Büyük olasılıkla, felaket derecede "şanssız" insanların olduğunu zaten fark etmişsinizdir. Hatta belki kendinizi sürekli eleştirilen, azarlanan, sıklıkla kaba davranan, her zaman aldatılan vb. "şanssız" insanlardan biri olarak görüyorsunuz. Bu durumda mağdur bir kişi olmanız mümkündür.
Bilimde mağdurun davranışına mağduriyet denir. Psikoloji ve kriminolojide “mağdur davranışı” ve “mağduriyet” (İngiliz mağdur - mağdurdan) terimleri kullanılmaktadır. Bu, insanların ve çeşitli antisosyal bireylerin olumsuz ilgisini çeken bir tür kışkırtıcı davranıştır. Mağduriyet aynı zamanda kişinin kendisine ve sağlığına zarar verebilecek durumlara girme eğilimidir.
Mağdur psikolojisine sahip olan kişiye mağdur kişilik denir. Bu tür bireyler hızlı duygusal tükenmeye karşı hassastır ve bu nedenle çoğu manipülasyona kolayca yenik düşerler.
Mağdur bireyler, mağdur davranışlarıyla karakterize edilen kişilerdir. Mağduriyet, kişinin başkalarının saldırısına hedef olacağı davranışlarda bulunma eğilimidir. Basitçe söylemek gerekirse mağduriyet, kişiyi mağdur yapan tetikleyici bir davranıştır.
Mağduriyetle ilgili sorunların varlığı aynı zamanda bir bilgi alanı olan mağdurolojinin de ortaya çıkmasına neden oldu. Mağduriyet, mağduriyet sürecini inceleyen bir kriminoloji dalıdır. Mağduriyet, kişinin kendisini bir suçun mağduru haline getiren bir dizi davranışsal hata edindiği süreçtir.
Mağdur kişilerin hayatlarındaki sorunlar çoğu zaman birbirine benzemektedir.
Bunun neden olduğunu merak ediyorum? Neden bu kategorideki insanların bir kısmı o kadar şanssız ki, hayatları üzücü bir şekilde sona erdiğinde onlar hakkında “Beklenen bir şeydi” bile diyorlar. Diğer "şanssız" insanlar imrenilecek bir tutarlılıkla başlarını belaya sokmaya devam ediyor. Sonunda değersizlik ve umutsuzluk duygusuna yenik düşmeye başlayabilirler... Dahası: nöropsikiyatrik bozukluklar, ağır veya çeşitli türdeki bağımlılıklar ve tedavi edilmezse intihar mümkündür.
Kurban davranışına sahip bir kişinin, bir tür acı çekme arzusu nedeniyle her zaman kendisine sorun çıkarmadığını belirtmek gerekir (bu mazoşizm olacaktır). Davranışsal hatalar yaptığı için onların içine giriyor. Bu yazımızda bu hatalardan bazılarına kısaca değineceğiz.
Mağdur kişiliği, mağduriyet. Sebepler mağduriyet
Mağduriyet neden kötüdür? Öncelikle belaya maruz kalan bu insanların tüm hatalarının ortak sebebine dikkat etmekte fayda var. Sürekli olarak hayatlarındaki olayların olumsuz yönlerine karşı duyarlıdırlar ve bu konudaki kaygılarından kendilerini kurtaramazlar. Mecazi anlamda konuşursak, olumsuz bir durumda "sıkışıp kalırlar". Kendilerine dalma dereceleri ve olumsuzlukları, hayatlarında iyi bir şeyler görmelerini ve geleceğe dair düşünmelerini engeller.
Yavaş yavaş, neredeyse tamamen, hızlı bir şekilde dikkati değiştirme, durumu kontrol etme, hedefler belirleme, olayları yeterince değerlendirme ve kişinin eylemlerinin sonuçlarını görme yeteneği kaybolur. İç düzlemdeki böyle bir "çalışmanın" sonucu dışarıdan açıkça görülebilir, yani tüm görünüme yansır: yürüyüş, duruş, yüz vb.
Kurban
MAĞDUR GÖRÜNÜM
Yüz ifadesinden bahsedersek, o zaman bir tür kararsızlık, tarafsızlık, kırılganlık, muhtemelen kasvet veya evrensel üzüntü maskesini (veya mührünü) taşır. Bu mühür, kolay avı gösteren bir işarettir ve kişiyi kalabalıktan ayırarak onu çeşitli falcılar, manyaklar, soyguncular, gaspçılar vb. için hedef haline getirir.
Profesör Betty Grayson ilginç bir deney gerçekleştirdi. Birbirinden habersiz farklı yerlerde oturan suçlulara sokaklarda yürüyen insanların video kayıtlarını gösterdi. Bunlar, çeşitli sosyal ve yaş gruplarına mensup sıradan yoldan geçenlerdi. Filme alındıklarını bilmiyorlardı, bu yüzden doğal davrandılar.
Araştırmacılar mahkumlardan videodaki hangi seyirciyi amaçlanan kurban olarak kullanacaklarını seçmelerini istedi. Çoğu aynı kişileri işaret ediyordu. “” karakterinin özellikleri yukarıda yüz ifadesiyle ilgili anlatılanları tamamlıyor: kararsız, garip yürüyüş; eğik başlı kambur omuzlar; hareketler kısıtlanmıştır; kayıp görünüm; halsiz, soyu tükenmiş, bakışlardan kaçınan.
Mağdur bireylerin bazı özelliklerine göre üç kategoriye ayrılması ilginçtir: oto mağdur, mağdur, aşırı mağdur.
MAĞDUR KİŞİLİK TÜRLERİ VE MAĞDUR DAVRANIŞ ÖRNEKLERİ
Otomatik mağdur
Otomağdurlar, gönüllü olarak mağdur rolünü üstlenen kişilerdir. Onlara bir kurbanın, bir zulmün, bir kurtarıcının ve diğer bazı rollerin olduğu koşullu bir durum sunulursa ve burada kendilerini hangi rolde gördükleri sorulursa, o zaman otokurban kendisini kurban rolüyle özdeşleştirecektir. Yani çoğu durumda üzücü bir sonuca ve acılara sahip olmaya kararlıdırlar.
Bu duruma kiralık zihniyet denir ve çoğu zaman çevreden gelen desteğin arka planında ortaya çıkar. Yani kişinin çevresi onun refahı konusunda aşırı endişe duymaktadır. Mağdur olan kişi insanlarda zayıf, çaresiz görünür, acıma, sempati ve yardım etme isteği uyandırır. Yaptıkları budur, böylece hayattan şikayet etme arzusunu sürdürürler.
Tüm bu insanların mağdurla birlikte davranışları, içinden çıkmanın zor olduğu bir kısır döngü () oluşturur: otomağdura ne kadar sempati duyar ve yardım ederlerse, o kadar çok yardım ve destek bekler, hayattan o kadar çok şikayet eder, yani ona daha fazla yardım edilebileceğini. Kendisi her şeyin kendisi için yapılacağını, her şeye karar verileceğini, her zaman yardım edeceklerini vb. umarak giderek daha fazla "rahatlıyor". Bunun sonucunda kişi giderek daha tembel ve çaresiz hale gelir ve bu da yeni şikayet nedenlerinin ortaya çıkmasına neden olur.
Mağdur bir kişi giderek daha fazla insanı böyle bir oyunun içine çekebilir. Pek çok aile hayatı boyunca mağdurun üstlendiği rollerden kaçamaz. "İlgili" olanlar arasında şefkatli komşular, iş arkadaşları ve arkadaşlar da olabilir... Genel olarak yakınlarda bulunabilen herkes. Bakımları altındaki kişinin refahı konusunda endişe duyan insanlar, bu aşırı endişelerinin, yorulmak bilmeden ilgi gösterdikleri nesne üzerinde çok olumsuz bir etki yarattığından bile şüphelenmezler. Ve aslında tüm güçleriyle yardım ettiklerini düşünerek “kendi melodisiyle dans ediyorlar”.
Bu tür koşullarda bir kişinin daha fazla gelişimi ve kendini gerçekleştirmesi kesinlikle imkansız hale gelir. Canlılık ve aktif eylemlerde bulunma arzusu kaybolur, bir umutsuzluk durumu ve varoluşun anlamsızlığı ortaya çıkar - sonuçta bir kişinin hayatı kendi aktif katılımı olmadan geçer... Ölüm düşüncelerinin giderek daha sık onun haline gelmesi oldukça mantıklıdır. Görünüşe göre oldukça istikrarlı koşullar altında (müreffeh bir aile, maddi zenginlik vb.) arkadaşlar.
Bir aile bir oto-kurban yetiştirmişse, o zaman onun geleceği, içinde bulunduğu referans (onun için anlamlı) gruba bağlıdır. Yani, eğer arkadaşlar şirkette oturup içki içmeyi seviyorsa, büyük olasılıkla alkolik olacaktır, eğer sosyal bir komşu veya uyuşturucu bağımlısı bir sınıf arkadaşı varsa, uyuşturucu bağımlısı olma olasılığı daha yüksektir. Bu oto kurbanın cinsiyetinin ne olduğu önemli değil. Otomağdurun referans grubundaki hiç kimse bağımlılıktan muzdarip değilse veya bu olumsuz bir değerlendirmeye neden oluyorsa o kişi depresyondan kurtulamaz. Bu, kendine acıyarak başkalarını manipüle etmeyi sevenlerin üzücü seçimidir.
Dolandırıcılar için iyi bir hedef: Hayatla ilgili şikayetleri dinlediler, sempati duydular, ona derin bir doğaya sahip havalı bir adam (kız) dediler, tüm dünyanın bu kadar incelikli bir duygusal doğayı anlayamadığını ve "çıplak elle" alınabileceğini doğruladılar.
Mağdur
Önceki kişilik tipinden farklı olarak bu tip, mağdur rolünü seçmemiştir. Bu rol kişiye toplum tarafından reçete edilmiştir. Mağduru belirli bir davranış çerçevesine sokan da budur. Yani çevresi, normları, ilkeleri, bu kişinin ailedeki veya işteki rolüne ilişkin vizyonuyla ona sürekli olarak nasıl davranması gerektiğini dikte eder. Ona açık ya da örtülü olarak “iyi bir baba bunu yapar…”, “iyi bir kocadan beklenir…” ya da “gerçek bir erkek bunu yapabilir mi…?” gibi talepler sunulur. Çevre, sözlerle ya da eylemlere tepki olarak kişiyi sanki ona bir etiket yapıştırıyormuş gibi manipüle eder ve o da bu etikete uygun olarak bunun beklediği belirli bir programa göre yaşamak zorunda olduğuna inanır. çevre.
Bir kişi kendisine dayatılan bu rolden dolayı acı çekebilir, ancak bunu alçakgönüllülükle yerine getirecektir, çünkü ya başka çıkış yolu görmemektedir ya da kamuoyundan çok korkmaktadır. Özünde, bu ezilmiş, meçhul bir insandır. Sürekli bir seçimle karşı karşıyadır: “Şimdi kimi memnun etmeliyim? Ekip mi, patron mu, eş mi, kayınvalide mi, arkadaş mı? Peki ya tüm bu bireyler etkiliyse? Ya aniden çıkarları birbiriyle çatışırsa ve mağdura farklı yönlerde eşit güç uygulamaya başlarlarsa? O zaman aklına ne gelebilir sence? Düşmemek kolay mı? Bu görevle baş edemeyenler çoğu zaman intiharla sonuçlanıyor. Örneğin, bir adamın metresi hamile kaldıktan sonra intihar ettiği bir olaydan haberdar oldum. Bir yanda iki çocuklu bir eş, diğer yanda isteklerini dile getirmeye başlayan bir metresi olan bir aile vardır. Kendisinin de içine düştüğü çözülmez bir ikilem.
Hayatta doğru rehberi bulamadıklarında, net hedef ve ilkelerine sahip olmadıklarında, insanlar için durum işte bu kadar zordur...
Aşırı mağdur (kurban saldırgan)
Hiperkurbanlar kurbanların aktivistleridir. Gerçekten her yerde başları belaya giriyor çünkü hayattaki konumlarından memnun değiller. Bu, sürekli sinirlilik, kaygı, huzursuzluk, saldırganlık ve sürekli kötü bir ruh hali ile sonuçlanır. Her şeyin yanı sıra dışarıdan empoze edilen bir suçluluk duygusu da onları teşvik edebilir. Davranışlarının sonuçlarını düşünmeyen, yalnızca memnuniyetsizliklerini başkalarına dökmeye yönelik acil bir ihtiyacın tatminiyle hareket eden insanlar bu şekilde ortaya çıkar.
Erkeklerin ve kadınların temel ihtiyaçları farklı olduğundan, hipermağdurların davranışları genellikle cinsiyetlerine göre belirlenir. Örneğin kadınların temel bir sevilme ihtiyacı vardır... Ancak bir kadına dışarıdan sadece güzel insanların sevildiği fikri verildiğinde ciddi hatalar yapmaya başlar: sürekli kendini nasıl dekore edeceğini, geliştireceğini arar. onun figürü, etkileyici makyaj ve saç modelinin nasıl yapılacağı. Bakımlı olmak önemli olsa da çoğu kişi için saçmalık noktasına varır ve psikolojik aşamalardan birine girer. Ve bir dizi estetik ameliyat, pahalı salonlar, bir sürü kıyafet, takılar, boyalar başlıyor... İnternette "kadınların popüler sorgularından birinin" olması boşuna değil. Ve saldırganlığın nesnesi olma ve zayıflıklarını fark eden insanlardan gelen saldırıların kurbanı olma olasılığı diğerlerinden daha yüksek olan tam da bu tür kadınlardır (başkalarının değerlendirmesine bağlı olarak).
"Nasıl güzel olunur?" sorusunu sormak yerine nasıl olunacağını düşünmek daha iyi değil mi: iyi bir ev hanımı, anne, eş; sevmeyi nasıl öğrenebilirim; ... Ya da en kötü ihtimalle: "Nasıl akıllı olunur?"
Güzellik arayışı neden düşünme yeteneğini ortadan kaldırdı ve kızlar, moda olduğu sürece erkeklerin kaba, görgüsüz ve boş kafalı olacağını düşünmeye başladı. Yani bazıları böyle giyiniyor, öyle yerlere ve öyle zamanlarda gidiyor ki, farkında olmadan erkek cinsinin en iyi olmayan kesiminin hedefi haline geliyorlar. 
Aşırı mağdur bireyler, zorluklar ortaya çıktığında ve üstesinden gelindiğinde krize tepki verme tarzıyla ayırt edilirler. Karamsarlık, isteksizlik ve hayattan zevk alamamanın yanı sıra kendine acıma da hiperkurbanların sürekli yoldaşlarıdır. Davranışları sıklıkla kendilerini kurban olarak buldukları çatışma durumlarına yol açar, olumsuz duygular gösterir ve sonuçlarını düşünmeden onları çökertir. Örneğin, sürekli olarak iddiaları, üzüntüleri vb. ile bunalan bir anne veya eş. oğul veya koca, kendi elleriyle bir manyak yetiştirebilirler ve o da kendilerine benzer bir kurban arar. Zihinsel olarak uzun süredir ve birden fazla kez bu akrabasını öldürmek istiyordu ama bunu fark edilmeden yapmanın yolu yok. Bu nedenle bir manyak, kurbanın yerinde belirli bir kişiyi hayal ederek saldırganlığını diğer benzer kadınlara aktarabilir. Hiperkurban kızlar sadece "uygun seçenektir."
Eğer böyle bir manyağın kendisi fiziksel olarak zayıfsa, o zaman otokurban tipinde daha zayıf ve çaresiz bir kurban arayacaktır. Manyakların kendileri de mağdurların çevresindendirler, çünkü insanlar veya koşulların baskısıyla, ruhu zayıf olan bireyler tarafından çarpıtılmışlardır. Sakin ve kibar bir şekilde "Dostum, herhangi bir zorluk yaşıyor musun?" diye sorabilen dengeli kadınlar çok daha az tacize uğruyor.
Üstelik bu tür “taciz” anlarında “kibarlık ve güven” arasındaki denge de çok önemli. Güçlü insanlar genel olarak ve özellikle yabancılarla olan etkileşimlerinde genellikle kibardırlar ve kendilerine doğru davranılacağından emindirler.
Hiperkurbanların davranış örnekleri
Aşırı mağdur edilmiş erkeklerden bahsedersek, onların davranışları genellikle onun bir erkek olduğunu gösterme arzusundan kaynaklanmaktadır. Sürekli olarak kendisine saygı duyulduğunu görmek ve emin olmak ister. Dolayısıyla bunu bir kez daha kanıtlayacak nedenler arıyor. Sık sık kendine şu soruyu sorar: "Nasıl gerçek bir erkek olunur?" Aslında bu soru kişinin kendisine saygı duyulduğunu hissetmediğini gösteriyor. Bir erkek ailenin iyi bir reisi, babası, kocası ise ve işyerinde bir uzman olarak değer veriliyorsa, o zaman böyle bir soru onun aklına bile gelmeyecektir. Bizler sürekli şüphe duyan hiperkurbanlarız: "Ben erkek miyim, değil miyim?", "Burada bana saygı duyuyorlar mı, duymuyorlar mı?" Bu nedenle "en çok içebilen" yarışmalara katılabilir veya tehlikeli ama başkaları için etkileyici bir şey yapabilir.
Geçmişte bu tür hiperkurbanların canlı bir örneği olan bir komşum vardı. Kendisi “hapishane okulundan” geçti ve karısının kız kardeşi bir polis memuruyla (şu anda bir polis memuru) evlenmeyi başardı. Yan tarafta, aynı sitede, birbirlerinin duvarlarının arkasında yaşıyorlardı. Sık sık şu tabloyu gözlemlemek zorunda kalıyordum: Alkollü içki tüketiminin eşlik ettiği bir tür partiden sonra, bu komşu polisi kapıya tekmelemeye ve bağırmaya başladı: "Defol dışarı seni pis polis!" Kapının arkasındaki “polisin” karısı onu sakinleşmeye ikna etmeye başlayınca daha da bağırdı: “Neden korkuyorsun?! Senden korkmuyorum! Evde olduğunu biliyorum, dışarı çık." Polis memuru da sohbete katıldı ve ondan sakinleşmesini istedi çünkü iki küçük çocuğu var ve onlar uyanabilirler. Ancak bu, kahramanımızı durdurmadı; bağırmaya, tekmelemeye, tehdit etmeye ve ona lakap takmaya devam etti...
Bir süre sonra kapım koridorun diğer ucunda olduğu için vuruldu. Ve koridorda duran bir şey varsa, bu darbeye düşen nesnelerin uğultusu eşlik ediyordu. Sonra bu kahramanın karısının çığlıkları ve ardından da cesedinin sürüklenmesi başladı. Bu senaryoya göre, polisin ailesi başka bir daireye taşınana kadar olaylar sürekli ve oldukça sık yaşandı. Bu da hep aynı şekilde bitiyordu; kapıma tek bir darbeyle. Ve bundan sonra ağlayan eşin dışında başka çığlık olmadı.
Bu kahramanın performansının nasıl sonuçlanacağını bilmemesi ilginçtir. Durumun bir şekilde sakinleşmesini gerektirdiği açıktır. Aklı başında herhangi bir kişi, başına ne geleceğini önceden biliyorsa, bunu neden yaptığına şaşıracaktır. Ancak erkek olduğunu kanıtlamak isteyen bir hiperkurban için, bunun en çok korunan durum olduğu söylenebilir. Onu bir kez olsun sert bir şekilde dövmeyeceklerini biliyor, çünkü polis yasalara saygılı bir vatandaş ve onu sokaktaki gençlerin veya diğer dezavantajlı unsurların yaptığı gibi tekmeleyerek öldürmeyecek. Ama bir kahraman olmak ve tüm komşulara ve akrabalarına nasıl bir adam olduğunu göstermek için ne büyük bir fırsat (böyle düşünüyor).
Bazı insanlar motosiklet veya kar motosikletleriyle dolaşmayı sever, bu arada bunlara "oligark katilleri" bile deniyor. Ayrıca hiperkurbanlar arasında bir arabanın saatte yüz otuz kilometreden daha az gitmemesi gerektiğinden emin olan kişiler de yer alıyor. Bu kategori aynı zamanda çok paraları olduğu gerçeğini göstermekten hoşlanan ve onu korkusuzca çıkarıp sokakta sayabilenleri de içerir.
Rastgele arabalara binen veya gece geç saatlerde yolda oy kullanan kızlar da kendilerini riske atıyor ve aşırı mağdur oluyor. Bir erkeğin gözlerine bile yakından bakmamalısınız, özellikle de yabancı biriyse. Bunu kesinlikle kesin bir cümle olarak çözecektir.
Genel olarak şüpheli konularla göz teması kurmamak çok önemlidir. Hayvan psikolojisi uzmanı Konrad Lorenz, tanımadığınız bir köpekle karşılaştığınızda onun gözlerine bakmamanız gerektiğini yazdı. Hayvan böyle bir bakışı bir meydan okuma olarak algılar ve muhtemelen agresif tepki verir. Bir suçlu bazı yönlerden böyle bir hayvana benzer, bu nedenle psikologlar teröristler tarafından rehin alınanlara tavsiyelerde bulunur - pencereden dışarı, yere bakmaya çalışın veya bir şeyler okuyun - asıl mesele teröristin bakışlarıyla karşılaşmamak. dikkatini kendinize çekmemek için.
MAĞDURLARLA NASIL ETKİLEŞİM KURULUR?
Mağdur kişiyle nasıl iletişim kurulacağını anlamak için kişinin hangi “mağdur” kategorisine ait olduğunu dikkate almak gerekir. Eğer bu otokurbansa, onun davranışı ve buna bağlı olarak sizin ona karşı davranışınız ayrıntılı olarak açıklanır (mağdurun rolü). Sadece bu Kurbanla ilgili olarak en sık hangi rolü seçtiğinizi belirlemeniz ve bu rolden kurtulmanız gerekiyor.
"Saf" bir kurbanla iletişim kurmaya zorlanıyorsanız, ona yeterli davranışın öğretilmesi gerekir. Çoğu zaman, bunlar ya deneyimsiz ya da zihinsel olarak zayıflamış, duygusal ve bilgisel desteğe (öz güvenin gelişimi, toplumda yönelim) ihtiyaç duyan kişilerdir.
Hiperkurbanlar düzeltilmesi en zor olanlardır. Ahlaki standartların, devlet yasalarının gerekliliklerinin ve ahlakın hatırlatılması burada yardımcı olabilir (eğer kendi arzusu ve arzusu varsa).
Ne kadar mağdur olduğunuzu kontrol etmek istiyorsanız test sorularını cevaplayabilirsiniz. Cevaplar içsel olmaktan çok dışsal olduğunuzu gösteriyorsa, o zaman belki de yardıma ihtiyacınız var demektir.
MAĞDUR AMA MAĞDUR DEĞİL
Eğer bir sorunuz varsa: "Mağdur olan herkes mağdur olmadığı için hangi insanlar mağdur DEĞİLDİR?" İşte KURBAN OLMAYANLARIN bazı özellikleri. Bu insanlar sorumludur, başkalarına karşı dost canlısıdırlar ve orta derecede kendilerinden talep ederler. Bunlar, eylemlerinin sonuçlarını iyi anlayan bilinçli bireylerdir. Hayatın zorlukları, verilen görevlere çözüm olarak ele alınır. Kimsenin onlar için her şeyi yapması gerektiğine inanmıyorlar. Hedefleri nasıl belirleyeceklerini ve onlara nasıl ulaşacaklarını biliyorlar. Duygusal olarak istikrarlı.
Konuyla ilgili sorularınız varsa makalenin yazarı Marina Nikolaevna Lebedeva'ya sorabilirsiniz.
Bu siteden yeni makaleler almak ister misiniz? Bültene abone olun ve her seferinde bizi uzun süre aramanıza gerek kalmayacak.
Yorumlarınızı görmekten mutluluk duyacağız
Ana sayfaya dönmek için tıklayın
(9.306 kez ziyaret edildi, bugün 2 ziyaret)
Bu yazının konusunu incelemeden önce öncelikle mağdurların kim olduğunu anlamamız gerekiyor. Bu kelime İngilizceden ödünç alınmıştır ve fedakarlık anlamına gelir. Dolayısıyla kişinin zihinsel ve fiziksel sağlığını tehlikeye atabilecek bir dizi eylemdir. Üstelik mağdur davranışlar nedeniyle hayat bile tehdit edilebilmektedir.
Bu kavramla ilgili kurban düşüncesi- Bir kişinin dünyaya karşı tutumu, kendisi için olumsuz sonuçlara yol açar.
Mağdur davranışının provokasyonu
Mağdur davranışı başlangıçta kışkırtıcıdır. Bu tür karaktere sahip insanlar kasıtlı olarak kavgalara karışabilir ve aksi takdirde başları belaya girebilir. çağrılabilir psikolojik mazoşizm Ancak bu sırada kişi bariz bir coşku hissi yaşamaz.
Mağdur davranışın hafif bir versiyonu da vardır. Bu durumda, kişi düzenli olarak daha güvenli türde sorunlarla karşılaşır. Örneğin kesinlikle katılması gereken bir konferansı sakince atlayabilir.
Mağduriyet
Bu tür insanları inceleyen bir bilim var. Buna mağduroloji denir. Feministler buna aktif olarak karşı çıkıyor. Bu bilimin, mağduru çatışmaya açık bir konuma yerleştirerek şiddeti meşrulaştırdığına inanıyorlar. Feministler işlerini yaptılar ve Batı kriminolojisinde artık böyle bir terim yok.
Ancak psikolojide mağdur davranışı kavramı oldukça iyi tanımlanmıştır. Çoğunlukla akılsız olduğu ve bilinçaltı dürtülerden kaynaklanabileceği bilinmektedir.
Kurbanlar, hatta bilinçaltı olanlar bile, kurban kompleksi ve hatta buna karşılık gelen bir görünüm tarafından ihanete uğrarlar.
Mağdurun mağdur davranışı (örnekler)
Mağdur davranışı genellikle rastgele olabilir. Bu durumda kişinin eğitimsizliği ve sosyalleşme sürecindeki ihlallerin bir sonucudur. Düşünmeye alışık değil. Zaman zaman davranışlarında ilkel hatalar yapar. Bunlardan biri güvensiz davranış olarak değerlendirilebilir.
Çoğu zaman kambur yürürseniz ve çok az konuşursanız suçluların dikkatini çekebilirsiniz. Bu, suç psikolojisinde köklü bir gerçektir.
İkinci hata ise suç durumlarında dikkatsizliktir. Bazı insanlar dikkat çekmek için paralarını ya da pahalı cep telefonlarını yoldan geçenlere gösteriyor. Ve eğer sıradan insanlar onu zihinsel olarak gösteriş yapmakla suçluyorsa, o zaman suçlular bir şeyler elde etme fırsatından hızla yararlanır.
Aşırı saldırganlık da mağdur davranışının bir örneği olabilir. Çoğu zaman, geri çekilmek ve hödükün geçmesine izin vermek, onunla ölümcül bir savaşa girmekten daha karlı. Daha güçlü ve kendine daha çok güvenen insanlar ise tam tersine çoğu durumda öfkelerini kaybetmezler ve kimseye saldırmazlar. Bu onlara mantıklı gelmiyor.
Kurbanlar arasında şunlar da var aşırı aşıklar, yüksek hızlı eğlence ve aceleci eylemler. Ve sonra kırık kemikler, tekerlekli sandalyeye mahkûm olmak ve... boş bir "neden?" bakışı.
Çok var gençler - kurbanlar, özellikle genç kızlar için akranlarını ve yaşlı insanları antisosyal davranışlara kışkırtmak. Sabahın ikisinde ıssız bir sokakta kısa bir etek, kışkırtıcı bir makyaj... Ve ardından: “Ah, neden tecavüze uğradım?”
Bu makalenin amacı, mağdurun mağdur davranışının özellikleri hakkında bilgi vermek değil, okuyucuları potansiyel olarak kriminojenik durumlarda kendi davranışlarını analiz etmeye davet etmektir!
“Kurbanoloji” kelimenin tam anlamıyla fedakarlık kavramı veya doktrini olarak tercüme edilir. Psikolojide fedakarlık anlamına gelen “mağduriyet” tabiri buradan gelmektedir. Bu tanım, modern toplumda gönüllü veya zorla acı, zihinsel veya fiziksel acı çeken oldukça geniş bir insan grubunu kapsamaktadır. Yetişkin bireyler psikolojik özellikleri ve patolojileri nedeniyle bilinçli olarak mağduriyet yaşama eğilimindedirler. Çocuklara ve ergenlere gelince, olumsuz bir yaşam durumu nedeniyle bu durumla karşılaşma olasılıkları daha yüksektir, bu da kişiliğin oluşumunda iz bırakır ve yetişkinlikte iz bırakmadan kalmaz.
Psikolojide tanım
Mağduriyet, kişinin bir durum veya koşulların kurbanı olma eğilimidir. Adli literatürden gelen terim, psikolojide pek farklı değildir; her iki görüş de mağdur davranışının, bir kişinin bilinçli olarak veya kazara bir saldırının, çatışmanın ve diğer olumsuz durumların nedeni haline gelmesi durumunda, zorlayıcı veya kışkırtıcı davranışla tanımlandığı konusunda hemfikirdir.
Acı ve acı her zaman olumsuz niyetli başka bir kişiden kaynaklanmaz. Mağdur olan kişi çoğunlukla doğal ya da askeri eylemlerden, vahşi hayvanların saldırılarından ya da başka herhangi bir nedenden dolayı zarara uğrar. Sorunu kendine çekiyor gibi görünüyor.
Bir bilim olarak mağdurolojinin neredeyse tüm sosyal alanlarda geniş bir uygulaması vardır. İnsanlar bunu her zaman fark etmiyorlar, ancak kentsel planlama bile kapalı alanların maksimum hariç tutulması dikkate alınarak yapılıyor. Yeni alanların diyagramlarına bakarsanız, suç işlenmesini kışkırtan neredeyse hiç yer yok. Büyük insan kalabalığının olduğu tüm ana caddeleri ve mekanları görüntülü iletişimle donatmaya çalışıyorlar. Okullar, gençlerin ve ilkokul öğrencilerinin zihnindeki mağduriyeti ortadan kaldıracak önlemler alıyor. Çocuklara kendilerini her türlü yasa dışı eylemden nasıl koruyacakları ve direnecekleri öğretiliyor. Benzer eğilime sahip bir çocuğu tespit etmek mümkünse sosyologlar ve psikologlar onunla bireysel olarak ilgilenir. Mağdur davranışının ortadan kaldırılması ve durdurulması, hoş olmayan sonuçların olasılığını azaltır.
Bu tür eğilimlerin oluşmasında çocukla birlikte yaşayan anne-baba ve yakın akrabaların rolü büyüktür. Mağdur ebeveynler, davranışlarını bilinçaltında çocuklarına aktarma yeteneğine sahiptir. Bu özellikle gencin ruhunun zaten tehdit altında olduğu işlevsiz aileler için geçerlidir. Sorumlu, sevgi dolu ebeveynler çocukların gözünde saygı ve onlara güvenme arzusu uyandırır; bu durumda bir konuşma ve bir yabancının arabasına binmeme veya yabancılarla temas kurmama isteği yeterlidir.
Patolojinin gelişim nedenleri
Yeterli yaşam aktivitesi koşullarında, kişi kasıtlı olarak kendisine zarar vermeye çalışamaz. Bu nedenle psikolojide mağduriyet bir olgu olarak kabul edilmektedir. Bu bozukluğun gelişiminin kökenleri geçmişte yaşanan ciddi psiko-duygusal faktörlerde yatmaktadır. Çoğu zaman olaylar çocuklukta meydana gelir ve hasta bunları hatırlamaz.
- 1. Ebeveynlerin düşük sosyalleşmesi. Her şeyden önce bunlar düşük gelirli aileler. Tamamlanmamış bir ailede, çocuğun akranlarıyla iletişim kurarken kendini yoksun ve hatta aşağılık hissetmesi durumunda psikolojik bir faktör de eklenir. Ergenlik ve ergenlik döneminde ebeveynlerin tüm yaşam sorunları ve sosyal bozuklukları bilinç üzerinde iz bırakır.
- 2. Eğitim normlarının ihlali. Doğumdan itibaren çocuk ebeveynlerine güvenme eğilimindedir; onların onun için özel bir anlamı ve otoritesi vardır. Ahlaksız davranışlar, uyuşturucu ve alkol bağımlılığı ve sık sık yaşanan çatışmalar kalıcı zihinsel bozukluklara yol açar. Yetişkinlerin manipülasyonu, ilgisizliği, yabancılaşması, soğukluğu, şiddeti ve istismarı çocukların özgüveninde ve kişiliğini yeterince algılayabilmesinde sorunlara neden olur.
- 3. Çocuğun sosyal ve sosyal ayrılması. Ailenin yanı sıra sosyal ilişkilerin de kişilik üzerinde büyük etkisi vardır. Kişi, iletişim sürecinde deneyim alışverişinde bulunduğu eğitimciden, öğretmenden, sınıf arkadaşlarından, akranlarından ve diğer insanlardan etkilenir, birey onların algısına ve eleştirisine maruz kalır.
Mağduriyet türleri
Kışkırtıcı davranış, kişilik çekirdeğinin yapısındaki belirli özelliklerden kaynaklanır. Mizaç türü de önemlidir. Mağduriyete en yatkın olanlar, sözde kışkırtıcı, sözde itaatkar ve dengesiz bireylerdir. İkinci mizaç türü, davranışının istikrarsızlığı ve başkalarına karşı her zaman yeterli tutum olmaması nedeniyle başkalarında saldırganlığa neden olur. Muhataplara yönelik aşırı öfke ve saldırgan ifadeler, ikincisinin aşağılanmanın intikamını alma veya bir ders verme arzusuna yol açabilir.
Sözde kışkırtıcı kişiler genellikle bazı eylemlerinin kendilerine karşı çalışabileceğini anlamazlar. Tanıdık olmayan bir adamla alkol içen, aynı zamanda flört eden ve kendini belirsiz bir şekilde ifade eden genç ve çekici bir kız şeklindeki potansiyel bir kurban, cinsel nitelikteki düşünceleri teşvik eder. Şiddet anında gösterdiği direniş, oyunbazlığın ve çapkınlığın bir tezahürü olarak değerlendirilebilir.
Sözde ast kişiler, farkında olmadan suçluya yardım eden tipik kurbanlardır. Her ne sebeple olursa olsun, faille yüzleşme veya trajik bir olayı önleme şansı olsa bile yeterli direnişi sağlayamıyorlar.
Mağdurların çeşitli sınıflandırmaları vardır; bunun nedeni, benzer bozuklukları olan bireylerin incelenmesi sürecindeki çeşitli belirleyici faktörlerdir.
A.V Mudrik'e göre türler:
- gerçek - çocuklar, gençler, genç kızlar, engelliler vb.;
- potansiyel - belirli kişilik vurguları ve zihinsel bozuklukları olan kişiler;
- gizli - belirtileri olmayan ancak eğilimleri olan bireyler (mağduriyetin gelişmesindeki faktörler arasında düşük aile sosyalleşmesi, çocukluktaki psikolojik travma ve diğerleri yer alır).
D.V. Riveman, yaş, cinsiyet, suç türü, şiddet derecesi ve benzeri faktörleri dikkate alarak mağduriyetin türlerine göre daha ayrıntılı bir bölümünü veriyor. Derecelendirmesinde şunları ayırt eder:
- saldırgan mağdurlar (saldırgan tecavüzcüler ve saldırgan provokatörler) - davranışları, zarar verene saldırıyı veya saldırganlığın başka şekillerde tezahürünü içerebilen kişiler - hakaret vb.;
- aktif ve proaktif - bilinçsizce tehlikeyi kendilerine çeken mağdurlar;
- pasif - direnme yeteneğine sahip, ancak bir nedenden dolayı suçluyu şımartıyor;
- eleştirisiz - beceriksizlikleri veya demansları nedeniyle tehlikeyi kendine çekiyor.
Daha sıklıkla, mağdur türlerinin aşağıdaki genel kabul görmüş sınıflandırmasını bulabilirsiniz:
- evrensel veya sapkın - bir kişiyi tehlikeye karşı savunmasız kılan belirli bir dizi kişisel niteliğe sahip olmak;
- seçici - belirli bir suç türüne duyarlı;
- durumsal - başlangıçta ortalama bir mağduriyet potansiyeline sahip olan, ancak kendisini belirli koşullar altında bulan ve durumun sonucunu değerlendirmeyen bir kişi;
- tesadüfi - tesadüflerin kurbanları;
- profesyonel veya rol - mesleki faaliyet nedeniyle tehlikeye maruz kalan;
- kitle - bir bütün olarak popülasyonda ve bireysel gruplarında var olan, bireyler için tehlikeli bir davranışsal bileşen olan potansiyel savunmasızlığa sahip insanlar; gerçekleşen ve potansiyel türleri içerir;
- grup - genel mağduriyet faktörlerine (bölgesel, dini, etnik vb.) maruz kalan ayrı bir kişi kategorisi.
Davranışın özellikleri
Tüm mağdurların dikkat etmelerini sağlayacak karakteristik davranışları vardır. Yaşamlarındaki sürekli başarısızlıklar ve diğer olumsuz durumların yanı sıra kararsızlık ve çekingenlik ile de karakterize edilirler. Bir grupta bu tür bireyler mekanda yönelimlerini kaybederler, düşünceli olurlar, sosyal yaşamda çok az yer alırlar ve performansları düşüktür. Aynı zamanda bireyler, stresli bir durumda her zaman itaat etmeye hazır olmalarını sağlayan sorumluluk ve vicdanlılık gibi niteliklerle de karakterize edilir.
Yetersiz derecede düşük benlik saygısı, sürekli kötü bir ruh hali, yerine getirilmemiş bir yaşam hakkındaki düşünceler ve kendine acıma sözleriyle kendini gösterir. Çevrenizdeki insanlar koşullardan umutsuzluk ve memnuniyetsizlik fark ederler. Yaşadıkları tüm sıkıntılar için suçlayacaklarını ararlar ama hiçbir zaman kendi sorumluluklarını kabul etmezler. Arkadaş eksikliği, başkalarının eleştirisi, sınavı geçememe, işten çıkarılma ve benzeri durumlar kişinin kendine acıma duygusundan başka bir şeye neden olmaz.
Mağdur kişi şüpheci bir teslimiyet eğilimine sahiptir; toplumda daima duygusal ve zihinsel açıdan kendisinden çok daha güçlü birini bulmaya ve onu her konuda şımartmaya çalışır. Mağdurlar, özellikle onun himayesini ve korumasını hissettiklerinde, ona karşı saygılı ve sorumludurlar. Dengesiz bir psikotipe sahiptirler ve sık sık ruh hali değişimlerine eğilimlidirler. Kayıtsızlık ve alçakgönüllülük yerini dürtüselliğe ve hatta saldırganlığa bırakabilir. Sinirlilik ve öz kontrol kaybı kontrolleri dışındadır ve ciddi bir tehlike anında bile duramazlar. Bu, kişinin bir suçun mağduru olduğu koşulları kendine “çekme” yeteneğidir.
Hasta insanların kaygı düzeyleri arttı. Kişinin görünümünden duyduğu memnuniyetsizlikten çevremizdeki dünyaya olan ilginin kaybolmasına kadar her şeyde ifade edilir. Olan her şeye karşı karamsar bir tutum, onları sürekli bir stres durumuna sürükler ve kronik depresyon gelişir. Yavaş yavaş genel sağlık bozulur ve nöro-duygusal yorgunluğa yol açar. Kalp ve kan damarlarıyla ilgili sorunlar başlar ve kronik hastalıklar sıklıkla kötüleşir. Kurban davranışı sergileyen bireylerde yürüyüş ve jestlerde terleme ve sinirlilik artışı görülmüştür.
Herhangi bir sosyal durumda ve çevrelerindeki insanlarla temaslarda, oluşturulan stereotiplerden bağımsız olarak uzaklaşmayı göze alamazlar. Ancak kendi yargılarının yanlışlığından duyulan korku, onları diğer insanlara sorgusuz sualsiz teslim olmaya iter. Mağdurları bir şeye ikna etmek kolaydır, kendi lehlerine olmasa bile çekingenlikleri nedeniyle pes ederler. Tamamen yabancılara karşı da dahil olmak üzere yüksek güvenilirlikle ayırt edilirler. Stresli durumlar onlar için bir ütopya haline gelir. Bu tür bir psikolojik sapmaya sahip kişiler bağımsız kararlar verme becerisine sahip değildir, bu nedenle sıklıkla suçlunun yolundan giderler ve kendilerine karşı kullanılan güce nispeten normal tepki verirler.
Psikolojide mağduriyet olgusunun patolojik bir durum olarak değerlendirildiği düşünülürse böyle bir kişiye acımaya, onu anlamaya çalışmaya gerek yoktur. Normdan bu tür sapmalar bir uzman tarafından tedavi edilmelidir, aksi takdirde hayatındaki başarısızlıklar dizisi asla kesintiye uğramayacaktır. Hasta ruhsal bozukluğunun farkına varmalıdır. Tedavi birkaç aşamada gerçekleşir ve en zor şey dünya görüşünde ve kendine ve gerçekliğe karşı tutumdaki değişikliktir. Terapi sırasında sıklıkla mizaçta dramatik bir değişiklik meydana gelir.
İnsan sosyal çevreyle etkileşimin bir ürünüdür. Aynı zamanda çevrenin kişiliğin oluşumunda belirleyici bir etkisi vardır ve bu etki her zaman iyi yönde değildir. Bazı durumlarda sosyalleşme süreci, bireyin kendini feda etmeye hazır, mazlum veya saldırgan bir yaratığa dönüşmesine yol açar. Daha yüksek idealler ya da sevdiklerinin iyiliği uğruna değil, sadece kurbanın konumu ona yakın ve tanıdık olduğu için. Bir kişinin davranışının ve dünya görüşünün bu özelliğine mağduriyet denir ve kelimenin tam anlamıyla Latince'den tercüme edilen "fedakarlık" anlamına gelir.
“Mağduriyet” terimi ilk olarak hukuk ve kriminolojide ortaya çıkmıştır. Bu, bazı insanların saldırganlık, şiddet ve dolandırıcılığın kurbanı olmaya yatkın olduğu gerçeğine yol açan süreçler anlamına geliyordu. Mağdurların davranışları, çeşitli antisosyal aktörleri kendilerine karşı yasa dışı eylemlerde bulunmaya teşvik edecek şekildedir.
Psikolojik açıdan mağdur davranışı
Psikolojide bu fenomen nispeten yakın zamanda - geçen yüzyılın sonunda - incelenmeye başlandı. Ancak mağdur davranışının kökenlerinin tam olarak mağdurların psikolojik özelliklerinde aranması gerektiği ortaya çıktıkça araştırmacıların konuya olan ilgisi arttı. Dahası, kendini şiddet mağduru olma tehlikesine maruz bırakma eğiliminin sadece bir heves veya aptallık değil, aynı zamanda ciddi tedavi gerektiren gerçek bir akıl hastalığına dönüşebilen normdan bir sapma olduğu da kanıtlanmıştır. ilaç tedavisi.
Mağduriyet, şiddete eğilimli kişileri kışkırtan ve kendine şiddet uygulayan kişinin kendine özgü davranışlarında kendini gösterir. İnsanlar bu tür insanlar hakkında çok doğru bir şekilde şunu söylüyor: "Bunu o istedi." Mağdur davranış örnekleri çok çeşitlidir: Bir kadın sarhoş kocasına karşı kaba davranır ve kışkırtıcı davranır; bir barda "kötü adamlarla" açıkça flört eden bir kız; öğretmenlerine akranları hakkında şikayette bulunan bir genç; teröristlere itaat etmeyi açıkça reddeden bir rehine vb.
Ancak mağdur davranışına yatkın insanlara aptal veya mazoşist denemez. Dışarıdan bakıldığında mağdur rolü onları cezbediyor gibi görünse de, bu yalnızca kısmen doğrudur. Bu tür bireyler genellikle kaderlerinden şikayet etmeyi severler, böylece başka türlü başaramayacakları dikkatleri kendilerine çekerler. Ancak zayıflıklarını, şikayetlerini açıkça göstererek, acıklı özlerini herkese açığa vurarak, acıma değil, aşağılama ve saldırganlık uyandırırlar.
Bu, en zavallı ve görünüşte zararsız çocukların zorbalığa maruz kaldığı genç gruplarında veya okul sınıflarında açıkça fark edilir. İnsanların ve yüksek hayvanların davranışları üzerine tanınmış bir araştırmacı olan etolog Konrad Lorenz, genç bir grubu bir hayvan sürüsüyle karşılaştırdı. Bir sürüde zayıflara ve kusurlulara yer yoktur; onlar zayıf halkadır ve bu yüzden tüm toplum acı çekebilir. Bu nedenle zayıflar düşmanlığa ve saldırganlığa neden olur, sürüden atılırlar, hatta öldürülürler.
Elbette toplum bir kurt veya maymun sürüsü değil, ancak eski davranış mekanizmaları, özellikle sosyal normlardan ziyade hayvan içgüdülerini takip etme eğiliminde olan insanlar arasında kendini hissettiriyor. Ne yazık ki buradaki söz doğru: “Mağdur varsa tecavüzcü de olur.” Doğru, mağdurların kışkırtıcı davranışları farklı şekillerde kendini gösteriyor ve bunu hemen fark etmek her zaman mümkün olmuyor.
İki tür mağduriyet davranışı
Mağdurların davranışlarındaki farklılık onların psikolojik özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Mağdur davranışlara eğilimli insanlar arasında yalnızca potansiyel mağdurlar değil, aynı zamanda başka bir durumda isteyerek saldırganlık ve zulüm sergileyecek potansiyel tecavüzcüler de vardır. Bu nedenle, önemli ölçüde farklılık gösteren iki tür mağdur davranışı ayırt edilebilir.
- Kendilerine yönelik şiddeti, hakareti ve aldatmayı kolaylıkla kabul eden ve bekleyen insanların (uzlaşmacı) davranışları. Bu insanlar çekingen, boyun eğmeye eğilimli, çoğu zaman yanlarındaki tecavüzcüyü idolleştiriyorlar çünkü onda mağdurun erişemeyeceği eylemlerde bulunabilecek güçlü bir kişilik görüyorlar. Bu tür "kurbanlar", kendi değersizliklerine ve başarısızlıklarına olan güvenleri ve yetersizlikleri ile karakterize edilir. Ve aynı zamanda, tüm dünyaya karşı kalıcı bir kızgınlık duygusuyla karakterize edilirler; şikayet etmeyi severler ve “kurban” statülerini gösterirler.
- Duygusal açıdan dengesiz, gösterici ve meydan okuyan davranışlar. Bu tür mağdur davranışı çoğu zaman “mağdur”un kendi saldırganlığında ve provokasyon eğiliminde kendini gösterir. Bu, örneğin ergenler ve çocukçuluktan muzdarip insanlar için tipiktir. Bu tür davranışlara sahip insanlar genellikle daha zayıf olanlara zorbalık yapmaktan hoşlanırlar ve sıklıkla tecavüzcü ve suçlu rolünü üstlenmeye çalışırlar. Zayıflara karşı zulüm ve baskı eğilimi bu bireylerin gözünde bu tür eylemleri yaygınlaştırmakta ve tecavüzcü daha güçlü bir kişiyle karşı karşıya kaldığı durumlarda mağdur rolünü kendisi üstlenmektedir. Bu tür insanlar için şöyle derler: "Cesaret koyunların arasındadır, ama cesaretin önünde bir koyun vardır."
Güçlü, kendine güvenen, sorumluluk duygusu yüksek bireyler kendilerini kurban rolünde bulurlar. Bazen koşullar öyle oluyor ki, bu insanlar kendi ilkelerini savunmak, sevdiklerini, ülkelerini vb. korumak için bilinçli olarak fedakarlık yapıyorlar. Ancak birçok mağdur davranış belirtisine rağmen bu fedakarlık onlar için geçerli değil. Çoğu zaman nesnel olarak haklıdır.
Mağduriyet eğilimini artıran faktörler
Psikologlar, mağdur davranışına yatkın kişilerin çeşitli deformasyon fenomenleri ve akıl hastalıkları ile karakterize edildiğine inanmaktadır. Ancak mağdur sendromunun tek nedeni olarak kabul edilemezler. Aksine, zihinsel bozukluklar ve kişilik deformasyonu yalnızca mağduriyete eşlik etmekle kalmaz, aynı zamanda mağduriyette ortak olan nedenlerden de kaynaklanır. Psikolojide mağdurun psikolojisini ortaya çıkaran iki grup faktör vardır.
Sosyal faktörler
Normal şartlarda büyüyüp büyüyen bir insanın, bilinçaltında bile kendine zarar vermeyi isteyemeyeceği çok açıktır. Ayrıca kendini koruma içgüdüsü de çalışarak mağdur davranışlarını engeller. Ve doğuştan gelen programın başarısızlığa uğraması için gerçekten özel koşullara ihtiyaç vardır. Bu nedenle birçok psikolog, mağduriyetin, bireyin sistem, kendisi ve diğer insanlarla ilişkileri hakkında çarpık fikirlerde oluşan çirkin sosyalleşmenin bir ürünü olduğunu düşünüyor. Bir kişinin mağdur statüsünü kabul etme eğilimini etkileyen çeşitli sosyal nedenler vardır:
- Özellikler: aile içi çatışmalar, sarhoşluk, uyuşturucu bağımlılığı, ebeveynlerin antisosyal yaşam tarzı, çocuk istismarı ve manipülasyon.
- Çocuğun ebeveynlerinden sevgi, ilgi ve güvenlik duygusu eksikliği.
- Çocuğu dış dünyanın her türlü etkisinden koruyan ebeveynlerin aşırı vesayeti. Bunun sonucunda iyiyle kötüyü ayırt edemeyecek şekilde büyür ve farkında bile olmadığı tehlikelerle yüzleşir. Aşırı koruma, çocukçuluğun, sosyal dar görüşlülüğün ve toplumun çoğu zaman acımasız yasalarının cehaletinin nedenidir.
- Özellikle yaşıtlarıyla yaşadığı sorunlar ve çatışmalar...
- Şiddet sahnelerini izlemeyle ilişkili olumsuz duygusal deneyimler yaşamak.
- Bir kişinin bazı sapmalarına, kusurlarına veya yaralanmalarına toplumun tepkisinin etkisi altında kendine değer verme ve aşağılık duygusu.
Bütün bu nedenler şu ya da bu şekilde çocuğun büyüdüğü işlevsiz sosyal çevreyle bağlantılıdır. Ve bu koşullar, kişinin toplumdaki yeri, kendi kişiliğinin düşük önemi ve değeri hakkında çarpık fikirlerin gelişmesine yol açtı.
Fenomenolojik faktörler
İşlevsel olmayan bir sosyal çevrenin etkisi altında, bireyin nitelikleri, onu zayıf iradeli ve bağımlı bir koşulların kurbanına dönüştüren nitelikler oluşur.
Bu nedenle psikologlar, çocuklukta kendini gösteren artan saldırganlığın mağdur davranışının önemli bir önkoşulu olduğunu düşünüyor. Çocuk, daha zayıf çocuklara ve hayvanlara karşı kendi zulmünü göstererek buna alışır ve zalim ve saldırgan davranışların norm olduğu bir kişi olarak büyür. Kendisine karşı şiddet uygulanmasına hazırdır çünkü bu onun için sıradan bir şeydir.
Genellikle gençlerin zulmü, yalnızca ailedeki işlevsiz yetiştirme nedeniyle değil, aynı zamanda saldırgan akranlarla iletişimin, şiddet içeren filmlerin ve şiddet sahneleri içeren bilgisayar oyunlarının etkisi altında da alışılmış ve doğal hale gelir.
Ancak yine de gerçek sosyal koşulların belirleyici bir rol oynadığı vurgulanmalıdır - bir genç, kendisine aynı şiddeti göstermediği sürece, sanal gerçekliği gerçek gerçeklikten ayırma konusunda oldukça yeteneklidir. Çevrelerinde ve ekranda sürekli olarak zulümle karşılaşmanın etkisi altında olan çocuklar, sadece etraflarındakilere değil kendilerine karşı da daha duyarsız ve kayıtsız hale gelirler.
Bu aynı zamanda yetişkinler, başarılı bireyler için de geçerlidir. Sürekli olarak olumsuz duyguların etkisi altında olmak, hayattaki pozitifliğin olmayışı, sevdiklerinin sıcaklığı, insanlarda artan kaygıya, daha da kötü bir şeyin sürekli beklentisine ve ayrıca akıl hastalığına yol açar: vb.
Mağduriyetten nasıl kurtulurum
Mağduriyet, özellikle belirgin biçimde, zihinsel bir bozukluktur, bir hastalıktır ve herhangi bir hastalığın tedavisi, sebebini ortadan kaldırmakla başlamalıdır. Ancak psikoterapide bu ne yazık ki her zaman mümkün olmuyor. Dolayısıyla, eğer mağdur sendromu çocuklukta sosyalleşmedeki kusurların etkisi altında oluşmuşsa, geçmişteki hiçbir şeyi artık değiştiremeyiz. Bu nedenle ortadan kaldırılması gereken sebep değil, sonuçlarıdır. Ve burada birkaç yol var, ancak hepsi nitelikli bir psikoloğun, psikoterapistin ve hatta bir psikiyatristin müdahalesini gerektiriyor:
- Geçmişe yönelik tutumların değişmesi. Sonuçta, bu durumda insan davranışını şekillendiren tam da budur. Psikoterapötik teknikler, çocukluğun sonuçlarından kurtulmanıza, bir kişinin geçmişte başına gelenlere karşı tutumunu değiştirmenize, ona geçmişi bırakmayı ve ondan bağımsız hissetmeyi öğretmenize olanak tanır.
- Kendinize ve başkalarına karşı formasyon, özgüven ve öz saygının artması. ve bağımsızlık duygusunun kazanılması, kişinin mağdur statüsünden kurtulmasına olanak sağlayacaktır.
- Kendine ve başkalarına karşı tutumları, görüşleri, değerleri, tutumları düzeltmek için bilişsel psikoterapi yöntemlerini kullanmak.
- Öz kontrolün geliştirilmesi, yeterli davranış türüne yönelik tutumların oluşturulması ve diğer insanlarla etkileşimde bulunma yeteneği, niyetlerini ve tutumlarını doğru bir şekilde değerlendirin. Bu, özel olanlar kullanılarak başarılabilir.
- Gerginliğin ve stresin etkilerinin hafifletilmesi, depresyon durumundan çıkılması, psikiyatrist tarafından reçete edilen özel ilaçların yardımıyla sağlanır.
Ancak mağdur sendromu olan kişilerin davranışlarını düzeltmenin önemli bir koşulu, uygun bir sosyal çevrenin yaratılması, gerçek arkadaşların, benzer düşünen insanların, yakın insanların bulunmasıdır. Ve belki de bunun için ikamet yerini değiştirip bu kişinin mağdur olarak görülmeyeceği bir yere gitmesi gerekecektir.
