(1840 - 1890). St. Petersburg Üniversitesi Doğu Fakültesi'nin Çin-Mançu bölümünde bir kursu tamamladı. V.P.'nin dersleri Vasiliev dikkatini Budizm'e çekti; Minayev Sanskritçe öğrenmeye başladı; British Museum ve Paris Kütüphanesi'nde Pali el yazmaları üzerinde çalıştı ve bunların bir kataloğunu derledi (yayınlanmadı). 1869'da "Pratimokshasutra. Budist hizmet kitabı, baskısı ve çevirisi" çalışması için yüksek lisans derecesi aldı (St. Petersburg, 1869; "İmparatorluk Bilimler Akademisi Notları" nın XVI. cildinin eki 1). Aynı yıl “Die Pali-Metrik Vuttodava”yı (“Mek. Asiat.”, VI, 195) yayınladı, 1870'de “Eski Hindistan'ın Batı ile bağlantısına ilişkin yeni gerçekler” (“Devlet Bakanlığı Dergisi)”ni yayınladı. Halk Eğitimi”, 1870, ? 8). St. Petersburg Üniversitesi'nde karşılaştırmalı dilbilim profesörüydü. Budist efsanelerine (jatakas) bir dizi makale ayırdı: “Buda'nın yeniden doğuşuyla ilgili çeşitli hikayeler” (Halk Eğitim Bakanlığı Dergisi, 1871, no. 11); “Budist Jatakalar hakkında birkaç söz” (ib., 1872, no. 6); "Kızılderili Masalları" (ib., 1874, no. 11; 1876, no. 2, 4, 5). Fransızca ve İngilizceye çevrilen “Pali Dilinin Fonetiği ve Morfolojisi Üzerine Deneme” (St. Petersburg, 1872) adlı eseriyle doktora derecesini aldı. Hindistan ve Seylan'da yaptığı iki yıllık yolculuk, kendisi tarafından "Seylan ve Hindistan Üzerine Denemeler" (St. Petersburg, 1878) kitabında anlatılmaktadır. Aynı gezide Napoli'yi ziyaret etti ve Camaone'de bir dizi ilginç masal ve efsane yazdı ("Tarih ve Filoloji Fakültesinin Bilimsel Notları", 1876, cilt II, bölüm I). İkinci gezinin açıklaması Minaeva Hindistan'a (1879) makalelerinde hayatta kaldı, ancak yayınlanmadı. 1880'de “Sanskrit Edebiyatının En Önemli Anıtları Üzerine Bir Deneme” (“Genel Edebiyat Tarihi”, editör V. Korsh, sayı I) yayınladı. 1883'ten beri Minayev Doğu Fakültesi'nde Sanskrit dili ve edebiyatı okumakla görevlendirildi. 1885'te Minayev Delhi'deki manevralara iki Rus subayın davet edilmesiyle üçüncü kez Hindistan'a gitti. Hindistan'ı sadece geçerken ziyaret etti ve Burma'ya gitti ("Burma'daki İngilizler", "Avrupa Bülteni", 1887, no. 11). Döndükten sonra, başta Pali metinleri olmak üzere çeşitli Budist metinleri yayınlamaya devam etti ("Jour. of the Pali-Text Society", 1885, 1886, 1887 ve 1889'da ve "Records of the Eastern Branch of the Imperial Archaeological Society", ciltler) . ben ve IV). Aynı zamanda ana bilimsel çalışması yayınlandı: “Budizm. Araştırma ve Materyaller” (cilt I, sayı 1 ve 2, St. Petersburg, 1887, “Tarih ve Filoloji Fakültesi Notları”, cilt XVI) . Hindistan'la ilgili birçok makalesi Maarif Nezareti Dergisi'nde (1876 - 83) yayımlandı. Bilimsel faaliyetin temel önemi Minaeva- Budizm tarihine ve anıtlarının yayınlanmasına adanmış çalışmalarda. Kelimenin gerçek anlamında bir dilbilimci değildi ve asıl değeri yöntemde değil, o zaman için tamamen yeni materyallerin iletişiminde olan Pali dilbilgisi dışında tek bir dilbilimsel çalışma bırakmadı. onun tarafından el yazısıyla yazılmış kaynaklardan alınmıştır. Bir profesör gibi Minayevüniversite etkinliklerinin en iyi geleneklerine sadıktı. - Çar. S. Oldenburg "I.P. Minaeva"("Yaşayan Antik Çağ", 1890, kitap I) ve S. Bulich, I.P.'nin biyografisi. Minaeva, aynı zamanda bilimsel eserlerin tam bir bibliyografyasını da içeren “St. Petersburg Üniversiteleri Profesörlerinin Biyografik Sözlüğü”nde (cilt II) Minaeva. S.Bulich.
Tamara Ivanovna Popova'nın isteği üzerine, Tambov şehrinin yerlisi olan ve küçük memleketinde haksız yere unutulan Ivan Pavlovich Minaev hakkındaki makalesini yayınlıyorum.
Ivan Pavlovich Minaev ve tarihi hafıza hakkında
Doğu ülkelerine, özellikle de “Rakhmanların masal ülkesi” Hindistan'a olan ilgi, uzun zamandır Rus halkının doğasında var. Tver tüccarı Afanasy Nikitin'in "üç denizdeki" yolculuğunu okuldan beri biliyoruz.
18. yüzyılın başında, Peter I döneminde, Rusya'da bireysel Indolojik araştırmalar başladı, Indolojik bilginin yayılması başladı, ancak yalnızca Tambov şehrinin yerlisi olan Ivan Pavlovich Minaev, yerli bir Indolojik okul kurmayı başardı. Dünya çapında tanınan ve bugüne kadar var olan Indology.
9 Ekim (21) 1840'ta fakir bir yetkili Pavel Glebovich Minaev'in ailesinde doğdu. 1858 yılında erkek spor salonundan mezun olduktan sonra St. Petersburg Üniversitesi Doğu Dilleri Fakültesi'ne girdi ve tüm hayatını Hindistan ve diğer doğu ülkelerini incelemeye adadı.
Büyük bir bilim adamı, yetenekli bir yayıncı, bir gezgin, Rus Coğrafya Derneği'nin uzun süreli bir üyesi, çok yönlü ansiklopedik bilgiye sahip bir adamdı. Bu, 5 gruba ayrılabilecek çok sayıda eseriyle kanıtlanmaktadır: 1) dilbilimsel; 2) tarihi ve edebi; 3) folklor araştırması; 4) Budizm tarihi üzerine çalışmalar; 5) tarihi ve coğrafi eserler. Öğrencileri: akademisyenler S.F. Oldenburg, F.I. Shcherbatskoy, profesör D.N. Kudryavsky öğretmenine layıktı. İsim I.P. Minaev İngiltere, Fransa, Almanya, Hindistan ve diğer Asya ülkelerinde tanınmaktadır.
Rus Hintoloji okulu, birçok engelin ve süreklilikteki geçici kesintilerin üstesinden gelerek basit yollar üzerinde gelişmedi. Birçok yetenekli bilim adamı Stalin'in kamplarında öldü. Belki de bu nedenle, öğrencileri modern Hintli araştırmacıların kendilerini haklı olarak kabul ettiği kurucusunun adı, anavatanı Tambov'da haksız yere unutuldu. Bu bağlamda, I.P.'ye adanmış ilk bilimsel ve sosyal okumalar. Minaev, TSU tarafından Kasım 2009'da Tambov'da düzenlendi. G.R. Derzhavin, Tambov Bölgesi Kamu Odası ve TROO Kültür Girişimi ile birlikte büyük ilgi uyandırdı ve adeta bu bilim adamının anısını canlandırdı. Okumalara üniversite öğretmenleri, araştırmacılar, lisans ve lisansüstü öğrencileri ile halktan temsilciler katıldı.
Okumalara katılan St. Petersburg ve Moskova'dan gelen konuklar raporlarında bir insan ve bilim adamı olan Minaev'den bahsetti: Rusya Bilimler Akademisi Büyük Peter Antropoloji ve Etnografya Müzesi baş araştırmacısı, Filoloji Doktoru , Profesör Ya.V. Vasilkov, Güney Asya Tarihi Bölüm Başkanı, Asya ve Afrika Araştırmaları Enstitüsü, Moskova Devlet Üniversitesi. M.V. Lomonosova, Tarih Bilimleri Doktoru, Profesör A.A. Vigasin, Felsefe Doktoru, Rusya Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü Baş Araştırmacısı, Profesör V.G. Rusya Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nün önde gelen araştırmacısı Lysenko, Tarih Bilimleri Adayı T.N. Zagorodnikova.
Bilim insanları okumaları büyük beğeniyle karşıladı ve tarihi hafızanın yeniden canlandırılmasının ne kadar önemli olduğunu vurguladı. Tambov'u tarihi ve kültürel anıtları nedeniyle beğendiler. Gezide I.P. ile bağlantılı yerleri ziyaret ettiler. Minaev. Maalesef Ivan Pavlovich'in Dolevaya Caddesi'nde (şimdiki Karl Marx Caddesi) doğduğu asma katlı ev, tıpkı bebeklik döneminde vaftiz edildiği Archdeacon-Stephanievskaya (Utkinskaya) Kilisesi'nin korunmaması gibi korunmadı. Ancak çalıştığı erkek spor salonunun binası iyi korunmuştu (2010 yılında, modern TSTU binasının duvarında I.P. Minaev'e adanmış bir anma plaketi açıldı), tüccar Malin'in, sanayici M. Lyon'un evleri ve Minaev ailesinin arkadaş canlısı olduğu kişi ve misafirhane.
Tambov'da, I.P.'nin babasının görev yaptığı levazım köprüsü ve levazım binası da korunmuştur. Minaeva, Pavel Glebovich, Rütbe Tablosuna göre yarbay askeri rütbesine karşılık gelen mahkeme meclis üyesi rütbesine sahipti. Görev yaptığı komisyon, yerel birliklere giyim yardımlarından sorumluydu: Mühimmat ve kırtasiye malzemeleri temin edildi ve Tambov dahil garnizon taburlarına dağıtıldı ve kumaş tedariki için kumaş fabrikası sahipleriyle anlaşmalar yapıldı. Tambov'daki askeri departmanın tarihinde tam bir sayfa bu binayla ilişkilidir.
Tambov bölgesinin devlet arşivi araştırmacılarını bekleyen belgeleri içeriyor.
Tarih ve kültürün özdeşleşmiş bir anıtı olan komiserlik binası bugün, vicdanlara bir sitem olarak çatısız, harap bir vaziyette duruyor. Kaderi, bir anıt olarak tanınıp tanınmamasına bağlıdır, ancak arşiv belgeleri bunun bir anıt olduğunu ve kaybının yeri doldurulamaz olacağını "çığlık atıyor".
Binanın kaderi, iş veya bilim turizminin genişletilmesinin şehir hazinesinde karlı bir kalem olduğunun anlaşılmasına bağlıdır ve Tambov'un “2014-2020 Kültür ve Turizmin Geliştirilmesi” programı, kalkınma için koşullar yaratma ihtiyacına işaret etmektedir. bu tür bir turizmdir.
Umalım ki bir sonraki Minaev okumalarına geldiklerinde oryantalistler gezi nesnesi olan “komiserlik binası” ile tanışabilecekler ve Tambov'daki tarihi hafızaya yönelik dikkatli tutumun birçok örneğini görebilecekler.
T.I. Popova - Organizasyon Komitesi Başkanı
TROO "Kültür İnisiyatifi"
Kaynaklar
1. Minaevsky okumaları: bilimsel materyaller. konf. (Tambov, 25 Kasım 2009) / T.C. ed. A.G. Airapetov. Tambov, 2010.
2. Pavel Glebovich Minaev'in hizmetinin resmi listesi. GATO. F.161. Op. 1.D.3743.L.6-7.
Kısa Biyografik Ansiklopedi'de MINAEV IVAN PAVLOVICH'in anlamı
MINAEV İVAN PAVLOVİÇ
Minaev Ivan Pavlovich - Budizm'in ünlü araştırmacısı (1840 - 1890). St. Petersburg Üniversitesi Doğu Fakültesi'nin Çin-Mançu bölümünde bir kursu tamamladı. V.P.'nin dersleri Vasiliev dikkatini Minaev'in Sanskritçe öğrenmeye başladığı Budizm'e çekti; British Museum ve Paris Kütüphanesi'nde Pali el yazmaları üzerinde çalıştı ve bunların bir kataloğunu derledi (yayınlanmadı). 1869'da "Pratimokshasutra. Budist hizmet kitabı, basımı ve çevirisi" çalışması için yüksek lisans derecesi aldı (St. Petersburg, 1869; Ek ¦ 1, "İmparatorluk Bilimler Akademisi Notları"nın XVI. cildine). Aynı yıl “Die Pali-Metrik Vuttodava”yı (“Mek. Asiat.”, VI, 195) yayınladı, 1870'de “Eski Hindistan'ın Batı ile bağlantısına ilişkin yeni gerçekler” (“Devlet Bakanlığı Dergisi)”ni yayınladı. Halk Eğitimi”, 1870, ¦ 8). St. Petersburg Üniversitesi'nde karşılaştırmalı dilbilim profesörüydü. Budist efsanelerine (jatakas) bir dizi makale ayırdı: “Buda'nın yeniden doğuşuyla ilgili çeşitli hikayeler” (Journal of the Minister of the Public Education, 1871, ¦ 11); “Budist Jatakalar hakkında birkaç söz” (ib., 1872, ¦ 6); "Kızılderili Masalları" (ib., 1874, ¦ 11; 1876, ¦ 2, 4, 5). Fransızca ve İngilizceye çevrilen “Pali Dilinin Fonetiği ve Morfolojisi Üzerine Deneme” (St. Petersburg, 1872) adlı eseriyle doktora derecesini aldı. Hindistan ve Seylan'da yaptığı iki yıllık yolculuk, kendisi tarafından "Seylan ve Hindistan Üzerine Denemeler" (St. Petersburg, 1878) kitabında anlatılmaktadır. Aynı gezide Napoli'yi ziyaret etti ve Camaone'de bir dizi ilginç masal ve efsane yazdı ("Tarih ve Filoloji Fakültesinin Bilimsel Notları", 1876, cilt II, bölüm I). Minaev'in Hindistan'a ikinci gezisinin (1879) bir açıklaması gazetelerinde korunmuş, ancak yayınlanmamıştır. 1880'de “Sanskrit Edebiyatının En Önemli Anıtları Üzerine Bir Deneme” (“Genel Edebiyat Tarihi”, editör V. Korsh, sayı I) yayınladı. 1883'ten beri Minaev, Doğu Fakültesi'nde Sanskrit dili ve edebiyatını okumakla görevlendirildi. 1885'te Minaev, Delhi'deki manevralara davet edilen iki Rus subayıyla birlikte üçüncü kez Hindistan'a gitti. Hindistan'ı sadece geçerken ziyaret etti ve Burma'ya gitti ("Burma'daki İngilizler", "Avrupa Bülteni", 1887, ¦ 11). Döndükten sonra, başta Pali metinleri olmak üzere çeşitli Budist metinleri yayınlamaya devam etti ("Jour. of the Pali-Text Society", 1885, 1886, 1887 ve 1889'da ve "Records of the Eastern Branch of the Imperial Archaeological Society", ciltler) . ben ve IV). Aynı zamanda ana bilimsel çalışması yayınlandı: “Budizm. Araştırma ve Materyaller” (cilt I, sayı 1 ve 2, St. Petersburg, 1887, “Tarih ve Filoloji Fakültesi Notları” cilt. XVI). Hindistan'la ilgili birçok makalesi Maarif Nezareti Dergisi'nde (1876 - 83) yayımlandı. Minaev'in bilimsel faaliyetinin asıl önemi, Budizm tarihine adanmış çalışmalarında ve anıtlarının yayınlanmasında yatmaktadır. Kelimenin gerçek anlamında bir dilbilimci değildi ve asıl değeri yöntemde değil, o zaman için tamamen yeni materyallerin iletişiminde olan Pali dilbilgisi dışında tek bir dilbilimsel çalışma bırakmadı. onun tarafından el yazısıyla yazılmış kaynaklardan alınmıştır. Bir profesör olarak Minaev, üniversite etkinliklerinin en iyi geleneklerine sadıktı. - Çar. S. Oldenburg "I.P. Minaev'in Anısına" ("Yaşayan Antik Çağ", 1890, kitap I) ve S. Bulich, I.P.'nin biyografisi. Minaev, Minaev'in bilimsel çalışmalarının tam bir bibliyografyasını da içeren “St. Petersburg Üniversiteleri Profesörlerinin Biyografik Sözlüğü”nde (cilt II). S.Bulich.
Kısa biyografik ansiklopedi. 2012
Ayrıca sözlüklerde, ansiklopedilerde ve referans kitaplarında yorumlara, eş anlamlılara, kelimenin anlamlarına ve MINAEV IVAN PAVLOVICH'in Rusça'da ne olduğuna bakın:
- MINAEV İVAN PAVLOVİÇ
Ivan Pavlovich, Rus oryantalist, Rus Indoloji okulunun kurucusu. 1869'dan beri doçent, 1873'ten beri St. Petersburg profesörü ... - MINAEV, IVAN PAVLOVICH
Budizm'in ünlü araştırmacısı (1840-1890). Tambov spor salonunda ve St. Petersburg Doğu Fakültesi'nde okudu. Çin-Mançurya bölümü için Üniversite; V.P'nin konuşmaları.... - MINAEV, IVAN PAVLOVICH Brockhaus ve Efron Ansiklopedisinde:
? Budizm'in ünlü araştırmacısı (1840?1890). Tambov spor salonunda ve St. Petersburg Doğu Fakültesi'nde okudu. Çin-Mançurya bölümü için Üniversite; V.'nin konuşmaları. - MINAEV İVAN PAVLOVİÇ
(1840-90) Rus oryantalist, Rus Hintoloji okulunun kurucusu. Budizm, filoloji ve dilbilim, tarihi coğrafya, folklor, ortaçağ ve modern tarih üzerine çalışmalar... - IVAN Hırsızların Argo Sözlüğünde:
- suçlunun liderinin takma adı... - IVAN Çingene isimlerinin anlamları sözlüğünde:
, Johann (ödünç alınmış, erkek) - “Tanrı'nın lütfu” ... - MINAEV Rus soyadları sözlüğünde:
İki kanonik erkek kişisel isminden türevlerin karıştırıldığı Minai biçimindeki patronimik - Mina (bkz. Minin) ve ... - PAVLOVİÇ Edebiyat Ansiklopedisinde:
Nadezhda Aleksandrovna, modern şair. R. eski Livonia'da küçük burjuva bir ailede. 1911'den beri yayınlandı (“Pskovskaya” gazetesinde “Kuğu” şiiri ... - MINAEV Edebiyat Ansiklopedisinde:
Dmitry Dmitrievich bir şair ve çevirmendir. Simbirsk'te soylu bir ailede doğdu. Soylu bir yatılı okulda okudu. 1857'de başladı... - PAVLOVİÇ Pedagojik Ansiklopedik Sözlük'te:
Sergei Andronikovich (1884-1966), doğa bilimleri yöntemleri alanında bilim adamı, profesör (1935). Öğretmenlik kariyerine 1907 yılında Frebel pedagoji kurslarında başladı. - IVAN Büyük Ansiklopedik Sözlük'te:
V (1666-96) Rus Çarı (1682'den itibaren), Çar Alexei Mihayloviç'in oğlu. Hasta ve hükümet faaliyetlerinde bulunamayan biri olarak kral ilan edildi... - IVAN Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğünde:
santimetre. … - IVAN Modern Ansiklopedik Sözlük'te:
- IVAN Ansiklopedik Sözlük'te:
I Kalita (1296 - 1340'tan önce), Moskova Prensi (1325'ten itibaren) ve Vladimir Büyük Dükü (1328 - 31, 1332'den). Oğlum… - IVAN Ansiklopedik Sözlük'te:
-DA-MARYA, Ivan-da-Marya, w. Sarı çiçekleri ve mor yaprakları olan otsu bir bitkidir. -ÇAY, ateş otu, m. familyasının büyük otsu bitkisi. ateş otu ile... - PAVLOVİÇ
PAVLOVICH Nick. (1835-94), Bulgar Milli dönemin ressamı ve grafik sanatçısı. canlanma. Laik dilin yaratıcılarından biri. dava Ulusal temalı resimler. ... - PAVLOVİÇ Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
PAVLOVICH Mikh. Pav. (gerçek adı ve soyadı: Mikh. Laz. Veltman) (1871-1927), oryantalist bilim adamı. 1921-23'te üyeler. Milliyetler Halk Komiserliği Koleji. 1921'den beri rektör... - MINAEV Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
MINAEV IV. Pav. (1840-90), oryantalist, Rus dilinin kurucusu. İndolojik okullar. TR. Budizm, filoloji ve dilbilim, tarih. coğrafya, folklor, orta çağ. Ve … - MINAEV Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
MINAEV Dm. Dm. (1835-89), Rusça. hiciv şairi. Demokrat çalışan 60'ların dergileri 19. yüzyıl (“İskra” vb.). Güncel epigramlar, şiirler, feuilletonlar, ... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
IVAN CHERNY, III. İvan'ın sarayında katip, dindar. özgür düşünen üye F. Kuritsyn'in kupası. TAMAM. 1490 koştu... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
IVAN FYODOROV (c. 1510-83), Rusya ve Ukrayna'da kitap basımının kurucusu, eğitimci. 1564'te Moskova'da ortaklaşa. Pyotr Timofeevich Mstislavets ile... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
İVAN PODKOVA (?-1578), Kalıp. Gospodar, ellerden biri. Zaporozhye Kazakları. Kendisini Ivan Lyuty'nin kardeşi ilan etti, 1577'de Iasi'yi ele geçirdi ve... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
IVAN LYUTY (Grozni) (?-1574), Kalıp. 1571'den beri hükümdar. Merkezileşme politikası izledi ve kurtuluşa öncülük etti. Tura karşı savaş. boyunduruk; ihanetin sonucu... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
IVAN IVANOVICH YOUNG (1458-90), III. İvan'ın oğlu, 1471'den beri babasının eş hükümdarı. ellerden biriydi. rus. birlikler "ayakta... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
IVAN IVANOVICH (1554-81), Korkunç İvan IV'ün en büyük oğlu. Livonya Savaşı ve oprichnina'nın katılımcısı. Tartışma sırasında babası tarafından öldürüldü. Bu olay... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
IVAN IVANOVICH (1496 - yaklaşık 1534), son lider. Ryazan Prensi (1500'den, aslında 1516'dan). 1520'de Vasily III tarafından dikildi... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
IVAN ASEN II, Bulgarca 1218-41'de kral. Epirus despotunun ordusunu Klokotnitsa'da yendi (1230). Bölgeyi önemli ölçüde genişletti. İkinci Bolg. krallıklar... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
IVAN ALEXANDER, Bulgar 1331-71'de Shishmanovich hanedanından Çar. Yanında İkinci Bolg da var. krallık 3 parçaya bölündü (Dobruja, Vidin... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
IVAN VI (1740-64), büyüdü. İmparator (1740-41), Brunswick Dükü Anton Ulrich'in oğlu V. İvan'ın torunu. E.I. bebek için karar verdi. Biron, o zaman... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
IVAN V (1666-96), Rusça. 1682'den beri Çar, Çar Alexei Mihayloviç'in oğlu. Hasta ve hükümetten aciz. faaliyetler, kral ilan edildi... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
Korkunç IVAN IV (1530-84), lider. Moskova Prensi ve 1533'ten itibaren "Tüm Ruslar", ilk Rus. 1547'den beri Rurik hanedanından Çar. ... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
IVAN III (1440-1505), lider. 1462'den itibaren Vladimir ve Moskova Prensi, 1478'den itibaren “Tüm Rusya'nın Hükümdarı”. Vasily II'nin oğlu. Evli... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
Kızıl IVAN II (1326-59), lider. 1354'ten itibaren Vladimir ve Moskova Prensi. Gururlu Semyon'un kardeşi I. İvan Kalita'nın oğlu. 1340-53'te... - IVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
IVAN I Kalita (1296-1340'tan önce), lider. 1325'ten itibaren Moskova Prensi liderlik etti. 1328-31 ve 1332'den itibaren Vladimir Prensi. Daniel'in oğlu ... - IVAN
Kral meslek değiştiriyor... - IVAN Tarama sözcüklerini çözmek ve oluşturmak için Sözlük'te:
Erkek arkadaş... - IVAN Tarama sözcüklerini çözmek ve oluşturmak için Sözlük'te:
Aptal ve peri masallarında her şey prenseslerle ilgilidir... - IVAN Rusça Eş Anlamlılar sözlüğünde:
İsim, … - IVAN Lopatin'in Rus Dili Sözlüğünde:
Iv'an, -a (isim; bir Rus hakkında; hatırlamayan Iv'an ... - IVAN
Ivan, (İvanoviç, ... - IVAN Rus Dilinin Tam Yazım Sözlüğünde:
Ivan, -a (isim; bir Rus hakkında; Ivana, hatırlamıyor...) - Dahl'ın Sözlüğünde IVAN:
aramızdaki en yaygın isim (İvanov, çürük mantarlar anlamına gelir, John'dan (yılda 62 tane vardır) değiştirilmiş, Asya'da ve... - PAVLOVİÇ
Mikhail Pavlovich (gerçek adı ve soyadı: Mikhail Lazarevich Veltman) (1871-1927), Rus oryantalist bilim adamı. 1921-23'te Milliyetler Halk Komiserliği yönetim kurulu üyesi. 1921'den beri rektör... - MINAEV Modern Açıklayıcı Sözlük, TSB'de:
Dmitry Dmitrievich (1835-89), Rus hiciv şairi. 60'ların demokratik dergilerinin çalışanı. 19. yüzyıl (“İskra” vb.). Güncel epigramlar, şiirler, feuilletonlar, ... - IVAN
- IVAN Ushakov'un Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğünde:
Kupala ve Ivan Kupala (I ve K büyük harfle yazılmıştır), Ivan Kupala (Kupala), pl. hayır m. Ortodoksların 24 Haziran'da tatili var... - PAVLOVİÇ MİHAIL PAVLOVİÇ Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
Rusya'daki devrimci hareketin katılımcısı olan Gönüllü Mikhail Pavlovich (Veltman Mikhail Lazarevich'in takma adı); oryantalist bilim adamı. Doğum yeri...
Kendileri gidiyorlar ve başkalarına ilham veriyorlar - örneğin projenin kurucusu Yulia Krivopustova gibi. Kuzey Yürüyüşü Merkezi'nin kurucusu ve baş antrenörü ile çalışarak eğitmenlik sertifikasını aldı. İskandinav Yerleştirmek Ivan Minaev. Kuzey yürüyüşünü Rusya'ya getiren kişiden bu tür fiziksel aktivite hakkında her şeyi öğrenmeye karar verdik.
Bu tür bir aktiviteyi nasıl öğrendiniz ve buna ihtiyacınız olduğunu nasıl anladınız?
8 yıl önce bir ofiste çalışıyordum: hareketsiz, hareketsiz bir yaşam tarzı ve yetersiz beslenme. 23 yaşımda 130 kg'a kadar kilo aldım ve sessizce kısa sürede gerçek şişman bir adam oldum. Spor salonuna ve antrenöre ayıracak fazla zaman ve para yoktu.
Kayak ve batonlu yürüyüş için spor malzemeleri üretiminde dünya lideri olan Fin şirketi Exel ile çalıştım. Finlandiya'daki adamlar bana yarım saatte basit bir Kuzey yürüyüşü tekniği gösterdiler, batonlar verdiler ve evde haftada 3-4 kez antrenman yapmaya başladım. Diyetimi değiştirdim ve altı ay sonra zaten 30 kilo vermiştim ve altı ay sonra 30 kilo daha vermiştim.
Ben de derslere dahil oldum ve etkisini anında gördüm. İlk aylarda kilolar çok hızlı ve gözle görülür şekilde azaldı.
Bağımsız çalışmayla başlayıp kilo ve sağlıkla ilgili sorunlarımı çözdükten sonra ihtiyacım olan şeyin Kuzey Yürüyüşü olduğunu fark ettim.
Kuzey yürüyüşünü neden Rusya'ya getirmeye karar verdiniz ve insanlar "direklerle yürüme" fikrine nasıl tepki verdi?
8 yıl önce parklarda spor yapmaya başladığımda bana biraz tuhaf baktılar. O zamanlar parklarda kimse yoktu, gri ve donuktu, spor yapan da yoktu. İnsanların sağlıklarına karşı tutumlarını değiştirmek ve açık hava etkinliklerinin keyfini keşfetmek istedim.
Kendim için de parklarda tek başıma yürüyemeyeyim.
20 çift sopa alıp Rusya'ya getirdim. Birkaç gün içinde nordicwalker.ru adında basit bir web sitesi açtım, insanlara yürüme tekniklerini öğretmeyi teklif ettim ve sopa satın almayı teklif ettim. O zamanlar Kuzey yürüyüşünü kimse bilmiyordu; Rusya'da bu tür fitnessa bir isim bulmamız gerekiyordu. Kuzey yürüyüşü nasıl tercüme edilir? Bunun “Kuzey Yürüyüşü” olduğuna karar verdim.
1-2 kişi derslere gelip sopa almaya başladı. Herhangi bir kişiye Kuzey yürüyüşünü denediğinizde, vücut üzerindeki etkisinin çok hızlı bir şekilde hissedildiğini ve o kişinin onu elinizden alamayacak kadar "bağlandığını" fark ettim.
Ancak dışarıdan bakıldığında pek çok kişiye çılgınca görünüyordu, çoğu şaka yaptı ve kıkırdadı.
Ofis işimden ayrıldım ve Rusya'nın ilk Kuzey Yürüyüşü merkezini kurdum. 8 yıl boyunca Rusya genelinde 180 kulüp açtım: 320.000 kişi kulüplerimizden geçti, yüzlerce kişi sertifikalı eğitmen kursunu tamamladı ve kendi derslerini yönetti. Kuzey yürüyüşü üzerine ilk kitabı yazdım, bir video kursu kaydettim ve dünya çapında on festival ve açık hava turu düzenledik.
- Bu spor neden bu kadar iyi? Kuzey yürüyüşüne kesinlikle herkes ve her yaşta erişilebilir.
- . Derslere çocuklar da geliyor ve derslerin en yaşlı katılımcısı 120 yaşında. Yürüyüş ve yüzme gibi minimum düzeyde fiziksel aktivite gösteriliyorsa, güvenli bir şekilde egzersiz yapabilirsiniz. Pratik olarak hiçbir kontrendikasyon yoktur. Her yerde çalışıyoruz
- . Batonlarla her türlü yüzeyde ve yürümek istediğiniz her yerde yürüyebilirsiniz. İlk başta çok az zamanım olduğunda yüksek binamın etrafında dolaştım. Yılın her hava koşulunda ve zamanında antrenman yapıyoruz
Derslerin her zaman, her yaşta ve her yerde mevcut olduğu ortaya çıktı. Uygulamak için hiçbir şeye ihtiyacınız yok, sadece arzu ve özel çubuklar yeterli. Tembelliğe bahane bulmak imkansızdır; sürekli pratik yaptığınız ortaya çıkıyor, bu da etkinin çabuk ortaya çıktığı anlamına geliyor.
Faydalarına gelince, Kuzey Yürüyüşü üst kas gruplarını kullandığımız için vücuttaki kasların %90'ını kullanır. Bu sayede 700 Kcal'a kadar harcıyoruz. Yürürken baton kullanarak yaptığımız bir saatlik antrenmanda, sanki bunca zamandır koşmuş ya da yokuş yukarı bisiklet sürüyormuşuz gibi aynı miktarda kalori harcadığımız ortaya çıktı.
Nordik yürüyüş, sadece yürüyüş/koşu veya kayak yapmaktan nasıl daha iyidir?
Yükün tüm kaslara ve eklemlere eşit olarak dağıtılması nedeniyle etkili ve travmatik olmayan dizlere ve eklemlere büyük bir yük binen koşu ve diğer sporlarla karşılaştırıldığında.
Bu mükemmel bir aerobik egzersizdir. herkes düzenleyebilir kendiniz yapın ve çok hızlı sonuç alın.
Yürümek için sadece özel direklere ihtiyacınız var. Diğer herhangi bir fitness türü, ekipmana, özel alanlara vb. çok daha büyük yatırımlar gerektirir. Örneğin, kros kayağı benzer bir yük sağlar ancak pistlere ve çok sayıda ekipmana ihtiyaç duyar.
Yeni başlayanlara ne gibi tavsiyeler verebilirsiniz?
Başlamak için iki seçenek var. En basit şey, bir eğitmen eşliğinde giriş dersine gelmek, burada ekipman seçmenize yardımcı olacağız, size doğru yürüme tekniğini öğreteceğiz ve tüm sorularınızı yanıtlayacağız. Zamanınız yoksa “Kuzey Yürüyüşü: Basit Adımlar” video kursuna katılın. İçinde yeni başlayan birine pratik yapması ve sonuçlara ulaşması için ihtiyaç duyduğu her şeyi anlatıp gösteriyoruz ve ayrıca tüm derslerimizin ve eğitimlerimizin bir kaydı da var.
Kendiniz denemek istiyorsanız, başlamak için yapmanız gereken beş basit şey var.
- Özel çubuklar satın alın, Kuzey yürüyüşü teknikleri için tasarlanmış olup maksimum etki sağlar. Bunu profesyonelce ilgilenen uzman bir merkezde yapmak daha iyidir. Bizi arayın; dünyanın her yerinde seçeceğiz, tavsiyelerde bulunacağız, teslim edeceğiz ve size tüm temel bilgileri öğreteceğiz.
- Bir eğitmen bulun veya yürüyüş tekniklerini kendiniz öğrenin. Batonları satın aldıktan sonra onlarla istediğiniz gibi yürüyebilirsiniz, her durumda faydalı olacaktır. Ancak 30 yıllık yürüyüşün ardından bir teknik ortaya çıktı: maksimum etki ve fayda sağlayacak şekilde direklerle nasıl hareket edileceği. Gözlemlerime göre teknik olarak yürüyenler 5 kat daha fazla etki alıyor. Bir eğitmenden veya video kursundan 30 dakika içinde doğru teknikte ustalaşabilir ve ardından kendi başınıza pratik yapabilirsiniz.
- Yani dışarı çıktınız ve teknolojiye aşinasınız. Islanmamak ve terlememek için hava durumuna göre giyiniyoruz. Rahat kıyafetler, 2-5 km yürüyüş için ayakkabılar. Spor ayakkabı zorunlu değildir ancak en azından topuklu olmayan ayakkabı giyilmesi tavsiye edilir.
- Yükü hıza, zamana ve araziye göre ayarlarsınız. Haftada 2-3 kez 30 dakika ve 1-2 km antrenmanla başlayın. Bu kadar yeter. Ben de bu şekilde başladım ve mükemmel sonuçlar aldım.
- Her ay daha fazla yük ekleyin. 1 saat yürüyün, hızınızı değiştirin. İşaretleme egzersizlerini ve kuvvet antrenmanını öğrenin.
ORGANİK promosyon kodunu kullanarak iki model direk + video kursu ve kitabı özel fiyata %25 indirimle sunuyoruz.
İskandinavya Uygun Ücretsiz– teleskopik kompakt direkler, katlandığında 90 cm. Herhangi bir ağırlık ve fiziksel aktivite düzeyi için – 5.500 RUB.
Nordic Fit Seyahat Ücretsiz– teleskopik süper kompakt direkler – katlandığında 60 cm. Herhangi bir ağırlık ve fiziksel aktivite düzeyi için – 7.500 RUB.
Video kursu 1450 ruble fiyata.
Editörün görüşü yazarın görüşüyle örtüşmeyebilir.
Sağlık sorunları durumunda kendi kendinize ilaç kullanmayınız, doktorunuza danışınız.
Metinlerimizi beğendin mi? En son ve en ilginç şeylerden haberdar olmak için sosyal ağlarda bize katılın!
BİYOGRAFİ İ.P. MINAEVA
(1840--1890)
Ivan Pavlovich Minaev tanınmış bir bilim adamı, oryantalist-Indolog, yetenekli bir gazeteci ve Hindistan'da gezgindir. { 18 } Güney Budizm'in edebi geleneğinin korunduğu Pali dilini ve en eski Hint yazıtlarının bize ulaştığı Prakrit dilini inceleyerek diller. Aynı zamanda modern Hint dillerini de inceledi. 1 1863'te I.P. Minaev, zamanının en büyük Indologlarıyla çalıştığı yurtdışına uzun bir bilimsel geziye çıktı. Almanya'da Weber ve Benfey ile Sanskritçe çalıştı ve Berlin'de Hint-Avrupa dillerinin karşılaştırmalı gramerinin kurucularından F. Bopp'un derslerini dinledi. Daha sonra Londra'da Hint el yazmalarının en büyük koleksiyonlarına ev sahipliği yapan British Museum'da ve Fransa'da Paris Ulusal Kütüphanesi'nde çalıştı. İşte I.P. Minaev Pali el yazmaları üzerinde çalıştı. I.P.’nin derslerinin sonucu Minaev, Pali dilindeki eski el yazmaları üzerinde, bu kütüphanenin el yazısıyla saklanan Pali el yazmaları kataloğunu ortaya çıkardı. 2 1868'de I.P. Minaev zaten yurt dışından Hint çalışmaları alanında önemli bir uzman olarak döndü. 1869'da yüksek lisans tezini yayınladı: "Bir Budist hizmet kitabı olan Pratimoksha Sutra, yayınlandı ve tercüme edildi" { 19 } Hindistan'a yolculuk Haziran 1874'ten Aralık 1875'e, ikincisi Ocak'tan Mayıs 1880'e ve üçüncüsü Aralık 1885'ten Nisan 1886'ya kadar sürdü. Seyahatleri sırasında I.P. Minaev, yazarlarının kendi alanındaki en son bilimsel başarıların zirvesinde olması, Hindistan tarihi ve arkeolojisi hakkında derin ve kapsamlı bilgiye sahip olması ve hem eski hem de modern birçok Hint dilini bilmesi nedeniyle daha da değerli olan günlükler tuttu. Bu kadar çeşitli bilgilerin birleşimi, Doğu'ya giden Avrupalı gezginler arasında nadiren gözlemlendi. { 20 } I.P.'nin bıraktığı bilimsel miras. Minaev, çok anlamlı. Ne yazık ki el yazmaları halinde muhafaza edilen bazı eserleri henüz yayınlanmamıştır. Bilimsel çalışmalarının çoğu şu ya da bu şekilde Hindistan araştırmalarıyla bağlantılıdır. Bir Hintolog olarak I.P. Minaev ilgi alanlarının genişliğine hayran kalıyor. Her ne kadar odak noktası Budizm ve onun tarihi olsa da, aynı zamanda Hindistan'ın ortaçağ ve modern tarihini, Hint dil bilimini, edebiyatını ve folklorunu da derinlemesine inceledi ve Pali ve Sanskritçe bir dizi önemli metin yayınladı. 3 I.P.’nin ilgisi sabit kaldı. Minaev'den coğrafyaya. Buna ilk bilimsel öğrenci çalışması ve daha sonraki bir dizi çalışma da dahildir. Ölümünden kısa bir süre önce I.P. Minaev, N.M.'ye adanmış bir ölüm ilanı yayınladı. Przhevalsky 4 . { 21 } günlüklerinden onun asıl ilgi alanının başka alanlarda olduğunu biliyoruz. Bununla birlikte dilbilim alanındaki çalışmaları oldukça değerlidir. Bunlardan en önemlileri şunlardır: “Pali dilinin fonetiği ve morfolojisi üzerine bir makale” (doktora tezi). 60'lı ve 70'li yıllarda Pali, güney Budizminin antik anıtlarını koruyan bir dil olarak Avrupalı bilim adamlarının büyük ilgisini çekti. I.P. Minaev bu dilde Avrupa'nın en iyi uzmanıydı. Onun Pali dilbilgisi, bu alanda zamanının en eksiksiz ve en yetkili eseridir. Kısa sürede Fransızca ve İngilizceye çevrildi. Kitabın İngilizce çevirisi, Hindistan'da bu dilin incelenmesinin temelini oluşturdu. 5 Bir zamanlar Minaev'in litografik biçimde yayınlanan genel dilbilim üzerine dersleri büyük önem taşıyordu. { 22 } Sanskritçe üzerine bir ders okumanın bir sonucu olarak, 1889'da taşbaskılı bir baskıda yayınlanan ve uzun süre Sanskritçe çalışması için Rusça'daki tek ders kitabı olan "Sanskritçe Dilbilgisi Paradigmaları" ortaya çıktı. 6 Uzun bir süre, eski Hint edebiyatının tarihini tanımak için Rusça'daki tek kaynaktı. Edebiyat tarihine ayrılan eserlerin bir kısmı I.P.'nin el yazısı mirasında tutulmaktadır. Minaeva. 7 III. Folklor üzerine çalışıyor. I.P.'nin bilimsel çalışmalarının çok önemli bir bölümü. Minaev'in folklor üzerine çalışmaları. Bu alandaki başlıca eseri “1875 Yılında Kamaon'da Toplanan Hint Masalları ve Efsaneleri”dir. 8 . { 23 } . Masallar Rusça çevirisiyle yayınlanıyor ve "halk sanatı anıtlarının karşılaştırmalı incelenmesiyle ilgilenen uzmanlara veya herhangi bir yeni etnografik malzemeye ilgi duyanlara" yönelik. Yazar, haklı olarak peri masallarının "gerçek saflıkları ve özgünlükleriyle ayırt edildiklerine" inanıyor. I.P.'nin önsözünde. Minaev, Himalayaların eteklerinde yer alan Kamaon hakkında kısa tarihi ve coğrafi bilgiler veriyor, nüfusundan söz ediyor, birçok ilginç etnografik bilgi aktarıyor. Kamaon folkloru ve onun gelişim koşulları üzerinde özellikle ayrıntılı olarak duruyor. Koleksiyonda Pahari dilinde yazılmış 47 masal ve 23 efsanenin çevirisi yer alıyor. 9 Hindistan, folklorunun olağanüstü zenginliğiyle öne çıkan bir ülkedir. Hint masalları Orta Çağ'da hem Doğu'da hem de Batı'da yaygınlaşarak birçok milletin halk sanatını ve edebiyatını zenginleştirdi. Ancak Indoloji, esas olarak Hindistan'da uzun süredir edebi muamele gören peri masallarını ve efsaneleri bilir. Bugün bile Avrupa Kızılderili araştırmalarında doğrudan halk hikâyecilerinin ağzından kaydedilen pek fazla masal ve efsane bilinmemektedir. Daha da önemlisi I.P.'nin orijinal kayıtlarıdır. Minaeva. Kamaon'da derlediği masal ve efsanelerin çağdaşları tarafından büyük beğeni topladığı biliniyor. I.P.'nin orijinal masal kayıtları. Minaev yayınlanmadı. 10 ve diğer bazı çalışmalar. 11 IV. Budizm tarihi üzerine çalışıyor. I.P.'nin bir dizi temel eseri, Hindistan'ın eski dinlerinden biri olan ve bu ülkede uzun süredir ortadan kaybolan, ancak Seylan, Burma, Çinhindi, Çin ve diğer Doğu ülkelerinde yaygın olan Budizm'in incelenmesine ayrılmıştır. Minaeva. Eserlerinin Budist bölümü ilk büyük eseri Pratimoksha Sutra ile açılıyor. Özenle hazırlanmış metin ve Rusça çevirisinin yanı sıra bu kitap, yayınlanan anıtın tarihsel önemini açıklayan kapsamlı bir önsöz içermektedir. Bu büyük bilimsel çalışma, I.P.'nin tüm eserlerini diğerlerinden ayıran olağanüstü bir özenle yayınlandı. Minaeva. { 24 } ve modern araştırmacılar arasında neredeyse genel olarak kabul edilen hükümler." Yazarın görüşüne göre, Budizm sisteminin sunumundan önce, "kesinlikle Budist topluluğunun eski kaderleri ve onun kutsalları hakkındaki mevcut haberlerin eleştirel bir değerlendirmesinin yapılması gerekiyordu." kutsal yazılar; bu haberin niteliğini, ortaya çıkma zamanını belirler..." (3). Yazar, ilk sayıda antik Budizm'in tarihini, kurumlarını, öğretilerini, organizasyonunu ve temel dini ve felsefi kavramlarını eleştirel bir şekilde inceliyor. Bu bağlamda, eski Budist katedrallerinin tarihini inceler, Budizm'in derinliklerindeki ayrılık ve sapkın öğretilerden bahseder. Budizm konularının ele alınması, Budist sanatının en eski anıtlarının (Bharhut Stupa, Bharhut görüntüleri) dikkate alınmasıyla bağlantılıdır. Ashoka'nın çeşitli Prakritlerde korunan yazıtları gibi, Budizm tarihi alanında böyle bir görev ancak çok yönlü bir bilim adamıydı. İlk cilt, Budizm tarihinde büyük önem taşıyan eski Sanskritçe anıtların bir baskısını içerir. Her metin, Minaev'in Budizm üzerine yaptığı araştırmalar, I.P.'nin ölümünden sonra yarım kalmıştır. Minaev, öğrencisi akademisyen S.F. Oldenburg'un "Budizm Üzerine Materyaller ve Notlar" başlıklı makalesi. 12 Budizm üzerine geniş bir çalışmanın öncesinde, antik Budizm tarihindeki bireysel konulara ayrılmış bir dizi çalışma vardı. Bunlar “Jainler ve Budistler Hakkında Bilgiler” 13 , "Budist rahipler topluluğu" 14 , "Bir öğrenciye mesaj. Chandragomin'in Denemesi" { 25 } Her ne kadar fiziki coğrafya soruları ilgisini çekse de hazırlıksızlığının farkındaydı ve bilimsel çalışmalarında son derece katı bir insan olarak kendini yetersiz hissettiği alanlara asla müdahale etmedi. 15 Coğrafyaya yönelik çalışmalar öğrencinin "Moğolistan'da Coğrafi Araştırmalar" adlı çalışmasıyla başlar. Eleştirmenin incelemesi bu çalışmayı "fakültenin tüm beklentilerini ve gereksinimlerini aşan devasa bir çalışma" olarak nitelendiriyor 16 . 17 Öğrencinin çalışmasının ortaya çıkmasından neredeyse yirmi yıl sonra yazılan bir çalışma, yani: "Amu Darya'nın üst kısımlarındaki ülkeler hakkında bilgiler", aynı zamanda tarihi coğrafya konularına da ayrılmıştır. 18 . Yazar, önsözde şunu belirtiyor: “Bu incelemenin adandığı ülkeler, batıda Balka'dan başlayıp doğuda Pamirlere kadar, kuzeyde Rusya sınırı ile güneyde Hindukuş arasında yer almaktadır. Tanımlanan bölge kısmen, Anglo-Hindistan topraklarını hayali dış alarmlardan korumayı amaçlayan ve birkaç yıl önce bu ülkelerin incelenmesiyle ilgili bilimsel ilgiye konu olan "sahipsiz bölge" kapsamına girmektedir. Siyasi çıkar ne olursa olsun, çok büyük." Yazar ayrıca Asya'nın bu bölümünü coğrafya ve doğa bilimleri açısından incelemenin öneminden bahsediyor. “Ama etnograf, dilbilimci, arkeolog ve tarihçi... bu az bilinen ama yine de meraklı topraklarda eşit derecede yaşıyorlar” (IV). { 26 } “Eski Hindistan ile Batı arasındaki bağlantıya ilişkin yeni gerçekler” adlı küçük makale, tarihi coğrafya için ciddi ilgi çekicidir. 19 "N.M. Przhevalsky'nin Orta Asya'ya Dördüncü Yolculuğu"nun bir incelemesi şeklinde ortaya çıktı. Makalenin yazarı kendine şu görevi veriyor: "Przhevalsky'nin Lob'dan Hotan'a doğru yolculuğunun üçüncü döneminde geçtiği alanların arkeolojik ve etnografik önemini... ortaya çıkarmak..." (168) ). I.P. Minaev şöyle devam ediyor: "Przhevalsky, Marco Polo'nun yolunda yürüdü ve gözlemleri ve açıklamalarıyla büyük Venediklinin muazzam erdemlerini bir kez daha doğruladı" (169). İnceleme, Przhevalsky'nin elde ettiği verilere bir dizi çok ilginç ve önemli tarihsel eklemeler içeriyor. I.P.'nin diğer birçok incelemesi gibi. Minaev'e göre, bu makale özünde tarihi coğrafya üzerine büyük bir uzman tarafından yazılmış bağımsız bir çalışmadır. 20 Hem tarihi hem de tarihi coğrafyayı eşit derecede ilgilendiren eserler arasında eski Rusların Hindistan ile bağlantılarını konu alan iki eser özel bir yer tutmaktadır. Büyük çalışma "Eski Hindistan" { 27 } gezginlerin yanı sıra modern coğrafyacıların, gezginlerin ve tarihçilerin eserlerinden. 21 Bir veya başka bir coğrafi isimden bahsederken I.P. Minaev bu coğrafi konumun kısa bir geçmişini özetleyerek günümüze getiriyor. Esasen I.P. Minaev, Af'nin bahsettiği coğrafi noktalar ve gerçekler hakkında bağımsız bir çalışma sunuyor. Nikitin. Afanasy Nikitin'in açıklamalarına, bilimsel önemini günümüze kadar koruyan ayrıntılı tarihi yorumlarla eşlik ediyor. { 28 } Hindistan, kısmen arşiv kaynaklarına dayanıyor ve tüccarların ve elçiliklerin Afganistan ve Hindistan'a gittiği rotalardan bahsediyor. 22 I.P.'nin Hindistan'a yaptığı üç geziyle bağlantılı olarak ortaya çıkan çalışmalar olağanüstü ilgi çekicidir. Minaeva. İlk gezinin sonucunda modern Hindistan'a adanmış üç makale ve büyük bir kitap ortaya çıktı. İlk makale ("Bihar'da") 23 Budizm'in eski çağlarda en büyük gelişimini sağladığı ve ülkenin diğer bölgelerine göre daha uzun süre varlığını sürdürdüğü Hindistan'ın bir parçası olan Bihar'a adanmıştır. Bu nedenle, Indolojik ilgi alanları Budizm'e odaklanan Minaev'e neden büyük ilgi gösterdiği açıktır. Bihar eyaletinde erken Budizm tarihinin en ünlü şehirlerini ziyaret etti: Nalanda, Rajagriha, Gaya. Budist kültürünün bu antik merkezlerinin bugünkü durumunu anlatıyor, arkeolojik alanlar ve arkeolojik eserler hakkında konuşuyor, ziyaret ettiği her şehir hakkında tarihi bilgiler veriyor. Ancak tarihi ve tarihi-arkeolojik verilere ek olarak I.P. Minaev ülkedeki mevcut durumdan kısaca ama çok canlı bir şekilde bahsediyor; İngilizler ve Hintliler arasında gözlemlenen ilişkileri karakterize ediyor. “Yerli ile İngiliz arasında artık kimsenin kapatamayacağı kadar büyük bir uçurum var” (20). ... "Ahlaki açıdan bölünmüş, birbirlerini karşılıklı olarak küçümseyen İngilizler ve Hintliler, aynı şehirde ama birbirlerinden uzakta yaşıyorlar" (22). Yazarın incelikli açıklamaları, eski ve çağdaş Hindistan'a dair derin bir anlayışa işaret ediyor. { 29 } Başka bir makale, "Hindistan gezisinden" 24 . Yazar, o dönemde az bilinen bu ülkenin fiziki coğrafyası, tarihi, yetersiz tarihsel verileri tamamlayan çok sayıda efsane, Budizm, Hinduizm inançlarının yer aldığı halkın dini görüşleri hakkında oldukça ayrıntılı bilgiler veriyor. ve yerel ilkel dinler iç içe geçmiş durumda. Ülkenin çağdaş ekonomik ve politik durumu, çeşitli nüfusu, meslekleri ve yaşam tarzı hakkındaki veriler özellikle ilgi çekicidir. 25 Seylan ve Hindistan'a yapılan ilk gezinin sonuçları, I.P.'nin ana çalışmasında sistematik hale getirildi. Bir gezgin olarak Minaev: "Seylan ve Hindistan Üzerine Denemeler" { 30 } ve diğer dini ve mimari anıtlar. Belirli bir anıtı anlatırken yazar her zaman birincil kaynaklara dayanan tarihi bilgiler verir. Ama I.P. Minaev sadece dini ve arkeolojik anıtlardan bahsetmiyor. Günlük yaşamdan çokça bahsediyor ve Seylan'daki kültürün durumunu canlı bir şekilde anlatıyor. Adanın mevcut ekonomik ve sosyal durumu hakkında konuşan yazar, yerel kroniklerden alıntı yapıyor ve adanın modern gerilemesini parlak geçmişiyle karşılaştırıyor. Yazar, küçük ama etkileyici vuruşlarla Sinhalalılarla İngiliz sömürgecileri arasındaki ilişkinin ana hatlarını çiziyor. Seylan'ın en eski nüfusu olan Veddalar'ın kalıntıları hakkındaki bilgisi büyük ilgi görüyor. Yukarıda belirtildiği gibi Minaev'in ilk yolculuğunun ana odağı Budizm'i incelemekti. Hatta bu hedefler seyahat rotasını da belirliyor: Antik Budizm'in yer aldığı Seylan, antik ve sonraki Budizm'in kalıntılarının bulunduğu Bihar ve Budizm'in var olduğu Nepal. Yazar, genel olarak Budizm ve arkeoloji anıtlarına büyük önem veriyor, tapınak kalıntıları ve antik Budist şehirleri, stupalar ve diğer arkeolojik anıtlardan bahsediyor. { 31 } Bununla birlikte yazar, modern Hindistan hakkında birçok bilgi veriyor. Nüfustan, mesleklerden, özellikle tarımdan, devletten, arazi mülkiyeti ve arazi kullanım biçimlerinden, iş fiyatlarından, nüfusun yaşamı ve eğlencesinden ve folklordan bahsediyor. Yazarın dikkati aynı zamanda ülkenin sömürge yönetimine ve yerel halk ile İngilizler arasındaki ilişkiye de çekilmektedir. Tarafsız ve yüksek eğitimli bir gezginin Hint yaşamını bu kadar geniş bir şekilde kapsaması, I.P.'nin kitabını değerlendirmemize olanak tanıyor. Minaev, XIX yüzyılın 70'li yıllarında ülkenin ilgili bölgelerini incelemek için önemli kaynaklardan biri olarak. 26 Hindistan'a ikinci ve üçüncü gezisinde I.P. Minaev çağdaş meselelere çok dikkat etti, ancak aynı zamanda Budist maddi kültürü ve Budizm'in kendi dönemindeki durumuna ilişkin çalışmalarını da sürdürdü. Budist mimarisi ve sanatının ünlü anıtlarını (Ellora, Ajanta, vb.) ziyaret etti, Burma'da Budist manastırları ve kütüphanelerinin durumu, geleneksel Budist eğitim sistemi ve Budist dini topluluğunun durumu hakkında bilgi sahibi oldu..). Mandalay'ın işgali, halkın ve kraliyet sarayının İngiliz birlikleri tarafından yağmalanması canlı renklerle anlatılıyor. Gezginimizin aktardığı bilgiler tarihçiler için büyük değer taşıyor. 27 Coğrafi araştırma I.P. Minaev ve doğrudan gözlemlerinin sonuçları, ciddi bilimsel öneme sahip bir dizi incelemeyle destekleniyor. Bunlar onun "Nepal ve tarihi" adlı eserleri 28 , "Modern Hindistan'da Klan Hayatı" 29 , "Kafirler hakkında yeni bilgiler" 30 , "Modern Hindistan'da Arazi Mülkiyeti" { 32 } ve diğerleri. I.P.'nin neredeyse tüm incelemeleri gibi. Minaeva, bunlar yazarın kendi araştırmasının ilginç sonuçlarını bildirdiği bağımsız çalışmalardır. I.P. Minaev en büyük Indologların ilk sırasında yer aldı
