Zhdan A.N. Psikoloji Tarihi: Ders Kitabı

I. Psikolojinin konusu, nesnesi, görevleri

Psikoloji, ruhun bilimidir, tezahürünün, oluşumunun ve gelişiminin kalıplarıdır.

Psikoloji zihinsel olayların bilimidir:

Zihinsel süreçler: bilişsel (duyum, algı, temsil, hayal gücü, dikkat, hafıza, düşünme, konuşma); duygusal (duyguların ortaya çıkışı, ihtiyaçların karşılanmasına bağlı dinamikleri vb.) ve istemli süreçler (ihtiyaç, güdü, irade, karar verme, amaç vb.);

Zihinsel özellikler (mizaç, karakter, eğilimler, yetenekler, yönelim vb.);

Zihinsel durumlar (stres, duygulanım, keder, monotonluk, öğrenilmiş çaresizlik, uyku, uyanıklık, değişen bilinç durumları, vb.)

Çalışmanın konusu: ruh.

Nesne: kişi, hayvan (hayvan psikolojisi), küçük ve büyük gruplar (sosyal psikoloji).

Psikolojinin görevleri:

1. Zihinsel olayların özünü ve kalıplarını anlamayı öğrenin.

2. Zihinsel olayları kontrol etmeyi öğrenin.

3. Edinilen bilgiyi uygulamanın etkinliğini artırmak için kullanın.

4. Psikolojik hizmetlerin uygulanmasının teorik temeli olun.

Psikoloji konusuyla ilgili fikirlerin gelişim tarihi:

Sahne. Ruh bilimi olarak psikoloji (MÖ VI. Yüzyıl – MS XVI. Yüzyıl)

Hayattaki tüm anlaşılmaz olayları ruhun varlığıyla açıklamaya çalıştılar. İlk fikirler doğası gereği animistikti, yani. Her öğeye ruhlar bahşedildi. Animasyon, olguların ve hareketin gelişmesinin nedeni olarak görülüyordu. Aristoteles psişe kavramını tüm organik süreçlere genişletti ve bitki, hayvan ve rasyonel ruhu tanımladı.

Daha sonra ruha ilişkin iki karşıt bakış açısı ortaya çıktı: materyalist (Demokritos) ve idealist (Platon). Demokritos, tüm doğa gibi ruhun da maddi olduğunu ve ruhun, fiziksel bedenlerin atomlarından daha ince atomlardan oluştuğunu düşünüyordu. Dünyanın bilgisi, ruhun dış dünya ile etkileşimidir ve atomları yakalayan duyular sayesinde mümkündür.

Platon ruhun ideali olduğunu düşünüyordu. Ve dünya bilgisi, ideal ruhun, ruhun insan bedenine girmeden önce içinde bulunduğu fikirler dünyasını hatırlamasıdır.

Sahne. Bir bilinç bilimi olarak psikoloji (XVII-XIX yüzyıllar).

Psikolojinin bilinç öğretisi çerçevesinde bilimsel bilgi olarak ortaya çıkışı ve gelişimi. Deneysel yöntemin psikolojisine bakış.

R. Descartes, hayvanların bir ruhu olmadığına ve davranışlarının dış etkilere bir refleks olduğuna inanıyordu. Ona göre kişi bilince sahiptir ve düşünme sürecinde içsel yaşamın varlığını kurar (cogito ergo sum - "Düşünüyorum, öyleyse varım"). D. Locke, akılda duyulardan geçmeyecek hiçbir şeyin olmadığını savundu, zihinsel fenomenlerin birincil, daha fazla ayrıştırılamaz öğelere (duyular) ve bunların üzerine indirgenebileceği atomistik bir bilinç analizi ilkesini ortaya koydu. Temeli daha karmaşık eğitim dernekleri aracılığıyla oluşturulmuştur.

17. yüzyılda İngiliz bilim adamları T. Hobbes ve D. Hartley, ruhun işleyişinin altında yatan dernekler hakkında determinist bir fikir geliştirdiler ve Fransız araştırmacılar P. Holbach ve C. Helvetius, insan ruhunun sosyal aracılığı hakkında son derece önemli bir fikir geliştirdiler.

1879 – psikoloji bağımsız bir bilim haline geldi (ilk deneysel psikolojik laboratuvarın Wilhelm Wundt tarafından açılması)

Aşama. Psikolojinin bağımsız bir bilim olarak ayrılması. Açık kriz.

Psikolojinin bağımsız bir bilgi dalı olarak tanımlanmasında önemli bir rol, fizyolojide koşullu refleks yönteminin geliştirilmesi ve akıl hastalıklarının tedavisi uygulamasının yanı sıra ruhsallığın deneysel çalışmalarının yapılmasıyla oynanmıştır. Çeşitli okulların ve yönelimlerin ortaya çıkışı (davranışçılık, psikanaliz = psikodinamik okul, Gestalt psikolojisi)

Psikanaliz ( Z.Freud ). Psikoloji bilinçdışının bilimidir ve onun insan bilinci üzerindeki etkisidir. Davranışın ve kişilik gelişiminin itici gücü bilinçdışı, irrasyonel dürtülerdir ve bunların en önemlisi cinseldir (libido). Psişede üç alan vardır: bilinçdışı, bilinç öncesi ve bilinç. İnsan davranışına motivasyon gücü veren kaynak, libidinal dürtülerin enerjisine doymuş, toplum tarafından dayatılan “sansür”, yasaklar ve tabuların etkisiyle bilinç alanından bastırılan ve bastırılan bilinçdışıdır.

Davranışçılık ( D.Watson ). Psikoloji insan ve hayvan davranışlarının bilimidir. D. Watson, psikolojinin bilinç çalışmalarından uzaklaşması ve dikkatini yalnızca gözlemlenebilir olana odaklaması gerektiğini belirtti. insan davranışı üzerine. Kavramlar ve terminoloji: uyaran S - tahriş edici, dış ortamın etkisi, reaksiyon R - vücudun nesnel olarak gözlemlenebilir tüm reaksiyonları. Davranışçılara göre psikolojinin görevi, uyaranlar ve tepkiler arasındaki bağlantı kalıplarını (S -> R) belirlemek olmalıdır, amaç, konunun davranışını tahmin etmek ve onu kontrol etmektir.

Gestalt psikolojisi. Ana temsilcileri M. Wertheimer, V. Koehler, K. Koffka'dır. Gestalt psikolojisi, bilinç fenomeni çalışmalarını ve fenomenolojik iç gözlem yöntemini terk etmedi, ancak bilincin kendisini, her noktası diğerleriyle etkileşime giren bir tür dinamik bütün, bir "alan" olarak anladı. Bu alanın analiz birimi, kendisini oluşturan duyumların toplamına indirgenemeyen bütünleyici bir figüratif yapı olarak gestalttı. Gestalt psikolojisinin algı ve yaratıcı düşünme çalışmaları alanındaki başarıları dünya psikolojisinin altın fonunu oluşturmaktadır. Hitler iktidara geldikten sonra, ana üyelerinin göç etmesi sonucu okul dağıldı, ancak fikirleri psikolojinin daha sonraki gelişimi üzerinde önemli bir etkiye sahipti.

Psikolojinin bağımsız bir bilim olarak ayrılması ve açık kriz dönemine kadar gelişimi ((19. yüzyılın 60'ları - 20. yüzyılın 10'ları)

Psikolojideki ilk programlar (Wilhelm Wundt (1832 -1920)) veya çeşitli bilim dalları zihinsel olgularla ilgiliydi. Bu bilgiyi tek bir alanda toplayabilecek bir kişiye ihtiyaç vardı. Wilhelm Wundt böyle bir insan oldu. o Wundt'a göre psikolojinin konusu bilinçtir; Kendini gözlemleme yöntemi veya kendini gözlemleme, V-tu'ya göre psikolojideki tek doğrudan yöntemdir. Ancak Wundt deneyi de hesaba katıyor. Wundt, deneyi duyumlar, fikirler, tepki süresi, basit çağrışımlar ve duygular gibi en basit zihinsel süreçlerle sınırladı. Bu sınırlama, Wundt'un deney anlayışının tuhaflığından kaynaklanmaktadır: bu psikolojik değil, maddi bir uyaranı sistematik olarak değiştirmeyi ve onunla ilişkili etkiyi nesnel olarak kaydetmeyi amaçlayan psikofiziksel ve psikofizyolojik bir deneydi. o Wundt'un asıl amacı bilincimizin nasıl çalıştığını, bilincin yapısının ne olduğunu bulmaktı. Bir olgunun yapısını anlama amacını gören bilim insanının bu tutumuna yapısalcılık denir. o 1879'da Wundt, Leipzig Üniversitesi'nde ilk psikolojik laboratuvarı açtı. Bu yıl psikolojinin bağımsız bir bilim olarak kuruluş yılı olarak kabul ediliyor.

q William James (James) (1842 -1910) Ona, bilincin yapı açısından değil, evrimde oynadığı ve insanın yaşamında oynamaya devam ettiği rol açısından değerlendirilmesi gerektiği gibi geldi. modern adam. o W. James'in yazdığı "Zihinsel Otomatizm Kavramı" o o o 1) 2) 3) 4) bilincin ortaya çıkmasının nedenlerini açıklıyor. Bilinç, evrimin daha sonraki bir aşamasının ürünüdür. Vücut, fizyolojik otomatizm nedeniyle çevresine uyum sağladığından, alt hayvanların bilinci yoktu. Çevre karmaşıklaştıkça (hayvanlar karaya çıkarken), bu adaptasyon mekanizması işlevini etkili bir şekilde yerine getiremez. O. Çevreyi yansıtma ve ona tepki verme, ona maddi olarak değil ideal anlamda uyum sağlama yeteneği geliştirilir. James'e göre bilincin özellikleri: bilincin bütünlüğü; bilincin seçiciliği (çevreden gelen tüm bilgilere ihtiyacımız yoktur) (James'in iç gözlem bulgusu, bilinç tarafından kişisel olarak kendisine ait olarak algılanır); bu da bilincimizin bir kişilik olduğu anlamına gelir (bu, kişiliğin ilk teorisidir).

Psikolojinin deneysel ve uygulamalı alanlarının gelişimi § Psikolojinin bağımsız bir bilim olarak ayrılmasına deneysel araştırmanın yoğun gelişimi eşlik etti. Tüm ülkelerde deneysel ve uygulamalı araştırmalara yönelik psikolojik laboratuvarlar ve enstitüler oluşturulmaktadır. § Deneyin yeri ve amacı hakkında tartışmalar ortaya çıkıyor ve bu sırada bazı psikologların fizyoloji ve doğa bilimlerine, bazılarının ise manevi bilimlere, tarihe ve sosyolojiye ilgi duyduğu ortaya çıkıyor. O. Psikolojide Ø doğa bilimleri, temelde materyalist Ø ve tarihsel, anlayışlı, idealist yönelimli olmak üzere bir bölünme vardır. § Almanya'da deney büyük ölçüde geliştirildi. Karmaşık zihinsel süreçlerin (bellek, düşünme, irade) incelenmesine genişletildi ve bu, uygulamalı psikolojinin gelişmesine yol açtı. Tıbbi psikoloji ve pedagojik psikoloji en büyük gelişmeyi aldı. Daha az - ticaret, sanayi, sosyal yaşam alanında araştırma. Hermann Ebbinghaus (1850 -1909) hafıza üzerine çalıştı. o Hafıza araştırması için 2 yöntem tanıtıldı: ezberleme yöntemi ve kaydetme yöntemi. o Ebbinghaus şu gerçekleri tespit etti: anında ezberlemenin hacmi, "unutma eğrisi", "kenar faktörü", anlamlı ve anlamsız materyalleri ezberlemek arasındaki fark.

§ Rusya'da psikiyatristler deneysel psikolojinin kökenindeydi. § 19. yüzyılın 80'li yıllarında, psikolojik kliniklerde deneysel psikolojik laboratuvarlar düzenlediler (Kazan'da ve ardından St. Petersburg'da V. M. Bekhterev; Moskova'da - Sergei Sergeevich Korsakov (1854 -1900 Rus psikiyatrist), A. A. Tokarsky ; Kharkov'da - P. I. Kovalevsky; Kiev'de - I. A. Sikorsky; Derkt'te (Tartu) - E. Kraepelin, V. F. Chizh, vb.) § Deneysel psikolojik araştırmanın konuları şunlardı: ü zihinsel süreçlerin zamanı ü çeşitli duyumlar (görsel, işitsel, kas, sıcaklık, ağrı), algı ü motor reaksiyonlar, dikkat, hafıza, hipnotizma, duygular ü farklı koşulların zihinsel ve kas performansı üzerindeki etkisi. § O. Psikolojinin bağımsız bir bilim olarak varlığının 50 yılı boyunca, yeni olgusal materyaller birikmiş, yeni araştırma yöntemleri ve teknikleri ortaya çıkmıştır. § Yeni bilimsel alanlar ortaya çıktı - pedoloji, psikoteknik, defektoloji, diferansiyel psikoloji. Mevcut psikolojik bilgilerle çelişkiler keşfedildi. Bir bilim olarak psikoloji gelişti, ancak genel olarak uygulamanın gereklerinin gerisinde kaldı ve teori ondan bağımsız olarak gelişti; § 20. yüzyılın 10'lu yıllarının başında psikoloji, gelişiminin yeni bir dönemine girdi - 30'lu yılların ortalarına kadar süren açık bir kriz dönemi.

Disiplin: Psikoloji
İş türü: Kurs
Konu: Psikolojinin bağımsız bir bilim olarak izolasyonu

Kurs

“Psikolojinin bağımsız bir bilim olarak ayrılması”

Giriş 3

Bölüm 1. Psikoloji bilimi tarihinin dönemlendirilmesi 6

Bölüm 2. Ampirik psikolojinin oluşumu ve gelişimi

bilim. Psikoloji tasarımı için doğal bilimsel önkoşullar 10

Bölüm 3. Deneysel bir bilim olarak psikolojinin formülasyonu 14

Bölüm 4. Psikoloji oluşumunun metodolojik yönleri

bilim gibi 18

Sonuç 23

Referanslar 25

giriiş

Psikolojide bazı alanlar için 18. yüzyıla, mekanik gibi bazı alanlar için ise 17. yüzyıla kadar dayanması gereken bilgiden bilime geçiş, 19. yüzyılın ortalarında tamamlandı. Ancak bu zamana kadar çeşitli psikolojik bilgiler, konusuna özel kendi araştırma metodolojisi ile donanmış ve kendi sistemine sahip, bağımsız bir bilim olarak şekillendi; Konuyla ilgili bilgiyi yapılandırmak için konusuna özgü mantık.

Psikolojinin bir bilim olarak oluşumunun metodolojik önkoşulları, esas olarak ampirik felsefeyle ilişkili olanlar, psikolojik ve diğer tüm fenomenlerin bilgisiyle ilgili olarak spekülasyondan deneysele dönüş ihtiyacını ilan eden hareketler tarafından hazırlandı. Doğa bilimlerinde fiziksel olayların bilgisine ilişkin olarak gerçekleştirilen bilgi. Bu bağlamda, zihinsel süreçleri fizyolojik olanlarla birleştiren psikolojideki ampirik eğilimin materyalist kanadı özel bir rol oynadı.

Ancak psikolojinin az çok sağlam temellere dayanan bilgi ve görüşlerden bilime geçişinin gerçekten gerçekleşebilmesi için, psikolojinin dayanacağı uygun bilimsel alanların ve uygun araştırma yöntemlerinin geliştirilmesi de gerekiyordu. Psikoloji biliminin oluşumuna yönelik bu son önkoşullar, 19. yüzyılın ilk yarısında fizyologların çalışmaları tarafından sağlandı.

Psikoloji, 19. yüzyılın 60'lı yıllarında bağımsız bir bilim haline geldi. Özel araştırma kurumlarının (psikolojik laboratuvarlar ve enstitüler, yüksek öğretim kurumlarındaki bölümler) oluşturulması ve zihinsel olayları incelemek için deneylerin başlatılmasıyla ilişkilendirildi. Bağımsız bir bilimsel disiplin olarak deneysel psikolojinin ilk versiyonu, dünyanın ilk psikolojik laboratuvarının yaratıcısı Alman bilim adamı W. Wundt'un fizyolojik psikolojisiydi. Bilinç alanında, bilimsel nesnel araştırmaya konu olan özel bir zihinsel nedenselliğin işlediğine inanıyordu.

I.M. Sechenov, Rus bilimsel psikolojisinin kurucusu olarak kabul edilir. “Beynin Refleksleri” adlı kitabında temel psikolojik süreçler fizyolojik bir yoruma kavuştu. Şemaları reflekslere benzetilerek belirlendi: Dış etkilerden kaynaklanırlar, merkezi sinir aktivitesiyle devam ederler ve tepki aktivitesiyle (hareket, eylem, konuşma) sona ererler. Bu yorumla M. Sechenov, psikolojiyi insanın iç dünyasından “koparma” girişiminde bulundu. Ancak zihinsel gerçekliğin özgüllüğü, fizyolojik temeline kıyasla hafife alınmış ve kültürel ve tarihsel faktörlerin insan ruhunun oluşumu ve gelişimindeki rolü dikkate alınmamıştır.

Rus psikoloji tarihinde önemli bir yer G. I. Chelpanov'a aittir. Başlıca değeri Rusya'da bir psikolojik enstitünün kurulmasıdır. Psikolojide nesnel araştırma yöntemlerini kullanan deneysel yön, V. M. Bekhterev tarafından geliştirilmiştir. I.P. Pavlov'un çabaları, vücut aktivitesindeki koşullu refleks bağlantılarını incelemeyi amaçlıyordu. Çalışmaları zihinsel aktivitenin fizyolojik temellerinin anlaşılmasını önemli ölçüde etkiledi.

Bu ders çalışması, bütünleyici bir bilim olarak psikolojinin oluşumunun sorunlarına ayrılmıştır.

Çalışmanın amacı, psikolojinin bilimsel bir disiplin olarak oluşumunun çeşitli önkoşullarını ve yönlerini ortaya koymaktır.

Çalışma konusu: teorik ve ampirik bir bilim olarak psikoloji.

Çalışmanın amacı, bir bilim olarak psikolojiye ilişkin dönüştürücü ve değişen bir görüş sistemidir.

Amaca uygun olarak yazma sürecinde aşağıdaki görevler çözüldü:

Bölüm 1. Psikoloji bilimi tarihinin dönemlendirilmesi

Psikolojinin uzun bir tarihi vardır: İlk bilimsel fikirler MÖ 6. yüzyılda ortaya çıkmıştır. Bu nedenle, görevi bu süreci bölmek, aşamaları vurgulamak ve her birinin içeriğini belirlemek olan psikoloji tarihinin dönemselleştirilmesiyle ilgili soru ortaya çıkıyor.

Psikoloji tarihinde iki büyük dönem vardır: Birincisi, psikolojik bilginin felsefenin ve başta doğa bilimleri olmak üzere diğer bilimlerin derinliklerinde geliştiği dönem; ikincisi, psikolojinin bağımsız bir bilim olarak gelişmesidir. Zamanla kıyaslanamazlar: ilk dönem (M.Ö. VI. Yüzyıl - 19. Yüzyılın ortası) yaklaşık 2,5 bin yılı kapsar, ikincisi ise bir yüzyıldan biraz daha fazladır; (19. yüzyılın ortaları - günümüz). G. Ebbinghaus'a göre psikolojinin uzun ama çok kısa bir tarihi vardır1. Bu iki dönemin tanımlanması kriterleri belli olduğundan özel bir gerekçe gerektirmez, ancak her biri yüzyıllara yayıldığı için daha detaylı bir dönemlendirmeye ihtiyaç vardır. Tamamen resmi kriterlere göre gerçekleştirilebilir - kronolojik (17. yüzyıl psikoloji tarihini, 18. yüzyıl psikoloji tarihini vb. ayırt edebilirsiniz), dünya ve ev psikolojisinin dönemselleştirilmesini ayırt edebilirsiniz. Herhangi bir dönemlendirmenin gelenekselliğini göz önünde bulundurarak ve bu sorunun gelişmemiş doğasını dikkate alarak, aşağıda önerilen psikoloji tarihinin dönemlendirilmesini yalnızca olası seçeneklerden biri olarak düşünmeliyiz. İçinde, Rus psikolojik düşüncesinin tarihi, dünya biliminin gelişim tarihinin ayrılmaz bir parçası olarak yer almaktadır. Bu süreci aşamalara ayırmanın temeli olarak Zhdan A.N. Psişenin doğasına ilişkin görüşlerdeki değişimi belirleyen ve aşamaların her birini ayırt eden önemli kriterler seçildi (bkz. Tablo 1.1.)2.

Tablo 1.1.

Bir bilim olarak psikolojinin gelişiminin dönemlendirilmesi

FELSEFE İÇİNDE PSİKOLOJİNİN GELİŞİMİ

Kronoloji

Çalışma konusu

Temel bulgular

VI yüzyıl M.Ö. V yüzyıl

Ruhun kökenini ve tezahürlerini açıklamada materyalizm ve idealizm olmak üzere iki yönün oluşumu. Zihinsel süreçler ve olgular hakkında ilk ampirik bilgi; duyum (algı), hafıza, hayal gücü, düşünme, duygulanımlar, irade, karakter, özel durumlar (uyku, vecd).

Sorunların belirlenmesi: “ruh ve beden”; “doğuştan - edinilmiş”. Ruhu tanımanın bir yolu olarak içsel duygunun göstergesi

Felsefi öğretiler çerçevesinde ve tıbbi bilgi temelinde ruh doktrininin geliştirilmesi

Thomist psikolojinin oluşumu. Deneysel araştırma metodolojisinin başlangıcı

XIV XVI yüzyıllar.

Anatomik ve fizyolojik bilginin gelişimi ve XIV-XVI. Yüzyılların büyük keşifleri bağlamında ruh doktrininin daha da geliştirilmesi.

Ruhun bir çalışma konusu ve bedensel ve zihinsel olayların açıklayıcı ilkesi olarak reddedilmesi.

“Psikoloji” teriminin tanıtımı

XVII ser. XIX yüzyıllar

Bilincin kendini gözlemleme fenomeni olarak içsel deneyim

Ampirik içebakış ve antisosyal psikolojinin oluşumu.

Bilinçdışı ruh kavramı.

BAĞIMSIZ BİR BİLİM OLARAK PSİKOLOJİNİN GELİŞİMİ

Başlangıç XIX 60'lar XIX yüzyıl

Sinir sistemi ve duyu organlarının aktivitesi. Fiziksel ve zihinsel arasındaki ilişki. Zihinsel süreçlerin hızını ölçmek

Bağımsız bir bilim olarak psikolojinin doğal bilimsel önkoşullarının oluşumu.

Deneysel yöntem.

Duyusal ve algıya ilişkin gerçekler ve teoriler.

Psikofiziğin oluşumu.

Psikometrinin oluşumu.

Refleks doktrini

60'lar XIX yüzyıl 19. yüzyılın sonu

Deneyimin anlık içeriği. Zihinsel eylemler ve zihinsel işlevler. Davranıştaki uyarlanabilir işlevleriyle bağlantılı olarak ruh ve bilinç

Deneysel yöntemlerin psikolojiye nüfuz etmesi.

Psikolojinin teorik programlarının oluşumu.

Psikolojinin bireysel fizyolojik, odaklı olarak bölünmesi

doğa bilimi ve manevi-bilimsel, tarih ve kültüre odaklanmıştır.

Psikolojide uygulamalı araştırmanın ortaya çıkışı.

Psikolojide yeni alanların ortaya çıkışı

10'lar gri 30'lar XX yüzyıl

Davranış. Bütünsel zihinsel yapılar. Bilinçsiz. Sosyo-tarihsel koşullanmasında bilinç. Tarihsel olarak ortaya çıkan değerlerle ilişkili olarak zihinsel yaşamın anlamsal yapısı. Kurulum. Daha yüksek zihinsel işlevlerin geliştirilmesi. Faaliyetin psikolojik araştırması

Psikolojide açık bir kriz.

Yabancı bilimde ekollerin ortaya çıkışı: davranışçılık, psikanaliz, Gestalt psikolojisi, Fransız sosyoloji okulu, psikolojiyi anlama, bireysel psikoloji, analitik psikoloji vb.

Sovyet psikolojisinin ortaya çıkışı: tutum teorisi, davranışsal eğilimler, kültürel-tarihsel teori, etkinlik teorisi.

Evde psikoteknik ve pedolojinin gelişimi

ve yabancı psikoloji.

Zihinsel aktivitenin ve motor eylemlerin fizyolojik mekanizmaları hakkında doğal bilimsel fikirlerin geliştirilmesi.

“Psikoloji ve Marksizm” sorununun ortaya çıkışı

30'ların sonu 50'lerin sonu XX yüzyıl

Önceki dönemin temel yaklaşımları çerçevesinde evrim

Açık kriz döneminde bilimsel okulların gelişimi.

Neo-davranışçılık, neo-Freudculuk. Yeninin ortaya çıkışı

dallar ve yönler: genetik psikoloji,

kişisel kişilik kavramları vb.

Sovyet psikolojisinde aktivite teorisinin gelişimi

60'lar XX yüzyıl 20. yüzyılın sonu

Daha önce belirlenen konu alanlarının sürekli geliştirilmesi. Oryantasyon süreci. Bilişsel yapılar ve davranıştaki rolleri. Kişilik

Yabancı psikolojide yeni yönelimlerin ortaya çıkışı: hümanist psikoloji, logoterapi, bilişsel psikoloji.

Sovyet biliminde zihinsel eylem ve kavramların kademeli oluşumu teorisinin ortaya çıkışı.

Sovyet psikolojisinde psikoloji konusu, bilinçdışı sorunları, iletişim vb. konulardaki tartışmalar.

Bölüm 2. Bir bilim olarak ampirik psikolojinin oluşumu ve gelişimi. Psikoloji tasarımı için doğal bilimsel önkoşullar

Ampirik psikolojinin oluşumu, F. Bacon, W. Hobbes, D. Locke'un, bilinç olgusunun ruh kavramının yerini alması gereken alan olduğu yönündeki fikirleriyle ilişkilidir. D. Locke, yeni bir psikolojik araştırma konusu olarak içsel deneyim hakkındaki fikirleri formüle etti. Bilinç olgusunun tek çalışma konusu olarak kabul edildiği yeni bir araştırma yönü ortaya çıkıyor. Bağımsız bir bilim olarak tüm psikoloji bu fikir temelinde gelişmiştir (bu çizgi en büyük gelişimini Fransız materyalizminde almıştır). Felsefi olarak bu yönün ana kavramları D. Locke, W. Hobbes, R. Descartes ve F. Bacon'un isimleriyle ilişkilendirilir. On dokuzuncu yüzyılın ortalarından bu yana, psikolojinin bağımsız bir bilim (ampirik bir bilinç bilimi olarak) olarak tanımlanması, W. Wundt, E. Titchener, W. James, F. Brentano, G.I. Chelpanova.

Bu alandaki temel sorunlar şunlardı:

Bilincin doğuştan gelen kaynaklarından ziyade deneyimsel olduğu fikri. D. Locke'un ruhun bir tabula rasa olduğu yönündeki tezi yalnızca bilinç fenomenine uygulanabilir. Bilincimizin yardımıyla edindiğimiz içerik yaşam boyunca oluşur, dolayısıyla ruhta kazanılan deneyimin dışında hiçbir deneyim veya bilgi yoktur. Deneyim bireysel, pasif (dış dünyanın etkisi) olarak anlaşıldı. Bilinç olgularının açıklaması bilincin kendisinden gelir, yani daha karmaşık olanlar bilincin daha basit oluşumlarından açıklanır. Bilinç kendi içinde kapalıdır ve onun tanımı ve açıklaması bilincin kendi çerçevesinin ötesine geçmez. Burada, D. Locke tarafından şu şekilde çözülen bilinç çalışmasının mekanizmalarıyla ilgili soru ortaya çıkıyor:

Bu kadar kapalı bir yapıda, bu tür bağlantılarda işleyen mekanizmalar, yasalar sorunu ortaya çıkıyor (özellikle W. Wundt'ta). Bilinç hakkında bilimsel bilgi edinmenin tek yeterli yöntemi iç gözlemdir (daha sonra W. Wundt tarafından deney yönteminin yanı sıra insan ruhunun gelişimindeki fenomenlerin - konuşma, mitler, gelenekler vb. - incelenmesiyle desteklenmiştir).

Böylece ampirik psikoloji, bilinç fenomeni hakkında (çağrışım süreçlerinin incelenmesi vb. dahil) deneysel bilgi olarak ortaya çıkmaktadır. Ampirik psikoloji yaklaşımında V. Leibniz'in belirttiği temel zorluklar hemen ortaya çıkıyor: ruhu "boş bir sayfa" olarak temsil etmenin imkansızlığı. Ruhta, doğuştan itibaren bazı filizler, bilginin oluşumları, yani doğumdan sonra gelişmeye başlayan doğuştan gelen bir şey vardır. Bu ampirik yaklaşımın temel konseptine yönelik bir eleştiridir. Ayrıca, bilincin oluşumunda deneyimin önemini kabul eden W. Leibniz, bilincin pasifliğine karşı protesto etti ve tam algılamayı (dış fenomenlerin bilincimizin gerçekleri haline geldiği etkinlik; algıya eklenen şey) talep etti.

Ayrıca V. Leibniz, tüm zihinsel fenomenlerin bilinçle aynı olduğu görüşüne katılmıyordu. Leibniz, bilinçdışı kavramını tüm Evrene genişlettiği genel süreklilik yasası temelinde ortaya koyan ilk kişiydi.

Bir yandan ampirik psikoloji, o dönemde psikolojik bilginin gelişiminin ana biçimiydi (Ayrıca Thomas Aquinas'tan gelen, aynı zamanda gelişen, ancak oldukça dar bir şekilde ve 18. yüzyılda felsefesinde sona eren rasyonalist, skolastik bir gelenek de vardı). H. Wolf), ancak gelişimi son derece tartışmalıydı.

L.S. Vygotsky ampirik psikolojinin teorinin yokluğu nedeniyle ampirizmle karıştırıldığına dikkat çekti3. Ancak ampirik psikoloji, D. Locke ve R. Descartes'ın bilinç, bu bilincin anlaşılmasının temel özellikleri ve kaynakları hakkındaki fikrine dayanan bir teori, belirli bir kavramdır.

19. yüzyılın başlarında psişeye yönelik yeni yaklaşımlar şekillenmeye başladı. O andan itibaren psikolojik bilginin gelişimini teşvik eden şey mekanik değil fizyolojiydi. Konusu özel bir doğal beden olan fizyoloji, onu deneysel bir çalışma nesnesine dönüştürdü4. Başlangıçta fizyolojinin yol gösterici ilkesi “anatomik prensip”ti5. İşlevler (zihinsel olanlar dahil), organın yapısına ve anatomisine bağımlılıkları açısından incelenmiştir. Fizyoloji, önceki dönemin spekülatif görüşlerini deneyim diline tercüme etti.

Böylece, R. Descartes'ın ampirik dokusu açısından fantastik olan refleks şeması, omuriliğe giden hassas (duyusal) ve motor (motor) sinir yolları arasındaki farkların keşfedilmesi nedeniyle makul olduğu ortaya çıktı. Keşif I. Prochazka, F. Magendie ve C. Bell'e aitti. Sinirler arasındaki bağlantı mekanizmasını, bir omzun uyarılmasının doğal ve kaçınılmaz olarak diğer omzu harekete geçirerek bir kas reaksiyonu oluşturan refleks arkı yoluyla açıklamayı mümkün kıldı. Bilimsel (fizyoloji için) ve pratik (tıp için) yanı sıra, bu keşif önemli bir metodolojik öneme sahipti. Organizmanın dış ortamdaki davranışıyla ilgili işlevlerinin, özel bir maddi olmayan varlık olarak bilince (veya ruha) değil, bedensel alt yapıya bağımlılığını deneysel olarak kanıtladı.

Ruhun varlığına dair versiyonu çürüten ikinci keşif, duyu organları ve sinir uçları incelenirken yapıldı. Bu sinirlere hangi uyarı uygulanırsa uygulansın, her birine özel olarak aynı etkinin ortaya çıkacağı ortaya çıktı.

Alman fizyolog I. Müller, bu temelde "duyu organlarının spesifik enerjisi yasasını" formüle etti: sinir dokusu, fizik tarafından bilinenden başka bir enerjiye sahip değildir. I. Muller'in vardığı sonuçlar, ruhsal unsurların (duyumların) nesnel maddi faktörlere - dış uyaranlar ve sinir substratının özelliklerine - nedensel bağımlılığını göstererek, ruhun bilimsel görüşünü güçlendirdi.

Başka bir keşif, ruhun merkezi sinir sisteminin anatomisine bağımlılığını doğruladı ve büyük bir popülerlik kazanan frenolojinin temelini oluşturdu. Avusturyalı anatomist F. Gall, çeşitli yeteneklerin beynin belirli bölgelerinde "yerleştiğini" gösteren bir "beyin haritası" önerdi. F. Gall'a göre bu, kafatasının şeklini etkiler ve bunu hissederek, belirli bir bireyin zihninin, hafızasının ve diğer işlevlerinin ne kadar gelişmiş olduğunu "tümseklere" göre belirlemeye olanak tanır7. Frenoloji, tüm fantastik doğasına rağmen, beyindeki zihinsel işlevlerin lokalizasyonuna ilişkin deneysel çalışmalara yol açtı.

F. Gall'ın görüşleri çeşitli açılardan eleştirildi. İdealistler, ruhun birliği ve maddi olmadığı varsayımını baltaladığı için ona saldırdılar. Fransız fizyolog ve hekim P. Flourens, beynin bir düşünce organı olduğu doktrininden sapmadan, frenolojinin deneysel testlere dayanamayacağını gösterdi. Merkezi sinir sisteminin ayrı bölümlerini çıkarma ve bazı durumlarda merkezleri ilaçlarla etkileme tekniğini kullanan P. Flourens, ana zihinsel süreçlerin (algı, zeka, irade) bir beyin ürünü olduğu sonucuna vardı. ayrılmaz organ. Beyincik hareketleri koordine eder, “hayati düğüm” medulla oblongata'da bulunur, görme kuadrigemulusa bağlanır, omuriliğin işlevi sinirler boyunca uyarımı iletmektir. Flourens'in çalışmaları, yaratılan frenolojinin yok edilmesinde önemli rol oynadı...

Ancak psikolojik bilginin gelişimindeki ilk aşamayı, bilimsel statü iddia etmeye başladığı zaman olarak belirleyelim. Psikolojinin modernleşme iddiasının temeli haline gelen şeyin kesinlikle pozitivizme yönelim olduğunu belirtelim. deneyimli Ve olumlu bilim. Tarihsel ve psikolojik bir inceleme yapmadan sadece en önemli aşamaları göstereceğiz. Dolayısıyla, bilimsel psikolojinin gelişiminin temeli olan günlük psikoloji değil, bilginin gelişiminin genel bağlamında onu inşa etmenin olası yollarının - felsefi ve metodolojik - yansımasıydı.

"Psikoloji" terimi (kelimenin tam anlamıyla "ruhun incelenmesi"), 16. yüzyılın sonunda Alman skolastik R. Gocklenius ve O. Kassmann tarafından tanıtıldı, ancak yazarına daha çok H. Wolf adı verildi. Psikoloji tarihinde, antik çağın ruh hakkındaki görüşlerini sistemleştiren ilk çalışma, Aristoteles'in "Ruh Üzerine" adlı eseri olarak kabul edilir. Ancak bu alandaki çok sayıda teorik ve ampirik çalışmanın temelini oluşturan bilimsel psikolojik bilginin ilk paradigması nihayet ancak 19. yüzyılda oluşturuldu. Bu dönemde, o zamanın en gelişmiş bilimi olan mekaniği model alarak onu klasik bilimin kurallarına göre inşa etmeye çalıştılar.

Psikolojideki ilk bilimsel paradigma olma hakkını iddia eden yaklaşımın adı “bilinç psikolojisi” ya da “bilinç olgularının psikolojisi”dir. Bu yaklaşımın beşiği filozoflar F. Bacon (1561–1650), R. Descartes (1596–1650), T. Hobbes (1588–1679), B. Spinoza (1632–1677), J. Locke (1632–1632–1679) idi. 1704). Eserlerinde, yani. Psikolojiyi bağımsız bir bilgi alanı olarak tanımlama sürecinin başlangıcında, soyut bilginin doğasının ve buna karşılık gelen düşünme kategorilerinin yorumlanmasında bir ikilik vardı. Bazı yazarlar (T. Hobbes, J. Locke, vb.) soyut bilginin, işlenmesi (genelleme) yoluyla duyusal deneyimden türetildiğine inanıyordu. Bu yöne "deneycilik" adı verildi ve ondan doğan yön ampirik psikoloji genellikle "düşünceli-duygusal" olarak nitelendirilir. Tefekkür, konunun belirli bir pasifliğini gösterir ve duygusallık, duyusal deneyime güvenmeyi gösterir. Diğer yazarlar (R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz, I. Kant), soyut bilginin deneyimden türetilemezliğine dikkat çekti; bu, kaçınılmaz olarak akıl kategorilerinin a priori doğasının veya bunların aşkınlığının tanınmasına yol açtı. kökeni. Bu çizgi rasyonalizm Felsefede, sonra psikolojide.

Mekaniğin yanı sıra 19. yüzyılda psikolojik bilginin ilk aşamalarının oluşumunun kaynaklarından biri. bir yakınlaşma oldu mantık ve psikoloji. Bu yakınlaşmada özel bir yer, İngiliz John Stuart Mill'in (1806-1873) "Mantığı" ya da pozitivist bir filozof ve iktisatçı olan Genç Mill tarafından oynandı. idealist ampirizm (ya da Hume'un ruhuyla "psikolojizm") eleştirilen apriorizm bilgi teorisinde. Joseph Mill'in (babası) "zihinsel mekaniğinin" aksine Mill Jr., psikolojik yasaların oluşturulmasında yalnızca mekanik yasalarının değil, aynı zamanda kimya yasalarının da temel olarak kabul edilebileceğine inanıyordu. Mantığı, düşünme tekniğini ve mantıksal yaklaşımları inceleyen bir psikoloji dalı olarak görmeye başladı. tümevarım Sebep-sonuç ilişkilerini ortaya çıkarmanın bir yöntemini gördü. Buna ek olarak, psikolojideki ilk bilimsel okul olan çağrışımcılıkta eksik olan Benlik fikrini bir biliş konusu olarak kullandı ve bu, kendi içinde çağrışım ilkesinin ruhun yasalarını anlamadaki yetersizliğini zaten gösterdi. .

Felsefede J. S. Mill'in tümevarım rolünü abartması vurgulanırsa, psikolojide onun diğer etkilerini görürler. Böylece W. Wundt (1832–1920), bilincin gözlem ve deney temelinde incelenebilecek içkin yasalara sahip olduğu fikrini kabul etti. Çağrışım yorumunu değiştirerek, G. Helmholtz'un bilinçdışı çıkarımlar kavramının ortaya çıkmasında önemli bir etkisi oldu; bir sonraki adım zaten I.M.Sechenov'a yol açtı [Yaroshevsky M.G., Antsyferova L.I., 1974]. Ancak bilimin gelişiminin klasik aşamasında felsefe çerçevesinde psikolojik bilginin ortaya çıkışının kökenlerine dönelim.

Konsept deneyimli Bilim ilk kez 13. yüzyılda duyuldu. İngiliz düşünür Dr. Roger Bacon'un eserlerinde. Aynı zamanda çifte bir deneyim kavramını da tanıttı. Deneyim türlerinden biri “dış duyular” aracılığıyla kazanılan deneyimdir. Özellikle “dünyevi şeyleri” görme yardımıyla tanıdığımızı, örneğin gök cisimlerini bunun için özel olarak yapılmış aletler yardımıyla gözlemlediğimizi; deneyimlerden bilgi sahibi olan diğer insanlardan, gitmediğimiz yerler hakkında bilgi ediniriz. Ancak başka bir deneyim daha var - manevi; Bu deneyimde zihin, duyularla sınırlı olmayan "içsel aydınlanmayı" kazanarak bilginin yolunu takip eder. Manevi nesneler hem "bedensel sonuçları" yoluyla hem de akıl yoluyla akıl yoluyla kavranır.

Böylece, zaten Kartezyen öncesi dönemde, ampirik (deneyimli) bilgi ile rasyonel bilgi arasındaki bağlantı fikri dile getirildi.

Aynı soyadını taşıyan bir sonraki büyük İngiliz, Francis Bacon (1561-1626), deneyim doktrinini geliştirdi ve bunun araçlarla aracılık ettiği fikrini ortaya attı: tıpkı araçların elin hareketini yönlendirmesi gibi, "yani," zihinsel araçlar Zihne talimat verin veya onu uyarın." Ancak zihnin "putları" bilişe müdahale eder (psikologlar onun dört tür sanrı kavramının çok iyi farkındadırlar) ve zihin kendisini bunlardan kurtarmak zorundadır. Bilimle uğraşıldığında, Bacon'a göre kişi genellikle ya ampirist ya da dogmatisttir. Aynı zamanda, rasyonalizm yanlış bir şekilde düşüncede dogmatizmle özdeşleştirilirken, ampiristler yalnızca veri toplar (ve topladıklarıyla yetinirler), rasyonalistler ise örümcek gibidir. Üçüncü yol, bir arının nektarı toplaması, ama onu işlemesi, şeylerin başlangıcını incelemek veya doğadan soyutlamak değil, deneyim yoluyla elde edilen materyali kategoriler aracılığıyla anlamak olacaktır - " ortalama aksiyomlar” Her bilimde bu tür aksiyomlar farklı olacaktır.

Dolayısıyla Bacon'un konseptinde mesele psikolojik bilgiyle ilgili değil, deneysel ve rasyonel olanı bilgide birleştirme ihtiyacıyla ilgiliydi. skolastiklik. F. Bacon'un doğumundan 35 yıl sonra, başka bir düşünür dünyaya geldi - kendisi de üniversitelerde hizmet etmeye kendini adamayan, ancak beden ve ruhun hareketlerinin ayrılması konusunda klasik bir paradigma veren Fransız Repe Descartes - akademik bir formülasyon haline geldi psikofiziksel problem. Ruh ve bilinç kategorilerinin tanımlanmasını tamamladı. Ancak şimdilik Bacon'un eserlerinde psikoloji -felsefe çerçevesinde- ruhun bilimi olmaktan çıkıyor. Bacon, tümevarımsal mantığı bilgi yasalarına dahil eder. Aynı zamanda zihinsel süreçlerin ve fenomenlerin ampirik olarak incelenmesi ve bunların "nasıl oldukları" üzerine ampirik bir odaklanma olasılığını da varsayar. Bunları organizmalı olanlardan ayırma kriteri daha sonra - 17. yüzyılın ilk yarısında - verildi. – Descartes (Cartesius).

Kartezyenlik, bir yandan, insan fikrini (bedensel özünde) sürekli olarak "rasyonelleştirdi". refleks, fikirden vazgeçmek deli (veya ruhlar) Vücudun hareketini sağlamak gibi.

Öte yandan düşünmenin ampirik gerçekliğini zihinsel olanın son kriteri haline getiren Descartes, ruh ve ruhu özdeşleştirdi. bilinç. Ona göre, doğrudan algılananların tamamı, düşünme olarak hareket ediyordu; bunlar duyumlar, hisler ve düşüncelerdir; gerçekleştirilen her şey. Bilinç çalışmasında ampirik çizgiyi sürdürdü. Dolayısıyla felsefi bilgi çerçevesinde, farklı şekillerde sunulan rasyonalizm ve ampirizm başlangıçta farklı bilgi “düzeylerine” ayrılmamıştı. Descartes psikofiziksel bir sorunu çözdüğünde, bunların etkileşimini sağlayacak özel bir organa (epifiz bezi) bile sahipti. Düşünmek ruha (manevi cevhere) mahsustur. Ve hem fiziksel hem de zihinsel yönleri olan tutkular entelektüel olarak (ruh ve bedenin etkileşimi hipotezine uygun olarak) aşılır.

Psikolojiyi bağımsız bir deneysel bilime ayırmanın önkoşulları:

• 1. Doğal bilimsel önkoşullar: (önceki soruya bakınız);
• 2. Teorik öncüller: yeni felsefi fikirlerin ortaya çıkışı - Herbert Spencer (“sosyal Darwinizm”); James Mill ve John Stuart Mill'in (“zihinsel kimya”) çalışmalarındaki çağrışımcı kavramın gelişimi; o zamanın biliminde ampirizm ilkesinin sağlam bir şekilde kurulması.

Deneysel psikoloji, başka bir Avrupa ülkesinde değil, Almanya'da ortaya çıktı, çünkü Alman bilimi, incelenen gerçeklerin kapsamlı ve eksiksiz bir şekilde toplanmasına öncelik veriyordu ve tümevarımsal bilgi yoluna dayanıyordu; Fransa ve İngiltere'de ise tümdengelimli ve tümdengelimli bilgi tercih ediliyordu. Matematiksel yaklaşımlar bu ülkelerde biyolojinin bile bilim olarak geç tanınmasından kaynaklanmaktadır. 1877'de Cambridge (İngiltere), "bir insanın ruhunu dengeye sokmanın dine hakaret" olduğu gerekçesiyle deneysel psikoloji öğretme talebini veto etti. Almanya'da devlet tarafından finanse edilen birçok üniversite bulunurken, diğer ülkelerde bilimi sürdürmek için zengin olmanız gerekiyordu. Ruha ilişkin deneysel araştırmalar ilk kez dört Alman bilim adamı tarafından kullanıldı: Hermann von Helmholtz, Ernst Weber, Gustav Theodor Fechner ve Wilhelm Wundt. Her biri deney yöntemini kullanarak zihinsel süreçler alanında önemli bilimsel araştırmalar yürüttü. Ancak bu bilim adamlarından biri olan W. Wundt (1832-1920), bu bilimin yalnızca teorik değil aynı zamanda örgütsel kurucusuydu. psikolojinin resmi bir akademik disiplin olarak oluşumu “Tüm ana fikirler zaten doğduğunda, belirli bir kişi onları organize etme görevini üstlenir, kendisi için gerekli görünen şeylerle onları tamamlar, yayınlar ve reklamını yapar, ısrarla onaylar ve kısa sürede” “bilimsel bir yön” oluşturur. Wundt'un modern psikolojinin temellerine katkısı, benzersiz bilimsel keşiflerinden çok, "deneyciliğin kahramanca propagandasında" yatmaktadır.

• 3. Psikolojinin bağımsız bir bilime ayrılmasının organizasyonel önkoşulları: 1879'da Wundt tarafından ilk laboratuvarın kurulması. Leipzig'de (daha sonra bir araştırma enstitüsü), üniversitede bir bölüm açtı, bir dergi kurdu. W. Wundt'un bağımsız bir bilim olarak psikoloji oluşturma programı (“Duyusal Algı Teorisi Materyalleri” 1862, “İnsan ve Hayvanların Ruhu Üzerine Dersler” 1863, “Fizyolojik Psikolojinin Temelleri” 1874 kitaplarında belirtilmiştir) .
• 1. Duyumlar, algılar, duygular gibi basit zihinsel süreçler, iç gözlem kullanılarak deneylerle incelenmelidir (denekler zihinsel deneyimleri hakkında bir rapor verir);
• 2. Daha yüksek zihinsel işlevler, örneğin düşünme deney yoluyla incelenemez; aktivite ürünlerini analiz etme yöntemi onlar için uygundur.

Wundt, psikolojinin konusunu "doğrudan deneyim" - bilinç olarak adlandırdı. Bilincin, birbirleriyle birleştirildiğinde daha karmaşık zihinsel fenomenler oluşturan bireysel unsurlardan (duyular ve duygular) oluştuğuna inanıyordu. Wundt, psikolojinin görevlerini şu şekilde gördü: A. ) analiz yoluyla bilinç alanındaki ilk unsurları vurgulayın; B) aralarındaki bağlantının niteliğini belirlemek; C) Bu bağlantının yasalarını bulun. Wundt'un ruhun incelenmesine yönelik yaklaşımını geliştiren psikolojik yöne “yapısal psikoloji” (yapısalcılık) denir. Bilimsel kariyerinin başlangıcında Wundt, "psikolojinin ilk dalını" deneysel olarak geliştirdi ve bilimsel kariyerinin sonunda (1900-1920) "ikinci dal" üzerinde çalışma planını uyguladı - aşamaları takip etti Dil, mitler, sanat, sosyal temeller, yasalar, ahlak gibi “faaliyet ürünlerini” analiz ederek, insanın zihinsel süreçlerinin kültürel-tarihsel açıdan gelişiminin incelenmesi. Wundt'un teorik ve deneysel mirasının modern bilimdeki önemi çok fazla değerlendirilmiyor. . Ancak Wundt, Amerika ve Rusya da dahil olmak üzere dünyanın her yerinden Leipzig'e gelen birçok büyük psikoloğun öğretmeniydi.

Rusya'da, 60-70'lerde Wundt ile eşzamanlı olarak. Psikolojiyi ampirik bir temelde inşa etme programında 19, I.M. Sechenov (“Beynin Refleksleri” 1863, “Psikolojiyi Kim ve Nasıl Geliştirilir” 1873, “Düşünce Unsurları” 1878) tarafından oluşturulmuştur.