Okulda çalışırken öyle sorunlu bir 5. sınıfla karşılaştım ki, bazı çocuklar mecazi ifadeleri anlamıyorlar, bazen kelimenin tam anlamıyla alıp derinlemesine araştırmaya başlıyorlar ama bunu nasıl anlayabilirim ve bu ne anlama geliyor? vb. Bu, çocukların kelime dağarcığını genişletmeleri gerektiği anlamına gelir. Yabancılar da bizim mecazi ifadelerimizi kelime oyunu olarak görüyor))) peki, “bir kulağından girip diğerinden çıktı”, “bıyığına dola” gibi mecazi ifadelerle kendinizi istediğiniz kadar ifade edebilirsiniz. "Vb. Sırasıyla Kutsal Yazılardan alınan bu tür ifadeler de var ve bunlar devrimden önce bile kullanılıyordu ve şimdi de tabiri caizse bir slogan uğruna veya mizah adına kullanılıyor. Bir kişi düşüncelerini mecazi ifadelerle nasıl ifade edeceğini biliyorsa buna zengin konuşma denir.
Eski okul müdürü ve ilkokul öğretmeni olan anneannemin ailesinde büyüdüm, annem ve teyzem iyi öğrencilerdi, çocukluğumdan beri onlardan çok şey öğrendim, tabiri caizse mecazi ifadeler ve benim için daha kolay oldu. Okulda ve toplumda...
Aslında ıslah okulunda atasözlerini, popüler ifadeleri veya mecazi kelimeleri anlamayan çocuklar, özellikle de erkek çocuklar çalışıyor. Okul sonrası programda onlara mecazi ifadelerle ders dışı bir etkinlik hazırlamalıyız.
Çocuk kanalı "Atlıkarınca" da okul çocuklarının çizildiği ve öğretmenlerin gerçek insanlar olduğu ve kelimelerin anlamlarının yanı sıra mecazi ve popüler Rusça ifadeleri açıkladığı multimedya eğitimi bulunmaktadır. Bu yüzden çocuklara bu ifadeleri ve isimlerini öğretmek için birkaç ilginç site buldum.
http://fun.ucoz.ru/news
http://www.inletosun.info/2011/01/14/obraznye-vyrazheniya-o-p/
http://fapia.ucoz.ru/publ/obraznye_vyrazhenija/1-1-0-129
Günah keçisi
Eski Yahudiler arasında tüm halkın günahlarının canlı bir keçiye aktarılmasına ilişkin var olan özel ritüelin tanımından ortaya çıkan İncil'deki bir ifade; Bağışlanma gününde, başrahip, Yahudi halkının günahlarının ona aktarılmasının bir işareti olarak iki elini canlı bir keçinin başına koydu ve ardından keçi çöle sürüldü. İfade şu anlamda kullanılmıştır: Sürekli olarak başkası adına suçlanan, başkalarından sorumlu olan kişi.
Tamamen dışarı çıkın
Eski Rusya'da büyük çanlara "ağır" deniyordu. Zil çalmanın niteliği, yani. Çanların ne zaman ve hangi çalınması gerektiği, kilise tüzüğü olan "Typikon" tarafından belirlendi; burada "her şeyi çalmak" ifadesinin anlamı: tüm çanları aynı anda çalmaktı. Burası, hayattaki doğru yoldan sapmak, kontrolsüz bir şekilde eğlenceye, sefahate, israfa vb. düşkün olmaya başlamak anlamına gelen "her şeyi dışarı çıkarmak" ifadesinin ortaya çıktığı yerdir.
Ellerinizi yıkayın
Anlamı: Bir şeyin sorumluluğundan kaçınmak. Bu İncil'den geliyordu: Pilatus kalabalığın önünde ellerini yıkadı, İsa'yı idam edilmek üzere onlara verdi ve şöyle dedi: "Ben bu doğru adamın kanından suçlu değilim" (Matta 27:24). Elleri yıkayan kişinin herhangi bir şeye karışmadığının kanıtı olan el yıkama ritüeli İncil'de anlatılmaktadır (Tesniye 21:6-7).
İncileri domuzların önüne atmayın
İncil'den bir ifade: “Kutsal olanı köpeklere vermeyin ve incilerinizi (Kilise Slav boncuklarını) domuzların önüne atmayın, yoksa onları ayakları altında çiğneyip dönüp sizi parçalara ayırmasınlar” (Matta 7: 6). Anlamı şuydu: Anlayamayan veya takdir edemeyen insanlarla kelimeleri boşa harcamayın.
Domostroy
"Domostroy", bir dizi günlük kural ve ahlaki öğretiden oluşan 16. yüzyıl Rus edebiyatının bir anıtıdır. Domostroy'a göre koca, ailenin reisi, karısının efendisidir ve Domostroy, hangi durumlarda karısını dövmesi gerektiğini vb. ayrıntılı olarak belirtir. Dolayısıyla "domostroy" kelimesi şu anlama gelir: muhafazakar bir aile yaşamı tarzı, kadının köle konumunu onaylayan bir ahlak.
ALARMI ÇALDIRIN
Arapça'da "alarm" kelimesi "davul çalmak" anlamına gelir. Moskova-Rus birliklerinde alarm, sesi bir alarm sinyali olan büyük bir bakır tamburun adıydı. Daha sonra yangınları, su baskınlarını ve diğer tehlikeleri bildirmek için kullanılan, ani ve sık sık alarm veren bir zil sesi olarak adlandırılmaya başlandı. Yavaş yavaş, "alarmı çalmak" kelimeleri "alarmı çalmak" anlamını kazandı ve bu anlamda onları şimdi hala kullanıyoruz, ancak uzun zaman önce kimse bir yangının başlangıcında "alarmı çalmadı" veya sel basmak.
Tanım. Figüratif ifadeler, bir kelimenin veya ifadenin alışılmadık biçimleri veya kullanımlarıdır. zihinsel görüntü.
Örneğin: “Kaynak kaynıyor” ama kaynayan çaydanlık değil sudur.
Figüratif ifadenin kullanım amacı:
1. Söz konusu gerçeği daha inandırıcı kılmak.
2. Önemini vurgulamak.
3. Anlamını derinleştirmek.
4. Duygusal bir renk vermek.
5. Konuşmaya anlamlılık kazandırmak.
6. Dikkat çekmek.
7. Soyut fikirleri örneklendirmek ve açıklığa kavuşturmak.
Bununla birlikte mecazi dil, genel gerçekçilik kuralına aykırı değildir, yani mecazi bir ifadenin aktardığı anlam, onun yardımıyla aktarılan fikrin açık ve spesifik olması anlamında gerçektir.
İncil'deki mecazi ifade türleri:
1. Karşılaştırma- bu ifade edildi asimilasyon: Genellikle “gibi” veya “gibi” sözcüklerini kullanır (örneğin, “Cennetin krallığı şöyledir…”).
İki düşünce, kategori, eylem vb. arasındaki bazı benzerlik unsurları vurgulanır. Nesne ve karşılaştırılan şeyin ayrı kalması (yani “Cennetin Krallığı şöyledir…” değil, “Cennetin Krallığı şöyledir…” yazılır)
"Çünkü bütün bedenler çimen gibidir." 1 Petrus 1:24
2. Metafor- Bu ifade edilmemiş karşılaştırma: "Beğen" veya "gibi" kelimelerini kullanmaz. Nesne ve onun karşılaştırıldığı şey birleşiktir, ayrı değil.
İsa, "Ben yaşamın ekmeğiyim" ve "sen dünyanın ışığısın" derken metaforlar kullandı. Konu ve benzetildiği şey tek bir bütün halinde birleştirilmiş olsa da yazar, sözlerinin tam anlamıyla anlaşılmasını amaçlamıyor: Tıpkı Hıristiyanların foton yayıcı olmadığı gibi, Mesih de bir parça ekmek değildir. Karşılaştırma ve metaforlar ortak bir yapıya sahip olduğundan yazar genellikle bir özelliği vurgulamayı amaçlamaktadır(örneğin, Mesih'in yaşamlarımız için manevi gıdanın kaynağı olduğu veya Hıristiyanların tanrısız bir dünyada tanrısal yaşamanın bir örneği olması gerektiği).
3. Kişileştirme- atama insan nitelikleri nesneler, fikirler veya hayvanlar.
"Ve kırdaki bütün ağaçlar seni alkışlayacak." İşaya 55:12
4. Antropomorfizm- Tanrı'ya insani nitelikler kazandırmak.
“Ve Tanrımızın eli üzerimizdeydi.” Ezra 8:31
(Tanrının duymadığının veya görmediğinin söylendiği birçok metin...)
5. Deyim- düşünceleri belirli bir dilde ifade etmenin özel bir yolu.
"ekmeğin kırılması" Elçilerin İşleri 2:42
6. Örtmece – saldırgan bir ifadeyi zararsız veya hafif bir ifadeyle değiştirmek.
"İhtiyaç için" 1 Samuel 24:4
7. Abartı – vurgu için abartı.
"Yazılan kitapları dünyanın kendisi bile taşıyamazdı." Yuhanna 21:25
8. İroni– alaycı tam tersini ima eden bir ifade.
9.Kontrast- Bir şeyin bütününü ifade etmek için iki karşıt fikrin kullanıldığı bir ikame.
“Ne zaman oturduğumu ve ne zaman kalktığımı (yani yaptığım her şeyi) biliyorsun. Mezmur 139:2
Mecazi ifadeleri yorumlayabilmek için metinde bunları bulmak ve ardından yazarın onların yardımıyla aktarmak istediği anlamı belirlemek gerekir.
Benzetme\metafor
| eklenti
İsa'nın benzetmesi\alegori
| daralma
Süleyman'ın benzetmesi
O: Kutsal Kitapta bulunan mecazi ifadelere ve anlamlarına örnekler verin.
Özel Kural No. 2 – “Mesih'in Meselleri.”
Tanım. "Benzetme" kelimesi, "arka arkaya yerleştirmek" anlamına gelen Yunanca paraballo kelimesinin çevirisidir. Dolayısıyla bir benzetme, bir şeyle aynı seviyeye getirilen bir şeydir. karşılaştırmalar. Başka bir deyişle bu, sıradan gündelik hayattan alınan “gerçek” bir hikaye. Tek bir ana düşünceye veya fikre dayanır. Yaygın bir benzetmede, günlük yaşamdaki sıradan bir olay, önemli bir manevi gerçeği vurgulamak veya açıklığa kavuşturmak için kullanılır. Kusursuz bir Öğretmen olan İsa, öğretirken sürekli olarak benzetmelerden yararlandı. Yunanca paraballo kelimesi, Sinoptik İncillerde O'nun hizmetiyle bağlantılı olarak yaklaşık elli kez geçiyor ve bu da benzetmelerin O'nun en sevdiği tekniklerden biri olduğunu gösteriyor.
Bir benzetme, hayattan alınmış, manevi anlamla dolu bir hikayedir. O:
Birini öğretir temel gerçek;
Birini dışarı çeker asıl sorun;
Bir gerçeği gösterir veya açıklar.
Matta 20:1-16
Genellikle bir benzetmedeki tüm ayrıntılar çok önemli değildir; nasıl olduklarına dikkat edin. ilişkilendirmek temel gerçekle.
Benzetmeler en çok Sinoptik İncillerde (Matta, Markos, Luka) kullanılır.
Benzetmelerin amacı:
1. Açık inananlar için gerçek(Mat. 13:10-12, Markos 4:11). Benzetmeler, sıradan hikaye anlatıcılığına kıyasla çok daha güçlü ve kalıcı bir izlenim bırakır.
Örneğin Mesih şöyle diyebilir: “Duanızda ısrarcı olun.” Ancak O'nu dinleyenler muhtemelen böyle bir ifadeye dikkat etmezlerdi veya hemen unuturlardı. Bunun yerine onlara, adaletsiz bir hakime sürekli olarak kendisine yardım etmesi için yalvaran, sonunda hakim onun şikayet etmeyi bırakması yönündeki talebini kabul edene kadar yalvaran dul bir kadından bahsetti.
2. Belirt müminlerin günahları için. Bir inanlının sağlam bir doktrin konusunda entelektüel bir anlayışı varsa ancak hayatının bazı alanlarında buna uygun yaşamıyorsa, bir benzetme bu çelişkiyi göstermenin etkili bir yolu olabilir.
Örnek: Davut ve Nathan'ın durumu (2 Samuel 12:1-7).
3. Saklamak gerçek, ona karşı kalplerini katılaştıranlardan(Mat. 13:10-15; Markos 4:11-12; Luka 8:9-10).
Bu hedefi, gerçeği gizlemek yerine açığa çıkaran sevgi dolu bir Baba olarak Tanrı anlayışımızla uzlaştırmak bizim için zor olabilir.
Amaç, Tanrı'nın Krallığının genişlemesini düzensiz insanlardan korumaktır.
Benzetmeler nasıl yorumlanır?
1. Anlatı pasajlarının yorumlanmasında kullanılan analiz türünün aynısı, kıssaların yorumlanmasında da kullanılmalıdır. Kıssalar belirli bir tarihsel durumda iletilen gerçeği açıklamak veya vurgulamak için kullanıldığından, bir benzetmenin incelenmesi acil bağlam anlatım çoğu zaman onun anlamına ışık tutar.
Benzetmenin sunulduğu bağlamı göz ardı eden yorumları ilginç hipotezler olabilir, ancak bunların İsa'nın kastettiği anlamı ifade etmesi pek olası değildir.
Bazen yazarın anlatmak istediği, İsa ya da Kutsal Yazıların yazarı tarafından bir benzetmenin girişinde açıkça ortaya çıkar. Bazen amaçlanan anlam bir benzetme kullanılarak açıklanır (bkz. Matta 15:13; 18:21,35; 20:1-16; 22:14; 25:13; Luka 12:15,21; 15:7). ,10;18:1,9;19,11). Bazen İsa'nın yaşamındaki benzetmelerin kronolojik dizilişi ek anlam katar. Kötü çiftçilerle ilgili benzetmenin önemi oldukça açıktır (Luka 20:9-18), ancak bunun O'nun çarmıha gerilmesinden hemen önce anlatılmış olması ona özel bir dokunaklılık katmaktadır.
2. Tarihsel ve metinsel yaklaşımların yanı sıra çoğu zaman kıssanın anlamına ışık tutarlar. kültürel gerçekler. Örneğin hasat, evlilik ve şarap, çağın sonunun Yahudi simgeleridir. İncir ağacı Tanrı'nın halkının bir sembolüdür. Bir mumu söndürmek için kabın altına konulurdu, yani bir mum yakıp kabın altına koymak, onu yakıp hemen söndürmek anlamına gelir.
J. Jeremias'ın The Parables of Jesus (İsa'nın Hikayeleri) adlı kitabı, bu tür kültürel gerçekler hakkında zengin bilgiler içerir ve bu sembollerin İsa ve O'nun ilk dinleyicileri için taşıdığı anlamı açıklar.
3. Kıssaların yorumlanmasında teolojik analizin önemli bir yönü daha vardır. Benzetmeler, öğretiyi hafızamıza yerleştirmek gibi önemli bir amaca en harika şekilde hizmet edebilir. Ancak ortodoks araştırmacılar bu konuda hemfikirdir. hiçbir doktrin ana ve tek kaynak olarak bir benzetmeye dayanamaz .
Bu prensibin özü şudur: daha net Kutsal yazı pasajları her zaman açıklığa kavuşturmak için kullanılır daha belirsiz pasajlar, ancak tam tersi değil. Doğaları gereği benzetmeler doktrinsel pasajlardan daha az açıktır. Yani doktrin türetilmelidir temizlemek Kutsal Yazıların anlatı pasajları ve Bu öğretiyi örneklendirmek ve açıklamak için benzetmeler kullanılmalıdır.
Bu ilkeye uymayanların nasıl sapkınlığa düştüğünün Kilise tarihinde örnekleri vardır. Bunun nasıl olabileceğini göstermek için bir örnek yeterlidir. Faustus Socinus (1539 - 1604), kötü hizmetçi benzetmesine dayanarak (Matta 18:23-35), Kral'ın kölesini yalnızca kendi isteği üzerine bağışladığı gibi, Tanrı'nın da bir kurban gerektirmeden kölesini bağışladığı sonucuna vardı. aracıdır, günahkarları dualarıyla affeder. Böylece Socinus, benzetmeyi doktrinin ışığında yorumlamak yerine doktrininin temeli haline getirdi.
Trench, benzetmeler de dahil olmak üzere tüm Kutsal Yazıları yorumlarken hatırlanması gereken ikinci bir uyarıda bulunuyor: “Hıristiyan hakikatinin her yerde, her ayrıntıda tam olarak açıklanmasını beklememeliyiz veya bu öğretinin yokluğundan bu sonucu çıkarmamalıyız. Diğer pasajlarda açıkça belirtilmesi halinde bir pasaj."
4. Tarih boyunca benzetmelerle ilgili temel soru şudur: Benzetmedeki asıl şey nedir ve ikincil olan nedir? Chrysostomos ve Theophylact, benzetmenin yalnızca bir ana fikir içerdiğine inanıyordu; geri kalan her şey dekorasyon ve süslemedir. Augustine bu ilkeyi kabul ederken, pratikte yorumunu çoğu zaman anlatının en küçük ayrıntılarına kadar genişletti. Son zamanlarda Cocceius ve takipçileri, bir benzetmenin her detayının bir anlamı olduğunu kategorik olarak savundular.
Yani tarih boyunca bu soruya iki karşıt cevap olmuştur.
Neyse ki Matta'da kaydedilen iki benzetmeyi bizzat İsa yorumladı. 13. (Ekinci hakkında: Matta 13:1-23; buğday ve dara hakkında: Matta 13:24-30,36-43). Açıkçası, O'nun yorumunun yukarıda belirtilen aşırı görüşlerin ortasında olduğu söylenebilir: İsa'nın yorumunda hem merkezi bir ana fikir hem de ana fikirle ilgili oldukları sürece ayrıntılara önemli bir vurgu bulunabilir.
İsa'nın benzetmenin ayrıntılarını analiz etmesi, ayrıntılarda benzetmenin ana fikriyle ilgisi olmayan ek bir ders görenlerin yaklaşımıyla çelişmektedir.
Örneğin Ekici Meselinin ana fikri, farklı insanların Tanrı Sözü'ne karşı farklı tutumlara sahip olmasıdır. Ayrıntılar şunu gösteriyor: (1) bunu kabul etmeyecek insanlar olacak, (2) sözü coşkuyla alacak, ancak yakında ayartılacak olanlar olacak, (3) Tanrı'nın umursadığı insanlar olacak. bu dünya ve zenginliğin aldatıcılığı onu boğacak ve (4) duyanlar, kabul edenler ve Tanrı'nın Krallığının meyve veren üyeleri olacaklar.
Buğday ve dara benzetmesinin ana fikri, bu yüzyıl boyunca Krallık içerisinde yenilenen insanlar ve onları taklit edenlerin yan yana yaşayacakları, ancak Allah'ın nihai hükmünün kesin olacağıdır. Detaylarda bu taklitçilerin kökeni, mahiyeti ve müminlerin onlarla ilişkileri hakkında bilgi verilmektedir.
Dolayısıyla, Mesih'in kendi benzetmelerine ilişkin yorumundan aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir:
(1) Mesih'in benzetmelerinde merkeziöğretimin ana fikri;
(2) Detaylar ana fikirle ilgili olduğu ölçüde önemlidir. Ayrıntı yok bağımsız anlam benzetmenin ana fikrinden bağımsız olarak.
Tercümanlar benzetmenin ana fikrini bir tekerleğin aksıyla, ayrıntılarını ise jant telleriyle karşılaştırırlar. Doğru yorumla doğal uyum ve bütünlük sağlanır.
Trench, benzetmeler üzerine yazdığı klasik eserinde şöyle yazıyor:
"Yorum, bağlamla tutarlı olmasının yanı sıra, herhangi bir şiddet aracı olmadan yapılmalıdır; kural olarak, yorum kolay olmalıdır - ve anlamı keşfetmek her zaman kolay olmasa da, ortaya çıktığında yorum kolaylaşır. Çünkü doğa yasalarında olduğu gibi, bir yasayı keşfetmek için deha olmak gerekir, ancak keşfedildikten sonra o kendi kendine ışık tutar ve herkesin erişebileceği bir kanıt haline gelir. bir yasa tüm olguları açıklamalıdır, dolayısıyla bir benzetmenin yorumlanması, ana noktalarını açıklanmayan koşullar altında bırakmamalıdır ve bu, doğru yorumu verdiğimizin yeterli kanıtıdır."
Trench ve diğer birçok yorumcu, benzetmenin doğru yorumunun, uyumlu, doğal olduğu ve tüm ana ayrıntıları açıkladığı için kendi adına konuştuğuna inanıyor. Yanlış yorumlamalar, benzetmenin bazı önemli ayrıntılarıyla veya bağlamıyla çelişerek kendini gösterir.
O: Pek çok Hıristiyan, zengin adam ve Lazarus'un öyküsünü (Luka 16:19-31) gerçekte olmuş bir olayın açıklaması olarak algılar ve buna dayanarak öbür dünyayla ilgili bir teoloji oluşturur. Bazı Evanjelik teologlar, hermenötik nedenlerden dolayı onlarla aynı fikirde değiller. Konumlarını haklı çıkarmak için hangi argümanları kullanabilirler?
O: Luka 8:4-15'teki ekici ve toprak benzetmesini okuyun. Dört tür toprak neyi simgeliyor? Bu benzetmenin öğrettiği temel gerçeği bir cümleyle belirtin.
Bu yazıda mecazi ifadenin ne olduğunu detaylı olarak ele alacağız. Anlamı nedir, nasıl kullanılır, bu tür ifadelerin detaylı yorumlarıyla örneklere bakalım.
Yorumlama ve tanım
Dolayısıyla mecazi ifadeler, öncelikle mecazi anlamda kullanılan konuşma birimleridir. Başka bir dile çevirirken kural olarak ek açıklama yapılması gerekir. Öte yandan şu yorumu da yapmak mümkündür: Mecazi ifadeler, yaygın olarak kullanılan, zamanla gündelik isimler haline gelen uygun kelimeler, ifadeler, sözler, konuşmalar, tarihi şahsiyetlerden alıntılar, edebi karakterlerdir.
Bu tür sözler o kadar uzun zaman önce ve o kadar güçlü bir şekilde günlük hayatımızın bir parçası haline geldi ki, sanki halk tarafından uydurulmuş gibi görünüyor. Ancak bu gerçek her zaman makul değildir. Figüratif anlatım sadece günlük yaşamda değil, edebi eserlerde de güçlü bir araçtır; kullanımı eşsiz bir lezzet katar.
Dikkate değer bibliyografyacılar ve edebiyat akademisyenleri sayesinde, okuyucuya bu tür sözlerin ortaya çıkışı ve kullanımının ana kaynakları hakkında bilgi veren kitaplar toplanmış ve yayınlanmıştır. Bu tür kitapların benzersizliği sayesinde her insan konuşmasının anlatım gücünü zenginleştirip artırabilecek, ustalaşabilecek ve geçmişin zengin mirasına yeni bir soluk verebilecek.
Halk ifadeleri
Mecazi ifadeyi anlamayı öğrenmelisiniz. Daha iyi ve derin bir anlayış için bazılarının incelenmesi gerekir.
- Örneğin burnunuzu asmak. Yani “üzülmek, üzülmek” diyebilirsiniz.
- Veya bir kama sürün. Bu ifade “birinin arasını kasten kavga etmek, kavga çıkarmak” şeklinde yorumlanabilir.
- El ele konuşun. Yani bir şeyin yapılmasına engel olmak veya konsantre olmanızı engellemek.
- Veya - dilinizi serbest bırakın. Yani çok konuşun, açıkça konuşun, acı veren bir şey söyleyin ya da tam tersi sırları ve sırları verin.
- Bana bir ışık ver. Şunu söyleyebilirsiniz: bağırın, cezalandırın, eksiklikleri belirtin.
- Tarlada rüzgarı arayın. Bu şu anlama gelir: bir şeyin veya birisinin telafisi mümkün olmayan kaybı, umutsuz bir sonuçla.
- "Parçalara ayrılmak" ifadesine bakalım. Bu ifadeyi şu şekilde anlayabilirsiniz: Bir şeyi yapmak için çok çabalayın.
- Örneğin şu ifade: el ele. Bu ifade genellikle mutlu evli bir çifti tanımlamak için kullanılır. Yaşam boyunca el ele giderler.
Edebiyatta figüratif ifadeler
Mecazi bir ifade, insanların yaşamlarındaki çeşitli olayları özetler. Bu tür kısa sözler nesilden nesile aktarılır. Aktarım şekli sadece gündelik bir iletişim biçimi değil, aynı zamanda edebi eserlerdir. Herhangi bir eylemin tezahüründe çevredeki çeşitli özellikler. Mesela acele ederseniz insanları güldürürsünüz. Römorkörü aldım, güçlü değil demeyin. Sevgililer azarlıyorlar - sadece kendilerini eğlendiriyorlar.
Alexander Sergeevich Puşkin, mecazi ifadeler olarak da sınıflandırılabilecek halk sözlerine, sözlerine, atasözlerine hayran kaldı. “Ah, ne anlamı var! Ne altın!” Bunlar Rus şairin sözleriydi. Sholokhov bunun hakkında şunları yazdı: "Halkın en büyük zenginliği dildir!" Halk deyimleri binlerce yıldır birikmiş ve kelimelerde yaşamaktadır.
Aslında bu tür açıklamalar bizzat halkın bilgelik deposudur. Zamanın testinden geçmiş gerçekleri sıklıkla ifade ederler. Mecazi kelimeler ve ifadeler topluluk önünde konuşmada sıklıkla kullanılır; giriş veya sonuç bölümünde bunların kullanımı tartışma yollarından biri olabilir, ancak bu tür ifadelerin kullanımının durumun alaka düzeyine bağlı olduğunu unutmamalıyız. Kelimelerin anlamlı olması ve görüntülerin duygu yüklü olması için mecazi ifadeler sıklıkla kullanılır.
Çözüm
Yukarıdakileri özetleyerek mecazi ifadelerin önemine dikkat çekmek isterim. Sürekli olarak değişmeden kullanılırlar, yani stabil formlar olarak sınıflandırılabilirler. İfadeyi değiştirirseniz bu ifade derin anlamını kaybedebilir. Lotman, Yapısal Şiir Üzerine Dersler adlı kitabında şunları yazdı: "Bir müzedeki Apollon heykeli çıplak görünmüyor, ancak boynuna bir kravat bağlamaya çalışıyor ve müstehcenliğiyle sizi şaşırtacak." Mecazi ifadeler konuşma sürecinde oluşturulmaz, hazır ve değişmeden kullanılır, bu nesilden nesile olur. Kompozisyonları, kökenleri ve üslup olanakları açısından zengindirler, bu da onların geniş bir anlamsal hacmi minimum araçlarla aktarmalarına ve bunu duygusal ve anlamlı bir şekilde yapmalarına olanak tanır. Peshkovsky şunları yazdı: “Bunlar yaşayan kelimeler! Bağlı oldukları her şeyi canlandırıyorlar!” Bunların kullanımı herkesin konuşmasını benzersiz ve bireysel hale getirmesine olanak tanıyacaktır.
Figüratif ifadeler
Mecazi anlamda kullanılan konuşma birimleri. Çeviride genellikle ayrı bir çeviri kararı gerekir. çeviri birimleri olarak görev yapar.
Açıklayıcı çeviri sözlüğü. - 3. baskı, revize edilmiş. - M .: Flinta: Bilim.
LL. Nelyubin.
2003.
Diğer sözlüklerde “mecazi ifadelerin” neler olduğuna bakın: Sloganlar
Diğer sözlüklerde “mecazi ifadelerin” neler olduğuna bakın: kanatlı kelimeler Dilbilimin terim ve kavramları: Kelime bilgisi. Sözlükbilim. Deyimbilim. Sözlük bilimi
- Yazarların ve şairlerin eserlerinden sözlü ve yazılı konuşmada kullanılan mecazi ifadeler: Her yaştan aşka itaatkardır (A. Puşkin) ... Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay
Slogan- Kanatlı kelimeler (Alman Geflügelte Worte'den alıntı, bu da Homer'da bulunan Yunanca ἔπεα πτερόεντα ifadesinden bir izlemedir), mecazi veya aforistik nitelikte istikrarlı bir ifade birimidir ve ... . .. Vikipedi Kanatlı kelimeler
- belirli bir folklor, edebiyat, gazetecilik veya bilimsel kaynaktan veya bunlara dayanarak genel kullanıma giren sabit, aforistik, genellikle mecazi ifadeler (önemli kamu figürlerinin uygun sözleri,... ... Pedagojik konuşma bilimi
İyi niyetli insanlar- İyi niyetli insanlar deyiminin kökeni Yunanca'ya kadar uzanan, Rusça ve diğer dillerde popüler bir tabirdir. ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία (lat. in terra pax hominibus bonae voluntatis, Rusça sinodal çevirisinde: “... yeryüzünde barış, erkeklerde... ... Wikipedia
Slogan- İyi niyetli insanlar deyiminin kökeni Yunanca'ya kadar uzanan, Rusça ve diğer dillerde popüler bir tabirdir. ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία (lat. in terra pax hominibus bonae voluntatis, Rusça sinodal çevirisinde: “... yeryüzünde barış, erkeklerde... ... Wikipedia
Slogan- İyi niyetli insanlar deyiminin kökeni Yunanca'ya kadar uzanan, Rusça ve diğer dillerde popüler bir tabirdir. ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία (lat. in terra pax hominibus bonae voluntatis, Rusça sinodal çevirisinde: “... yeryüzünde barış, erkeklerde... ... Wikipedia
- TSB'nin tanımladığı sloganlar, sloganlar, sloganlar, “yaygın olarak kullanılan uygun kelimeler, mecazlı ifadeler, tarihi şahsiyetlerin sözleri, kısa alıntılar, herkesin bildiği mitolojik ve edebi karakterlerin isimleri”... Vikipedi- İyi niyetli insanlar deyiminin kökeni Yunanca'ya kadar uzanan, Rusça ve diğer dillerde popüler bir tabirdir. ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία (lat. in terra pax hominibus bonae voluntatis, Rusça sinodal çevirisinde: “... yeryüzünde barış, erkeklerde... ... Wikipedia
Sloganlar
- İfadeyi ayarla
- Kitaplar
Bu yayınımızda mecazi ifadelerden bahsedecek, örneklerini ele alacak ve verdiğimiz ifadelerden ana fikri öne çıkaracağız. Figüratif ifadelerin önemli rolü, yaşamın çeşitli alanlarında karşılaştığınız durumları özetlemektedir. Uzun zamandır kuşaktan kuşağa bilgece düşünceleri aktaran edebi eserlere özellikle dikkat edilecektir. Öyleyse mecazi ifadelerin ne olduğuna daha yakından bakalım.
Tanım. Konsept
Ana şeye dikkat edelim - mecazi ifadeleri anlamayı öğrenmelisiniz. Bu tür ifadelerin lafzî anlaşılmasında anlam aranmamalıdır; belli bir görüntü aracılığıyla ortaya çıkar. Ancak bu görüntünün ne olacağı ve onu ifade etme yönteminin ne olacağı konuşmanın nasıl yapılacağına bağlıdır. Konuşma parlak, sulu hale gelir ve bilgi aktarmanın duygusal arka planı olabildiğince net ve en önemlisi ilginç olur. Örneklere bakalım ve görevi yalnızca konuşmacının duygularını aktarmak değil, aynı zamanda yalnızca bir cümle kullanarak birbirimize çok şey söylemenin bir yolu olan mecazi ifadelerin ne olduğu kavramını analiz edelim.
Aptalın deneyimi veya hayat dersleri
"Cildiniz yeni olsa da kalbiniz hala aynı." Efsanevi Ivan Andreevich Krylov'un "Köylü ve Yılan" masalından mecazi bir ifadenin çarpıcı bir örneği. Yazar, okuyucuya bu sözlerin gerçek anlamını şu şekilde göstermektedir: Bir kez aldatan bir kişi, onu aksi yönde ikna etmeye ne kadar çabalarsa çabalasın, artık tam bir güvene güvenemez. Tekrar güven kazanmak oldukça zordur; oldukça uzun zaman alır. Neden zaman aldığını hiç merak ettiniz mi? Ancak uzun bir süre sonra kişi, suçlunun iyi eylemlerine ve tabiri caizse "iyi davranışlarına" göre değerlendirilebilir. Bir aldatıcının, hatta bir düşmanın görüntüsü neden bir yılanın görüntüsüyle bu kadar sık karşılaştırılıyor? Burada büyük olasılıkla bir dernek meselesi var. Yılanın hareketinin yumuşaklığına dikkat edin, dikkatinizi büyüler ve zayıflatır, yavaş ve sakin hareket eder. Bu büyüleyici zarafetin arkasında yaşam için ölümcül bir tehlike yatıyor. Başka bir deyişle, güzel ambalajlara güvenmeyin diyebilirsiniz.
Krylov'un "Münzevi ve Ayı" masalından "müjdeli bir aptal, düşmandan daha tehlikelidir" şeklinde bir ifadeyi ele alalım. Bu mecazi ifadenin anlamı, arkadaşların akıllıca seçilmesi gerektiğidir. En zor anlarınızda sizi hayal kırıklığına uğratabilenler aptallardır. Herkes bir aldatıcının ve özellikle de bir hainin güvenilir olmadığını anlar. Bir aptal tarafından sırtından bıçaklanmak iki kat saldırganlıktır. Bir aptalın yardımına veya tavsiyesine güvenmek aptallıktır ve eğer bunu alırsanız, o zaman, hayatın birçok kez kanıtladığı gibi, bu bir "kötü hizmet" olacaktır.
Krylov'un "Kulübedeki Kurt" masalından mecazi bir ifade örneğine özellikle dikkat etmek istiyorum. "Sen grisin ve ben, dostum, griyim." Başka bir deyişle, tüm donukluğuna (kurnazlık, öfke, kurnazlık) rağmen, bilgeliğin her zaman hüküm sürdüğünü söyleyebiliriz (masalda - "ve ben, dostum, griyim"). Rakibiniz ne kadar cesur, güçlü ve genç olursa olsun, akıllıca ve düşünceli bir karar verirseniz onu yenebilirsiniz. Bu masalda Krylov, Kutuzov ile Napolyon arasındaki başarısız müzakereleri anlattı, ancak böyle mecazi bir ifade bugün hala geçerli. Bu kuralı sadece bilmekle kalmamalı, aynı zamanda öğrenmelisiniz: Sinsi, güçlü ve zeki bir düşmanla savaşmak, "yıldız işaretiyle" dedikleri gibi oldukça zor bir iştir, ancak bu savaşı kabul etmek gerekir.
Sinsi yavaşlık
Mecazi ifade nedir? Klasik bir örnek, her birimizin duyduğu Krylov'un "Kedi ve Aşçı" masalındaki obur Vaska'nın görüntüsüdür. "Ve Vaska dinliyor ve yiyor." Bu ünlü ve sık kullanılan tabir artık evde kullanılan bir kelime haline geldi ve birçok kişi yanlışlıkla onu bir atasözü olarak görüyor. Bu mecazi ifadenin anlamı, yorumları dikkate almamanın ve yasak eylemlere devam etmenin sonuçta olumsuz sonuçlara yol açabileceğidir.
Krylov'un "Kuğu, Yengeç ve Turna" masalından daha az popüler olmayan mecazi bir ifadeyle paralellik kuralım: "Ve araba hala orada." Masalda anlatılan durum bugün için tipiktir. İşin özü şudur: Aynı anda birkaç kişi tarafından tamamlanması gereken tüm görevler, karşılıklı saygı, anlaşma ve dayanışmanın ön planda olduğu tek bir durumda başarıyla tamamlanabilir.
Ama aşçı imajının belli bir lider imajı olarak anlaşılabileceği ve görülebileceği “Kedi ve Aşçı” masalına dönelim; “Kuğu, Yengeç” masalındaki üç karakter için de aynısını söyleyeceğiz; ve Pike." Yetki sahibi olanlar neden harekete geçmiyorlar, neden ve neden karar vermekten çekiniyorlar? Belki iktidardaki insanlar tamamen yanılıyor?
Çözüm
Söylenenleri özetleyerek, mecazi ifadelerin öneminin ne kadar büyük olduğunu, söylenenlerin anlamının böylesine genelleştirilmiş bir anlayışının çatışma durumlarını basitleştirdiğini ve bazen yumuşattığını ve çeşitli günlük durumlarla alay ettiğini belirtmek isterim.
