Благодатный дождь диктант

Дети деревни выходили играть каждый день. Они всегда были очень счастливы, потому что Солнце сияло и давало больше тепла. Каждый день они могли покинуть свои дома, чтобы повеселиться и поиграть. Однажды, играя рядом с лесом, один из детей заметил что-то. Посмотри! Смотри! Эти деревья теряют свои листья и давно не прошли.

Дети также поняли, что больше нет цветов и что у реки почти нет воды и нет рыбы. Затем они вспомнили, что говорили облака, и поняли, что если облака не вернутся, они прекратят есть фрукты с деревьев, красивые цветы и воду в реках, чтобы искупаться и повеселиться.

Все дети пошли поговорить с Солнцем, чтобы спросить, возвращаются ли облака. Но Солнце, очень рассердившись, сказало: Если придут облака, мне придется идти в другую деревню, и вы не сможете играть каждый день, потому что дождь будет много. Солнце все еще было очень эгоистичным, но дети объяснили, что дождь облаков очень важен и что деревня будет все более и более печальной, потому что реки, деревья и цветы умрут.

Солнце наконец поняло, что он был очень неправ, настолько эгоистичен. Поэтому он отправился искать облака, чтобы они могли поделиться с ним днями в этой деревне и продолжать веселиться вместе, когда они были на небесах. Итак, все узнали, что для Солнца и облаков необходимы дети и деревня с их реками, деревьями и цветами, чтобы быть счастливыми.

Сегодня утром, на этом небольшом пруду, Винсент и Амели наблюдают за лебедями, изящно двигающимися. Эти крупные белые птицы, похоже, скользят на поверхность воды. Амели бросает им кусочки хлеба. Деревья обитают в саду, одевают край воды и населяют лес. Все кажется простым с деревом: побеги и корни, стволы и дерево, ветви и листва, которые заставляют ветер петь. И, прежде всего, деревья - это наши друзья: они отдыхают, они укрывают нас, они режут свет и создают пейзаж.

Погодные условия являются важной частью повседневной жизни мужчин. Солнечные дни, ночные морозы, летние штормы зажигают разговоры и обусловливают определенную деятельность человека. Иногда время может иметь огромные последствия, выгодные или вредные: просто подумайте об ущербе, причиненном торнадо или ураганами. В некоторых регионах отсутствие определенных погодных явлений может иметь катастрофические последствия. Например, когда индийские муссонные дожди не происходят, когда их ожидают, засуха может вызвать страшный голод.

На краю океана вода поднимается, а затем уходит. Когда море опускается, краб прячется под скалой. Раковины погружаются в песок. Мы укрываемся в маленькой хижине. Пиломатериалы, чтобы зажечь огонь и растопить снег. Вскоре мы глотаем горячий суп. Ветер все еще может дуть; мы в безопасности!

Благодаря биологу Луи Пастеру, изобретателю вакцины против бешенства, мы знаем, как избежать некоторых очень серьезных заболеваний. Вакцина - это медицинский продукт, который вводится в организм человека для защиты от конкретного заболевания. На самом деле это очень небольшое количество самой болезни. Чтобы сделать вакцину, ученые пытаются понять, как работает вирус или бактерия. Для его завершения необходимо время и множество тестов.

Сегодня Квентин не голоден; его цвет лица бледен. Вчера в саду он съел более двадцати слив. Это моя звезда. Она имеет форму руки. Это моя рука в небе. Когда пришельцы пришли бросить бомбы над Парижем. они всегда происходили из Ориона. Теперь он снова светит над мной.

Громастер пронзает сегодня ладонь той же руки. который, вероятно, также страдает, как моя отрезанная рука, пробитая копьем. постоянной боли всегда заставляет меня страдать. КРИТИЧЕСКИЕ ОБЗОРЫ «В СЕРДЦЕ МИРА». В книге «В сердце мира» Иван Бориславов представляет нам современную поэзию в соответствии с динамикой и конфликтами нашего тревожного времени. Отличный знаток французской поэзии, талантливый поэт Иван Бориславов раскрывается нам в свете первого открытия болгарского читателя впечатляющей творческой работы.

Он блестяще выполняет все поставленные перед ним задачи. Его компиляция была превосходной - он не обманул его на мгновение, что некоторые из стихов были бесконечно трудно перевести. Единственным критерием при выборе его от начала до конца остается значение сообщения автора. Имея обширные знания и навыки, также были разработаны пояснительные примечания. Но, конечно, самое важное - это сам перевод. Чтобы захватить молдавские ассоциации поэта, интерпретировать все разнообразие впечатлений, спорные точки зрения, сохранить почти кинематографическую сборку в стихах - вот лишь некоторые из проблем, стоящих перед переводчиком.

Иван Бориславов мастерски освоил почти все ловушки текста. Это помогло ему с глубоким знанием французской поэзии и культуры, а также гибким пониманием возможностей болгарского слова. Он также ставит перед исследователями поэтическое развитие новые задачи, потому что он несомненно найдет типологические связи, и это еще больше обогатит знание богатства нашей национальной поэзии. Сам факт, что Иван Бориславов является компилятором, переводчиком, автором предисловия и примечаниями, уже является доказательством серьезности, с которой он приблизился к своему «поэту», который находит подтверждение при анализе предисловия и перевода.

К необходимому введению к болгарскому читателю в поэтический мир Сандры Бориславов он прибыл неформально, продемонстрировал знания, сознательно задокументировал, но сумел вдохновить текст и всю свою любовь к автору, способствуя интеллектуальному и творческому включению болгарского читателя к поэту. Похвально, что Борисовав очень внимательно относился к литературной мифологии, сопровождающей имя поэта, и с мастерством отделил правду от неправды. Этот успех, достигнутый Борисовым, полностью прочитал оригинал и его воссоздание с помощью хорошо контролируемых средств современного болгарского поэтического языка.

Очень внимательно следит за оригиналом, такой подход, возможно, недостаточно креативен для некоторых сторонников более свободной интерпретации. Здесь важно, что Бориславов полностью доверяет своему творческому темпераменту и не связан с какими-либо трансцендентными предрассудками или теоретическими постулатами. У переводчика превосходная команда болгарского языка, и это позволило ему сдать всю силу поэзии, к которой мы не привыкли.

Хорошо, что он подошел к каждой работе как отдельное целое, которое имеет свой собственный язык и внешний вид, но также является частью мощного поэтичного предложения Шандора. Перевод верно отражает первоначальное высказывание и дает полную картину стиха французских стихов. Благодаря Ивану Борисоваву, голос Блейза Сандара звучал смело и подлинно и на болгарском языке. Пусть он будет вашим Пессоа, потому что ваш Сандар - мой Сандар. Ваш перевод Сандры очень полезен для меня. Православные и католические - разве они также отражают различия?

Требования официальной цензуры противостояли, иногда тонко, стремлению обходить идеологические ограничения в художественной сфере. Представленный аудитории по случаю его столетия, поэт, подобный Сандару, который испортил поэтические принципы символизма, который еще слишком силен в начале двадцатого века, приобретает символический смысл, когда болгарская поэзия ищет новые пути. В этом отношении готовность болгарских литературоведов прокомментировать это издательское событие красноречиво. Все общество ждет радикальных политических изменений, а также изменений в области поэзии и поэтики.

В случае с Сандэрэром он играет роль захватывающего примера. Это воспринимает стремления болгарских художников избавиться от идеологической заботы, которая подчинялась строгим требованиям, чтобы держать литературу и искусство подчиненными. Здесь следует подчеркнуть, что в то время Иван Бориславов уже переводил Павла Элуара и Эму Сезер. Союз переводчиков в Болгарии присуждает свою ежегодную награду. Следует также подчеркнуть полезность пояснительных примечаний, сделанных переводчиком этой публикации.

Тематика исследований: этнолингвистика и лингвистическая коммуникация

Марзена Марчевска, Збигнев Трзасковски, «Наследие» и настоящее. Марзена Марчевска, Збигнев Трзасковски, Идеи и ценности. Марзена Марчевска, Станислав Киган, В пространстве языка. Образцы фольклора, «Исследования филологии в Кельце», т. 7, изд. Уиллоу - Дьявольское древо, «Философские исследования Кельце», т. 13, красный.

Вопросы веры в восстановлении лингвистического образа деревьев, Язык и культура, т. 16, Мир растений в языке и культуре, изд. Следы концепции космического дерева в польском фольклоре, Вокруг литературы и культуры. Работы, посвященные профессору Яну Пацлавски в юбилейном году, изд.

Штрайхер - сколько правды в стереотипе?, Филологические исследования Академии, т. 20, изд. Дуб - дерево жертвоприношений и откровений, На диалекте и фольклоре, изд. Дуб в практике народного волшебства-исцеления, Диалог с реальностью. Мир, скрытый в названии, т.е. индоевропейские названия дуба, Тексты - Предлоги - Контексты. Юбилейная книга, предлагаемая проф.

Дерево мира - архетипический символ в фольклоре, наследии и настоящем. Польско-европейский диалог культур, под ред. От лекса до поэзии, красный. Прагматические стратегии, используемые в народных орденах, изд. Перспективные аспекты формул народной магии, от встречи к диалогу. В антропологии литературы, изд.

Когда болезнь была гостем - лингвистическая картина в народном послании «Современный польский язык в лингвистических исследованиях». От языка действия до лексики, красный. «Истребители на лесах и лесах» - лес в практике народной магии, Лес в польской культуре, т. 8, изд.

Работы, представленные профессору Елизавете Кониус по случаю ее юбилея, изд. Перформативность польских наступательных орденов, актов и видов речи в культурной перспективе, изд. Здоровье и болезнь - ценность и антидот в лингвистическом образе мира поляков, Ценности в лингвистическом и культурном образе мира славян и их соседей, изд.

Лингвистический и культурный образ здоровья на польском языке, Ценности в лингвистическом и культурном образе мира славян и их соседей, проблемы экспликации и профилирования понятий. История обсуждается - лингвист против устной истории, редкость - это не легкая или маленькая наука. Язык, действие, культура, красный.