Région d'Ivanovo : bref historique. Les personnages les plus célèbres de notre province

Ils se déplaçaient sur des charrettes, portant sur elles leurs légères habitations. Le centre du territoire nomade était le cimetière familial. Les sépultures masculines contenaient des haches en pierre percées, des outils en pierre et en os et des récipients sphériques en argile. De la vaisselle, des articles ménagers ainsi que des bijoux, notamment du cuivre, ont été retrouvés dans les sépultures de femmes.

Formation de la région industrielle d'Ivanovo-Voznesensky

Depuis l'Antiquité, la région d'Ivanovo est l'un des centres de tissage et de transformation du lin en Russie. Dès le premier tiers du XIXe siècle, Ivanovo et les villages environnants, ainsi que les chefs-lieux de Chouïa et de Kinechma, ont solidement établi leur réputation de région textile. La région produisait la plupart des produits en coton russes et était comparée à l'Angleterre, qui à l'époque était célèbre pour ses textiles. Lors des plus grandes foires, une « rangée spéciale » est créée, appelée rangée d'Ivanovo. À la fin du XIXe siècle, grâce au développement rapide de l’industrie après l’émancipation des paysans en 1861, un certain nombre de grandes régions économiques étaient apparues en Russie. L'une d'elles était la région industrielle d'Ivanovo-Voznesensky, couvrant les districts industriels du nord de la province de Vladimir et les districts industriels du sud de la province de Kostroma.

Le processus de concentration industrielle et l'utilisation de machines à vapeur ont contribué à la formation et à la consolidation de centres industriels. En 1879, ces centres dans la région d'Ivanovo étaient les villes d'Ivanovo-Voznessensk (49 entreprises), Shuya (38), Kineshma (4), les villages de Teykovo (4), Kokhma (9), Yakovlevskoye (5), Rodniki (4) et un certain nombre d'autres, dont les entreprises étaient étroitement liées aux usines textiles d'Ivanovo-Voznessensk. Le développement de l'industrie textile a également été favorisé par de bonnes conditions de transport. Les fleuves Volga, Oka et Kama reliaient la région au sud-est céréalier, à l'Oural minier, au centre de la Russie, aux mers Baltique et Caspienne. Dans les années 60 du 19ème siècle, un chemin de fer a été construit, qui a permis au transport Ivanovo-Voznessensk d'accéder à Nijni Novgorod, Moscou et Kineshma. En conséquence, l'industrie de la région a bénéficié de possibilités encore plus grandes pour obtenir des matières premières et exporter des produits vers les marchés. Ivanovo-Voznessensk grandit rapidement.

Période moderne

Frontières modernes Région d'Ivanovo acquis en 1994 après le transfert du district de Sokolsky à la région de Nijni Novgorod.

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Remarques

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Un extrait caractérisant l'Histoire de la région d'Ivanovo

Le vieux comte, qui avait toujours mené une chasse immense, mais qui avait désormais transféré toute la chasse sous la juridiction de son fils, ce jour-là, le 15 septembre, s'amusant, s'apprêtait à partir aussi.
Une heure plus tard, toute la chasse se déroulait sous le porche. Nikolai, avec un regard sévère et sérieux, montrant qu'il n'était plus le temps de s'occuper des bagatelles maintenant, passa devant Natasha et Petya, qui lui disaient quelque chose. Il inspecta toutes les parties de la chasse, envoya la meute et les chasseurs en tête de la course, s'assit sur ses fesses rouges et, sifflant les chiens de sa meute, traversa l'aire dans le champ menant à l'ordre d'Otradnensky. Le cheval du vieux comte, un mering couleur de gibier appelé Bethlyanka, était mené par l'étrier du comte ; lui-même devait aller directement dans le droshky jusqu'au trou qui lui était laissé.
Parmi tous les chiens, 54 chiens ont été élevés, sous lesquels 6 personnes sont sorties en tant que maîtres et attrapeurs. En plus des maîtres, il y avait 8 chasseurs de lévriers, qui étaient suivis par plus de 40 lévriers, de sorte qu'avec les meutes du maître, environ 130 chiens et 20 chasseurs de chevaux partaient sur le terrain.
Chaque chien connaissait son propriétaire et son nom. Chaque chasseur connaissait son métier, son lieu et son but. Dès qu'ils ont quitté la clôture, tout le monde, sans bruit ni conversation, s'est étendu uniformément et calmement le long de la route et du champ menant à la forêt d'Otradnensky.
Les chevaux traversaient le champ comme s'ils marchaient sur un tapis de fourrure, pataugeant parfois dans les flaques d'eau lorsqu'ils traversaient les routes. Le ciel brumeux continuait à descendre imperceptiblement et uniformément jusqu'au sol ; l'air était calme, chaud et silencieux. De temps en temps, on entendait le sifflement d'un chasseur, le ronflement d'un cheval, le coup d'un arapnik ou le jappement d'un chien qui ne bougeait pas à sa place.
Après avoir parcouru environ un kilomètre et demi, cinq autres cavaliers accompagnés de chiens sont sortis du brouillard pour affronter la chasse à Rostov. Un vieil homme frais et beau, avec une grande moustache grise, les précédait.
"Bonjour, mon oncle", dit Nikolaï lorsque le vieil homme s'approcha de lui.
"C'est une vraie marche !... Je le savais", dit l'oncle (c'était un parent éloigné, un pauvre voisin des Rostov), ​​"Je savais que tu ne pourrais pas le supporter, et c'est bien que tu sois en allant." Pure marche ! (C'était le dicton préféré de mon oncle.) - Prenez la commande maintenant, sinon mon Girchik a rapporté que les Ilagins se tiennent avec plaisir à Korniki ; Vous les avez - pure marche ! - ils prendront le couvain sous votre nez.
- C'est là que je vais. Quoi, pour faire tomber les troupeaux ? - Nikolaï a demandé, - sors...
Les chiens étaient réunis en une seule meute, et l'oncle et Nikolaï montaient côte à côte. Natasha, enveloppée dans des foulards, sous lesquels on pouvait voir un visage vif aux yeux pétillants, galopa vers eux, accompagnée de Petya et Mikhaila, un chasseur qui ne restait pas à la traîne, et d'un garde qui lui était désigné comme nounou. . Petya a ri de quelque chose et a battu et tiré son cheval. Natasha s'est assise adroitement et avec confiance sur son arabe noir et, d'une main fidèle, sans effort, l'a maîtrisé.
L'oncle regarda Petya et Natasha avec désapprobation. Il n'aimait pas combiner l'auto-indulgence avec les affaires sérieuses de la chasse.
- Bonjour mon oncle, nous sommes en route ! – a crié Petya.
"Bonjour, bonjour, mais n'écrase pas les chiens", dit sévèrement l'oncle.
- Nikolenka, quel adorable chien, Trunila ! «Il m'a reconnue», a déclaré Natasha à propos de son chien de chasse préféré.
"Trunila, avant tout, n'est pas un chien, mais un survivant", pensa Nikolaï en regardant sévèrement sa sœur, essayant de lui faire ressentir la distance qui aurait dû les séparer à ce moment-là. Natasha l'a compris.
"Ne pensez pas, mon oncle, que nous allons interférer avec qui que ce soit", a déclaré Natasha. Nous resterons à notre place et ne bougerons pas.
"Et c'est une bonne chose, comtesse", dit l'oncle. "Ne tombez pas de cheval", a-t-il ajouté : "sinon, c'est de la pure marche !" – il n’y a rien à quoi s’accrocher.
L'île de l'ordre Otradnensky était visible à une centaine de mètres et ceux qui arrivaient s'en approchaient. Rostov, ayant finalement décidé avec son oncle d'où lancer les chiens et montrant à Natasha un endroit où elle pouvait se tenir debout et où rien ne pouvait courir, partit pour une course à travers le ravin.
"Eh bien, mon neveu, tu deviens comme un homme aguerri", dit l'oncle : ne t'embête pas à repasser (gravure).
"Si nécessaire", répondit Rostov. - Karai, fuit ! - a-t-il crié en répondant par cet appel aux paroles de son oncle. Karai était un vieux et laid mâle aux cheveux bruns, célèbre pour avoir affronté à lui seul un loup chevronné. Tout le monde a pris sa place.
Le vieux comte, connaissant l'ardeur de chasse de son fils, s'empressa de ne pas être en retard, et avant que ceux qui arrivaient n'aient eu le temps d'arriver sur place, Ilya Andreich, joyeux, rose, aux joues tremblantes, monta sur ses petits noirs le long de la verdure. jusqu'au trou qui lui était laissé et, redressant son manteau de fourrure et enfilant ses vêtements de chasse, ses coquillages, monta sur sa Bethlyanka lisse, bien nourrie, paisible et gentille, aux cheveux gris comme lui. Les chevaux et les droshky furent renvoyés. Le comte Ilya Andreich, bien que n'étant pas chasseur par cœur, mais qui connaissait parfaitement les lois de la chasse, se dirigea vers l'orée des buissons d'où il se tenait, démonta les rênes, se mit en selle et, se sentant prêt, regarda en arrière. souriant.
A côté de lui se tenait son valet de chambre, un cavalier ancien mais obèse, Semyon Chekmar. Chekmar gardait dans sa meute trois chiens-loups fringants, mais aussi gros, comme le propriétaire et le cheval. Deux chiens, intelligents, vieux, se couchent sans meute. Une centaine de pas plus loin, à la lisière de la forêt, se tenait un autre étrier du comte, Mitka, cavalier désespéré et chasseur passionné. Le Comte, selon sa vieille habitude, buvait un verre d'argent de cocotte de chasse avant la chasse, prenait une collation et l'arrosait d'une demi-bouteille de son Bordeaux préféré.
Ilya Andreich était un peu rouge à cause du vin et du voyage ; ses yeux, couverts d'humidité, brillaient particulièrement, et lui, enveloppé dans un manteau de fourrure, assis sur la selle, avait l'air d'un enfant qui se promenait. Mince, les joues tirées, Chekmar, réglé avec ses affaires, jeta un coup d'œil au maître avec qui il vécut 30 ans en parfaite harmonie, et, comprenant son humeur agréable, attendait une conversation agréable. Une autre troisième personne s'est approchée prudemment (apparemment, il l'avait déjà appris) de derrière la forêt et s'est arrêtée derrière le comte. Le visage était celui d'un vieillard à barbe grise, coiffé d'un bonnet de femme et d'une haute casquette. C'était le bouffon Nastasya Ivanovna.
"Eh bien, Nastassia Ivanovna", murmura le comte en lui faisant un clin d'œil, "piétine simplement la bête, Danilo vous confiera la tâche."
"Moi-même... j'ai une moustache", a déclaré Nastassia Ivanovna.
- Chut ! – siffla le comte et se tourna vers Semyon.
– Avez-vous vu Natalia Ilyinichna ? – il a demandé à Semyon. -Où est-elle ?
" Lui et Piotr Ilitch se sont levés dans les mauvaises herbes des Zharov ", répondit Semyon en souriant. - Ce sont aussi des dames, mais elles ont une grande envie.
- Tu es surpris, Semyon, de la façon dont elle conduit... hein ? - dit le comte, si seulement l'homme était à temps !
- Comment ne pas être surpris ? Audacieusement, adroitement.
-Où est Nikolacha ? Est-ce au-dessus du sommet Lyadovsky ? – demandait sans cesse le comte à voix basse.
- C'est vrai, monsieur. Ils savent déjà où se situer. Ils savent conduire si subtilement que parfois Danila et moi sommes étonnés », a déclaré Semyon, sachant plaire au maître.
- Ça roule bien, hein ? Et le cheval, hein ?
- Peignez un tableau ! L'autre jour, un renard a été arraché aux mauvaises herbes de Zavarzinsky. Ils ont commencé à sauter par-dessus, par plaisir et par passion - le cheval vaut mille roubles, mais le cavalier n'a pas de prix. Cherchez un si brave garçon !
"Recherchez..." répéta le comte, regrettant apparemment que le discours de Semyon se soit terminé si tôt. - Recherche? - dit-il en ouvrant les rabats de son manteau de fourrure et en sortant une tabatière.
"L'autre jour, alors que Mikhaïl Sidorich sortait de la messe en grande tenue..." Semyon n'a pas fini, entendant clairement l'ornière dans l'air calme avec les hurlements de pas plus de deux ou trois chiens. Il baissa la tête, écouta et menaça silencieusement le maître. "Ils ont attaqué la couvée..." murmura-t-il, et ils le conduisirent directement à Liadovskaya.
Le comte, ayant oublié d'effacer le sourire de son visage, regarda au loin le long du linteau et, sans renifler, tenait la tabatière à la main. Suite aux aboiements des chiens, une voix se fit entendre du loup, envoyée dans le cor de basse de Danila ; la meute rejoignit les trois premiers chiens et on entendit les voix des chiens rugissant fort, avec ce hurlement particulier qui servait de signe du rut du loup. Ceux qui arrivaient ne criaient plus, mais hululaient, et derrière toutes les voix, la voix de Danila parlait, parfois grave, parfois d'une finesse perçante. La voix de Danila semblait remplir toute la forêt, sortait de derrière la forêt et résonnait loin dans le champ.
Après avoir écouté en silence pendant quelques secondes, le comte et son étrier furent convaincus que les chiens s'étaient divisés en deux troupeaux : l'un des plus gros, rugissant particulièrement fort, commença à s'éloigner, l'autre partie du troupeau se précipita le long de la forêt au-delà du comte, et en présence de ce troupeau, on pouvait entendre les hululements de Danila. Ces deux ornières fusionnèrent, miroitèrent, mais toutes deux s'éloignèrent. Semyon soupira et se pencha pour redresser le paquet dans lequel était emmêlé le jeune mâle ; Le comte soupira aussi et, remarquant la tabatière qu'il tenait à la main, l'ouvrit et en sortit une pincée. "Dos!" Semyon a crié au chien qui est sorti du bord. Le Comte frémit et laissa tomber sa tabatière. Nastassia Ivanovna descendit et commença à la soulever.

Amour pour la terre natale, connaissance de son histoire -

la base sur laquelle seule peut être réalisée

croissance de la culture spirituelle de la société entière.

D. Likhachev

La région d'Ivanovo et la ville d'Ivanovo, dans la conscience quotidienne, sont le plus souvent associées à des concepts tels que la région textile, le premier Conseil des députés ouvriers de Russie en 1905. Mais la terre d'Ivanovo est témoin de nombreux autres événements historiques importants du passé et du présent. Sa riche histoire et sa culture sont étroitement liées à l'histoire séculaire de la patrie et remontent à plusieurs siècles. Pendant ce temps, la région d'Ivanovo en tant qu'entité administrative est relativement jeune. Créée seulement en 1918, elle comprenait les terres périphériques des provinces de Vladimir, Kostroma, Iaroslavl et Nijni Novgorod et était l'héritière de la riche histoire et de la culture de la Russie de Vladimir-Souzdal.

Les sols limoneux infertiles n'ont pas contribué au développement des cultures arables dans notre région. Ils ne pouvaient pas nourrir la population et la population locale était obligée de se lancer dans l'artisanat et le commerce. En conséquence, le tissage du lin a commencé à se développer rapidement ici, et plus tard la production de calicot. Au début du XIXe siècle, notre région était devenue le centre de l'industrie textile russe.

Ayant survécu à des temps cruels (invasion mongole-tatare, intervention polono-suédoise), la région a conservé son originalité dans la variété des couleurs des tissus, des traditions populaires et de l'artisanat. Parmi eux se trouve l'art de renommée mondiale des maîtres de la miniature sur laque et de la peinture d'icônes de Palekh et Kholuy.

La région d'Ivanovo est connue non seulement pour l'histoire des villes, mais aussi pour les personnes qui y ont consacré leur travail et leur talent. Les noms de personnalités publiques, scientifiques, philanthropes, personnalités littéraires et artistiques sont associés à notre région. Parmi eux figurent l'astronome Bredikhin, les architectes les frères Vesnine, I.V. Tsvetaev (fondateur du Musée des Beaux-Arts A.S. Pouchkine à Moscou), les entrepreneurs et philanthropes Garelin, Burylin,

Musée d'Histoire Naturelle du nom de D.G. Bouryline

Gandurins, l'artiste Levitan, le grand dramaturge russe Ostrovsky et bien d'autres. Leurs noms sont connus et rappelés sur la terre d'Ivanovo.

La région d'Ivanovo fait partie intégrante de l'Anneau d'Or de la Russie. On y trouve de nombreux monuments historiques et culturels : l'église en bois de l'Assomption à Ivanovo (fin du XVIIe siècle)

Monastère Nikolo-Shartomsky près de Shuya,

Mentionnée pour la première fois en 1425, la tente Chtchoudrovskaya est la première structure en pierre d'Ivanovo (fin du XVIIe siècle).

Les traditions culturelles et folkloriques originales de la région sont préservées par des musées, dont des musées uniques, les seuls dans le pays: le musée Calico d'Ivanovo,

Musée des miniatures en laque à Palekh, Musée du paysage russe à Ples ; théâtres et bibliothèques, associations créatives créées ces dernières années (Centre Sheremetev, Centre Yuventa).

La région d'Ivanovo peut à juste titre être qualifiée de région étudiante. Un potentiel scientifique élevé est concentré ici : huit établissements d'enseignement supérieur publics, instituts de recherche et de design, où des développements sont réalisés dans divers domaines de la science et de la technologie.

Bon après-midi Merci beaucoup pour votre message ! Le lien que vous avez donné vers l'article « Tant que je vivrai, je me souviendrai » est ma famille, ma tante et grand-mère Vera (la sœur de ma grand-mère Anna, dont un extrait de la lettre se trouve également dans l'article). De cet article, il s'avère que le village en tant que tel n'existe pas depuis longtemps, peut-être que le village de Yarumino, qui se trouve maintenant à Yandex, est un autre village ? Très probablement, sur la carte de 1941, il y a ce même village de Yarunino, ou plutôt ses vestiges. Aussi, sur la base des documents des feuilles d'interrogatoire du NKVD (mon arrière-grand-mère), je préciserai que sa famille vivait non loin de Kokhma. Tout semble se mettre en place. Je me souviens aussi qu'il y avait beaucoup de Chouvaev dans ce village, selon les récits de ma grand-mère, et qu'ils étaient tous parents les uns des autres. Vous ne trouverez probablement plus aucune trace des autres Shuvaev maintenant. Merci beaucoup pour les informations et les liens !!!

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Elena, ça te dérange si je publie le texte intégral de l'article ?

Tant que je vivrai, je me souviendrai...
Écho du Goulag
Le nom de Galina Ivanovna Shuvaeva est connu des lecteurs de notre journal régional - elle a travaillé à la rédaction pendant plusieurs années. Elle choisissait souvent le thème de la répression politique pour ses publications et parlait du sort des victimes. Et elle restait silencieuse sur les siennes. Bien que l'histoire de sa famille ait aussi ses racines tragiques. Le fait est que Galina Ivanovna est née le 3 mai 1946 à KazLAG.
Chez elle, elle a rassemblé d’importantes archives de documents et de photographies de cette période terrible. Pour quoi?
"Je crois", a déclaré Galina Ivanovna, "mes enfants, futurs petits-enfants et arrière-petits-enfants doivent connaître leurs racines, l'histoire de leur famille". Pour moi, l'âge est déjà proche où je dois penser aux choses spirituelles - laisser des souvenirs aux enfants, dire la vérité sur le passé. Maintenant, je vais rassembler mes forces et m’asseoir pour écrire le manuscrit.
Galina Ivanovna m'a suggéré de lire la pétition de sa jeune tante Anna Fedorovna Davydova, rédigée en 1968 et envoyée au parquet régional d'Ivanovo. Elle contient une demande de révision du casier judiciaire de la mère et des deux sœurs condamnées sur le terrain de l'article 58-10, de l'article 58-11. À mon avis, il mérite qu'on s'y intéresse dans sa présentation, puisqu'il éclaire beaucoup de choses. C'est ici.
«Je vous demande de consulter le casier judiciaire de mes proches, condamnés par l'Assemblée spéciale du NKVD en vertu de l'article 58-10, art.
La mère, Shuvaeva Maria Petrovna, née en 1880, a été arrêtée à l'automne 1937 dans la ville de Kokhma, région d'Ivanovo, condamnée en février 1938 à une peine de 5 ans.
La sœur aînée, Vera Fedorovna Shuvaeva, née en 1911, fut arrêtée à l'automne 1937 dans la ville de Kokhma et condamnée en février 1938 à une peine de 5 ans.
La sœur cadette, Elena Fedorovna Shuvaeva, née en 1915, a été arrêtée en 1936 dans la ville de Kokhma et condamnée à 3 ans de prison.
Ma mère est d'origine paysanne. Son père est décédé prématurément et la famille a dû travailler pour des gens riches. Elle a ensuite été mariée de force à mon père. Mon enfance me vient à l'esprit dans le village de Yarunino, district de Kokhomsky, région d'Ivanovo. Le père, Shuvaev Fedor Mikhailovich, est un homme religieux très strict, également analphabète. Nous avions peur de lui, même de son regard. Il ne nous laissait pas sortir dans la rue ; il n’y avait ni rire ni sourire dans la maison. En plus de toute sa religiosité, il était encore très malade. J'ai été empoisonné par des gaz pendant la guerre allemande, je respirais comme si cent soufflets à la fois.
Notre père nous a élevés dans la crainte de Dieu. Sans prière, nous ne nous levions pas, ne nous couchions pas et ne nous asseyions pas à table. Il nous a obligés à lire des livres saints, à prier, à chanter des poèmes divins, surtout moi, car ma voix était bonne. La sœur cadette, Elena, a réécrit les prières parce qu'elle écrivait mieux. Quand mon père n'était pas à la maison, ma mère me laissait aller voir les enfants, mais elle me punissait : « Quand tu verras ton père au bout du village, rentre directement à la maison. »
J'ai fait mes sept années d'études, puis dix cours, grâce à ma mère, qui a désobéi à mon père et m'a envoyé étudier en ville. Mon père disait : « Nous pouvons survivre même si nous ne sommes pas instruits. » Ma mère m'a porté sur ses épaules pour vendre le lait de sa petite vache au marché à 10 kilomètres de là pour payer mon appartement et acheter des chaussures.
Les sœurs aînées n’ont pu terminer que l’école primaire, même si elles voulaient aussi étudier. J'ai grandi et j'ai désobéi de plus en plus souvent à mon père. Quand j'avais treize ans, je me suis enfui lentement dans la rue, et quand mon père a découvert cela, ma mère et moi nous sommes fait prendre. Il voulait me couper du monde « impie ». Pendant la collectivisation, mon père n'est pas allé à la ferme collective, car il était totalement incapable de travailler, et mes sœurs aînées travaillaient déjà dans la production à Kokhma. Je me souviens qu'il est venu d'une réunion de village et a dit : « Quel genre d'ouvrier suis-je ? Mon père pouvait à peine se déplacer dans la maison. Il a décidé de déménager en ville et de s'y faire soigner. Nous avons remis la grange, la grange, le hangar et le cheval à la ferme collective. La maison a été déplacée à Kokhma, semble-t-il, en 1935. Des « frères d'esprit », comme ils s'appelaient eux-mêmes, sont venus voir mon père : les sœurs Shitov, I. Korchagin et d'autres. Ils étaient alphabétisés, lisaient la Bible, leur père les écoutait et nous forçait à les écouter. Dans la plupart des cas, ces personnes ne travaillaient nulle part, mais enseignaient uniquement Dieu. Dans la ville de Kokhma, les sœurs travaillent dans une usine et s’impliquent progressivement dans la vie publique. Je suis allé étudier dans un collège et j'ai rejoint le Komsomol. La mère était au courant, le père, bien sûr, non. Il a été admis à l'hôpital et a subi une intervention chirurgicale. Son état s'aggrava et il mourut en 1936. A sa mort, sa sœur cadette Elena était présente, à qui il a demandé d'informer I. Korchagin des funérailles. Elle a répondu à la dernière demande de son père et a remis un télégramme pour lequel elle a été condamnée.
Les funérailles étaient accompagnées de vers divins. J’ai marché derrière le cercueil et j’ai pensé : avec les funérailles de mon père, toute cette religiosité de notre famille sera enterrée.
La nuit, ils sont venus nous voir et ont arrêté ceux qui avaient passé la nuit, dont I. Korchagin. Lorsqu'ils ont découvert qu'Elena lui avait donné un télégramme, ils sont également venus la chercher.
À l'automne 1937, ma mère et ma sœur aînée furent arrêtées. À l’âge de 17 ans, j’étais seul.

Après l’arrestation de ma sœur cadette, j’ai été convoqué à Ivanovo. Le chef du MGB Novikov a frappé sur la table et a crié : « Vous êtes membre du Komsomol et vous n'êtes pas venu, vous n'avez pas dit qu'il y avait de l'agitation contre les autorités dans votre famille », etc. Tard dans la nuit, j'ai été libéré.
Sur le chemin du camp, ma mère est tombée malade et a été admise dans un hôpital de Syzran. Là, apparemment, ils ont remplacé le camp par un exil dans la ville de Djambul, puisqu'ils ont reconnu qu'elle souffrait d'un cancer de l'estomac. En 1938, pendant l'été, je suis venu vivre avec ma mère. Et c'est ici qu'a commencé mon nouveau tourment pour trouver un emploi. Je ne savais pas comment mentir. Elle a dit que ma mère avait été envoyée ici en vertu de l'article 58. Après avoir entendu cela, ils ne m'ont pas embauché sous divers prétextes. Désespérée, je ne savais pas quoi faire, je ne savais pas voler et je ne savais pas comment mourir prématurément.
J'ai écrit une lettre adressée au secrétaire du Comité central du Komsomol Kosarev. La réponse fut immédiate au comité municipal du Komsomol de Dzhambul : « Trouvez immédiatement un emploi et présentez-vous. » Tout le monde a déménagé et m'a trouvé un emploi à la Caisse centrale d'épargne. Parallèlement, j'ai étudié à l'école de dix ans du soir.
Après un certain temps, ils ont rapporté à la radio que Kosarev était un ennemi du peuple et il a été abattu. Je me suis refermé, il y avait quelque chose d'incompréhensible.
Un jour, lors d'une conversation avec ma mère au sujet de son arrestation, elle m'a dit qu'on lui avait proposé de renoncer à Dieu, puis qu'elle serait libérée. Mais elle ne pouvait pas encore le faire. Ma mère est décédée en 1941 d'un cancer de l'estomac.
La guerre a commencé. Toute notre famille restante a participé d’une manière ou d’une autre à la défaite de l’ennemi. J'ai renoncé à ce qui m'était le plus précieux : la vie de mon mari, décédé au front, et je me suis retrouvée avec mon petit fils dans les bras.
Le mari de ma sœur cadette Elena n'a pas quitté l'usine - il réparait des locomotives à vapeur. Elena a tricoté des chaussettes et des mitaines pour le devant. La sœur aînée Vera élevait du bétail dans les steppes de Karaganda.
Je ne peux pas garder le silence sur mon mari. Pendant cette période difficile, où les femmes abandonnaient leurs maris, les enfants abandonnaient leurs pères, mon mari ne me reprochait pas un seul mot, même s'il n'y avait aucune conviction de sa part, et j'en avais trois. Il a eu beaucoup d'ennuis à cause de moi, puisqu'il était employé du comité du parti de la ville. Et lors de mon licenciement suivant, il m'a rassuré : "C'est bon, nous vivrons." C'est dommage qu'il n'ait pas vécu assez longtemps pour voir des jours meilleurs.
Mais il y en avait d’autres aussi. Quand ma sœur aînée Vera est venue me voir après la guerre, au moment de postuler pour un emploi, elles lui ont répondu : « Tu as un passeport « loup », nous ne t'embaucherons pas. Je devais l'aider, sinon elle, avec un petit enfant dans les bras, serait morte de faim.
J'écris sur moi-même, même si je n'ai pas été arrêté. Mais à cause des arrestations de mes proches, j’ai aussi dû endurer mépris, humiliations et insultes.
J'ai récemment découvert que I. Korchagin avait été réhabilité, mais nous sommes toujours coupables.
Je veux vraiment, vraiment que quelque chose comme ça ne se reproduise plus, afin que nos enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants ne vivent jamais une telle période. Je remercie ceux qui ont parlé à haute voix du caractère arbitraire de cette époque. Cela renforce la foi dans les idées d’Octobre et nous croyons que la justice prévaudra.
Davydova Anna Fedorovna. Krasnoïarsk-28."
Nous parlerons ensuite du sort de l'aînée des sœurs Shuvaev, Vera Fedorovna, née en 1911, condamnée en février 1938 à une peine de 5 ans. La fille de Vera Fedorovna, Galina Ivanovna Shuvaeva, raconte ce qu'elle sait des lèvres de sa mère et ce dont elle se souvient.
- Après la prison, ma mère a été emmenée dans le sud du Kazakhstan et affectée à KazLAG. Elle avait 27 ans. Les condamnés vivaient dans d'immenses casernes, étaient soumis à un régime unique, travailler - dormir la nuit - travailler à nouveau. Maman gardait des moutons dans la steppe. Elle y a développé de nombreuses maladies, dont la brucellose. Mais elle a eu de la chance : parmi les prisonniers du camp, il y avait de merveilleux médecins qui ont réussi à la remettre sur pied. Puis un autre malheur est arrivé à ma mère : un jour, elle est tombée de cheval et s'est cassé la colonne vertébrale. Elle a été de nouveau relâchée, mais la blessure s'est ensuite fait sentir, la laissant handicapée.
Maman a dit qu'il y avait beaucoup d'entraide entre les exilés. Les gens partageaient leur dernier repas entre eux, sinon ils mourraient de faim. Les femmes qui travaillaient dans les troupeaux, lorsqu'elles abattaient les moutons, essayaient de cacher les tripes et les transportaient à la cuisine pour nourrir les faibles. Même les gardiens fermaient les yeux sur ces libertés et prévenaient en cas de danger (inspection inopinée). Mais Dieu nous préserve que quelqu'un se fasse prendre - la peau ou les sabots sont découverts - c'est tout, la fin. Ils vous enverront dans des carrières ou des chantiers de construction, et là vous mourrez. Les gens n'ont pas pu supporter longtemps avec de maigres rations de pain et de bouillie et sont morts.
La vie dans le camp était particulièrement difficile pour les personnes intelligentes, inadaptées au travail physique. Ils n’ont pas pu s’adapter à ces terribles conditions et sont morts rapidement. Une actrice exilée, qui ne savait pas laver son mouchoir, est décédée deux mois plus tard. Le scientifique, au stade d'épuisement, a mangé des oignons sauvages dans la steppe et s'est empoisonné. Mais ma mère paysanne a survécu. Avec des gens comme elle, ils tricotaient secrètement des chaussettes, des mitaines et des chapeaux avec de la laine de mouton cachée pour ne pas geler. Ils cuisinaient également secrètement des ragoûts de viande. Et ils ont survécu.

Quand je suis née, ma mère travaillait déjà comme vétérinaire et vivait dans une colonie. On lui a proposé de rester en tant que civile, mais elle a refusé et avait hâte de rentrer chez elle. Elle a quitté KazLAG quand j'avais un mois, sans y enregistrer ma naissance, afin qu'il n'y ait aucune marque de camp sur l'acte de naissance.
Maman a pris le train pour Djambul, où se trouvaient les sœurs. En chemin, une tante « compatissante » lui a conseillé d'abandonner le bébé. « Pourquoi as-tu besoin de lui ? Ce sera plus facile tout seul… » Mais maman n’a pas abandonné.
À Djambul, ils vivaient avec leur sœur cadette, Elena. Mais mon gendre n'a pas aimé sa belle-sœur avec « l'Appendice » et l'a expulsée. Pendant deux mois, ma mère s'est promenée dans la ville et a demandé l'aumône. Elle mangeait des abricots tombés, cassait les graines avec une pierre et mangeait les grains. J'ai été baigné dans un fossé.
Elle n'a été embauchée nulle part, car au lieu d'un passeport, elle a reçu un « ticket loup » - un certificat du camp. Pour me sauver de la faim, ma mère m'a confié à un orphelinat. J'y venais moi-même tous les jours. Il s'assoit sur le porche et s'assoit. Ils lui diront : « Va-t’en. Pourquoi es-tu assis ?
- Je n'ai nulle part où aller...
Le directeur de l'orphelinat a eu pitié et a engagé ma mère comme infirmière. Elle fut donc avec moi de juin 1947 à septembre 1948. Mais mon âme avait hâte de rentrer chez elle, à Kokhma. Viens me chercher et vas-y. C'est la même histoire à Kokhma. Ils ne vous embaucheront pas, ils sont les ennemis du peuple. Mais ensuite j’ai réussi à trouver un emploi quelque part et j’ai été affecté à une école maternelle ouverte 24 heures sur 24.
Mais ma mère n'avait aucune idée des ennuis qui l'attendaient. Le fait est qu'il existait une pratique : tous ceux qui revenaient des prisons et des camps étaient déportés vers la Sibérie. Ainsi, sous prétexte qu'elle avait divulgué un secret d'État en racontant à quelqu'un la vie à KazLAG, elle a été arrêtée et emmenée en Sibérie dans un wagon à veaux. Elle s'est donc retrouvée à Shilinka, dans le district de Sukhobuzimsky, où le lieu d'installation a été déterminé.
Pendant ce temps, j'étais à Kokhma. Les éducateurs de la maternelle m'ont emmené chez eux pour le week-end. Certes, l'État les payait pour leur entretien. Un an et demi entier.
Pendant tout ce temps, ma mère envoyait des lettres au tribunal et au parquet, exigeant le retour de sa fille. Et imaginez, ils m'ont amené vers elle. Un document à ce sujet a même été conservé (Galina Ivanovna a montré une feuille de papier avec un sceau porté de temps en temps).
"Référence
Dana à Vera Fedorovna Shuvaeva qu'elle vit et travaille réellement à la ferme d'État du département régional de KHOZO du ministère de l'Intérieur dans le territoire de Krasnoïarsk en tant que vétérinaire. Le 25 juin 1950, sa fille Shuvaeva Galina, âgée de 4 ans, lui fut amenée. Directeur du département régional HOZO du ministère de l'Intérieur KK
(Rojkovski)"

Maman est arrivée à Shilinka avec la deuxième étape. Et les exilés des premiers s'y sont déjà installés. Et les nouveaux arrivants ont été accueillis par tout le village - ils ont apporté de la nourriture et des vêtements. Au début, ma mère vivait dans une caserne. Mais beaucoup, essayant d'organiser leur vie personnelle, se sont construits des pirogues. Je m'en souviens un peu. Puis ma mère a acheté une petite cabane, elle existe toujours à Shilinka (voir sur la photo). Shilinka était un village unique. Les exilés politiques y vivaient, et ceux qui ont été capturés au front - tous étaient menacés d'une installation éternelle, car personne ne savait que 1954 viendrait et que la libération viendrait. En captivité, ils ont créé de nouvelles familles, ont donné naissance à des enfants - la vie a continué. Deux ingénieurs moscovites ont réussi à assembler un récepteur radio et à écouter les nouvelles du centre la nuit. Ils ont été libérés en 1953. L'un des premiers à partir fut le professeur-biologiste Makoveysky de Leningrad. Sa femme est venue le chercher. Malgré le fait qu'elle ait formellement abandonné son mari, ennemi du peuple, elle lui a secrètement envoyé des colis et a pu garder son appartement et ses enfants.
Parmi les exilés se trouvait un directeur de théâtre de Moscou (j'ai oublié son nom de famille). Il créa donc un théâtre amateur parmi les exilés ; non seulement Shilinka accourut aux représentations, mais aussi des gens venaient des villages voisins. Le réalisateur a été enterré à Shilinka. Un jour, il est allé tondre et a eu une crise cardiaque. Il est tombé sur une fourmilière et les fourmis l'ont mangé, le pauvre. Sa femme est venue de Moscou sur sa tombe.
À Shilinka, il y avait un magnifique jardin dans lequel se trouvaient des framboisiers, des groseilles, des victoria et des pommiers. Je me souviens que lorsque Victoria était récupérée, vous aviez rampé jusqu'au bord du lit de jardin et, à moins d'un demi-mètre, vous aviez déjà trop mangé.
Et tout cela a été cultivé sous la direction de Platon Ivanovitch Uglov, contremaître de la production agricole. C'était un homme merveilleux, lui-même un paysan. Je n’ai jamais « mis en gage » qui que ce soit. Nous, les enfants, aidions volontiers les adultes à désherber les légumes et à cueillir les baies, pour lesquels Platon Ivanovitch nous a apporté de délicieux déjeuners sur le terrain.
La ferme d'État avait sa propre serre ; on y cultivait des concombres, des tomates et des oignons précoces. Bien sûr, cela est allé à la table des patrons, mais nous n’avons pas eu faim non plus.
Après avoir obtenu son diplôme, Viktor Ivanovitch Alpatsky a également commencé à travailler avec des exilés - il était agronome ; directeur Les gens venaient vers lui avec difficulté et avec joie, ils savaient qu'il comprendrait toujours. Et lorsque des difficultés de production sont apparues, Viktor Ivanovitch s'est tourné vers les gens de la radio locale pour leur demander de déterrer rapidement des pommes de terre ou de retirer des céréales, et ils ont répondu avec joie.
En 1955, ma mère a de nouveau tenté de retourner dans son pays natal, à Kokhma, mais ni dans sa ville natale ni à Ivanovo, elle n'a été embauchée. J'ai dû retourner à Shilinka. Là, elle était parmi les siens ; il n'y avait aucune raison d'être timide ou effrayée.
Cette fois-là, nous avons également visité le village de Yarunino, où se trouvait autrefois la maison de mon grand-père. Nous sommes descendus du train et à la place des maisons il y avait des trous envahis par les orties. Deux maisons ont survécu. Une vieille femme en sortit et dit que certaines maisons avaient été transportées en ville, d'autres avaient été incendiées pendant la guerre.
J'ai une image terrible devant les yeux. La mère s'arrête devant chaque trou et hurle comme une louve. Après tout, chaque trou était une maison où vivait une famille, et tous les habitants du village étaient apparentés. Elle s'approcha d'un pommier sauvage, puis d'un autre, en pleurant, en se souvenant de ceux qui les avaient plantés...
Plus je vis, plus je réalise l’horreur de ce qui nous a été fait. Et je m’en souviendrai jusqu’à la fin de mes jours.
L. DUBAKOVA
Vie rurale (Sukhobuzimskoe) 28 octobre 2000

Les premiers monastères Aux 14-15 siècles, des monastères monastiques ont été fondés dans la région d'Ivanovo : Ermitage Sviatoezerskaya (Yuzha) Fondé par le métropolite Cyprien (bulgare de nationalité) Monastère Macarius Reshem (village de Reshma) 1425 - Fondation du monastère Nikolo-Shartom

Ivan Dmitrievitch Pojarski Pendant la période des troubles, son père, Dmitri Pojarski, a juré de construire un monastère près de Kholuy si la région était libérée des envahisseurs polonais. Pour une raison quelconque, je ne pouvais pas le faire moi-même, mais I.D. Pojarski y fonda l'ermitage Nikolo-Borkovskaya

Saints gens de la région. Tikhon Lukhsky (laïc - Timofey) est arrivé à Moscou avec le prince Belsky, fuyant les catholiques. J'ai voyagé dans les monastères de notre région, mais je n'ai séjourné dans aucun d'entre eux. Enfin. Il s'installe près du village de Kopytovo (près de Lukh) et y fonde un monastère.

Icône de Notre-Dame de Shuya Smolensk. En 1654-1655, une épidémie fait rage à Chouïa, coûtant la vie à des milliers de personnes. Le peintre d'icônes local Gerasim Tikhonov a peint l'icône. Après qu’elle ait été amenée au temple, l’épidémie s’est arrêtée. Plus tard, cette icône a accompli des centaines d’autres miracles. L'icône a sauvé les gens jusqu'au début du 20e siècle, puis a été perdue.

Monuments architecturaux Temples de Vladimir et de Souzdal construits avant l'invasion de Batu (XIIIe siècle) Cathédrale Saint-Nicolas et église de Kazan à Vvedenye, district de Shuisky (XVIIe siècle) Église de la Résurrection à Lukha (XVIIe siècle) Église en bois de l'Assomption à Ivanovo (XVIIe siècle). )

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histoire de la région des ténèbres d'Ivanovo, histoire de la région d'Ivanovo en Ukraine

• 1 De l'Antiquité au XVIIIe siècle
• 2 Formation de la région textile d'Ivanovo au XIXe siècle
• 3 ans de pouvoir soviétique
• 4 remarques
• 5 liens

De l'Antiquité au XVIIIe siècle

Avant la colonisation slave, les tribus finno-ougriennes vivaient sur le territoire de la région moderne d'Ivanovo, d'où subsistent de nombreux noms de villages locaux - Purekh, Palekh, Landeh, Sezukh, Lukh, Lyulekh. VIII-XI siècles Les Slaves commencèrent à développer la périphérie nord-est de la future Rus'. Les villes les plus anciennes de la région sont Plyos, fondée au XIIe siècle, et Yuryevets, fondée au XIIIe siècle. Les premières formations administratives et territoriales de la région furent les principautés de Chouïa, Paletsk et Ryapolov, formées au XIVe siècle.

En 1778, sous le règne de Catherine II, à la suite d'une réforme administrative, le territoire de la région moderne d'Ivanovo fut divisé entre les provinces de Kostroma (districts de Kineshma et Yuryevets) et de Vladimir (district de Shuya). Ce type de division territoriale perdura jusqu'en 1918.

Formation de la région textile d'Ivanovo au XIXe siècle

Depuis l'Antiquité, la région d'Ivanovo est l'un des centres de tissage et de transformation du lin en Russie. Dès le premier tiers du XIXe siècle, Ivanovo et les villages environnants, ainsi que les chefs-lieux de Chouïa et de Kinechma, ont solidement établi leur réputation de région textile. La région produisait la plupart des produits en coton russes et était comparée à l'Angleterre, qui à l'époque était célèbre pour ses textiles. Lors des plus grandes foires, une « rangée spéciale » est créée, appelée rangée d'Ivanovo. À la fin du XIXe siècle, grâce au développement rapide de l’industrie après l’émancipation des paysans en 1861, un certain nombre de grandes régions économiques étaient apparues en Russie. L'une d'elles était la région industrielle d'Ivanovo-Voznesensky, couvrant les districts industriels du nord de la province de Vladimir et les districts industriels du sud de la province de Kostroma.

En 1871, les villages d'Ivanovo et Voznesensky Posad ont reçu le statut de ville sans comté appelée Ivanovo-Voznesensk. Au moment de sa création, il y avait 48 usines et usines employant plus de 10 000 travailleurs. En 1871, le textile représentait 18 pour cent du nombre total d'entreprises situées dans la région d'Ivanovo, mais il concentrait plus de 80 pour cent des travailleurs et produisait près de 90 pour cent de la production industrielle. Une partie importante des entreprises restantes étaient étroitement liées à la principale industrie textile : elles produisaient des équipements, des teintures et d'autres produits nécessaires à la production de tissus. Pour la période 1867-1913. dans l'industrie textile de la région, le nombre d'entreprises a diminué de 357 à 243. Dans le même temps, le nombre de travailleurs qui y sont employés a augmenté de 62 000 à 260 000, soit plus de 4 fois. La croissance de la grande industrie a été facilitée par l’utilisation généralisée des machines à vapeur. Les premières machines à vapeur sont apparues à Ivanovo en 1832, à Chouïa en 1846.

Le processus de concentration industrielle et l'utilisation de machines à vapeur ont contribué à la formation et à la consolidation de centres industriels. En 1879, ces centres dans la région d'Ivanovo étaient les villes d'Ivanovo-Voznessensk (49 entreprises), Shuya (38), Kineshma (4), les villages de Teykovo (4), Kokhma (9), Yakovlevskoye (5), Rodniki (4) et un certain nombre d'autres, dont les entreprises étaient étroitement liées aux usines textiles d'Ivanovo-Voznessensk. Le développement de l'industrie textile a également été favorisé par de bonnes conditions de transport. Les fleuves Volga, Oka et Kama reliaient la région au sud-est céréalier, à l'Oural minier, au centre de la Russie, aux mers Baltique et Caspienne. Dans les années 60 du 19ème siècle, un chemin de fer a été construit, qui a permis au transport Ivanovo-Voznessensk d'accéder à Nijni Novgorod, Moscou et Kineshma. En conséquence, l'industrie de la région a bénéficié de possibilités encore plus grandes pour obtenir des matières premières et exporter des produits vers les marchés. Ivanovo-Voznessensk grandit rapidement.

En 1900, elle comptait 59 entreprises industrielles et le nombre d'ouvriers atteignait 27 000 personnes. Le développement des industries du coton, de la métallurgie, de la chimie et de l'ingénierie a fait d'Ivanovo-Voznessensk le centre de production d'une grande région textile.

Après la Révolution socialiste d'octobre, le 20 juin 1918, une résolution du conseil d'administration du commissaire du peuple aux affaires intérieures a approuvé la province d'Ivanovo-Voznessensk avec son centre dans la ville d'Ivanovo-Voznessensk dans le cadre des territoires déterminés par le IIIe Congrès. des Soviétiques de la région d'Ivanovo-Kineshma.

La province nouvellement formée comprenait :

• de la province de Kostroma - tous les districts de Kineshma et Yuryevets et vingt volosts du district de Nerekhta ;
• de la province de Vladimir - le district de Shuisky dans son ensemble, neuf volosts de Souzdal et sept volosts des districts de Kovrovsky.

Cet acte unissait administrativement une région économiquement homogène avec un centre industriel et fort - la ville d'Ivanovo-Voznessensk. La création d'une nouvelle province donna immédiatement une puissante impulsion au développement de la région.

S'appuyant sur le statut provincial acquis, à partir de la fin de 1918, les habitants d'Ivanovo commencèrent progressivement à redémarrer les usines fermées et à assurer l'approvisionnement en nourriture de la population affamée. La formation d'une province indépendante a permis en 1920-24 de restaurer complètement le potentiel économique de la région.

En 1918-1920 À Ivanovo-Voznessensk, un institut polytechnique et un institut d'enseignement public, un musée d'histoire locale, une bibliothèque publique, une Maison des travailleurs de l'éducation, une école technique socio-économique, un certain nombre d'écoles secondaires et des établissements de santé ont été ouverts. Le puissant potentiel de la province d'Ivanovo-Voznessensk a été utilisé au maximum pour réaliser l'industrialisation du pays à la fin des années 20 et 30.

En janvier 1929, après la liquidation des provinces, Ivanovo devint le centre de la nouvelle région industrielle d'Ivanovo, qui réunissait les territoires des anciennes provinces d'Ivanovo-Voznessensk, Vladimir, Kostroma et Yaroslavl.

En 1932, dans la ville de Vichuga, il y a eu une grève et une émeute de travailleurs mécontents de la forte réduction des normes de rationnement alimentaire pour le pain. Les grévistes, s'étant emparés du bâtiment du comité municipal du parti, de l'OGPU et de la poste, ont annoncé le renversement du pouvoir soviétique. Des troupes furent envoyées pour réprimer la rébellion et plusieurs centaines de travailleurs furent tués au cours des combats.

Le 11 mars 1936, la région de Yaroslavl a été séparée de la région industrielle d'Ivanovo et la partie restante a été rebaptisée région d'Ivanovo.

En août 1944, de la composition Région d'Ivanovo Les régions de Kostroma et de Vladimir ont été attribuées.

Tout au long de son histoire Région d'Ivanovo est restée une formation industrielle typique. Dans les années 1950 et 1960, l’industrie mécanique et d’autres industries se sont développées rapidement. À la fin des années 1950 et au début des années 1960, Ivanovo était le centre du Conseil économique de la Haute Volga, une grande association économique régionale située dans le nord-est de la partie européenne de la Russie.

Frontières modernes Région d'Ivanovo acquis en 1994 après le transfert du district de Sokolsky à la région de Nijni Novgorod.

Remarques

1. "Prix et émeutes". Magazine "Ogonyok" n°44, 29 octobre - 4 novembre 2007
2. Comment les marchés agricoles collectifs ont-ils été ouverts grâce à l'émeute ?

Links

• Histoire de la région sur le site du gouvernement de la région d'Ivanovo
• Histoire de la région d'Ivanovo sur le site "Histoire locale"

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