Paresse est à l’opposé de qualités humaines telles que le travail acharné et la diligence. Synonyme de paresse – oisiveté, parasitisme. Dans divers dictionnaires, la paresse (paresse) est définie de la même manière : dans le Dictionnaire de la langue russe ancienne - comme négligence, insouciance ; dans le Dictionnaire de la langue russe des XIe-XVIIe siècles - comme l'absence de désir ; dans le dictionnaire de V.I. Dahl - comme réticence au travail, aversion pour le travail, le travail, les activités, comme tendance à l'oisiveté, au parasitisme ; D. N. Ouchakov considère la paresse comme le manque de désir de travailler, et S. I. Ozhegov écrit que la paresse est le manque de désir d'agir, de travailler, l'amour de l'oisiveté. La paresse dans le dictionnaire psychologique (1996) est définie comme un évitement non motivé des tâches. Des définitions similaires de la paresse sont données dans des dictionnaires étrangers. Ainsi, le Hornby Oxford English Dictionary interprète la paresse comme une réticence à travailler ou à être actif, à faire le moins possible, à ne pas dépenser beaucoup d'énergie, à démontrer un effort insuffisant.
La plupart des gens ont une attitude positive envers le travail. Cependant, certaines personnes évitent de travailler (ce qu'on appelle parasites). Mais le concept de paresse est associé non seulement à ces personnes, mais aussi à ceux qui vont travailler et font certaines courses. Dans le même temps, les idées sur la paresse de l'une ou l'autre personne sont très subjectives. Par exemple, pour les bourreaux de travail, les travailleurs normaux semblent paresseux et lâches. Le manque de travail est perçu par un bourreau de travail comme de l'oisiveté et de la paresse.
Dans les définitions de la paresse, on peut distinguer deux aspects : comme état motivationnel et comme trait de personnalité (amour du farniente, tendance à l'oisiveté, parasitisme).
OUI. Bogdanova donne une définition élargie : « La paresse est la réaction d'une personne à l'incohérence des exigences d'une situation, une activité avec le sens subjectif de ces exigences, des situations, son rôle dans la situation, se manifestant extérieurement par un refus ou un évitement de cette activité, une interaction. avec la situation, et en interne comme l'expérience de l'impossibilité d'établir le respect requis en raison de la violation ou d'une connaissance insuffisante des mécanismes d'autorégulation. Cette définition est trop complexe et, surtout, elle peut inclure tout refus d’activité dû à une mauvaise conscience de son essence.
E.L. Mikhailova identifie trois composantes de la paresse (en relation avec les activités éducatives) :
- Composante motivationnelle : manque de motivation ou faible motivation pour les activités éducatives ;
- Composante comportementale : incapacité à effectuer les activités requises ;
- Composante émotionnelle : indifférence ou émotions positives face au non-respect des exigences des activités éducatives.
Différentes attitudes envers la paresse. Il existe quatre approches de la paresse : négative, positive (mécanisme de protection), en tant que maladie et en tant que mythe.
Pendant longtemps, l’attitude envers la paresse a été purement négative. Et avec l’avènement du christianisme, la paresse a été qualifiée de péché. Au Moyen Âge, cela était considéré comme un mal et, au cours des siècles suivants, comme un trait de caractère négatif. Certains pensent qu’il s’agit d’un désavantage contre lequel il faut lutter, d’autres considèrent la paresse comme une faiblesse mineure à laquelle on peut se livrer de temps en temps.
Il existe aussi des opinions selon lesquelles la paresse est le moteur du progrès, sans elle il n'y aurait pas de découvertes. La paresse, qui se manifeste à certains moments de la vie, est considérée par certains auteurs comme nécessaire à la détente. Par conséquent, la paresse est une réaction protectrice du corps lorsqu'une personne travaille beaucoup - le corps lui-même commence à refuser de travailler (observé chez les bourreaux de travail). M. Berendeeva souligne également une autre raison de l'apparition de la paresse : lorsqu'une personne est soumise à une forte pression (de la part des parents, des supérieurs), réprimant sa volonté et son désir, alors la paresse est une défense contre les facteurs psycho-traumatiques.
En médecine, la paresse est considérée comme une maladie diversifiée, dont l’étiologie est incomplètement élucidée. Il en existe trois types :
- La paresse est saine ; elle touche épisodiquement toute la population. Le principal symptôme est l’hibernation, qui dure 12 heures ou plus ;
- Paresse malsaine, qui peut découler d'une paresse saine, mais peut survenir comme une maladie indépendante. Une personne souffrant d’une paresse malsaine est totalement inadaptée à la réalité qui l’entoure. Le comportement d'un tel patient devient cycliquement agressif. Ce type de paresse est pratiquement incurable ;
- Paresse chronique ; C'est la dernière étape de la paresse malsaine. Les patients expriment un désir de forcer les autres à faire quelque chose et une grande passion pour l’écriture.
A la question : « Selon vous, la paresse est-elle une qualité négative ou positive ? 60% des personnes interrogées, quel que soit leur sexe, ont répondu que c'était négatif, 20% - que c'était positif, le reste l'a trouvé à la fois positif et négatif. Elle est considérée comme une qualité négative principalement par les personnes de moins de 30 ans, c'est-à-dire à l'âge où une carrière est poursuivie et où une activité est requise. 1/3 des personnes interrogées se considèrent paresseuses, les hommes avec un léger avantage ; parmi les autres, 1/3 ne sont pas paresseux (il y a un nombre égal d'hommes et de femmes) et 1/3 sont à la fois oui et non. En termes de statut social, les moins paresseux sont les salariés. La limite d'âge est la même pour tous les paresseux. 70% des personnes interrogées se reprochent leur paresse et luttent contre elle, 8% se grondent parfois, les autres soutiennent leur faiblesse, notamment les hommes. En règle générale, ils se reprochent leur paresse jusqu'à l'âge de 30 ans, puis ils se calment, surtout après 50 ans.
Loukianova A.I. 2010. P. 172.
Enfin, il existe un point de vue selon lequel la paresse est un mythe. Mel Levine affirme qu'une personne n'a pas de qualité telle que la paresse. Ceux que l’on appelle paresseux souffrent de dysfonctionnements neurodéveloppementaux, tels que des troubles de la mémoire, de la parole, de l’attention et de la motricité. Il identifie huit formes courantes de troubles du développement neurologique qui affectent négativement le fonctionnement d'une personne : dysfonctionnement du langage, désorganisation, niveaux d'énergie mentale insuffisants, sociabilité excessive, mauvaise gestion des performances, développement insuffisant de la mémoire, inefficacité motrice et capacités de perception et de génération d'idées insuffisantes. De plus, Levin souligne le rôle des parents et des enseignants, qui doivent habituer les enfants à un travail constant.
Il faut distinguer la paresse en tant que manifestation situationnelle et en tant que manifestation permanente qui caractérise sa présence en tant que qualité personnelle.
Manifestation situationnelle de la paresse déterminé par les situations suivantes : manque d'humeur ; ennui; fatigue; maladie; somnolence; faim; inintéressant, dénué de sens, incertain ou difficile ; surcharges; pression externe; manque d'opportunités.
Raison la paresse comme trait personnel On considère généralement comme une éducation incorrecte lorsqu'un enfant ne développe pas une attitude positive envers le travail, mais développe au contraire une attitude de consommateur. La paresse peut également se développer lorsqu’un enfant se voit confier des responsabilités écrasantes ; l'enfant devient convaincu qu'il ne peut de toute façon pas faire face au travail et s'efforce donc soit de l'éviter, soit de le faire d'une manière ou d'une autre. La même chose se produira si l'objectif n'est pas clair pour l'enfant.
Cependant, comme mentionné ci-dessus, la paresse peut être causée par des dysfonctionnements dans le développement des processus mentaux, c'est-à-dire non seulement par des facteurs sociaux externes, mais également par des facteurs biologiques internes.
La recherche montre que les tendances suivantes sont plus typiques chez les personnes paresseuses que chez les personnes non paresseuses : une faible estime de soi et de la persévérance ; un désir prononcé d’éviter l’échec ; faible autorégulation des activités ; système nerveux faible; la prédominance de l'inhibition selon l'équilibre interne (ce dernier trait typologique indique un besoin d'activité faiblement exprimé) ; une moindre motivation pour réussir.
En conséquence, les personnes non paresseuses se caractérisent davantage par : une haute estime de soi et une grande persévérance ; motif de haute réussite ; forte autorégulation des activités; grande force du système nerveux; prédominance de l'excitation en termes d'équilibre interne (ce qui indique un besoin élevé d'activité) ; une motivation plus élevée pour réussir.
Ainsi, ce qu'on appelle la paresse dépend à la fois de la motivation et de la « volonté », qui sont déterminées par la présence d'inclinations naturelles telles qu'un système nerveux fort ou faible, la prédominance de l'excitation ou de l'inhibition dans l'équilibre interne (la sévérité du besoin de activité).
Yu.S. Oshemkova estime que la paresse est une conséquence du manque de motivation existentielle. L'auteur estime que l'idée actuelle de la paresse en tant que faible développement de la sphère volitive d'une personne peut être élargie et comprise comme l'adhésion aux mêmes stéréotypes en l'absence de changement et de développement. Cette interprétation de la paresse permet de l'opposer directement au concept de réalisation de soi : ce n'est pas celui qui fait constamment la même chose qui se réalise, mais seulement celui qui se développe et avance continuellement, ce qui n'est possible que s'il y a est une motivation existentielle. Ainsi, la lutte contre la paresse doit être résolue par la psychothérapie d'authentification, au cours de laquelle un psychologue aide une personne à se libérer des stéréotypes imposés par la société et à acquérir une véritable motivation existentielle - pour révéler le caractère unique de sa personnalité.
La grande majorité des gens connaissent le sentiment visqueux et amortissant de la paresse. Cette sensation peut survenir de manière tout à fait prévisible ou soudainement ; peut concerner ce que nous « devons » faire, mais « ne voulons pas », et même ce qui semble être une chose souhaitable à faire : par exemple, une promenade un jour de congé ou une visite dans un café après une dure journée . Dans cet article, nous examinerons derrière la façade du phénomène appelé « paresse » et essaierons de comprendre ce qui se cache derrière et nous empêche d'avancer vigoureusement sur le chemin prévu de nos buts et objectifs.
Causes de la paresse et moyens de les combattre
L'article « » identifie les raisons de la procrastination comme le manque d'objectifs, le perfectionnisme, les « problèmes d'énergie », les distractions par des choses sans importance et « un grand projet écrasant ».
Il est impossible de prendre au sérieux cette liste de raisons, car elle inclut des phénomènes incomparables les uns avec les autres, qui peuvent eux-mêmes être des causes et des conséquences les uns des autres, et n'ont aucun rapport direct avec la paresse. Toutes les « raisons » énumérées ne nous donnent pas la clé pour approfondir le problème de la paresse et répondre clairement à la question : « Pourquoi suis-je paresseux dans des domaines aussi importants, nécessaires et souhaités ?!
Au mieux, la liste de ces « raisons » peut être utilisée pour tenter d'éradiquer les problèmes répertoriés en nous-mêmes, car si l'on considère chacun des phénomènes décrits séparément, il est évident qu'ils réduisent notre efficacité. Je pense que peu de gens contesteront le fait qu'il vaut mieux avoir des objectifs clairs dans la vie, ne pas souffrir de perfectionnisme, alterner avec compétence les périodes de travail et de repos, être déterminé, ne pas perdre de temps pour des bagatelles, mais en même temps le temps de ne pas essayer d'embrasser l'immensité.
À la suite d'une interprétation superficielle des causes de la paresse, les méthodes de lutte contre la paresse proposées dans le même article représentent des tentatives particulières d'utiliser la volonté, les techniques de gestion du temps, les techniques comportementales afin de « tromper votre cerveau » tout en réalisant ce que vous besoin de vous-même d'efforts et de résultats.
Cette approche peut être efficace dans un cas particulier, mais avec une utilisation constante, elle peut non seulement perdre de sa force, mais également nuire au corps, conduire à un épuisement encore plus grand, à une démotivation et à l'émergence de plus en plus de nouvelles façons d'éviter de résoudre les tâches assignées.
Causes profondes de la paresse
Pour le formuler très brièvement, il n’y a qu’une seule raison sous-jacente à la paresse : l’écart entre nos intentions, nos objectifs, nos tâches, nos aspirations, etc. – nos vrais besoins.
Dans le contexte du problème de la paresse et de ses causes examinées, la propriété la plus importante des besoins est qu'ils sont une source d'énergie, à la fois physique et mentale. Lorsque nos activités et notre comportement sont cohérents avec notre besoin actuel, nous n'avons aucun problème pour réaliser cette activité : ni paresse, ni ennui, ni procrastination, ni aucune autre forme de détachement et de tentative de retarder l'inévitable.
Si nos activités et notre comportement sont cohérents avec nos besoins actuels, nous faisons simplement ce que nous avons prévu. C'est vraiment simple. Il existe une bonne illustration à ce sujet : « La personne la plus déterminée est celle qui veut aller aux toilettes »
D'accord, il est difficile d'imaginer qu'une personne qui veut aller aux toilettes devienne soudainement paresseuse et ne va nulle part.
Les conflits intrapersonnels comme cause profonde de la paresse
Selon la doctrine du dominant d’Ukhtomsky, à un moment donné, un besoin est pertinent pour une personne et tout comportement humain est subordonné à sa satisfaction. Si, au moment où un certain besoin est pertinent, une personne se fixe une tâche qui n'est pas cohérente avec celui-ci, alors le « foyer du dominant » dans le cortex cérébral ralentit la mise en œuvre de la tâche. Par exemple, sous forme de paresse.
En d’autres termes, la paresse survient lorsque, au lieu de satisfaire notre véritable besoin urgent, nous essayons d’en satisfaire un autre.
En psychologie, cette situation est appelée conflit intrapersonnel. Un conflit de besoins est un cas particulier de conflit intrapersonnel (nous vous recommandons d'en savoir plus sur tous les types de conflits intrapersonnels dans le livre de N.V. Grishina « Psychologie du conflit »). La paresse est une forme de résistance de notre corps, à l'aide de laquelle il nous signale : « Stop ! Vous faites fausse route ! Arrêtez-vous et réfléchissez : en avez-vous vraiment besoin maintenant.
Vaincre la paresse en travaillant avec les besoins
Le travail psychologique avec les besoins est toujours difficile et très individuel. Cependant, nous pouvons souligner un certain nombre de recommandations générales qui aideront à résoudre le conflit intrapersonnel qui donne lieu à la paresse et à libérer de l'énergie utile pour la mise en œuvre des objectifs visés.
Étape 1. Prise de conscience du véritable besoin urgent.
Souvent, cette étape suffit à réduire le stress, à cesser d’être « paresseux » et à commencer à accomplir les tâches existantes.
Au lieu de rafraîchir la page d'actualités de VKontakte pour la cinquième fois consécutive dans un accès de procrastination, essayez de faire une courte pause et de vous poser une question : « De quoi ai-je besoin maintenant ? »
Il peut être difficile de répondre à cette question ; il n’est pas nécessaire de se précipiter. Il est important de développer l'habitude d'être attentif à votre monde intérieur et, tôt ou tard, vous commencerez à répondre plus rapidement et plus correctement à cette question.
Soulignons que le but de la question n'est pas seulement d'obtenir une réponse. En vous posant cette question, vous prenez le contrôle de votre paresse, vous cessez d'être l'otage de vos conditions, vous commencez à décider vous-même : quand travailler et quand être paresseux.
Étape 2. Résoudre les conflits intrapersonnels par un choix conscient et en assumant la responsabilité de ses résultats.
Lorsque vous réaliserez votre véritable besoin urgent, vous devrez faire un choix : tout laisser tomber et commencer à le satisfaire, ou continuer à résoudre vos problèmes, même si pour le moment vous avez besoin d'autre chose.
Soulignons : pour que votre choix soit efficace et n'entraîne pas une paresse accrue, deux conditions doivent être réunies :
- Il est important de faire des choix consciemment. Il est nécessaire de ne pas simplement abandonner l'une des parties au conflit, mais de prendre une décision, de la faire en toute confiance, en comprenant parfaitement ce que vous décidez exactement et pourquoi vous le faites.
- Il est important de faire des choix responsables. Vous devez pleinement considérer les conséquences de vos choix et reconnaître que vous êtes la source de ces conséquences.
Lorsque vous faites votre choix, gardez les éléments suivants à l’esprit :
- Si vous optez pour les tâches actuelles, vous continuez à ignorer votre véritable besoin, ce qui peut par la suite entraîner une tension accrue, un sentiment d'aversion pour le travail et une fatigue accrue. Vous devrez compenser toutes ces conséquences.
- Si vous faites un choix en faveur de la satisfaction immédiate de votre besoin qui a provoqué la paresse, vous rencontrerez alors un certain nombre d'autres conséquences : il est important de le comprendre et d'esquisser les moyens de les niveler.
En général, la pratique d'un choix conscient et responsable vous évitera non seulement la paresse, mais aussi de nombreux autres problèmes qui donnent lieu à nos conflits intrapersonnels.
Étape 3. Application des techniques de support.
Une fois que vous avez 1) reconnu votre véritable besoin actuel et 2) fait un choix conscient et responsable en faveur de sa satisfaction ou en faveur de la tâche actuelle, et alors seulement vous pourrez appliquer toutes ces techniques de soutien avec un haut degré d'intelligence, de sécurité. et sélectivité , qui sont décrites en détail dans l'article « Causes de la paresse et moyens de les combattre » et d'autres documents sur le site.
Commentaires finaux
Dans la plupart des cas, lorsque vous êtes confronté à la paresse, vous n’aurez probablement pas besoin d’une analyse aussi approfondie de votre personnalité.
Dans de nombreux cas, vous pourrez passer immédiatement à l'étape 3 (tout en étant conscient à la fois des avantages de s'appliquer diverses techniques et recettes, et des éventuels effets négatifs de leur utilisation).
Parfois, l’étape 1 vous aidera (il suffit de prêter attention à vos véritables besoins et de les reconnaître dans certains cas pour augmenter votre sentiment de confort psychologique et vaincre vos résistances sous forme de paresse).
Vous est-il déjà arrivé de devoir faire quelque chose, mais vous ne le vouliez pas ? Paresse.
La paresse est parfois si forte qu'une personne y abandonne et y obéit. La paresse est toute-puissante et omniprésente ; on dit qu'elle est née bien avant nous.
La paresse est souvent considérée comme le plus grand vice humain, mais est-elle vraiment si grave ? Voyons cela.
Alors, qu’est-ce que la paresse ?
Par définition V.I. Dalia est
« le dégoût du travail, des affaires, des activités ; une tendance à l'oisiveté et au parasitisme."
En fait, la paresse peut être considérée comme un phénomène beaucoup plus vaste.
Considérons plusieurs options principales pour la manifestation de la paresse :
La paresse comme manque de motivation dû à un manque de compréhension de son objectif
D'un point de vue littéraire, il s'agit d'un Oblomov typique, le personnage d'Ivan Gontcharov du roman « Oblomov », qui fait partie de la trilogie « Histoire ordinaire ». Pour ceux qui n'ont pas lu cet ouvrage qui fait époque, je vais vous parler un peu de l'intrigue. Le roman raconte la vie d'Ilya Ilitch Oblomov. Il vit à Saint-Pétersbourg avec son domestique, ne quitte pratiquement pas la maison et ne se lève même pas du canapé. Il ne travaille nulle part, n'exerce aucune activité, mais rêve seulement d'une vie confortable et sereine dans son domaine natal d'Oblomovka. Aucun problème ne peut le déplacer de sa place.
Rappelez-vous comment dans la chanson « Rapi**yay » du groupe de Leningrad « Je ne vais pas au travail et n'écoute pas la radio, mais tout ce que Dieu me donne, je boirai et je mangerai ».
Une personne n’a aucune motivation au niveau subconscient, et il n’y a pas non plus de motivation consciente. Parfois, dans des cas critiques, une personne peut se forcer à faire quelque chose, mais cela arrive extrêmement rarement.
Pensez-vous que tout cela n’est qu’une sorte de plaisanterie et d’exagération délibérée ?
J'ai un ami, un Oblomov typique. Il a grandi dans une famille riche, on lui a appris à bien vivre, on lui a appris à vivre à grande échelle, mais, hélas, il n'a pas pu gagner d'argent. Le temps a passé, le garçon a grandi, a obtenu son diplôme universitaire... et a porté plainte contre ses parents parce qu'ils refusaient de subvenir à ses besoins et le traitaient de parasite. Après cela, de telles histoires se sont produites qu'on pouvait même écrire "Oblomov 2".
Il ne travaille officiellement nulle part, il travaille juste à temps partiel. Ils ne veulent pas l’embaucher officiellement parce qu’il ne tient pas ses promesses et ne respecte pas la discipline du travail. S'il perd de l'argent, il le dépense dès le premier jour, même si le montant est de 50 000 à 100 000 roubles. En même temps, il est très distrait et peut facilement oublier une grosse somme d'argent ou des objets de valeur quelque part.
Un jour, alors qu'il essayait d'obtenir un bon travail avec un salaire décent, nous avons eu un dialogue intéressant. Il devait venir travailler à 8 heures du matin, mais bien sûr, il arrivait à l'heure du déjeuner, et encore pas tous les jours. Quand je lui demande pourquoi il a accepté de telles conditions s’il ne peut pas venir travailler si tôt (il habite dans la région et aime dormir), il me répond :
"J'ai accepté un salaire, pas un travail."
Il existe également des contre-exemples.
Une personne est fortement influencée par son environnement et la société dans laquelle elle a grandi. Une personne qui a grandi dans une famille avec peu de revenus considère une telle vie comme la norme. En Union soviétique, il existait une « classe ouvrière ». Après avoir terminé 8 classes du secondaire, il est allé à l'usine, s'est levé tous les jours au sifflet de l'usine, et ainsi de suite jour après jour tout au long de sa vie.
Il existe désormais de nombreuses histoires de ce type, y compris à Moscou. Une telle personne peut avoir une femme (mari), des enfants, un petit salaire dans une organisation gouvernementale ou une chambre dans un dortoir. Les gens s’habituent tellement à cette vie qu’ils ne veulent rien changer. Rien ne gâte plus les gens qu’un petit salaire stable ; ils sont dans leur zone de confort et ne veulent rien changer. Et si la situation était encore pire ?
Que puis-je recommander ici ? Chez les Oblomov, tout est clair, ici, comme on dit, "dans le sac et avec un poinçon". La deuxième catégorie est plus difficile : les personnes qui ont grandi en dessous du seuil de pauvreté, qui sont orphelines ou dans un « quartier pauvre », ont souvent une forte motivation pour améliorer leur vie, ou du moins celle de leurs enfants. Et ceux qui ont grandi « dans la zone de confort » ont plus de difficultés.
Un conseil :
La paresse comme mécanisme de défense
La paresse est un mécanisme très efficace pour refuser d'effectuer un travail qui n'apportera aucun avantage. C'est comme si le corps travaillait constamment en mode économie d'énergie, mobilisant cette énergie en cas de besoin.
Vous ne verrez jamais un sanglier qui a couru toute la journée et qui dit ensuite : j'ai besoin de m'asseoir pour me reposer, je suis fatigué. Il se passait tellement de choses aujourd’hui.
La paresse apparaît lorsque l’on ne comprend pas pourquoi il faut faire tel ou tel travail, lorsque l’objectif que l’on se fixe n’est pas inspirant (voir mon article précédent). Lorsque l’objectif que vous essayez d’atteindre est important pour vous, il n’y a aucune trace de paresse. Vous êtes prêt à travailler pendant des heures sans interruption pour manger et dormir.
Et si vous sentez que quelque chose doit être fait, mais que vous ne voulez pas sortir du lit pour le faire, reconsidérez le but de cet événement. Est-ce vraiment important pour vous ?
Un autre aspect de la réticence à faire quelque chose est le manque de compréhension claire de ce qui doit être fait. Alors parfois, vous ouvrez un gestionnaire de tâches où il y a beaucoup de tâches en retard, vous le regardez, vous soupirez et vous le fermez. Est-ce que cela vous est déjà arrivé ? Ou vous essayez d’accomplir une tâche et êtes constamment distrait. Le fait est que le cerveau ne comprend pas ce qui doit être fait et essaie de passer à une autre tâche qui lui est plus compréhensible.
Dans le premier cas, arrêtez d’utiliser les gestionnaires de tâches si vous ne les consultez pas au moins une fois par jour. Un grand nombre de tâches en retard ne feront que vous contrarier et ne contribueront pas à un travail productif. Tous les gens sont différents, il est impossible de créer une technique universelle pour tout le monde. S’ils vous disent que faire une liste de choses à faire, un chronométrage strict, la technique Pomodoro et d’autres choses populaires sont cool et incontournables, ne les croyez pas ! Essayez-le pendant un mois et voyez si cela vous convient ou non.
Si les listes ne sont pas votre truc, alors une bonne façon de commencer à faire quelque chose est de réfléchir le soir et de déterminer quelles 5 à 6 tâches de demain vous apporteront les meilleurs résultats et de vous concentrer sur elles le matin.
Dans le second cas, la décomposition des objectifs sera utile. Vous devez diviser l’objectif en étapes compréhensibles pour vous et les autres artistes. Par exemple, réaliser une étude de marché est-il un objectif clair ? Pour un marketeur, bien sûr, mais pour une startup novice, des précisions supplémentaires sont nécessaires, une liste de contrôle des actions nécessaires.
Un exemple intéressant est donné par le psychothérapeute N.V. Kariaguine
Imaginez qu'une personne soit trop paresseuse pour faire du sport. Plus il prend de poids, plus il lui est difficile de marcher et moins il a envie de bouger. Que se passe-t-il si vous retirez un « fusible » tel que la paresse ? Il perdra du poids, deviendra plus joli, deviendra plus attirant sexuellement et le sexe opposé commencera à s'intéresser à lui. Cela pourrait poser un problème. S'il a attiré l'attention et qu'une relation a commencé, vous devrez alors construire ces relations et maîtriser de nouveaux rôles. Ou il peut arriver que la relation soit de courte durée et que vous ayez besoin de force et de résilience pour survivre à la rupture. Beaucoup de gens ont tellement peur de vivre de telles situations que ne pas commencer une relation est un état beaucoup plus sûr et plus confortable. Et puis avec ton sport =)
La paresse comme signe de génie.
Un employé paresseux est un bon employé, n'est-ce pas ?
Beaucoup de gens ne le vérifieront probablement pas pour moi, mais il y a beaucoup de vérité là-dedans.
Richard Koch, dans son livre « The 80/20 Manager », raconte l'histoire du maréchal allemand Erich von Manstein, participant à la Première et à la Seconde Guerre mondiale. Il dirigea la Blitzkrieg qui conquit rapidement la France, puis commanda la XIe armée de la Wehrmacht, dont les actions réussies en Crimée contre l'armée soviétique culminèrent avec la prise de Sébastopol en juin 1942.
Manstein a divisé ses officiers en quatre catégories, en fonction de leur intelligence, de leur stupidité, de leur travail acharné et de leur paresse.
1. Premier groupe
Ce sont des officiers paresseux et stupides. Laissez-les tranquilles, ils ne font aucun mal.
2. Deuxième groupe
Ce sont des agents intelligents et travailleurs. Ils font d'excellents officiers d'état-major, à qui même les moindres détails n'échapperont pas.
3. Troisième groupe
Des idiots qui travaillent dur. Ces gens sont dangereux, ils surchargent tout le monde d'un travail totalement inutile. Il faudrait les fusiller sur place.
4. Quatrième groupe
Des fainéants intelligents. Ces gens méritent les plus hautes positions.
Ainsi, la paresse en soi n’est pas une vertu, mais elle est très utile lorsqu’elle est combinée à un haut niveau d’intelligence.
Le célèbre philosophe et personnalité publique britannique Bertrand Russell a déclaré :
« Le chemin vers le bonheur et la prospérité passe par une réduction ordonnée du travail. »
Comment y parvenir ? En fait, nous avons beaucoup de temps, plus que suffisant. Nous le gaspillons simplement dans une lutte passionnante contre des « problèmes » et des réunions inutiles.
Rappelez-vous la matrice d'Esenhaur.
A. Questions urgentes importantes. Ce sont des cas brûlants où il faut tout laisser tomber et commencer à éteindre le feu. Il vaut mieux ne pas laisser les choses en arriver là. Lorsque vous accomplissez avec succès une tâche importante et urgente, vous ressentez un élan de force et beaucoup d'émotions différentes - joie, fierté, satisfaction du travail accompli, mais cela demande beaucoup d'énergie et il est impossible de travailler dans ce mode pour longtemps.
B. Questions non urgentes et importantes. Travail actuel (prévu) ; cette catégorie comprend également la planification d'entreprise, la formation, le développement et tout ce qui vous rapproche de votre objectif. Si vous commencez les choses dans cette catégorie, elles peuvent aller à la case A et devront être achevées sous pression.
C. Urgent et sans importance. Fondamentalement, il s'agit d'une sorte de travail routinier et imprévu, ou quelqu'un vous a demandé d'effectuer un travail qui ne fait pas partie de vos responsabilités. Ce travail ne vous mène en aucun cas au but souhaité. Rester longtemps sur cette place est nocif. Il est extrêmement important de ne pas confondre les choses à faire dans cette case avec les choses à faire dans la case A (importantes et urgentes).
D. Pas urgent et sans importance. Ce sont des choses que vous pouvez refuser car elles n’apporteront pas le retour souhaité. Cela inclut regarder des émissions de télévision, des conversations vides, surfer sur Internet sans aucun sens, sur les réseaux sociaux (si vous n'êtes pas un spécialiste SMM), fournir toutes sortes de services et faire des choses qui ne sont pas liées à vos objectifs immédiats.
Pour être le plus productif possible, essayez de vous concentrer sur le carré B. Par exemple, j'ai un morceau de papier sur mon bureau avec cette matrice dessinée dessus et je me demande périodiquement : dans quel carré suis-je ?
Ce sont les gens intelligents et paresseux qui sont généralement très créatifs. Donnez-leur libre cours, et ils proposeront de nombreuses solutions non standard et originales au problème avec un seul objectif : terminer la tâche le plus rapidement possible et avec le minimum d'effort.
C'est à des gens paresseux et intelligents que nous devons de nombreuses inventions innovantes.
Mais que se passe-t-il si vous avez quand même besoin de le faire, mais que vous ne le souhaitez pas ?
Parfois, il arrive que nous, des paresseux intelligents, devenions les otages de notre esprit. Sans motivation suffisante, le cerveau commence à résister vigoureusement à quitter la zone de contrôle, car cela le menace de pertes d'énergie importantes lors de la maîtrise de nouveaux types d'activités.
Un point important est que plus une personne est intelligente, plus elle se justifie habilement et justifie les autres. Il m'est arrivé de me fixer un objectif SMART, mais ensuite je me suis excusé et j'ai refusé d'atteindre l'objectif uniquement parce qu'il ne répondait pas aux critères SMART, et selon un critère aussi exotique que « l'organicité de l'objectif », son pertinence (pertinent).
Il arrive également que nous n'accomplissons pas la tâche fixée par la direction, car nous pensons que la tâche n'a pas été définie correctement ou qu'elle est tout simplement stupide. Je ne m’étendrai pas ici en détail ; cette situation sera évoquée dans les articles suivants.
Comment vaincre la résistance ?
2. Pensez à ce que la réalisation de cet objectif vous apportera.
3. Transformez votre travail en jeu et récompensez-vous pour avoir terminé chaque étape.
4. Lisez mon article précédent
5. Lisez mes prochains articles
L'article ne serait pas complet si je ne parlais pas de ce dernier type de paresse.
La paresse comme manifestation externe de la fatigue.
Parfois, aussi géniale soit l’idée, il n’y a aucune envie de faire quoi que ce soit.
Cela ne veut pas dire que cet objectif n’est pas important pour nous, mais nous avons parfois besoin de nous reposer. Je vous propose une petite excursion dans l'ésotérisme pour comprendre plus profondément pourquoi l'énergie nous quitte parfois.
Manque d'activité physique
Même si vous ne pratiquez qu’une activité intellectuelle, l’activité physique est indispensable, au moins faire de l’exercice le matin. Comme on dit, « sans activité physique, non seulement le corps, mais aussi l’entreprise commence à s’effondrer ». Le tonus musculaire diminue, le corps ne peut plus faire face aux toxines accumulées, ce qui entraîne un syndrome de fatigue chronique. Vous ne vous êtes pas efforcé et, à la fin, vous n’avez aucune force. Ni physique, ni émotionnel, ni mental.
Manque de stress émotionnel
Pensez-vous que les feuilletons, DOM-2 et autres programmes ne sont regardés que par des femmes stupides ?
Je m'empresse de vous décevoir, ce n'est pas toujours le cas. Nous (les hommes) ne regardons pas la Coupe du monde parce que nous ne pouvons pas vivre sans ballon ? Dans ce cas, nous serions déjà en train de courir dans le stade. Nous avons tous besoin d’émotions, et différentes.
Parfois, nous jurons par manque d'émotions négatives, l'essentiel est de ne pas déverser ces émotions sur les autres. Il est préférable de regarder un film ou de lire un livre qui évoque une variété d'émotions fortes, mais ne les essayez pas sur vous-même - ce n'est pas votre vie. Je regarde habituellement des films d'art et d'essai au cinéma, des films d'auteur et de festival, principalement des drames. Vous êtes assis, inquiet, mais en même temps vous comprenez que cela n'a rien à voir avec vous. Ensuite, vous vaquez à vos occupations et vous ne vous en souvenez plus.
Certaines personnes aiment regarder l’actualité et la politique pour se chatouiller les nerfs. Cependant, tout est bon avec modération, n'allez pas trop loin, sinon vous risquez de devenir un râleur et un perdant.
Aucune charge intellectuelle
Malgré le fait que nous soyons confrontés chaque jour à une énorme quantité d’informations, le manque de charge intellectuelle est le fléau du monde moderne. Notre esprit est rempli à pleine capacité, traite une énorme quantité de données, mais tout cela reste inactif. Même les moindres difficultés provoquent de grandes tensions et irritations.
Il nous est plus facile de lire une douzaine de pages ou de sites publics sur Internet à la recherche de blagues sympas, de chats, de citations, de conseils, que d'appliquer l'une des techniques ou astuces proposées sur ces sites. Vous devez vous habituer à apprendre en fonction de votre expérience et non à partir de livres. Ne confondez pas une grande quantité d'informations visualisées avec une activité mentale. Vous devez utiliser des outils tels que l'analyse, la synthèse, les analogies. Avant de lire, posez-vous toujours des questions : pourquoi est-ce que je lis ces informations ? comment puis-je utiliser cela dans ma vie ?
Le manque de stress intellectuel réduit le nombre de connexions neuronales dans le cerveau, ce qui est l'une des causes du vieillissement, de la maladie, de la dépression, de l'affaiblissement de la mémoire et de la diminution de la volonté.
Certaines personnes conseillent de jouer aux échecs, de résoudre des mots croisés et des mots scannés. C'est certes utile, mais dans le premier cas on développe la logique, et dans l'autre cas, la mémoire. Pas une seule connexion neuronale n’apparaît ici. De nouvelles connexions n'apparaissent qu'avec le développement de nouvelles compétences et la solution de problèmes non triviaux. Tout cela est offert en abondance à ceux qui tentent de changer qualitativement leur vie et de sortir de leur zone de confort.
Ne confondez pas paresse et oisiveté.
L'oisiveté n'est pas toujours causée par la paresse. Parfois, une personne n'a tout simplement pas de but, elle vit sans but, ne comprend pas le but de son existence. Il ne fait rien de la journée et ça lui va bien.
CV.
Alors, résumons. La paresse est une chose très cool, créée il y a des centaines d’années et un mécanisme qui fonctionne parfaitement, mais elle n’est efficace qu’en combinaison avec un QI élevé.
Parfois, le comportement d’une personne ressemble à de la paresse, mais ce n’est pas le cas. Une personne intelligente choisira d'abord la manière la plus raisonnable, la plus adéquate et la plus efficace de le faire, puis commencera à accomplir la tâche, car elle sait que 80 % de tout travail peut être effectué en 20 % du temps qui lui est imparti. Nous ne prenons pas en compte ici les perfectionnistes ; nous en parlerons également dans les articles suivants.
Habituellement, les gens n’associent pas détermination et paresse, mais le désir de trouver la meilleure solution qui nécessite un minimum d’effort est la forme la plus élevée de paresse.
Soyez paresseux et profitez de la vie, mais n’oubliez pas qu’il existe différents types de paresse. Ne cédez pas à ses provocations.
Ce mot terrible est paresse. Cela ressemble à une vieille chose envahie par la mousse et la poussière. Le mot est apparu depuis le début du monde. Cela faisait peur aux enfants, on le reprochait aux adultes. C’est une partie indissociable de l’essence humaine. Mais est-elle si effrayante ?
Qu'est-ce que la paresse ? Ses variétés
Pour comprendre ce qu'est la paresse, il suffit de mentionner les héros de contes populaires célèbres. Cela semble être un trait négatif, mais pas entièrement. Si nous parlons de « parasitisme », alors le sens est nettement négatif. Mais il y a la paresse, qui dépend des circonstances. Il arrive que cela fasse référence à des qualités positives. Pourquoi cela arrive-t-il ? La paresse n’est pas uniforme, elle change en fonction de ce qu’il y a derrière.
La paresse est variée. Il y a de la paresse mentale quand on ne veut penser à rien. Cette paresse conduit une personne dans une impasse. Il existe 2 grands types de paresse mentale :
la personne ne veut pas penser au résultat ;
vous réfléchissez à ce que vous voulez, mais n’agissez pas efficacement.
Le type de paresse le plus répandu est physique. Au corps. Le problème est de tracer une ligne lorsque le besoin de repos se transforme en inaction, vous entraînant dans le marais de la paresse. Cette paresse est adjacente à la paresse mentale. Par exemple, un désir est apparu. Mais je pense que je dois aller quelque part et être actif. La paresse physique doit être distinguée de la maladie, lorsqu'une personne doit être paresseuse. Il en existe 2 types :
constante;
temporaire.
Cela varie selon les choses à faire, ainsi que le lieu de comparution. Il arrive que vous n’ayez pas envie de travailler, mais vous avez quand même la force d’aller au cinéma. Toute personne paresseuse a des choses à faire qui la feront immédiatement sortir du canapé. Cela se produit chez ceux qui sont occupés avec autre chose que leur propre entreprise et n’ont aucun objectif.
La paresse émotionnelle, c'est lorsque l'odeur des mandarines reste la même que dans l'enfance, mais qu'il n'y a pas d'ambiance du Nouvel An. La disparition des émotions affecte négativement la personnalité. Il vous semblera que vous ne gaspillez pas votre énergie, mais en réalité vous vous la volez. Proches, manifestations de sentiments. De telles émotions nous motivent à nous réveiller le matin. Et s’ils ne sont pas là, alors l’apathie surgit.
Le premier type de paresse est créatif. De nombreux créateurs réfléchissent longuement à un problème et trouvent ensuite une réponse claire.
La paresse pathologique envahit complètement une personne et dépasse toutes les frontières. Vous vous inventez des maladies pour ne pas sortir du lit. Vous inventez des raisons de paresse. La paresse philosophique se manifeste par le fait que, pour des raisons religieuses, les gens s'efforcent de ne rien faire. C’est la conséquence d’une mauvaise compréhension de la religion, et non de son essence.
Comment lutter contre la paresse
Parlons maintenant de la paresse des gens ordinaires. Citons les principales raisons, et donc les options :
faible motivation. La personne n’est pas sûre que cela en vaut la peine. Dans ce cas, il faut augmenter la motivation, comprendre pourquoi cela est nécessaire ;
faible volonté. Vous comprenez que vous devez faire quelque chose, mais vous ne parvenez pas à trouver la force. Dans une telle situation, commencez simplement et le travail sera fait ;
un style particulier qui rappelle la paresse. Une personne peut réfléchir longtemps à la manière la plus simple d’accomplir une tâche, puis la terminer rapidement ;
paresse intuitive. En fin de compte, il s’avère que le travail n’en valait pas la peine ;
source de plaisir. Vous vous réjouissez au travail, mais quand vous êtes paresseux, vous vous réjouissez de la paresse ;
peur de la responsabilité. Et si je le fais mal, que se passera-t-il ? Cette approche se forme dans l'enfance, lorsque l'enfant n'a pas appris la responsabilité. Il ne faut pas avoir peur de prendre ses responsabilités, tout le monde ne réussit pas du premier coup, comprenez cela ;
. Il est important de se reposer ici, alors la paresse passera ;
de comprendre l'inutilité de la question. Dans ce cas, la paresse sera le moteur du progrès. Les télécommandes ont été inventées par des paresseux qui ne voulaient pas se lever à chaque fois pour changer de chaîne. Trouvez une solution à votre problème.
La paresse survient souvent lorsqu’une tâche difficile doit être accomplie. Et ici, de nombreuses choses « urgentes » surgissent immédiatement et doivent être complétées. Divisez une tâche complexe en plusieurs étapes simples, complétez-les progressivement.
La paresse n’arrive pas soudainement, elle nécessite une faille. Éliminez-les avec un plan d’action strict. Enjambez « Je ne veux pas ». Il s’agit d’une maladie contagieuse, alors essayez de ne pas communiquer avec des « personnes paresseuses ». Et rappelez-vous, si vous faites seulement ce que vous voulez, le châtiment viendra certainement. Si vous faites quelque chose d’intéressant, la paresse disparaît. Choisissez un travail qui vous plaît, avec motivation.
Et quelques conseils supplémentaires :
Avant de commencer une tâche difficile, écoutez de la musique entraînante. Créer le bon environnement autour ;
imaginez tout le bien qui se produira une fois le travail terminé ;
proposer un cadeau après avoir terminé la tâche comme incitation ;
changez de type de travail toutes les 15 à 20 minutes, mais si l'inspiration vient, ne vous laissez distraire sous aucun prétexte.
Si la paresse survient soudainement et que votre conscience ne peut pas y faire face, alors ne faites pas le travail. Les délais viendront et vous devrez tout terminer. Lorsque vous faites preuve de paresse, réfléchissez à la raison. Peut-être s'agit-il d'un désir de se détendre ou d'une protestation contre le travail. Dans ce dernier cas, modifiez les conditions.
5 février 2014
