Les villes hellénistiques sont dispersées dans toute la Méditerranée, mais la plupart d'entre elles étaient et ont été conservées en Asie Mineure ou, autrement, en Anatolie, sur le territoire de la Turquie moderne. Les villes, connues pour leurs ensembles architecturaux à grande échelle, se trouvaient dans les vallées et sur les flancs des montagnes. Lorsque la topographie le permettait, ils ont réalisé un plan rectangulaire de l'Agora Agora - une place de marché dans les villes de la Grèce antique, centre de la vie sociale et commerciale. et les quartiers. Il était combiné avec les lignes d'autres éléments du plan reposant librement sur le relief. De très nombreuses villes, absorbées par les nouvelles reconstructions, furent perdues à jamais. Mais certains ont survécu. Dans certains endroits, des quartiers ont sombré dans la mer, dans d’autres cas, la mer s’est retirée. Et ce sont ces villes, longtemps abandonnées par leurs habitants, qui se révèlent désormais particulièrement intéressantes. Ce sont Priène et Milet, qui se trouvaient autrefois sur les rives opposées d'une grande baie, ce sont Ephèse, Halicarnasse, Pergame, Aphrodisia, Xanthos, vous pouvez énumérer longtemps les noms des anciennes villes d'Anatolie. Considérons quelques-unes d'entre elles, bien que les Grecs considèrent traditionnellement (et injustement) les anciennes villes d'Asie Mineure comme quelque chose de secondaire par rapport aux monuments d'Athènes, d'Olympie, d'Épidaure.
La diversité et le caractère unique des compositions au sein de la ville correspondent à la variation infinie des compositions spatiales des villes. L'une des meilleures est la composition d'Éphèse. Il repose sur un axe spatial complexe menant d’un nœud architectural à un autre. Tout commençait par une rue pavée avec des colonnades des deux côtés. Sa perspective était fermée par la cuvette ouverte d'un immense théâtre posé à flanc de colline. La rue était une rue commerçante, bordée de boutiques, et elle menait à l'agora, qui se trouvait au pied du théâtre. À angle droit de la rue Torgovaya, à partir du théâtre, il y en avait une deuxième, la rue Marble, qui prolongeait l'axe spatial. L'angle entre les rues Torgovaya et Mramornaya était occupé par des agoras. La fracture du deuxième axe est marquée par le bâtiment de la bibliothèque. Aujourd'hui, sa façade a été restaurée à partir de ruines.
Le dernier segment de l'axe de composition s'étend librement dans le creux entre deux collines, légèrement courbé, monte de la bibliothèque et mène après un demi-kilomètre au deuxième centre public et administratif, où le gymnase, odeon (il n'a pas encore été créé qu'il s'agisse d'un théâtre ou d'une salle de réunion), de stades, de temples. La rue appelée Kuretes est particulièrement intéressante. Des deux côtés, des ruelles bordées d’immeubles résidentiels descendaient des collines. Le long de la rue elle-même se trouvaient de riches maisons, entrecoupées de petits sanctuaires, de fontaines et de bains. Le long d’une partie de la rue, près du deuxième centre, il y a un mur blanc. Il a servi de toile de fond à l’installation de statues de personnalités éminentes d’Éphèse. La coutume d’ériger de telles statues existait parfois dans d’autres cités grecques.
En tant que centre commercial, artisanal et administratif majeur, Éphèse a existé pendant longtemps, dès le IIe millénaire avant JC. e. et jusqu'au Moyen Âge. Cependant, sa formation compositionnelle s'est produite au cours des périodes classique et hellénistique du développement de l'architecture grecque. L'époque romaine n'a ajouté que des bâtiments représentatifs, un stade, des gymnases, des bains - les anciens bains de la Grèce classique - dans les grandes maisons et les gymnases ; Durant la période hellénistique, ils étaient utilisés par toute la population de la ville, érigés autour du centre public. On ne sait pas encore quelle était la population d'Éphèse. Ils donnent des chiffres de 30 à 300 mille. Ce qui est plus exact ne peut être dit qu'après des fouilles à grande échelle.
Le phénomène d'Éphèse encore non résolu est que certains de ses points clés sont situés à une distance de 2 à 3 kilomètres les uns des autres. C'est cette distance qui sépare le centre public doté d'un port, d'un théâtre et d'une agora du célèbre temple d'Artémis d'Éphèse, dressé au pied d'une colline escarpée, apparemment destiné par la nature elle-même à être une acropole - (du grec « haute). ville"), à Athènes, un grand rocher calcaire, dominant de 70 à 80 mètres la ville environnante, avec une plate-forme presque plate au sommet. Au début de notre ère, Éphèse était reconnue comme l'une des plus belles et des plus grandes villes de l'Empire romain, ainsi qu'Alexandrie et Pergame.
La différence entre Pergame et Milet, Priema et Éphèse était que ce n’était pas une polis démocratique, mais la capitale de la tyrannie. Cette différence a eu un impact significatif sur la composition de la ville. Si, dans les villes des démocraties anciennes, le centre de composition était constitué de groupes de bâtiments et de structures publics, librement et commodément cultivés dans l’environnement naturel, alors à Pergame, le palais du tyran, élevé au sommet d’une montagne escarpée, devenait le centre de composition.
Pergame était un exemple unique de l’art urbanistique hellénistique. Contrairement à la plupart des villes de cette période, Pergame n'avait pas de tracé de rues régulier, mais se développait librement au pied de l'acropole. Pergame était une ville bien entretenue. Les rues, larges de 10 mètres, étaient pavées de pierre et équipées de drains. La ville était entourée de murs dotés de plusieurs portes, la principale étant la porte sud. La ville avait deux places - les marchés supérieur et inférieur, ainsi que trois gymnases et une excellente bibliothèque, deuxième après Alexandrie en nombre de livres. La rue principale, partant de la porte sud, suivant les plis du relief, menait à l'acropole. Après avoir dépassé le marché de la ville basse et le gymnase, disposés sur trois terrasses, elle monta jusqu'à l'agora supérieure, située à 250 mètres d'altitude. Après avoir surmonté encore 40 mètres de dénivelé, la route s'approchait de l'entrée de l'acropole, au-delà de laquelle elle continuait et aboutissait aux jardins royaux, occupés plus tard par l'arsenal. Sur le côté droit de la route se trouvaient les palais royaux, célèbres pour leur décoration intérieure et leurs magnifiques sols en mosaïque. Sur le côté gauche de la route se trouvait le sanctuaire d'Athéna avec une entrée monumentale en forme de propyles. Attenante au sanctuaire d'Athéna par le nord se trouvait la bibliothèque de Pergame, dont le niveau du sol était au niveau du deuxième étage de la galerie entourant le sanctuaire. En descendant du sanctuaire 25 mètres plus bas, on pouvait accéder à la terrasse sur laquelle se trouvait le grand autel de Zeus, érigé par le roi de Pergame Attale Ier dans la première moitié du IIe siècle. Colombie-Britannique e. L'autel a été construit pour commémorer la victoire des troupes de Pergame sur les tribus galates. Elle était décorée d'une belle frise sculpturale de 120 mètres de long et 2,5 mètres de haut représentant la bataille des dieux avec des géants.
Ainsi, l'Acropole de Pergame se composait de plusieurs ensembles complètement isolés les uns des autres, mais en raison de l'excès les uns sur les autres et de la possibilité d'observation, l'illusion de l'intégrité spatiale de ces ensembles s'est créée. L'Acropole de Pergame fut le dernier maillon du développement des acropoles grecques, le summum de l'art de l'urbanisme monumental.
Pas moins que Pergame et Éphèse, l'ancienne ville d'Halicarnasse est célèbre. Cette ville grecque située sur la côte de l'Asie Mineure, lieu de naissance du « père de l'histoire » Hérodote, était la capitale du royaume carien. La ville était célèbre pour l'immense temple d'Arès, décoré d'une statue de Léochard, et le temple d'Aphrodite avec une source sacrée, à laquelle on attribuait des propriétés magiques.
Dans cette ville dans la première moitié du IVe siècle avant JC. la construction d'une structure qui devint l'une des merveilles du monde commença : le tombeau du roi Mausole et de la reine Artemisia. Le tombeau a été créé par les meilleurs architectes - Pythéas et Satyre, et les meilleurs sculpteurs - Skopas, Léochard, Briaxides, Timothée. Cette structure, comme la plupart des merveilles du monde, n'a pas atteint notre époque et n'est connue que par des descriptions anciennes et les résultats de fouilles archéologiques. C'était une structure grandiose - 46 mètres de haut avec une base rectangulaire, combinant les styles architecturaux grecs et orientaux, plus précisément égyptiens (pyramides à degrés à la base et dans la partie supérieure et style d'ordre au milieu.) Le mausolée était richement décoré. avec des sculptures et des frises. À l'intérieur du tombeau se trouvaient des statues de Mausole et d'Artemisia.
Le tombeau a été construit sur plusieurs décennies et a été achevé par le petit-fils de Mavsol.
La beauté, la proportionnalité, la majesté de cette structure, ainsi que son objectif spirituel particulier ont fait de ce tombeau l'une des merveilles du monde. De plus, depuis lors, toutes les structures de ce type ont commencé à être appelées mausolées.
Le tombeau a survécu jusqu'au XVe siècle et a survécu à presque tous les autres miracles, à l'exception des pyramides. Les dirigeants, les religions et les États ont changé, mais le mausolée, bien que endommagé par les tremblements de terre, était entouré d'une vénération superstitieuse. Et ce n'est qu'au XVe siècle, soit 1 800 ans plus tard, que des croisés ignorants ont détruit le mausolée et construit une forteresse à partir de ses décombres.
La synthèse des éléments orientaux et grecs couvrait toutes les sphères de la vie de la société grecque antique et orientale et s’étendait jusqu’au nord de l’Inde. Au Proche et au Moyen-Orient, de nombreux exemples frappants de cette fusion des cultures peuvent être cités.
La Sogdiane (Samarkand moderne) occupait le territoire du Tadjikistan moderne, du sud de l'Ouzbékistan et du nord de l'Afghanistan. L'art sogdien personnifiait l'interconnexion et l'influence mutuelle des cultures des pays d'Asie centrale, de l'Inde, du Pakistan, de l'Iran et de l'Afghanistan. Les chefs-d'œuvre sogdiens de l'art ancien et médiéval sont une synthèse du génie créatif des Ouzbeks, des Tadjiks, des Iraniens, des Hindous, des Azerbaïdjanais, des Ouïgours, des Afghans, des Turkmènes et d'autres peuples qui, ensemble, ont apporté une contribution significative au développement de la culture mondiale.
Les monuments architecturaux de la Sogdiane, les places, les rues sont des pages d'histoire en pierre, à travers lesquelles nous avons l'occasion de nous plonger dans le passé glorieux de la ville. Et bien que la main impitoyable du temps ait touché la plupart des magnifiques bâtiments, ces créations suscitent encore aujourd'hui une certaine admiration.
On ne peut s'empêcher d'admirer les ruines de la majestueuse mosquée Bibi Khanum et le dôme turquoise du mausolée Guri-Emir. Ces chefs-d'œuvre et bien d'autres occupent une place exceptionnelle dans l'histoire de l'architecture mondiale et, en termes de mérites artistiques, rivalisent avec les célèbres monuments architecturaux de l'Égypte, de l'Inde, de l'Iran, de la Grèce antique et de la Rome antique.
Les historiens et géographes du passé rapportent que les rues et les places de Samarkand moderne étaient pavées de pierre plusieurs siècles avant même que les trottoirs n'apparaissent à Paris et à Londres. Et cette preuve est confirmée par les dernières recherches archéologiques sur le site d'Afrosiab.
Les peintures murales de genre les plus belles et originales découvertes lors des dernières fouilles à Samarkand, ainsi que les produits en céramique et les sculptures en argile, indiquent que déjà dans l'Antiquité, la ville était riche de talents extraordinaires et même remarquables. Dans leurs créations, les artistes ont atteint une perfection étonnante du design, la légèreté et la vivacité des couleurs, la grâce et la réflexion des motifs ornementaux.
Ils peignaient leurs produits en céramique, les murs des maisons, les panneaux des palais des dirigeants, les plafonds des temples avec des fleurs, des pousses, des feuilles incroyablement fines et des images souvent stylisées d'animaux sauvages, d'oiseaux, de poissons, souvent fantastiques.
Jusqu'au moment où l'Islam, qui interdisait catégoriquement la représentation d'êtres vivants, s'est établi à Samarkand avec les conquérants arabes, les sculpteurs de Samarkand ont créé d'étonnantes sculptures de personnes et d'animaux.
Déjà dans les documents et chroniques historiques les plus anciens, Samarkand est glorifiée comme le centre de la pensée et de la culture scientifiques. L'histoire de la ville est associée aux noms d'éminents scientifiques et poètes de l'Est - Rudaki, Alisher Navoi, Jami, Omar Khayyam et, surtout, qui sont entrés dans l'histoire de l'astronomie aux côtés de Ptolémée, Galilée, Giordano Bruno, Copernic, le martyr de la science, l'éminent scientifique Oulougbek.
Au fil des siècles, la ville antique a été constamment impliquée dans un tourbillon d’événements mouvementés. Les périodes de brillant épanouissement de la science et de la culture, de l'art et de l'artisanat ont été remplacées par un déclin complet sous les coups de conquérants à moitié sauvages et avides. Il y a eu des décennies où Samarkand a été privée de la quasi-totalité de sa population, mais de puissantes forces vitales ont de nouveau remonté à la surface et la ville a surgi comme un phénix de ses cendres et de ses ruines.
Basé sur la synthèse d'éléments locaux et empruntés aux IVe-IIIe siècles. Colombie-Britannique e. une culture artistique unique du Khorezm s'est formée. Dans les beaux-arts des premiers siècles. n. e. Les influences hellénistiques sont apparues à travers les Parthes et les Kouchans. Les traits distinctifs de l'architecture du Khorezm antique - massivité et volumes laconiques, décoration extérieure clairsemée - sont dus à la prédominance des matériaux de construction en argile loess (pakhsa, brique crue). Outre les voûtes, des plafonds à poutres sur colonnes ont été utilisés. Les socles traditionnels en pierre ont la forme d'un pot sur un socle carré à 3 marches. Les villes, généralement de plan rectangulaire, avec des bâtiments trimestriels réguliers sur les côtés de la rue axiale, sont fortifiées par des murs avec des galeries de fusiliers et des tours (Kuzeli-Gyr). Dans des quartiers séparés ou des complexes de palais, des temples et des sanctuaires étaient érigés avec une zone pavée pour le feu sacré. Les palais comprenaient des cours d'État, des halls et de nombreuses pièces reliées par des couloirs. Le palais Toprak-Kala était élevé sur de hauts socles (environ 15 et 25 mètres). Les structures funéraires sont représentées par des bâtiments en forme de tour avec une disposition cruciforme sur le site de Kuzeli-Gyr (Ve siècle avant JC) et par le temple-mausolée cylindrique Koi-Krylgan-Kala (IVe-IIIe siècles avant JC). Les maisons rurales, généralement des maisons pakhsa, disposaient de pièces d'habitation et de buanderie situées le long des côtés du couloir ou de la cour.
La peinture et la sculpture du Khorezm se sont développées en synthèse avec l'architecture, elles étaient imprégnées des idées de glorification des forces fécondes de la nature et de déification du pouvoir royal (Toprak-Kala, statues et bas-reliefs en argile peinte, peintures multicolores aux peintures minérales ). Les figurines en terre cuite sont très répandues : la déesse de la fertilité, représentée dans la tradition de la coroplastie d'Asie centrale - (du grec kore - fille, figurine féminine, poupée et plastike - sculpture), la production de figurines féminines en argile cuite, cire, plâtre, etc., répandus dans la Grèce antique... , les figurines de chevaux, les personnages masculins en tenue « scythe » sont moins courants. Aux IVe-IIIe siècles. Colombie-Britannique e. Des flacons en céramique avec des bas-reliefs au contenu mythologique ont été fabriqués.
Le royaume Kushan, malgré son rôle majeur dans l’histoire du monde antique, a été peu étudié. Les contours généraux de l’histoire politique du royaume Kushan ressortent des rapports d’auteurs chinois et romains et de l’analyse des monnaies Kushan et de quelques inscriptions. La chronologie exacte de l'histoire du royaume Kushan n'a pas encore été établie.
Le royaume Kushan est apparu au tournant du siècle. e., plus de cent ans après la défaite du royaume gréco-bactrien par les nomades qui formaient un certain nombre de principautés distinctes. L'une de ces principautés de Bactriane, dirigée par une tribu ou un clan des Kouchans, devint le noyau du royaume Kushan.
Un trait caractéristique de la culture Kushan est son lien étroit avec les villes et la diffusion de la culture urbanisée dans les zones rurales.
Trois traditions artistiques ont trouvé une certaine réflexion et réfraction dans l'architecture, la sculpture et la peinture Kushan. Tout d’abord, ce sont les très anciennes traditions de la culture bactrienne avec ses grandes réalisations dans le domaine de l’architecture monumentale. La deuxième composante la plus importante était l'art grec, dont les racines profondes en Bactriane étaient déterminées à la fois par le nombre important de colons gréco-macédoniens et par la pénétration des traditions hellénistiques dans l'environnement local. Enfin, le troisième volet était l’art de l’Inde.
Dans l'architecture Kushan, comme en témoignent les fouilles, la splendeur monumentale extérieure des complexes de palais et de temples était combinée à la splendeur de la décoration intérieure. Les peintures et les sculptures affichent de manière cohérente et détaillée des scènes religieuses et des portraits de groupe de membres de la famille royale entourés de guerriers et de serviteurs sur les murs des temples et des palais.
Considérant la culture parthe comme un exemple de synthèse des cultures orientale et grecque, on peut dire que l'architecture parthe a atteint un développement très élevé : malgré la prédominance évidente des techniques et des traditions hellénistiques, le « visage » de l'architecture parthe est déterminé par leur combinaison avec l'ancien patrimoine architectural oriental (voûtes en forme de coupole d'une structure particulière, grand développement de pièces ouvertes sur la cour sous voûte ou sur piliers).
Dans les beaux-arts des différentes régions de la Parthe, les caractéristiques locales semblent souvent atténuées - principalement parce que les artistes des régions éloignées de l'État parthe suivaient souvent les mêmes modèles hellénistiques, les remplissant cependant de leur propre contenu (comme c'était le cas , par exemple, avec des images de divinités dans Hatra). La large diffusion d'un certain ensemble de sujets et d'images hellénistiques (la figure d'Hercule, par exemple, était particulièrement populaire), les attributs purement externes d'images souvent réinterprétées étaient typiques à cette époque pour un vaste territoire - de la Méditerranée à l'océan Indien. . Certaines régions, comme Pars, ont été moins touchées par ces tendances de l'époque, d'autres davantage.
Les villes hellénistiques constituent l'une des impressions les plus marquantes de cette période ; leur construction intensive est un indicateur du développement de l'économie hellénistique.
1. L’Asie occidentale à la veille des conquêtes d’Alexandre. Empire perse au milieu du IVe siècle. Colombie-Britannique Préparation militaro-politique pour les campagnes orientales en Grèce et en Macédoine.
Changements dans les plans d'Alexandre au cours de ses campagnes. Histoire des campagnes, principales batailles. Fondation de nouvelles villes par Alexandre. Politique envers les zones conquises. Opposition à Alexandre et à l'armée macédonienne.
La formation d’une immense puissance. Mesures économiques et socio-politiques d'Alexandre pour l'unir. La personnalité et les activités d'Alexandre le Grand. Importance historique de ses conquêtes.
La lutte des successeurs d'Alexandre (diadochi) et la formation de nouveaux États (hellénistique). Le système des États hellénistiques. Les plus grands États hellénistiques : l'État séleucide, l'Égypte hellénistique, la Macédoine, le royaume de Pergame. Autres États hellénistiques. Hellénisme en Grèce balkanique, en Sicile et dans la région de la mer Noire.
Types d'États hellénistiques. L'essence de l'hellénisme. Ses racines grecques et orientales.
2. a) Royaume Séleucide
Le royaume séleucide est un État hellénistique typique. Territoire et population. Développement du système urbain. Dualisme de la structure socio-économique. Principales zones économiques et géographiques : Asie Mineure, Syrie et Mésopotamie, Iran et Asie centrale.
La vie économique. Villes de type polis et zones non politiques. Structure sociale. Sa complexité. Développement de relations de type polis. Administration publique et structure administrative. La fragilité de l'État séleucide. Principales orientations de la politique étrangère. Séparation des satrapies orientales et formation des royaumes parthe et gréco-bactrien. Leurs principales caractéristiques.
b) L'Égypte hellénistique
Territoire et population. Structure socio-économique. Relations agraires. Faible développement des villes de type polis. Alexandrie. Développement d'une économie d'État centralisée. Monopoles tsaristes. Organisation de l'administration publique. La position du roi. Le rôle des éléments locaux et gréco-macédoniens. L'histoire interne de l'Egypte hellénistique. Détérioration de la situation économique. Exacerbation des contradictions sociales. Révolte de Denys Petosapis. Politique étrangère des Ptolémées. La confrontation entre le royaume séleucide et l’Égypte hellénistique en Méditerranée orientale constitue la base des relations internationales de l’époque hellénistique. Le rôle des autres États : Macédoine, Pergame. Intervention de Rome. Union de Rome et des Ptolémées.
c) Royaume de Pergame
Territoire et population. Structure socio-économique. Nature intensive de l'économie. Développement de la production marchande. Organisation politique et nature du pouvoir royal.
Pergame dans le système des États d'Asie Mineure. Pergame et Séleucides. Pénétration romaine à Pergame.
3.a) Royaume macédonien
Territoire et population. Situation économique. Structure sociale. L'administration publique et la nature du pouvoir royal. Développement des relations avec la polis. Le rôle des villes. La nature des contradictions sociales. Politique extérieure. Relations entre la Macédoine et la Grèce.
b) La position de la politique de la Grèce balkanique aux III-II siècles. Colombie-Britannique
Athènes et sa lutte pour l'indépendance. La tyrannie de Démétrius de Phalère. Athènes est le centre culturel de la Grèce.
Ligues achéennes et étoliennes. Leur organisation interne. Différences avec les unions de politiques de la Grèce classique. Structure sociale. Politique extérieure.
Sparte hellénistique. Crise sociale qui s’aggrave. Réformes socio-politiques des rois Agis et Cléomène. Leur échec. Intensification de la lutte sociale. Tyrannie des Nabis. États grecs et Macédoine. Activités de Philippe V. Intervention de Rome. Guerres de Rome avec la Macédoine. La défaite du royaume macédonien par Rome et l’assujettissement des cités-États grecques.
Sicile fin IVe - début IIIe siècle. Colombie-Britannique La tyrannie d'Agathocle et le royaume de Hiéron II. Soumission de Syracuse à Rome. Rhodes et Délos aux III-II siècles. Colombie-Britannique
c) La région de la mer Noire et le Caucase à l'époque hellénistique
Villes grecques de la région occidentale de la mer Noire et du royaume thrace. Grecs et Scythes de la région nord de la mer Noire aux III-II siècles. Colombie-Britannique État scythe en Crimée. Olvia. Chersonèse. L'épanouissement de l'État Chersonèse dans la première moitié du IIIe siècle. Colombie-Britannique Affaiblissement d'Olbia et de Chersonèse dans la seconde moitié des IIIe-IIe siècles. Colombie-Britannique
Royaume du Bosphore aux III-II siècles. Colombie-Britannique Difficultés économiques. Exacerbation des contradictions de classe. Le soulèvement de Savmak. Prise du royaume du Bosphore et de Chersonèse par le royaume pontique à la fin du IIe siècle. Colombie-Britannique
d) L'Arménie aux III-I siècles. Colombie-Britannique
Son renforcement à la fin du IIe - début du Ier siècle. Colombie-Britannique Tigrane II.
Colchide et Ibérie aux III-I siècles. Colombie-Britannique
Royaume du Pont aux IIIe-Ier siècles. Colombie-Britannique Territoire et population. Structure socio-économique. Administration publique. Mithridate VI et sa lutte avec Rome. La défaite du royaume pontique par Rome.
Monde hellénistique au milieu du Ier siècle. Colombie-Britannique Conquêtes romaines et parthes, raisons de la chute des États hellénistiques.
4. Les principaux centres de la culture hellénistique. Développement des connaissances techniques. Interaction des traditions grecques et orientales. Développement de connaissances spécialisées : mathématiques, mécanique, astronomie, grammaire, géographie, agronomie. Le Musée d'Alexandrie est la première académie des sciences de l'Antiquité. Antioche, Pergame, Athènes sont les centres culturels de l'époque hellénistique.
Les grandes orientations de la philosophie hellénistique : stoïciens, épicuriens, cyniques. Changer les problèmes de la recherche philosophique.
Vues religieuses de l'époque hellénistique. Cultes syncrétiques. Formation d'idées monothéistes.
Nouvelles tendances de la littérature et de l'art. Architecture et urbanisme. Sculpture. Importance historique de la culture hellénistique. Concepts de base de la culture hellénistique dans l'historiographie moderne.
L'époque hellénistique fut l'époque du plus grand extension territoriale de la civilisation ancienne. Après les campagnes d'Alexandre le Grand, les frontières du monde connu des Grecs et du monde qu'ils maîtrisaient se sont élargies. L'interaction des pays individuels et des peuples civilisés au sein de l'écoumène est devenue incomparablement plus étroite et plus fructueuse qu'auparavant. En conséquence, un certain nombre de nouveaux les routes commerciales,à la fois sur mer et sur terre. En particulier, une route a été tracée de l'Égypte hellénistique à l'Inde, en passant par la mer Rouge et la mer d'Arabie. Tout d’abord, les produits de luxe sont venus de l’Inde vers la Méditerranée : encens, pierres précieuses.
Au IIe siècle. Colombie-Britannique e. dans les États hellénistiques, ils apprirent l'existence de la Chine (les Grecs l'appelaient Serika). A cette époque, la dynastie Han était au pouvoir dans l'Empire du Milieu, sous le règne duquel le territoire de la Chine atteignit sa plus grande taille : une partie de l'Asie centrale passa sous l'influence des dirigeants chinois. C'est en Asie centrale qu'eurent lieu les premiers contacts des Chinois avec des représentants des États hellénistiques. Le principal produit pour lequel la Chine était célèbre à partir de cette époque pendant de nombreux siècles était bien entendu la soie. Ce n’est pas un hasard si la route commerciale reliant la Chine aux rives de la Méditerranée, tracée à l’époque hellénistique, est connue sous le nom de Grande Route de la Soie. À travers des montagnes et des vallées, des déserts et des oasis, où des caravansérails étaient construits pour que les marchands puissent se reposer, il reliait le monde hellénistique au plus grand État d'Asie de l'Est.
Les monarques hellénistiques apportaient le soutien de l’État aux opérations commerciales, se rendant compte que cela leur procurait des revenus considérables. Ils ont essayé de rendre les routes commerciales relativement faciles et sûres, luttant contre le vol sur les routes et sur les mers. Cependant, il n'était pas toujours possible d'éviter les dangers : l'un des sujets favoris de la littérature de l'époque hellénistique était l'attaque de voleurs ou de pirates contre des voyageurs paisibles. Les personnes capturées étaient soit libérées contre rançon, soit - si leurs proches n'étaient pas riches et ne pouvaient pas payer une grosse somme d'argent - elles étaient vendues sur le marché aux esclaves. La piraterie existait même en Méditerranée, malgré le fait que de puissantes flottes des États hellénistiques étaient basées dans ses baies. Les corsaires dans leurs petits bateaux agiles évitaient facilement les poursuites, se cachant dans les montagnes côtières inaccessibles. Il existait notamment de nombreuses « bases » secrètes de pirates en Cilicie, au sud-est de l’Asie Mineure.
La politique financière des dirigeants était un moyen important d'activer la vie économique à l'époque hellénistique. Suivant l'exemple d'Alexandre le Grand, ils établirent la frappe de pièces de monnaie à partir des énormes réserves d'or et d'argent des rois perses dont ils avaient hérité. Dans presque toutes les régions du monde hellénistique, les pièces de monnaie étaient frappées sur une base de poids unique (selon le standard de la drachme athénienne et des unités monétaires associées) et ne différaient que par les images qui y étaient gravées, en particulier les portraits des rois. Ainsi, les souverains hellénistiques aimaient beaucoup placer sur leurs pièces de monnaie l’image d’Alexandre, dont ils se considéraient comme le successeur. L'uniformité de la monnaie a contribué au développement circulation monétaire interétatique.
Durant l'époque hellénistique, il s'est activement développé urbanisme : On pense qu'environ 170 villes ont été fondées par divers dirigeants gréco-macédoniens, à commencer par Alexandre le Grand.
Lion. Sculpture de Panticapée(Ier-IIe siècles après JC)
Beaucoup d'entre elles sont restées petites et provinciales, mais certaines des nouvelles villes (par exemple, Alexandrie d'Égypte ou Antioche, la capitale de l'État séleucide) sont devenues de grands centres économiques, politiques et culturels. Alexandrie n'avait pas d'égale dans le monde à cette époque : à son apogée, elle comptait jusqu'à un million d'habitants. Certaines villes grecques antiques, notamment celles situées en Asie Mineure (Milet, Éphèse, etc.), ont également prospéré. Dans le même temps, un certain nombre de grandes villes de la Grèce balkanique (Athènes, Sparte), éloignées des principaux centres de la civilisation hellénistique, commencent à décliner.
Sources
Couvre l'époque hellénistique en détail matériel numismatique. Sur les monnaies hellénistiques, on trouve souvent des portraits d'Alexandre le Grand, des Diadoques et d'autres monarques, ce qui aide grandement à déterminer l'heure exacte de leur règne. Par exemple, la séquence et la chronologie des règnes des souverains gréco-bactriens sont établies presque exclusivement sur la base des pièces de monnaie.
Historiographie
Dans la science russe des années 50 du XXe siècle. Une discussion sérieuse s'engage sur la nature de l'hellénisme et sa place dans l'histoire. Selon un point de vue activement défendu A. B. Ranovitch, L'hellénisme était une étape naturelle dans le développement de la société antique, supérieure à ses prédécesseurs.
Proposé un autre concept K.K. Zelin. Il considérait l'hellénisme non pas comme une scène, mais comme un phénomène historique concret dans l'histoire de la Méditerranée orientale, caractérisé par une combinaison d'éléments orientaux anciens et anciens dans la vie socio-économique, la structure politique, la religion et la culture. C'est précisément cette évaluation de l'hellénisme qui prévaut actuellement dans la science russe. Lors de l'étude de l'époque hellénistique, la plus grande attention est accordée à l'analyse des relations socio-économiques dans les États hellénistiques (ouvrages A. B. Ranovich, K. K. Zelin, M. K. Trofimova, A. I. Pavlovskaya, E. S. Golubtsova etc.).
Dans la science occidentale, l’histoire socio-économique du monde hellénistique ne fait pas partie des sujets d’étude prioritaires. L'œuvre de l'un des plus grands représentants de l'Antiquité mondiale a reçu la plus grande renommée. M. I. Rostovtseva(M. Rostovtzeff - un scientifique russe qui a émigré aux États-Unis après 1917), dans lequel l'historien aborde l'économie de l'hellénisme du point de vue de la modernisation, en utilisant activement des catégories telles que « prolétariat », « bourgeoisie », « capital », etc. par rapport à l'antiquité .p.
Le phénomène de la polis grecque dans l'Orient hellénistique a été étudié en détail dans la monographie G.A. Koshelenko"Polis grecque dans l'Orient hellénistique." Ce livre est devenu une étape majeure dans l'historiographie et a considérablement modifié les points de vue établis dans la science sur les spécificités des relations politiques dans le monde hellénistique.
Littérature sur le sujet
Bengtson G. Souverains de l'époque hellénistique. M., 1982.
Golubtsova E.S. Communauté rurale d'Asie Mineure. M., 1972.
Zelin K.K. Recherches sur l'histoire des relations foncières dans l'Égypte hellénistique des IIe-Ier siècles. Colombie-Britannique e. M., 1960.
Zel'in K. K. Trofimova M. K. Formes de dépendance en Méditerranée orientale de la période hellénistique. M., 1969.
Koshelenko G.A. Polis grecque dans l'Orient hellénistique. M., 1979.
Pavlovskaya A.I. Chœur égyptien du IVe siècle. M., 1979.
Ranovitch A. B. L'hellénisme et son rôle historique. M., 1950.
Shofman A.S. Effondrement de l'empire d'Alexandre le Grand. Kazan, 1984.
Hellénisme : Est et Ouest. M., 1992.
Hellénisme :Économie, politique, culture. M., 1990.
Rostovtzeff M. L'histoire sociale et économique du monde hellénistique. New York, 1941.
CHAPITRE 22
Monde hellénistique
ÉTAT SÉLUCIDE
L’aspect général de l’ère hellénistique a été principalement déterminé par plusieurs grands États monarchiques. Le plus grand de ces royaumes en termes de territoire était ce qu'on appelle État séleucide- du nom de la dynastie qui dirigeait la monarchie, fondée par le diadoque Séleucus Ier Nicator. Séleucus réussit à unir sous son règne la plupart des terres conquises par Alexandre le Grand en Asie, principal territoire de l'ancienne puissance achéménide. Pendant la période de la plus haute puissance des Séleucides (dans les premières décennies du IIIe siècle avant JC, sous le fondateur de la dynastie), leurs possessions couvraient la Syrie (c'était le « noyau » de l'État, c'est pourquoi dans les sources il est parfois appelé le royaume syrien), la Phénicie et la Palestine, une partie de l'Asie Mineure, la Mésopotamie, l'Iran, le sud de l'Asie centrale. Ainsi, le royaume s’étendit de la côte orientale de la mer Égée jusqu’aux frontières de l’Inde.
Cependant, l’État séleucide n’a pas toujours été aussi grandiose. À diverses périodes, en raison de diverses circonstances externes et internes, sa taille a fortement diminué ou a augmenté à nouveau. Peu de temps après la mort de Séleucus Ier au milieu de St. Colombie-Britannique e. La Bactriane s'est effondrée (sur le territoire de l'Afghanistan moderne) et un royaume gréco-bactrien indépendant est né sur les terres de cette région orientale. À peu près à la même époque, des nomades d'origine iranienne créaient leur propre État dans la région de la Parthie (sur le territoire de l'Iran moderne). Ainsi, les Séleucides perdirent une partie importante de leurs possessions à l'est. À l’ouest, ils subirent des défaites dans la lutte contre l’Égypte.
La situation a été corrigée par l'un des dirigeants les plus éminents de l'État séleucide, Antiochus III le Grand (règne de 223 à 187 av. J.-C.). Antiochus a ravivé le pouvoir fragile de son État et a restitué presque tous les territoires perdus. Ayant terminé en 212-205. Colombie-Britannique e. campagne militaire à l'est, il obligea les Parthes et la Gréco-Bactrie à reconnaître à nouveau le pouvoir des Séleucides. Il a été possible de reconquérir les zones perdues de l'Égypte. Cependant, sur les champs de bataille, il dut affronter les troupes de Rome et Antiochus fut vaincu.
Après cela, le déclin de l'État séleucide a commencé. Les descendants de Séleucus Ier durent abandonner leurs possessions en Asie Mineure. À la suite du soulèvement de la population juive locale dirigé par les frères Maccabées, la Palestine est devenue libre et un petit État théocratique a été formé. La Gréco-Bactria et la Parthie ont retrouvé leur indépendance. Les Parthes, qui ont placé l'Iran et la Mésopotamie sous leur contrôle, se sont révélés être des ennemis particulièrement dangereux. L'affaiblissement de l'État séleucide a été aggravé par la lutte sanglante pour le trône entre les membres de la dynastie régnante. Résultat, dans les dernières décennies de son existence, au début du Ier siècle. Colombie-Britannique e., le pouvoir de cet État ne s'étendait qu'à la Syrie.
Antiochus III
La capitale de l'État séleucide a également changé de place. Initialement (mais très brièvement), il s’agissait de l’ancienne Babylone, dont Alexandre le Grand fit le centre principal de son pouvoir. A la fin du IVe siècle. Colombie-Britannique e. Séleucus Ier fonda la ville de Séleucie-sur-Tigre en Mésopotamie et y installa sa résidence. Mais Séleucie ne resta la capitale que quelques années. Vers 300 avant JC e. En Syrie, à 20 kilomètres de la côte méditerranéenne, a été fondée la nouvelle capitale de l'État séleucide, Antioche-Oronte. Au fil du temps, Antioche est devenue l'une des plus grandes villes du monde antique (sa population à son apogée atteignait un demi-million d'habitants), le principal centre économique, politique et culturel de l'Asie occidentale hellénistique. D'autres villes importantes de l'État séleucide étaient Séleucie Piérie sur la côte méditerranéenne, qui était la « porte maritime » d'Antioche, Séleucie-sur-Evlei dans l'ouest de l'Iran (sur le site de l'ancienne Suse achéménide), etc. d'apparence complètement grecque et avait le statut politique.
Dans sa structure interne, le pouvoir séleucide était le plus hétérogène parmi les États hellénistiques. Ce n'est pas un hasard s'il n'avait même pas son propre nom, mais dans les actes juridiques internationaux, il était désigné par le nom du roi au pouvoir (« roi Séleucus », « roi Antiochus », etc.). À bien des égards, elle ressemblait à la puissance perse qui existait auparavant sur le même territoire. Sous le règne des Séleucides, il y avait des régions avec différents niveaux de développement. Il y avait aussi des régions d'anciennes civilisations orientales : Babylonie, Assyrie, Phénicie, Perse, et des terres de tribus encore au stade de relations tribales (un certain nombre de territoires en Iran et en Asie centrale), et de nombreuses politiques habitées par des Grecs arrivés d'Europe. Il convient de noter que dans les possessions des descendants de Séleukos Ier, il y avait beaucoup plus de poleis (plusieurs dizaines) que dans toute autre monarchie hellénistique. Cette politique représentait l’un des principaux éléments structurels de l’État séleucide, le soutien le plus important du pouvoir de ses dirigeants. Leur fondation fut encouragée par tous les moyens, les rois leur accordèrent divers privilèges.
Le chef de l'État séleucide était roi Son pouvoir était permanent, héréditaire (même s'il y avait souvent des coups d'État et des conflits entre plusieurs prétendants au trône) et pratiquement absolu (en tout cas, il n'était limité par aucune loi). Le roi dirigeait l'administration civile, était le commandant en chef des forces armées et le juge suprême. En fait, il était même considéré comme la personnification de la justice, de qui seuls les bons ordres pouvaient venir. De plus, le pouvoir du roi dans l'État séleucide (comme toujours en Orient) avait un caractère sacré prononcé. Le monarque était perçu comme un être d'ordre surnaturel, comme un surhomme, devenu objet de vénération, et parfois même de déification.
Pour une gestion efficace de l'État sous le roi, il existait un pouvoir suffisamment important appareil bureaucratique responsable de la collecte des impôts, du fonctionnement du système judiciaire, etc. Cependant, en raison de la taille immense du royaume et de la désunion de ses régions, de nombreux pouvoirs restaient entre les mains de gouverneurs qui exerçaient le pouvoir localement (sur le modèle de le pouvoir achéménide, l'état séleucide était divisé en satrapies). Cela cache un certain danger de séparatisme.
Ils avaient un statut juridique spécial politiques de la ville grecque, existant sur des terres soumises aux descendants de Séleucus Ier : ils étaient directement subordonnés au roi. Les politiques ont conservé l'autonomie gouvernementale dans les affaires intérieures, un système d'organes directeurs et de magistrats traditionnels, et la propriété des zones rurales adjacentes ; leurs citoyens recevaient divers types de privilèges de la part du gouvernement royal, notamment l'exemption d'impôts. En accordant diverses sortes d'avantages aux poleis, les monarques de la dynastie séleucide les considéraient comme leurs alliés naturels.
En dehors des limites de la ville s'étendent de vastes espaces habités par les habitants paysans réunis en communautés. Ils étaient exploités par l'État : ils payaient des impôts en faveur du tsar et exerçaient diverses fonctions. Le roi était considéré comme le propriétaire suprême de toutes les terres de l'État. Il a transféré une partie de la richesse foncière lui appartenant dans la propriété des polices. La situation des paysans vivant sur les terres « politiques » était la plus difficile, puisqu'ils devaient payer des impôts à la fois au trésor royal et au trésor de la polis. L’esclavage classique était-il moins répandu dans l’État séleucide qu’en Grèce ?–І ? siècles Colombie-Britannique e. Cependant, le travail des esclaves était utilisé, et il y avait surtout de nombreux esclaves dans les cités-États grecques.
L'état séleucide était célèbre une armée forte. Un rôle important était joué par l'infanterie, composée d'hoplites combattant en phalange, d'hypaspistes, d'archers et de frondeurs. Il y avait une grande cavalerie, où la force de frappe était composée de cavalerie lourdement armée (une armure lourde était non seulement sur le cavalier, mais souvent sur le cheval), ainsi que de détachements d'éléphants de guerre. L'armée séleucide était composée principalement de citoyens des politiques municipales (Grecs et Macédoniens) et de résidents de colonies militaires spécialement créées. La population locale était rarement recrutée dans l’armée car considérée comme inapte au combat.
ÉGYPTE HELLÉNISTIQUE
L'Égypte était sous le règne de la dynastie ptolémaïque (tous les rois de cette dynastie, sans exception, portaient le nom de Ptolémée en mémoire de leur ancêtre Ptolémée Ier, l'un des participants les plus actifs aux guerres des Diadoques). Le royaume ptolémaïque était le deuxième en termes de taille et, en termes d'importance politique et de puissance économique, peut-être la première puissance du monde hellénistique. Elle s'est également révélée la plus durable : elle fut la dernière à tomber sous l'attaque des Romains en 30 avant JC. e. (ce n'est pas un hasard si cette date est traditionnellement considérée comme la fin de l'ère hellénistique).
Camée Gonzaga. Ptolémée Philadelphe et Arsinoé (IIIe siècle avant JC)
Au milieu du IIIe siècle. Colombie-Britannique e. les possessions ptolémaïques comprenaient, outre l'Égypte elle-même avec les territoires adjacents (Cyrénaïque en Afrique du Nord, partie de l'Éthiopie), également la Palestine, la Phénicie, le sud de la Syrie, Chypre, une partie des régions côtières de l'Asie Mineure ; de nombreuses îles de la mer Égée et du détroit de la mer Noire étaient également sous leur contrôle. Ainsi, les Ptolémées, grâce à une politique étrangère compétente, ont réussi à s'implanter dans les régions les plus importantes, stratégiquement et économiquement clés de la Méditerranée orientale. La capitale de l'État était à l'origine l'ancienne Memphis, mais déjà sous Ptolémée je ce statut passa à Alexandrie d'Egypte.
Fondée par Alexandre le Grand en 332 avant JC. e. sur un isthme étroit entre la côte méditerranéenne et un grand lac, possédant d'excellents ports et bien protégée des attaques ennemies, Alexandrie devint la plus grande ville de tout le monde hellénistique. La population d'Alexandrie au tournant de notre ère atteignait 1 million de personnes. Outre la capitale, dans l'Égypte hellénistique, il n'existait que deux politiques de type grec : Naucratis dans le delta du Nil, fondée à l'époque archaïque, et Ptolémaïs dans le sud du pays. Certes, il y avait beaucoup de politique dans les possessions extra-égyptiennes des Ptolémées. Mais ces territoires, en substance, ne sont jamais devenus des parties à part entière de l'État, restant une sorte d'« appendices ».
Les Ptolémées ont hérité d’un héritage plus « homogène » que les Séleucides. Ils régnaient dans la région d'une des civilisations les plus anciennes du monde, dans un pays avec une population monoethnique et des traditions séculaires qui existaient dans la vie politique, économique et dans le domaine des idées religieuses et des cultes. Les Grecs et les Macédoniens qui se sont installés dans les cités-États n'étaient que des inclusions mineures dans la masse des résidents locaux - les Égyptiens. Ces traditions spécifiques formaient une sorte d’unité civilisationnelle stable qui a persisté pendant des milliers d’années, malgré toutes les vicissitudes de nature extérieure. Quels que soient les conquérants - qu'ils soient Éthiopiens, Assyriens ou Perses - qui prirent possession du territoire de la vallée du Nil, ce pays resta toujours la même « Égypte éternelle », reposant sur les fondations posées par les anciens pharaons.
Plan d'Alexandrie d'Egypte
Les fondations séculaires n’ont pas été fondamentalement ébranlées à l’époque hellénistique. Au contraire, les conquérants gréco-macédoniens n'ont peut-être pas tant introduit l'Égypte dans leur mode de vie qu'ils se sont eux-mêmes familiarisés avec le mode de vie égyptien. Cela est particulièrement évident dans l’exemple des idées sur la nature du pouvoir d’État. Les Ptolémées trouvèrent en Egypte une monarchie absolue avec la déification des rois pharaons, avec leur pouvoir illimité sur la population, avec un appareil bureaucratique puissant. Tout cela a été pleinement adopté par les nouveaux dirigeants. Les Ptolémées, Macédoniens d'origine et Grecs de par leur éducation et leur éducation, acceptèrent néanmoins le titre pharaons. Au fil du temps, ils se sont mis d'accord avec les leurs déification- non seulement à titre posthume, mais aussi de son vivant. Ils ont même adopté l’ancienne coutume égyptienne selon laquelle le pharaon épousait sa propre sœur. De nombreux Ptolémées épousaient des sœurs, même si de tels mariages devaient être blasphématoires du point de vue grec. Il est peu probable que nulle part ailleurs dans le monde hellénistique le pouvoir royal ait été aussi absolu et despotique que dans l’Égypte ptolémaïque.
Dans l'État ptolémaïque, il y avait aussi un phénomène plus important que dans toute autre monarchie hellénistique, bureaucratisation de la gestion. Les plus hauts gradés de la cour étaient appelés « parents » et « amis » du roi, même si en réalité cette définition de leur relation n'était qu'une tradition. Parmi ces « parents » et « amis », furent nommés les chefs des principaux départements, parmi lesquels il convient particulièrement de noter dioïcète, qui dirigeait le système financier de l'État. De nombreux fonctionnaires mineurs étaient subordonnés au tsar et à la bureaucratie supérieure qui exerçaient un contrôle local - dans les divisions administratives de l'État : nomakh(régions), topoï(districts) et komah(villages). Tous ces fonctionnaires étaient nommés par des autorités supérieures, ne répondaient qu'à elles et recevaient d'elles diverses sortes d'ordres. Le rôle du gouvernement local était minime ; certains de ses éléments n'existaient sur le territoire égyptien que dans trois cités-États grecques. La population rurale, composée des descendants des anciens Égyptiens, était entièrement dans la position de sujets impuissants.
Quant à territoires extra-égyptiens, contrôlée par les Ptolémées, les dirigeants y menèrent alors une politique complètement différente. En dehors de l'Égypte, ils n'agissaient pas comme des despotes orientaux autocratiques, mais comme des monarques éclairés, s'appuyant dans leur pouvoir sur les collectivités civiles des politiques et respectant leur autonomie, puisqu'elle n'entrait pas en conflit avec la souveraineté suprême du roi.
La conséquence naturelle de la bureaucratisation de l'administration dans l'État ptolémaïque, poussée à l'extrême, fut la plus détaillée régulation de tous les aspects de la vie. Cela est particulièrement vrai de l’économie égyptienne, qui était très différente de l’économie du reste du monde hellénistique. Le roi était le propriétaire suprême de toutes les terres. Les paysans égyptiens (les fermiers royaux, comme on les appelait) étaient considérés comme les locataires de ces terres et payaient d'importants loyers en nature. C'était si significatif qu'il est même approprié de parler de bureaucrates confisquant la totalité des récoltes aux paysans, à l'exception du minimum nécessaire pour les empêcher de mourir de faim. Tout ce qui était retiré aux paysans comme loyer (céréales, bétail, etc.) était placé dans les entrepôts de l'État. Au début de chaque nouvelle saison agricole, les paysans recevaient de ces entrepôts du grain à semer, des outils et des animaux de trait, puisqu'eux-mêmes n'avaient pas tout cela.
L'avancement des travaux agricoles était entièrement déterminé par des circulaires envoyées aux villages, dans lesquelles tout était littéralement décrit - depuis l'ensemble des cultures qui devaient être plantées dans une zone particulière jusqu'au moment des semis et de la récolte. La régulation étatique de l'agriculture, couplée à des conditions naturelles favorables (sols fertiles de la vallée du Nil), ont fait de l'Égypte hellénistique une situation exceptionnelle. pays riche. Les trésors des souverains alexandrins atteignirent des dimensions colossales. Mais en même temps, dans l'État le plus riche, le paysan ordinaire vivait dans une extrême pauvreté, puisque tout ce qui pouvait lui rapporter un revenu lui était retiré.
Formellement, les paysans égyptiens étaient considérés comme personnellement libres, mais en réalité ils dépendaient entièrement des structures étatiques. C'est dans l'État ptolémaïque que l'écart de propriété et social entre l'élite gréco-macédonienne de la société et la masse de la population locale était particulièrement énorme. En Égypte, c'était comme si deux mondes complètement différents existaient côte à côte, qui ne pouvaient pas fusionner, mais en même temps ne pouvaient pas vivre l'un sans l'autre.
Ptolémée II
Les rois cèdent une partie de leurs terres à diverses catégories de privilégiés : fonctionnaires, prêtres et colons militaires. Une réglementation stricte et un contrôle bureaucratique s'appliquaient à ces terres dans une moindre mesure. Ils pourraient même créer des fermes de type ancien, avec un recours intensif au travail des esclaves. Cependant, les relations esclavagistes ne constituaient pas le type de structure économique caractéristique de l’Égypte hellénistique.
A atteint un développement élevé en Égypte production artisanale, dont les principaux centres étaient les villes, et surtout Alexandrie. En termes de volume de production de verrerie et de rouleaux de papyrus, largement vendus dans toute la Méditerranée, la puissance ptolémaïque n'avait pas d'égal dans le monde de cette époque. Prospéré et commerce, essentiellement maritime. Idéalement située et ayant accès à deux mers, la Méditerranée et la Rouge, l'Égypte entretenait des relations commerciales actives avec les États de l'Ouest et de l'Est, en particulier avec l'Inde.
À l’apogée de l’Égypte hellénistique, au IIIe siècle. Colombie-Britannique e., célèbre pour les Ptolémées armée. Comme il y avait peu de politiques en Égypte dont les citoyens pouvaient former une milice armée, l'armée était principalement recrutée parmi des mercenaires attirés en Égypte par des salaires élevés : les riches Ptolémées payaient les soldats plus que les autres rois hellénistiques. Au début de l’ère hellénistique, la flotte égyptienne était la plus puissante du bassin méditerranéen (et pas seulement). Ce n'est pas un hasard si les plus grands navires de cette époque ont été construits précisément dans les chantiers navals d'Alexandrie.
Sources
Une catégorie importante de sources pour l’étude du monde hellénistique et en particulier de l’État ptolémaïque est textes sur rouleaux de papyrus(leur étude est réalisée par une discipline historique auxiliaire spéciale - la papyrologie). Même si l’écriture sur papyrus était très répandue dans l’Antiquité, la quasi-totalité des monuments connus à ce jour ont été retrouvés en Égypte, où des conditions climatiques spécifiques ont contribué à la préservation des rouleaux au fil des siècles. Des documents de toutes sortes ont été rédigés sur papyrus. Parmi eux figurent les arrêtés royaux et les arrêtés des fonctionnaires, les documents fiscaux, les actes de vente ou de location de terrains, les testaments, les requêtes, les registres de dépenses et de comptes, les lettres privées, etc., ainsi que les œuvres littéraires, historiques et philosophiques. Le corpus des rouleaux de papyrus est constamment renouvelé, ce qui fait de l'étude de ces monuments une direction scientifique très prometteuse.
On trouve parfois des ensembles de papyrus - archives de documents de certaines personnes. La plus grande est l'archive du grec Zénon, créé au milieu du IIIe siècle. Colombie-Britannique e. dirigeait la maison personnelle d'Apollonius, diocète de l'État ptolémaïque. Ces archives contiennent des instructions du propriétaire, des rapports du gérant sur ses activités, divers types de listes, des contrats, des plaintes et même des dénonciations.
ÉTAT MACÉDONIEN
L'ancienne Macédoine, gouvernée par la dynastie des Antigonides après la fin des guerres diadoques, a conservé sa souveraineté et a continué à être considérée comme l'une des trois plus grandes puissances du monde hellénistique. Cependant, à l’époque hellénistique, le pauvre État macédonien se trouvait dans une situation très difficile. Après tout, il devait désormais rivaliser avec les puissantes monarchies des Ptolémées et des Séleucides, qui n'étaient pas comparables à lui en termes de taille et de ressources économiques. Sans aucun doute, la Macédoine a également été affaiblie par le départ de ses meilleures forces, qui, pendant et après les campagnes d'Alexandre le Grand, se sont précipitées vers les terres orientales. La majeure partie des habitants de la Macédoine étaient encore des paysans libres. Par conséquent, les rois macédoniens, contrairement aux dirigeants hellénistique d'Asie et d'Afrique, ne disposaient pas d'une source de revenus aussi inépuisable que l'exploitation de la population locale conquise. De plus, les raids des tribus du nord représentaient un danger constant.
Et pourtant, malgré toutes les difficultés, au cours de la première moitié de l'ère hellénistique, la Macédoine a réussi à maintenir sa très haute réputation, à lutter sur un pied d'égalité pour la primauté avec les puissances séleucides et ptolémaïques, à exercer son hégémonie dans la Grèce balkanique et à tenter de mettre en œuvre des politiques ambitieuses. projets géopolitiques. Cela a été possible grâce aux capacités militaires, administratives et diplomatiques exceptionnelles de la plupart des rois macédoniens. Les figures majeures de l'histoire hellénistique comprennent Antigonus II Gonatus (gouverné de 277 à 239 avant JC), Antigonus III Doson (gouverné de 229 à 221 avant JC) et Philippe V (gouverné de 221 à 179 avant JC). La réalisation de succès militaro-politiques significatifs a été rendue possible, en premier lieu, par toutes les économies possibles de ressources matérielles et monétaires et par le renforcement de la capacité de défense du pays.
Comme le reste des plus grands États hellénistiques, la Macédoine était monarchie, cependant, le pouvoir royal n'y atteignit pas le même degré d'absolutisme que dans les puissances ptolémaïque et séleucide, même si progressivement il y eut de moins en moins de restrictions. Si dans la Macédoine classique les pouvoirs du roi étaient largement limités à un fort entourage aristocratique, alors à l'époque d'Alexandre le Grand et des Diadoques, les ambitions des aristocrates au pouvoir étaient en grande partie dépassées. Mais il restait une force supplémentaire qui limitait traditionnellement la souveraineté des dirigeants. Cette force était l'armée, milice de citoyens macédoniens, qui était censé exprimer la volonté du peuple tout entier. L'assemblée de l'armée approuva notamment l'accession d'un nouveau roi au trône ; Il a également servi d'autorité judiciaire dans l'examen des cas de certains crimes d'État importants. Les Antigonides aussi devaient compter avec ce genre de tradition. Dans ces conditions, dans la Macédoine hellénistique, il n'y avait pas de déification des rois ni d'appareil bureaucratique développé.
Les forces armées macédoniennes n'étaient pas aussi importantes que celles des Séleucides et des Ptolémées, mais ne leur étaient pas inférieures en termes d'efficacité au combat. La base de l'armée était phalange, composé de paysans qui n'étaient appelés au service militaire que pendant les campagnes. Comme auparavant, capable de résister adéquatement à n'importe quel ennemi, la phalange macédonienne était peut-être la meilleure du monde hellénistique. Il y avait aussi des unités militaires qui étaient constamment prêtes au combat - âgema(c'est-à-dire la garde royale). Des mercenaires étaient également recrutés dans l'armée des rois macédoniens, mais ce n'étaient toujours pas leurs troupes qui constituaient la force déterminante sur les champs de bataille.
Sources
historien romain Pompée Trogécrit au 1er siècle. Colombie-Britannique e. «L'histoire de Philippe». Bien que cet ouvrage ait été en grande partie de nature compilative (il nous est d'ailleurs parvenu sous une abréviation faite aux IIe et IIIe siècles par Justin), son importance en tant que source ne doit pas être sous-estimée. C'est peut-être le seul aperçu général dont nous disposons du développement historique de la Macédoine hellénistique et de la Grèce balkanique.
ROYAUME DE PERGAME
À une certaine époque, le royaume de Pergame, avec sa capitale dans la ville de Pergame, revendiquait le rôle de quatrième « grande puissance » de l’ère hellénistique. Cet État est né dans la partie nord-ouest de l'Asie Mineure, son centre était la région de Mysie. Pendant la période de la lutte des Diadoques, en 284 av. e., le grec Philétéros, s'étant installé dans la ville de Pergame, qui était une forteresse bien située et bien protégée par les conditions naturelles, devint son dirigeant indépendant de facto et jeta les bases de la dynastie royale des Attalides de Pergame.
Au début, le royaume de Pergame était petit et ne jouait pas de rôle politique significatif. Cependant, au fil du temps, à la fin du IIIe – début du IIe siècle. Avant J.-C., son territoire s'est agrandi à plusieurs reprises et son importance dans le monde hellénistique s'est considérablement accrue. Les territoires nouvellement annexés furent principalement enlevés à l'État séleucide par les Romains, dont le fidèle allié était Pergame. Ayant accumulé des richesses importantes et manoeuvrant habilement dans une situation de politique étrangère difficile, les Attalides sont devenus des dirigeants assez puissants. Il fut un temps où ils contrôlaient la majeure partie de l’Asie Mineure. L'histoire du royaume de Pergame s'est terminée par le fait que, selon la volonté du dernier roi Attale III en 133 av. e. elle passa à Rome et devint la première province romaine de la partie asiatique du monde (cette province s'appelait Asie).
Pergame. Reconstruction
L'État de Pergame comprenait des régions, bien que orientales, mais les plus proches du monde grec et donc développées par les Hellènes dès l'Antiquité. Les nombreuses cités-États grecques qui existaient dans le nord-ouest de l'Asie Mineure se soumirent désormais aux Attalides. Les populations locales subissent également depuis longtemps une forte influence grecque. Pour ces raisons, dans le royaume de Pergame, l'élément grec n'était pas le seul, mais il était sans aucun doute le prédominant. En particulier, les relations esclavagistes classiques occupaient une place prépondérante dans la vie économique ; La population locale n'a pas été soumise à une exploitation aussi dure que sous les puissances séleucide et ptolémaïque. Les rois de la dynastie Attalide, qui cherchaient à éviter un despotisme grossier, jouissaient dans le monde hellénistique d’une réputation de monarques éclairés et même démocratiques. Ils s’appelaient avec défi « citoyens de Pergame », sans tenter d’organiser un culte royal. L'appareil bureaucratique de Pergame était également petit. L'armée de Pergame, recrutée principalement sur une base mercenaire, était composée non seulement de Grecs, mais aussi de représentants des populations locales.
n1.doc
Conférence 17 : L'hellénisme en Asie occidentale.
La propriété foncière du tsar et l'économie du tsar.
Au début du IIIe siècle. Colombie-Britannique Sur le territoire de l’ancien État perse, de nouveaux États ont émergé, dont le plus grand était l’État séleucide, fondé par le commandant Séleucide d’Alexandre. La Médie, la Perse, la Mésopotamie, la Syrie du Nord, une partie de l'Asie Mineure faisaient partie de ce royaume ; Séleucus perdit ses possessions indiennes à la fin du IVe siècle. Colombie-BritanniqueLes Séleucides menaient des guerres continues avec un État ou un autre. Séleucus Ier lui-même fut tué au cours de la campagne militaire qu'il entreprit pour conquérir la Thrace et la Macédoine. Sous ses successeurs, de longues guerres commencèrent avec les Ptolémées pour le sud de la Syrie. Vers le milieu du IIIe siècle. J.-C., sous le règne d'Antiochus II, les régions orientales - Bactriane et Parthie - se séparèrent du pouvoir Selovkid. En 262 av. le souverain de la forteresse de Pergame (nord-ouest de l'Asie Mineure) s'est déclaré roi ; Le royaume de Pergame est né, où régnait une autre dynastie macédonienne - les Attalides. De petits royaumes se sont également formés. gouvernées par des dynasties locales, par exemple Vlfinnya et Cappadoce dans le Petit Azpi. Dans la première moitié du IIIe siècle. Colombie-Britannique Les tribus galates (celtiques) ont envahi l'Asie Mineure par la péninsule balkanique, avec laquelle les dirigeants hellénistiques ont dû mener une lutte acharnée. Antiochus Ier repoussa les Galates à l'intérieur de l'Asie Mineure. Ensuite, le roi de Pergame Attale Ier (241 - 197 av. J.-C.) remporta sur eux une victoire majeure ; Les possessions des Galates étaient limitées aux régions septentrionales de Frigpi.
Les domaines séleucides se développèrent à nouveau sous Antiochus III (223 - 187 av. J.-C.), l'un des dirigeants hellénistiques les plus talentueux. Une caractéristique de sa politique était sa dépendance non seulement à l'égard des Grecs, mais également à l'égard d'anciens centres d'autonomie locale, qui lui fournissaient le soutien de couches assez larges de la population dans différentes régions de son royaume. Outre les Grecs et les Macédoniens, des représentants de nombreuses tribus et peuples faisant partie de son pouvoir combattirent dans l'armée d'Antiochus III. Il annexa de nouveaux territoires en Asie Mineure, conquit une partie de l'Arménie et vainquit le roi Bactrien Euthydème. Antiochus III a mené une autre (quatrième) guerre avec l'Égypte pour la Syrie. Dans cette guerre, il fut vaincu en 217 av. euh, à la bataille de Rafia. Mais ensuite, profitant des troubles internes en Égypte et concluant une alliance avec la Macédoine, il s'empara d'une partie du sud de la Syrie, de la Phénicie et de la Palestine. A cette époque, Rome intervient dans les affaires de la Méditerranée orientale ; Les Romains déclarent la guerre à Antiochus III. Après la défaite de Magnésie (Asie Mineure) en 190 av. e. Les Romains prirent à Antiochus III une partie de ses possessions, qui furent partagées entre les alliés de Rome. Parmi elles, un certain nombre de régions d'Asie Mineure ont reçu Pergame. Première moitié du IIe siècle avant JC. e. C'était l'époque de la plus grande prospérité du royaume de Pergame.
La plupart des informations sur l'histoire économique de l'Asie occidentale III-I siècles. BC, que nous avons, fait référence au royaume des Séleucides et de Pergame, mais un certain nombre de traits communs inhérents à leur système économique et social nous permettent de caractériser la structure sociale d'autres États hellénistiques.
Déjà pendant les campagnes d'Alexandre et la lutte de ses commandants, une division est apparue entre les terres royales elles-mêmes et les terres des villes - des collectifs civils autonomes. Les successeurs d'Alexandre poursuivirent cette politique. Dans le royaume séleucide, il existait un fonds de terres royales, créé principalement à partir des possessions prises aux Perses et aux territoires tribaux ; d'importantes propriétés foncières étaient sous le contrôle des politiques, des communautés de temples civils et des dynasties locales. En raison de l'hétérogénéité des régions qui faisaient partie de leur pouvoir, les Selsvkids n'ont pas eu la possibilité de créer une organisation unifiée de l'économie et de la gestion, semblable à celle des Ptolémées. Bien que leur royaume soit divisé en satrapies (dirigées par des stratèges), les organisations locales restaient au sein des satrapies ; Les Séleucides adressaient officiellement leurs ordres aux villes, aux dynastes, aux temples et aux tribus.
La population entière et toutes les terres (à l'exception de certains grands domaines des nobles, qu'ils recevaient du roi, et des terres d'un certain nombre de villes) étaient imposées. Les agriculteurs qui cultivaient les terres royales étaient appelés « peuple royal » (laoi) ; ils vivaient dans des villages et les rois imposaient l'ensemble des communautés villageoises. Nous ne savons pas si l'impôt était le même dans tout l'Azpi occidental ; cela variait probablement en fonction des conditions locales ; une inscription de la région de Sardes (Asie Mineure) mentionne un impôt en espèces payé par les villages au trésor royal. Les contributions des différents villages variaient considérablement - en fonction de la superficie des terres et de la population (ainsi, trois villages payaient ensemble 50 pièces d'or par an, et le quatrième village payait à lui seul 57 pièces d'or). Dans le royaume de Pergame, il existait une taxation monétaire par habitant pour les habitants du village. La forme monétaire de la taxe a conduit au fait que les pertes, comme en Égypte, en cas de mauvaise récolte, tombaient uniquement sur les agriculteurs. Les agriculteurs ont été contraints de vendre leurs produits agricoles sur les marchés urbains, ce qui, en raison des fluctuations des prix, du rendement, de la proximité ou de la distance du marché le plus proche, a conduit à une stratification parmi les agriculteurs. Le « peuple royal », comme les « fermiers royaux » en Égypte, n'étaient pas attachés à leur propre lopin de terre, mais à la communauté – en tant que contribuables ; eux aussi ont tenté de fuir leurs villages. Les rois ne renvoyaient pas les fermiers par la force ; en tout cas, il n’y a aucune preuve de cela. Les agriculteurs réinstallés sont restés membres de leur communauté : vis-à-vis du gouvernement central, ils ont agi comme des « personnes royales » et, à tous autres égards, comme des « comètes », membres de la communauté. En plus des anciennes communautés, de nouvelles communautés villageoises issues des colons sont également apparues dans les États hellénistiques. Parmi les habitants de l'un de ces nouveaux villages de Pannu, situé sur des terres royales en Asie Mineure, se trouvaient des personnes portant à la fois des noms locaux et grecs - ces derniers étaient probablement d'anciens mercenaires ou fugitifs des villes grecques ; ils faisaient partie des communautés, puisque l'agriculture, basée sur le travail manuel des petits propriétaires, ne pouvait exister sans une organisation qui réunissait les producteurs individuels et réglementait les relations entre eux.
Le « peuple royal » possédait des propriétés et concluait des accords commerciaux. Leur dépendance n'était pas personnelle, mais communautaire ; Le gouvernement tsariste profite du lien entre les agriculteurs et la communauté pour organiser la perception des impôts et taxes. À l'époque hellénistique, on peut parler d'attachement à la communauté, puisqu'il était plus pratique pour l'appareil central de traiter avec des sujets « organisés » et de percevoir d'un seul coup les impôts de groupes entiers. Les villages disposaient apparemment d’une autonomie communale. Ainsi, la résolution commune des deux villages, adoptée lors d'une réunion de leurs habitants, a été préservée. Ce décret honore les gens (l'un d'eux, un important fonctionnaire séleucide, est appelé « le seigneur de ce district ») pour avoir racheté les villageois capturés par les Galates.
Les Séleucides ont transféré une partie importante des terres royales à leurs employés, associés et parents. Les terres reçues en service étaient la propriété de leurs propriétaires et pouvaient être emportées par le roi : par exemple, une inscription parle du village syrien de Baytokaika. que le roi donne au temple et qui appartenait auparavant à un certain Démétrius. Dans un certain nombre de cas, le propriétaire d'une parcelle de terre royale collectait des impôts auprès des villages et les versait au trésor royal ; Les agriculteurs, en outre, étaient obligés de payer des impôts en espèces et des droits de travail en faveur du propriétaire. Il existait de grands domaines nobles pratiquement indépendants de l'administration royale.
À cet égard, la correspondance du roi Lentiochos III avec le stratège du sud de la Syrie Ptolémée (qui passa du côté de Séleucidon) est caractéristique ; Antiochus laissa derrière lui le poids de ses anciens domaines et en ajouta de nouveaux. Le roi donne des ordres à ses fonctionnaires pour que toutes les transactions commerciales dans les domaines de Ptolémée s'effectuent sous le contrôle de ses agents, exempte ses villages de statut, interdit l'imposition d'amendes sur les biens de son peuple et leur retrait de ses possessions. travailler. Parmi l'entourage du roi, il y avait des personnes qui n'occupaient pas de fonctions spécifiques, mais portaient le titre honorifique « ami du roi » ou « ami et parent » du roi. Parfois, ils étaient citoyens des villes et, à travers eux, un lien non officiel supplémentaire était établi entre le roi et la polis. Le roi dota également ces associés de terres, et ils avaient le droit d'attribuer leurs terres à n'importe quelle polis, c'est-à-dire. retirez-le complètement du contrôle du kazpa royal. Antiochus II récompensa ainsi son épouse Laodice, dont il se sépara pour épouser la fille de Ptolémée II. Il vendit à Laodicée en Asie Mineure un village, une maison forte et un terrain attenant au village ; Les gens (laoi) venus de ce village mais s'étant déplacés vers d'autres endroits tombèrent également sous le règne de Laodice. Laodice était exonérée d'impôt sur le trésor royal et recevait le droit d'attribuer des terres à toute politique.
De plus, Antiochus II a transféré à Laodicée et ses fils de ses terres en Babylonie, qui étaient attribuées aux villes babyloniennes. Afin d'exercer leurs droits de propriétaires, les personnes qui recevaient des terres du roi devaient les inclure sur le territoire des villes autonomes. On ne sait rien de la situation des agriculteurs sur les terres attribuées à la ville. Le terme « laoi » n'apparaît pas dans les documents de la ville. Probablement, leur position se rapprochait de celle des autres agriculteurs non citoyens, et la dépendance à l'égard du propriétaire de la terre s'exprimait dans le paiement des impôts.
Sur les terres cédées à des particuliers, outre les agriculteurs communaux, travaillaient des esclaves ; ils pouvaient vivre dans les mêmes villages que les agriculteurs, dans des maisons séparées. En utilisant des esclaves dans leurs fermes, les propriétaires fonciers se sont adaptés à la forme dominante d'organisation du travail sur leurs terres. Il ne servait à rien de créer un coûteux appareil de contrôle et de coercition pour le propriétaire foncier (pour entretenir des surveillants, des comptables, etc.) : vivant au village, les esclaves étaient soumis aux réglementations et au contrôle communautaires. Les esclaves étaient également utilisés dans l'économie royale, en particulier dans l'économie des rois Attalides et Pergame. Posséder un territoire compact. Les Attalides ont eu l'occasion d'établir un système de gouvernement plus clair que les Séleucides, bien que les rois de Pergame se soient également appuyés sur la politique grecque et sur les organisations de temples locaux. De solides étendues de terres royales (à Pergame l'État était plus petit que celui des Séleucides, de grandes villes dont les terres auraient été coincées dans celles royales), la concentration de l'artisanat principalement dans un centre - la ville de Pergame - permettait aux rois exercer un contrôle constant sur le travail des esclaves. Probablement, pour dettes envers l'État, les paysans étaient transformés en esclaves royaux et non vendus aux enchères à des particuliers, comme dans l'Égypte ptolémaïque.
Les Attalides recevaient la plupart de leurs esclaves parmi la population locale du royaume de Pergame, et ces esclaves, employés dans l'agriculture et l'artisanat, étaient dans une meilleure situation que les esclaves étrangers en 133 avant JC, lorsque Pergame fut engloutie dans une révolte des pauvres. , un décret spécial affranchit la ville (appartenant à la ville de Pergame) et les esclaves royaux, « à l'exception de ceux achetés sous les rois Philadslf et Philometor et confisqués des possessions privées devenues royales ». Ici, la différence est clairement marquée entre la majeure partie des esclaves royaux, d'une part, et les esclaves achetés sous le règne des derniers Attalides ou reçus de particuliers, d'autre part, c'est-à-dire Les esclaves qui n'étaient pas liés par des liens héréditaires à la terre royale et en général à l'économie royale se retrouvent dans une situation pire. Les esclaves royaux étaient utilisés dans l'agriculture et dans des ateliers d'artisanat, dirigés par des surveillants spéciaux subordonnés au roi, et dans le royaume séleucide et à Pergame, une partie importante des terres royales était utilisée pour organiser des colonies militaro-agricoles de guerriers Katek. . Les terres étaient attribuées à la colonie dans son ensemble, puis réparties entre les colons en fonction de leur position dans l'armée.
Les Katekiens du royaume séleucide étaient principalement des Grecs et des Macédoniens. Au fil du temps, un certain nombre de colonies militaires ont reçu le statut de polis et ont parfois fusionné avec des collectivités locales autonomes. Ainsi, dans la vallée hyrcanienne de Lydie vivaient les Hyrcaniens, réinstallés là par les Perses depuis les rives de la mer Caspienne ; ils formèrent une association autonome autour du Temple d'Artémis. La colonie militaire macédonienne fusionna avec cette unification : la communauté civile unie commença à être appelée la « polis des Macédoniens-Hyrcaniens ».
Selon toute vraisemblance, la polis des rives de l'Euphrate, connue sous le double nom (local et grec) de Dura-Europos, est également née de la colonie militaire. Les guerriers gréco-macédoniens, qui constituaient initialement la principale population de Dura-Europos, étaient dotés de terres. Ils pouvaient vendre leurs parcelles, même si ces parcelles étaient formellement considérées comme la propriété du roi : en l'absence d'héritiers, le clergé (lotissement) revenait au trésor royal. Dura-Europos était une forteresse qui contrôlait les routes commerciales le long de l'Euphrate. Dans la forteresse se trouvaient des représentants du gouvernement central : le stratège - le chef de la garnison, l'opistate (un fonctionnaire qui « supervisait » la vie intérieure de la ville), les employés royaux qui surveillaient le commerce et percevaient les droits en faveur du royal trésorerie. Sur les terres attribuées à Dura-Europos, comme le montrent des documents ultérieurs, se trouvaient également des villages avec une population locale. Au IIe siècle. Colombie-Britannique Dura-Europos passa sous la domination parthe.
Les rois de Pergame, ainsi que les Grecs et les Macédoniens, attiraient des guerriers parmi les populations locales (par exemple les Mysiens). Conformément à la lettre de l'un des rois de Psrham, les colons militaires (Kateks) reçurent pour leur service des parcelles de terres incultes et des vignes. Pour cette terre, les Kateks payaient 1/20 des céréales et 1/10 des fruits restants. En facturant une partie de la récolte, plutôt qu'un droit fixe, le roi partageait les pertes avec les kateks en cas de catastrophe naturelle. En outre, voulant encourager la culture des cultures agricoles nécessaires, le roi a accordé aux colons des terres en franchise d'impôt pour la culture des oliviers. En plus des commis reçus pour le service militaire, les Kateks pouvaient acheter des terres au trésor royal. Les Kateks sans enfants avaient le droit de léguer leurs parcelles. Par la suite, les terres du Pergaiskpkh katekii, ainsi que des colonies militaires des Séleucpides, ont commencé à être achetées et vendues.
En général, aux IIIe et IIe siècles. Il y a une réduction progressive du fonds foncier royal lui-même - non seulement en raison du transfert de terres entre des mains privées, mais également en raison du transfert de terres royales vers les villes.
