Saltykov Shchedrin, le sage goujon, a lu le résumé. "Le vairon sage

Cet article examinera l'une des pages de l'œuvre du célèbre écrivain russe Mikhaïl Efgrafovitch Saltykov-Shchedrin - l'histoire « Le vairon sage ». Une synthèse de ce travail sera considérée en relation avec son contexte historique.

Saltykov-Shchedrin est un écrivain et satiriste célèbre qui a créé ses créations littéraires dans un style intéressant - sous la forme de contes de fées. « The Wise Minnow » ne fait pas exception, dont le résumé peut être raconté en deux phrases. Cependant, cela soulève de graves problèmes sociopolitiques. Cette histoire a été écrite en 1883, au début des répressions de l'empereur Alexandre III, dirigées contre les opposants intensifiés au régime tsariste. À cette époque, de nombreuses personnes à l’esprit progressiste avaient déjà compris la profondeur des problèmes du système existant et essayaient de le faire comprendre aux masses. Cependant, contrairement aux étudiants anarchistes qui rêvaient d’un coup d’État violent, l’intelligentsia progressiste a tenté de trouver une issue à la situation par des moyens pacifiques, avec l’aide de réformes appropriées. Ce n'est qu'avec le soutien de l'ensemble de l'opinion publique qu'il sera possible d'influencer la situation et de prévenir les troubles existants, estime Saltykov-Shchedrin. "The Wise Minnow", dont un bref résumé sera donné ci-dessous, nous parle sarcastiquement d'une certaine partie de l'intelligentsia russe qui évite par tous les moyens possibles les activités sociales par peur d'être punie pour libre pensée.

"Le Minnow Sage": résumé

Il était une fois un goujon, mais pas simple, mais éclairé, moyennement libéral. Dès son enfance, son père lui disait : « Méfiez-vous des dangers qui vous attendent dans la rivière, il y a plein d'ennemis tout autour. » Le goujon décida : « En effet, à tout moment, soit vous deviendrez accro sera attrapé, ou le brochet le mangera. Mais toi-même, tu ne peux faire de mal à personne. » Et il a décidé de déjouer tout le monde : il s'est construit un trou où il vivait constamment, « vivait et tremblait », il ne remontait à la surface qu'à midi pour attraper une sorte de moucheron, qui était pas toujours possible Mais le goujon n'était pas bouleversé, l'essentiel était qu'il soit en sécurité et il a vécu toute sa vie comme ça, et il n'avait ni famille ni amis, et il vivait dans la peur constante pour sa vie, mais il était très. fier de savoir qu'il ne mourrait pas dans l'oreille ou dans la bouche d'un poisson, mais par sa mort, comme ses vénérables parents. Et ici le goujon repose dans son trou, mourant de vieillesse, des pensées paresseuses lui traversent la tête, et soudain, c'est comme si quelqu'un lui murmurait : « Mais tu as vécu en vain, tu n'as rien fait d'utile ou de nuisible... Il a seulement transféré de la nourriture. Si vous mourez, personne ne se souviendra de vous. Pour une raison quelconque, personne ne vous traite de sage, seulement d'imbécile et de cancre. « Et puis le goujon s'est rendu compte qu'il s'était privé de toutes joies, que sa place n'était pas dans ce trou sombre creusé artificiellement, mais dans le milieu naturel. Mais il était trop tard, il s'est allongé et s'est endormi et soudain le goujon a disparu. , personne ne sait comment. Très probablement, il est mort et a flotté à la surface, parce que personne ne voulait le manger - vieux et même « sage ».

C'est le résumé. « The Wise Minnow » nous parle de gens qui sont inutiles à la société, qui vivent toute leur vie dans la peur, évitant la lutte par tous les moyens possibles, tout en se considérant avec arrogance comme éclairés. Saltykov-Shchedrin ridiculise une fois de plus cruellement la vie et la façon de penser pitoyables de ces personnes, appelant à ne pas se cacher dans un trou, mais à se battre hardiment pour une place au soleil pour eux-mêmes et leurs descendants. Le vairon sage n'évoque pas seulement le respect, mais même la pitié ou la sympathie chez le lecteur, dont un bref résumé de l'existence peut être exprimé en deux mots : « vécu et tremblé ».

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Résumé: Le personnage principal du conte de fées, le Wise Minnow, tente à tout prix de sauver son existence et sa vie. Il a peur de tout dans le monde, se cache de tout le monde, des grands et petits poissons, des écrevisses colorées, des minuscules puces d'eau et, bien sûr, des humains. Dès son plus jeune âge, il écoutait souvent les histoires de son père sur la cruauté et la tromperie de l'homme. Ils peuvent mettre un ver, une mouche ou un autre appât sur leur canne à pêche, ou ils peuvent tendre un grand et long filet le long de toute la rivière, y ramassant ainsi tous les êtres vivants qui tombent dans ces filets.
J'ai longuement réfléchi à la compilation et à l'écriture d'un goujon expliquant comment il est possible d'éviter tel ou tel piège et danger. Il s'est fait un trou si étroit que personne d'autre que lui ne pouvait y entrer. J'ai décidé de quitter le trou et de chercher de la nourriture uniquement la nuit ou le jour, lorsque la vie près de la rivière gèle un peu et se calme. Il rêvait souvent qu'il gagnait beaucoup d'argent et qu'il grandissait beaucoup, que même le grand brochet insidieux et à pleines dents ne lui faisait pas peur et n'était pas dangereux. Ainsi, cent ans se sont écoulés. À un âge avancé, il n’avait pas fondé de famille, il n’avait ni amis, ni enfants. L'auteur condamne ce personnage principal, car toute sa vie a été inutile et ne pouvait apporter aucun bénéfice à personne et ne pouvait pas rendre son genre de vairon un peu plus parfait. Vous pouvez lire gratuitement le conte de fées The Wise Minnow en ligne sur notre site Web ici. Vous pouvez l'écouter en enregistrement audio. Laissez vos avis et commentaires.

Texte du conte de fées The Wise Minnow

Il était une fois un vairon. Son père et sa mère étaient intelligents ; Petit à petit, les paupières arides vivaient dans la rivière et ne se laissaient prendre ni dans la soupe de poisson ni dans le brochet. Ils ont commandé la même chose pour mon fils. « Écoute, mon fils, dit le vieux goujon mourant, si tu veux mâchouiller la vie, alors ouvre les yeux !

Et le jeune vairon avait un esprit. Il commença à utiliser cet esprit et vit : peu importe où il se tournait, il était maudit. Tout autour, dans l’eau, nagent tous les gros poissons, mais lui est le plus petit de tous ; N'importe quel poisson peut l'avaler, mais il ne peut avaler personne. Et il ne comprend pas : pourquoi avaler ? Un cancer peut le couper en deux avec ses griffes, une puce d'eau peut lui mordre la colonne vertébrale et le torturer à mort. Même son frère le goujon, et quand il verra qu'il a attrapé un moustique, tout le troupeau se précipitera pour l'enlever. Ils l’enlèveront et commenceront à se battre, mais ils écraseront un moustique pour rien.

Et l'homme ? - quel genre de créature malveillante est-ce ! Peu importe les astuces qu'il a imaginées pour le détruire, le vairon, en vain ! Et la senne, et les filets, et les chapiteaux, et le filet, et enfin... la canne à pêche ! Il semble que quoi de plus stupide que le oud ? Un fil, un hameçon sur un fil, un ver ou une mouche sur un hameçon... Et comment s'enfilent-ils ? Dans une position, pourrait-on dire, peu naturelle ! Pendant ce temps, c’est à la canne à pêche que l’on attrape la plupart des goujons !

Son vieux père l'a mis en garde plus d'une fois contre uda. « Surtout, méfiez-vous du oud ! - dit-il, - parce que même si c'est le projectile le plus stupide, mais chez nous, les vairons, ce qui est stupide est plus précis. Ils nous lanceront une mouche, comme s'ils voulaient profiter de nous ; Si vous l’attrapez, c’est la mort dans une mouche !

Le vieil homme a également raconté comment il avait failli se cogner l'oreille une fois. À ce moment-là, ils étaient capturés par tout un artel, le filet était tendu sur toute la largeur de la rivière et ils étaient traînés au fond sur environ deux milles. Passion, que de poissons ont été pêchés alors ! Et les brochets, les perchoirs, les chevesnes, les cafards et les ombles, même les dorades de canapé, ont été retirés de la boue du fond ! Et nous avons perdu le compte des ménés. Et quelles craintes lui, le vieux goujon, a-t-il souffert pendant qu'on le traînait le long de la rivière - cela ne peut être raconté dans un conte de fées, et je ne peux pas non plus le décrire avec une plume. Il se sent emmené, mais il ne sait pas où. Il voit qu'il a un brochet d'un côté et une perche de l'autre ; il pense : à l'heure actuelle, l'un ou l'autre va le manger, mais ils ne le touchent pas... « Il n'y avait pas de temps pour manger à ce moment-là, mon frère ! Tout le monde a une chose en tête : la mort est arrivée ! Mais comment et pourquoi elle est venue - personne ne comprend.

Finalement, ils commencèrent à fermer les ailes de la senne, la traînèrent jusqu'au rivage et commencèrent à jeter les poissons du moulinet dans l'herbe. C'est alors qu'il apprit ce qu'était l'ukha. Quelque chose de rouge flotte sur le sable ; des nuages ​​gris s'élèvent de lui ; et il faisait si chaud qu'il devint immédiatement mou. C'est déjà écoeurant sans eau, et puis ils cèdent... Il entend « feu de joie », disent-ils. Et sur le « feu de joie », quelque chose de noir est placé dessus, et l'eau, comme dans un lac, tremble pendant une tempête. C'est un « chaudron », disent-ils. Et à la fin, ils ont commencé à dire : mettez du poisson dans le « chaudron » - il y aura de la « soupe de poisson » ! Et ils ont commencé à y jeter notre frère. Un pêcheur saisira un poisson – il plongera d’abord, puis sautera comme un fou, puis replongera – et deviendra silencieux. « Ukhi » signifie qu'elle l'a goûté. Ils ont d'abord donné des coups de pied et des coups de pied sans discernement, puis un vieil homme l'a regardé et a dit : « À quoi sert-il, un enfant, à de la soupe de poisson ! Laissez-le pousser dans la rivière ! Il l'a pris par les branchies et l'a laissé entrer dans l'eau libre. Et lui, ne sois pas stupide, rentre chez lui de toutes ses forces ! Il est arrivé en courant, et son vairon regardait hors du trou, ni vivant ni mort...

Et alors ! Peu importe combien le vieil homme expliquait à l'époque ce qu'était la soupe de poisson et de quoi elle consistait, cependant, même lorsqu'elle était introduite dans la rivière, rarement quelqu'un avait une bonne compréhension de la soupe de poisson !

Mais lui, le fils du goujon, se souvenait parfaitement des enseignements du père du goujon et les enroulait même dans sa moustache. C'était un vairon éclairé, modérément libéral, et qui comprenait très bien que vivre sa vie n'est pas comme lécher un verticille. « Il faut vivre de manière à ce que personne ne le remarque, se dit-il, sinon tu vas disparaître ! » - et a commencé à s'installer. Tout d'abord, je me suis aménagé un trou pour qu'il puisse y grimper, mais personne d'autre ne pouvait y entrer ! Il a creusé ce trou avec son nez pendant une année entière, et a pris tant de peur pendant ce temps, passant la nuit soit dans la boue, soit sous l'eau de la bardane, soit dans le carex. Mais finalement, il l'a creusé à la perfection. Propre, soigné - juste assez pour qu'une seule personne puisse y entrer. La deuxième chose, concernant sa vie, il a décidé ainsi : la nuit, quand les gens, les animaux, les oiseaux et les poissons dorment, il fera de l'exercice, et pendant la journée, il s'assiéra dans un trou et tremblera. Mais comme il a encore besoin de boire et de manger, et qu'il ne reçoit pas de salaire et n'a pas de serviteurs, il sortira du trou en courant vers midi, quand tous les poissons seront déjà pleins, et, si Dieu le veut, peut-être qu'il Je vais fournir une crotte de nez ou deux. Et s’il ne pourvoit pas à ses besoins, il se couchera dans un trou, affamé et tremblera à nouveau. Car il vaut mieux ne pas manger ni boire plutôt que de perdre la vie le ventre plein.

C'est ce qu'il a fait. La nuit, il faisait de l'exercice, nageait au clair de lune et pendant la journée, il grimpait dans un trou et tremblait. Ce n'est qu'à midi qu'il courra chercher quelque chose - mais que faire à midi ! A cette époque, un moustique se cache sous une feuille à cause de la chaleur et un insecte s'enfouit sous l'écorce. Absorbe l'eau - et le sabbat !

Il reste jour et jour dans le trou, ne dort pas suffisamment la nuit, ne finit pas de manger et pense toujours : « Est-ce que j'ai l'impression d'être en vie ? Oh, y aura-t-il quelque chose demain ?

Il s'endort, coupable, et dans son sommeil, il rêve qu'il a un ticket gagnant et qu'il a gagné deux cent mille avec. Ne se souvenant pas de lui avec plaisir, il se retournera de l'autre côté - et voilà, la moitié de son museau est sortie du trou... Et si à ce moment-là le petit chiot était à proximité ! Après tout, il l'aurait sorti du trou !

Un jour, il se réveilla et vit : une écrevisse se tenait juste en face de son trou. Il reste immobile, comme ensorcelé, ses yeux osseux le fixant. Seules les moustaches bougent au fur et à mesure que l'eau coule. C'est là qu'il a eu peur ! Et pendant une demi-journée, jusqu'à ce qu'il fasse complètement nuit, ce cancer l'attendait, et pendant ce temps il tremblait, tremblait encore.

Une autre fois, il avait juste réussi à retourner au trou avant l'aube, il avait juste bâillé doucement, en prévision du sommeil - il a regardé, sorti de nulle part, un brochet se tenait juste à côté du trou, claquant des dents. Et elle le gardait aussi toute la journée, comme si elle en avait assez de lui seul. Et il trompa le brochet : il ne sortit pas de la barque, et c'était un sabbat.

Et cela lui est arrivé plus d'une fois, pas deux, mais presque tous les jours. Et chaque jour, en tremblant, il remportait des victoires et des victoires, chaque jour il s'écria : « Gloire à toi, Seigneur ! Vivant!

Mais cela ne suffit pas : il ne s'est pas marié et n'a pas eu d'enfants, même si son père avait une famille nombreuse. Il raisonnait ainsi : « Père aurait pu vivre de plaisanterie ! A cette époque, les brochets étaient plus gentils, et les perches ne nous convoitaient pas les petits fretins. Et bien qu'une fois qu'il était sur le point de se coincer l'oreille, il y avait un vieil homme qui l'a sauvé ! Et maintenant que les poissons dans les rivières ont augmenté, les goujons sont à l'honneur. Il n’y a donc pas de temps pour la famille ici, mais comment vivre seul ! »

Et le sage goujon vécut ainsi pendant plus de cent ans. Tout tremblait, tout tremblait. Il n'a ni amis, ni parents ; ni il ne l'est pour personne, ni personne ne l'est pour lui. Il ne joue pas aux cartes, ne boit pas de vin, ne fume pas de tabac, ne court pas après les filles sexy – il tremble juste et ne pense qu’à une chose : « Dieu merci ! On dirait qu'il est vivant !

Même les brochets finissent par le féliciter : « Si seulement tout le monde vivait ainsi, la rivière serait tranquille ! » Mais ils l’ont dit exprès ; ils pensaient qu'il se recommanderait aux éloges - me voici, disent-ils, je le suis ! Alors bang ! Mais il n'a pas non plus succombé à cette astuce et, une fois de plus, grâce à sa sagesse, il a vaincu les machinations de ses ennemis.

On ne sait pas combien d'années se sont écoulées depuis les cent ans, seul le sage goujon a commencé à mourir. Il se couche dans un trou et pense : « Dieu merci, je meurs de ma propre mort, tout comme mon père et ma mère sont morts. » Et puis il se souvint des paroles du brochet : « Si seulement tout le monde vivait comme ce sage vairon... » Eh bien, vraiment, que se passerait-il alors ?

Il commença à réfléchir à l'esprit qu'il avait, et soudain ce fut comme si quelqu'un lui murmurait : « Après tout, de cette façon, peut-être que toute la race piscicole se serait éteinte depuis longtemps !

Car pour continuer la famille des goujons, il faut d’abord une famille, et lui n’en a pas. Mais cela ne suffit pas : pour que la famille des goujons se fortifie et prospère, pour que ses membres soient sains et vigoureux, il faut qu'ils soient élevés dans leur élément natal, et non dans un trou où il est presque aveugle du crépuscule éternel. Il faut que les ménés reçoivent une alimentation suffisante, pour qu'ils ne s'aliènent pas le public, partagent entre eux le pain et le sel et s'empruntent les uns aux autres des vertus et autres excellentes qualités. Car seule une telle vie peut améliorer la race du goujon et ne permettra pas qu'elle soit écrasée et dégénérée en éperlan.

Ceux qui pensent que seuls peuvent être considérés comme de dignes citoyens ces ménés qui, fous de peur, restent assis dans des trous et tremblent, se trompent. Non, ce ne sont pas des citoyens, mais au moins des vairons inutiles. Ils ne donnent à personne ni chaleur ni froid, aucun honneur, aucun déshonneur, aucune gloire, aucune infamie... ils vivent, ne prennent de la place pour rien et mangent de la nourriture.

Tout cela semblait si clair et clair que soudain une chasse passionnée lui vint : « Je vais ramper hors du trou et nager comme un garrot à travers toute la rivière ! Mais dès qu’il y réfléchit, il reprit peur. Et il commença à mourir en tremblant. Il a vécu – il a tremblé, et il est mort – il a tremblé.

Sa vie entière défila instantanément devant lui. Quelles joies avait-il ? Qui a-t-il consolé ? A qui as-tu donné de bons conseils ? À qui as-tu dit un mot gentil ? Qui avez-vous abrité, réchauffé, protégé ? Qui a entendu parler de lui ? Qui se souviendra de son existence ?

Et il devait répondre à toutes ces questions : « Personne, personne. »

Il vivait et tremblait, c'est tout. Même maintenant : la mort est sur son nez, et il tremble encore, il ne sait pas pourquoi. Dans son trou, il fait sombre, exigu, il n’y a nulle part où se tourner, aucun rayon de soleil ne peut y pénétrer et il n’y a aucune odeur de chaleur. Et il gît dans cette obscurité humide, aveugle, épuisé, inutile à personne, mentant et attendant : quand la faim le libérera-t-elle enfin d'une existence inutile ?

Il entend d'autres poissons passer devant son trou - peut-être, comme lui, des goujons - et aucun d'eux ne s'intéresse à lui. Pas une seule pensée ne me viendra à l'esprit : « Laissez-moi demander au sage vairon, comment a-t-il réussi à vivre plus de cent ans, et à ne pas être avalé par un brochet, pas tué par une écrevisse avec ses griffes, pas attrapé par un pêcheur avec un hameçon ? Ils passent devant eux à la nage, et peut-être ne savent-ils même pas que dans ce trou, le sage goujon achève son processus vital !

Et ce qui est le plus offensant : je n’ai même entendu personne le qualifier de sage. Ils disent simplement : « Avez-vous entendu parler du cancre qui ne mange pas, ne boit pas, ne voit personne, ne partage le pain et le sel avec personne et ne sauve que sa vie odieuse ? Et beaucoup le traitent même simplement d'imbécile et de honte et se demandent comment l'eau tolère de telles idoles.

Il dispersa ainsi son esprit et s'assoupit. Autrement dit, ce n’était pas seulement qu’il somnolait, mais qu’il avait déjà commencé à oublier. Des murmures de mort résonnaient à ses oreilles et la langueur se répandait dans tout son corps. Et là, il fit le même rêve séduisant. C'est comme s'il gagnait deux cent mille, grandissait d'un demi-archin et avalait lui-même le brochet.

Et pendant qu'il rêvait de cela, son museau, petit à petit, sortit entièrement du trou et dépassa.

Et soudain, il a disparu. Que s'est-il passé ici - que le brochet l'ait avalé, que l'écrevisse ait été écrasée avec une griffe ou qu'il soit lui-même mort de sa propre mort et remonté à la surface - il n'y avait aucun témoin de cette affaire. Très probablement, il est lui-même mort, car quelle douceur est-ce pour un brochet d'avaler un goujon malade et mourant, et qui plus est, un « sage » ?

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Et notre sage goujon a vécu jusqu'à cent ans, car il a pris soin de sa vie solitaire. Dans sa vieillesse, il décide de commettre un acte audacieux : nager le long de la rivière pendant la journée, mais il prend peur et retourne dans son trou. Là, il meurt, réalisant que sa vie est complètement inutile et que si tous les poissons se comportaient comme lui, ils seraient tous morts depuis longtemps. Et à la fin, il disparaît du trou on ne sait où, car même les poissons prédateurs ne voulaient plus le manger, ils le traitaient de « haineux » et de « stupide ».

Conclusion (mon avis)

Il était une fois un vairon « éclairé et modérément libéral ». Des parents intelligents, mourants, lui ont légué la vie, en regardant les deux. Le goujon s'est rendu compte qu'il était en danger d'ennuis de partout : de gros poissons, de vairons voisins, d'un homme (son propre père était autrefois presque bouilli à l'oreille). Le goujon s'est construit un trou où personne d'autre que lui ne pouvait rentrer, nageait la nuit pour se nourrir et pendant la journée « tremblait » dans le trou, ne dormait pas suffisamment, souffrait de malnutrition, mais faisait de son mieux pour protéger son vie. Le vairon rêve d'un ticket gagnant d'une valeur de 200 000. Les écrevisses et les brochets le guettent, mais il évite la mort.

Le goujon n’a pas de famille : « il aimerait vivre seul ». « Et le sage goujon a vécu ainsi pendant plus de cent ans. Tout tremblait, tout tremblait. Il n'a ni amis, ni parents ; ni il ne l'est pour personne, ni personne ne l'est pour lui. Il ne joue pas aux cartes, ne boit pas de vin, ne fume pas de tabac, ne court pas après les filles sexy - il tremble juste et ne pense qu'à une chose : « Dieu merci ! a l'air d'être vivant ! Même les brochets louent le goujon pour son comportement calme, espérant qu'il se détendra et qu'ils le mangeront. Le goujon ne cède à aucune provocation.

Le goujon a vécu cent ans. En réfléchissant aux paroles du brochet, il comprend que si tout le monde vivait comme lui, les ménés disparaîtraient (on ne peut pas vivre dans un trou et pas dans son élément natal ; il faut manger normalement, fonder une famille, communiquer avec les voisins). La vie qu'il mène contribue à la dégénérescence. Il fait partie des « vairons inutiles ». "Ils ne donnent ni chaleur ni froid à personne, personne ne reçoit d'honneur ou de déshonneur, ni de gloire ni d'infamie... ils vivent, ne prennent de la place pour rien et mangent de la nourriture." Le goujon décide une fois dans sa vie de sortir de son trou et de nager normalement le long de la rivière, mais il prend peur. Même en mourant, le goujon tremble. Personne ne se soucie de lui, personne ne lui demande conseil sur la façon de vivre cent ans, personne ne le traite de sage, mais plutôt de « stupide » et de « haineux ». Finalement, le goujon disparaît on ne sait où : après tout, même les piques n’en ont pas besoin, malades, mourants et même sages.

Il était une fois un vairon « éclairé et modérément libéral ». Des parents intelligents, mourants, lui ont légué la vie, en regardant les deux. Le goujon s'est rendu compte qu'il était en danger d'ennuis de partout : de gros poissons, de vairons voisins, d'un homme (son propre père était autrefois presque bouilli à l'oreille). Le goujon s'est construit un trou où personne d'autre que lui ne pouvait rentrer, nageait la nuit pour se nourrir et pendant la journée « tremblait » dans le trou, ne dormait pas suffisamment, souffrait de malnutrition, mais faisait de son mieux pour protéger son vie. Le vairon rêve d'un ticket gagnant d'une valeur de 200 000. Les écrevisses et les brochets le guettent, mais il évite la mort.

Le goujon n’a pas de famille : « il aimerait vivre seul ». « Et le sage goujon a vécu ainsi pendant plus de cent ans. Tout tremblait, tout tremblait. Il n'a ni amis, ni parents ; ni il ne l'est pour personne, ni personne ne l'est pour lui. Il ne joue pas aux cartes, ne boit pas de vin, ne fume pas de tabac, ne court pas après les filles sexy – il tremble juste et ne pense qu’à une chose : « Dieu merci ! a l'air d'être vivant ! Même les brochets louent le goujon pour son comportement calme, espérant qu'il se détendra et qu'ils le mangeront. Le goujon ne cède à aucune provocation.

Le goujon a vécu cent ans. En réfléchissant aux paroles du brochet, il comprend que si tout le monde vivait comme lui, les ménés disparaîtraient (on ne peut pas vivre dans un trou et pas dans son élément natal ; il faut manger normalement, fonder une famille, communiquer avec les voisins). La vie qu'il mène contribue à la dégénérescence. Il fait partie des « vairons inutiles ». "Ils ne donnent à personne ni chaleur ni froid, ni honneur ni déshonneur, ni gloire ni infamie... ils vivent, ils ne prennent de la place pour rien et mangent de la nourriture." Le goujon décide une fois dans sa vie de sortir de son trou et de nager normalement le long de la rivière, mais il prend peur. Même en mourant, le goujon tremble. Personne ne se soucie de lui, personne ne lui demande conseil sur la façon de vivre cent ans, personne ne le traite de sage, mais plutôt de « stupide » et de « haineux ». Finalement, le goujon disparaît on ne sait où : après tout, même les piques n’en ont pas besoin, malades, mourants et même sages.

Il était une fois un vairon intelligent. Les parents de ce vairon étaient intelligents, et quand le moment de mourir était venu, ils lui ont légué la vie, mais le soin de le surveiller. Il se rendit compte qu’il risquait d’avoir des ennuis partout et partout.

Alors le goujon décida de se construire un trou pour que, par curiosité, personne n'y puisse entrer à part le goujon. Il se trouve que la nuit, il nageait pour se nourrir, et pendant la journée, il restait dans le trou et se reposait. Alors le goujon n’a pas suffisamment dormi, n’a pas fini de manger et a pris soin de sa vie, en essayant.

Il n'a pas de famille, mais le sage goujon a vécu plus de cent ans. Il était seul au monde et tremblait. Et il n'avait ni amis ni parents. Il ne joue pas aux cartes, ne boit pas de vin, ne fume pas de tabac et ne court pas après les filles. Le goujon tremble et est heureux d'être en vie.

Les brochets louent le goujon pour son comportement calme et attendent qu'il se détende pour ensuite le manger. Mais le goujon ne cède à aucune persuasion. Le goujon pense que si tout le monde vivait comme lui, il n'y aurait pas de goujon. Il fait partie des ménés inutiles. De tels ménés ne procurent aucun avantage à personne, aucun déshonneur, aucune honte, ils ne vivent et ne mangent que de la nourriture pour rien.

Le goujon a décidé de sortir du trou et de nager le long de la rivière. Mais c'est effrayant. Personne ne se soucie de lui. Et personne ne le qualifie de sage. Le goujon disparaît soudain on ne sait où, et les piques n'ont pas besoin de lui, malades et mourants, mais toujours sages.