L'univers - certains l'appellent la Bibliothèque - est constitué d'un grand nombre de galeries hexagonales, dotées de larges puits de ventilation, entourées de grilles. La disposition des galeries est inchangée : cinq étagères sur chaque mur... Adjacent à l'un des côtés libres se trouve un couloir menant à une autre galerie, la même que toutes les autres. À gauche et à droite du couloir se trouvent deux petites pièces. Dans l’un, vous pouvez dormir debout, dans l’autre, vous pouvez satisfaire vos besoins naturels. A proximité, un escalier en colimaçon monte et descend. La lumière qui ne s’éteint jamais est produite par des fruits ronds en verre, appelés lampes.
Le bibliothécaire qui nous parle de la Bibliothèque a beaucoup voyagé à la recherche d'un livre de livres. Il vieillit, mais ses travaux ne furent jamais couronnés de succès. Lorsque le bibliothécaire mourra, son corps sera jeté par-dessus la balustrade dans la tombe sans fond du puits de ventilation.
Les idéalistes prétendent que l’hexagone est la forme absolue. Les mystiques en extase voient une pièce sphérique avec un énorme livre rond, qui est Dieu. Mais il existe aussi une définition classique : la Bibliothèque est une boule dont le centre est dans l'un des hexagones et dont la surface est inaccessible. Chaque hexagone a 20 étagères, chaque étagère a 32 livres, chaque livre a 400 pages, chaque page a 40 lignes, chaque ligne a environ 80 lettres. Il y a des lettres sur le dos du livre, mais à partir d'elles, en règle générale, il est impossible de déterminer son contenu.
La bibliothèque existe pour toujours et est la création de Dieu. Les lettres parfaites des livres en sont la preuve. Le nombre de tous les caractères est de 25 : 22 lettres de l’alphabet, espace, virgule et point. Cela a permis il y a trois cents ans de formuler la loi générale de la bibliothèque et de ses livres, qui sont un ensemble chaotique de caractères, de sorte que pour une ligne significative, il y a des milliers d'absurdités (un livre était constitué uniquement des lettres MCV, répétées dans différents ordres ; dans un autre, le chaos des lettres se terminait par les mots « Ô temps, tes pyramides »). Dans une région, les bibliothécaires ont complètement refusé de chercher un sens aux livres, estimant que l’écriture imite simplement 25 signes naturels.
Pendant longtemps, on a cru que les livres étaient écrits dans des langues anciennes ou exotiques (en effet, les bibliothécaires de différentes régions parlent une grande variété de langues), mais 400 pages de MCV inchangé ne peuvent correspondre à aucune langue. D’autres considéraient ce qui était écrit comme un cryptogramme, et cette hypothèse était acceptée partout.
Tout cela a permis à un brillant bibliothécaire de découvrir la loi de la Bibliothèque : tous les livres sont constitués des mêmes éléments, et dans toute la Bibliothèque il n'y a pas deux livres identiques. Et la conclusion a été tirée : la Bibliothèque est complète, c'est-à-dire qu'elle contient tout ce qui peut être exprimé dans toutes les langues (l'histoire du futur, les autobiographies des archanges, l'histoire vraie de votre propre mort, la traduction de chaque livre dans toutes les langues, etc.).
Et lorsque la loi de la Bibliothèque fut proclamée, tout le monde fut envahi d'une joie débridée. L'univers avait un sens. A cette époque, on parlait beaucoup de Justifications : des livres qui justifient les actes de chacun. Des milliers de personnes assoiffées ont quitté leur hexagone natal, poussées par un vain désir de trouver leur justification. Ces pèlerins se disputaient dans d'étroites galeries, s'étranglaient dans les escaliers, jetaient des livres qui les trompaient, mouraient, devenaient fous... Même à cette époque, tout le monde attendait la révélation des principaux secrets de l'humanité : l'origine de l'humanité. Bibliothèque et temps.
Depuis quatre cents ans, les hommes sillonnent les hexagones... Il y a des chercheurs officiels, des inquisiteurs. Ils arrivent, toujours fatigués, discutant avec le bibliothécaire, feuilletant parfois le livre le plus proche à la recherche de mots impies. Il est clair que personne ne s’attend à trouver quoi que ce soit.
Les espoirs, naturellement, ont été remplacés par le désespoir. Une secte blasphématoire a appelé à abandonner les recherches et à mélanger les signes jusqu'à ce que les livres canoniques soient accidentellement recréés (les autorités ont jugé nécessaire de prendre des mesures sévères, mais les adeptes de la secte sont restés). D’autres pensaient que les livres inutiles devaient être détruits. Les noms de ces « nettoyeurs » sont maudits, mais ceux qui pleurent les « trésors » perdus oublient que la Bibliothèque est infinie et que tout dommage sera négligeable. Et même si chaque livre est unique, il en existe des centaines de milliers d’exemplaires qui diffèrent par une lettre. En fait, les « nettoyeurs » étaient animés par une folle envie de s’emparer des livres magiques et tout-puissants de l’Hexagone Pourpre.
Une autre superstition de cette époque est également connue : l’Homme du Livre. On suppose qu'il existe un livre contenant un résumé de tous les autres, et qu'un certain bibliothécaire l'a lu et est devenu comme Dieu. Beaucoup ont fait un pèlerinage sans succès pour le retrouver jusqu'à ce qu'une méthode régressive soit proposée : pour trouver le livre A, il faut se tourner vers le livre B, qui indiquera la place de A ; pour trouver le livre B, il faut aller au livre C... Dans de telles aventures, le vieux bibliothécaire a perdu ses années...
Les athées prétendent que pour la Bibliothèque, le non-sens est courant et que le sens est une merveilleuse exception. On parle d'une Bibliothèque fiévreuse, dans laquelle des volumes affolés se transforment continuellement en d'autres, mélangeant et niant tout ce qui a été revendiqué.
En fait, la Bibliothèque comprend toutes les langues, toutes les combinaisons de 25 caractères, mais pas de bêtises. Toute combinaison de lettres, par exemple « dhtsmrlchdy », dans l'une des langues de la Bibliothèque divine contiendra une signification redoutable ; et tout mot tel que « bibliothèque » aura le sens opposé. Et ce travail du vieux bibliothécaire est déjà contenu sur l'une des étagères, ainsi que sa réfutation. Et vous, en lisant ces lignes, êtes-vous sûr d'avoir bien compris ce qui est écrit ?
La certitude que tout a déjà été écrit détruit ou se transforme en fantômes. Il y a des endroits où ils adorent les livres et en embrassent les pages avec ferveur, sans savoir du tout lire. Les épidémies, les conflits hérétiques, les raids de bandits et les suicides réduisirent considérablement le nombre de bibliothécaires. La race humaine peut disparaître complètement, mais la Bibliothèque restera : inhabitée, inutile, impérissable, mystérieuse, sans fin.
Infini... L'hypothèse selon laquelle les hexagones peuvent se terminer quelque part est absurde ; il est également absurde que le nombre de livres possibles soit infini. La bibliothèque est plutôt illimitée et périodique. Et si l'éternel voyageur entreprenait un voyage dans n'importe quelle direction, il verrait que les mêmes livres se répétaient dans le même désordre. Cela me donne de l'espoir.
Bibliothèque babylonienne(Anglais) "La bibliothèque de Babel") est une guilde dont la tâche fondamentale et, par conséquent, la vocation est de réduire partiellement ou, si possible, d'éradiquer complètement l'ignorance par le perfectionnement personnel, l'introspection et, bien sûr, l'exemple personnel. Les dieux et les héros, liés d'une manière ou d'une autre à cette guilde, se distinguent par leur criticité conditionnée, leur prudence et leur désir global d'éclairer leur prochain.
Idéologie
Toute association, me semble-t-il, doit avoir et donc adhérer à une certaine composante idéologique, qui sert de base adhésive, qui, en fait, est le fondement. Malheureusement, ou au contraire heureusement, toutes les idéologies ne sont pas destinées à rester à flot, puisque leur dynamisme dépend entièrement de l’intérêt humain. Si, par exemple, une guilde de voyous voit le jour, elle sera alors traitée en conséquence, comme s'il s'agissait d'un méchant d'opérette. Afin de ne pas entrer dans la jungle des râles, je formulerai plus clairement le leitmotiv : Notre tâche n'est pas d'imposer, mais d'inculquer le désir de s'améliorer, comme si c'était quelque chose qui allait de soi.
Drapeau
C'est peut-être l'un des attributs les plus importants, montrant et personnifiant les intentions et l'idéologie de ceux qui appartiennent à la guilde de quelque manière que ce soit.
Le drapeau de la guilde "Bibliothèque Babylonienne"
Trophée de guilde
Il s’avère que le « collier d’incertitude » est étroitement lié au monstre totem « le chat de Schrödinger ». Tout héros qui l'a déjà rencontré sait qu'en raison de son agilité et de son agilité, il constitue une menace sérieuse, car être ici et là en même temps est contradictoire sur le plan intuitif. C’est donc en fait l’injustice qui prévaut qui pousse les scientifiques concernés de Godville à créer de nouvelles façons de lutter contre toutes sortes de créatures amorphes et éphémères. Dans ce cas, la méthode de combat est un collier qui détruit le principe d'incertitude et, par conséquent, prive le monstre de son arme principale - la surprise.
Si, comme moi, vous ne comprenez pas le principe d’incertitude, alors félicitations. Si les choses sont exactement le contraire, alors mes condoléances.
Théorie fondatrice
Malheureusement, il n'y a pratiquement aucune information spécifique sur la fondation de la guilde, vous devez donc vous fier à des sources non confirmées, des rumeurs et des potins. La théorie la plus populaire et probablement la plus véridique raconte qu'un certain Timofey Karelin, à la demande de sa divinité, Asdawv , a commencé à recueillir des signatures en faveur de la guilde nouvellement créée. Le jour où les signatures ont été recueillies est inconnu, mais tout le monde s'accorde à dire que le mois fondateur est septembre. De plus, avec une régularité périodique, le même nom apparaît, qui est indirectement lié à la guilde - Zhenya Glinskaya ( Kalfou ), vraisemblablement l'épouse de Karelin. Ceci, comme tout ce qui précède, est en quelque sorte confirmé, mais néanmoins il n'y a ni clarté ni précision et, probablement, il n'y en aura pas, puisque Timofey et Zhenya refusent catégoriquement de commenter de quelque manière que ce soit l'incertitude actuelle et le mystère imminent.
Dans cet article, je tenterai de procéder à une analyse systématique et complète du texte de l’œuvre littéraire de Jorge Luis Borges « La Bibliothèque de Babel », l’une des œuvres les plus intéressantes et mystérieuses de la courte littérature en prose du XXe siècle. L’idée principale de ce travail, à mon avis, est la tentative de l’écrivain, à la manière caractéristique des techniques du réalisme magique, d’écrire sur le monde qui entoure l’homme et sur une tentative de comprendre l’infinité de l’Univers.
Le thème principal de l'histoire, écrite dans le style de la fiction sociale, est la description de la Bibliothèque de Babylone, le lieu fictif dans lequel se trouve le héros de l'histoire. L’œuvre ne dit pratiquement rien du héros de l’histoire ; il joue un rôle plus narratif et contemplatif que celui d’acteur, ce qui est également caractéristique de nombreuses œuvres de Borges. C’est comme si le monde, l’espace et le temps se déplaçaient autour et à travers le héros, et qu’il ne pouvait que regarder. L'œuvre est écrite dans le genre du réalisme magique. Le réalisme magique est un genre littéraire qui utilise la technique consistant à introduire des éléments magiques dans une image réaliste du monde. Les principaux éléments du genre sont : les éléments fantastiques – peuvent être cohérents en interne, mais ne sont jamais expliqués ; les personnages acceptent et ne remettent pas en question la logique des éléments magiques ; de nombreux détails sensoriels ; des symboles et des images sont souvent utilisés ; les émotions et la sexualité des humains en tant qu'êtres sociaux sont souvent décrites de manière très détaillée ; l'écoulement du temps est déformé de sorte qu'il est cyclique ou semble absent. Une autre technique est l'effondrement du temps, lorsque le présent répète ou ressemble au passé ; contient des éléments de folklore et/ou de légendes ; les événements sont présentés sous des points de vue alternatifs, c'est-à-dire que la voix du narrateur passe de la troisième à la première personne, des transitions fréquentes entre les points de vue des différents personnages et un monologue interne sur les relations et les souvenirs partagés ; le passé contraste avec le présent, l'astral avec le physique, les personnages entre eux. La fin ouverte de l'ouvrage permet au lecteur de déterminer lui-même ce qui était le plus véridique et le plus cohérent avec la structure du monde - fantastique ou quotidien. L'un des classiques de ce genre est le prosateur, poète et publiciste argentin Jorge Luis Borges (1899-1986), dont les œuvres regorgent de réflexions philosophiques déguisées sur des questions importantes de l'existence. L'une de ces œuvres est l'histoire de Borges « La Bibliothèque de Babel », écrite en 1941.
La bibliothèque se compose d'un nombre infini de salles-galeries à six côtés. Chaque galerie a vingt étagères sur lesquelles se trouvent trente-deux livres, chacun de quatre cents pages, chaque page de quarante lignes, chaque ligne de quatre-vingts lettres noires. Tous les livres sont écrits en utilisant vingt-cinq caractères. Les gens voyagent ou vivent dans la bibliothèque – les bibliothécaires, avec des opinions différentes sur la structure et le contenu de la bibliothèque. Le héros de l'histoire de Borges raconte ses voyages à travers la Bibliothèque et son histoire.
Une caractéristique distinctive de l'œuvre est sa métaphore et son symbolisme. Les métaphores ne deviennent pas des images, pas des lignes, mais des œuvres dans leur ensemble - une métaphore complexe, à plusieurs composants et polysémantique, une métaphore-symbole. Si l'on ne prend pas en compte le caractère métaphorique des récits de Borges, beaucoup d'entre eux ne sembleront que d'étranges anecdotes. La métaphore est un trope, un mot ou une expression utilisé dans un sens figuré, basé sur une comparaison anonyme d'un objet avec un autre en fonction de leur caractéristique commune. Le symbolisme est une technique dans laquelle un concept en signifie un autre, même s'ils sont extérieurement différents. Les œuvres de Borges se caractérisent par l'imposition de plusieurs couches dans les œuvres, ce qui constitue également une qualité distinctive de ses œuvres. Lorsqu’un autre calque est caché derrière le calque externe visible, qui à son tour peut nous en révéler un autre, etc. En règle générale, les histoires de Borges contiennent une sorte d'hypothèse, en acceptant laquelle nous verrons la société d'un point de vue inattendu et réévaluerons notre vision du monde.
L'histoire « La Bibliothèque de Babel » a été écrite, selon Borges lui-même, pour illustrer le mythe des mille singes. L’essence du mythe est que lorsque de nombreux singes appuient sur les touches, ils peuvent tôt ou tard écrire « Guerre et Paix » de Tolstoï ou une pièce de Shakespeare. Le chaos peut, tôt ou tard, donner naissance à l'ordre, au moins pour un temps, en se transformant en une certaine combinaison. Borges écrira sur cette idée dans plusieurs autres de ses histoires - "Le Tigre Bleu", "Le Livre de Sable" - les idées d'un nombre infini de combinaisons différentes des sens de l'existence. Et, comme dans chaque œuvre de l'écrivain, il est impossible de donner une signification exacte, car pour l'auteur cela signifiait une chose, mais pour chaque génération de lecteurs, cela signifiait quelque chose de complètement différent.
L’exposition de la « Bibliothèque de Babylone », comme je l’ai écrit plus haut, est la description que fait l’auteur de ce lieu rempli de livres. Borges plonge le lecteur dans le silence et la réflexion de la bibliothèque avec une description de sa structure.
Il n'y a pas de développement d'intrigue en tant que tel, mais l'histoire peut être divisée en plusieurs parties :
1. Introduction - structure de la bibliothèque.
3. Définition de la bibliothèque et de ses lois d'existence.
4. Les tentatives des gens pour comprendre la structure de la bibliothèque.
Le développement du conflit commence par l’histoire du héros sur lui-même et la compréhension de l’essence du lieu où il se trouve, c’est-à-dire Bibliothèques. Et l’essence du conflit réside dans la compréhension diverse et contradictoire de la Bibliothèque de Babylone parmi différentes personnes. En d’autres termes, Borges tente de montrer métaphoriquement l’histoire des tentatives humaines pour créer et comprendre la connaissance de l’univers infini et connaître ses secrets les plus intimes. En conséquence, le conflit continue, l'action n'est pas terminée, l'auteur à la fin, pour ainsi dire, coupe son héros et dit qu'il est impossible de comprendre pleinement l'infini, mais les gens feront des tentatives, aussi logique soit-elle. ou, au contraire, ils peuvent être absurdes.
L'histoire est pleine de retards - les souvenirs du narrateur de divers événements arrivés aux habitants de la bibliothèque, les légendes de ce lieu. Ils ralentissent le flux du récit et ajoutent en même temps des éléments importants à la compréhension de l'intention de l'auteur. Les retards dans les essais comprennent également des descriptions ou des mentions de divers livres trouvés sur les étagères de la bibliothèque.
La narration se déroule sans heurts et il est impossible d'y souligner particulièrement la montée de l'action, le déclin ou le point culminant - compte tenu des particularités de l'œuvre elle-même et des thèmes évoqués par l'auteur.
Le langage de l'œuvre est laconique, bien que descriptif, il s'agit plutôt d'un rapport ou d'une courte note sur un voyage. Une grande attention est accordée aux chiffres et aux formes géométriques. L'auteur tente, grâce à de telles techniques linguistiques, d'évoquer chez le lecteur une idée de la réalité du lieu décrit. Une grande attention est accordée aux tentatives de transmission du volume de la pièce, l'auteur implique le lecteur dans une sorte de jeu, donnant matière à réflexion - l'univers de la bibliothèque est-il infini, ou en prêtant attention aux miroirs, se demande s'il est limité et tout décrit ci-dessus est une illusion.
Comme je l'ai écrit plus tôt, il y a de nombreux symboles dans l'histoire - des livres, des miroirs, la bibliothèque elle-même, le mot Babylone, non pas comme une mention de l'ancien empire, mais comme un symbole de l'accumulation de tout, et des nombres utilisés par Borges. sont aussi des symboles. L'écrivain s'intéressait à la numérologie, à la combinatoire et l'influence de la Kabbale juive était perceptible, nous l'apprenons de ses entretiens et de ses travaux. Ces informations, dans un certain sens, sont importantes pour nous pour comprendre le contexte et le sous-texte de l’œuvre.
La « Bibliothèque de Babylone », dans laquelle est enfermé le héros-narrateur, est à la fois une métaphore de l’espace et de la culture. Les livres non lus ou mal compris sont comme des secrets non résolus de la nature. L'univers et la culture sont équivalents, inépuisables et sans fin. Le comportement des différents bibliothécaires représente métaphoriquement les différentes positions de l’homme moderne par rapport à la culture : certains cherchent un appui dans la tradition, d’autres la rayent de manière nihiliste, et d’autres encore imposent une approche censurante, normative et moraliste aux textes classiques. Borges lui-même, comme son héros-narrateur, entretient « l’habitude d’écrire » et ne rejoint ni les subversifs d’avant-garde ni les traditionalistes qui fétichisent la culture du passé. « La croyance que tout est déjà écrit nous détruit ou nous transforme en fantômes. » En d'autres termes, lire, déchiffrer, mais en même temps créer de nouveaux mystères, de nouvelles valeurs, tel est le principe de l'attitude envers la culture, selon Jorge Luis Borges.
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Jorge Luis Borges
Bibliothèque babylonienne
Par cet art vous pourrez contempler la variation des 23 lettres…
L'Anatomie de la Mélancolie, partie 2, sect. II, mémoire. IV
L'univers - certains l'appellent la Bibliothèque - se compose d'un nombre vaste, peut-être infini, de galeries hexagonales, avec de larges puits de ventilation entourés de balustrades basses. De chaque hexagone, vous pouvez voir deux étages supérieurs et deux étages inférieurs - à l'infini. La disposition des galeries est inchangée : vingt étagères, cinq longues étagères sur chaque mur ; sauf deux : leur hauteur, égale à la hauteur du sol, dépasse à peine la taille moyenne d'un bibliothécaire. Adjacent à l'un des côtés libres se trouve un étroit couloir menant à une autre galerie, la même que la première et comme toutes les autres. À gauche et à droite du couloir se trouvent deux petites pièces. Dans l’un, vous pouvez dormir debout, dans l’autre, vous pouvez satisfaire vos besoins naturels. A proximité, un escalier en colimaçon monte et descend et se perd au loin. Dans le couloir se trouve un miroir qui double de manière fiable ce qui est visible. Les miroirs font croire que la Bibliothèque n’est pas infinie (si elle est réellement infinie, pourquoi ce doublement illusoire ?) ; Je préfère penser que les surfaces lisses expriment et promettent l'infini... La lumière est apportée par des fruits ronds en verre, appelés lampes. Il y en a deux dans chaque hexagone, un sur des murs opposés. La faible lumière qu’ils émettent ne s’éteint jamais.
Comme tous les gens de la Bibliothèque, j'ai voyagé dans ma jeunesse. C'était un pèlerinage à la recherche d'un livre, peut-être d'un catalogue de catalogues ; Aujourd’hui, alors que mes yeux distinguent à peine ce que j’écris, je suis prêt à mettre fin à mes jours à quelques kilomètres de l’hexagone dans lequel je suis né. Quand je mourrai, les mains miséricordieuses de quelqu'un me jetteront par-dessus la balustrade, l'air sans fond deviendra ma tombe ; mon corps va lentement tomber, se décomposer et disparaître dans le vent, ce qui provoque une chute sans fin. Je maintiens que la bibliothèque est illimitée. Les idéalistes apportent la preuve que les pièces hexagonales sont une forme nécessaire d’espace absolu, ou du moins de notre perception de l’espace. Ils estiment qu’une pièce triangulaire ou pentagonale est inconcevable. (Les mystiques prétendent qu'en extase il voit une salle sphérique avec un énorme livre rond, dont le dos sans fin court le long des murs ; leurs preuves sont douteuses, leurs discours ne sont pas clairs. Ce livre sphérique est Dieu.)
Pour l’instant, on peut se limiter à la définition classique : une bibliothèque est une boule dont le centre exact est situé dans l’un des hexagones, et dont la surface est inaccessible. Sur chaque mur de chaque hexagone il y a cinq étagères, sur chaque étagère il y a trente-deux livres du même format, chaque livre a quatre cents pages, chaque page a quarante lignes, chaque ligne contient environ quatre-vingts lettres noires. Il y a des lettres sur le dos du livre, mais elles ne déterminent ni ne préfigurent ce que diront les pages. Cette divergence, je le sais, semblait autrefois mystérieuse.
Avant de tirer une conclusion (qui, malgré ses conséquences tragiques, est peut-être la chose la plus importante de cette histoire), je voudrais rappeler quelques axiomes.
Premièrement : la bibliothèque existe ab aeterno. Aucun esprit sensé ne peut douter de cette vérité, dont la conséquence directe est l’éternité future du monde. L'homme, bibliothécaire imparfait, est peut-être né du hasard ou de l'action de mauvais génies, mais un univers meublé d'étagères élégantes, de volumes mystérieux, d'escaliers sans fin pour le vagabond et de latrines pour le bibliothécaire sédentaire, ne peut être que la création de Dieu. Pour se rendre compte du gouffre qui sépare le divin et l'humain, il suffit de comparer les gribouillages griffonnés par ma main infidèle sur la couverture du livre avec les lettres pleines d'harmonie à l'intérieur : claires, exquises, très noires, inimitablement symétriques.
Deuxièmement : le nombre de caractères à écrire est de vingt-cinq. Cet axiome a permis, il y a trois cents ans, de formuler une théorie générale de la Bibliothèque et de résoudre de manière satisfaisante le problème jusqu'ici insoluble du caractère obscur et chaotique de presque tous les livres. Un livre que mon père a vu dans l'hexagone quinze quatre-vingt-quatorze était composé uniquement des lettres MCV, répétées dans un ordre différent de la première ligne à la dernière. L’autre, que les gens d’ici aimaient parcourir, est un véritable labyrinthe de lettres, mais sur l’avant-dernière page il est écrit : « Ô temps, tes pyramides ». On sait que pour une ligne significative ou un message vrai, il y a des milliers d'absurdités - des tas de détritus verbaux et d'abracadabra. (Je connais un pays sauvage où les bibliothécaires ont abandonné l'habitude superstitieuse et vaine de chercher le sens dans les livres, croyant que c'est la même chose que de le chercher dans les rêves ou dans les lignes aléatoires d'une main... Ils admettent que ceux qui ont inventé l'écriture ont imité vingt-cinq signes naturels, mais ils prétendent que leur usage est accidentel et que les livres eux-mêmes ne veulent rien dire. Cette opinion, comme nous le verrons, n'est pas sans fondement.)
On a longtemps cru que les livres illisibles étaient écrits dans des langues anciennes ou exotiques. En effet, les anciens peuples, les premiers bibliothécaires, utilisaient une langue très différente de celle d'aujourd'hui ; en effet, à quelques kilomètres à droite ils parlent un dialecte, et quatre-vingt-dix étages au-dessus ils utilisent une langue complètement incompréhensible. Tout cela, je le répète, est vrai, mais quatre cent dix pages de MCV inchangé ne peuvent correspondre à aucune langue, même dialectale, même primitive. Certains croyaient qu'une lettre pouvait influencer celle qui lui était voisine et que la signification des lettres MCV dans la troisième ligne de la page 71 ne coïncidait pas avec la signification des mêmes lettres dans un ordre différent et sur une autre page, mais cette vague affirmation n’a pas réussi. D'autres considéraient ce qui était écrit comme un cryptogramme ; cette hypothèse était acceptée partout, mais pas dans le sens que ceux qui l'avaient avancé l'avaient en tête.
Il y a environ cinq cents ans, le chef d’un des hexagones les plus élevés découvrit un livre aussi déroutant que tous les autres, mais qui contenait presque deux feuilles de lignes uniformes. Il a montré la découverte à un transcripteur itinérant, qui a déclaré que le texte était écrit en portugais, d'autres pensaient qu'il était en yiddish. Moins d’un siècle plus tard, la langue était définie : le dialecte samoyède-lituanien du guarani avec les terminaisons de l’arabe classique. J'ai pu comprendre le contenu : des notes sur l'analyse combinatoire, illustrées d'exemples d'options à répétition illimitée. Ces exemples ont permis à un brillant bibliothécaire de découvrir la loi fondamentale de la Bibliothèque. Ce penseur a remarqué que tous les livres, aussi différents soient-ils, sont constitués des mêmes éléments : la distance entre les lignes et les lettres, un point, une virgule, vingt-deux lettres de l'alphabet. Il a également justifié le phénomène constaté par tous les vagabonds : Il n’y a pas deux livres identiques dans toute l’immense bibliothèque. De ces prémisses incontestables, je conclus que la Bibliothèque est complète et que dans ses étagères on peut trouver toutes les combinaisons possibles d'une vingtaine de symboles orthographiques (leur nombre, bien qu'immense, n'est pas infini) ou tout ce qui peut s'exprimer - dans toutes les langues. . Tout : une histoire détaillée du futur, des autobiographies des archanges, le catalogue correct de la Bibliothèque, des milliers et des milliers de faux catalogues, la preuve de la fausseté du catalogue correct, l'Évangile Gnostique de Basilide, un commentaire de cet Évangile, un commentaire sur le commentaire de cet Évangile, une histoire vraie sur votre propre mort, une traduction de chaque livre dans toutes les langues, des interpolations de chaque livre dans tous les livres, un traité qui aurait pu être (mais ne fut pas) écrit par Bade sur la mythologie de les Saxons, les œuvres disparues de Tacite.
Lorsqu’on annonça que la bibliothèque contenait tous les livres, le premier sentiment fut celui d’une joie débridée. Chacun se sentait propriétaire d’un trésor secret et intact. Il n’y avait aucun problème – personnel ou mondial – pour lequel il n’existait pas de solution convaincante dans l’un des hexagones. L'univers avait un sens, l'univers est soudain devenu aussi grand que l'espoir. À cette époque, on parlait beaucoup des Justifications : des livres d’excuses et de prophéties qui justifiaient à jamais les actions de chaque personne dans l’univers et gardaient les merveilleux secrets de son avenir. Des milliers de personnes assoiffées ont quitté leur hexagone natal et se sont précipitées dans les escaliers, poussées par un vain désir de trouver leur justification. Ces pèlerins se disputaient jusqu'à s'enrouer dans des galeries étroites, crachaient des injures noires, s'étranglaient dans des escaliers étonnants, jetaient des livres qui les avaient trompés dans les profondeurs des tunnels et mouraient jetés de haut par les habitants de régions reculées. Certains sont devenus fous... En effet, les excuses existent (il m'est arrivé d'en voir deux qui concernaient des personnes du futur, peut-être pas fictives), mais ceux qui se sont lancés dans la recherche ont oublié que pour une personne la probabilité de trouver sa Justification ou quelque autre sa version déformée est égale à zéro.
Dans le même temps, tout le monde attendait la révélation des principaux secrets de l'humanité : l'origine de la Bibliothèque et du temps. Peut-être que ces mystères peuvent s'expliquer de cette façon : si le langage des philosophes ne suffit pas, la Bibliothèque diversifiée créera le langage, les dictionnaires et les grammaires nécessaires, jusqu'alors inexistants, de cette langue.
Depuis quatre cents ans, les hommes fouillent les hexagones... Il y a les chercheurs officiels, inquisiteurs. Je les ai vus dans l'exercice de leurs fonctions : ils viennent, toujours fatigués, parlent des escaliers sans marches, sur lesquels ils ont failli se blesser, parlent avec le bibliothécaire des galeries et des escaliers, prennent et feuilletent parfois le livre le plus proche à la recherche de paroles impies. Il est clair que personne ne s’attend à trouver quoi que ce soit.
Les espoirs, naturellement, ont été remplacés par un désespoir désespéré. L’idée que sur une étagère d’un hexagone se cachaient des livres précieux et que ces livres étaient hors de portée était presque insupportable. Une secte blasphématoire a appelé tout le monde à abandonner la recherche et à commencer à mélanger les lettres et les signes jusqu'à ce que ces livres canoniques soient créés par un hasard incroyable. Les autorités ont jugé nécessaire de prendre des mesures sévères. La secte a cessé d'exister, mais étant enfant, j'ai dû rencontrer des personnes âgées qui restaient longtemps assises dans des toilettes avec des cubes de métal dans un verre interdit, imitant en vain la tyrannie divine.
D’autres, au contraire, pensaient qu’il fallait d’abord détruire les livres inutiles. Ils éclatèrent en hexagones, montrèrent leurs documents, pas toujours faux, feuilletèrent les livres avec dégoût et vouèrent des étagères entières à la destruction. C’est à leur ardeur hygiénique et ascétique que nous devons la perte insensée de millions de livres. Leurs noms sont maudits, mais ceux qui pleurent les « trésors » détruits par leur folie oublient deux choses bien connues. Premièrement : la bibliothèque est immense et tout dommage causé par une personne sera donc négligeable. Deuxièmement : chaque livre est unique, irremplaçable, mais (la Bibliothèque étant complète) il existe des centaines de milliers d'exemplaires imparfaits : des livres qui diffèrent les uns des autres par une lettre ou une virgule. Contrairement à la croyance populaire, je crois que les conséquences des activités des Purificateurs sont exagérées par la peur suscitée par ces fanatiques. Ils étaient animés par une folle envie de s’emparer des livres de l’Hexagone Pourpre : des livres au format plus petit que d’habitude, omnipotents, illustrés, magiques.
Une autre superstition de cette époque est également connue : l’Homme du Livre. Sur une certaine étagère dans un certain hexagone (les gens croyaient) il y a un livre contenant l'essence et le résumé tous les autres: un certain bibliothécaire l'a lu et est devenu comme Dieu. Dans la langue de ces lieux on peut remarquer des traces du culte de cet ouvrier des temps lointains. Beaucoup ont entrepris des pèlerinages pour le trouver. Pendant un siècle, les recherches furent vaines. Comment identifier le mystérieux hexagone sacré dans lequel Il habite ? Quelqu'un a proposé une méthode régressive : pour trouver le livre A, il faut d'abord se tourner vers le livre B, qui indiquera la place de A ; pour trouver le livre B, il faut d’abord consulter le livre C, et ainsi de suite à l’infini. Dans de telles aventures, j'ai perdu et perdu mes années. Il ne me semble pas incroyable que sur une étagère de l'univers se trouve un livre complet ; Je prie les dieux inconnus pour qu'une personne - au moins une, même après des milliers d'années ! – J’ai réussi à le trouver et à le lire. Si l’honneur, la sagesse et le bonheur ne sont pas pour moi, qu’ils reviennent aux autres. Que le paradis soit, même si ma place est en enfer. Laissez-moi être piétiné et détruit, mais au moins pour un instant, au moins dans un être, votre immense Bibliothèque sera justifiée.
Les athées prétendent que pour la Bibliothèque, le non-sens est courant et que le sens (ou du moins la simple cohérence) est une exception presque miraculeuse. On parle (j'ai entendu) d'une bibliothèque fiévreuse, dans laquelle des volumes aléatoires dans un perpétuel jeu de solitaire sont transformés en d'autres, mélangeant et niant tout ce qui a été revendiqué comme une divinité folle.
Ces propos, qui non seulement dénoncent le désordre, mais en servent également d'exemple, révèlent clairement un mauvais goût et une ignorance désespérée. En fait, la bibliothèque comprend toutes les structures linguistiques, toutes les variantes qui autorisent vingt-cinq caractères orthographiques, mais pas des absurdités totales. Il va probablement sans dire que le meilleur livre de la plupart des hexagonistes dont j’ai été responsable s’intitule « Coiffed Thunder », un autre s’intitule « The Plaster Cramp » et le troisième est « Axaxaxas mle ». Ces noms, à première vue incohérents, contiennent sans doute une signification cachée ou allégorique, elle est écrite et existe dans la Bibliothèque.
Toute combinaison de lettres, par exemple :
dhtsmrlchdy -
Peu importe ce que j'écris, dans la divine Bibliothèque, dans l'une de ses langues mystérieuses, ils contiendront une signification formidable. Et toute syllabe prononcée sera remplie de douceur et de crainte et, dans l'une de ces langues, signifiera le nom puissant de Dieu. Parler, c’est s’enliser dans des tautologies. Mon essai - verbeux et inutile - existe déjà dans l'un des trente volumes de l'une des cinq étagères de l'un des innombrables hexagones - ainsi que sa réfutation. (Nombre n les langues possibles utilisent le même stock de mots, dans certaines le mot « bibliothèque » permet la définition correcte : « un système complet et permanent de galeries hexagonales », mais en même temps « bibliothèque » signifie « pain », ou « pyramide ». », ou un autre sujet, et les six mots qui le définissent ont un sens différent. Vous, en lisant ces lignes, êtes-vous sûr de comprendre ma langue ?)
L'habitude d'écrire me distrait de la situation actuelle des gens. La croyance que tout est déjà écrit nous détruit ou nous transforme en fantômes. Je connais des endroits où des jeunes adorent les livres et embrassent les pages avec une ferveur de païens, sans pouvoir lire une seule lettre. Les épidémies, les luttes hérétiques, les pèlerinages, qui dégénéraient inévitablement en raids de banditisme, réduisirent la population par dix. Il me semble que j'ai déjà parlé des suicides, qui deviennent de plus en plus fréquents chaque année. Peut-être que la peur et la vieillesse me trompent, mais je pense que la race humaine - la seule - est proche de l'extinction, et la Bibliothèque restera : éclairée, inhabitée, sans fin, absolument immobile, remplie de volumes précieux, inutile, impérissable, mystérieux.
je viens d'écrire sans fin. Je n'ai pas mis ce mot par amour de la rhétorique ; Je pense qu'il est tout à fait logique de croire que le monde est infini. Ceux qui le considèrent comme limité admettent que quelque part au loin, les couloirs, les escaliers et les hexagones peuvent se terminer pour une raison inconnue - une telle hypothèse est absurde. Ceux qui l’imaginent sans frontières oublient que le nombre de livres possibles est limité. J'ose proposer cette solution à ce problème séculaire : La bibliothèque est illimitée et périodique. Si l'éternel vagabond entreprenait un voyage dans n'importe quelle direction, il pourrait être convaincu, après des siècles, que les mêmes livres se répètent dans le même désordre (qui, répété, devient ordre : Ordre). Cette gracieuse espérance éclaire ma solitude.
Jorge Luis Borges
BIBLIOTHÈQUE DE BABYLONE
Par cet art vous pourrez contempler la variation des 23 lettres…
L'Anatomie de la Mélancolie, partie 2, sect. II, mémoire IV
L'univers - certains l'appellent la Bibliothèque - se compose d'un nombre vaste, peut-être infini, de galeries hexagonales, avec de larges puits de ventilation entourés de balustrades basses. De chaque hexagone, on peut voir deux étages supérieurs et deux étages inférieurs - à l'infini. La disposition des galeries est inchangée : vingt étagères, cinq longues étagères sur chaque mur ; sauf deux : leur hauteur, égale à la hauteur du sol, dépasse à peine la taille moyenne d'un bibliothécaire. Adjacent à l'un des côtés libres se trouve un étroit couloir menant à une autre galerie, la même que la première et comme toutes les autres. À gauche et à droite du couloir se trouvent deux petites pièces. Dans l’un, vous pouvez dormir debout, dans l’autre, vous pouvez satisfaire vos besoins naturels. A proximité, un escalier en colimaçon monte et descend et se perd au loin. Dans le couloir se trouve un miroir qui double de manière fiable ce qui est visible. Les miroirs font croire que la Bibliothèque n’est pas infinie (si elle est réellement infinie, pourquoi ce doublement illusoire ?) ; Je préfère penser que les surfaces lisses expriment et promettent l'infini... La lumière est apportée par des fruits ronds en verre, appelés lampes. Il y en a deux dans chaque hexagone, un sur des murs opposés. La faible lumière qu’ils émettent ne s’éteint jamais.
Comme tous les gens de la Bibliothèque, j'ai voyagé dans ma jeunesse. C'était un pèlerinage à la recherche d'un livre, peut-être d'un catalogue de catalogues ; Aujourd’hui, alors que mes yeux distinguent à peine ce que j’écris, je suis prêt à mettre fin à mes jours à quelques kilomètres de l’hexagone dans lequel je suis né. Quand je mourrai, les mains miséricordieuses de quelqu'un me jetteront par-dessus la balustrade, l'air sans fond deviendra ma tombe ; mon corps va lentement tomber, se décomposer et disparaître dans le vent, ce qui provoque une chute sans fin. Je maintiens que la bibliothèque est illimitée. Les idéalistes apportent la preuve que les pièces hexagonales sont une forme nécessaire d’espace absolu, ou du moins de notre perception de l’espace. Ils estiment qu’une pièce triangulaire ou pentagonale est inconcevable. (Les mystiques prétendent qu'en extase il voit une salle sphérique avec un énorme livre rond dont le dos sans fin court le long des murs ; la preuve est douteuse, le discours n'est pas clair. Ce livre sphérique est Dieu).
Pour l'instant, on peut se limiter à la définition classique : Une bibliothèque est une boule (1) dont le centre exact est situé dans l'un des hexaèdres, et dont la surface est inaccessible. Sur chaque mur de chaque hexagone il y a cinq étagères, sur chaque étagère il y a trente-deux livres du même format, chaque livre a quatre cents pages, chaque page a quarante lignes, chaque ligne a environ quatre-vingts lettres noires. Il y a des lettres sur le dos du livre, mais elles ne déterminent ni ne préfigurent ce que diront les pages. Cette divergence, je le sais, semblait autrefois mystérieuse.
Avant de tirer une conclusion (qui, malgré ses conséquences tragiques, est peut-être la chose la plus importante de cette histoire), je voudrais rappeler quelques axiomes.
Premièrement : la bibliothèque existe ab aeterno. Aucun esprit sensé ne peut douter de cette vérité, dont la conséquence directe est l’éternité future du monde. L'homme, bibliothécaire imparfait, est peut-être né du hasard ou de l'action de mauvais génies, mais un univers meublé d'étagères élégantes, de volumes mystérieux, d'escaliers sans fin pour le vagabond et de latrines pour le bibliothécaire sédentaire, ne peut être que la création de Dieu. Pour se rendre compte du gouffre qui sépare le divin et l'humain, il suffit de comparer les gribouillages griffonnés par ma main infidèle sur la couverture du livre avec les lettres pleines d'harmonie à l'intérieur : claires, exquises, très noires, inimitablement symétriques.
Deuxièmement : le nombre de caractères à écrire est de vingt-cinq. Cet axiome a permis, il y a trois cents ans, de formuler une théorie générale de la Bibliothèque et de résoudre de manière satisfaisante le problème jusqu'ici insoluble du caractère obscur et chaotique de presque tous les livres. Un livre que mon père a vu dans l'hexagone quinze quatre-vingt-quatorze était composé uniquement des lettres MCV, répétées dans un ordre différent de la première ligne à la dernière. L'autre, que les gens de ces régions aimaient parcourir, est un véritable labyrinthe de lettres, mais sur l'avant-dernière page il est écrit : « Ô temps, tes pyramides (2) On sait cela pour une ligne significative ou un vrai message. il y a des milliers d’absurdités, des tas de bêtises verbales et d’abracadabra. (Je connais une contrée sauvage où les bibliothécaires ont renoncé à l'habitude superstitieuse et vaine de chercher le sens dans les livres, croyant que c'est la même chose que de le chercher dans les rêves ou dans les lignes désordonnées d'une main... Ils avouent que ceux qui ont inventé l'écriture ont imité vingt-cinq signes naturels, mais ils prétendent que leur usage est accidentel et que les livres eux-mêmes ne veulent rien dire. Cette opinion, comme nous le verrons, n'est pas sans fondement.)
On a longtemps cru que les livres illisibles étaient écrits dans des langues anciennes ou exotiques. En effet, les anciens peuples, les premiers bibliothécaires, utilisaient une langue très différente de celle d'aujourd'hui ; en effet, à quelques kilomètres à droite ils parlent un dialecte, et quatre-vingt-dix étages au-dessus ils utilisent une langue complètement incompréhensible. Tout cela, je le répète, est vrai, mais quatre cent dix pages de MCV inchangé ne peuvent correspondre à aucune langue, même dialectale, même primitive. Certains croyaient qu'une lettre pouvait influencer celle qui lui était voisine et que la signification des lettres MCV dans la troisième ligne de la page 71 ne coïncidait pas avec la signification des mêmes lettres dans un ordre différent et sur une autre page, mais cette vague affirmation n’a pas réussi. D'autres considéraient ce qui était écrit comme un cryptogramme ; cette hypothèse était acceptée partout, mais pas dans le sens que ceux qui l'avaient avancé l'avaient en tête.
Il y a environ cinq cents ans, le chef d’un des hexagones les plus élevés découvrit un livre aussi déroutant que tous les autres, mais qui contenait presque deux feuilles de lignes uniformes. Il a montré la découverte à un transcripteur itinérant, qui a déclaré que le texte était écrit en portugais, d'autres pensaient qu'il était en yiddish. Moins d’un siècle plus tard, la langue était définie : le dialecte samoyède-lituanien du guarani avec les terminaisons de l’arabe classique. J'ai pu comprendre le contenu : des notes sur l'analyse combinatoire, illustrées d'exemples d'options à répétition illimitée. Ces exemples ont permis à un brillant bibliothécaire de découvrir la loi fondamentale de la Bibliothèque. Ce penseur a remarqué que tous les livres, aussi différents soient-ils, sont constitués des mêmes éléments : la distance entre les lignes et les lettres, un point, une virgule, vingt-deux lettres de l'alphabet. Il a également justifié le phénomène constaté par tous les vagabonds : Il n’y a pas deux livres identiques dans toute l’immense bibliothèque.. De ces prémisses incontestables, je conclus que la Bibliothèque est complète et que dans ses étagères on peut trouver toutes les combinaisons possibles d'une vingtaine de symboles orthographiques (leur nombre, bien qu'énorme, n'est pas infini) ou tout ce qui peut être exprimé - dans toutes les langues . Tout : une histoire détaillée du futur, des autobiographies des archanges, le catalogue correct de la Bibliothèque, des milliers et des milliers de faux catalogues, la preuve de la fausseté du catalogue correct, l'Évangile gnostique de Basilide, (3) un commentaire à ce sujet. Évangile, un commentaire sur le commentaire de cet Évangile, une histoire vraie sur votre propre mort, traduction de chaque livre dans toutes les langues, interpolations de chaque livre dans tous les livres, un traité qui aurait pu être écrit (mais ne l'a pas été) par Beda (4 ) sur la mythologie des Saxons, les ouvrages disparus de Tacite (5).
Lorsqu’on a annoncé que la bibliothèque contenait tous les livres, le premier sentiment a été celui d’une joie débridée. Chacun se sentait propriétaire d’un trésor secret et intact. Il n’y avait aucun problème – personnel ou mondial – pour lequel il n’existait pas de solution convaincante dans l’un des hexagones. L'univers avait un sens, l'univers est soudain devenu aussi grand que l'espoir. À cette époque, on parlait beaucoup des Justifications : des livres d’excuses et de prophéties qui justifiaient à jamais les actions de chaque personne dans l’univers et gardaient les merveilleux secrets de son avenir. Des milliers de personnes assoiffées ont quitté leur hexagone natal et se sont précipitées dans les escaliers, poussées par un vain désir de trouver leur justification. Ces pèlerins se disputaient jusqu'à s'enrouer dans des galeries étroites, crachaient des injures noires, s'étranglaient dans des escaliers étonnants, jetaient des livres qui les avaient trompés dans les profondeurs des tunnels et mouraient jetés de haut par les habitants de régions reculées. Certains sont devenus fous... En effet, les Excuses existent (il m'est arrivé d'en voir deux qui concernaient des personnes du futur, peut-être pas fictives), mais ceux qui se sont lancés dans la recherche ont oublié que pour une personne la probabilité de trouver sa Justification ou quelque autre sa version déformée est égale à zéro.
