Viktor Frankl années de vie. Viktor Frankl, docteur en psychologie du sommet, parle du sens de la vie

, Vienne, Autriche) - psychiatre, psychologue et neurologue autrichien, ancien prisonnier d'un camp de concentration nazi. Frankl est le créateur de la logothérapie, une méthode de psychanalyse existentielle qui est devenue la base de la Troisième École de Psychothérapie de Vienne.

La vie avant 1941

Frankl est né à Vienne dans une famille juive de fonctionnaires (Beamtenfamilie). Dès son plus jeune âge, il s'intéresse à la psychologie. Il a consacré ses études de diplôme au gymnase à la psychologie de la pensée philosophique. Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires en 1923, il étudie la médecine à l'Université de Vienne, où il choisit plus tard de se spécialiser en neurologie et en psychiatrie. Il a étudié en profondeur la psychologie de la dépression et du suicide. Les premières expériences de Frankl ont été façonnées par l'influence de Sigmund Freud et d'Alfred Adler, mais Frankl s'éloignera plus tard de leurs points de vue.

En 1924, Frankl devint président de l'école Sozialistische Mittelschüler Österreich. Alors qu'il occupait ce poste, Frankl a créé un programme de soutien spécialisé pour les étudiants tout en obtenant leurs diplômes. Durant le travail de Frankl à ce poste, il n'y a eu aucun cas de suicide parmi les étudiants viennois. Le succès du programme a attiré l'attention de Wilhelm Reich, qui a invité Frankl à Berlin.

En 1933-1937 Frankl dirigeait le Selbstmörderpavillon, le service de prévention du suicide d'une des cliniques de Vienne. Les patients de Frankl comprenaient plus de 30 000 femmes risquant de se suicider. Cependant, avec l'arrivée au pouvoir des nazis en 1938, Frankl s'est vu interdire de soigner des patients aryens en raison de son origine juive. Frankl s'est lancé dans un cabinet privé et, en 1940, il a dirigé le service de neurologie de l'hôpital Rothschild, où il a également travaillé comme neurochirurgien. A cette époque, c'était le seul hôpital où étaient admis les Juifs. Grâce aux efforts de Frankl, plusieurs patients ont été sauvés de l'extermination dans le cadre du programme d'euthanasie nazi.

En 1941, Frankl épousa Tilly Grosser.

Prisonnier, psychothérapeute

Le 25 septembre 1942, Frankl, sa femme et ses parents furent déportés au camp de concentration de Theresienstadt. Au camp, Frankl a rencontré le Dr Karl Fleischmann, qui préparait à l'époque la création d'une organisation d'assistance psychologique aux prisonniers nouvellement arrivés. Il a chargé Viktor Frankl, en tant qu'ancien psychiatre, d'organiser la mise en œuvre de cette tâche.

Frankl a consacré tout son temps dans le camp de concentration à la pratique médicale, qu'il a bien sûr gardée secrète pour les SS. Avec d'autres psychiatres et travailleurs sociaux de toute l'Europe centrale, il prodiguait des soins spécialisés aux détenus. Le but du service était de surmonter le choc initial et de fournir un soutien pendant la première étape du séjour.

Une attention particulière a été accordée aux personnes particulièrement menacées : les épileptiques, les psychopathes, les « asocials », et en plus, toutes les personnes âgées et infirmes. Dans ces conditions, il a fallu prendre des mesures particulières et organiser une formation particulière. Les médecins ont essayé d'éliminer le vide mental de ces personnes, qui peut être décrit par les mots d'une femme âgée : « Je dormais le soir et je souffrais pendant la journée. » Un rôle particulièrement actif a été joué par le psychiatre berlinois, le Dr Wolf, qui a utilisé la méthode de « formation autogène » de Schultz dans le traitement de ses patients. Wolf est mort de tuberculose pulmonaire. Le sens de sa technique peut être décrit comme une méthode d’auto-hypnose en état de relaxation ou de transe hypnotique. La technique d'entraînement autogène elle-même était assez complexe à réaliser dans un camp, mais elle remplissait toujours la tâche principale : elle parvenait à éloigner mentalement les gens de leur lieu d'arrivée. Frankl lui-même a souvent utilisé cette technique pour se distancier de la souffrance environnante, en l'objectivant.

Ainsi, je me souviens qu'un matin, je suis sorti du camp à pied, ne pouvant plus supporter la faim, le froid et les douleurs au pied, gonflé par l'hydropisie, gelé et purulent. Ma situation me paraissait désespérée. Ensuite, je me suis imaginé debout devant un pupitre dans une grande, belle, salle de conférence chaleureuse et lumineuse, devant un public intéressé, je donnais une conférence sur « Les expériences psychothérapeutiques de groupe dans un camp de concentration » et je parlais de tout ce que j'avais vécu. . Croyez-moi, à ce moment-là, je ne pouvais pas espérer que le jour viendrait où j'aurais réellement l'occasion de donner une telle conférence.

Enfin et surtout, leur groupe de soutien en santé mentale a empêché les suicides. Frankl a créé un service d'information et lorsque quelqu'un exprimait des pensées suicidaires ou manifestait une réelle intention de se suicider, il en était immédiatement informé.

Que fallait-il faire ? Nous avons dû éveiller la volonté de vivre, de continuer à exister, de survivre à l'emprisonnement. Mais dans chaque cas, le courage de vivre ou la lassitude de vivre dépendait uniquement de la foi dans le sens de la vie, dans sa vie. La devise de tout le travail psychothérapeutique effectué dans le camp de concentration peut être les mots de Nietzsche : « Celui qui connaît le « pourquoi » de vivre surmontera presque tous les « comment ».

Frankl a utilisé la même base pour créer sa propre méthode d'assistance psychothérapeutique : la logothérapie. Selon Frankl, chez une personne, on peut voir non seulement le désir de plaisir ou la volonté de pouvoir, mais aussi le désir de sens. Le résultat de la psychothérapie dans le camp dépendait de l'appel au sens de l'existence. Ce sens, pour une personne se trouvant dans un état extrême et limite dans un camp, aurait dû être un sens inconditionnel, incluant non seulement le sens de la vie, mais aussi le sens de la souffrance et de la mort. L’inquiétude de la plupart des gens pourrait s’exprimer par la question « Survivrons-nous au camp ? Une autre question posée à Viktor Frankl était : « Cette souffrance, cette mort, ont-elles un sens ? Si une réponse négative à la première question rendait inutiles pour la plupart des gens la souffrance et les tentatives de survie en prison, alors une réponse négative à la deuxième question rendait la survie elle-même inutile.

Frankl croyait qu'une vision objective des souffrances vécues aidait à survivre. Lui et ses associés, dont Leo Beck et Regina Jonas, ont tout mis en œuvre pour aider les prisonniers à surmonter le désespoir et à prévenir le suicide. Frankl a travaillé dans un service psychiatrique, a dirigé une clinique neurologique et a créé un service d'hygiène mentale pour les malades et ceux qui avaient perdu le goût de vivre. Il a donné des conférences sur les troubles du sommeil, de l'esprit et du corps, le soutien médical de l'âme, la psychologie de l'alpinisme et des montagnes des Alpes du Nord, la santé du système nerveux, les problèmes existentiels en psychothérapie et psychothérapie sociale. Le 29 juillet 1943, Frankl organisa une réunion à huis clos de la société scientifique.

Le 19 octobre 1944, Frankl fut transféré au camp de concentration d'Auschwitz, où il passa plusieurs jours, puis envoyé à Türkheim, l'un des camps du système de Dachau, où il arriva le 25 octobre 1944. Il y passa le mois suivant. 6 mois comme ouvrier. Sa femme fut transférée au camp de concentration de Bergen-Belsen, où elle fut tuée. Le père de Frankl est mort à Theresienstadt d'un œdème pulmonaire, sa mère a été tuée à Auschwitz.

Le 27 avril 1945, Frankl est libérée par les troupes américaines. Parmi les membres de la famille Frankl, seule a survécu sa sœur, qui a émigré en Australie.

La vie après 1945

Après trois ans dans les camps de concentration, Frankl retourne à Vienne. En 1945, il achève son livre mondialement connu, Dire OUI à la vie. Psychologue dans un camp de concentration." Le livre décrit l'expérience du prisonnier du point de vue d'un psychiatre.

Peu de temps après la fin de la guerre, Frankl a exprimé l'idée de réconciliation. En 1946, il dirige la clinique neurologique de Vienne et occupe ce poste jusqu'en 1971. En 1947, il épouse Eleanor Katharina Schwindt. La deuxième épouse de Frankl était catholique. Le couple respectait les traditions religieuses de chacun, fréquentait l'église et la synagogue et célébrait Noël et Hanoukka. Ils ont eu une fille, Gabrielle, qui deviendra plus tard psychologue pour enfants. En 1955, Frankl devient professeur de neurologie et de psychiatrie à l'Université de Vienne et suit également des cours à l'Université Harvard.

Les membres de la famille Frankl sont actuellement en vie : son épouse Eleanor, sa fille Gabrielle Frankl-Vesely, ses petits-enfants Katharina et Alexander, son arrière-petite-fille Anna Victoria.

Description de la technique thérapeutique de Frankl

Dans son ouvrage fondateur « Man's Search for Meaning » (publié en 1959 sous le titre « Du camp de la mort à l'existentialisme », la première édition parut en 1946 sous le titre « Trotzdem Ja zum Leben sagen : Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager ») Frankl décrit son expérience personnelle de survie dans un camp de concentration et décrit sa méthode psychothérapeutique pour trouver un sens à toutes les manifestations de la vie, même les plus terribles, créant ainsi une incitation à continuer à vivre. Frankl a été l'un des principaux fondateurs de la thérapie existentielle, ses œuvres ont servi de source d'inspiration aux représentants de la psychologie humaniste.

La méthode thérapeutique de Frankl est classée comme thérapie existentielle. Frankl, qui a consacré sa carrière à l'étude de l'approche existentielle, est arrivé à la conclusion que l'absence de sens est le principal facteur de stress pour une personne. Frankl identifiait la névrose existentielle à la crise de l’absurdité de la vie.

On pense que c'est Frankl qui a inventé la définition de la « névrose du dimanche », qui caractérise l'état dépressif et le sentiment de vide que l'on éprouve souvent à la fin de la semaine de travail. Frankl a noté que cette condition est due à ce qu'on appelle le vide existentiel, caractérisé par des sentiments d'ennui, d'apathie et de vide. Une personne ressent des doutes, une perte du but et du sens de son activité.

Je ne crois pas au destin qui arrive à une personne quoi qu'elle fasse ;mais je crois au sort qui arrive à une personne si elle n'agit pas.

V. Frankl

Viktor Frankl est connu dans le monde entier, sauf dans l’espace post-soviétique. Les traductions de livres ont presque 30 ans de retard, le nom confond même les psychologues en exercice, et le concept de « logothérapie » introduit par le scientifique - « traitement avec sens » est considéré comme une pratique de la parole, mais pas comme un enseignement psycho-philosophique. Frankl est véritablement célèbre pour avoir survécu au camp de concentration de Dachau.

Wikipédia mentionne modestement qu’« il est né dans une famille juive ». De nombreuses biographies souffrent également de ce type de politiquement correct, refusant d’appeler un chat un chat, comme c’est le cas pour les préférences religieuses. Pour une raison quelconque, il n'est pas habituel de dire que Frankl est juif, juif non confessionnel, comme s'il y avait ici une insulte à l'honneur et à la dignité. Non. Ils écrivent : « fréquentaient la synagogue ». Comme si, en utilisant un langage particulièrement délicat, il était possible d'éviter le passé dans lequel le chef du service de neurologie de l'hôpital juif Rothschild avait été envoyé dans le « ghetto modèle » de Theresienstadt. La deuxième condition pour voyager « loin » était le refus d'un visa américain, aimablement accordé par l'ambassadeur des États-Unis (enfin, accordé, plutôt, réclamé par de nombreux mois de correspondance avec l'ambassade), mais qui ne comprenait pas l'un des proches parents du professeur. Victor s'est retrouvé dans le camp à l'âge de trente-neuf ans, et avant cela il y avait la prévention du suicide et Sigmund Freud.

La première renommée de Frankl est survenue à l'âge de vingt-cinq ans, après avoir travaillé sur des suicides ratés. En quatre ans de pratique, trois mille patients. Avec un tel flux de patients déprimés, des centaines de décisions concernant la sortie ou la prolongation de l’hospitalisation ont dû être prises assez rapidement. Un médecin inventif a mis au point un test simple. Il a été demandé à chaque patient de répondre à la question : « Pouvez-vous déjà sortir ? » Dans un hôpital psychiatrique, c’est une autre affaire, et presque tout le monde a immédiatement répondu : « Bien sûr, j’ai tout compris, je ne ferai plus ça. » Cela a été suivi d’une question raisonnable : « Pourquoi pas ? Et ici, le public s'est divisé en deux camps. Les premiers marmonnaient indistinctement quelque chose comme « eh bien, je ne le ferai pas, qu'est-ce que tu fais » - des récidivistes évidents - tandis que les seconds citent un certain nombre de raisons qui les lient à la vie. De « c’est très dur pour ma femme et mes enfants sans moi, je vois qu’ils souffrent » à « tout s’effondre au travail, le travail de ma vie est sur le point de mourir, je dois intervenir ». De cette manière astucieuse, le « bon grain de l’ivraie » a été séparé : le premier est resté pour faire des dessins de rééducation et prendre des pilules, le second est rentré chez lui et, je pense, a recommencé sa vie à partir d’une table rase.

À l'âge de seize ans, Frankl décide de se lancer dans la psychanalyse, pour laquelle il entame une correspondance avec Sigmund Freud, dont les idées excitaient déjà les esprits brillants de Vienne. Freud invite le jeune Victor à suivre une psychanalyse personnelle et à recevoir ainsi la formation nécessaire. Bien entendu, il arrive immédiatement pour un rendez-vous avec Paul Federn, son consultant attitré.

Imaginez maintenant : vous avez seize ans, vous venez de recevoir une invitation de votre idole et du plus grand penseur de notre époque. Vous entrez donc dans le bureau où vous attend un entretien, vous asseyez en face d'un homme chauve à lunettes qui vous étudie attentivement. C'est tout. Rien ne se passe. Votre homologue vous regarde simplement avec un regard intelligent et perçant. Pas de salutation, quelques phrases d'introduction ou même un soutien passager. Un silence assourdissant. Permettez-moi de vous rappeler que vous avez seize ans. Vous êtes dans un état second. Vous essayez d’entamer un dialogue qui n’obtient aucune réponse. Plusieurs minutes angoissantes s'écoulent ainsi. Après quoi la question est posée : « Alors, Monsieur Frankl, quelle est votre névrose ?

Que feriez-vous? Vous cherchez étonnamment des mots ? Essayez-vous d’une manière ou d’une autre de sauver la situation ? Eh bien, Frankl a essayé. Il a commencé à parler de manière chaotique de ses traits anxieux-obsessionnels et de son caractère anal. Federn a écouté attentivement pendant quinze minutes, puis a arrêté le « psychanalyste potentiel » et lui a poliment conseillé de retarder le début de sa carrière et a immédiatement perdu tout intérêt pour l'interlocuteur. Il ne lui a même pas serré la main pour lui dire au revoir.

Frankl a été piétiné. Presque instantanément, il abandonna l'idée de rejoindre la société psychanalytique. Viktor Frankl a évité par tous les moyens possibles une telle troncature de la composante humaine, tant dans sa pratique que dans ses travaux théoriques. Plus tard, lorsque ses livres deviendront populaires et qu'il deviendra lui-même un célèbre psychothérapeute, père fondateur de la troisième école de psychologie de Vienne, le paradigme principal de son enseignement sera l'établissement de contacts personnels avec le patient. Une personne ne peut être considérée uniquement comme porteuse de névrose. Même si l’affirmation selon laquelle « nous sommes tous malades » est indéniable, il est impossible de nier le rôle de la personnalité de chaque individu.

Les écoles viennoises de psychothérapie sont généralement considérées comme un bâtiment où Sigmund Freud et son idée originale - le principe de recherche du plaisir - occupent le sous-sol, car ils considèrent l'homme dans le contexte de sa composante animale ; Vient ensuite Alfred Adler, qui confère à l'individu une volonté de puissance fondée sur un complexe d'infériorité - tout cela occupe les étages du fondement psychologique. Adler s’est autrefois éloigné des idées de Freud précisément parce qu’il ne considérait pas l’homme comme l’otage de sa sexualité et, par conséquent, ne l’identifiait pas complètement au monde animal. Après une tentative infructueuse de rejoindre les Freudiens, Frankl s'est tourné vers les Adleriens, a étudié avec succès la psychologie individuelle pendant un certain temps, mais après le débat qui a surgi dans la société entre les fondateurs, il s'est retrouvé sans travail et a commencé à achever le toit de la psychologie viennoise. . En conférant à l'homme le besoin de justifier sa propre existence, Frankl a inauguré l'ère de la nouvelle philosophie - l'ère de la recherche de sens.

La période de la vie du camp est devenue un tournant dans la vie d'un psychologue. La mort de ses parents et de sa femme a contraint Viktor Frankl à chercher désespérément une excuse pour ne pas se jeter sur les barbelés. « J’ai vu le sens de ma vie en aidant les autres à voir le sens de leur vie. » De quoi parlent les gens lorsqu’ils s’attendent à mourir d’une minute à l’autre ? Trois thèmes : vie-politique-Dieu. Frankl écrit que les nouveaux arrivants deviennent presque immédiatement extrêmement religieux – il y a un énorme besoin d’expliquer toute l’horreur qui se produit partout et à tout le monde. En quel dieu croient ces malheureux : le bien ou le mal ? Ou mort, comme Nietzsche. Mais tout le monde y croit. Et ils prient. Et puis ils se disent : « Bientôt, le Reich va tomber. La guerre est sur le point de se terminer. » Ou alors ils plaisantent. On ne sait pas exactement comment, mais les prisonniers ont gardé leur sens de l'humour même sur le seuil des trains allant « au four ». Et ils rêvent...

« Alors, je me souviens qu'un matin, j'ai quitté le camp à pied, ne pouvant plus supporter la faim, le froid et la douleur au pied, gonflé par l'hydropisie, gelé et purulent. Ma situation me paraissait désespérée. Ensuite, je me suis imaginé debout devant un pupitre dans une grande, belle, salle de conférence chaleureuse et lumineuse, devant un public intéressé, donnant une conférence sur « Les expériences psychothérapeutiques de groupe dans un camp de concentration » et parlant de tout ce que j'avais vécu. Croyez-moi, à ce moment-là, je ne pouvais pas espérer que le jour viendrait où j'aurais réellement l'occasion de donner une telle conférence.

Si vous demandiez à Viktor Frankl comment il a réussi à survivre au camp, il vous répondrait par un seul mot : « distanciation ». Lorsque vous considérez votre vie comme l’intrigue d’un film, il y a toujours l’espoir qu’à la fin du « film », tout le monde sera heureux. Cela me rappelle Requiem for a Dream, lorsque le personnage principal, Harold, se trouvant dans la pire de toutes les tragédies, console sa mère et lui promet que tout s'arrangera, car comment pourrait-il en être autrement. Tout le monde sera content. C'est la loi du genre. Tout comme la symétrie des bons et des mauvais événements.

Il devrait y avoir une quantité égale de tout pour que l'image soit mieux perçue. Mais plus cela semble terrible, plus vous comprenez avec acuité que nous parlons de vie humaine. Après sa sortie du camp, Frankl retourne à Vienne, vide pour lui. Oui, il a survécu, est en relativement bonne santé et occupe le poste de médecin-chef au dispensaire neurologique de la polyclinique de Vienne. La guerre est finie et les criminels seront punis. Mais... sa femme est décédée immédiatement après la libération du camp, son père est mort dans les bras de Victor, sa mère n'a pas survécu, tous les amis proches et parents sont également morts. Il était une fois un certain Remarque qui essayait d’aborder le sujet de la vie après la guerre. Les soldats du front occidental, sur lequel, comme on le sait, tout est inchangé, illustrent parfaitement la frustration totale et le vide de vie des soldats qui ont survécu à la bataille. Dans la tourmente de la mort, il est impossible de faire des projets pour l’avenir. Et ils n’ont pas encore mis au point de tels mécanismes de réhabilitation qui expliqueraient ce que devraient faire les anciens prisonniers lorsque leur vie leur tombe soudainement sur la tête. Chacun choisit pour lui-même. Certains se suicident, certains se boivent à mort et certains écrivent des livres.

Après la guerre, le Dr Frankl a donné de nombreuses conférences, écrit 32 livres, s'est marié une seconde fois et est devenu père. Il possédait probablement en réalité une sorte de connaissance secrète de nature démoniaque qui lui permettait de survivre et de continuer à se battre. Il y a une profondeur d'âme cachée chez cet homme, qui lui a permis après la guerre de remettre en question la validité du concept de « culpabilité collective » des Allemands. Chacun doit être responsable de ses propres actes.

La mort de Viktor Frankl a coïncidé avec la mort de la princesse Diana et n'a donc reçu aucune résonance. En septembre 1998, tout le monde était occupé par les problèmes de la famille royale. En comparant l’échelle des personnalités, vous comprenez dans quel drôle de monde nous vivons. Diana était... gentille, n'est-ce pas ? Mais c'est une histoire complètement différente.

Dans Ictor Emil Frankl- un homme qui a sauvé des milliers de vies. Psychiatre, neurologue et psychologue de talent, il a créé la logothérapie (une branche de l'analyse existentielle basée sur la recherche du sens de la vie du patient). Selon le médecin, les suicidés, les toxicomanes et les alcooliques sont privés d'un objectif pour lequel ils pourraient vivre, ce qui entraîne des conséquences tragiques.

Frankl a cité trois manières par lesquelles une personne peut donner plus de sens à sa vie : la création, l'acquisition de nouvelles expériences et, en fait, la recherche d'un sens à la vie elle-même, y compris à la souffrance. Frankl a découvert la dernière voie extrême alors qu'il était prisonnier d'un camp de concentration nazi, où il essayait non seulement de survivre, mais aussi d'aider les prisonniers. Lui, ainsi que d'autres psychologues et travailleurs sociaux qui se sont retrouvés à Theresienstadt, ont organisé un service d'aide spécial et créé tout un réseau d'information, grâce auquel ils ont pris connaissance des tendances suicidaires d'autres prisonniers des camps de la mort.

« Que fallait-il faire ? Nous avons dû éveiller la volonté de vivre, de continuer à exister, de survivre à l'emprisonnement. Mais dans chaque cas, le courage de vivre ou la lassitude de vivre dépendait uniquement de la foi dans le sens de la vie, dans sa vie. La devise de tout le travail psychothérapeutique effectué dans le camp de concentration peut être les mots de Nietzsche : « Celui qui connaît le « pourquoi » de vivre surmontera presque tous les « comment »., a rappelé le médecin dans le livre « La volonté de sens ».

Viktor Frankl a été libéré le 27 avril 1945 par les troupes américaines et, la même année, il a achevé la monographie de renommée mondiale « Dire OUI à la vie ». Psychologue dans un camp de concentration". Nous avons rassemblé des citations de ce travail et de ses autres travaux pour notre matériel.

Viktor Emil Frankl (allemand : Viktor Emil Frankl, 26 mars 1905, Vienne, Autriche-Hongrie - 2 septembre 1997, Vienne, Autriche) était un psychiatre, psychologue et neurologue autrichien, ancien prisonnier d'un camp de concentration nazi. Connu comme le créateur de la logothérapie, une méthode de psychanalyse existentielle qui est devenue la base de la Troisième École de Psychothérapie de Vienne.

Frankl est né à Vienne dans une famille juive de fonctionnaires. Dès son plus jeune âge, il s'intéresse à la psychologie. Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires en 1923, il étudie la médecine à l'Université de Vienne, où il choisit plus tard de se spécialiser en neurologie et en psychiatrie. Il a étudié en profondeur la psychologie de la dépression et du suicide. Les premières expériences de Frankl ont été façonnées par l'influence de Sigmund Freud et d'Alfred Adler, mais Frankl s'éloignera plus tard de leurs points de vue.

De 1933 à 1937, Frankl dirigea le Selbstmörderpavillon, le service de prévention du suicide d'une des cliniques de Vienne. Frankl exerce en pratique privée et dirige en 1940 le service de neurologie de l'hôpital Rothschild, où il travaille également comme neurochirurgien. A cette époque, c'était le seul hôpital où étaient admis les Juifs. Grâce aux efforts de Frankl, plusieurs patients ont été sauvés de l'extermination dans le cadre du programme d'euthanasie nazi.

En 1941, Frankl épousa Tilly Grosser.

Le 25 septembre 1942, Frankl, sa femme et ses parents furent déportés au camp de concentration de Theresienstadt. Au camp, Frankl a rencontré le Dr Karl Fleischmann, qui préparait à l'époque la création d'une organisation d'assistance psychologique aux prisonniers nouvellement arrivés. Il a chargé Viktor Frankl, en tant qu'ancien psychiatre, d'organiser la mise en œuvre de cette tâche.

Frankl a consacré tout son temps dans le camp de concentration à la pratique médicale, qu'il a bien sûr gardée secrète pour les SS.

Le 19 octobre 1944, Frankl fut transféré au camp de concentration d'Auschwitz, où il passa plusieurs jours, puis fut envoyé à Türkheim, l'un des camps du système de Dachau, où il arriva le 25 octobre 1944. Il y passa le mois suivant. 6 mois comme ouvrier. Sa femme fut transférée au camp de concentration de Bergen-Belsen, où elle fut tuée. Le père de Frankl est mort à Theresienstadt d'un œdème pulmonaire, sa mère a été tuée à Auschwitz.

Le 27 avril 1945, Frankl est libérée par les troupes américaines. Parmi les membres de la famille Frankl, seule a survécu sa sœur, qui a émigré en Australie.

Après trois années passées dans des camps de concentration, Frankl retourne à Vienne. En 1945, il achève son livre de renommée mondiale « Dire OUI à la vie ». Psychologue dans un camp de concentration." Le livre décrit l'expérience du prisonnier du point de vue d'un psychiatre.

Peu de temps après la fin de la guerre, Frankl a exprimé l'idée de réconciliation. En 1946, il dirigea la clinique neurologique de Vienne et occupa ce poste jusqu'en 1971. En 1947, il épousa Eleanor Katharina Schwindt. La deuxième épouse de Frankl était catholique. Le couple respectait les traditions religieuses de chacun, fréquentait l'église et la synagogue et célébrait Noël et Hanoukka. Ils ont eu une fille, Gabrielle, qui deviendra plus tard psychologue pour enfants. En 1955, Frankl devient professeur de neurologie et de psychiatrie à l'Université de Vienne et suit également des cours à l'Université Harvard.

Livres (10)

La volonté de sens

Un large éventail de problèmes sont abordés : le sens de la vie, la mort, la santé et la pathologie, la foi et la religion, l'art et les valeurs de la vie, la liberté et la responsabilité, etc. L'auteur ne se contente pas de présenter ses idées, il invite le lecteur à réfléchir les valeurs de l'existence. Grâce au style de présentation accessible et à la pertinence des questions soulevées, le livre sera intéressant et utile non seulement à un spécialiste, mais aussi simplement à un lecteur réfléchi.

Docteur et âme

Frankl, comme beaucoup d’autres spécialistes éminents, a fréquenté l’école de psychanalyse, a étudié les contributions de ses étudiants et adeptes, et est ensuite passé à autre chose.

Reconnaissant les mérites incontestables de Freud et d'Adler, il argumente de manière convaincante sur l'insuffisance et l'homogénéité de leurs approches pour comprendre l'homme.

Bases de la logothérapie

Au cours de la logothérapie, le patient est en réalité confronté au besoin de prendre conscience du sens de sa vie et de la réorienter en conséquence. Par conséquent, la définition de la logothérapie est également correcte dans la mesure où elle reflète le désir caractéristique d'un névrosé d'échapper à la pleine conscience de sa tâche vitale.

Le mettre face à cette tâche, le rapprocher d'une conscience plus complète de celle-ci, signifie augmenter considérablement sa capacité à surmonter sa névrose.

Psychothérapie et existentialisme

Auteur : "Ce livre contient principalement mes travaux sur la logothérapie, publiés au cours des dernières années. Je réédite les essais qui, me semble-t-il, donneront la compréhension la plus claire et la plus précise des principes de la logothérapie et de son application thérapeutique - essais dans lesquels continue la discussion sur la logothérapie commencée dans mes autres travaux, et contient également une discussion de points de vue spécifiques sur ce système.

La psychothérapie en pratique

Ce livre est une description du chemin depuis la psychothérapie classique et la méthode de psychanalyse jusqu'à la logothérapie et l'analyse existentielle. Frankl critique bon nombre des positions de son célèbre compatriote Freud et de ses disciples.

Dans sa critique de la psychanalyse classique, Frankl parle de la nécessité de démythifier la psychothérapie, se référant à l'idée de la domination des forces mentales inconscientes de nature biologique dans la conscience et le comportement humains.

Souffrir du manque de sens de la vie. Psychothérapie topique

Le livre « Souffrir du manque de sens de la vie » est un recueil de conférences dans lequel les idées fondamentales de la psychologie existentielle sont présentées sous une forme accessible et fascinante.

S'appuyant sur sa vaste expérience en tant que psychothérapeute praticien, Frankl analyse non seulement les causes du sentiment douloureux d'absurdité de la vie qui règne dans la société moderne, mais donne également sa recette pour se débarrasser de la souffrance provoquée par ce sentiment.

Théorie et thérapie des névroses

Le livre présente une doctrine systématique des névroses, couvrant les névroses somatogènes, psychogènes et sociogènes, ainsi que les névroses noogènes, qui résultent d'un sentiment de perte de sens dans la vie.

Le concept de logothérapie développé par l'auteur, c'est-à-dire de psychothérapie orientée vers le sens, peut trouver une application sous forme d'intention paradoxale pour les névroses de peur et les névroses obsessionnelles-compulsives, et sous forme de « déréflexion » pour les troubles de la puissance et de l'orgasme.

L'ouvrage retrace l'origine et le développement de la logothérapie, donne sa justification théorique et ses modalités d'application pratique. En outre, la collection est extrêmement intéressante en tant que document de l'époque, en tant que témoignage d'un témoin oculaire survivant et participant aux événements tragiques du XXe siècle, appelé par sa propre vie et son destin à tester et à confirmer les dispositions théoriques de son conclusions. La biographie de Viktor Frankl, qui a vécu l'horreur des camps de la mort nazis, constitue la preuve la plus claire de ses conclusions selon lesquelles la principale force vitale est la volonté humaine de donner du sens.

Dis oui à la vie

Vous avez devant vous un grand livre écrit par un grand homme. Son auteur n'est pas seulement un scientifique exceptionnel, même si cela est vrai : en termes de nombre de diplômes honorifiques qui lui sont décernés par différentes universités du monde, il n'a pas d'égal parmi les psychologues et les psychiatres.

Il n'est pas seulement une célébrité mondiale, même s'il est difficile de contester cela : 31 de ses livres ont été traduits dans plusieurs dizaines de langues, il a voyagé partout dans le monde et de nombreuses personnalités et personnalités puissantes ont cherché à le rencontrer - des philosophes aussi remarquables que Karl Jaspers et Martin Heidegger, ainsi qu'aux dirigeants politiques et religieux, dont le pape Paul VI et Hillary Clinton.

Frankl Victor Emil(Viktor Emil Frankl) - psychiatre et psychologue autrichien.

Frankl est né à Vienne dans une famille juive de fonctionnaires (Beamtenfamilie). Dès son plus jeune âge, il s'intéresse à la psychologie. Il a consacré ses études de diplôme au gymnase à la psychologie de la pensée philosophique. Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires en 1923, il étudie la médecine à l'Université de Vienne, où il choisit plus tard de se spécialiser en neurologie et en psychiatrie. Il a étudié en profondeur la psychologie de la dépression et du suicide. Les premières expériences de Frankl ont été façonnées par l'influence de Sigmund Freud et d'Alfred Adler, mais Frankl s'éloignera plus tard de leurs points de vue.

En 1924, Frankl devient président de l'école Sozialistische Mittelschäler ?sterreich. Alors qu'il occupait ce poste, Frankl a créé un programme de soutien spécialisé pour les étudiants tout en obtenant leurs diplômes. Durant le travail de Frankl à ce poste, il n'y a eu aucun cas de suicide parmi les étudiants viennois. Le succès du programme a attiré l'attention de Wilhelm Reich, qui a invité Frankl à Berlin.

En 1933-1937 Frankl dirigeait le soi-disant Selbstmörderpavillon, le service de prévention du suicide d'une des cliniques de Vienne. Les patients de Frankl comprenaient plus de 30 000 femmes risquant de se suicider. Cependant, avec l'arrivée au pouvoir des nazis en 1938, Frankl s'est vu interdire de soigner des patients aryens en raison de son origine juive. Frankl s'est lancé dans un cabinet privé et, en 1940, il a dirigé le service de neurologie de l'hôpital Rothschild, où il a également travaillé comme neurochirurgien. A cette époque, c'était le seul hôpital où étaient admis les Juifs. Grâce aux efforts de Frankl, plusieurs patients ont été sauvés de l'extermination dans le cadre du programme d'euthanasie nazi.

En 1941, Frankl épousa Tilly Grosser.

Après trois ans dans les camps de concentration, Frankl retourne à Vienne. En 1945, il achève son livre mondialement connu, Dire OUI à la vie. Psychologue dans un camp de concentration." Le livre décrit l'expérience du prisonnier du point de vue d'un psychiatre.

Peu de temps après la fin de la guerre, Frankl a exprimé l'idée de réconciliation. En 1946, il dirige la clinique neurologique de Vienne et occupe ce poste jusqu'en 1971. En 1947, il épouse Eleanor Katharina Schwindt. La deuxième épouse de Frankl était catholique. Le couple respectait les traditions religieuses de chacun, fréquentait l'église et la synagogue et célébrait Noël et Hanoukka. Ils ont eu une fille, Gabrielle, qui deviendra plus tard psychologue pour enfants. En 1955, Frankl devient professeur de neurologie et de psychiatrie à l'Université de Vienne et suit également des cours à l'Université Harvard. Dans les années d'après-guerre, Frankl a publié plus de 32 livres, dont beaucoup ont été traduits en 10 à 20 langues. Frankl s'est également rendu dans de nombreux pays pour donner des conférences et des séminaires et a reçu 29 doctorats honorifiques.

Frankl est décédé le 2 septembre 1997 d'une insuffisance cardiaque. Les membres de la famille Frankl sont actuellement en vie : son épouse Eleanor, sa fille Gabrielle Frankl-Vesely, ses petits-enfants Katharina et Alexander, son arrière-petite-fille Anna Victoria.

Livres de l'auteur :

La psychothérapie en pratique

Le livre d'un psychologue et psychothérapeute de renommée mondiale est consacré aux problèmes les plus urgents de nos vies : le sens de l'amour ; la peur d'une personne envers elle-même ; le médecin et la souffrance humaine ; névrose du chômage et autres. Le livre est un énoncé des principes de base de la logothérapie et de l'analyse existentielle, également connue sous le nom de Troisième école viennoise de psychothérapie.

L'homme en quête de sens

Concepts de base de la logothérapie

Informer le lecteur dans un court essai d'un contenu qui aurait nécessité quatorze volumes dans l'édition allemande est une tâche presque désespérée. Je me souviens d’un médecin américain qui s’est un jour adressé à moi pour me poser la question : « Dites-moi, docteur, êtes-vous psychanalyste ? Ce à quoi j’ai répondu : « Pas vraiment ; disons simplement que je suis psychothérapeute. » Puis il m’a demandé : « À quelle école es-tu ? » J’ai répondu : « J’ai ma propre direction, ça s’appelle la logothérapie. » « Pourriez-vous me dire en une phrase ce qu'est la logothérapie –...

Dites « oui » à la vie

La première version du livre « Psychologue dans un camp de concentration ». Le célèbre livre d'un philosophe et psychologue exceptionnel sur la force de l'esprit humain et le désir de sens, qui aide à survivre et à survivre même dans les camps de la mort.

Dans la lutte pour le sens

Aujourd’hui, en effet, nous avons affaire non pas à une frustration des besoins sexuels, comme à l’époque de Freud, mais à une frustration des besoins existentiels. Le patient d'aujourd'hui ne souffre plus tant d'un sentiment d'infériorité qu'à l'époque d'Adler, mais d'un profond sentiment de perte de sens, qui se combine avec un sentiment de vide - c'est pourquoi je parle de vide existentiel.

Théorie et thérapie des névroses. Introduction à la logothérapie et à l'analyse existentielle

Le livre présente une doctrine systématique des névroses, couvrant les névroses somatogènes, psychogènes et sociogènes, ainsi que les névroses noogènes, qui résultent d'un sentiment de perte de sens dans la vie. Le concept de logothérapie développé par l'auteur, c'est-à-dire de psychothérapie orientée vers le sens, peut trouver une application sous forme d'intention paradoxale pour les névroses de peur et les névroses obsessionnelles-compulsives, et sous forme de « déréflexion » pour les troubles de la puissance et de l'orgasme. Dans les parties théoriques et thérapeutiques du livre...

Souffrir du manque de sens de la vie

Le livre du philosophe, psychologue autrichien de renommée mondiale, créateur de la logothérapie Viktor Frankl (1905-1997) est un recueil de conférences dans lequel les idées fondamentales de la psychologie existentielle sont présentées sous une forme accessible et fascinante.

La carrière scientifique et littéraire de l'éminent psychologue autrichien a commencé en 1924, lorsque, avec l'approbation de Sigmund Freud, il a publié son premier article dans la Revue Psychanalytique Internationale. Ayant éprouvé une passion pour la psychanalyse dans sa jeunesse et...

La volonté de sens

Scientifique célèbre, fondateur d'une nouvelle direction de la psychologie, Viktor Frankl expose dans ses ouvrages les aspects théoriques et appliqués de la logothérapie, partage sa vie et son expérience pratique. Dans les deux ouvrages - « Psychothérapie et existentialisme. Ouvrages choisis sur la logothérapie" et "La volonté de sens. Fondamentaux et applications de la logothérapie », qui composent cette publication, aborde un large éventail de problèmes : le sens de la vie, la mort, la santé et la pathologie, la foi et la religion, l'art et les valeurs de la vie, la liberté et...

En savoir plus:

Emmett Miller (70 ans) a également observé des cas similaires en utilisant une technique hypnotique qu'il a appelée conscience sélective. Il existe aux USA plusieurs spécialistes spécialisés dans la régression des patients au niveau d'une vie antérieure afin de retrouver les racines des individus et...

Ainsi, la « nouvelle éthique » peut être définie comme le développement et la différenciation au sein de l'ancienne éthique, qui se limitent actuellement à ces individus remarquables qui, sous l'influence d'inévitables conflits d'obligations, s'efforcent d'établir un lien fiable entre le conscient et. ..

Un certain nombre de petits articles inclus dans ce volume révèlent des problèmes généralement importants de santé mentale, de fonctionnement mental, de lien entre la petite enfance et la vie adulte, ainsi que la solitude du point de vue de la théorie des relations d'objet développée par M. Klein.