Élus militaires aux XVIe et XVIIIe siècles. Gens de service

gens de service d'instruments
- dans la Russie des XIVe-XVIIIe siècles, le nom général des personnes obligées d'accomplir un service militaire ou administratif en faveur de l'État.

Il existe d'autres noms dans la littérature - Serviteurs gratuits, Serviteurs, Militaires, Guerriers, Le peuple du souverain.

• 1 Histoire
  • 1.1 Servir les gens « dans la patrie »
  • 1.2 Service aux personnes « selon l'instrument »
  • 1.3 Personnel de service « de garde »
  • 1.4 Serviteurs de l'Église
  • 1.5 Serfs de combat (serviteurs)
• 2 Voir aussi
• 3 remarques
• 4 Littérature
• 5 liens

Histoire

Les forces armées de l'État russe (armée russe, Rat) à la fin du XVe - première moitié du XVIIe siècle étaient composées de tous les militaires de l'État qui effectuaient leur service militaire personnellement et indéfiniment et constituaient la cavalerie noble locale. (armée locale).

Ils étaient répartis en :

• Les militaires de Moscou, ainsi dans des sources de la fin du XVIe siècle, ils parlent du service ukrainien des militaires de Moscou : « Et le souverain a ordonné à tous les gouverneurs ukrainiens de toutes les villes ukrainiennes de se lever à leur place selon la liste précédente et lors du rassemblement, ils doit être dans un régiment selon la liste précédente ; et comment les militaires viendront-ils dans l'Ukraine du souverain, et le souverain a-t-il ordonné d'être à l'avant-garde du régiment ukrainien.
• les gens des services de la ville (nobles de la ville et enfants boyards, enrôlés dans le service militaire dans les villes (habitants de Kaluga, habitants de Vladimir, Epifans et autres), constituaient des centaines de chevaux nobles de la ville avec leurs chefs et d'autres commandants).

Les militaires du royaume de Russie étaient divisés en catégories :

• serviteurs « pour la patrie » (par devoir), il s'agissait notamment des rangs de Moscou, des nobles de la ville et des enfants boyards, qui assumaient des devoirs fonciers personnels et servaient à leurs frais dans le « service des cent » (le plus noble et le plus riche), ou pour un salaire dans le « système Reitarsky », les personnes les plus nobles parmi les reitar étaient affectées aux hussards (uniquement au rang de Novgorod) et aux lanciers ;
• les serviteurs « par instrument » (sélection, sélection), parmi lesquels des archers, des cosaques, des artilleurs, des zatinshchiki, des pishchalniks, etc., qui effectuaient un service constant contre un salaire en argent, une fourniture en nature de pain, de sel, de tissus, et plus;
• les militaires « conscrits », servant temporairement en temps de guerre par décret (conscription), parmi lesquels se trouvaient des paysans selon une certaine proportion - les soi-disant « gens de la datcha » ;
• les gens du service religieux;
• combattre les esclaves ou les serviteurs.

Servir les gens "dans la patrie"

Le service se transmettait principalement de père en fils. Cette catégorie comprenait les boyards, les okolnichys, les stolniks, les enfants boyards, les Murzas et les Tatars de service, les cours lituaniennes, les esturgeons étoilés, les nobles, les commis de la Douma, les cosaques domestiques blancs et autres. Ils étaient considérés comme une classe privilégiée, possédant des terres (sur des droits patrimoniaux, « de quartier » ou locaux) et des paysans. Pour leur service, ils recevaient de l'argent ou des salaires locaux, des titres et d'autres récompenses.

Article principal : Système local

Service aux gens "selon l'instrument"

Ils étaient recrutés parmi les représentants des classes contribuables qui étaient personnellement libres. Tout d'abord, ce sont les Streltsy, qui ont obéi à l'ordre Streletsky. La plupart des cosaques de la ville obéirent également à l'ordre de Streletsky. Cela peut s'expliquer par l'absence de différence nette entre le service des cosaques de la ville et celui des archers. Tous deux étaient armés d'arquebuses et n'avaient pas de chevaux pour le service. Certains Cosaques obéirent à l'ordre cosaque. Il y avait peu de cosaques de ce type avec des atamans et des esauls. Par la suite, le service « sur l'appareil » est également devenu héréditaire. Les enfants des Streltsy sont devenus des Streltsy, les enfants des Cosaques sont devenus des Cosaques. Un groupe spécifique de la population était constitué des enfants, des neveux et des aînés des Streltsy et des Cosaques. Ce groupe s'est formé progressivement, lorsque toutes les places dans le nombre requis de Cosaques ou de Streltsy de la ville étaient déjà occupées, mais leur origine obligeait ces personnes à servir dans le peuple « instrument ». L'État ne les considérait pas comme une armée à part entière, mais ils étaient inclus dans les listes d'estimation de la ville. Les enfants, neveux et aînés des Streltsy et des Cosaques étaient armés de lances et « servaient à pied ». Il y avait aussi des unités de service plus petites : artilleurs, zatinschiki, ouvriers en col, forgerons du gouvernement, interprètes, messagers (messagers), charpentiers, constructeurs de ponts, gardiens d'encoche et chasseurs d'ignames. Chaque catégorie avait ses propres fonctions, mais en général, elles étaient considérées comme inférieures aux Streltsy ou aux Cosaques. Les constructeurs de ponts et les gardiens ne sont pas mentionnés dans toutes les villes. À Korotoyak et Surgut, parmi les militaires locaux, il y avait aussi des bourreaux locaux. Servir les gens « selon l'instrument » était rarement impliqué dans le service régimentaire. Ils pratiquaient le jardinage, l'artisanat, le commerce et l'artisanat. Tous les militaires payaient des taxes sur les céréales au trésor de la ville en cas de siège. Au XVIIe siècle, les militaires ordinaires des régiments de « l'ordre nouveau » furent ajoutés à la catégorie des militaires « selon l'instrument » - mousquetaires, reiters, dragons, soldats, ainsi que soldats laboureurs et dragons.

Personnel de service "sur appel"

En temps de guerre, par décret (conscription) du tsar, à des moments critiques pour l'État, les paysans étaient temporairement appelés au service selon une certaine proportion - les soi-disant « gens de la datcha ».

Avec la formation d'un État centralisé, la milice populaire fut éliminée par le gouvernement grand-ducal. Le prince n'attirait les masses vers le service militaire qu'en cas de danger militaire grave, réglementant à sa discrétion la taille et la nature de ce service (armée pososhny).

A. V. Chernov, « Les forces armées de l'État russe aux XVe-XVIIe siècles », M., Voenizdat, 1954, p. 27-28.

Article principal : L'armée en marche

Serviteurs de l'Église

La troisième catégorie, particulière et assez nombreuse, était composée de ministres de l'Église (nobles patriarcaux, enfants boyards, archers, messagers, etc.), qui acceptaient l'obéissance ou la tonsure (monachisme), étaient soutenus et armés aux frais de l'Église et étaient subordonnés au patriarche et aux plus hauts hiérarques (métropolitains, archevêques, archimandrites). ) de l'Église orthodoxe russe. Selon ses contemporains, le patriarche Nikon, « si nécessaire », pouvait « mettre sur le terrain » jusqu'à dix mille personnes. Les Streltsy patriarcaux, par exemple, gardaient le patriarche et constituaient une « police morale » spéciale au sein de l'Église qui surveillait le comportement du clergé. « Les archers patriarcaux parcourent constamment la ville », a écrit l'archidiacre de l'Église orthodoxe d'Antioche Pavel d'Alep, qui s'est rendu à Moscou, « et dès qu'ils rencontrent un prêtre et un moine ivres, ils l'emmènent immédiatement en prison et le soumettent à toutes les sanctions. une sorte de reproche… » Les archers patriarcaux étaient également une sorte d'inquisition ecclésiale - ils étaient engagés dans la recherche et l'arrestation de personnes soupçonnées d'hérésie et de sorcellerie, et après la réforme de l'église de 1666, de vieux croyants, dont l'archiprêtre Avvakum et la noble Morozova. "Les archers du patriarche ont attrapé la noble dame par la chaîne, l'ont jetée au sol et l'ont traînée hors de la chambre en bas des escaliers, comptant les marches en bois avec sa malheureuse tête..." Les archers patriarcaux ont parcouru les églises et les maisons de Moscou et, s'étant emparés des « mauvaises » icônes, les ont amenées au patriarche Nikon, qui les a publiquement brisées et les a jetées à terre. Les gens du service religieux étaient également impliqués dans le service public. À la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, le « peuple du souverain de Riazan » assurait la garde pour protéger la frontière sud de l'État russe, aux côtés des Cosaques. De nombreux monastères-forteresses - Monastère de Novodievitchi, Monastère de Donskoï, Monastère de Simonov, Monastère de Novospassky, Monastère de la Nouvelle Jérusalem, Monastère Nikolo-Peshnoshsky, Monastère Vysotsky, Monastère Spaso-Evfimiev, Monastère Bogolyubsky, Monastère Epiphanie-Anastasia, Monastère Ipatiev, Monastère Tolgsky, Rostov Boris et le monastère Gleb, le monastère Zheltovodsk Makariev, le monastère Spaso-Prilutsky, le monastère Kirillo-Belozersky, le monastère Solovetsky, le monastère Pafnutievo-Borovsky, le monastère Pskovo-Pechersky, le monastère Savvino-Storozhevsky, le monastère Joseph-Volotsky, la Laure Trinité-Serge et d'autres avaient une puissante artillerie , de hauts murs avec des tours et de nombreuses garnisons de guerriers monastiques, ont pu résister à un long siège et ont joué un rôle clé dans la défense de l'État russe. Le monastère de la Sainte Trinité Borshchevsky, l'une des forteresses les plus puissantes de la région de Belgorod, a été fondé en 1615 par les cosaques du Don et Borshchev a été construit spécifiquement pour les atamans et les cosaques, « lesquels d'entre eux sont tonsurés et lesquels sont blessés et mutilés. dans ce monastère.

Serfs de combat (serviteurs)

La quatrième catégorie était combattre les esclaves (serviteurs) - les serviteurs armés qui appartenaient à la catégorie de la population non libre. Ils existaient dans l'État russe aux XVIe et XVIIIe siècles, ils formaient la suite armée et la garde personnelle des grands et moyens propriétaires fonciers et effectuaient leur service militaire dans l'armée locale aux côtés des nobles et des « enfants des boyards ». Les domestiques occupaient une position sociale intermédiaire entre la noblesse et les paysans. Comparée aux serfs des champs et des jardins, totalement impuissants, cette couche jouissait de privilèges considérables. À partir de la seconde moitié du XVIe siècle, parmi les serfs militaires, apparaissent de plus en plus souvent des « enfants de boyards » ruinés et des « nouveaux venus » rejetés par l'establishment tsariste, pour qui rejoindre la suite des boyards, même au prix de la liberté, était le seul moyen de maintenir leur appartenance à la classe militaire. Au cours des différentes années, le nombre d'esclaves de combat variait de 15 à 25 000 personnes, ce qui représentait de 30 à 55 % du nombre total de l'ensemble de l'armée locale.

Au 19e siècle, le mot a été conservé sous la forme « serviteur » pour s'adresser aux soldats ou à d'autres grades militaires inférieurs.

Voir aussi

• Militaire
• Personne astreinte au service militaire
• Conscrit
• Bénévole
• Mercenaire
• Guerrier
• Soldat
• Hussard
• Milicien
• Cosaques de la ville
• Au service des Tatars
• Enfants boyards
• Sagittaire
• Cosaques
• Serfs de combat

Remarques

1. Je vais. 92. Guerriers en étiquettes et casquettes de fer // Description historique des vêtements et des armes des troupes russes, avec des dessins, compilés au plus haut niveau : en 30 volumes, en 60 livres. / Éd. A. V. Viskovatova.
2. Belyaev I. D. « Sur la garde, le service de village et sur le terrain dans l'Ukraine polonaise de l'État de Moscou, devant le tsar Alexeï Mikhaïlovitch » - M. 1846
3. Seredonin O. M. "Nouvelles des étrangers sur les forces armées russes." - Saint-Pétersbourg, 1891.
4. « Listes des boyards du dernier quart du XVIe - début du XVIIe siècle. et peinture de l'armée russe en 1604." / Comp. S. P. Mordovina, A. L. Stanislavsky, partie 1 - M., 1979
5. Richard Halley. « Service en Russie » 1450-1725. - M., 1998

Littérature

• Brodnikov A.A. À propos des armes de protection des militaires de Sibérie au XVIIe siècle // Bulletin de la NSU. Série : Histoire, philologie. - 2007. - T. 6, n° 1.
• À propos de l'armée russe sous le règne de Mikhaïl Fedorovitch et après, avant les transformations opérées par Pierre le Grand. Recherche historique de l'action. membre Société impériale d'histoire et d'antiquités russes I. Belyaev. Moscou. 1846

Links

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Personnes de service Informations À propos

Serviteurs dans leur pays d'origine en Russie au XVIIe siècle (nobles).

Nobles occupait une position plus privilégiée dans Société russe du XVIIe siècle. Οʜᴎ constituait le plus haut niveau de peuple souverain au service de la patrie. Nobles possédaient des domaines hérités, sous réserve du maintien du service de l'héritier auprès du souverain. Au milieu du XVIIe siècle, les nobles sont devenus le principal soutien du pouvoir tsariste en Russie. Il convient de noter que le seul titre noble hérité était celui de prince. Les grades restants n'étaient pas hérités, mais attribués, et tout d'abord, ils signifiaient un poste, mais peu à peu ils ont perdu leur signification officielle.

La hiérarchie la plus claire reflétant l'importance officielle se trouvait dans les rangs de l'armée Streltsy. Les commandants de régiment étaient des colonels, les commandants de détachements individuels étaient des semi-colonels, puis venaient les chefs et les centurions.

Au 17ème siècle dans la société russe, la plupart des grades n'avaient pas de division claire par type d'activité. Les grades les plus élevés étaient considérés comme les grades de la Douma, des personnes proches du tsar : greffier de la Douma, noble de la Douma, okolnichy, boyard. Au-dessous des rangs de la Douma se trouvaient les rangs du palais ou de la cour. Ceux-ci comprenaient : un intendant, un avocat, un chef militaire, des diplomates, des compilateurs de livres de scribe, des locataires, un noble de Moscou, un noble élu, un noble de cour.

Les couches inférieures des militaires comprenaient les militaires recrutés. C'étaient des archers, des artilleurs et des cosaques en service.

Paysannerie en russe en général

17. Gouvernement et noblesse en 17 – trans.
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même XVIIIe siècle (décret sur l'héritage unifié et Table des grades)

Par décret du 16 janvier 1721, Pierre déclara le mérite de service, exprimé en grade, comme source de noblesse de la noblesse. La nouvelle organisation du service civil et son assimilation avec le militaire au sens d'obligatoire pour la noblesse ont créé le besoin d'une nouvelle structure bureaucratique dans ce domaine du service public. Ceci fut réalisé par l'établissement de la « Table des grades » le 24 janvier 1722. Dans ce tableau, tous les postes étaient répartis en trois rangées parallèles : militaires terrestres et navals, civils et judiciaires. Chacune de ces séries était divisée en 14 rangs ou classes. La série de positions militaires commence, en partant du haut, avec le maréchal général et se termine avec Fendrik. Ces postes terrestres correspondent dans la marine à l'amiral général en tête du grade et au commissaire naval à la fin. À la tête des rangs civils se trouve le chancelier, derrière lui se trouve le véritable conseiller privé, et en dessous se trouvent les secrétaires provinciaux (grade 13) et les greffiers collégiaux (grade 14). La « Table des grades » a révolutionné non seulement la hiérarchie des services, mais aussi les fondements de la noblesse elle-même. Ayant fait de la division en grades un poste qui était pourvu au mérite en fonction des qualités personnelles et des aptitudes personnelles de la personne qui y accède, le Tableau des Grades a aboli la division très ancienne basée sur la naissance et l'origine et a éradiqué tout sens d'aristocratie. dans le système étatique russe. Désormais, chacun, ayant atteint un certain rang grâce à son mérite personnel, était promu au poste correspondant, et sans gravir les échelons de carrière à partir des rangs inférieurs, personne ne pouvait atteindre le plus haut. Le service et le mérite personnel deviennent la source de la noblesse. Dans les paragraphes qui accompagnaient le tableau des grades, cela était exprimé de manière très précise. Il dit que tous les employés des huit premiers rangs (au moins évaluateur majeur et collégial) et leurs descendants sont classés parmi la meilleure haute noblesse. Au paragraphe 8, il est noté que, bien que les fils de la plus noble noblesse russe aient libre accès à la cour pour leur noble race, et qu'il soit souhaitable qu'ils soient dans tous les cas distingués des autres en dignité, aucun pour cela, l'un d'entre eux reçoit n'importe quel rang, jusqu'à ce qu'ils montrent leurs services au souverain et à la patrie et reçoivent pour eux un caractère (c'est-à-dire une position d'État exprimée en rang et position correspondante). Le tableau des grades a en outre ouvert une large voie vers la noblesse pour les personnes de toutes classes, une fois que ces personnes sont entrées dans le service militaire et civil et ont progressé grâce à leur mérite personnel. À cause de tout cela, le résultat final du Tableau des Grades fut le remplacement définitif de l’ancienne hiérarchie aristocratique de race par une nouvelle hiérarchie bureaucratique de mérite et d’ancienneté.

Les personnes qui ont souffert de cette innovation étaient avant tout des personnes bien nées, celles qui constituaient depuis longtemps un cercle privilégié de l'arbre généalogique de la noblesse à la cour et au gouvernement. Ils sont désormais au même niveau que la noblesse ordinaire. De nouvelles personnes, venant non seulement des rangs inférieurs et miteux des services, mais aussi des personnes inférieures, sans exclure les serfs, ont pénétré dans les postes gouvernementaux les plus élevés sous Pierre. Sous lui, dès le début de son règne, A.D. Menchikov, un homme d'origine modeste, occupe la première place. Les personnalités les plus marquantes de la seconde moitié du règne étaient toutes des personnes d'origine modeste : le procureur général P. I. Yaguzhinsky, bras droit de Pierre à l'époque, le vice-chancelier baron Shafirov, le chef de la police général Devier - ils étaient tous étrangers et non-résidents de origine très faible ; L'inspecteur de la mairie, vice-gouverneur d'Arkhangelsk Kurbatov était l'un des serfs, tout comme le gouverneur de la province de Moscou Ershov. De l'ancienne noblesse, le prince Dolgoruky, le prince Kurakin, le prince Romodanovsky, le prince Golitsyn, le prince Repnin, Buturlin, Golovin et le maréchal comte Sheremetev ont conservé une position élevée sous Pierre.

Afin d'élever l'importance de ses compagnons à naître aux yeux de son entourage, Pierre commença à leur attribuer des titres étrangers. Menchikov fut élevé au rang de Son Altesse Sérénissime Prince en 1707 et avant cela, à la demande du tsar, il fut nommé prince du Saint Empire romain germanique. Boyar F.A. Golovin a également été élevé pour la première fois par l'empereur Léopold Ier à la dignité de comte de l'Empire romain.

Parallèlement aux titres, Pierre, à l'instar de l'Occident, commença à approuver les armoiries des nobles et à délivrer des certificats de noblesse. Les armoiries, cependant, sont devenues très à la mode parmi les boyards au XVIIe siècle, de sorte que Pierre n'a fait que légitimer cette tendance, qui a commencé sous l'influence de la noblesse polonaise.

À l'instar de l'Occident, le premier ordre de Russie, la « cavalerie » de l'apôtre André le Premier Appelé, a été créé en 1700 comme signe de distinction le plus élevé. Depuis l'époque de Pierre, la dignité noble acquise par le service a été héritée, accordée en fonction de l'ancienneté du service, ce qui est également une nouveauté inconnue au XVIIe siècle, lorsque, selon Kotoshikhin, la noblesse, en tant que dignité de classe, « n'était pas donnée à personne. » "Donc, d'après le tableau des grades,- a déclaré le professeur A. Romanovich-Slavatinsky, - une échelle de quatorze marches séparait tout plébéien des premiers dignitaires de l'État, et rien n'empêchait tout homme doué, ayant franchi ces marches, d'accéder aux premiers rangs de l'État ; elle a ouvert grandes les portes par lesquelles, par le rang, les membres « vils » de la société pouvaient « ennoblir » et entrer dans les rangs de la noblesse.

[modifier] Décret sur l'héritage unifié

Article principal :Décret sur l'héritage unifié

La noblesse de l'époque de Pierre le Grand a continué à jouir du droit de propriété foncière, mais à mesure que les fondements de ce droit ont changé, la nature même de la propriété foncière a changé : la répartition des terres domaniales en propriété locale a cessé d'elle-même dès à mesure que la nouvelle nature du service noble fut définitivement établie, dès que ce service, concentré dans des régiments réguliers, perdit son ancien caractère de milice.
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La distribution locale fut alors remplacée par l'octroi de terres habitées et inhabitées en pleine propriété, non pas comme salaire pour service, mais comme récompense pour les exploits accomplis dans le service. Cela a consolidé la fusion des domaines et des domaines en une seule qui avait déjà eu lieu au XVIIe siècle. Dans sa loi « Sur les biens meubles et immeubles et sur les successions indivises », du 23 mars 1714, Pierre ne fait aucune distinction entre ces deux formes anciennes de propriété foncière de service, ne parlant que de biens immobiliers et désignant par cette expression à la fois locaux et les terres patrimoniales.

Le contenu du décret sur l'héritage unique est qu'un propriétaire foncier ayant des fils pouvait léguer tous ses biens immobiliers à l'un d'entre eux qu'il voulait, mais certainement à un seul. Si le propriétaire foncier décédait sans testament, tous les biens immobiliers étaient légalement transmis à un fils aîné. Si le propriétaire n'avait pas de fils, il pouvait léguer son domaine à l'un de ses parents proches ou éloignés, à qui il voulait, mais certainement à un seul. S'il décède sans testament, la succession est transmise au plus proche parent. Lorsque le défunt se révélait être le dernier de sa famille, il pouvait léguer des biens immobiliers à l'une de ses filles vierges, une femme mariée, une veuve, à qui il voulait, mais certainement à une seule. Les biens immobiliers passaient à l'aînée des filles mariées et le mari ou le fiancé était obligé de prendre le nom du dernier propriétaire.

La loi sur l'héritage unifié ne concerne cependant pas seulement la noblesse, mais tous les « sujets », quels que soient leur rang et leur dignité. Il était interdit d'hypothéquer et de vendre non seulement des domaines et des domaines, mais aussi des cours, des magasins et tout bien immobilier en général. Expliquant, comme d'habitude, la nouvelle loi contenue dans le décret, Pierre souligne tout d'abord que "Si les biens immobiliers reviennent toujours à un fils et que les autres n'ont que des biens meubles, alors les revenus de l'État seront plus gérables, car le maître sera toujours plus heureux avec le grand, même s'il le prendra petit à petit, et il y aura une maison, pas cinq, et il pourra mieux donner des avantages à ses sujets et ne pas les ruiner.

Le décret sur l'héritage unifié n'a pas duré longtemps. Il provoqua trop de mécontentement parmi la noblesse, et la noblesse essaya par tous les moyens de le contourner : les pères vendirent une partie des villages afin de laisser de l'argent à leurs plus jeunes fils, obligeant l'héritier unique sous serment à payer aux jeunes frères leur une partie de l'héritage en argent. Un rapport soumis par le Sénat en 1730 à l'impératrice Anna Ioannovna indiquait que la loi sur l'héritage unique provoquait parmi les membres des familles nobles « de la haine, des querelles et des litiges prolongés avec de grandes pertes et ruine pour les deux parties, et il n'est pas inconnu que non seulement certains frères et voisins parents entre eux, mais les enfants battaient aussi leurs pères à mort. L'impératrice Anna a aboli la loi sur l'héritage unique, mais en a conservé une caractéristique essentielle. Le décret supprimant l'héritage unique a ordonné « Désormais, les domaines et les votchinas seront également appelés un seul domaine immobilier - votchina ; et il en est de même pour les pères et les mères de partager leurs enfants selon le Code, et il en est de même pour les filles de donner une dot comme auparavant..

Au XVIIe siècle et avant, les militaires installés dans les districts de l’État de Moscou menaient une vie sociale assez cohérente, créée autour du fait qu’ils devaient servir « même jusqu’à la mort ». Le service militaire les rassemblait dans certains cas en groupes, alors que chacun devait s'installer seul pour qu'ils puissent tous servir ensemble la revue, choisir un gouverneur, préparer une campagne, choisir des députés à la cathédrale Zemsky, etc. les régiments mêmes de l'armée de Moscou étaient formés chacun des nobles d'une même localité, de sorte que les voisins servaient tous dans le même détachement.

Serviteurs dans leur pays d'origine en Russie au XVIIe siècle (nobles). - concept et types. Classification et caractéristiques de la catégorie « Personnes de service pour la patrie en Russie au XVIIe siècle (nobles). » 2017, 2018.

Après s'être débarrassée des chaînes séculaires de la Horde et avoir surmonté la fragmentation féodale, la Rus' au milieu du XVIe siècle s'est transformée en un État unique avec une population nombreuse et de vastes territoires. Elle avait besoin d’une armée forte et organisée pour protéger les frontières et développer de nouvelles terres. C'est ainsi qu'apparurent les militaires en Rus' - c'étaient des guerriers et des administrateurs professionnels qui étaient au service du souverain, recevaient un salaire en terres, en nourriture ou en pain et étaient exonérés du paiement d'impôts.

Catégories

Il y avait deux grandes catégories de militaires.

1. Ceux qui ont servi dans leur pays. Classe militaire la plus élevée, recrutée parmi la noblesse russe. D'après le nom, il ressort clairement que le service a été transmis au fils par le père. Occupé tous les postes de direction. Pour leur service, ils recevaient des parcelles de terrain à usage permanent, se nourrissaient et s'enrichissaient grâce au travail des paysans sur ces parcelles.

2. Ceux qui ont servi selon l'appareil, c'est-à-dire par choix. Le gros de l’armée, des guerriers ordinaires et des commandants de niveau inférieur. Ils ont été choisis parmi les masses. En guise de salaire, ils recevaient des terrains à usage général et pour un temps. Après la cessation du service ou la mort, les terres étaient saisies par l'État. Quels que soient les talents que possédaient les guerriers « instrumentaux », quels que soient les exploits qu'ils accomplissaient, la route vers les plus hautes positions militaires leur était fermée.

Militaires pour la Patrie

Les enfants des boyards et des nobles étaient inclus dans la catégorie des militaires de leur pays d'origine. Ils ont commencé à servir à l'âge de 15 ans, avant quoi ils étaient considérés comme mineurs. Des fonctionnaires spéciaux de Moscou accompagnés de commis adjoints furent envoyés dans les villes de Russie, où ils organisèrent des spectacles de jeunes nobles, appelés « noviki ». L'aptitude au service de la nouvelle recrue, ses qualités militaires et sa situation financière ont été déterminées. Après quoi le requérant a été enrôlé dans le service et s'est vu attribuer un salaire monétaire et local.

Sur la base des résultats des examens, des dizaines ont été compilées - des listes spéciales dans lesquelles étaient conservés les dossiers de tous les militaires. Les autorités utilisaient ces listes pour contrôler le nombre de soldats et le montant des salaires. Par dizaines, les mouvements du militaire, sa nomination ou son licenciement, ses blessures, son décès et sa captivité ont été relevés.

Les militaires du pays étaient hiérarchiquement divisés en :

Moscou;

Urbain.

Serviteurs de la Douma pour la patrie

Des personnes issues du milieu aristocratique le plus élevé qui occupaient une position dominante dans l'État et l'armée. Ils étaient gouverneurs, ambassadeurs, gouverneurs des villes frontalières, dirigeaient les ordres, les troupes et toutes les affaires de l'État. La Douma était divisée en quatre rangs :

Boyards. Le personnage le plus puissant de l’État après le Grand-Duc et le Patriarche. Les boyards avaient le droit de siéger à la Douma des boyards, étaient nommés ambassadeurs, gouverneurs et membres du Collège judiciaire.

Okolnichy. Le deuxième rang le plus important, surtout proche du souverain. Les Okolnichy représentaient les ambassadeurs étrangers auprès du souverain de la Rus', ils étaient également impliqués dans tous les voyages grand-ducaux, qu'il s'agisse d'un voyage de guerre, de prière ou de chasse. L'okolnichy devance le roi, vérifie l'intégrité et la sécurité des routes, trouve un hébergement pour toute la suite et fournit tout le nécessaire.

Nobles de la Douma. Ils exerçaient diverses fonctions : ils étaient nommés gouverneurs et directeurs des Prikazas, participaient aux travaux des commissions de la Boyar Duma, ils exerçaient des fonctions militaires et judiciaires. Avec le talent et le zèle appropriés, ils sont passés à un rang supérieur.

Les greffiers sont la Douma. Fonctionnaires expérimentés de la Boyar Duma et de divers ordres. Ils étaient chargés de travailler avec les documents de la Douma et les ordres les plus importants. Les greffiers rédigeaient les décrets royaux et de la Douma, intervenaient en tant qu'orateurs lors des réunions de la Douma et accédaient parfois au rang de chef de l'Ordre.

Officiers des instruments

Selon l'instrument, les militaires constituaient le noyau de combat des troupes russes. Ils étaient recrutés parmi les gens libres : la population des villes, les militaires en faillite dans la patrie et en partie parmi les « Pribornye », ils étaient exonérés de la plupart des droits et taxes et, pour leur service, ils recevaient un salaire en espèces et de petites parcelles de terre, sur qu'ils travaillaient eux-mêmes pendant leur temps libre du service et des guerres.

Les personnes de service selon l'appareil étaient divisées en :

Kazakov;

Streltsov ;

Artilleurs.

Cosaques

Les Cosaques ne devinrent pas immédiatement les serviteurs du souverain. Ces guerriers volontaires et courageux ne sont entrés dans la sphère d'influence de Moscou que dans la seconde moitié du XVIe siècle, lorsque les cosaques du Don, contre rémunération, ont commencé à garder la route commerciale reliant la Russie à la Turquie et à la Crimée. Mais les troupes cosaques devinrent rapidement une force redoutable dans l’armée russe. Ils gardaient les frontières sud et est de l'État et participaient activement au développement de la Sibérie.

Les cosaques se sont installés séparément dans les villes. Leur armée était divisée en « dispositifs » de 500 cosaques chacun, sous la direction d'un chef cosaque. De plus, les instruments étaient divisés en centaines, cinquante et dizaines, ils étaient commandés par des centurions, des pentecôtistes et des dizaines. La direction générale des Cosaques était entre les mains de ceux qui nommaient et licenciaient les militaires. Le même ordre fixait leurs salaires, les punissait, les jugeait et les envoyait en campagne.

Sagittaire

Streltsy peut à juste titre être considérée comme la première armée régulière de la Russie. Armés d'armes blanches et d'arquebuses, ils se distinguaient par une formation militaire élevée, leur polyvalence et leur discipline. Les archers étaient principalement des fantassins, ils pouvaient combattre aussi bien de manière indépendante qu'en complément à part entière de la cavalerie, qui était jusqu'alors la principale force de frappe des troupes du souverain.

De plus, les régiments de streltsy avaient un net avantage sur la cavalerie noble, car ils n'avaient pas besoin d'une longue formation, ils partaient en campagne au premier ordre des autorités. En temps de paix, les archers surveillaient l'ordre public dans les villes, gardaient les palais et assuraient la garde sur les murs et les rues de la ville. Pendant la guerre, ils participèrent aux sièges de forteresses, repoussant les attaques contre les villes et aux batailles sur le terrain.

Comme les Cosaques libres, les archers étaient divisés en ordres de 500 guerriers, et eux, à leur tour, étaient divisés en centaines, cinquante et les plus petites unités en dizaines. Seules des blessures graves, la vieillesse et les blessures pouvaient mettre fin au service de l'archer, sinon celui-ci était à vie et souvent hérité ;

Pushkari

Déjà au XVIe siècle, les hommes d'État comprenaient l'importance de l'artillerie, c'est pourquoi des agents des services spéciaux sont apparus - c'étaient des artilleurs. Ils effectuaient toutes les tâches liées aux armes à feu. En temps de paix, ils gardaient les armes en ordre, montaient la garde à côté d'elles et étaient chargés d'obtenir de nouvelles armes et de fabriquer des boulets de canon et de la poudre à canon.

Pendant la guerre, ils étaient responsables de toutes les questions d'artillerie. Ils transportaient des armes, les entretenaient et prenaient part aux batailles. Les artilleurs étaient en outre armés d'arquebuses. Le rang Pushkar comprenait également des charpentiers, des forgerons, des colliers et d'autres artisans nécessaires à la réparation des outils et des fortifications de la ville.

Autres militaires en Russie au XVIe siècle

Les militaires enrôlés. C'était le nom des combattants recrutés parmi les paysans par décret spécial du tsar lors de guerres difficiles.

Serfs de combat. Suite militaire de grands aristocrates et de propriétaires terriens de la classe moyenne. Ils étaient recrutés parmi les paysans non libres et les nouveaux arrivants rejetés ou en faillite. Les serfs de combat constituaient un lien intermédiaire entre la paysannerie de trait et les nobles.

Serviteurs de l'Église. C'étaient des moines guerriers, des archers patriarcaux. Guerriers qui prononçaient leurs vœux monastiques et relevaient directement du patriarche. Ils ont joué le rôle de l'Inquisition russe, surveillant la piété du clergé et défendant les valeurs de la foi orthodoxe. De plus, ils gardaient les plus hauts dignitaires de l'église et, si nécessaire, devenaient une redoutable garnison pour la défense des monastères-forteresses.

Les postes les plus élevés de la société moscovite n'étaient pas occupés par des propriétaires fonciers, des capitalistes ou des détenteurs de privilèges. Mais presque personne ne possède de capital, de terre ou de privilèges spéciaux.

La classe la plus élevée de la société est constituée de ceux qui servent directement l'État : les fonctionnaires. Cette couche est très hétérogène ; il existe de nombreuses différences entre ses groupes.

Les propriétaires du patrimoine - les propriétés foncières qui leur ont été transmises « de leur père » et qui ne peuvent en aucun cas leur être retirées - diffèrent fortement les uns des autres. Et la majeure partie de la classe des services est constituée de propriétaires fonciers, ceux à qui les terres sont données pour une détention temporaire, « localement ».

Chacun reçoit une superficie de terre différente, et il peut la donner à vie, ou pour un certain nombre d'années – dix ou vingt. Si un employé est promu, il doit recevoir davantage de terres. S'il n'y a plus de terrain sur lequel il possède un domaine, il faut lui donner un autre domaine, plus grand, mais dans une autre partie du pays. Si un serviteur se comporte mal, une partie du terrain doit être coupée, ce qui ne pose pas moins de problèmes. Et une question totalement insoluble : que faire si le propriétaire foncier n'a pas un fils, mais trois ? Ensuite, vous devez « attribuer des terres » pour deux fils et leur donner des domaines séparés. Alors un seul des fils reste avec le père sur le domaine ; en théorie, il devrait attendre la mort de son père et devenir propriétaire après lui.

Les domaines devinrent de plus en plus des possessions héréditaires ; Devenu décrépit, le propriétaire foncier « le frappait du front » dans l'Ordre Local pour que le souverain le « compatisse » pour son service et pour ses blessures, lui ordonne de « laisser » son domaine à son fils, et si il n’y a pas de fils, donc à son gendre, neveu, à qui « il est facile de gouverner son service souverain ». Ces demandes étaient généralement satisfaites à moins qu’il n’y ait des raisons impérieuses de faire autrement.

Le domaine a été donné pour qu'une personne puisse déployer un certain nombre de personnes armées et participer aux guerres menées par l'État. Selon le Code de service de 1556, le propriétaire foncier devait déployer un cavalier armé sur cent quartiers de terrain. Les commis du Grade et des Ordres locaux se guidaient selon cette norme, calculant : quelle sorte d'armée privée chaque propriétaire foncier devait-il entretenir ?

Tous les trois ans, le propriétaire foncier devait se présenter à une inspection, montrer aux greffiers du Prikaz local quelles forces il avait préparées, pour ainsi dire, confirmer son droit au domaine. Pas très souvent, mais il arrivait que ceux qui étaient incapables de gérer la ferme et de fournir le nombre requis de guerriers soient privés de leurs domaines.

Au bas de la classe militaire, parmi la noblesse et les enfants des boyards, de nombreux groupes différents s'affrontent : qui est le plus riche, qui est le plus pauvre, qui est le plus important et qui est tombé dans l'insignifiance. De nombreuses différences ne sont généralement pas très claires sans une longue préparation, sans approfondir de nombreux détails - par exemple, les différences entre les nobles et les enfants boyards.

Les enfants des boyards venaient des familles de boyards brisées, des deuxième et troisième enfants des boyards qui n'héritaient pas des domaines, des serviteurs personnellement libres des boyards et des princes. Les nobles étaient parfois issus des serviteurs personnellement non libres des boyards, et leurs généalogies n'étaient pas si anciennes ; Parmi les nobles, il y avait beaucoup d’ignorants. Et malgré le fait que la position réelle de ces deux groupes ne différait pas du tout, les enfants des boyards étaient considérés comme occupant une position plus élevée.

Pour les enfants de notre siècle rationnel, les différences ne sont même pas claires (s’il n’y a pas de différence à la fois économique et juridique), mais les gens du XVIIe siècle ont subtilement trouvé ces différences ; dans certains cas, ils se sont révélés très graves. Par exemple, lors du mariage royal, les enfants boyards « gardaient le chemin des souverains » - lorsque le tsar et la tsarine se mariaient dans la cathédrale, ils veillaient « à ce que personne ne passe entre le cheval du souverain et le traîneau de la tsarine ». Mais les nobles ne pourraient jamais recevoir un tel honneur.

Et bien sûr, la noblesse métropolitaine est très différente de la noblesse provinciale ; les serviteurs de l'État n'occupent pas la même position que les serviteurs des boyards et des princes. Les « rangs » de la capitale - intendants, notaires, nobles et habitants de Moscou - constituent la garde du tsar, servent d'officiers cadres pour les détachements provinciaux, servent au palais du tsar et exécutent divers ordres des hauts dignitaires, et même du tsar lui-même.

Dans les provinces, la majeure partie des militaires étaient des nobles « tribaux » (c'est-à-dire héréditaires - A.B.) et des enfants boyards.

Pour les paysans, bien entendu, tous les groupes de militaires constituent un « paradis » social. Ce sont ceux à qui le gouvernement ordonne « d’écouter son propriétaire foncier, de labourer ses terres arables et de lui verser les revenus du propriétaire foncier ». Ce n’est pas pour rien que le mot « boyard » s’applique à tous les militaires, ce à quoi, en fait, la majorité absolue des militaires n’avait aucun droit. Il n'y a absolument rien de spécifiquement russe là-dedans - de la même manière, en Europe occidentale, pour chaque roturier, chaque seigneur féodal devenait « sire », « monsieur », « signor ».

Mais c'est pour le paysan qui, bon gré mal gré, lève les yeux d'en bas. Mais par rapport aux vrais boyards et du point de vue de l'État, tous ces « maigres et humbles serfs », Ivashki et Mikishki, sont exactement les mêmes esclaves, propriété à deux pattes, comme les paysans eux-mêmes. Sous la menace du fouet, de la confiscation des biens, des « paroles et des actes », de l'exil en Sibérie, de la privation de tous droits sur le seul soupçon de « désordre » et de « négligence », ils durent endurer « pour son honneur souverain » du de 15 ans jusqu’à la vieillesse. La faim, le froid, toutes les épreuves des campagnes, les blessures et la « patience totale ».

Mais en général, si vous ne prenez pas le mot courant « boyard », alors le vrai boyard, selon la loi, n'était même pas celui qui possède le domaine... Mais seulement celui qui détient le rang de « boyard » à la Douma. " et est inclus avec d'autres boyards dans une couche très petite et étroite - littéralement quelques dizaines de personnes.

Mais même au sommet de la classe militaire-féodale, dans la même Douma des Boyards, parmi les propriétaires de domaines, dans la communauté des descendants d'anciennes familles, il n'y a pas non plus d'unité et d'égalité de statut. Et ici aussi, chacun est d’une manière ou d’une autre plus haut ou plus bas que l’autre, même par le plus petit pas, à peine perceptible. Ils - la plus haute aristocratie du pays qui siégeait à la Boyar Duma - n'étaient pas du tout égaux les uns aux autres. Le boyard de la Douma était plus grand que le boyard okolnichy. Dans le même temps, il n'y a jamais eu beaucoup de boyards et d'okolnichy, au maximum 50 personnes. En plus d'eux, la Douma comprenait plusieurs nobles de la Douma (bien sûr, incomparablement plus bas que les okolnichy les plus miteux) et trois ou quatre greffiers de la Douma qui dirigeaient. les commandes les plus importantes.

Plusieurs dizaines de familles nobles, pas plus d'une centaine, descendants de princes apanages, s'accrochaient avec ténacité à leurs privilèges, et la hiérarchie divisait même ces quelques centaines, tout au plus des milliers de personnes - la plus haute aristocratie de toute la classe militaire.

Tout en haut de cette hiérarchie du plus haut niveau se trouvent seize familles nobles, dont les membres entraient directement dans les boyards, contournant le rang d'okolnichy : Cherkassky, Vorotynsky, Troubetskoy, Golitsyn, Khovansky, Morozov, Sheremetev, Odoevsky, Pronsky, Shein, Saltykov, Repnin, Prozorovsky, Buinosov, Khilkov, Urusov. Lors de la formation de la Douma des Boyards, il était absolument impossible pour le tsar de se passer au moins des « bolshaks » de ces familles, et parfois de plusieurs de leurs représentants accumulés à la Douma. Injuste? Pas plus que la Chambre des Lords, par exemple.

De plus, dans notre société apparemment « démocratique », il existe des rangs qui sembleraient également farfelus à un boyard du XVIIe siècle. Disons que l'énorme importance de l'argent, de la richesse matérielle, lui semblerait tout simplement indécente. Ni la noblesse de la famille ni d'autres paramètres importants pour elle ne dépendaient de l'argent.

Certaines de ces familles sont bien connues des lecteurs - les Golitsyne, les Odoevski, les Cheremetev, les Trubetskoï - des familles intelligentes, elles ont donné de nombreux représentants glorieux dans différentes générations, dans différentes périodes de l'histoire russe. Les Saltykov ne sont connus que de Piotr Semenovich Saltykov, vainqueur de Frédéric le Grand lors de la guerre de Sept Ans, et, bien sûr, de Daria Saltykova, la célèbre « Saltychikha ». Les Morozov sont totalement inexpressifs après Boris Ivanovitch Morozov, éducateur et ami proche du tsar Alexei Mikhaïlovitch. Les noms de famille restants sont restés dans l'histoire précisément parce qu'ils étaient les noms de famille des « Rurikovich » et des « Gediminich ». Les représentants de ces familles étaient et restaient des personnes totalement inexpressives et ennuyeuses, et n'avaient commis aucun acte personnel qui mériterait d'être rappelé.

Chaque famille noble - ces seize comme les cent autres, d'un rang un peu inférieur - savait très bien quel genre de famille elle était supérieure ou inférieure, quelles principautés et quels héritages possédaient leurs ancêtres et quelle place ils devaient occuper dans cette hiérarchie des le plus élevé. Les descendants des princes en service à Moscou étaient considérés comme supérieurs aux descendants des princes apanages. Les descendants des princes apanages étaient supérieurs aux « simples » boyards, sans titres. Les boyards grand-ducaux de Moscou étaient considérés comme supérieurs aux boyards apanages. Les descendants du fils aîné sont « plus importants » que les descendants du plus jeune et, bien entendu, l'ancienneté de la famille elle-même était d'une grande importance.

Bien entendu, chaque aristocrate savait parfaitement quelles familles ses représentants devaient siéger « au-dessus » ou « en bas » à la Douma des boyards et lors des fêtes. Dans ce cas, « au-dessus » et « en-dessous » signifient la même chose : plus près du roi ou plus loin. Et en plus, chacun savait sur quels postes il pouvait compter.

Il était considéré comme une injustice monstrueuse si un « bien-né » était nommé patron d'un « bien-né » et qu'un représentant de la « plus jeune » famille recevait un poste plus tôt qu'un représentant de la « bonne » famille. . Si le tsar permettait une telle injustice, le boyard « le frappait avec son front », demandait de corriger le problème et le faisait en toute confiance qu'il avait raison. Habituellement, le tsar « corrigeait » les choses, et sous la forte pression de son entourage. Après tout, presque tout le monde avait confiance dans la valeur du localisme !

Si un boyard imprudent ou un clan entier violait les règles du localisme, des bâtons pouvaient être utilisés - de lourds bâtons sur lesquels s'appuyaient les boyards, et même des «épées à pied» - des couteaux portés «derrière la botte», derrière la botte. Vous pouvez rire autant que vous le souhaitez des vieux boyards gras qui se sont tiré la barbe ou ont commis des coups de couteau directement à la Douma, mais il faut admettre qu'il y a une logique tout à fait de fer derrière leur comportement. Cette logique est complètement différente de celle de nous, leurs lointains descendants, mais il y a une logique !

La noblesse de Moscovie ne croyait pas à l'existence de personnalités marquantes et associait directement les vertus familiales à la « race »... et agissait en conséquence.

Tous les grades et postes occupés par les représentants des familles les plus nobles étaient inscrits dans les Rank Books. En cas de doute, il était toujours possible de savoir quels grades et postes étaient occupés par les arrière-grands-pères et arrière-arrière-grands-pères de ceux qui postulent aujourd'hui pour eux. Et les rangs et les nominations des ancêtres, bien sûr, constituaient des précédents pour donner un tel béton armé à leurs descendants.

En conséquence, le tsar pourrait « accorder comme boyards » des personnes issues des couches moyennes des services - par exemple, Ordin-Nashchokin ou Matveev. Mais même ces candidats talentueux siégeaient « en dessous » des représentants des anciennes familles ; ils n'étaient pas toujours en mesure d'être nommés à un poste pour lequel, peut-être, ils étaient particulièrement capables.

Dans le localisme, la même façon de penser s'est très bien manifestée que dans le milieu paysan. L’action du localisme prouve que le sommet de la société pensait en principe exactement de la même manière que le bas. Les boyards, tout comme les paysans, ne vivaient même pas selon une famille, mais plutôt selon des valeurs ancestrales. Si une personne appartenait à la famille Dolgoruky, Golitsyn ou Viazemsky, cette affiliation du point de vue de l'ensemble de la société était incomparablement plus importante que ses qualités personnelles. Les ancêtres, que faire, ne croyaient pas à l'existence de personnalités exceptionnelles, et en plus, les clans avaient aussi leurs propres « bolshaks », qui détenaient le pouvoir familial d'une main de fer et représentaient le clan dans le monde extérieur. Toute sa vie, une personne, quel que soit le grade qui lui a été attribué, a occupé une position subordonnée et secondaire dans le clan et pourrait bien ne jamais devenir le chef du clan.

La vie entière d'un noble boyard était déterminée dans la moindre mesure par ses talents ou ses mérites personnels et était presque entièrement déterminée par son appartenance au clan et sa place dans ce clan.

Par conséquent, il était d'une grande importance de savoir si la famille des boyards descendait du fils aîné ou du deuxième fils du prince Lychko, venu de Lituanie au 14ème siècle. Les descendants du fils aîné acquéraient le droit de siéger une personne plus près du roi que les descendants du deuxième fils et recevaient, bien qu'insignifiants, un avantage lorsqu'ils étaient nommés à des postes importants.

Et il s'avère qu'au sommet de la société, parmi l'aristocratie noble et parfois fabuleusement riche, parmi littéralement plusieurs milliers de personnes parmi les plus influentes de Moscovie, règne la même morale que parmi la paysannerie moscovite, qui ne s'est guère éloignée du primitif. système communal.

Les conséquences pour gouverner le pays étaient différentes. D'une part, le système est devenu beaucoup plus stable et permanent que dans les pays où les personnes actives pouvaient changer quelque chose et réussir personnellement. D'un autre côté... Comme l'écrivait Kotoshikhin, ancien commis de l'ambassadeur Prikaz, « de nombreux boyards, interrogés par les souverains, installent leurs brads, ne répondent rien, parce que le souverain les élève à la Douma non selon selon leur intelligence, mais seulement selon leur grande race.

À l'autre extrême de la population militaire se trouvent les unités régulières de « militaires selon l'instrument », ceux qui ont « nettoyé » les couches inférieures de la population et ont vécu avec leurs familles dans des colonies de banlieue (Streltsy, Yamskaya, Pushkarskaya, colonies cosaques).

Pour leur service, ils ne reçoivent pas de domaines avec des serfs, mais ils reçoivent des terres - parfois non seulement pour des potagers et des vergers, mais aussi pour du pain, et surtout, ils reçoivent des salaires en espèces et en céréales. Pour cela, ils doivent être prêts à partir en campagne à tout moment, mais en temps de paix, le gouvernement ne les dérange pas beaucoup en matière de formation ou d'études. Les « militaires » sont engagés dans le commerce et l'artisanat, en concurrence avec les citadins, d'autant plus que leurs salaires ne leur sont pas versés de manière particulièrement régulière.

Il s'agit des archers, qui comptent 20 régiments d'un millier de personnes rien qu'à Moscou, et au moins 10 000 autres dans les villes les plus importantes et dans les forteresses frontalières. Il s'agit de détachements d'artilleurs, de cosaques et de troupes, que l'on appellerait désormais « unités de soutien technique » : cochers du service postal, charpentiers et forgerons, cols, cueilleurs qui construisent et gardent les « tyns » des forteresses.

En cas de guerre, les « gens de la datcha » sont rassemblés parmi la population des communes et des districts, principalement pour les convois et autres services auxiliaires. Après la guerre, les « gens de la datcha », s’ils survivent, peuvent rentrer chez eux ;

Les soldats des « régiments étrangers » se retrouvent quasiment dans la même situation. Même lorsqu’il invite des officiers étrangers, le gouvernement de Moscou n’organise pas immédiatement une armée régulière permanente. Pendant longtemps, ces régiments n’ont été constitués que pour la durée de la guerre. En temps de paix, le gouvernement ne veut pas dépenser d’argent pour eux, et les « personnes volontaires » qui ont survécu aux batailles, pour appeler un chat un chat, sont jetées à la rue.

Bien sûr, il s’agit de l’analyse la plus basse des militaires de l’État de Moscou. Et dans cette catégorie de serviteurs de l’État, on peut constater la même attitude envers leur État : les gens le servent honnêtement, sans être poussés ou contraints par les fonctionnaires. La société soutient l’État.

Gens de service

Au XIVe siècle, une couche importante, complexe et socialement hétérogène de personnes dites de service, de personnes travaillant dans la fonction publique, a commencé à se former dans l'État russe. Plus tard, au XVIe siècle, les militaires étaient divisés en deux grandes catégories : les militaires « selon la patrie » - il s'agissait notamment des boyards, des nobles et des enfants boyards. Ils possédaient des terres avec les paysans, bénéficiaient de privilèges juridiques importants et occupaient des postes importants dans l'armée et dans l'appareil d'État. Les militaires « selon l'ordre » étaient recrutés (à partir du XVIe siècle) parmi les paysans et les citadins, recevaient des salaires en espèces et en céréales et étaient exonérés des impôts et taxes de l'État. Parfois, on leur donnait des terres en guise de salaire. Ils servaient principalement dans l'armée, dans laquelle étaient recrutés les cosaques urbains.

Au XIVe siècle, les militaires, notamment les nobles « réguliers », ne jouaient pas encore un rôle significatif dans la vie politique du pays.