Mystères des Étrusques qui hantent les scientifiques : Quels étaient la mode, la vie et les divertissements des prédécesseurs de la Rome antique. Les Étrusques, qui sont-ils ?

Environnement géographique et historique de l'Italie ancienne.

La civilisation étrusque existait en Italie ; la ville de Rome est née ici ; toute son histoire, depuis ses origines dans les temps légendaires jusqu'à la mort de l'Empire romain au seuil du Moyen Âge, était liée à l'Italie.

Par conséquent, lorsqu'on commence une histoire sur les Étrusques et Rome, il faut tout d'abord aborder les conditions géographiques et historiques du développement de l'Italie ancienne, située sur la péninsule des Apennins.

Cette grande péninsule, en forme de botte, s'avance profondément dans la mer Méditerranée dans sa partie centrale. Une large vallée fluviale lui jouxte par le nord. Pô, clôturé côté continent par l'arc des Alpes. La chaîne de montagnes des Apennins s'étend sur toute la péninsule. Au nord et au sud, les montagnes s'approchent de la côte ouest de l'Italie et, au milieu, de la côte est. La péninsule des Apennins est baignée par les mers Adriatique, Ionienne, Tyrrhénienne et Ligure, qui font partie de la mer Méditerranée.

Les conditions de développement de la navigation en Italie étaient pires qu'en Grèce. Il y a peu d'îles près de l'Italie. La plus grande d'entre elles, la Sicile, servait de pont entre l'Italie et l'Afrique du Nord, mais les deux autres grandes îles, la Corse et la Sardaigne, se situent assez loin à l'ouest.

Le littoral de la péninsule des Apennins est légèrement découpé : il y a peu de baies pratiques, surtout sur la côte est. Il est vrai que les plus anciens navires sans pont ou à un seul pont pouvaient être débarqués presque partout.

L’Italie ancienne possédait un plus grand nombre de terres fertiles que la Grèce : dans la vallée fluviale. Po, en Étrurie, Campanie, Sicile. Dans l'ancien Latium, de nombreuses terres étaient marécageuses, mais avec la création d'un système de drainage sous forme de canaux d'égouts, cette zone est également devenue tout à fait adaptée à l'agriculture. Les sols du centre et du sud de la partie orientale de la péninsule étaient moins fertiles. L'Italie regorge de rivières.

La plupart d'entre eux deviennent aujourd'hui peu profonds en été, mais dans les temps anciens, ils étaient plus remplis en raison de l'abondance de forêts, qui ont ensuite été abattues. L’Italie ancienne n’était pas très riche en ressources minérales.

On y extrayait du marbre et d'autres types de pierre de construction, ainsi que de l'argile adaptée à la production de poterie. A l'embouchure du Tibre se trouvaient des gisements de sel de table. Mais il n'y a presque pas de gisements de minerai ; Ce n'est qu'en Étrurie que le cuivre était fondu et sur l'île d'Ilva (Elbe) le fer.

Les conditions naturelles de l'Italie, habitée depuis le Paléolithique, favorables à la vie des peuples primitifs, ont longtemps contribué à un certain isolement de son développement historique, tandis que, par exemple, les Grecs étaient poussés outre-mer par la nécessité de pain associé à une relative surpopulation depuis le VIIIe siècle. Colombie-Britannique L'impossibilité d'un développement généralisé de l'agriculture en Italie, avec ses forêts denses et ses sols majoritairement lourds, avant l'avènement des outils en acier ou au moins en bronze, excluait la création d'une économie plus ou moins hautement productive et d'une société de classes sur cette base.

L'étain n'est apparu ici qu'à partir de la fin du IIe millénaire avant JC ; il a peut-être commencé à être importé d'Espagne et de Grande-Bretagne. C’est donc seulement à partir de cette époque que débute la production de bronze en Italie. La production de fer, en particulier d’acier, s’est développée encore plus tard. L'éloignement plus grand de l'Italie des pays civilisés avancés de l'Est par rapport à la Grèce a également ralenti le rythme de son développement historique dans les temps anciens.

La composition ethnique de la population de l'Italie au milieu du 1er millénaire avant JC.

La population de la péninsule des Apennins au milieu du 1er millénaire avant JC. se distinguait par sa diversité ethnique. Si en Grèce à cette époque il y avait une population assez homogène en termes de composition ethnique (les Grecs avaient même un nom commun - Hellènes), alors la population de l'Italie était très différente en termes de langue et de culture.

Des tribus très anciennes étaient les Ligures, habitants de la côte nord-ouest de l'Italie, appelées Ligurie d'après leur nom. Leur langue est restée inconnue, et donc leurs liens familiaux sont inconnus.

Dans les régions orientales de la péninsule des Apennins vivaient des tribus dont les langues appartenaient à la branche illyrienne de la famille indo-européenne (ou étaient apparentées à l'illyrien). Parmi ces tribus, les Vénitiens sont connus dans le nord-est de l'Italie. La région qu'ils habitaient s'appelait Venise ; La ville née ici à la fin de l'Antiquité a également reçu ce nom.

À la pointe sud-est de la péninsule des Apennins vivaient les Iapyges et d'autres tribus illyriennes, apparemment venues de la péninsule balkanique. Les Grecs appelaient l’Illyrie un vaste pays situé au nord-ouest de la péninsule balkanique, coïncidant en partie avec l’actuelle Yougoslavie.

La majorité de la population de l'Italie au milieu du 1er millénaire avant JC. étaient des tribus italiennes. Les italiques sont arrivés dans la péninsule des Apennins au tournant des IIe et Ier millénaires avant JC. du nord - des régions du Danube. Parmi les tribus italiques, on connaît les Osco-Ombriens, les Sabines-Samnites et les Latins.

Dès le début du 1er millénaire avant JC. Des immigrants venus de l'Est commencent à pénétrer en Italie, en Sicile, en Afrique du Nord, en Espagne et en Gaule (France actuelle) : Étrusques (l'origine orientale (Asie Mineure) des Étrusques est très probable, mais n'a pas encore été définitivement prouvée.) , Phéniciens et Grecs. Étrusques aux VIIe-VIe siècles. Colombie-Britannique dominé en Italie centrale et septentrionale. Les Phéniciens possédaient des colonies permanentes en Sicile, en Sardaigne et peut-être en Corse.

Le plus grand centre de colonisation phénicienne était Carthage, fondée par des immigrants de Tyr au IXe siècle. Colombie-Britannique sur la côte nord de l'Afrique, face à la Sicile. Grecs aux VIIIe-VIe siècles. Colombie-Britannique les côtes du sud de l’Italie et de la Sicile étaient si densément peuplées que la région a commencé à être appelée « Grande Grèce ».

Plus tard que d'autres peuples anciens, des tribus indo-européennes de Celtes se sont installées en Italie, que les Romains appelaient les Gaulois. L'invasion celtique du nord de l'Italie a eu lieu au milieu du 1er millénaire avant JC. Ils colonisèrent la vallée fluviale. Pô, que les Romains ont commencé à appeler la Gaule cisalcinienne (« la Gaule de ce côté des Alpes ») par opposition à la Gaule transalpine (Transalpine).

Étrusques. Sources sur les Étrusques et la question de l'origine de ce peuple.

En Italie centrale et du nord au 1er millénaire avant JC. Là vivait un peuple qui s'appelait Rasen. Les Grecs l'appelaient Tyrrhéniens ou Tyrséniens, et les Romains l'appelaient Tusci ou Étrusques. Le nom de famille est entré dans la science. La principale région habitée par les Étrusques, située au nord-ouest de l'Italie centrale, était connue des Romains sous le nom d'Étrurie ; au Moyen Âge, elle commença à s'appeler Toscane ; Elle porte toujours ce nom. Des sols fertiles, de nombreux fleuves, dont le plus grand est l'Arno, l'accès aux gisements de cuivre et de minerai de fer, l'accès à la mer, une végétation abondante - tout cela a fait de l'Étrurie l'une des régions les plus propices à la vie en Italie à la fin Âges du bronze et du premier âge du fer. La société étrusque était la plus ancienne société de classes de la péninsule des Apennins. Les Étrusques, avant même les Romains, créèrent une fédération de cités-États en Italie.

De nombreux monuments historiques ont été conservés des Étrusques : vestiges de villes aux murs et bâtiments en pierre, avec un tracé clair de rues se coupant à angle droit et orientées selon les points cardinaux, de nombreux cimetières, des armes, des ustensiles ménagers, des bijoux, environ dix mille inscriptions, traces d'influence étrusque dans la culture de l'Italie tardive, mentions des Étrusques dans les œuvres d'auteurs anciens.

Les monuments écrits des Étrusques peuvent être lus par lettre, puisqu'ils utilisaient un alphabet proche du grec ; Les scientifiques comprennent aujourd'hui environ 500 mots étrusques individuels, mais la langue étrusque dans son ensemble est incompréhensible. Aucun parent proche de cette langue n'a été trouvé. Selon certains, la langue étrusque était apparentée aux langues indo-européennes (hittite-luwienne) d'Asie Mineure ; d'autres pensent qu'il n'était pas du tout lié à la famille des langues indo-européennes.

Sur la base de l'étude des monuments matériels et écrits d'origine étrusque, ainsi que de la tradition ancienne qui, à la suite d'Hérodote, appelait presque unanimement les Étrusques immigrants d'Asie Mineure, certains scientifiques modernes pensent que les Étrusques se sont déplacés de l'Est - d'Asie Mineure. ou les îles adjacentes - et est arrivée en Italie au tournant des IIe et Ier millénaires avant JC. Mais il existe une autre opinion sur l'origine des Étrusques, basée sur les déclarations de Denys d'Halicarnasse, qui les considérait comme autochtones en Italie. Quoi qu’il en soit, la population locale d’Italie a sans doute également participé à la formation du peuple étrusque sur le sol italien. Au début de notre ère, les Étrusques avaient disparu de la population italienne ; La langue étrusque tomba en désuétude, laissant la place au latin, la langue des Romains.

Économie des cités-états étrusques.

Depuis le 8ème siècle. Colombie-Britannique Les Étrusques occupaient, outre l'Étrurie proprement dite, un vaste territoire du nord et du centre de l'Italie. Leur activité principale était l'agriculture. Comme dans d'autres régions d'Italie, le blé, l'épeautre, l'orge, l'avoine et le raisin étaient cultivés en Étrurie. La culture du lin était bien développée chez les Étrusques. Les vêtements, les voiles et les parapluies pour se protéger de la pluie et du soleil étaient fabriqués à partir de tissus en lin. Les tissus en lin servaient également de matériel d'écriture ; La coutume d’écrire des livres en lin fut transmise plus tard aux Romains. Les étrusques utilisaient des tissus en lin pour fabriquer des armures. Des filets étaient également fabriqués à partir de lin.

On suppose que les Étrusques furent les premiers en Italie à utiliser l'irrigation artificielle.

On sait que dans les villes où il y avait une forte influence étrusque, par exemple à Rome, sous les rois étrusques, des canaux étaient construits, le débit des rivières était régulé et les marécages et les lacs étaient drainés par drainage souterrain. L'assèchement des marais, nécessaires à l'agriculture, était en même temps le moyen le plus efficace de lutter contre le paludisme dont souffrait la population d'Étrurie. Comme ailleurs en Italie, des vaches, des moutons et des porcs étaient élevés en Étrurie ; Les Étrusques pratiquaient également l'élevage de chevaux, mais à une échelle limitée. Le cheval était parmi eux considéré comme un animal sacré et était utilisé, comme en Orient, exclusivement dans les affaires militaires.

Aux IIe et Ier millénaires avant JC. En Étrurie, on extrayait le cuivre et on fabriquait le bronze. L'étain est arrivé de Grande-Bretagne à travers la Gaule. La métallurgie du fer s'est largement répandue en Étrurie à partir du VIIe siècle. Colombie-Britannique Les Étrusques extrayaient et traitaient une énorme quantité de métal à cette époque. L'abondance et la bonne qualité des outils métalliques ont contribué au développement de l'économie étrusque, et le bon armement de leurs troupes a contribué aux conquêtes, à l'établissement de la domination sur les communautés conquises d'Italie et au développement des relations esclavagistes.

Les Étrusques ont peut-être apporté de l'Est leur savoir-faire dans le travail des métaux, sinon le fait qu'en peu de temps ils aient été très en avance dans le développement de la métallurgie par rapport à tous les autres peuples de ce pays reste inexplicable.

On suppose que les artisans étaient des personnes libres, réunies en collèges basés sur leur profession. Le conseil défendait les intérêts des artisans d'une profession donnée dans une ville donnée.

Les Étrusques entretenaient un commerce important avec la Grèce, les colonies phéniciennes, l'Asie Mineure, les tribus d'Italie et les peuples les plus septentrionaux de l'Europe centrale et occidentale. Le commerce des Étrusques, comme celui des autres marins de l'époque, se combinait avec la piraterie.

Il y eut une lutte entre les Étrusques et les villes grecques d'Italie et de Sicile. Les colons grecs cherchaient à pénétrer les sources étrusques de matières premières dans la région d'Ilva, en Corse, en Sardaigne et sur la côte sud de la Gaule. De plus, les Grecs et les Étrusques se sont affrontés lors de la colonisation de l'Italie centrale. Dans la Campanie fertile, où sont nées les villes grecques de Cumes et de Naples, les villes étrusques (ou italiennes sous la domination étrusque) de Capoue, Pompéi, Nola, Herculanum et d'autres se sont rapidement développées. Les Étrusques ont cherché à se débarrasser de la médiation des Grecs. commercer avec les villes côtières de la Grèce balkanique et de l'Asie Mineure, en essayant notamment de s'emparer du détroit de Messine entre l'Italie et la Sicile. Ce n'est pas un hasard si toutes les hostilités entre Grecs et Étrusques se sont déroulées aux VIe et Ve siècles. Colombie-Britannique dans la région de Sicile, Corse et Italie centrale.

Il y avait aussi une rivalité entre les Étrusques et les Carthaginois. Leurs intérêts commerciaux et colonisateurs se sont heurtés aux VIIe et VIe siècles. Colombie-Britannique en Sicile, en Sardaigne, en Corse, sur la côte sud de la Gaule.

Mais l’apparition des Grecs en Méditerranée occidentale contraint les rivaux à s’unir contre un ennemi commun. En 535 avant JC. Les Étrusques (citoyens de la ville de Caere), en alliance avec Carthage, vainquirent la flotte grecque au large de la Corse et s'emparèrent de l'île. Cela a donné aux Étrusques une liberté d'action dans la région centrale de la Méditerranée pendant plusieurs décennies. Les marchandises étrusques (principalement des produits métalliques et des esclaves) suivaient désormais l'Orient à travers le détroit de Messine sans la médiation des Grecs. Les Étrusques entretenaient des relations amicales avec l'une des villes grecques du sud de l'Italie, Sybaris, et y vendaient avec succès leurs marchandises. Mais en 510 avant JC. Sybaris a été détruite par les habitants d'une autre ville grecque du sud de l'Italie, Croton, et les Grecs ont établi un poste de garde dans le détroit de Messine. Ce fut le premier coup porté au commerce étrusque dans le sud. La seconde fut la défaite par les Grecs (Syracusains) de la flotte combinée étrusque-carthaginoise à Cumes en 474 avant JC. À partir de cette époque, les relations commerciales étrusques avec la Grèce et le Moyen-Orient ont apparemment commencé à s'effectuer via les ports de la mer Adriatique, en contournant le détroit de Messine. Elle prospéra grâce à ce commerce au Ve siècle. Colombie-Britannique Ville étrusque de Spina à l'embouchure du Pô.

Leur commerce avec les tribus du nord vivant au-delà des Alpes en Europe centrale et occidentale était très important pour les Étrusques. Ils apportaient des objets en bronze et en céramique, des tissus et du vin aux Gaules transalpines pour les échanger, et l'historien grec Diodorus Siculus rapporte que, par exemple, les marchands italiens recevaient un jeune esclave contre une amphore de vin. Au nord-est, les Étrusques ont pénétré dans les pays du Danube et à l'ouest en Espagne. En Europe centrale et occidentale, les consommateurs de produits étrusques étaient principalement la noblesse des tribus barbares, qui payaient les marchands étrusques avec des esclaves, de l'étain et de l'ambre. Raid militaire gaulois 390 avant JC a miné le commerce étrusque non seulement dans le nord, mais aussi dans la direction orientale. Certains Gaulois se fortifièrent au sud des Alpes et coupèrent les routes reliant l'Étrurie à la côte Adriatique. Il est vrai que dans le nord, la culture étrusque est restée longtemps importante. Par exemple, les Allemands, apparemment, par l'intermédiaire des tribus alpines, dans les premiers siècles de notre ère, ont reçu l'écriture runique, remontant, en contournant le latin, directement à l'étrusque.

Système socio-politique des Étrusques.

Tout au long de l’histoire du peuple étrusque, il n’y avait pas un seul État. Pendant la période de son indépendance, l'Étrurie était une fédération (union) de douze cités-États indépendantes, dont une liste exacte n'a pas été conservée. Ceux-ci comprenaient Veii, Tarquinii, Caere, Volsinii, Rusella, Vetulonia, Arretius, Perusius, Volaterr, Voltsi, Clusius et Fezula ou Cortona. En cas de départ de l'un des membres de la fédération (par exemple en raison d'une défaite militaire), un autre État était admis dans l'association.

Ainsi, après la chute des Weis, détruits par Rome en 396 av. état de Volaterra. Les Étrusques ont créé des villes similaires de douze villes dans les principales zones de leur colonisation - dans la vallée du Pô et en Campanie.

Dans chacun des États étrusques indépendants, en plus de la ville principale, il y avait des villes subordonnées à la ville principale. Dans leur vie intérieure, nombre de ces villes soumises jouissaient d'une autonomie. Chaque printemps, les chefs et représentants des États étrusques se réunissaient dans le sanctuaire du dieu Vertumnus en Volsinia. Les jeux et foires nationales étaient programmés pour coïncider avec ces réunions. Les personnes réunies discutèrent de questions de politique générale, consentirent des sacrifices et choisirent le chef de l'union parmi les douze pati des rois étrusques. Le chef de la fédération n’avait apparemment aucun pouvoir réel. La fédération était avant tout une union religieuse. L'unité des actions militaro-politiques des cités-États étrusques était rarement atteinte : les villes combattaient, faisaient la paix et concluaient des traités indépendamment les unes des autres et avec le consentement général. Le manque d’unité des États étrusques fut l’une des principales raisons de leur défaite dans la lutte contre Rome.

L’unité de base de l’ancienne société étrusque était la communauté clanique. Les chefs des communautés claniques formaient le conseil des anciens ; Lucumon a peut-être été élu parmi eux. Le pouvoir des Lucumoni, comme celui du Basilei grec, était permanent, mais non héréditaire. Les fonctions du lucumon ne sont pas claires ; certains pensent qu'il était le juge suprême, le chef militaire et le grand prêtre de l'État.

Le développement de l'économie, notamment un commerce extérieur généralisé, ainsi que les conquêtes contribuent à l'enrichissement et au renforcement de la noblesse étrusque, qui s'empare du pouvoir dans les villes : au VIe siècle. Colombie-Britannique le pouvoir royal est remplacé dans les cités-États étrusques par des républiques oligarchiques.

Certains chercheurs pensent que la plupart des terres étaient concentrées entre les mains de la noblesse étrusque. Selon d'autres scientifiques, la majeure partie des terres appartenait à de petits paysans libres.

Dans la société étrusque, on connaît trois catégories de personnes dépendantes : les lautni, les ethera et les esclaves.

Aux V-IV siècles. Colombie-Britannique La noblesse avait de nombreux esclaves domestiques, ainsi que des esclaves gladiateurs. Mais la majeure partie des opprimés était constituée de la population rurale locale forcée, qui rappelle les hilotes spartiates, les Penestes thessaliens et les hommes royaux de l'ancien Proche-Orient. Les Lautni sont des personnes dépendantes incluses dans la communauté d'origine de leur patron - le patron. La plupart des Lautni, comme leur nom l'indique, descendaient d'étrangers. La catégorie des lautni comprenait des personnes libres qui, en raison de dettes ou d'autres catastrophes, se retrouvaient subordonnées aux aristocrates. La position des Lautni était héréditaire : leurs enfants et petits-enfants restaient dans la classe des Lautni. Ainsi, les Lautni sont des individus patriarcalement dépendants qui sont membres de la « maison » du maître.

Les auteurs anciens identifiaient la catégorie de l'éther aux penestae thessaliennes. Apparemment, les Etera provenaient de la population locale non étrusque. Les Etera sont connus dans les régions de l'est et du sud-est de l'Étrurie, où les restes de la population italique ont survécu jusqu'à une époque ultérieure. Les Etera étaient impliqués dans le service militaire en Étrurie et, éventuellement, dans des tâches professionnelles en faveur de l'État. La plupart des Etera possédaient de petites parcelles de terre pour lesquelles ils donnaient à leur seigneur une partie de la récolte. D'autres etera vivaient à la cour du seigneur, effectuant des travaux manuels ou ménagers ; De telles eteras étaient appelées lautni etera par les Étrusques.

Ainsi, dans la société étrusque, il y avait, d'une part, de véritables esclaves (serviteurs, gladiateurs), et d'autre part, des personnes patriarcalement dépendantes, dont une partie était employée dans les maisons du maître comme artisans et autre personnel de service (lautni et lautni etera), et les l'autre partie cultivait les parcelles pour une part de la récolte (etera).

Religion étrusque.

Les informations sur la religion étrusque sont mieux conservées que sur d'autres aspects de la vie de la société étrusque. Les principales divinités du panthéon étrusque étaient le dieu suprême Vertumnus, dont les fonctions sont peu connues, et la trinité des dieux - Tin, Uni et Mnelva. Tin était la divinité du ciel, le tonnerre et était considéré comme le roi des dieux. Ses sanctuaires étaient situés sur des collines hautes et escarpées. Dans ses fonctions, l'étain correspondait au Zeus grec et au Jupiter romain, ce n'est donc pas un hasard si plus tard à Rome l'image de l'étain a fusionné avec l'image de Jupiter. La déesse Uni correspondait à la Junon romaine, elles ont donc également fusionné à Rome en une seule image de Junon. À l'image de la déesse étrusque Mnerva, des traits caractéristiques de la grecque Athéna sont visibles : toutes deux étaient considérées comme la patronne de l'artisanat et des arts. A Rome, avec le développement de l'artisanat, la vénération de la déesse Minerve, dont l'image était identique à celle d'Athéna-Mnerva, se répandit.

En plus des dieux énumérés ci-dessus, les Étrusques adoraient également toute une série de démons, bons et mauvais, qui sont représentés en grand nombre dans les tombes étrusques. Comme les Hourrites, les Assyriens, les Hittites, les Babyloniens et d’autres peuples du Moyen-Orient, les Étrusques imaginaient les démons sous la forme d’oiseaux et d’animaux fantastiques, et parfois de personnes avec des ailes sur le dos. Par exemple, les bons démons Laz, correspondant aux Lares romains, étaient considérés par les Étrusques comme les patrons du foyer et étaient représentés sous la forme de jeunes femmes avec des ailes sur le dos.

Un rôle important dans la religion étrusque a été joué par l'idée d'un au-delà sombre, où se rassemblent les âmes des morts. Le dieu étrusque des enfers, Aita, correspondait au dieu grec Hadès.

Les céréales, le vin, les fruits, l'huile et les animaux étaient sacrifiés aux dieux. Lors d'un repas de famille, une petite tasse de nourriture était déposée sur la table ou sur le foyer pour les démons qui étaient les patrons de la maison. Lors des fêtes funéraires des nobles, les prisonniers étaient sacrifiés aux dieux. À partir de ce rituel, les Étrusques ont développé des jeux de gladiateurs : les esclaves étaient obligés de se battre jusqu'à la mort lors des funérailles de leur maître ou, dans le but de se sacrifier, ils empoisonnaient les gens avec des chiens. Les jeux de gladiateurs et les appâts des gens avec des animaux, empruntés aux Étrusques, ont perdu leur signification rituelle originelle chez les Romains et se sont transformés en spectacles sanglants mis en scène pour le divertissement des citadins.

Les Étrusques furent apparemment les premiers bâtisseurs de temples en Italie. Par la suite, les premiers temples de Rome furent construits par des artisans étrusques.

Le sacerdoce occupait une place importante dans la société étrusque. Les prêtres Haruspex (diseurs de bonne aventure) étaient chargés de la divination par les entrailles des animaux sacrificiels, principalement par le foie, ainsi que de l'interprétation de divers signes - phénomènes naturels inhabituels (foudre, naissance de monstres, etc.). Ces traits du culte étrusque ont été empruntés à la Babylonie par de nombreux liens intermédiaires.

L'émergence de Rome.

Les anciennes légendes romaines liaient la fondation de Rome à la guerre de Troie. Ils ont dit que lorsque Troie a péri, certains chevaux de Troie ont réussi à s'échapper. A leur tête se trouvait Énée. Les navires des fugitifs se sont longtemps précipités sur les vagues de la mer. Finalement, ils arrivèrent en Italie et fondèrent la ville d'Albu Longa dans le Latium. Beaucoup de temps s'est écoulé. L'un des descendants d'Énée, le roi Numitor, fut renversé par son frère Amulius. Craignant de se venger des enfants ou petits-enfants de Numitor, Amulius a forcé sa fille Rhea Silvia à devenir vierge vestale. Les vestales, prêtresses de la déesse Vesta, patronne du foyer, n'avaient pas le droit de se marier. Cependant, Sylvia a eu deux fils jumeaux, Romulus et Remus, du dieu Mars. Pour s'en débarrasser, Amulius ordonna de les jeter dans le Tibre. Mais les bébés ont été miraculeusement sauvés : une vague les a jetés à terre, où ils ont été allaités par une louve. Puis le berger est devenu l'éducateur des enfants. En fin de compte, les frères ont appris leurs origines, ont tué Amulius, ont restauré leur grand-père et ont eux-mêmes fondé une nouvelle ville - Rome. Lorsque la ville fut fondée, une querelle éclata entre les frères, au cours de laquelle Romulus tua Remus. Romulus devint le premier roi romain et la ville reçut son nom de son nom : Rome en latin Roma. Conformément à cette légende, les Romains érigèrent plus tard une statue en bronze d'une louve sur le Capitole.

Les scientifiques romains ont tenté de déterminer la date de fondation de Rome sur la base de légendes. Varron au 1er siècle. Colombie-Britannique a proposé de considérer le 21 avril 753 avant JC comme jour de la fondation de Rome. (selon notre chronologie). Le 21 avril était une fête de berger chez les anciens Latins. Actuellement, les scientifiques considèrent la date proposée par Varro uniquement comme une date traditionnelle et légendaire. En outre, il a été établi que les premiers habitants de Rome - les Latins et les Sabins - étaient des Italiques et non des immigrants d'Asie Mineure, tandis que les Italiques, s'ils ont émigré ici, l'ont fait depuis l'Europe centrale.

Cependant, les scientifiques reconnaissent que les légendes romaines, ainsi que la fiction, reflétaient également des souvenirs d'événements historiques réels : l'époque approximative de l'émergence de Rome, le lien des premiers colons romains avec Albop Longa et d'autres faits. Ainsi, la légende de l'enlèvement des femmes sabines par les Romains est née après la fusion des communautés latine et sabine à Rome. Elle dit que les premiers habitants de Rome n'étaient que des jeunes hommes - les compagnons de Romulus, son escouade.

Les communautés voisines se méfiaient des nouveaux colons et ne voulaient pas leur marier leurs filles.

Puis Romulus organisa une fête à laquelle il invita les Sabines. Pendant la fête, les Romains enlevèrent les filles Sabines. Les Sabines sont entrées en guerre contre Rome, mais les femmes Sabines ont réussi à réconcilier leurs pères et leurs maris.

Tournons-nous vers les données archéologiques sur la population antique de Rome et du Latium. Lanium est une région située à l'ouest du centre de l'Italie. Il s'agit d'une plaine vallonnée d'une superficie d'environ 2 000 mètres carrés. km. Elle est limitée par la mer, le fleuve. Tibre et montagnes. Au tournant des IIe et Ier millénaires avant JC. e. cette zone fut colonisée par les Latins, qui lui donnèrent leur nom. Ils s'installèrent principalement sur les collines, où régnait un climat plus sec et plus sain ; dans les plaines marécageuses, les gens souffraient de paludisme. Les Latins vivaient dans des villes fortifiées, initialement constituées de huttes primitives.

Chaque ville était le centre du territoire environnant. La tradition comptait 30 colonies de ce type dans le Latium, dirigées par Alba Longa.

Apparemment, il s'agissait d'une fédération de villes latines créées dans le but de se protéger contre les ennemis extérieurs. Le sol volcanique du Latium était fertile et propice à l'agriculture, même si les basses terres étaient marécageuses. L'élevage bovin jouait un rôle majeur dans l'économie des Latins. Ils élevaient des vaches, des moutons et des cochons. Il y avait peu de chevaux et ils étaient utilisés exclusivement dans les affaires militaires. On pense que la colonie du Latium est venue d’Alba Longa et que Rome est apparue plus tard.

Rome est née sur la rive gauche du Tibre, à 23 km de son embouchure, sur les collines. La position géographique de Rome était avantageuse à bien des égards : elle se trouvait sur un fleuve navigable, proche de la mer. Le long de la rive gauche du Tibre, au pied même des collines sur lesquelles la ville est née, courait l'ancienne « route du sel », par laquelle le sel extrait à l'embouchure du Tibre était transporté vers l'intérieur du pays. Les collines, en particulier celles du Capitole et du Palatin, qui avaient des pentes abruptes, étaient propices à la défense contre les ennemis.

La première colonie sur le site de la future Rome est née au Xe siècle. Colombie-Britannique sur le Mont Palatin. Les habitants de ce village brûlaient les morts de la même manière que le faisaient les habitants d'Alba Longa. Évidemment, c’étaient des Latins. Au 9ème siècle. Colombie-Britannique Certaines collines voisines étaient habitées. Les gens qui s'y sont installés n'ont pas brûlé les morts, mais les ont enterrés dans des tombes. Apparemment, il s'agissait d'une autre branche des tribus italiques : les Sabines.

Au 8ème ou 7ème siècle. Avant J.-C., il y a probablement eu une unification des communautés latine et sabine.

Il est possible qu'au 7ème siècle. Colombie-Britannique Cette association comprenait également la communauté étrusque, installée sur l'une des collines. On pense que le mot « Rome » lui-même (en étrusque Ruma) est d’origine étrusque. Ainsi, Rome est née comme une communauté territoriale, comme une union fondée non pas sur une communauté tribale, mais sur une communauté de voisinage. Le souvenir de l'unification de trois communautés lors de la formation de l'État romain a été préservé, en particulier, dans le fait qu'à une époque ultérieure, l'ensemble de la population de Rome était divisée en trois tribus (tribus) : Ramnov (Latins), Titiens ( Sabins) et Lucériens (Étrusques ?). A la fin du VIIIe siècle. Colombie-Britannique Rome commença à soumettre les villes du Latium. Selon la légende, les Romains ont capturé et détruit Alba Longa.

Période royale à Rome.

Aux VIIe-VIe siècles. Colombie-Britannique Les Étrusques ont établi leur domination sur l'Italie du Nord et du Centre. Rome tomba également dans leur sphère d’influence. On ne sait pas si Rome a été conquise par les Étrusques ; très probablement au 7ème siècle. Colombie-Britannique e. Il y avait une interaction pacifique entre eux et la communauté latino-sabine. Au VIe siècle. Colombie-Britannique

Rome s'est développée comme une cité-État. Selon la légende, sept rois régnaient à Rome ; les trois derniers étaient Étrusques. Les scientifiques considèrent ces trois rois - Tarquin l'Ancien, Servius Tullius et Tarquin le Fier - comme de véritables personnages historiques.

Sous les dirigeants étrusques, Rome est devenue un centre important d’artisanat et de commerce. A cette époque, de nombreux artisans étrusques s'y installèrent et la rue étrusque naquit. Rome était entourée d'un mur de pierre et un système d'égouts était installé dans la ville ; La Grande Cloaque, un vaste égout souterrain bordé de pierre, construit sous Tarquin l'Ancien, est encore utilisée aujourd'hui à Rome. Sous Tarquin l'Ancien, le premier cirque de jeux de gladiateurs, encore en bois, fut construit à Rome. Sur le Capitole, les artisans étrusques ont érigé le temple de Jupiter, qui est devenu le principal sanctuaire des Romains. Des Étrusques, les Romains ont hérité d'un type plus avancé de charrue, d'équipements artisanaux et de construction, ainsi que d'une pièce de monnaie en cuivre - l'âne. Les Étrusques ont également emprunté le vêtement des Romains - la toge, la forme d'une maison avec un atrium (une pièce intérieure avec un foyer et un trou dans le toit au-dessus), l'écriture, les soi-disant chiffres romains, les méthodes de fortune. raconté par le vol des oiseaux, par les entrailles des animaux sacrificiels.

Système social de la Rome antique.

La période royale de l'histoire de Rome (VIII-VI siècles avant JC) fut l'ère de la décomposition des relations primitives et de l'émergence des classes et de l'État à Rome. Le « peuple romain » (populus Romanus) était au début de son histoire une association tribale. Selon la tradition, il y avait à Rome 300 clans, répartis en 30 curies (10 clans chacune) et 3 tribus (10 curies chacune). Certes, cette tradition ne peut pas être considérée comme totalement fiable. La tribu romaine, correspondant dans une certaine mesure au filet grec, est la Curie romaine, qui était une association de rouges étroitement apparentés. Chaque clan était censé être composé de dix familles. La stricte exactitude de la structure clano-tribale romaine porte la marque d'une refonte artificielle ultérieure ou de traces d'intervention de l'État dans la structure originale de la Rome antique. Cependant, comme l'a souligné F. Engels, « il n'est pas exclu que le noyau de chacune des trois tribus puisse être une véritable tribu ancienne » (F. Engels. L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'État. - K. Marx et F. Engels. Peut-être que l'ancienne organisation clano-tribale de la société romaine a été transformée par l'égalisation numérique des clans et des curies dans chaque tribu afin de rationaliser l'armée et le gouvernement.

Selon les théories de certains scientifiques modernes, la division tribale du peuple romain a très tôt commencé à être complétée, puis remplacée par des communautés territoriales - les pagas ; À la suite de l'unification de ces pagi, Rome est née. Les auteurs anciens considèrent le pag comme une unité de base, dirigée par un magistrat qui veillait à ce que les habitants du pag cultivent bien la terre et ne quittent pas leur communauté.

À l'époque royale à Rome, les proches étaient liés par les coutumes de la vendetta et de l'entraide. Les membres du clan descendaient d'un ancêtre commun et portaient un nom de famille commun (par exemple Julia, Claudius).

Au sein des clans, il existait des communautés familiales. La famille patriarcale romaine était appelée « famille » (familia). À l’époque tsariste, il s’agissait généralement d’une communauté familiale nombreuse, semblable à l’ancienne « maison » orientale et comprenant des enfants, des petits-enfants, des épouses de fils et de petits-fils, ainsi que des esclaves. Le chef de la communauté familiale patriarcale (agnatique) était appelé pater familias - « père de famille » ou dominus - « seigneur, maître » (du mot domus - « maison, ménage »). Lorsque les femmes se mariaient, elles perdaient le contact avec leur communauté familiale et rejoignaient la famille patriarcale de leur mari, mais pas son clan, et conservaient donc leur nom de famille d'avant le mariage (les femmes de l'époque archaïque n'avaient pas de nom personnel (en dehors des surnoms) ; la fille aînée de la famille ne portait qu'un nom de famille, les numéros suivants (« Deuxième », « Troisième », etc., parfois - « Aîné », « Plus jeune »)). Chaque communauté familiale avait son propre culte de divinités domestiques, y compris le culte des ancêtres familiaux. Les cultes familiaux étaient étroitement liés aux cultes pratiqués par les pagi. Le culte des Lars était le plus caractéristique des communautés familiales et territoriales.

La famille patriarcale possédait une maison, du bétail, des armes, des articles ménagers, des bijoux et un petit terrain. Les terres arables étaient réparties par tirage au sort entre les communautés familiales. Des redistributions des terres ont été effectuées de temps à autre. Les pâturages étaient utilisés collectivement par les membres de la communauté (territoriale) voisine. Le terrain vide restait public – ager publicus.

Dans la société romaine, l’État communautaire était le propriétaire suprême de toutes les terres.

La propriété foncière (à l'exception de l'usage collectif des terres communales - forêts, pâturages, etc.) était privée. La production sociale existait sous la forme de fermes privées de familles patriarcales. Le droit de participer à la propriété communale des terres était inextricablement lié à la citoyenneté dans la communauté : seuls les citoyens romains pouvaient posséder des terres et louer des parcelles ager publicus dans l'État romain. Le caractère communal et étatique de la propriété foncière a également déterminé le caractère collectif de l'administration publique. Les organes politiques de la communauté civile à Rome étaient le roi, le sénat et l'assemblée populaire.

Les familles romaines les plus anciennes étaient réunies sous le nom de patriciens. Parmi celles-ci, émergeait une aristocratie clanique, composée des chefs des familles les plus nobles. Cette noblesse est par la suite appelée le plus souvent patriciens au sens étroit du terme. Ils se sont emparés d'une part importante des biens de la communauté clanique en désintégration, principalement des terres, ainsi qu'une grande part du butin militaire.

Les nouveaux arrivants et les personnes ayant perdu leurs liens ancestraux se retrouvent dans la position de clients dépendants des patriciens. Ils sont entraînés dans des familles patriciennes en tant que personnes patriarcalement dépendantes. Il y a ici une analogie avec les anciens travailleurs dépendants du patriarcat oriental, attirés dans les fermes des « maisons » riches et nobles. En Asie occidentale comme à Rome, non seulement les parents pauvres, mais aussi les étrangers, y compris les affranchis, pourraient devenir patriarcalement dépendants. Les clients portaient les noms de famille de leurs mécènes - mécènes, et participaient aux jours fériés au nom de leur mécène ; les clients enterrés dans le cimetière familial.

Le client a reçu le terrain des mains du mécène.

Le client était obligé de servir dans la maison du patron, de l'accompagner lors des campagnes militaires, ainsi que lors des sorties cérémonielles, et de fournir certains paiements, par exemple lors du rachat du patron de la captivité. Le client a fourni son patronage au client et l'a défendu. tribunal. Les patriciens et les clients participaient à l'assemblée populaire, où les clients, bien sûr, votaient selon les instructions de leurs clients. Le vote à Rome pendant cette période était ouvert. En plus des clients, au début de Rome, il existait une autre couche sociale incomplète - la plèbe, quelque peu semblable aux métèques athéniens ou aux périeci spartiates. Les plébéiens étaient des personnes personnellement libres, mais se trouvaient en dehors de l'organisation tribale du peuple romain, étaient considérés comme des étrangers dans la communauté romaine et n'avaient donc pas les droits des membres de la communauté.

On suppose que les plébéiens sont les descendants de l'ancienne population du Latium conquise par les Romains ; Par la suite, la masse des plébéiens a probablement été reconstituée par de nouveaux arrivants arrachés à leurs communautés, qui, de leur propre initiative ou sous la contrainte, ont déménagé à Rome et y ont reçu des terres. Les érudits modernes suggèrent que ces personnes ont reçu des parcelles soit de la terre royale. , dont l'existence est mentionnée par des sources, ou par ager publicus, puisque le fonds foncier public n'était pas encore entièrement occupé (d'une telle hypothèse il s'ensuivrait que les parcelles des plébéiens n'étaient pas leur propriété privée, mais il y en a une autre opinion ; la base juridique de l'acquisition de terrains par les plébéiens reste floue pour la première période de l'histoire de Rome.). Il y a des raisons de croire que dans la Rome antique, une partie de l'ager publicus était attribuée à certains pagi, et une partie restait dans la propriété commune de tous les pagi réunis. À partir d'un tel fonds, des parcelles pourraient être fournies aux colons, à partir desquelles la plèbe serait reconstituée.

Certains plébéiens s'adonnaient à l'artisanat et au commerce, et certains se mettaient sous le patronage des patriciens, devenant ainsi leurs clients.

Les Plébéiens étaient impliqués dans le service militaire, mais ne participaient pas au partage du butin militaire ; Ils n'étaient pas autorisés à diviser les terres du fonds public, qui augmentait à la suite des conquêtes. Dans l'ère républicaine suivante, la question agraire devint la principale question dans la lutte entre patriciens et plébéiens.

La catégorie sociale la plus basse était celle des esclaves. Les esclaves étaient pour la plupart des étrangers (achetés, capturés), mais les membres de la population locale libre tombaient également en esclavage par la servitude pour dettes. Ainsi, dans la Rome antique, il y avait quatre classes principales : les patriciens, les plébéiens, les clients et les esclaves. Aux pôles opposés de la société romaine, des classes d’esclaves et de propriétaires d’esclaves ont commencé à émerger dès la période royale.

Non seulement les riches patriciens, mais aussi les riches plébéiens sont devenus propriétaires d'esclaves.

Le système politique de Rome pendant la période royale.

Le système de gestion de la Rome antique conservait extérieurement la forme d'une démocratie militaire, mais ses organes administratifs remplissaient de plus en plus des fonctions de classe et d'État. Le roi (rex) était avant tout un chef militaire, mais aussi un juge suprême et un prêtre. Il fut élu par tout le peuple romain.

Selon la légende, les rois ont gouverné Rome depuis sa fondation jusqu'en 510 avant JC. À côté du roi se trouvait le Sénat - le conseil des anciens (du latin senex - « vieil homme »). Il y avait 300 sénateurs, un de chaque clan. Le Sénat, avec le roi, approuvait ou rejetait les décisions de l'assemblée populaire. Elle existait sous la forme de comices de curiat, c'est-à-dire de rassemblements de membres de la curie. Le peuple était regroupé pour voter en curiae. Après avoir voté à la curie, elle a voté aux comices. Les plébéiens n'étaient pas autorisés à participer à la gouvernance politique.

Un événement important dans la vie socio-politique de Rome fut les réformes de l'avant-dernier roi étrusque - Servius Tullius, qui, selon la tradition, vécut au 6ème siècle. Colombie-Britannique Selon la légende, il aurait établi une division des citoyens romains selon des limites territoriales et de propriété. À partir de cette époque, un recensement de tous les citoyens et de leurs biens commença à être effectué tous les quatre ans à Rome. Sur la base du recensement, l'ensemble de la population, y compris les patriciens et les plébéiens, a été divisée en six catégories de propriété.

Apparemment, le critère du statut de propriété d’un citoyen était la taille de son terrain. Les personnes cultivant une parcelle entière (20 yugers, soit 5 hectares) appartenaient à la classe I ; 3/4 de l'attribution - pour la classe II ; 1/2 allocation - à la classe III ; 1/4 allocation - à la classe IV ; traiter des parcelles de taille encore plus petite - jusqu'à la classe V ; complètement sans terre par classe VI. Les Romains appelaient les citoyens sans terre des prolétaires. Plus tard, la qualification de propriété a été établie sous forme monétaire. Au lieu des trois tribus tribales précédentes, Servius Tullius divisa l'État romain en quatre tribus territoriales.

La division des citoyens selon la propriété était principalement utilisée pour la répartition du service militaire. Toute la population libre, y compris les patriciens et les plébéiens, était obligée de servir dans la milice. La première classe comptait 98 siècles (centaines), dont 80 siècles d'infanterie lourdement armée et 18 siècles de cavalerie ; toutes les autres classes, prises ensemble, ont déployé 95 siècles d'infanterie légère et d'unités auxiliaires (si ces chiffres sont fiables, cela signifie que la cité-état de Rome comptait déjà plus de 100 000 habitants, sans compter les esclaves. Mais il s'agit très probablement de données traditionnelles. ne peut pas être considéré comme exact.) L'armement et l'entretien des soldats incombaient aux citoyens eux-mêmes et non à l'État.

La tradition attribue à Servius Tullius la création d'une nouvelle assemblée nationale - les comics comitia. Le vote dans cette assemblée se déroulait par siècles, et lors du décompte général des voix, chaque siècle disposait d'une voix. La première classe se voyait garantir la majorité des voix : 98 voix contre 95 pour toutes les autres classes confondues. Patriciens et plébéiens participaient aux comices centuriata sans distinction de statut de classe, mais en tenant compte uniquement de la qualification de propriété et du service militaire déterminé par celle-ci. La raison des réformes de Servius Tullius était enracinée dans la lutte entre les plébéiens et les patriciens. Ces réformes portèrent le premier coup au système de classes originel de Rome et contribuèrent à la formation ultérieure d'une société de classes et de propriétaires d'esclaves.

Comme limite chronologique approximative entre les périodes royales et républicaines de l'histoire romaine, la science moderne reconnaît la date traditionnelle - 510 avant JC. Selon la légende, la domination étrusque et en même temps la période royale à Rome ont pris fin en raison du soulèvement des Romains contre le roi étrusque Tarquin le Fier. Selon la légende romaine, l'impulsion du soulèvement était que le fils royal Sextus Tarquinius avait déshonoré une femme de la famille patricienne, Lucrèce, et qu'elle s'était suicidée. Le mouvement contre le roi était dirigé par des patriciens qui cherchaient à prendre le pouvoir entre leurs propres mains. Le soulèvement qui éclate contraint Tarquin le Fier à fuir avec sa famille en Étrurie, où il trouve refuge auprès du roi de la ville de Clusium, Porsena.

Les Étrusques tentèrent de restaurer leur domination sur Rome. Porsena assiégea Rome. Selon la légende, le jeune Mucius se rendit au camp étrusque dans le but de tuer Porsena. Une fois capturé, il s'est brûlé la main droite dans un incendie pour montrer son mépris pour la torture et la mort. Émerveillé par le courage du guerrier romain, Porsena non seulement libéra Mucius, mais leva également le siège de Rome. Mucius a reçu le surnom de « Scaevola », qui signifie « gaucher », qui a commencé à être hérité. Le nom Mucius Scaevola est devenu un nom familier : il désigne un héros intrépide qui sacrifie tout pour la patrie.

Il était une fois, il y a environ 3 000 ans, une mystérieuse civilisation qui prospérait dans l’Italie ancienne. Ces gens étaient riches, élégants et sophistiqués. Ils se régalaient et buvaient des vins chers, se divertissaient avec des jeux et des sports et dépensaient de l'argent pour de magnifiques bijoux et objets d'art. On les appelait les Étrusques, leur monde semblait paradisiaque, mais il était voué à l'échec. Les prêtres étrusques prédisaient que leur civilisation durerait mille ans, et c'est ce qui s'est produit. Cent ans avant la naissance du Christ, ce monde incroyable a disparu. Qu’est-il arrivé à cette grande civilisation qui a ouvert la voie au puissant Empire romain ? Où sont les Étrusques maintenant ?

Commentaires : 2 commentaires

Où sont les Étrusques ? Au même endroit où ils se trouvaient – ​​en Italie, mêlés aux Latins, qui y sont venus comme des sauvages et sont ensuite devenus les princes de ce monde. Comme partout ailleurs. Pour les scientifiques, la recherche des Étrusques est sans fin, même s'il suffit de lire ce qu'ils ont eux-mêmes écrit. Beaucoup ont essayé de le faire depuis l'époque de Volansky, mais cela s'est avéré. que tout est plus simple - ils ont écrit en russe et en runes russes. Alors qui sont-ils alors ? Une question stupide que seuls les universitaires se posent. Suivant la méthode "scientifique" - s'il est écrit sur la clôture "Vasya était ici", il faut lire - "Heinrich était ici". Peut-être qu'il est temps d'entendre simplement la langue que nous parlons tous ? Elle, malgré tous les efforts des « civilisateurs » (cé-lisation, c'est-à-dire des sauvages léchés), contient dans ses racines les principes fondamentaux, les images dont sont issues toutes les langues secondaires. Et la langue russe, c'est aussi le peuple. Matériel intéressant sur le thème des racines russes de nombreuses langues ici :
http://publikashka.com/blog/igra_slovami/2013-01-02-132
Et
http://publikashka.com/blog/igra_slovami_2/2013-02-08-135

Il était une fois, il y a environ 3 000 ans, une mystérieuse civilisation qui prospérait dans l’Italie ancienne. Ces gens étaient riches, élégants et sophistiqués. Ils se régalaient et buvaient des vins chers, se divertissaient avec des jeux et des sports et dépensaient de l'argent pour de magnifiques bijoux et objets d'art. On les appelait les Étrusques, leur monde semblait paradisiaque, mais il était voué à l'échec. Les prêtres étrusques prédisaient que leur civilisation durerait mille ans, et c'est ce qui s'est produit. Cent ans avant la naissance du Christ, ce monde incroyable a disparu. Qu’est-il arrivé à cette grande civilisation qui a ouvert la voie au puissant Empire romain ? Où sont les Étrusques maintenant ?

L'histoire de la Rome antique remonte à plus de 12 siècles. La ville de Rome est née comme une petite colonie sur les rives du Tibre, qui coule au centre de la péninsule des Apennins. Peu à peu, Rome prit possession de toute la péninsule, puis devint la plus grande puissance du monde antique.

Quels facteurs ont influencé le développement de l'activité économique et des croyances religieuses des Étrusques ?

1. Nature de l'Italie. La péninsule des Apennins est appelée Italie depuis l'Antiquité. Cette péninsule ressemble à une botte ancienne, avec l'île de Sicile située au pied. Au nord, la péninsule est séparée du continent européen par de hautes montagnes alpines.

La chaîne de montagnes basses des Apennins s'étend sur toute la péninsule. Au pied des Apennins se trouvent des vallées, des plaines et des zones vallonnées propices à la vie humaine. La majeure partie de l'Italie bénéficie d'un climat chaud et de sols fertiles.

2. Étrusques. Avant les Romains, les Étrusques ont créé une civilisation très développée sur la péninsule des Apennins. Jusqu’à présent, les scientifiques n’ont pas résolu le mystère de leur origine. On pense que les Étrusques étaient originaires d'Asie Mineure au début

■ Les Étrusques au Ve siècle. De la Colombie-Britannique aux grands centres

Volsinia Tarquinyug !

1ELIA Pyrgych

Installation des Étrusques au Ve siècle avant JC. e.

dessin de structure

villes de la péninsule ibérique. Les pirates étrusques semèrent la peur dans toute la Méditerranée. Le mythe grec raconte qu'autrefois des voleurs étrusques (tyrrhéniens) risquaient même d'enlever le dieu Dionysos.

Les Étrusques maîtrisaient l'art du traitement du fer, du bronze et des métaux précieux. Ils construisirent de nombreuses villes entourées de puissants murs et de tours. Lors de la pose des fondations de la ville, les Étrusques ont creusé un sillon autour du lieu destiné à l'habitation avec une charrue attelée à une vache blanche et à un taureau blanc.

Les villes étrusques étaient gouvernées par des rois. Les aristocrates étrusques, à la tête de détachements armés, effectuèrent des raids sur les terres voisines. Les victoires sur les ennemis étaient célébrées par des célébrations spéciales - des triomphes.

3. Croyances des Étrusques. Le dieu suprême des Étrusques était Tin, le seigneur du ciel, du tonnerre et de la foudre. La déesse Turan était vénérée comme la maîtresse de tous les êtres vivants. La sage déesse Myonrva, semblable à Athéna, patronnait les artisans.

Les Étrusques représentaient le monde sous la forme d'une danseuse. Temple Ros. Sa partie supérieure est le ciel ; Moyen-Étrusque - terre, monde des hommes ; inférieur -

royaume souterrain des morts. Ils croyaient que le ciel prédéterminait le destin des peuples et des nations. Les Étrusques avaient en commun la divination par le foie, le tonnerre, les éclairs et le vol des oiseaux.

Les Étrusques croyaient que la sagesse des dieux allie la spontanéité des enfants et l’expérience de la vieillesse. Comme d’autres peuples anciens, ils possédaient des livres sacrés. Le dieu Tag était considéré comme le créateur de ces livres. Il a été extrait du sol lors du labour. Thug ressemblait à un enfant, mais les cheveux sur sa tête étaient gris. Un vieil enfant révéla aux gens les secrets du monde et l’art de la prédiction.

Dans la culture étrusque, le culte funéraire et les divinités des enfers occupaient une place importante. Cela les a rapprochés des anciens Égyptiens. Les tombeaux étrusques en forme d'immenses collines arrondies faites de pierres ou creusées dans la roche étaient de véritables « demeures funéraires ». Les murs des tombes étaient peints par des artistes.

Les anciens Romains ont beaucoup emprunté aux Étrusques dans la religion, le gouvernement, la construction et les affaires militaires, dans la vie quotidienne et dans l'habillement. Comme les Étrusques, ils considéraient la louve comme la divine patronne de leur peuple. Une sculpture d'une louve, réalisée par un maître étrusque, a été érigée au centre de Rome. Certaines personnalités marquantes de l’histoire romaine avaient également des racines étrusques. L'héritage étrusque a eu une grande influence sur le développement de la civilisation romaine.

pendant la guerre et nommés Tyrrhéniens en leur honneur. Ils décernèrent aux plus hauts commandants militaires le titre de licteurs, leur donnèrent le droit de s'asseoir sur des chaises en ivoire et de porter une toge à bordure rouge. Ils construisirent des colonnades très pratiques dans leurs maisons pour étouffer les bruits émis par leurs nombreux domestiques...

Prouvez que les Étrusques atteignaient un niveau de vie élevé. Que pense l’auteur des Étrusques ?

1. À partir de la carte (p. 231), énumérez les caractéristiques de la situation géographique de l'Italie. 2. Décrivez les réalisations de la civilisation étrusque. Où est la demeure ancestrale de ce peuple ? 3. De quoi témoigne le culte funéraire étrusque ? 4. Comment les Étrusques imaginaient-ils le monde ? 5. Faites un plan détaillé pour le paragraphe.

1. Quelle place Tag occupait-il parmi les dieux étrusques ? 2. Remplissez le tableau « Conditions naturelles des civilisations d'Égypte, de Grèce et de Rome ». Lignes de comparaison : relief, climat, s'il est baigné par la mer, les grands fleuves, les conditions naturelles générales. 3. Établir des similitudes dans les cultes funéraires des Étrusques et des Egyptiens antiques.

>>Histoire : Prédécesseurs des Romains

47. Prédécesseurs des Romains

1. Nature de l'Italie.

Si vous avez des corrections ou des suggestions pour cette leçon,

Le manque de preuves historiques écrites et matérielles, la période importante séparant la modernité de l'ère étrusque ne permettent pas encore une étude approfondie de la vie des représentants de cette civilisation, mais on sait que les Étrusques ont eu une influence très notable sur les deux les peuples anciens et le monde moderne.

L'émergence et la disparition de la civilisation étrusque

Les Étrusques sont apparus sur la péninsule des Apennins au IXe siècle avant JC. et après trois siècles, ils représentaient une civilisation développée qui pouvait être fière de son haut niveau d'artisanat, de sa réussite agricole et de la présence d'une production métallurgique.

La civilisation Villanova, la première des cultures de l'âge du fer en Italie, est considérée par certains scientifiques comme une étape précoce de l'existence des Étrusques, tandis que d'autres nient la continuité entre les deux cultures, reconnaissant la version de l'expulsion des représentants de Villanova. par les Étrusques.

L’origine des Étrusques est l’une des questions qui suscitent la controverse parmi les historiens depuis l’Antiquité. Ainsi, Hérodote a fait valoir que ces personnes étaient venues dans les Apennins depuis l'Asie Mineure - cette version est toujours la plus populaire.

Titus Tite-Live supposait que la patrie des Étrusques était les Alpes et que les gens sont apparus grâce à la migration des tribus du nord. Selon la troisième version, les Étrusques ne venaient de nulle part, mais vivaient toujours sur ce territoire. La quatrième version - sur le lien des Étrusques avec les tribus slaves - est actuellement considérée comme pseudo-scientifique, malgré sa popularité.

Il est intéressant de noter que les Étrusques eux-mêmes prévoyaient le déclin et la mort de leur civilisation, dont ils ont parlé dans leurs livres, qui ont ensuite été perdus.

Les raisons de la disparition de la population seraient à la fois l'assimilation aux Romains et l'influence de facteurs externes - en particulier le paludisme, qui aurait pu être introduit en Étrurie par des voyageurs venus de l'Est et se propager grâce aux moustiques qui habitaient les marécages. terres d'Italie en grand nombre.

Les Étrusques eux-mêmes restent silencieux sur leur histoire - leur langue, malgré le déchiffrement assez réussi des inscriptions sur les pierres tombales, reste néanmoins non résolue.

Interaction des Étrusques avec d'autres peuples

Quoi qu'il en soit, environ mille ans d'existence de la civilisation étrusque ont laissé des traces intéressantes. L'Étrurie était située dans une région exceptionnellement favorable en termes de ressources naturelles. Ici, la pierre de construction, l'argile, l'étain et le fer ont été trouvés en abondance, les forêts se sont développées et les gisements de charbon ont été explorés. Les Étrusques, outre le haut niveau de développement de l'agriculture et de l'artisanat, ont également réussi dans la piraterie - ils étaient connus comme d'excellents constructeurs navals et tenaient à distance les navires des autres tribus. On attribue entre autres à ce peuple l'invention de l'ancre à tige de plomb, ainsi que du bélier marin en cuivre.

Cependant, l'interaction des Étrusques avec les anciens peuples de la Méditerranée n'avait pas le caractère d'affrontements - au contraire, les habitants de l'Étrurie ont volontiers adopté les valeurs de la Grèce antique et les particularités de leur mode de vie. On sait que l'alphabet grec ancien a été emprunté d'abord par les Étrusques, puis par les Romains. Bien que les scientifiques ne puissent pas encore traduire la langue étrusque, elle est néanmoins écrite en lettres grecques - comme sur des tablettes de la ville de Cortona, découvertes en 1992.

On pense qu'un certain nombre de mots utilisés par l'homme moderne sont d'origine étrusque. Il s'agit notamment de « personne », « arène », « antenne » (qui signifie « mât »), « lettre » ou encore « service » (qui signifie « esclave, serviteur »).

Les Étrusques étaient de grands amateurs de musique - au son d'une flûte, le plus souvent double, ils cuisinaient, se battaient, allaient à la chasse et punissaient même les esclaves, comme l'écrit avec une certaine indignation le scientifique et philosophe grec Aristote.

Toges, décorations, construction de villes et cirques

Ils s'habillaient probablement au son de la musique - il est intéressant de noter que la célèbre toge romaine avec une bordure violette fait remonter son histoire aux Étrusques. Ce grand morceau de tissu, généralement en laine, est une évolution des manteaux ornés des chefs étrusques.

Les femmes portaient des jupes amples et des corsages à lacets, et en plus, elles étaient très friandes de bijoux, tout comme les hommes. Des bracelets, bagues et colliers étrusques en or ont été conservés. Les artisans étrusques ont acquis un savoir-faire particulier dans la création de broches - des fermoirs en or d'une finition extrêmement fine qui étaient utilisés pour attacher les capes.

L'art étrusque de la construction urbaine, qui a eu une grande influence sur l'architecture de Rome et sur l'Antiquité en général, mérite une mention particulière. Au 7ème siècle avant JC. le phénomène des Douze Villes est apparu - une union des plus grandes villes étrusques, parmi lesquelles Véies, Clusium, Pérouse, Vatluna et d'autres. Les villes restantes de l'Étrurie étaient subordonnées aux plus proches de celles incluses dans les Douze Villes.

Les Étrusques ont commencé la construction de la ville avec une désignation symbolique de la frontière - elle était censée être délimitée par un bœuf et une génisse attelés à une charrue. La ville avait nécessairement trois rues, trois portes, trois temples – dédiés à Jupiter, Junon, Minerve. Les rituels de construction des villes étrusques – Etrusco ritu – ont été adoptés par les Romains.