રશિયન ધીમી વાણીનું વિશ્લેષણ અને અભિજાત્યપણુ. હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું

કવિના પરિપક્વ કાર્યના સમયગાળા પર ધ્યાન આપવામાં આવશે, જ્યારે તે અવનતિ-પ્રતિકવાદી ચળવળના કેન્દ્રિય વ્યક્તિ હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન, તેમણે કવિતાના ત્રણ સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યા: "બર્નિંગ બિલ્ડીંગ્સ" (1900), "વી વિલ બી લાઈક ધ સન" (1903) અને "ઓન્લી લવ" (1903).
કવિએ રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં પ્રથમ પ્રતીકવાદી પેઢીના સૌથી અગ્રણી પ્રતિનિધિઓમાંના એક તરીકે પ્રવેશ કર્યો - કહેવાતા "વરિષ્ઠ પ્રતીકવાદ".
સર્જનાત્મકતાના પરિપક્વ સમયગાળા પર ધ્યાન આપવામાં આવશે, કારણ કે આ સમયે કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટની કાવ્યાત્મક શક્યતાઓ તેમના વિકાસના શિખરે પહોંચી હતી. તેણે રશિયન ભાષાની શક્તિનો ઉપયોગ કર્યો, પ્રયોગો કર્યા, નિયોલોજિમ્સ બનાવ્યા, શબ્દોની ધ્વન્યાત્મક બાજુનો આશરો લીધો, માત્ર કવિતાઓના અર્થને જ નહીં, પણ તેમની સંગીતવાદ્યતાને પણ ખૂબ મહત્વ આપ્યું.
આ વિષય સુસંગત છે, કારણ કે કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટની કાવ્યાત્મક ભાષાની વિશેષતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને કોઈ અભ્યાસ નથી. સામાન્ય રીતે કવિના વારસાની સાહિત્યિક બાજુ પર ધ્યાન આપવામાં આવે છે, અને આ આશ્ચર્યજનક નથી, કારણ કે તેણે કવિતાના 35 સંગ્રહો, ગદ્યના 20 પુસ્તકો, પર્સી શેલી, વિલિયમ બ્લેક, ચાર્લ્સ બાઉડેલેર, ઓસ્કાર વાઇલ્ડ, સ્પેનિશ ગીતોનો અનુવાદ, અનુવાદ કર્યો છે. સ્લોવાક, જ્યોર્જિયન મહાકાવ્ય, યુગોસ્લાવ, બલ્ગેરિયન, લિથુનિયન, મેક્સીકન, જાપાનીઝ કવિતા. તેઓ આત્મકથાત્મક ગદ્ય, સંસ્મરણો, દાર્શનિક ગ્રંથો, ઐતિહાસિક અને સાહિત્યિક અભ્યાસો અને વિવેચનાત્મક નિબંધોના લેખક છે. આ બધા સર્જનાત્મક રીતે ફલપ્રદ કાર્યની પાછળ, તેની કાવ્યાત્મક ભાષાની લાક્ષણિકતાઓનું વિશ્લેષણ કરવું મુશ્કેલ છે; સંશોધકો વધુ વખત કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટના કાર્યના હેતુઓ, થીમ્સ અને છબીઓ દ્વારા આકર્ષાય છે.
કાવ્યાત્મક ભાષા નિઃશંકપણે ગદ્ય કૃતિઓની ભાષા અને રોજિંદા જીવનમાં આપણે જે ભાષાનો ઉપયોગ કરીએ છીએ તેનાથી અલગ છે. તે એક એવી ભાષા છે જે સૌંદર્યલક્ષી અભિગમ ધરાવે છે. કાવ્યાત્મક ભાષા, કલાત્મક ભાષણ, કાવ્યાત્મક, કાવ્યાત્મક અને ગદ્ય સાહિત્યિક કાર્યોની ભાષા છે, કલાત્મક વિચારસરણીના માધ્યમોની સિસ્ટમ અને વાસ્તવિકતાના સૌંદર્યલક્ષી વિકાસ.
સામાન્ય, વ્યવહારુ ભાષાથી વિપરીત, જેમાં વાતચીતનું કાર્ય મુખ્ય છે, સૌંદર્યલક્ષી કાર્ય કાવ્યાત્મક ભાષામાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે, જેનું અમલીકરણ ભાષાકીય રજૂઆતો પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે (ફોનિક, લયબદ્ધ, માળખાકીય, અલંકારિક-અર્થાત્મક), તેથી કે તેઓ અભિવ્યક્તિનું મૂલ્યવાન માધ્યમ બની જાય છે. સાહિત્યિક કૃતિની સામાન્ય અલંકારિકતા અને કલાત્મક મૌલિકતા કલાકારના કાવ્યાત્મક "I" ના પ્રિઝમ દ્વારા જોવામાં આવે છે.
સામાન્ય ભાષાથી વિપરીત, પ્રાથમિક મોડેલિંગ સિસ્ટમ, મૂળ "વિશ્વનું ચિત્ર", કાવ્યાત્મક ભાષા તેના સ્વભાવ દ્વારા ગૌણ મોડેલિંગ સિસ્ટમ છે, જેમ કે પ્રથમની ટોચ પર બાંધવામાં આવી છે અને તેના પરના પ્રક્ષેપણને કારણે સર્જનાત્મક રીતે માનવામાં આવે છે.
સૌંદર્યલક્ષી ચિહ્ન, એક છબી અર્થપૂર્ણ રીતે "વધારા", બહુપક્ષીય અને તેથી વાચકને તેના સર્જનાત્મક દ્રષ્ટિકોણ માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.
સૌંદર્યલક્ષી ચિહ્ન, શબ્દ, શબ્દસમૂહ, બાંધકામ, પ્રાથમિક સિસ્ટમના સામાન્ય ચિહ્ન સાથે તેની સરખામણીમાં ગૌણ મોડેલ સિસ્ટમના ઘટકો તરીકે ટેક્સ્ટ, વાસ્તવિકતા સંખ્યાબંધ વિશિષ્ટ ગુણધર્મો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સૌંદર્યલક્ષી ચિહ્નમાં પ્રમાણભૂત નથી, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત, પરંતુ એક વિશિષ્ટ કલાત્મક સ્વરૂપ છે. તે અન્ય શબ્દો, અભિવ્યક્ત, વ્યુત્પન્ન, મોર્ફોલોજિકલ માળખું, વ્યુત્ક્રમ, ભારયુક્ત ફોનિક સંસ્થા સાથે અસામાન્ય સુસંગતતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.
સામાન્ય (વ્યવહારિક) અને કાવ્યાત્મક ભાષાઓ વચ્ચેનો તફાવત, એટલે કે, ભાષાના વાસ્તવિક વાતચીત અને કાવ્યાત્મક કાર્યો, કાવ્યાત્મક ટેક્સ્ટના વિશ્લેષણ માટે મહત્વપૂર્ણ છે.
કવિના પરિપક્વ કાર્યનો સમયગાળો "બર્નિંગ બિલ્ડીંગ્સ" કવિતાઓના સંગ્રહ સાથે ખુલે છે - અને આ કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટની લોકપ્રિયતાની ટોચ છે, સર્વ-રશિયન ખ્યાતિ તેની પાસે આવે છે, તે રશિયન પ્રતીકવાદી કવિતાની કેન્દ્રિય વ્યક્તિ બની જાય છે.
બાલમોન્ટની કાવ્યાત્મક ભાષાની વિશેષતાઓનું વિશ્લેષણ કરવા માટે, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના માર્ગદર્શિકાના ઉત્ક્રાંતિને શોધી કાઢવું ​​​​જરૂરી છે, કારણ કે આ શબ્દભંડોળ અને કાવ્યાત્મક આકૃતિઓની પસંદગીને સમજાવી શકે છે.
વૈચારિક અને દાર્શનિક દ્રષ્ટિએ, બાલમોન્ટનું પ્રારંભિક કાર્ય મોટે ભાગે ગૌણ માનવામાં આવતું હતું: "ભાઈચારો, સન્માન, સ્વતંત્રતા" ના વિચારો પ્રત્યેનો તેમનો આકર્ષણ કાવ્યાત્મક સમુદાયના સામાન્ય મૂડને શ્રદ્ધાંજલિ હતો. તેમના કાર્યની પ્રબળ થીમ્સ કરુણાની ખ્રિસ્તી લાગણી, ધાર્મિક મંદિરોની સુંદરતા માટે પ્રશંસા હતી.
પછી કવિ ફ્રેડરિક નિત્શેના સુપરમેન વિશેના વિચારોથી દૂર થઈ જાય છે, અને કવિતાઓનો સ્વર બદલાય છે, શબ્દભંડોળ બદલાય છે.
પરિપક્વ બાલમોન્ટની કવિતા સ્કેલ અને સર્વસમાવેશકતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: અહીં ઇવાન ધ ટેરિબલ અને બોરિસ ગોડુનોવ, સિથિયન દરોડા અને પ્રાચીન રસ', પશ્ચિમ અને પૂર્વ ("સિથિયન્સ", "ઓપ્રિચનિકી", "ઇન ધ ડેડ ડેઝ"નો યુગ છે. , “ડેથ ઓફ દિમિત્રી ધ રેડ”, “લાઈક એ સ્પેનિયાર્ડ”, “જેન વાલ્મોર કેસલ”, “ચાર્મ ઓફ ધ મન્થ”, “આઈસલેન્ડ”, “મેમરીઝ”, “ઇન્ડિયન મોટિફ”, “ઇન્ડિયન સેજ”, વગેરે).
પરિપક્વ સર્જનાત્મકતાના સમયગાળામાં હું કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટની કાવ્યાત્મક ભાષાની ભાષાકીય સુવિધાઓને ધ્યાનમાં લઈશ. આ કાર્યના ઉદ્દેશ્યો: સૌ પ્રથમ, કવિતાઓના ધ્વન્યાત્મક સંગઠનની સુવિધાઓ ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે.
બીજું, શબ્દભંડોળની પસંદગીની શોધ કરવી, પરિપક્વ સમયગાળાની કવિતામાં કયા શબ્દો સૌથી વધુ વારંવાર આવે છે તે શોધવા માટે, શબ્દો તટસ્થ અથવા અભિવ્યક્ત છે, શબ્દભંડોળ અમૂર્ત છે કે નક્કર છે, વગેરે.
ત્રીજે સ્થાને, કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ કયા રેટરિકલ આકૃતિઓનો ઉપયોગ કરે છે તે શોધવા માટે, કવિતાઓના સિન્ટેક્ટિક સંગઠનનો અભ્યાસ કરો.
બાલમોન્ટની કાવ્યાત્મક ભાષા અભિવ્યક્તિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. અભિવ્યક્તિ (શાબ્દિક અનુવાદ - "અભિવ્યક્તિ", લેટિન અભિવ્યક્તિમાંથી - અભિવ્યક્તિ) એ ભાષાના એકમોના ચોક્કસ સમૂહનો ગુણધર્મ છે જે વક્તાના વિષયવસ્તુ અથવા ભાષણના સંબોધકને, તેમજ ગુણોના સમૂહને અભિવ્યક્ત કરવાની તેમની ક્ષમતાને સુનિશ્ચિત કરે છે. આવા ભાષા એકમોના આધારે સંગઠિત ભાષણ અથવા ટેક્સ્ટ. વ્યાપક અર્થમાં, તે કલાના કાર્યની વધેલી અભિવ્યક્તિ છે, જે કલાત્મક માધ્યમોની સંપૂર્ણતા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, અને અમલની રીત અને કલાકારના કાર્યની પ્રકૃતિના આધારે.
સંકુચિત અર્થમાં - કલાકારના સ્વભાવનું અભિવ્યક્તિ. બાલમોન્ટ કવિતાની સંગીતવાદ્યતાના સંપ્રદાયના અનુયાયી હતા, અને આ પ્રભાવવાદમાંથી, "ક્ષણિકતા" ની પૂજાથી, અસ્પષ્ટ અને પરિવર્તનશીલ મૂડ માટેના પ્રેમથી અનુસરે છે. સાંસારિકતા અને ધરતી પ્રત્યે અણગમો એ અમૂર્ત શબ્દોની વૃત્તિને જન્મ આપ્યો. બાલમોન્ટના નિયોલોજિઝમ પણ સામાન્ય રીતે અમૂર્ત શબ્દો છે. લોક મહાકાવ્યોને ફરીથી બનાવવાનો પ્રયાસ કરવા છતાં, બાલમોન્ટ અમૂર્ત ખ્યાલોનો દુરુપયોગ કરી શકતા નથી.
બાલમોન્ટ એલિટરેશનનો ઉપયોગ કરે છે. અનુપ્રાપ્તિ એ શ્લોકમાં સમાન અથવા સમાન વ્યંજનોનું પુનરાવર્તન છે, જે તેને ચકાસણીમાં વિશિષ્ટ ધ્વનિ અભિવ્યક્તિ આપે છે.
એસોન્સન્સનો પણ ઉપયોગ કરે છે. એસોનન્સ એ વાક્યમાં સ્વરોનું પુનરાવર્તન છે. કવિતામાં, તેના અન્ય ઉપયોગો છે - કાવ્યાત્મક ધ્વન્યાત્મકતાનું વર્ણન કરવા માટે. આ એક કવિતાનું નામ છે જેમાં માત્ર ભારયુક્ત સ્વર અવાજો એકરૂપ થાય છે, તેમજ શ્લોકમાં એકરૂપ સ્વર અવાજોનું પુનરાવર્તન થાય છે.
તે એનાફોરાની તકનીકનો ઉપયોગ કરવાનું પસંદ કરે છે - લેક્સિકલ, મોર્ફેમિક, સિન્ટેક્ટિક. એનાફોરા એ એક શૈલીયુક્ત આકૃતિ છે જેમાં દરેક સમાંતર પંક્તિની શરૂઆતમાં સંબંધિત અવાજો, શબ્દો અથવા શબ્દોના જૂથોના પુનરાવર્તનનો સમાવેશ થાય છે, એટલે કે, ભાષણના બે અથવા વધુ પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર ભાગોના પ્રારંભિક ભાગોના પુનરાવર્તનમાં.
બાલમોન્ટની કવિતા પ્રભાવવાદના લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: તે જીવનની ક્ષણિક ક્ષણને પકડવામાં સક્ષમ છે. બાલમોન્ટ ખૂબ જ મધુર અને સંગીતમય છે.

ફોનેટિક્સ

કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટના કાર્યનો પરિપક્વ સમયગાળો બર્નિંગ બિલ્ડીંગ્સ સંગ્રહ સાથે ખુલે છે, જે 1900 માં પ્રકાશિત થયો હતો.
કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ ઘણી ભાષાઓ જાણતા હતા અને કાવ્યાત્મક કાર્યોનો રશિયનમાં અનુવાદ કર્યો હતો. તેણે માત્ર શબ્દના સિમેન્ટીક લોડ પર જ ધ્યાન આપ્યું નહીં, પણ શબ્દોને ધ્વન્યાત્મક રીતે આકર્ષક દેખાવ પણ આપ્યો.
અને તેના શબ્દોની સત્યતાની પુષ્ટિ કરવા માટે, તે બરાબર તે શબ્દો અને તે બાંધકામો પસંદ કરે છે જે ધ્વન્યાત્મક રીતે આને સાબિત કરે છે: પ્રથમ લાઇનની પુષ્ટિ કરવા માટે, એક બાંધકામ પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું જે વાંચતી વખતે ધીમી હોય છે, અને છેલ્લી લાઇનમાં, ધ્વન્યાત્મક પોતાને માટે બોલે છે, શબ્દો, તેથી બોલવા માટે, ગાવા માટે, ગુસ્સે અને કોમળ છે:

હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું,
મારા પહેલાં અન્ય કવિઓ છે - અગ્રદૂત,
મેં આ ભાષણમાં પ્રથમ વિચલનો શોધી કાઢ્યા,
Perepevnye, ગુસ્સો, સૌમ્ય રિંગિંગ.

http://www.teron.fatal.ru/servisfonosemantika.php સાઇટ પર હાથ ધરવામાં આવેલા ફોનોસેમેન્ટિક વિશ્લેષણ મુજબ, "સૌમ્ય" શબ્દમાં લક્ષણની "ધીમી" અભિવ્યક્તિ છે, "ક્રોધિત" શબ્દમાં "મજબૂત" છે. , હિંમતવાન" લક્ષણ, "રિંગિંગ" - ફરીથી, "મજબૂત, હિંમતવાન"! બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટે કવિતાઓના ધ્વન્યાત્મક દેખાવ પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું હતું, અને આધુનિક ધ્વન્યાત્મક વિશ્લેષણ દ્વારા પુરાવા તરીકે, આ છાતીમાં ખૂબ જ સફળ હતા.
બાલમોન્ટ કવિતાની સંગીતવાદ્યતાના સંપ્રદાયના અનુયાયી હતા, અને આ પ્રભાવવાદમાંથી, "ક્ષણિકતા" ની પૂજાથી, અસ્પષ્ટ અને પરિવર્તનશીલ મૂડ માટેના પ્રેમથી અનુસરે છે.
ફોનેટિક્સની વાત કરીએ તો, કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ પોતે રશિયન ભાષાના અભ્યાસમાં રોકાયેલા હતા. અહીં તે તેમની કૃતિ "રશિયન ભાષા" માં લખે છે તે છે: "શકિતશાળી અને મૂળ રશિયન ભાષાના તમામ શબ્દોમાંથી, સંપૂર્ણ અવાજવાળી, નમ્ર અને પ્રચંડ, વિસ્ફોટક ધોધ સાથે અવાજ ફેંકતા, પ્રપંચી પ્રવાહ સાથે ગણગણાટ, બોલીઓથી ભરપૂર. ગાઢ જંગલનું, મેદાનના પીછાંના ઘાસથી ખળભળાટ મચાવતો, ધસમસતો અને ધસમસતો પવન સાથે ગાતો અને મેદાનની પેલે પાર હ્રદયને ઇશારો કરતો, વાદળી સમુદ્રમાં વહેતી પૂર્ણ-વહેતી નદીઓના ચાંદીના વહેણથી ઝબૂકતો - તમામ અગણિત રત્નોમાંથી આ અખૂટ ખજાનો, એક જીવંત, સર્જિત ભાષા, અને છતાં અથાક સર્જન, મને સૌથી વધુ - ઇચ્છા શબ્દ ગમે છે." આ શબ્દો બાલમોન્ટ દ્વારા શબ્દભંડોળની પસંદગીને સમજાવી શકે છે, જે ઘણીવાર માત્ર ધ્વન્યાત્મક રીતે પ્રેરિત હતા.
"ઓન્લી લવ" સંગ્રહમાં કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ તેના મનપસંદ શબ્દનો ઉપયોગ 6 વખત કરે છે, "બર્નિંગ બિલ્ડીંગ્સ" સંગ્રહમાં - 4 વખત, "વી વિલ બી લાઈક ધ સન" પુસ્તકમાં - 6 વખત. કવિનો પ્રિય શબ્દ વિલ શા માટે છે? તે તેના કામમાં આ વિશે પણ લખે છે: “તેનો એકલો દેખાવ મનમોહક છે. માં ફૂંકાય છે, લાંબા, દૂરના ગાયકના કોલની જેમ, ઓહ, સ્નેહ આપતું એલ, નરમાઈમાં, નિશ્ચિતપણે પુષ્ટિ આપું છું. અને આ શબ્દનો અર્થ ડબલ છે, જેમ કે બે તળિયાવાળી જૂની છાતીમાં ખજાનો. ઇચ્છા એ ઇચ્છા-ઇચ્છા છે, અને ઇચ્છા ઇચ્છા-સ્વતંત્રતા છે. આવા કાસ્કેટમાં, ડબલ તળિયાના વિભાજન અવરોધને સરળતાથી દૂર કરવામાં આવે છે, અને ખજાનાને જોડવામાં આવે છે, રંગોના સ્થાનાંતરણ સાથે પરસ્પર સમૃદ્ધ બનાવે છે. શબ્દનો એક અર્થ, શબ્દોના સૌથી સરળ, સૌથી આદિકાળના ઉપયોગમાં, બીજા અર્થ પર ચમકશે, અર્થપૂર્ણતા અને મહત્વ સાથે તેની જીવંત આવશ્યકતા પર મધ્યમ ભાર મૂકશે. આધુનિક ધ્વન્યાત્મક વિશ્લેષણ કવિના શબ્દોનો વિરોધાભાસ કરતું નથી અને શબ્દની નીચેના લક્ષણો આપે છે: મોટું, જાજરમાન, શક્તિશાળી, આનંદકારક, સુંદર, મજબૂત, તેજસ્વી.
બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, બાલમોન્ટ શબ્દોની સંગીતમયતા તરફ વળવાનું પસંદ કરે છે, કેટલીકવાર અર્થને બલિદાન પણ આપે છે. કુદરતની બદલાતી સ્થિતિઓ અને માણસની આંતરિક દુનિયા તરફ ધ્યાને બાલમોન્ટના પ્રભાવશાળી કાવ્યશાસ્ત્રને આકાર આપ્યો. કવિએ રશિયન શ્લોકના તકનીકી સુધારણામાં ગંભીર યોગદાન આપ્યું. તેણે કુશળતાપૂર્વક, જો ઘણી વાર, અનુપ્રાપ્તિ, સંવાદિતા અને વિવિધ પ્રકારના મૌખિક પુનરાવર્તનનો ઉપયોગ કર્યો. બાલમોન્ટની કવિતાઓ શ્રોતાઓને શબ્દોના અર્થ દ્વારા એટલી અસર કરતી નથી જેટલી ધ્વનિ "ભવિષ્ય" દ્વારા. તેને જરૂરી અવાજો માટે, કવિ અર્થની સ્પષ્ટતા, વાક્યરચના વિવિધતા અને શબ્દોની શાબ્દિક સુસંગતતા (જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, લાઇનમાં, આભૂષણો માટે કાળી હોડી પરાયું) બલિદાન આપવા તૈયાર હતા.
અથવા "ઇવન એન્ડ ઓડ" કવિતામાં, જ્યાં કવિતાના શીર્ષકની પંક્તિ વારંવાર પુનરાવર્તિત થાય છે, જે જોડણીની જેમ સંભળાય છે. કેટલીકવાર તેમાં એવા શબ્દો ઉમેરવામાં આવે છે જે h ના પ્રભાવને વધારે છે: "સમ અને વિષમ લીક થશે", "સમ અને વિષમ તમને આકર્ષિત કરશે". સમાન કવિતામાં, સોનોરન્ટ્સના પુનરાવર્તનોની વિપુલતા છે:

અવાજ અસ્પષ્ટ છે
ઉદાસીન,

ના હું માનતો નથી,
અને ખોટમાં

વહેલી સવારે
ઝાકળમાંથી

અને દરેક લીટીમાં સમાન વ્યંજનો પુનરાવર્તિત થાય છે:

અને રોશની કરો
અને નોટિસ

રાત્રે, તે કંટાળાજનક છે
એકવિધતાથી

માને છે, માને છે
માત્ર મૃત્યુ!

આ કવિતાના ઉદાહરણ પર, આપણે જોઈએ છીએ કે કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ ભારપૂર્વક, કેટલાક કિસ્સાઓમાં પણ ખૂબ, ધ્વન્યાત્મકતા, કવિતાની સંગીતવાદ્યો પર આધાર રાખે છે.
જો આપણે કવિતા "વર્બલિઝમ" લઈશું, તો આપણે જોશું કે શ્લોકની લય આકર્ષક છે, નરમ, સ્થાયી અંત (- અમને, - લા, - પરંતુ, - લો, - ભલે, - ઓય, - ઓય) કાવ્યાત્મક પદાર્થને એક વિશેષ કોમળતા આપે છે જે લગભગ શારીરિક રીતે સ્પષ્ટ છે.

શબ્દભંડોળ

એક મજબૂત હીરો, "કુદરતી પ્રતિભા", "સુપરમેન" ની છબીનો દાવો કરતા, બાલમોન્ટ ઉત્સાહપૂર્વક બૂમ પાડે છે:

ઓહ મજબૂત અને ગર્વ હોવાનો આનંદ
અને કાયમ માટે મફત!
"આલ્બાટ્રોસ"

આ તે છે જ્યાં બાલમોન્ટનું ચરમસીમા, સ્કેલ, વર્ગીકરણ, શ્રેષ્ઠતા પ્રત્યેનું આકર્ષણ પ્રગટ થાય છે. આ શબ્દભંડોળમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. આ શબ્દનો ઉપયોગ કવિ દ્વારા સંગ્રહમાં હંમેશા 20 વખત કરવામાં આવે છે, અને તેમ છતાં આ શબ્દમાં ખૂબ જ સ્પષ્ટ અર્થશાસ્ત્ર છે. દાખ્લા તરીકે:

વિશ્વમાં સંમત થાઓ,
કાયમ સ્પષ્ટ
"સમ અને વિષમ"

શ્રેષ્ઠતા આપવા માટે, આત્યંતિક, બાલમોન્ટ સંગ્રહમાં 2 વખત સુપરઅર્થલી શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે:

સુપરટેરેસ્ટ્રિયલ ચહેરાના લક્ષણો હતા

અમને અતિશય સુંદરતાના લક્ષણો બતાવો

જો સર્જનાત્મકતાનો પ્રારંભિક સમયગાળો અંધકારમય ટોનમાં દોરવામાં આવ્યો હતો, તો પરિપક્વ સમયગાળો તેજસ્વી છે. પ્રકાશ શબ્દનો ઉપયોગ કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ દ્વારા સંગ્રહમાં 25 વખત કરવામાં આવ્યો છે:

હળવા ઝાકળથી ઢંકાયેલી અવિશ્વસનીય ક્ષિતિજમાંથી,

પ્રકાશ સેર કરતાં નરમ

અને નદીમાં હળવા વરસાદની જેમ અચાનક વૈરાગ્યમાં પાછા ફરો.

સફેદ શબ્દનો ઉપયોગ કવિએ કવિતાઓના સંગ્રહમાં 9 વખત કર્યો છે:

અને મૃત, ઊભા, સફેદ, ગીતો ગાયા,

અર્ધ અંધકાર સફેદ ભૂત જમીલા માં અલગ

આ બધું "બર્નિંગ બિલ્ડીંગ" ને ચોક્કસ પ્રકાશ ટોન આપે છે.
બાલમોન્ટના ગીતોની ભાષા અભિવ્યક્ત છે:

મારે સળગતી ઇમારતો જોઈએ છે
મારે તોફાન ચીસો જોઈએ છે!

જો આપણે સળગતી ઇમારતોની કલ્પના કરી શકીએ, તો ચીસો પાડતું તોફાન એ એક આબેહૂબ છબી છે જે આપણે ફક્ત અનુભવી શકીએ છીએ. આ વાક્યને પાછલા એકથી અલ્પવિરામ દ્વારા અલગ કરવામાં આવે છે - સિમેન્ટીક શ્રેણીના ચાલુ તરીકે, કવિતાના ગીતના મૂડના ક્રમાંક તરીકે.
"બર્નિંગ બિલ્ડીંગ્સ" સંગ્રહમાં નોંધપાત્ર ઉપશીર્ષક છે: "ધ લિરિક્સ ઓફ ધ મોર્ડન સોલ." બાલમોન્ટની દૃષ્ટિએ, આ એક આત્મા છે જે બધી કૃપા અને વિશ્વની તમામ લાલચ માટે ખુલ્લી છે. "સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા" ને શ્વાસમાં લેતી વખતે, તેની હાલની સ્વીકૃતિમાં, તે કોઈપણ પ્રતિબંધો, નિષેધ, પ્રતિબંધોને જાણતો નથી. પરંતુ તે જ સમયે, વ્યક્તિ સંપૂર્ણ આત્મા વિશે વાત કરી શકતો નથી, તેનાથી વિપરીત, તે વિરોધાભાસથી વિભાજિત થાય છે, કારણ કે તે વિશ્વ કે જેમાં તે આવ્યો હતો અને પ્રેમમાં પડવા માંગે છે તે હજી પણ તેને ઘણી રીતે ભગાડે છે અને અણગમો કરે છે. પરિપક્વ બાલમોન્ટની અસંખ્ય કવિતાઓમાં, વિશ્વનું નકારાત્મક ચિત્ર દોરવામાં આવ્યું છે, જે તેના યુવાનીના, શરૂઆતના ગીતોમાં પહેલાથી જ તીવ્ર રંગોમાં કેપ્ચર કરવામાં આવ્યું છે. તે અહીં છે - બાલમોન્ટની કવિતાઓ પાછળ તે ગીતાત્મક "હું" નું વિભાજન, ગીતના નાયકના ચહેરાઓની બહુમતી, ગીતના નાયક એક પછી એક પર અજમાવતા માસ્કની બહુમતી: એક મુક્ત, વિચરતી સિથિયન; ગૌરવપૂર્ણ અને અંધકારમય પેલાડિન - ક્રુસેડર; સમ્રાટ નીરોના જોડિયા, તેમના અંધેર માટે પ્રખ્યાત; એક સંત્રી તેના સાથીઓની ઊંઘની રક્ષા કરે છે; એક વીંછી તેના ગૌરવના નામે મરી રહ્યો છે; એક સ્પેનિયાર્ડ, તેના પોતાના અને અન્ય લોકોના લોહીના નશામાં, જે "વિશ્વમાં પ્રથમ" બનવા માંગે છે; "પસંદ કરેલ, જ્ઞાની અને સમર્પિત" રાજા અને કવિ, "પવનનો ભાઈ", "સૂર્યનો પુત્ર" વગેરે.
ગીતના હીરોના આ અનંત પરિવર્તનો તેના પર્યાવરણ, દૃશ્યાવલિમાં પરિવર્તન સાથે છે, જે જરૂરી રંગ બનાવે છે. બાલમોન્ટના પુસ્તકોનો વૈભવ સંગ્રહની રચના સાથે પણ સુસંગત હતો - ઘણા વિભાગો, પેટાવિભાગો, ચક્રો સાથે, જે વિવિધ સ્રોતોમાંથી દોરેલા એપિગ્રાફ્સ સાથે છે, પ્રાચીન અને દુર્લભ સંસ્કૃતિઓની છબીઓથી ભરેલી છે, ઉપરાંત ઉત્કૃષ્ટ કહેવતો. આવા આભૂષણો માટે આભાર, સદીઓના અંધકારને તોડીને, વિસરાતી સંસ્કૃતિઓ અને સંસ્કૃતિઓનો પ્રકાશ ફેંકવામાં આવે છે, જે કવિની પોતાની રચનાને છાંયો આપે છે. તેથી વિદેશીવાદની વિપુલતા અને શબ્દભંડોળની વિવિધતા. આ શબ્દભંડોળની પસંદગી નક્કી કરે છે.
કવિ એવા શબ્દો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે કવિતાને આબેહૂબ છબી આપે છે - નામ શું છે - "ડેગર વર્ડ્સ", જેના વિશે કોન્સ્ટેન્ટિન દિમિત્રીવિચ સપના જુએ છે. એક ખૂબ જ સચોટ રૂપક જે કવિના આખા સંગ્રહને બંધબેસે છે. તેની પાસે વ્યવહારીક રીતે એવા કોઈ શબ્દો નથી કે જે અભિવ્યક્તિથી વંચિત હોય, અથવા બદલે, તે છે, પરંતુ તે ધ્યાન કેન્દ્રિત નથી. "ડેગર શબ્દો" - અગાઉ, અગાઉના સાહિત્યમાં - આપણે આવા સંયોજન જોઈ શક્યા નથી. શબ્દના કલાકારની કેવી પ્રતિભા છે - શબ્દની તુલના કરવા માટે, મોટે ભાગે હાનિકારક, નિરાકાર - એક કટરો સાથે. શું મજબૂત પ્રતીકવાદ - કટરો અનૈચ્છિક રીતે લોહી, મૃત્યુ, સ્વભાવ સાથે સંકળાયેલ છે. અને મોટે ભાગે અસંગત શબ્દોનું આ સંયોજન બાલમોન્ટની શૈલીની વિશિષ્ટતા બનાવે છે. ફોનોસેમેન્ટિક વિશ્લેષણ મુજબ, કટરો શબ્દમાં ચિહ્નની ગરમ, ઝડપી અભિવ્યક્તિ છે - જે દેખીતી રીતે, કવિ હાંસલ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો, જેથી શબ્દ અર્ધજાગૃતપણે પદાર્થની જેમ કાર્ય કરે.
કવિ તેની પંક્તિઓમાં વિરોધાભાસની અસરનો ઉપયોગ કરે છે:

હે માણસ, જાનવરોને પૂછ
નિર્જીવ વાદળોને પૂછો!
પાણીના રણમાં ઝડપથી દોડો,
સાંભળવા માટે કે તેઓ કેવી રીતે મધુર છે!

આ પંક્તિઓમાં આપણે શબ્દોના વિરોધાભાસી સંયોજનો પર આવીએ છીએ જેમાં, પ્રથમ નજરમાં, તેઓ અર્થપૂર્ણ સુસંગતતા ધરાવતા નથી: "નિજીવ વાદળો", "પાણીના રણ", જે વધુમાં, "મધુર" પણ છે.
કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ સ્પષ્ટ ભાષાનો ઉપયોગ કરવાનું પસંદ કરે છે, તેમની પાસે અભિવ્યક્તિઓ માટે ઝંખના છે જે શ્રેષ્ઠતા, આત્યંતિક ડિગ્રીનો અર્થ ધરાવે છે.
કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ શબ્દભંડોળ સાથે પ્રયોગ કરી રહ્યા છે. કવિ નિયોલોજિઝમ્સ બનાવે છે, પરંતુ તે પણ અમૂર્ત છે, જેમ કે બાલમોન્ટ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા મોટાભાગના શબ્દો. આવા ઉદાહરણ એ કવિતાના શીર્ષકમાંનો શબ્દ છે: "બિન-શાંત વખાણ" અથવા "વર્તુળ" માં અનંતકાળ પીડારહિત છે, "માયા" માં ચહેરો અતિશય છે, "હા અને ના" માં - દેવતા, "ફર્ન" માં ” - સોનેરી રંગની, અદ્ભુત સુંદરતા પણ છે, ચમત્કારિક, એક ત્રિવિધ સ્વપ્ન, સફેદ, હળવા હળવા વણાયેલા. તેમણે "બર્નિંગ બિલ્ડીંગ્સ" સંગ્રહમાં પેઇનલેસ શબ્દનો 3 વખત, સુપર-અર્થલી - 2 વખત, સોનેરી-રંગીન - 2 વખત શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો છે. આના પરથી આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ કે કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટે પોતાના બનાવેલા શબ્દોની સફળતા પર શંકા ન હતી, કારણ કે તે તેના પોતાના નિયોલોજીઝમના એક વખતના ઉપયોગ પર રોકાયો ન હતો, પરંતુ તેનો આગળ પણ ઉપયોગ કર્યો, પ્રમાણભૂત, શબ્દકોશ, સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા શબ્દો સાથે. . એટલે કે, તેમણે તેમને સમાન ગણ્યા.
મૌખિક હાઇપરબોલાઇઝેશન બનાવવામાં આવે છે: ક્યારેય ન ખીલતા ફૂલો, ક્યારેય ન મરનારા બગીચા. આ સંગ્રહ "બર્નિંગ બિલ્ડીંગ્સ" ની લાક્ષણિકતા પણ છે, જ્યાં અનંતકાળનો પ્રશ્ન વારંવાર ઉઠાવવામાં આવે છે: શાશ્વત બાઉલમાં, અમર, અનહદ.
બાલમોન્ટ એ સંયોજનો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે અનામિક લાગે છે. અહીં સૉનેટ "ધ ડ્રાઉન્ડ" માંથી એક પંક્તિ છે: "ખરાબ! ધિક્કાર! આમીન!". વિરોધાભાસની અસર એક સંખ્યામાં સંદર્ભિત સમાનાર્થી દાખલ થવાને કારણે બનાવવામાં આવે છે, જે આ સંદર્ભની બહાર, બેરિકેડ્સની વિરુદ્ધ બાજુઓ પર રહેશે.
ધ એન્ચેન્ટેડ મેઇડનમાં અનલિટ સ્ટાર્સનું સંયોજન રસપ્રદ છે. આપણા પહેલાં ફરીથી બાલમોન્ટની નિયોલોજિઝમ દેખાય છે. ફરીથી - એક અમૂર્ત અને અમૂર્ત પાત્ર, પરંતુ આ નિયોલોજિઝમ એકલા ખૂબ જ મજબૂત છબી આપે છે, એક પ્રતીક જે શબ્દશઃ મજબૂત ઊર્જા વહન કરે છે.
કલાકારનો તમામ પ્રકારના "અવ્યવસ્થા" અને તમામ પ્રકારની "અસંવાદિતા" ("પ્રેમાળ, હત્યા - તે પ્રેમની સુંદરતા છે") પ્રત્યે પીડાદાયક ઝોક. બાલમોન્ટે, અન્ય અવનતિઓ સાથે સંપૂર્ણ કરારમાં, તેને "વિશ્વ અનિષ્ટની શાશ્વત ઘટનાને ઉઘાડી પાડવા" ના પ્રયાસ તરીકે સમજાવ્યું - સારા માટેના સાચા પ્રેમના નામ પર (બૌડેલેર, ઉદાહરણ તરીકે, "દુષ્ટમાં રહેતા, સારાને પ્રેમ કરતા"), જો કે , આવા ઉમદા અર્થઘટન, અલબત્ત, તેઓ કંઈપણ સારમાં બદલાયા નથી: તે નૈતિક રંગ સાથેના છંદોમાં હતું કે કવિએ સૌથી વધુ પોતાની જાતને અધોગતિના અમાનવીય તત્વમાં ડૂબી દીધી હતી. પરંતુ તે ચોક્કસપણે આ શબ્દોમાં છે કે ભાષાની તેજસ્વી, સમૃદ્ધ ભાવનાત્મકતા, વિરોધાભાસ છે. કવિએ પસંદ કરેલા શબ્દો અર્થપૂર્ણ અને અભિવ્યક્ત રીતે સમૃદ્ધ છે. અને વિશ્વની તે ખૂબ જ વિસંગતતા પ્રતિબિંબનો ઉપયોગ કરીને અન્યથા પ્રતિબિંબિત કરી શકાતી નથી. સંયોજનો એન્ટિથેસિસના સિદ્ધાંત અનુસાર બનાવવામાં આવે છે, પરંતુ બાલમોન્ટ પોતે "તફાવત" ની વાત કરે છે:

હું વિશ્વમાં જેની પ્રશંસા કરું છું તે સંયોજનોમાં તફાવત છે:
હું સમુદ્રના સ્ટારને પ્રેમ કરું છું, મને સાપનું પાપ ગમે છે.
અને ભયાવહ રડતાઓના જંગલી સંગીતમાં
હું શેતાનનું અસ્પષ્ટ હાસ્ય સાંભળું છું

ફરીથી - શબ્દોની અભિવ્યક્તિ, આત્યંતિક, ધ્રુવીય શબ્દો પસંદ કરવામાં આવે છે: વ્યક્તિને તારાની ઉપર કંઈપણ દેખાતું નથી, ગુનાનું વધુ પાપ નથી, રડવું એ નિરાશાનું આત્યંતિક અભિવ્યક્તિ છે, શેતાન કરતાં વધુ ખરાબ કંઈ નથી. બાલમોન્ટ સંગ્રહમાં 3 વખત ભારે નિરાશાના અભિવ્યક્તિ તરીકે સોબિંગ શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે, શેતાન શબ્દનો ઉપયોગ 12 વખત થાય છે, પાપ 12 વખત થાય છે. ખરેખર, આ ડેટાના આધારે, અમે ઉપર દર્શાવેલ અમારા વિચારોની સત્યતા વિશે સુરક્ષિત રીતે બોલી શકીએ છીએ - બાલમોન્ટની કાવ્યાત્મક ભાષા ચરમસીમા તરફ વલણ ધરાવે છે.
બાલમોન્ટ એક્સોટિકિઝમનો ઉપયોગ કરે છે. એક્ઝોટિકિઝમ્સ - વિદેશી ઉધારનો સમૂહ જે અન્ય લોકોના જીવનમાંથી વસ્તુઓ અથવા ઘટના દર્શાવે છે, સામાન્ય રીતે વિદેશી લોકો. અન્ય બર્બરિઝમ્સથી વિપરીત, તેમના સતત વંશીય જોડાણને કારણે, વિચિત્રતા, દુર્લભ અપવાદો સાથે, સંપૂર્ણપણે આત્મસાત થતા નથી અને સામાન્ય રીતે ભાષાના શબ્દભંડોળની પરિઘ પર રહે છે. અન્ય રાષ્ટ્રોની સંસ્કૃતિ અને પરંપરાઓના ઘણા હેતુઓ અને સંદર્ભો છે. અને આમાંથી એવા શબ્દોનો ઉપયોગ કરવો તે તાર્કિક છે કે જેને વિદેશીવાદ તરીકે સમજી શકાય: ગાઓમા, વેરેટ્રાગ્ના, ટિસ્ટ્રિયા, અગુરામાઝદા, આશાવન, અગુરા, દાતાર, મઝદાઓ "ઝેન્ડ-અવેસ્તામાંથી" કવિતામાંથી. સંગ્રહમાં કુરાન, ઉપનિષદના સંદર્ભો છે.
"આઇસલેન્ડ" કવિતામાં એવા શબ્દોનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે જે રશિયન વાચક માટે પરિચિત નથી: સ્નોરી, સિગુર્ડી, ટોર્મોડી, ગુન્નર્સ. અત્યારે પણ, આ શબ્દોને વિદેશીવાદ તરીકે જોવામાં આવે છે. પરંતુ તે સમજાવવું સરળ છે. વિદેશી સંસ્કૃતિ, પૌરાણિક કથાઓ વિશે લખતી વખતે કવિ મહાકાવ્યના નાયકોના નામનો ઉપયોગ ન કરે તો બીજા કયા શબ્દોનો ઉપયોગ કરી શકે?
1902 માં પ્રકાશિત થયેલ લેટ્સ બી લાઈક ધ સન સંગ્રહ, વિશ્વનું એક કોસ્મોગોનિક ચિત્ર બનાવવાનો પ્રયાસ હતો, જેના કેન્દ્રમાં સર્વોચ્ચ દેવતા, સૂર્ય છે, જે કેન્દ્રીય, સહાયક લોકોમાંનો એક બન્યો. આદિમ માણસની જેમ, મૂર્તિપૂજક બનીને, બાલમોન્ટ તત્વો, કુદરતી શક્તિઓ, તારાઓ, ચંદ્ર, વગેરે માટે સ્તોત્રો લખે છે. બાલમોન્ટ માટે જીવનના મુખ્ય ઘટકોમાંનું એક આગ છે. શબ્દ સૂર્ય કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ સંગ્રહ માટે 54 વખત વાપરે છે - ખરેખર - કેન્દ્રીય દેવતા, જેની આસપાસ કવિતાઓનો આખો સંગ્રહ બાંધવામાં આવ્યો છે. ચંદ્ર શબ્દ - 47 વખત, તારો - 31 વખત - અમે સુરક્ષિત રીતે પેન્થેસ્ટીક ચિત્ર વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, જે શબ્દભંડોળની પસંદગીમાં વ્યક્ત થાય છે.
બાલમોન્ટની ભાષા એવા શબ્દો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે જીવનની સંવેદનાઓની પૂર્ણતાને દર્શાવવી જોઈએ: "હું ભવ્ય રીતે, ખૂબ આનંદથી અને ચિંતાથી બળી રહ્યો છું."
કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટનો સર્વેશ્વરવાદ પ્રતિભાશાળી પર્સી શેલીની પૂજા સાથે સંકળાયેલ છે. તે થોડા મનપસંદ હેતુઓ સુધી મર્યાદિત છે - સૂર્ય, ચંદ્ર, પવન, જેનો કવિ સતત અસ્પષ્ટપણે ઉલ્લેખ કરે છે: આ અથવા તે કુદરતી ઘટનાને કવિની માનસિક સ્થિતિને પ્રતીકાત્મક રીતે દર્શાવવા માટે કહેવામાં આવે છે. બાલમોન્ટની કવિતામાં પ્રકૃતિની મૂળભૂત શક્તિઓ જીવનની સંવેદના અને અનુભવની સંપૂર્ણતાની છબીઓ તરીકે હંમેશા હાજર છે, જે તેને માનવ સમાજમાં જોવા મળતી નથી:

હું ભવ્ય રીતે બળી રહ્યો છું, તેથી આનંદથી અને ચિંતાથી,
હવામાં એટલા જ્વલંત વાદળો,
વધુ સુંદર બનવું અશક્ય છે
અને તમે વધુ ખુશ નહીં રહી શકો.

કવિ તત્વો સાથે તેના સગપણને અનુભવે છે: સૂર્ય, ચંદ્ર, વાદળો, પવન, પાણી, અગ્નિ, હવા - આ તે વાતાવરણ છે જેમાં કવિનો મુક્ત અને બળવાખોર આત્મા ખરેખર જીવે છે. પવન તેનો "શાશ્વત ભાઈ" છે, સમુદ્ર તેનો "પ્રાચીન પૂર્વજ" છે; અગ્નિ તરફ વળતા, તે બૂમ પાડે છે: "સર્વવ્યાપી અગ્નિ, હું તમારા જેવો જ છું!".
વિન્ડ કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ શબ્દ 49 વખત વાપરે છે:

પવનના શ્વાસની જેમ

મુક્ત પવન, પવન, પવન,

ત્યાં કોઈ પવન ઉગ્રતાથી શ્વાસ લેતા નથી

સમુદ્ર 6 વખત થાય છે:

પરંતુ તમે સમુદ્રમાં પ્રવેશ કરશો

મહાસાગરોની અનંતતાને ઉત્થાન આપે છે

પહેલેથી જ ઉપર સૂચવ્યા મુજબ, બાલમોન્ટની ભાષા ચરમસીમા તરફ, અનહદ, સ્વયંસ્ફુરિત કંઈક તરફ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે. તેમની કવિતામાં, ચેતન પર અચેતન પ્રવર્તે છે, અને આ કવિની તત્વો પ્રત્યેની અપીલને સમજાવી શકે છે. તેઓ મુક્ત, પ્રપંચી, શાશ્વત છે. એવું નથી કે કવિ તેની એક કવિતામાં પોતાને "સ્વયંસ્ફુરિત પ્રતિભા" સિવાય બીજું કશું કહેતો નથી.
"ચાલો સૂર્ય જેવા બનીએ" સંગ્રહમાં કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટની ભાષા અમૂર્ત છે. તેમના અસંખ્ય "સ્વયંસ્ફુરિત સ્તોત્રો" અમૂર્ત અને રેટરિકલ છે, જેમાં તેમના મુખ્ય શસ્ત્ર - "ગાવાની શક્તિ" એ તેમની સાથે દગો કર્યો. બાલમોન્ટના ગીતોમાં સર્વસ્વવાદી અને બ્રહ્માંડ સંબંધી ઉદ્દેશો ઓગળેલા છે - અને આ કિસ્સાઓમાં, તે કેટલીકવાર નોંધપાત્ર સર્જનાત્મક સફળતા સાથે હતો. જ્યારે તેણે હેતુસર આવા વિષયો વિકસાવ્યા, ત્યારે તે સામાન્ય રીતે મોટેથી પરંતુ શુષ્ક પઠનમાં પડી ગયો.
પરંતુ બાલમોન્ટ ચાર્લ્સ બાઉડેલેરના પ્રશંસક છે અને ફ્રેડરિક નિત્શેના સુપરમેનના સિદ્ધાંતના અનુયાયી છે. તેથી લેક્સિકોન:

લોકોમાં સુપરમેન

મૌન તેઓ "સુપરમેન" છે

ફ્રેડરિક નિત્શેનું નામ બાલમોન્ટ માટે ખૂબ જ પ્રભાવશાળી છે, તેમના વિચારોનો કવિ પર ઘણો પ્રભાવ હતો. તે મૂલ્યોના પુનઃમૂલ્યાંકન માટે નીત્શેની હાકલ હતી જે બાલમોન્ટે નવી સદીના અંતે અનુભવેલા પરિવર્તનને અન્ડરલે કરે છે, નવા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની તરફેણમાં તેના પ્રારંભિક પુસ્તકો ભરેલા નાના રંગને છોડી દે છે, જેણે મોટાભાગે સુખવાદી અને સ્વૈચ્છિક પાત્ર પ્રાપ્ત કર્યું હતું. .
બાલમોન્ટની તત્વોની પૂજા સૌંદર્યના સંપ્રદાય, નૈતિક મૂલ્યો પ્રત્યે ઉદાસીનતા, સામાજિક સમસ્યાઓ પ્રત્યે ઉદાસીનતા અને શૈતાની, સર્વ-ગુનાહિત વ્યક્તિત્વની બિનશરતી સ્વતંત્રતાને ઉન્નત કરવાનો પ્રયાસ સાથે સંકળાયેલી હતી:

અન્ય ભ્રામક આનંદો વચ્ચે
મારી પાસે અમૂલ્ય આનંદ છે:
ભૂલી જાઓ કે રડવાનો અર્થ શું છે, હસવાનો અર્થ શું છે, -
પર્વતોમાં ગર્જના કરતો પડઘો જાગે
અને વાવાઝોડામાં, ગર્જના અને કિકિયારી હેઠળ ચિંતન કરો,
વિશ્વના રણની ભવ્યતા.

બાલમોન્ટના ગીતોમાં સૌથી વધુ પ્રવાહી, અલૌકિક, મોબાઇલ તત્વો - પ્રકાશ, હવા - કેદ કરવામાં આવ્યા છે. તદુપરાંત, કવિએ અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, સૌ પ્રથમ, પ્રકાશ, ગંધ, ધ્વનિની સંયુક્ત, સંચિત લાગણી: તેની કવિતાઓમાં, સૂર્ય ઔષધિઓની ગંધ કરે છે, રિંગિંગ અવાજોથી ચમકે છે, કવિ પોતે મીઠી રડે છે અને ચંદ્રનો શ્વાસ લે છે. તેથી, કુદરતને તેની નક્કર દૃશ્યતામાં એટલું દર્શાવવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ સ્થળ અને સમયની બહારના તત્વ તરીકે, સંપૂર્ણ શુદ્ધતા અને અનંતકાળમાં રહે છે. કવિનું ધ્યાન પ્રકૃતિની ઘટનાઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ તેના મૂળ અને અપરિવર્તનશીલ ગુણધર્મો દ્વારા આકર્ષવામાં આવ્યું હતું. તેમની ગીતાત્મક રજૂઆતનો વિષય ખેતરમાંનો પવન અથવા પાનખર રાત્રિનો પવન નથી, પરંતુ સામાન્ય રીતે પવન, તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં પવન છે, પ્રવાહ અથવા સમુદ્ર નથી, પરંતુ ઝાકળના ટીપાં અને સમુદ્રમાં ધ્રૂજતું પાણી છે. , અને "અનંત ચહેરાઓ ... અને તેની ઊંડાઈની વિશાળતા" ધરાવે છે, એક વૃક્ષ અથવા વૃક્ષો નથી, પરંતુ લાકડાનીતા.
બાલમોન્ટ જુદી જુદી રીતે "એલિમેન્ટલ જીનિયસ" ની થીમને અલગ પાડે છે, જેમાં તેણે નિત્શે "સુપરમેન" ની વિશેષતાઓ આપી હતી, જેમને "બધું માન્ય છે", જે માનવ સારા અને અનિષ્ટ, અસત્ય અને સત્યના નિયમોની બહાર છે. અને, જો ભગવાન "સુપરમેન" ના માર્ગે આવે છે, તો તમારે ભગવાનની સામે ઉભા થવાની જરૂર છે, જે ગુલામનો લગાવ ફેંકવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે.
તે અહીંથી છે કે બાલમોન્ટની બધી અવિવેકી બૂમો જેમ કે: "હું બધા સંતોને ધિક્કારું છું", અથવા:

હું માનવતાને ધિક્કારું છું
હું તેની પાસેથી ભાગી જાઉં છું.
મારી સંયુક્ત પિતૃભૂમિ
મારો રણ આત્મા

કોઈ વ્યક્તિ સારી હોય કે ખરાબ તેની મને પરવા નથી,
તે સાચું કહે છે કે જૂઠું બોલે છે તેની મને પરવા નથી.
જો ફક્ત મુક્તપણે, તે હંમેશા હા, હા,
જો માત્ર તેણે, મુક્ત પ્રકાશની જેમ, ના કહ્યું.

અને આ પંક્તિઓ સાક્ષી આપે છે કે કવિ ઇરાદાપૂર્વક તેજસ્વી, સમૃદ્ધ અર્થ સાથે શબ્દો પસંદ કરે છે: હું તેને ધિક્કારું છું, હું તેને પ્રેમ કરતો નથી, હું ઉતાવળમાં દોડી રહ્યો છું - આ ફક્ત દોડવાનું નથી, આ કંઈક મજબૂત, વધુ સ્વયંસ્ફુરિત છે. , અભિવ્યક્ત, માત્ર લોકો જ નહીં - પણ એટલે કે માનવતા. બાલમોન્ટની કાવ્યાત્મક ભાષા અહંકારી વૈશ્વિકતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.
“અંડર ધ યોક” કવિતામાં, આપણે ફરીથી બાલમોન્ટની રેખાઓની અભિવ્યક્તિની શક્તિની પુષ્ટિ જોઈ શકીએ છીએ: “પસ્તાવોની જ્યોત” એ પાપીનો સામાન્ય પસ્તાવો નથી, તે આત્માની અતિસંવેદનશીલ ભાવનાત્મક કબૂલાત છે જેણે કંઈક કર્યું છે. ભયંકર અથવા કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ વિશ્વને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે જુએ છે, તેનું વિશ્વ બંધ નથી, ઉદાહરણ તરીકે, મંદિરના તિજોરીઓમાં જ્યાં કબૂલાત રાખવામાં આવે છે, ના. આ ફક્ત આત્માની રુદન છે, પસ્તાવોથી પોતાને બાળી નાખે છે - અને આ બાલમોન્ટ માટે લાક્ષણિક છે.
ગીતના નાયક બાલમોન્ટનો દેખાવ મૂલ્યોના પદાનુક્રમમાં ઉચ્ચતમ સ્થાન પરના વ્યક્તિત્વના દાવા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સર્વસમાવેશકતા, વ્યક્તિવાદી હિંમતનો બ્રહ્માંડવાદ, દરેક વસ્તુને સ્પર્શ કરવાની ઇચ્છા, દરેક વસ્તુનો અનુભવ કરવાની ઇચ્છા એ બાલમોન્ટની કાવ્યાત્મક વિચારસરણીના સતત સંકેતો છે. તેનો ગીતનો નાયક તેની વૈવિધ્યતાને વખાણતા થાકતો નથી, દરેક સમય અને લોકોની સંસ્કૃતિમાં જોડાવા, બધા દેવતાઓની પ્રશંસા કરવા, તમામ રસ્તાઓમાંથી પસાર થવા અને તમામ સમુદ્રો પાર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે:

હું વિશ્વમાં પ્રથમ બનવા માંગુ છું, જમીન અને પાણી પર,
મને કિરમજી ફૂલો જોઈએ છે, જે મારા દ્વારા દરેક જગ્યાએ બનાવવામાં આવે છે.

"સ્પેનિયાર્ડની જેમ"

અને સર્વસમાવેશકતા અને બ્રહ્માંડવાદ કવિ પસંદ કરેલા શબ્દોની મદદથી પ્રાપ્ત થાય છે: પ્રથમ, દરેક જગ્યાએ, પૃથ્વી પર અને પાણી પર. બાલમોન્ટ સંગ્રહમાં દરેક જગ્યાએ 7 વખત શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે, જે ઉપરોક્ત વિચારની તરફેણમાં બોલે છે. "ધીમી રેખાઓ" કવિતામાં - અભિવ્યક્તિઓનું પુનરાવર્તન: સફેદ પર્વતોની ટોચ, પર્વતોની ટોચ. ફરીથી, શબ્દોની પસંદગી જે ઉત્કૃષ્ટતા વહન કરશે. કવિએ સંગ્રહમાં ટોપ શબ્દનો 14 વખત ઉપયોગ કર્યો છે. ટોપ એક નક્કર શબ્દ છે, પરંતુ તે બાલમોન્ટની ભાષાની અમૂર્તતા પર પણ ભૂમિકા ભજવે છે.
બાલમોન્ટની કવિતાની દુનિયા "અંતિહાસિક" છે - તેની પાસે આ વિશેષણ 4 વખત છે: અતીન્દ્રિય જીવન, અતીન્દ્રિય સિંહાસન - આ શબ્દો અમર્યાદતા, શાશ્વતતાની સાક્ષી આપે છે.
શાબ્દિક રીતે, રૂપક અને ભાવનાત્મક રીતે મજબૂત સંયોજન છે: ગ્રેવ હિમપ્રપાત. એક તરફ, હિમપ્રપાત એ જીવંત, નિરંકુશ, સળગતું, જીવનથી ભરેલું કંઈક છે. પરંતુ તે એક વિનાશક બળ પણ વહન કરે છે જે તેને રસ્તામાં મળેલી દરેક વસ્તુમાં મૃત્યુ લાવે છે. અને આ, જેમ કે બાલમોન્ટે યોગ્ય રીતે નોંધ્યું છે, તે તેને ગંભીર બનાવે છે, તેના તમામ દેખાતા જીવન સાથે, તે મૃત્યુનું પ્રતીકવાદ આપે છે. ફોનોસેમેન્ટિક વિશ્લેષણ મુજબ, હિમપ્રપાત શબ્દ
એક સુંદર, જાજરમાન નિશાની છે. કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટે આ શબ્દ કેટલી સારી રીતે પસંદ કર્યો. "કબર" શબ્દનો ઉપયોગ 6 વખત થાય છે - ફરીથી - ગુરુત્વાકર્ષણ ચરમસીમા - છેવટે, શરીરના શેલ માટે કબરની બહાર કંઈ નથી.
"ફક્ત પ્રેમ" કવિતાઓના સંગ્રહમાં શબ્દ વર્બોસિટી 2 વખત આવે છે. જો આપણે ધ્વન્યાત્મક વિશ્લેષણ તરફ વળીએ, તો આપણે જોશું કે આ શબ્દમાં આકર્ષક લક્ષણ છે.
કવિની કવિતાઓમાં પ્રભાવવાદના લક્ષણો પ્રવર્તે છે: એક ક્ષણ અભિવ્યક્ત કરવાની ક્ષમતા, જીવનની ક્ષણિકતાની પુષ્ટિ, મૂડની પરિવર્તનશીલતા. આ તમામ લક્ષણો અને હેતુઓ આપણે આ લીટીમાં શોધી શકીએ છીએ:

દરેક અસ્પષ્ટતામાં હું વિશ્વોને જોઉં છું,
પરિવર્તનશીલ મેઘધનુષ્ય નાટકથી ભરપૂર.

આ કવિતા એક એનાફોરાનો ઉપયોગ કરે છે - બીજા ક્વાટ્રેઇનમાં, સર્વનામ I વપરાય છે - હું જ છું, હું જ છું, હું કૉલ કરું છું. પ્રથમ ક્વાટ્રેઇનમાં, બીજી અને ત્રીજી પંક્તિમાં, ક્ષણભંગુર શબ્દનું પુનરાવર્તન થાય છે, અને બીજી ક્વાટ્રેઇનમાં, બીજી અને ત્રીજી પંક્તિમાં, વાક્ય: હું માત્ર એક વાદળ છું. કવિતામાં પૂછપરછ અને ઉદ્ગારવાચક વાક્યો અને મનોવૈજ્ઞાનિક વિરામનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે - મૂળભૂત, અને આ બધી તકનીકો બીજા ક્વોટ્રેઇનમાં છે. રૂપકોનો પણ ઉપયોગ થાય છે: "અગ્નિથી ભરેલો વાદળ" અને ઉપકલા: "ચેન્જેબલ મેઘધનુષ્ય રમત." આ બધી તકનીકો કવિતાને એક વિશિષ્ટ સંગીતમયતા, હળવાશ આપે છે. "હું શાણપણ જાણતો નથી" કવિતા ફક્ત લેખકના વિચારો અને લાગણીઓ જ વ્યક્ત કરતી નથી, પરંતુ વાચકમાં તેની પોતાની ભાવના જાગૃત કરે છે. પરંતુ તે દરેકને સંબોધવામાં આવે છે, વાચક-ઉપભોક્તા માટે નહીં, પરંતુ વાચક - સર્જક, સહ-લેખક, સ્વપ્ન જોનાર, જે લેખકે જે કહ્યું નથી તે ચાલુ રાખવા માટે સક્ષમ હશે, ઉદાહરણ તરીકે, ચાલુ રાખવા માટે.
વાક્ય "હું સ્વપ્ન જોનારાઓને કહું છું." કવિની તરફથી આ ખૂબ જ સારું પગલું છે.

વાક્યરચના

ધ્વન્યાત્મક અને શાબ્દિક સ્તરે અભ્યાસ કર્યા પછી, ચાલો કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટની કવિતાઓના સિન્ટેક્ટિક સંગઠન તરફ વળીએ. તે કવિતાઓમાં છે કે અમને સ્પષ્ટપણે તે સ્પષ્ટીકરણો, સામાન્ય ટેમ્પો અને ઉચ્ચારોની સિસ્ટમ આપવામાં આવી છે જે લેખક તેના ભાષણમાં આપવા માંગે છે. કવિતા જીવંત લેખકના અવાજની ખૂબ જ ચળવળને વફાદારી સાથે ફરીથી બનાવે છે જે કલાત્મક ગદ્ય માટે અગમ્ય છે. અમે કવિતાઓને સામાન્ય રીતે અને એકંદરે સમજીએ છીએ, જેમ તેમણે પોતે તેમની કલ્પના કરી હતી. બાલમોન્ટ એકવિધ સિન્ટેક્ટિક બાંધકામોને પસંદ કરતા હતા અને ઘણી વખત એનાફોરાનો આશરો લેતા હતા.
બાલમોન્ટ લેક્સિકલ એનાફોરાની તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે:

છ મહિના - નિર્દય ઠંડી,
છ મહિના - વરસાદ અને ભરાયેલી ગરમી

મારે સળગતી ઇમારતો જોઈએ છે
મારે તોફાન ચીસો જોઈએ છે!

ગરમીના સમુદ્રને ભડકવા દો
હૃદયમાં અંધકારને ધ્રૂજવા દો.

મધ્યરાત્રિ અને પ્રકાશ તેમનો સમય જાણે છે.
મધ્યરાત્રિ અને પ્રકાશ અમને આનંદ આપે છે.
મારા હૃદયમાં એક ભૂતપ્રેત પ્રકાશ છે.
મારા હૃદયમાં મધ્યરાત્રિ નથી.

જે શાંત બેકવોટરમાં જીવનનો શ્વાસ લે છે,
અમર પ્રેમ શું છે.

તમે અપવાદરૂપે મીઠી ઇશારો કરો છો
તમે કાયમ માટે વચન આપો

મોર્ફેમિક એનાફોરા:

અનહદ મેદાન,
અક્ષમ્ય પૃથ્વી

પડઘા અનૈચ્છિક,
કિરણોના પ્રતિબિંબ

અને અર્ધ-મૃત ખંડેર
અડધા ભૂલી ગયેલા શહેરો

સિન્ટેક્ટિક એનાફોરા:

કારણ કે હું નીચ જન્મ્યો હતો
કારણ કે હું એક અશુભ વીંછી છું.

એ મારા ડરપોક છે,
તે હવાદાર સફેદ

ઓહ, જો તમે નદી તરંગ હોત
ઓહ, જો હું દિવસનો પ્રથમ ફ્લેશ હોત!

હું તમારી પીડાદાયક રાહ જોઈશ
હું એક વર્ષ તમારી રાહ જોઈશ

ચાંદીની રિંગ કરતાં વધુ કોમળ -
ખીણની સુગંધિત લીલી કરતાં વધુ કોમળ,

ઓહ તરંગ, રાહ જુઓ! હું તમને અનુસરીશ!
ઓહ તરંગ, રાહ જુઓ! પરંતુ સર્ફ તૂટી ગયો.

"ધીમી રેખાઓ" કવિતામાં આપણે પુષ્ટિ જોઈ શકીએ છીએ કે બાલમોન્ટને એક જ કવિતામાં સમાન સિન્ટેક્ટિક બાંધકામો, સિન્ટેક્ટિક સમાંતરનો ઉપયોગ કરવાનું પસંદ હતું:

જમીન ઉપરથી ઉંચી
બરફના ટુકડા જેટલા હળવા

આ પ્રકારની વાક્યરચના તકનીકોએ કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટની કાવ્યાત્મક ભાષાને સરળતા, નમ્રતા, મધુરતા આપી.

નિષ્કર્ષ નીચે પ્રમાણે દોરી શકાય છે: કવિએ રશિયન ભાષાના લેક્સિકલ, ધ્વન્યાત્મક અને સિન્ટેક્ટિક સંપત્તિનો ઉપયોગ કર્યો છે. કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટે પ્રયોગ કર્યો, અમૂર્ત પાત્ર ધરાવતા નિયોલોજીઝમ બનાવ્યા: પીડારહિત, અતિ-પૃથ્વી, બિન-મૌન, હિતકારી, અવાચકતા, વગેરે. બાલમોન્ટના તમામ નિયોલોજિઝમ પ્રકૃતિમાં અમૂર્ત છે, અને આ કવિતાઓની થીમ પરથી આવે છે: "ધ પસંદ કરેલ એક", "શેતાનનો અવાજ", "હું શાણપણ જાણતો નથી" - એટલે કે. થીમ્સ પોતે અમૂર્ત છે અને શબ્દભંડોળની પસંદગી આમાંથી બહાર આવે છે.
બાલમોન્ટ એ તત્વોના નામોના વારંવાર ઉપયોગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: પવન, સૂર્ય, અગ્નિ, ચંદ્ર, વગેરે. તત્વો પ્રત્યે આ પ્રકારનું ધ્યાન કવિના સર્વસ્વવાદી મૂડમાંથી આવે છે, તે તત્વોની પૂજા કરે છે, તેમના માટે સ્તોત્રો રચે છે, તેને પસંદ કરે છે. તેમની સાથે પોતાની તુલના કરો ("પવન, હું તમારા જેવો જ છું"). બાલમોન્ટનો સર્વધર્મવાદ મૂળ કરતાં ગૌણ છે, તે પર્સી શેલીની પ્રતિભાની પૂજામાંથી બહાર આવ્યો હતો, પરંતુ અમે બાલમોન્ટની કાવ્યાત્મક ભાષાના લક્ષણોનો અભ્યાસ કર્યો હોવાથી, અમે મદદ કરી શક્યા નહીં પરંતુ નોંધ કરો કે તે "સ્વયંસ્ફુરિત" શબ્દોનો વારંવાર ઉલ્લેખ કરે છે. તત્વોની પૂજા બાલમોન્ટની સુંદરતાના સંપ્રદાય, નૈતિક મૂલ્યો પ્રત્યે ઉદાસીનતા, સામાજિક સમસ્યાઓ પ્રત્યે ઉદાસીનતા અને શૈતાની, સર્વ-ગુનાહિત વ્યક્તિત્વની બિનશરતી સ્વતંત્રતા વધારવાના પ્રયાસ સાથે પણ સંકળાયેલી હતી. તેથી, કુદરતને તેની નક્કર દૃશ્યતામાં એટલું દર્શાવવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ સ્થળ અને સમયની બહારના તત્વ તરીકે, સંપૂર્ણ શુદ્ધતા અને અનંતકાળમાં રહે છે. કવિનું ધ્યાન પ્રકૃતિની ઘટનાઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ તેના મૂળ અને અપરિવર્તનશીલ ગુણધર્મો દ્વારા આકર્ષવામાં આવ્યું હતું.
બાલમોન્ટની ભાષા વૈશ્વિકતા અને સ્કેલ તરફ આકર્ષાય છે. ઘણીવાર કવિ દરેક વસ્તુ જેવા શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે - "બર્નિંગ બિલ્ડીંગ્સ" સંગ્રહમાં 156 વખત, "અમે સૂર્યની જેમ બનીશું" સંગ્રહમાં 248 વખત, કવિતાઓના પુસ્તક "ફક્ત પ્રેમ" માં 128 વખત. આ ડેટા પુરાવા છે કે સર્જનાત્મકતાના પરિપક્વ સમયગાળામાં બાલમોન્ટના ગીતોની ભાષા સ્કેલ પ્રત્યે ઉદાસીન નથી.
બાલમોન્ટની ભાષા અભિવ્યક્ત છે. અભિવ્યક્તિ તેજસ્વી ભાવનાત્મક રંગ સાથે શબ્દભંડોળના ઉપયોગ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે: નફરત, બર્નિંગ, ડેગર, તોફાન, શેતાન, વગેરે. એટલે કે, આ શબ્દો પોતે અભિવ્યક્ત અર્થશાસ્ત્ર ધરાવે છે, અને ગીતના પાઠોની ભાષાને ભાવનાત્મક રંગ આપે છે.
બાલમોન્ટ કવિતાની સંગીતવાદ્યતાના સંપ્રદાયના અનુયાયી હતા, અને આ પ્રભાવવાદમાંથી, "ક્ષણિકતા" ની પૂજાથી, અસ્પષ્ટ અને પરિવર્તનશીલ મૂડ માટેના પ્રેમથી અનુસરે છે. આ કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ દ્વારા ધ્વન્યાત્મક માધ્યમોની મદદથી પ્રાપ્ત કરવામાં આવ્યું હતું: અનુસંધાન અને અનુસંધાન. કેટલીકવાર કવિ તેમનો દુરુપયોગ કરે છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે, આ કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટની કાવ્યાત્મક ભાષાને એક વિશિષ્ટતા અને વ્યક્તિગત પાત્ર આપે છે. કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટે કવિતાઓના ધ્વન્યાત્મક દેખાવ પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું હતું, અને આધુનિક ધ્વન્યાત્મક વિશ્લેષણ દ્વારા પુરાવા તરીકે, આ છાતીમાં ખૂબ જ સફળ હતા. ફોનેટિક્સની વાત કરીએ તો, કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ પોતે રશિયન ભાષાના અભ્યાસમાં રોકાયેલા હતા. આમ, આપણે કહી શકીએ કે કવિએ તેના સૈદ્ધાંતિક ડેટાનો વ્યવહારમાં ઉપયોગ કર્યો. પ્રભાવવાદી કાવ્યશાસ્ત્રના અનુયાયી તરીકે, બાલમોન્ટે અર્ધજાગ્રતને સંગીતની રીતે પ્રભાવિત કરવાના પ્રયાસ તરીકે ધ્વન્યાત્મક માધ્યમોનો ઉપયોગ કર્યો. કવિએ રશિયન શ્લોકના તકનીકી સુધારણામાં ગંભીર યોગદાન આપ્યું. તેણે પોતે આ વિશે લખ્યું:

હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું,
મારા પહેલાં અન્ય કવિઓ - અગ્રદૂતો છે

કાર્ય દરમિયાન, અમને જાણવા મળ્યું કે કવિએ તેમના વ્યક્તિ વિશે આ શબ્દો યોગ્ય રીતે લખ્યા છે, કારણ કે તેમની પહેલાં રશિયન કવિતામાં કોઈએ ધ્વન્યાત્મકતામાં કવિતાઓની સંગીતવાદ્યતા પર એટલું ધ્યાન આપ્યું ન હતું.
બાલમોન્ટ વિદેશીવાદનો ઉપયોગ કરે છે - અગુરામાઝદા, આશાવન, અગુરા, દાતાર, વગેરે. આ એ હકીકતને કારણે છે કે બાલમોન્ટ અન્ય દેશોની પૌરાણિક કથાઓ અને ઇતિહાસનો આશરો લે છે.
ફ્રેડરિક નિત્શેનું નામ બાલમોન્ટ માટે ખૂબ જ પ્રભાવશાળી છે, તેમના વિચારોનો કવિ પર ઘણો પ્રભાવ હતો. મૂલ્યોના પુનઃમૂલ્યાંકન માટે તે નિત્શેનું કૉલ છે. તેથી શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ જે શ્રેષ્ઠતા સૂચવે છે. કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટે તે સમયે સુપરમેન વિશે ફ્રેડરિક નિત્શેની થિયરી શેર કરી હતી: “હું પ્રથમ બનવા માંગુ છું”, “લોકોમાંનો સુપરમેન”, “અન્ય કવિઓ મારા પહેલાં અગ્રદૂત છે”, વગેરે.
બાલમોન્ટ શેતાની રંગ સાથે શબ્દોનો ઉપયોગ કરવાનો પણ પ્રયાસ કરે છે - અને આ ચાર્લ્સ બાઉડેલેરની પૂજામાંથી અનુસરે છે: શેતાન, જાદુગરની.
બાલમોન્ટની ભાષા એન્ટિથેસીસ, હાયપરબોલેના ઉપયોગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ઘણીવાર કવિ સમાનાર્થી પંક્તિના શબ્દો મૂકે છે જેમાં વિરોધી સંબંધો હોય છે.
સિન્ટેક્ટિક સ્ટ્રક્ચરમાં, બાલમોન્ટ એકવિધ સિન્ટેક્ટિક બાંધકામોને પસંદ કરે છે, મૌખિક અને શાબ્દિક પુનરાવર્તનોનો ઉપયોગ કરે છે.
ઉપરાંત, કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ એનાફોરા, લેક્સિકલ, સિન્ટેક્ટિક, મોર્ફેમિકનો ઉપયોગ કરવાનું પસંદ કરે છે.
સામાન્ય રીતે, આપણે કહી શકીએ કે કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટની ભાષા તેજસ્વી વ્યક્તિત્વ દ્વારા અલગ પડે છે.
કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટની કાવ્યાત્મક ભાષામાં બહુમુખી સૌંદર્ય છે, જે સર્જનાત્મકતાના પરિપક્વ સમયગાળામાં કવિની મહાન લોકપ્રિયતાને સમજાવે છે.

સમીક્ષાઓ

મને વિશ્લેષણાત્મક કાર્યો ગમે છે, અને હું ફક્ત સ્ત્રીઓના કાર્યોને પસંદ કરું છું.

જો કે, નિષ્પક્ષતામાં, હું કહીશ કે દિમિત્રી સુખરેવ દ્વારા અવાજ કરાયેલ "ખરબચડી" માંથી અડધી પણ મારી નોંધ લેવામાં આવી હતી. પણ...
તમે કદાચ જાણતા નથી કે, યુવાન અને મધુર પ્રાણી, દિમિત્રી, સૌ પ્રથમ, એક દુરૂપયોગી છે, અને તેને વિરોધી લિંગમાં કંઈપણ સારું જોવાની મંજૂરી નથી, તેમજ યુવાનોને કેટલીક છૂટછાટો આપવાની મંજૂરી નથી.

બીજું, તમારે, એક સ્માર્ટ છોકરી તરીકે, સમજવું જોઈએ કે દિમિત્રી તમારા મનથી એટલો ગુસ્સે નથી કે તેની પાસેથી તેની લાંબી ગેરહાજરી માટે દરેક અને દરેક વસ્તુનો બદલો લે છે. અહીં તેના શબ્દો છે:

“પણ મારે અંગ્રેજી શા માટે શીખવું જોઈએ?
યેકાટેરિનબર્ગમાં, જ્યાં હું રહું છું અને જ્યાં મારે ભાગ્યે જ જવું પડે છે, આ ભાષા ભાગ્યે જ બોલાય છે.
હું તમને વધુ કહીશ - હું પણ કોઈની સાથે રશિયન બોલતો નથી.
હા, અને હું ભાષા ખરાબ રીતે જાણું છું. મેં શાળામાં ઘણા વિષયોમાં ખરાબ પ્રદર્શન કર્યું.
રશિયન - માત્ર ગમ્યું ન હતું. નફરત.
હું હજી પણ તેને ખરેખર ગમતો નથી ... સારું, તેને દો - હું તેને પ્રેમ કરું છું.

Proza.ru પોર્ટલના દૈનિક પ્રેક્ષકો લગભગ 100 હજાર મુલાકાતીઓ છે, જે આ ટેક્સ્ટની જમણી બાજુએ આવેલા ટ્રાફિક કાઉન્ટર અનુસાર કુલ અડધા મિલિયનથી વધુ પૃષ્ઠો જુએ છે. દરેક કૉલમમાં બે નંબરો હોય છે: જોવાયાની સંખ્યા અને મુલાકાતીઓની સંખ્યા.

"હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું ..."

હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું,

મારા પહેલાં અન્ય કવિઓ છે - અગ્રદૂત,

મેં આ ભાષણમાં પ્રથમ વિચલનો શોધી કાઢ્યા,

Perepevnye, ગુસ્સો, સૌમ્ય રિંગિંગ.

હું અચાનક બ્રેક છું

હું રમતી ગર્જના છું

હું સ્પષ્ટ પ્રવાહ છું

હું દરેક માટે છું અને કોઈ નહીં.

સ્પ્લેશ મલ્ટિ-ફોમ, ફાટેલ-ફ્યુઝ્ડ છે,

મૂળ જમીનના અર્ધ-કિંમતી પથ્થરો,

ફોરેસ્ટ ગ્રીન મે રોલ કોલ્સ -

હું બધું સમજીશ, હું બધું લઈશ, બીજાઓ પાસેથી લઈ જઈશ.

એક સ્વપ્ન તરીકે કાયમ યુવાન

પ્રેમમાં મજબૂત

તમારામાં અને બીજામાં પણ,

હું એક ઉત્કૃષ્ટ શ્લોક છું.

લેખન વર્ષ: 1901

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

બાલમોન્ટની કવિતાનું વિશ્લેષણ "હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું ..."

20 મી સદીની શરૂઆત રશિયન સાહિત્યમાં ખૂબ જ વિચિત્ર વલણ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી, જેને શરતી રીતે પોશ્ચરિંગ કહી શકાય. ઘણા પ્રખ્યાત અને મહત્વાકાંક્ષી કવિઓ પોતાને પ્રતિભાશાળી માનતા હતા, તેમની કૃતિઓમાં ખુલ્લેઆમ આની ઘોષણા કરતા હતા. કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ આ ભાગ્યમાંથી છટકી શક્યા ન હતા, જેમણે 1903 માં કવિતા પ્રકાશિત કરી હતી "હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું."

આ બિંદુએ, બાલમોન્ટ, જે પોતાને એક પ્રતીકવાદી માનતા હતા, તેમણે ઇગોર સેવેરયાનિન અને વેલિમીર ખલેબનિકોવના ઉદાહરણને અનુસરીને, શૈલી અને શૈલી સાથે પ્રયોગો શરૂ કર્યા. પરિણામે, તેણે પોતાને ખાતરી આપી કે તેણે આ ક્ષેત્રમાં કેટલીક સફળતા પ્રાપ્ત કરી છે, ચોક્કસ વિશિષ્ટ શૈલીને અલગ કરીને, મધુરતા અને મધુરતા દ્વારા અલગ પડે છે. સમાન નસમાં, ઘણી કવિતાઓ બનાવવામાં આવી હતી, અને ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે તેમણે સાહિત્યની દુનિયામાં એક નવો રસ્તો શોધી કાઢ્યો છે. તે આ કારણોસર છે કે લેખક ખુલ્લેઆમ કહે છે: "મારા પહેલાં, અન્ય કવિઓ - અગ્રદૂત." તે માને છે કે તેણે કંઈક એવી શોધ કરી છે કે જેના વિશે કોઈએ પહેલાં ક્યારેય વિચાર્યું ન હતું, તેણે બડાઈ મારતા કહ્યું કે તેણે વિશ્વને "પુનરાવર્તિત, સૌમ્ય, ગુસ્સાની ઘંટડીઓ" આપી છે.

બાલમોન્ટ પોતાની જાતને ગર્જના અને રિંગિંગ સ્ટ્રીમ સાથે સરખાવે છે, જ્યારે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આવી શોધમાં કોઈ યોગ્યતા નથી. કવિ સમજે છે કે તેના સર્જનાત્મક પ્રયોગો પાછળ રશિયન સાહિત્યની વર્ષો જૂની પરંપરાઓ છેજેણે તેને આવી શોધો માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. તેથી, તે કબૂલ કરે છે: "હું દરેક માટે છું અને કોઈ નહીં." આ વાક્યમાં, લેખક ભાર મૂકે છે કે તેના પ્રયોગો સાર્વજનિક ડોમેનમાં છે, અને તેનો ઉપયોગ કોઈપણ ઇચ્છે તે કરી શકે છે. પરંતુ તે જ સમયે, બાલમોન્ટ નોંધે છે કે તે હજી પણ ભીડથી ઉપર ઊઠશે, જે સાહિત્યિક શોધથી પરેશાન કરતું નથી અને ફક્ત સમાપ્ત પરિણામ સ્વીકારે છે.

જો કે, કવિ પોતે એ વાતનો ઇનકાર કરતા નથી કે ભૂતકાળની સદીઓમાં રહેતા તેમના સાથી લેખકોએ સખત મહેનત કરી હતી જેથી હવે તેઓ વિશિષ્ટ, મધુર રીતે કવિતાઓ બનાવવાનું પરવડી શકે. વાસ્તવમાં, બાલમોન્ટ સાહિત્યચોરીની કબૂલાત કરે છે, જાહેર કરે છે: "હું બધું સમજીશ, હું બધું લઈશ, તેને અન્ય લોકો પાસેથી લઈ જઈશ." જો કે, આ કિસ્સામાં, તે કોઈના વિચારો ઉધાર લેવા વિશે નથી, પરંતુ કવિના જણાવ્યા મુજબ, સપાટી પર રહેલી માહિતીનું વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા વિશે છે. આ ઉપરાંત, બાલમોન્ટ કબૂલ કરે છે કે તે આસપાસની પ્રકૃતિની સુંદરતામાંથી પ્રેરણા મેળવ્યા વિના, "મૂળ પૃથ્વીના રત્નો" તેની આસપાસ કેવી રીતે ચમકે છે તેની પ્રશંસા કર્યા વિના, તેણે ક્યારેય એક ઉત્કૃષ્ટ શ્લોક બનાવ્યો ન હોત "સોયાની જેમ કાયમ યુવાન", મેલોડી અને જાદુથી ભરપૂર.

"હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું ..." કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ

હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું,
મારા પહેલાં અન્ય કવિઓ છે - અગ્રદૂત,
મેં આ ભાષણમાં પ્રથમ વિચલનો શોધી કાઢ્યા,
Perepevnye, ગુસ્સો, સૌમ્ય રિંગિંગ.

હું અચાનક બ્રેક છું
હું રમતી ગર્જના છું
હું સ્પષ્ટ પ્રવાહ છું
હું દરેક માટે છું અને કોઈ નહીં.

સ્પ્લેશ મલ્ટિ-ફોમ, ફાટેલ-ફ્યુઝ્ડ છે,
મૂળ જમીનના અર્ધ-કિંમતી પથ્થરો,
ફોરેસ્ટ ગ્રીન મે રોલ કોલ્સ -
હું બધું સમજીશ, હું બધું લઈશ, બીજાઓ પાસેથી લઈ જઈશ.

એક સ્વપ્ન તરીકે કાયમ યુવાન
પ્રેમમાં મજબૂત
તમારામાં અને બીજામાં પણ,
હું એક ઉત્કૃષ્ટ શ્લોક છું.

બાલમોન્ટની કવિતાનું વિશ્લેષણ "હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું ..."

20 મી સદીની શરૂઆત રશિયન સાહિત્યમાં ખૂબ જ વિચિત્ર વલણ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી, જેને શરતી રીતે પોશ્ચરિંગ કહી શકાય. ઘણા પ્રખ્યાત અને મહત્વાકાંક્ષી કવિઓ પોતાને પ્રતિભાશાળી માનતા હતા, તેમની કૃતિઓમાં ખુલ્લેઆમ આની ઘોષણા કરતા હતા. કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ આ ભાગ્યમાંથી છટકી શક્યા ન હતા, જેમણે 1903 માં કવિતા પ્રકાશિત કરી હતી "હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું."

આ બિંદુએ, બાલમોન્ટ, જેઓ પોતાને પ્રતીકવાદી માનતા હતા, તેમણે અનુકરણ કર્યું અને શૈલી અને શૈલી સાથે પ્રયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. પરિણામે, તેણે પોતાને ખાતરી આપી કે તેણે આ ક્ષેત્રમાં કેટલીક સફળતા પ્રાપ્ત કરી છે, ચોક્કસ વિશિષ્ટ શૈલીને અલગ કરીને, મધુરતા અને મધુરતા દ્વારા અલગ પડે છે. સમાન નસમાં, ઘણી કવિતાઓ બનાવવામાં આવી હતી, અને ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે તેમણે સાહિત્યની દુનિયામાં એક નવો રસ્તો શોધી કાઢ્યો છે. તે આ કારણોસર છે કે લેખક ખુલ્લેઆમ કહે છે: "મારા પહેલાં, અન્ય કવિઓ - અગ્રદૂત." તે માને છે કે તેણે કંઈક એવી શોધ કરી છે કે જેના વિશે કોઈએ પહેલાં ક્યારેય વિચાર્યું ન હતું, તેણે બડાઈ મારતા કહ્યું કે તેણે વિશ્વને "પુનરાવર્તિત, સૌમ્ય, ગુસ્સાની ઘંટડીઓ" આપી છે.

બાલમોન્ટ પોતાની જાતને ગર્જના અને રિંગિંગ સ્ટ્રીમ સાથે સરખાવે છે, જ્યારે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આવી શોધમાં કોઈ યોગ્યતા નથી. કવિ સમજે છે કે તેના સર્જનાત્મક પ્રયોગો પાછળ રશિયન સાહિત્યની વર્ષો જૂની પરંપરાઓ છેજેણે તેને આવી શોધો માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. તેથી, તે કબૂલ કરે છે: "હું દરેક માટે છું અને કોઈ નહીં." આ વાક્યમાં, લેખક ભાર મૂકે છે કે તેના પ્રયોગો સાર્વજનિક ડોમેનમાં છે, અને તેનો ઉપયોગ કોઈપણ ઇચ્છે તે કરી શકે છે. પરંતુ તે જ સમયે, બાલમોન્ટ નોંધે છે કે તે હજી પણ ભીડથી ઉપર ઊઠશે, જે સાહિત્યિક શોધથી પરેશાન કરતું નથી અને ફક્ત સમાપ્ત પરિણામ સ્વીકારે છે.

જો કે, કવિ પોતે એ વાતનો ઇનકાર કરતા નથી કે ભૂતકાળની સદીઓમાં રહેતા તેમના સાથી લેખકોએ સખત મહેનત કરી હતી જેથી હવે તેઓ વિશિષ્ટ, મધુર રીતે કવિતાઓ બનાવવાનું પરવડી શકે. વાસ્તવમાં, બાલમોન્ટ સાહિત્યચોરીની કબૂલાત કરે છે, જાહેર કરે છે: "હું બધું સમજીશ, હું બધું લઈશ, તેને અન્ય લોકો પાસેથી લઈ જઈશ." જો કે, આ કિસ્સામાં, તે કોઈના વિચારો ઉધાર લેવા વિશે નથી, પરંતુ કવિના જણાવ્યા મુજબ, સપાટી પર રહેલી માહિતીનું વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા વિશે છે. આ ઉપરાંત, બાલમોન્ટ કબૂલ કરે છે કે તે આસપાસની પ્રકૃતિની સુંદરતામાંથી પ્રેરણા મેળવ્યા વિના, "મૂળ પૃથ્વીના રત્નો" તેની આસપાસ કેવી રીતે ચમકે છે તેની પ્રશંસા કર્યા વિના, તેણે ક્યારેય એક ઉત્કૃષ્ટ શ્લોક બનાવ્યો ન હોત "સોયાની જેમ કાયમ યુવાન", મેલોડી અને જાદુથી ભરપૂર.

વિભાગો: રશિયન ભાષા

વર્ગ: 8

• શૈક્ષણિક: કે.ડી. બાલમોન્ટના કાર્ય પર "સાદા વાક્યનું વાક્યરચના" વિષય પર જે શીખ્યા છે તેનું પુનરાવર્તન કરો અને સારાંશ આપો, GIA માટેની તૈયારી
• શૈક્ષણિક: વ્યક્તિના જીવનમાં દરેક ક્ષણના મૂલ્યની સમજ કેળવવી
• વિકાસશીલ: ટેક્સ્ટ વિશ્લેષણ કુશળતા વિકસાવવી, સાંસ્કૃતિક અભ્યાસના ક્ષેત્રમાં ક્ષિતિજ વિસ્તરણ

સાધનો: બાલમોન્ટના વિવિધ વર્ષોના પોટ્રેટ

સંગીતની ગોઠવણી: ડેબસી, સ્ટ્રેવિન્સ્કી દ્વારા સંગીત.

કલાત્મક ડિઝાઇન: ક્લાઉડ મોનેટ દ્વારા કામ કરે છે.

વર્ગો દરમિયાન

I. શિક્ષકનો શબ્દ

કેમ છો બધા! આજે આપણી પાસે રશિયન સાહિત્યનો એક પાઠ છે "હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું ...". રશિયન ભાષા અને સાહિત્ય એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા હશે, તેઓ સમાન હશે, તેઓ એકબીજાને મદદ કરશે, પૂરક બનશે, સમૃદ્ધ બનાવશે.

અમે રશિયન ભાષામાં "સરળ વાક્ય વાક્યરચના" વિષય પર મેળવેલ જ્ઞાનનું પુનરાવર્તન અને સામાન્યીકરણ કરીશું, અને આ જ્ઞાનનું પુનરાવર્તન કરીને અમે આગામી GIA તરફ પગલાં લઈશું, જે ગ્રેડ 9 માં તમારી રાહ જોઈ રહ્યું છે. અમે કયા વિષયોને આવરી લીધા? (વિદ્યાર્થી જવાબો.)

હું સિલ્વર એજ કોન્સ્ટેન્ટીના કવિ સાથે પાઠ પર આવ્યો શ્રી દિમિત્રીવિચ બાલમોન્ટ.

- તમે રજત યુગના કયા પ્રતિનિધિઓને જાણો છો?

- અમારી પાસે રજત યુગ ક્યારે હતો?

રજત યુગ છે 20મી સદી, આધ્યાત્મિકતા અને સંસ્કૃતિના પુનરુત્થાનનો યુગ, સર્જનાત્મક સ્વતંત્રતા, તેજસ્વી વ્યક્તિઓનો સમૂહ, તેજસ્વી શોધોનો જન્મ. અખ્માટોવા, ત્સ્વેતાવા, બ્લોક, પેસ્ટર્નક, મેન્ડેલસ્ટેમ પેસ્ટર્નકના સમકાલીન છે. અને તે પોતે તે વર્ષોમાં રશિયા વાંચવાની મૂર્તિ હતી. વેલેરી બ્રાયસોવે નોંધ્યું છે તેમ, "એક દાયકા સુધી, બાલમોન્ટે રશિયન પદ પર અવિભાજ્ય રીતે શાસન કર્યું."

સ્લાઇડ 1: તેને તેની કવિતાઓ સાથે તમારો પરિચય આપવા દો: શ્લોક-એ "હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું ..." (શિક્ષક વાંચન)

હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું,
મારા પહેલાં અન્ય કવિઓ છે - અગ્રદૂત,
મેં આ ભાષણમાં પ્રથમ વિચલનો શોધી કાઢ્યા,
Perepevnye, ગુસ્સો, સૌમ્ય રિંગિંગ.

હું અચાનક બ્રેક છું
હું રમતી ગર્જના છું
હું સ્પષ્ટ પ્રવાહ છું
હું દરેક માટે છું અને કોઈ નહીં.

સ્પ્લેશ મલ્ટિ-ફોમ, ફાટેલ-ફ્યુઝ્ડ છે,
મૂળ જમીનના અર્ધ-કિંમતી પથ્થરો,
ફોરેસ્ટ ગ્રીન મે રોલ કોલ્સ -
હું બધું સમજીશ, હું બધું લઈશ, બીજાઓ પાસેથી લઈ જઈશ.

એક સ્વપ્ન તરીકે કાયમ યુવાન
પ્રેમમાં મજબૂત
તમારામાં અને બીજામાં પણ,
હું એક ઉત્કૃષ્ટ શ્લોક છું.

સ્લાઇડ 2: અને હવે હું તમારા ધ્યાન પર તેમના સમકાલીન લોકો દ્વારા તેમના વિશેના કેટલાક નિવેદનો અને તેમના માટે પૂર્ણ કાર્યો લાવી રહ્યો છું (સૂચનો અને કાર્યો સાથેના કાર્ડનું વિતરણ કરવામાં આવે છે). (શિક્ષક વાંચે છે.)

સૂચિત કાર્યો સાથેના કાર્ડ્સનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. તેમને ચલાવો.

- મુખ્ય શબ્દોને રેખાંકિત કરો. ચાલો આપણે "અગ્રદૂત," પ્રભાવવાદ" શબ્દો પર ધ્યાન આપીએ.
તમે આ નિવેદનોમાંથી શું સમજો છો?
- કવિ કે. બાલમોન્ટ તેમના સમકાલીન લોકોના મતે શું હતા?

ક્લાઉડ મોનેટ દ્વારા ચિત્રો સાથેની સ્લાઇડ્સ. શિક્ષકની ટિપ્પણી:

પ્રભાવવાદ - પ્રભાવવાદી કલાકારો નાના સ્ટ્રોકમાં કામ કરે છે, શુદ્ધ, અમિશ્રિત રંગોને એકસાથે, સરળ સંક્રમણો અને શેડ્સ વિના લાગુ કરે છે, જેથી ઘણી વસ્તુઓની માત્ર રૂપરેખા કરવામાં આવી હતી, અને પ્રકાશ અને પડછાયાની રૂપરેખા, કચડી અને ક્ષીણ થઈ, એક બીજામાં પસાર થાય છે. (પાબ્લો પિકાસો, વેન ગો, ક્લાઉડ મોનેટ, રેનોઇર). નવી દિશાના વિચારધારા ક્લાઉડ મોનેટ હતા. તે એકમાત્ર એવા હતા જે હંમેશા તેમના વિચારો પર સાચા રહ્યા. માર્ગ દ્વારા, તેમના માટે આભાર, અથવા તેના બદલે તેમના ચિત્ર, ખૂબ જ શબ્દ "ઇમ્પ્રેશનિઝમ" દેખાયો, જે ફ્રેન્ચ "ઇમ્પ્રેશન" - ઇમ્પ્રેશનમાંથી આવે છે.

ડ્રોઇંગ, જે સદીઓથી તમામ પાયાનો આધાર હતો, પુનરુજ્જીવનથી શરૂ કરીને, તેને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. પેઇન્ટિંગ રંગ છે. રંગોના ફોલ્લીઓ એકબીજાની ટોચ પર ઢગલાં. હવેથી પડછાયામાં પણ રંગ છે. તેમના કેનવાસ પર ફક્ત કાળા રંગને સ્થાન ન હતું. વિશ્વ પેલેટ પર રંગોનો સમૂહ બની ગયો છે. રંગ અને પ્રકાશ તેમના ચિત્રોના મુખ્ય પાત્રો છે. તેઓએ જે જોયું તે જ લખ્યું. તેઓ માત્ર સ્કેચ જ નહોતા કરતા. તેઓએ પ્રથમ છાપને તાજી અને તાત્કાલિકતા જાળવીને એક સત્રમાં પેઇન્ટિંગ શરૂ કરી અને સમાપ્ત કરી. વિગતો મહત્વની ન હતી. શૈક્ષણિક પેઇન્ટિંગના માસ્ટર્સના શ્યામ કેનવાસનું સ્થાન તેમના કેનવાસ દ્વારા તમામ કલ્પનાશીલ રંગો અને શેડ્સ સાથે ચમકતું હતું.

પ્રભાવવાદીઓએ જીવનને રંગવા માટે મોન્ટમાર્ટની શેરીઓમાં તેમની વર્કશોપ છોડી દીધી. આધુનિક જીવન. તેઓ પ્રાચીન ઇતિહાસ અને પૌરાણિક કથાઓમાં તેમના નાયકોની શોધમાં હતા, ગ્રીસ અને રોમના દેવતાઓ (ઓછામાં ઓછા તે સમયે) તેમને રસ ન હતો. તેઓએ તેમના હીરોને પેરિસિયન બુલવર્ડ્સ પર, કાફેમાં, મોન્ટમાર્ટ્રેના એટિક્સના રહેવાસીઓની બાજુમાં જ શોધ્યા અને મળ્યા. તેઓએ અનંતકાળ નહીં, એક ક્ષણ લખ્યું.

જીવનની નવી લય, દર વર્ષે વેગ આપતો, તેમની કલાનો લય બની ગયો છે. તેઓ પ્રતીકવાદીઓની જેમ આધુનિકતાથી ભાગ્યા ન હતા. તેઓ તેણીને પ્રેમ કરતા હતા, તેણીને કલા માટે ખોલવા માંગતા હતા. ઔદ્યોગિક "રાક્ષસો" જેણે સૌંદર્યની આંખને નારાજ કરી, તેઓ સુંદર તરીકે ચિત્રિત કરવાનું શીખ્યા. અથવા બદલે, પોતાને નહીં. તેમની આસપાસની હવામાં પ્રકાશનો ખેલ. તેમની સપાટી પર રંગોનો ખેલ. હવે કેટલા લોકો નિષ્ઠાપૂર્વક કહી શકે છે કે મોનેટના ટ્રેન સ્ટેશનો સુંદર નથી? સુંદર વિશ્વના સીમાચિહ્નોની પરંપરાગત પ્રણાલીને તોડીને, પ્રેક્ષકો અને કલાકારો બંનેને વિશ્વ અને કલાને નવી રીતે જોવાનું શીખવ્યું, પ્રભાવવાદીઓએ સમકાલીન કલાનો માર્ગ ખોલ્યો.

ક્લાઉડ મોનેટ પ્રકૃતિના જીવંત શ્વાસને કેનવાસ પર કેપ્ચર કરવા માંગતો હતો: પાંદડાઓનો ખડખડાટ, વાદળોની દોડ, લીલા ઘાસ પર સૂર્યના કિરણોનું સૂક્ષ્મ રીતે બદલાતા રમત.

બાલમોન્ટ પણ કામ કરે છે - "કુદરત ફૂલોનો મોઝેક છે", અને તેની કવિતાઓ ક્ષણને કેપ્ચર કરે છે.

મુખ્ય શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને, ટેક્સ્ટને સંકુચિત કરીને બાલમોન્ટને દર્શાવતા 2-3 વાક્યો સામ્યતા દ્વારા લખો

II. ચાલો આપણા પાઠના ભાગ 2 તરફ આગળ વધીએ.

સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિ.

"હું આ દુનિયામાં સૂર્યને જોવા આવ્યો છું."
બોર્ડની મધ્યમાં, મેં સૂર્ય મૂક્યો, અને આ આકસ્મિક નથી. તમે શું વિચારો છો: સૂર્ય અને બાલમોન્ટ એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે? "સૂર્ય" શબ્દને લગતા તમારા મનમાં કયા જોડાણો આવે છે? ચાલો તેમને સૂર્યની કિરણોમાં મૂકીએ: અગ્નિ - હૂંફ - આનંદ - પ્રકાશ - જીવન - સારો મૂડ - વસંત - સુંદરતા - યુવાની, વગેરે. આ બાલમોન્ટના કામ સાથે કેવી રીતે જોડાયેલું છે? (બાળકોના જવાબો.)

લેખ સાથે સ્લાઇડ કરો : લેવ ઓઝેરોવના લેખ "ધ સોંગ ઓફ ધ સન" ના અંશો કાળજીપૂર્વક વાંચો અને મને કહો કે શું તમારા નિવેદનો સાચા હતા? કયા સંગઠનો ઉમેરવામાં આવ્યા છે? (અંતઃકરણ અને સ્વતંત્રતા.)

લેવ ઓઝેરોવના લેખ "સૂર્યનું ગીત" માંથી અવતરણ

(1) "ચાલો સૂર્ય જેવા બનીએ!" - કવિ કહે છે અને તેની કવિતાઓના પુસ્તકનું નામ તે પ્રમાણે છે ...
(2) લોકોને કોલ - "ચાલો સૂર્ય જેવા બનીએ" - એક અતિશય ઇચ્છા છે.
(3) પણ ઈચ્છાઓનો અતિરેક - આ છે કવિ કે. બાલમોન્ટ...
(4) "હું સૂર્યને જોવા માટે આ દુનિયામાં આવ્યો છું," કવિએ ગ્રીક ફિલસૂફ એનાક્સાગોરસના ભવિષ્યવાણીના શબ્દોનું પુનરાવર્તન કર્યું.
(5) "આપણે સૂર્ય જેવા બનીશું" કૉલ એ હકીકત દ્વારા વાજબી છે કે તે - કવિના શબ્દોમાં - યુવાન છે.
(6) અને કવિ યુવાનોનો ઉલ્લેખ કરે છે.
(7) દરેક બાબતમાં, બાલમોન્ટ માટે સૂર્યની સ્પષ્ટ અથવા છુપી હાજરી અનુભવવી મહત્વપૂર્ણ હતી.
(8) હું કાળી શરૂઆતમાં માનતો નથી,
આપણા જીવનની પૂર્વમા રાત બની શકે,
માત્ર સૂર્યએ હૃદયને જવાબ આપ્યો
અને હંમેશા પડછાયાથી દૂર ભાગે છે.
(9) અંધકાર પર તેની જીતમાં સૂર્યની થીમ બાલમોન્ટના તમામ કાર્યમાંથી પસાર થઈ હતી ...
(10) બાલમોન્ટ સાથે બેલી હતા: "સૂર્ય માટે, સૂર્ય માટે, પ્રેમાળ સ્વતંત્રતા, ચાલો વાદળી વિસ્તરણમાં દોડી જઈએ!"
(11) પુસ્તકમાં "ચાલો સૂર્ય જેવા બનીએ!" કવિ શબ્દના શાબ્દિક અને રૂપકાત્મક અર્થમાં, વિશ્વના કેન્દ્રમાં, પ્રકાશ અને અંતરાત્માનો સ્ત્રોત સૂર્યને યોગ્ય રીતે મૂકે છે ...

લેખ ચર્ચા:

ટેક્સ્ટનો મુખ્ય વિચાર વ્યક્ત કરતું વાક્ય શોધો. શું આ શબ્દો એપિગ્રાફ તરીકે યોગ્ય છે?
- સાબિત કરો કે આ એક ટેક્સ્ટ છે. ટેક્સ્ટનો પ્રકાર.
- ટેક્સ્ટમાં વાક્યોના સંચારનું માધ્યમ. (સમાંતર).
- ટેક્સ્ટ માટે પૂર્ણ કાર્યો (પરીક્ષામાંથી) (કુલ 8-10 કાર્યો).

(કાર્યો સાથે કાર્ડ્સ).

ટપકાં એ વિતેલા શબ્દોના છેડાના નિશાન છે.

સ્લાઇડ : ડેબસી "પ્રીલ્યુડ" ના સંગીતની અનુગામી પરસ્પર ચકાસણી સાથે પરીક્ષણો

1) સૂચવે છે કે કયા વાક્ય 2-4 માં પ્રારંભિક શબ્દ આવે છે
2) વાક્યો 1-3 માં, અસંગત વ્યાખ્યા સૂચવો
3) 9-11 વાક્યોમાં, એક અલગ એપ્લિકેશન સાથે વાક્ય સૂચવો (એક એપ્લિકેશન કે જેમાં કાર્યકારણ મૂલ્ય હોય)
4) સહભાગી ટર્નઓવર દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ એક અલગ સંજોગો સાથે વાક્ય શોધો.
5) વ્યાકરણના આધારને 2 વાક્યોમાં દર્શાવો
6) શબ્દસમૂહ બદલો ઇચ્છાઓની અતિશયતા(3 વાક્યો), કનેક્શન, કરાર સાથે સમાનાર્થી શબ્દસમૂહ દ્વારા, મેનેજમેન્ટના આધારે બનાવવામાં આવે છે
7) 4-7 વાક્યોમાં, એક ભાગનું વાક્ય શોધો અને પ્રકાર સૂચવો.
8) વાક્ય 7 માં, પ્રિડિકેટનો પ્રકાર સૂચવો

શિક્ષકનું નિષ્કર્ષ:ખરેખર, બાલમોન્ટને સૂર્યના કવિ પણ કહેવામાં આવે છે. કવિની કૃતિમાં મુખ્ય છબી સૂર્યની છબી છે. તે તેના માટે સ્તોત્રો ગાતા થાકતો નથી:

જીવનદાતા
પ્રકાશ સર્જક,
સૂર્ય, હું તને ગાઉં છું!
ઓછામાં ઓછા નાખુશ દો
કરો પરંતુ જુસ્સાદાર
ગરમ અને પ્રભાવશાળી
મારા આત્મા.

સૂર્ય જીવનનો સ્ત્રોત છે. જ્વલંત સિદ્ધાંત એ જીવનનો સાર છે. સૂર્ય સાથે, બાલમોન્ટ તેના સ્વપ્નની પરિપૂર્ણતાને જોડે છે, તે તે છે જે વ્યક્તિને બ્રહ્માંડ સાથે જોડે છે, જ્યાં શાશ્વત દેવતા અને સુંદરતા શાસન કરે છે. ( I. બ્રોડસ્કી)

હું અન્ય માટે યોગ્ય શાણપણ જાણતો નથી.

માત્ર ક્ષણભંગુરતામેં એક શ્લોક મૂક્યો.
દરેકમાં ક્ષણભંગુરતાહું વિશ્વો જોઉં છું (ઉલટું)
પરિવર્તનશીલ મેઘધનુષ્ય નાટકથી ભરપૂર.
શાપ ન આપો, જ્ઞાનીઓ. તને મારી શું પડી છે?
હું માત્ર અગ્નિથી ભરેલો વાદળ છું.
હું માત્ર એક વાદળ છું. જુઓ, હું તરતું છું.
અને હું સપના જોનારાઓને બોલાવું છું... હું તમને બોલાવતો નથી.

• તમે મુખ્ય શબ્દ શું કહેશો? (ક્ષણિક.)
• કયા સિન્ટેક્ટિક બાંધકામો જોવા મળે છે? કવિ તેની કવિતાના હેતુ તરીકે શું જુએ છે? (તમામ વાક્યો સરળ છે. કેટલાક અધૂરા છે. તેઓ ક્ષણભંગુરતાની ભાવના દર્શાવે છે. એવા વાક્યો પણ છે જે અલગ-અલગ શબ્દો, ભાગોમાં વિભાજિત છે.)તેમને શોધો.

પાર્સલિંગ. દરેક શબ્દ પર તાર્કિક તાણ તેમને વિશેષ શક્તિ આપે છે. આ શબ્દોને હાઇલાઇટ કરે છે.

• તમે અન્ય કયા કલાત્મક અને અભિવ્યક્ત માધ્યમો જુઓ છો?

1. લેક્સિકલ પુનરાવર્તન.
2. પરિવર્તનશીલ મેઘધનુષ્યની રમતનો ઉપનામ સમજાવવા માટે છે: ક્ષણભંગુર મેઘધનુષના તમામ રંગોમાં રંગવામાં આવે છે. વાક્યરચનાની અભિવ્યક્ત તકનીક એ ભાવનાત્મકતા છે.
3. રેટરિકલ પ્રશ્ન. તેને આ પ્રશ્નના જવાબની જરૂર નથી, હા: તે પોતે જાણે છે કે તેણે ક્યાં અને શા માટે સફર કરવી જોઈએ.
4. એનાફોરા: 2 પી. - ઉન્નત તાર્કિક પસંદગી, ભાષણની અભિવ્યક્તિ.
5. સરખામણી: પોતાની સરખામણી વાદળ સાથે કરે છે, શા માટે?
6. શું આ કવિતામાં સૂર્ય છે: અગ્નિથી ભરેલો વાદળ - જેમ તમે સમજો છો: વાદળ નરમ, સૌમ્ય છે, ઓક્સિમોરોન તેનો આકાર બદલે છે; આગ - ભાવનાત્મક, ગરમ, તેજસ્વી, અંદર આગ.
7. શું અહીં કોઈ વિરોધાભાસ છે?

બધા પ્રશ્નોના જવાબો છે.
જ્ઞાની - જે બધું જાણે છે.
તર્કસંગત મન.

તેના માટે ઘણું બધું અગમ્ય છે, એક સ્વપ્ન જોનાર અને તે નવી વસ્તુઓ શોધવા માંગે છે.

પાઠ સારાંશ:

ગૃહ કાર્ય

1. કવિતા શીખો: "હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું ...", પ્રશ્નો લખીને જવાબ આપો "તમે બાલમોન્ટની કેવી કલ્પના કરો છો? તેણે શેના વિશે લખ્યું? તમે કેવી રીતે લખ્યું? (વિવિધ સિન્ટેક્ટિક બાંધકામોનો ઉપયોગ કરીને).
2. કવિતામાં અર્થ પ્રગટ કરવા માટે વાક્યરચના કેવી રીતે કાર્ય કરે છે "હું અન્ય લોકો માટે યોગ્ય શાણપણ જાણતો નથી ..." (લેખિતમાં)

હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું, મારા પહેલાં અન્ય કવિઓ છે - અગ્રદૂત, મેં આ ભાષણમાં પ્રથમ વખત વિચલનો શોધી કાઢ્યા, પુનરાવર્તિત, ગુસ્સો, ટેન્ડર રિંગિંગ. હું અચાનક વિરામ છું, હું એક વગાડતો ગર્જના છું, હું એક પારદર્શક પ્રવાહ છું, હું દરેક માટે છું અને કોઈ નથી. મલ્ટી-ફોમ સ્પ્લેશ, ફાટેલા-ફ્યુઝ્ડ, મૂળ જમીનના અર્ધ-કિંમતી પથ્થરો, ફોરેસ્ટ ગ્રીન મે રોલ કોલ્સ - હું બધું સમજીશ, હું બધું જ લઈશ, અન્ય લોકો પાસેથી લઈ જઈશ. સનાતન યુવાન, સ્વપ્નની જેમ, મજબૂત કે હું મારી જાત સાથે અને અન્ય લોકો સાથે પ્રેમમાં છું, હું એક ઉત્કૃષ્ટ શ્લોક છું.

3. વાક્ય રેખાકૃતિ બનાવો, સમજાવો. વિરામચિહ્નો. "અસ્થિરતાનો વિચાર, પસાર થતી ક્ષણોને કેપ્ચર કરવાની ઇચ્છા, મૂડની પરિવર્તનશીલતા, શ્લોકના કાવ્યશાસ્ત્ર પર વધતું ધ્યાન (ધ્વનિ લેખનનો જુસ્સો, સંગીતવાદ્યો) એ કે. બાલમોન્ટના પ્રારંભિક પુસ્તકોની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓ છે." એમ. સ્ટેખોવ

1. "ચાલો સૂર્ય જેવા બનીએ!" - કવિ કહે છે અને તેની કવિતાઓના પુસ્તકનું નામ આપે છે. 2. લોકોને કૉલ કરો - "ચાલો સૂર્ય જેવા બનીએ!" - ગેરવાજબી ઇચ્છા. 3. પરંતુ ઈચ્છાઓની અતિશયતા - આ કવિ કે. બાલમોન્ટ છે ... 4. "હું સૂર્યને જોવા માટે આ દુનિયામાં આવ્યો છું" - કવિ એનાક્સાગોરસના ભવિષ્યવાણી શબ્દોનું પુનરાવર્તન કરે છે ... 5. કૉલ "આપણે કરીશું. સૂર્ય જેવા બનો" એ હકીકત દ્વારા ન્યાયી છે કે તે - શબ્દ અનુસાર કવિ યુવાન છે. 6. અને કવિ યુવાનો સંદર્ભ આપે છે ... 7. દરેક બાબતમાં, બાલમોન્ટ માટે સૂર્યની સ્પષ્ટ અથવા છુપી હાજરી અનુભવવી મહત્વપૂર્ણ હતી. 8. હું કાળી શરુઆતમાં માનતો નથી, આપણા જીવનની પૂર્વમાને રાત થવા દો, ફક્ત હૃદય સૂર્યને જવાબ આપે છે અને હંમેશા છાયાથી દૂર ભાગે છે. 9. અંધકાર પર તેની જીતમાં સૂર્યની થીમ બાલમોન્ટના તમામ કાર્યમાંથી પસાર થઈ હતી ... 10. બાલમોન્ટ સાથે મળીને બેલી હતા: "સૂર્ય માટે, સૂર્ય માટે, પ્રેમાળ સ્વતંત્રતા માટે, અમે વાદળી વિસ્તરણમાં ધસી જઈશું!" ... 11. પુસ્તકમાં "અમે સૂર્ય જેવા હોઈશું!" કવિ શબ્દના શાબ્દિક અને રૂપકાત્મક અર્થમાં, વિશ્વના કેન્દ્રમાં, પ્રકાશ અને અંતરાત્માનો સ્ત્રોત સૂર્યને યોગ્ય રીતે મૂકે છે ...
હું અન્ય માટે યોગ્ય શાણપણ જાણતો નથી. માત્ર પરિવર્તનો હું શ્લોકમાં મૂકું છું. દરેક અવગણનામાં હું પરિવર્તનશીલ બહુરંગી રમતથી ભરેલી દુનિયા જોઉં છું. શાપ ન આપો, જ્ઞાનીઓ. તને મારી શું પડી છે? હું માત્ર અગ્નિથી ભરેલો વાદળ છું. હું માત્ર એક વાદળ છું. જુઓ, હું તરતું છું. અને હું સપના જોનારાઓને બોલાવું છું... હું તમને બોલાવતો નથી.

હોમવર્ક 1. કવિતા શીખો: "હું રશિયન ધીમી વાણીનો અભિજાત્યપણુ છું ...", પ્રશ્નોના લેખિત જવાબ આપો "તમે બાલમોન્ટની કેવી કલ્પના કરો છો? તેણે શેના વિશે લખ્યું? તમે કેવી રીતે લખ્યું?" (વિવિધ વાક્યરચના બાંધકામોનો ઉપયોગ કરીને) 2. કવિતામાં અર્થ પ્રગટ કરવા માટે વાક્યરચના કેવી રીતે કાર્ય કરે છે "હું અન્ય લોકો માટે યોગ્ય શાણપણ જાણતો નથી..." (લેખિતમાં)