અલ બિરુની નામનો અર્થ થાય છે "પરાઓમાંથી માણસ", તે તરત જ તેના સરળ મૂળને દગો આપે છે, તેણે ખાનદાની પ્રત્યે અણગમો વ્યક્ત કરવા માટે આવું નામ લીધું. અલ-બિરુનીએ તેમના ગરીબ બાળપણને બ્રેડના ટુકડા અને જ્ઞાનની શોધ વચ્ચે વહેંચી દીધું. ક્યાટના ઉપનગરના કેટલાક વૈજ્ઞાનિકોએ ઉદારતાથી તેમનું જ્ઞાન તેમની સાથે શેર કર્યું. અને પછી તેણે પોતે પુસ્તકો અને લોક શાણપણ - કવિતાઓ, દંતકથાઓ, કહેવતોમાંથી જ્ઞાન ગ્રહણ કર્યું.

તેને દરેક વસ્તુમાં રસ હતો: રસાયણશાસ્ત્ર, ખગોળશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર, ગણિત, વનસ્પતિશાસ્ત્ર, ભૂગોળ, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, ખનિજશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ, ફિલોલોજી, વિવિધ લોકોના રિવાજો, ફિલસૂફી. સમય જતાં, તે પોતાની આંખોથી તે દેશો અને લોકોને જોવા માંગતો હતો કે જેના વિશે તેણે દંતકથાઓ વાંચી અને સાંભળી હતી. આ કારણોસર, તેણે પોતાને કાફલાના માલિક પાસે રાખ્યો. અને શું આશીર્વાદ છે કે એક રસ્તાએ યુવાન બિરુનીને ઉત્કૃષ્ટ વૈજ્ઞાનિક ઇબ્ન ઇરાક સાથે ભેગા કર્યા.

ખોરેઝમશાહના પિતરાઈ ભાઈ, અમીર અબુ નસ્ર મન્સુર ઇબ્ન ઈરાક, અલ બિરુનીના માર્ગદર્શક બન્યા, અને તેઓ ઉત્કૃષ્ટ વૈજ્ઞાનિકના પરિવારમાં ધ્યાનથી ઘેરાયેલા હતા. એક માર્ગદર્શકની મદદથી બિરુનીને શિક્ષણ મેળવવાનું શક્ય બન્યું. સત્તર વર્ષના છોકરા તરીકે, તેણે કલાપ્રેમી ખગોળશાસ્ત્રી તરીકે સ્વતંત્ર વૈજ્ઞાનિક સંશોધન શરૂ કર્યું, અને 21-22 વર્ષની ઉંમરે તેણે ખગોળશાસ્ત્રના સાધનોની રચના કરી અને તેનો ઉપયોગ ખોરેઝમમાં વસાહતોના કોઓર્ડિનેટ્સ નક્કી કરવા માટે કર્યો.

તે જ સમયે, યુવા વૈજ્ઞાનિક સૂર્યગ્રહણનું અવલોકન કરે છે, પ્રથમ પાર્થિવ ગ્લોબ્સમાંથી એક બનાવે છે, ગ્રહણના ઝોકનો કોણ નક્કી કરે છે અને ખગોળશાસ્ત્રીય ગ્રંથો લખે છે. ઇબ્ન ઇરાક સાથે મળીને, બિરુની ગોળાકાર ત્રિકોણમિતિ પર સંશોધન કરે છે.

બે જુસ્સોએ વૈજ્ઞાનિકને તેના બાકીના જીવન માટે મોહિત કર્યા - નવા જ્ઞાનની અતૃપ્ત તરસ અને પ્રકૃતિના શોધાયેલા નિયમો અન્ય લોકો સુધી પહોંચાડવાની ઇચ્છા.

યુદ્ધ

ટૂંક સમયમાં, તોફાની રાજકીય ઘટનાઓ અને લોહિયાળ યુદ્ધોએ વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસમાં વિક્ષેપ પાડ્યો. 990 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, ખોરેઝમના શાસકો, ક્યાતાના ખોરેઝમશાહ, મુહમ્મદ અને ઉર્જેંચના અમીર, મામુન, વિચરતીઓના યુદ્ધમાં દોરવામાં આવ્યા હતા, અને પછી આંતરજાતીય સંઘર્ષ શરૂ થયો હતો. મામુનના સૈનિકો ક્યાટા પહોંચ્યા અને વસ્તી સાથે નિર્દયતાથી વ્યવહાર કર્યો. સ્થાનિક શાસક માર્યા ગયા. પછી પ્રથમ વખત બિરુનીએ વિદેશી ભૂમિ તરફના મુશ્કેલ માર્ગનો અનુભવ કર્યો.

992 માં તે તેહરાન નજીક રેમાં ભાગી ગયો. મામુનના મૃત્યુ પછી, બિરુની થોડા સમય માટે ક્યાતા પાછો ફર્યો, અને પછી તે જ નામની રજવાડાની રાજધાની ગુર્ગન ગયો. એવી આશા હતી કે વિજ્ઞાનના આશ્રયદાતા તરીકે પ્રતિષ્ઠા મેળવનાર ગુર્ગનના શાસક, કબૂસના દરબારમાં, વૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં જોડાવાની તક મળશે.

અમુક અંશે, આ આશાઓ વાજબી હતી. અહીં બિરુની લગભગ છ વર્ષ જીવ્યા અને તેમના ઉત્કૃષ્ટ પુસ્તકોમાંથી એક "ક્રોનોલોજી" ("ભૂતકાળની પેઢીઓના સ્મારકો") ની રચના કરી, જેમાં તેમણે તેમના માટે જાણીતા ખગોળશાસ્ત્રની સિદ્ધિઓને એકત્રિત કરી અને વિવેચનાત્મક રીતે સુધારી.

કાર્યના અલગ વિભાગો વિવિધ લોકોની સંસ્કૃતિ અને સાહિત્યના ઇતિહાસને સમર્પિત છે. આ પુસ્તક પછી, બિરુની ગુર્ગનથી આગળ જાણીતી બની. અહીં તેમણે જ્યોતિષીય આગાહીઓ અને અન્ય કાર્યોના ખંડન માટે સમર્પિત એક ગ્રંથ લખ્યો.

તેણે પૃથ્વીના મેરિડીયનની ડિગ્રીને માપવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ ભૌતિક સમર્થન વિના તે તેની યોજનાને અમલમાં મૂકી શક્યો નહીં. વિજ્ઞાનમાં જોડાવાનું ચાલુ રાખવા માંગતા વૈજ્ઞાનિકે વજીરનું ઉચ્ચ પદ લેવાનો ઇનકાર કર્યા પછી મુશ્કેલીઓ શરૂ થઈ.

બિરુનીએ માનનીય ઓફરને નકારી કાઢી, અને આનાથી શાસક સાથેનો તેમનો સંબંધ બગડ્યો. વધુમાં, બિરુનીના મૂળે તેમના સામાજિક-રાજકીય મંતવ્યો અને વૈજ્ઞાનિક સ્થિતિને પ્રભાવિત કરી અને તેઓ મોટાભાગે સત્તાવાર ઇસ્લામના સિદ્ધાંતોથી અલગ થયા. તેને ધર્મત્યાગી, વિધર્મી અને શેતાન કહેવાતો.

મામુન એકેડમી

1004 માં, વૈજ્ઞાનિકે નવા ખોરેઝમશાહ મામુન II ના આમંત્રણને સ્વીકાર્યું અને તેની રાજધાની, ઉર્જેન્ચમાં સ્થાયી થયા. અહીં તેઓ તેમના શિક્ષક ઇબ્ન ઇરાકને મળ્યા, જે ઉત્કૃષ્ટ ચિકિત્સક અને ફિલસૂફ ઇબ્ન સિના (એવિસેના), ચિકિત્સક, ફિલસૂફ અને ખગોળશાસ્ત્રી અલ મસીહ હતા, જેમને તેઓ તેમના માર્ગદર્શક કહેતા હતા. Urgench માં, વૈજ્ઞાનિકોએ વૈજ્ઞાનિક વર્તુળ "મામુન એકેડેમી" નું આયોજન કર્યું, જેણે અલ બિરુની અને અન્ય વૈજ્ઞાનિકોના સઘન વૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં ફાળો આપ્યો. ઘણા વર્ષો સુધી, અલ બિરુની ખોરેઝમશાહના નજીકના સલાહકાર પણ હતા, તેમણે દેશની શાંતિ અને સ્વતંત્રતા જાળવવા માટે ઘણા પ્રયત્નો કર્યા.

સંબંધિત શાંતિનો સમયગાળો ટૂંકો હતો. ગઝની શહેરના મજબૂત સુલતાન (હવે કાબુલ નજીકનું એક નાનું શહેર), ધાર્મિક કટ્ટરપંથી મહમૂદે, ખોરેઝમની ફળદ્રુપ જમીન પર શિકારી રીતે અતિક્રમણ કર્યું. તેણે ખોરેઝમશાહ માટે હંમેશા નવા અને હિંમતવાન અલ્ટિમેટમ્સ સેટ કર્યા. તેમાંની માંગ હતી કે તમામ પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિકોને તેમની પાસે ગઝનીમાં લાવવામાં આવે.

ખોરેઝમશાહે વૈજ્ઞાનિકોને કેવી રીતે કાર્ય કરવું તે જાતે નક્કી કરવાની તક આપી. એવિસેન્ના અને મસીહ, ચીંથરા પહેરેલા, ગુર્ગન ગયા. જ્યારે તેઓએ કારાકુમ રણને પાર કર્યું, ત્યારે ભાગેડુઓને રેતીના ભયંકર વાવાઝોડા દ્વારા પકડવામાં આવ્યા. મસીહ રસ્તાની મુશ્કેલીઓનો સામનો કરી શક્યો નહીં અને માત્ર એવિસેના શહેરમાં પહોંચ્યો. અલ બિરુનીએ મુશ્કેલ સમયમાં ખોરેઝમશાહને ન છોડવાનું નક્કી કર્યું, જેણે તેની સાથે દયાળુ વર્તન કર્યું.

ખોરેઝમ મામુન એકેડેમી

અલ બિરુનીની કેદ

પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ મહેલના કાવતરાના પરિણામે મામુન II મૃત્યુ પામ્યો, અને મહમૂદનું ટોળું ખોરેઝમમાં તૂટી પડ્યું. તેઓએ લોકોનો નાશ કર્યો અને અમૂલ્ય ઇમારતોનો નાશ કર્યો. બિરુની, તેના શિક્ષક ઇબ્ન ઇરાક સાથે મળીને, પકડી લેવામાં આવ્યો અને ગઝની લઈ જવામાં આવ્યો. અહીં કેદ, અજમાયશ અને ક્રૂર સજા તેની રાહ જોતી હતી. એક નાસ્તિક તરીકે, તેને કિલ્લાની દિવાલ પરથી ફેંકી દેવાનો હતો. પરંતુ મહમૂદના દરબારમાં વૈજ્ઞાનિકના મિત્રો પણ હતા જેમણે તેને મૃત્યુથી બચાવ્યો.

તેઓએ પતન સ્થળ પર દિવાલની સામે કપાસની થેલીઓ મૂકી, અને વૈજ્ઞાનિકે ફક્ત પોતાને થોડી ઇજા પહોંચાડી અને તેની આંગળીને વિસ્થાપિત કરી. અંધશ્રદ્ધાળુ સુલતાન એવા માણસને ફાંસી આપવાની હિંમત કરતો ન હતો જેને અલ્લાહે પોતે જીવન આપ્યું હતું. મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં, અલ બિરુનીએ વૈજ્ઞાનિક સંશોધન ચાલુ રાખ્યું, જો કે શાસકના ગુસ્સાના તોફાની વાદળો અને દરબારીઓની કપટી ષડયંત્ર 13 વર્ષની કેદ દરમિયાન તેના માથા પર એક કરતા વધુ વખત એકઠા થયા હતા.

આ સમયગાળા દરમિયાન જ વૈજ્ઞાનિકે તેની મુખ્ય કૃતિઓ બનાવી. ઘણી વખત તેણે તેના વતન જવાની પરવાનગી માંગી. પરંતુ સુલતાનને ડર હતો કે બિરુની તેની સામે બળવો કરશે, અને તેણે દર વખતે ના પાડી. પરંતુ તે મહેમુદ દ્વારા જીતેલા ભારતના ઉત્તરીય પ્રદેશોની મુલાકાત લેવાનું વ્યવસ્થાપિત થયું, જ્યાં સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિકોએ ખોરેઝમિયનોને અનુકૂળ સ્વાગત કર્યું. છેવટે, તેઓ પણ કેદીઓ હતા.

ભારતીય સમયગાળો

ભારતમાં, બિરુનીએ પૃથ્વીના મેરિડીયનની એક ડિગ્રીની લંબાઈ માપી, અને સંસ્કૃતનો અભ્યાસ કર્યા પછી, તેઓ ભારતીય વૈજ્ઞાનિકોના વૈજ્ઞાનિક કાર્યોથી પરિચિત થયા. તેમણે યુક્લિડ્સ એલિમેન્ટ્સ, ટોલેમીના અલ્માજેસ્ટ, તેમના ગ્રંથ એસ્ટ્રોલેબ્સનો સંસ્કૃતમાં અનુવાદ કર્યો અને 1030 માં તેમણે ભારત નામનું મોટું પુસ્તક પૂર્ણ કર્યું.

આ કાર્ય લખવું એ એક વાસ્તવિક વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિ હતી, એક વૈજ્ઞાનિક અને માનવતાવાદીની વીરતા. રૂઢિચુસ્ત ઇસ્લામ ભારતીયોને દુશ્મન તરીકે જોતો હતો - નાસ્તિકો જેમની સંસ્કૃતિનો નાશ થવો જોઈએ, અથવા, શ્રેષ્ઠ રીતે, ધિક્કારને પાત્ર. બિરુનીએ તેમના કાર્યમાં કોઈપણ પક્ષપાત વિના ભારતીય વૈજ્ઞાનિકોની સિદ્ધિઓનું મૂલ્યાંકન કર્યું.

1030 પછી જ વૈજ્ઞાનિકની સ્થિતિમાં સુધારો થયો, જ્યારે મહમૂદનું અવસાન થયું અને મહમૂદનો પુત્ર મસુદ સુલતાન બન્યો. બિરુનીએ તેમનું મુખ્ય કાર્ય "માસુડાનું કેનન ઓન ધ એસ્ટ્રોનોમી ઓફ ધ સ્ટાર્સ" તેમને સમર્પિત કર્યું, જે તેમણે 1036-1037માં પૂર્ણ કર્યું. 1038 માં, વૈજ્ઞાનિકે એક મુખ્ય કૃતિ લખી, "ખનિજશાસ્ત્ર, અથવા ઝવેરાતના જ્ઞાન માટે સારાંશનું પુસ્તક," જે તે સમયે જાણીતી ઘણી ધાતુઓ, તેમના એલોય, અયસ્ક અને ખનિજો વિશે વિગતવાર માહિતી પ્રદાન કરે છે. જો કે, નિયતિએ વૈજ્ઞાનિકને ફાળવેલ તમામ ટ્રાયલ હજુ સુધી ખતમ કરી નથી.

ગઝની રાજ્ય પર સેલ્જુક વિચરતીઓએ હુમલો કર્યો હતો. 1040 માં મસુદને પકડવામાં આવ્યો અને તેની હત્યા કરવામાં આવી; મસુદના પુત્ર મૌદુદીને માત્ર એક નાનો કબજો મળ્યો હતો. મૌદુદીના દરબારમાં, અલ બિરુનીએ તેમના અશાંત જીવનના છેલ્લા વર્ષો વિતાવ્યા.

વૈજ્ઞાનિક ક્ષેત્રનું નામ આપવું મુશ્કેલ છે જેમાં અલ બિરુની કામ કરશે નહીં. વૈજ્ઞાનિકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કરનારા વિજ્ઞાનમાં ગણિત હતું. તેમણે સમકાલીન ગણિતની તમામ શાખાઓમાં વ્યવહારીક રીતે કામ કર્યું.

1048 માં વૈજ્ઞાનિકનું અવસાન થયું. જ્વલંત દેશભક્ત, ધાર્મિક કટ્ટરતા સામે હિંમતવાન લડવૈયા, નિર્ભય શોધક અને જીવનમાં વિજ્ઞાન અને ન્યાયમાં સત્યના ચેમ્પિયનનું નામ વિજ્ઞાનના ઇતિહાસમાં કાયમ રહેશે.

, લેખક

અબુ રેહાન મુહમ્મદ ઇબ્ન અહેમદ અલ-બિરુની(સપ્ટેમ્બર 4, ક્યાટ શહેર, ખોરેઝમ, - 9 ડિસેમ્બર, ગઝની, આધુનિક અફઘાનિસ્તાન) - ખોરેઝમના એક મહાન વૈજ્ઞાનિક, ઇતિહાસ, ભૂગોળ, ફિલોલોજી, ખગોળશાસ્ત્ર, ગણિત, ભૂગોળ, ખનિજ વિજ્ઞાન, ફાર્માકોલોજી, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, પર અસંખ્ય મુખ્ય કૃતિઓના લેખક. વગેરે. બિરુનીએ તેમના સમયના લગભગ તમામ વિજ્ઞાનમાં નિપુણતા મેળવી હતી. માહિતી અનુસાર, તેમના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા સંકલિત તેમની કૃતિઓની મરણોત્તર સૂચિમાં 60 બારીક લખેલા પૃષ્ઠો હતા.

જીવનચરિત્ર

અલ-બિરુનીએ વ્યાપક ગાણિતિક અને દાર્શનિક શિક્ષણ મેળવ્યું. ખોરેઝમશાહની પ્રાચીન રાજધાની ક્યાટમાં તેમના શિક્ષક ઉત્કૃષ્ટ ગણિતશાસ્ત્રી અને ખગોળશાસ્ત્રી ઈબ્ન ઈરાક હતા. 995 માં ગુરગંજના અમીર દ્વારા ક્યાટ પર કબજો કર્યા પછી અને ખોરેઝમની રાજધાની ગુરગંજમાં સ્થાનાંતરિત કર્યા પછી, અલ-બિરુની રે માટે રવાના થયો, જ્યાં તેણે અલ-ખોજન્ડી માટે કામ કર્યું. પછી તેણે શમ્સ અલ-માઅલી કબુસના દરબારમાં ગુર્ગનમાં કામ કર્યું, જેમને તેણે વર્ષ 1000 ની આસપાસ "કાલક્રમ" સમર્પિત કર્યું, પછી ખોરેઝમ પરત ફર્યા અને ખોરેઝમશાહ અલી (997-1009) ના દરબારમાં ગુરગંજમાં કામ કર્યું. અને મામુન II. 1017 થી, ગઝનવીના સુલતાન મહમુદ દ્વારા ખોરેઝમ પર વિજય મેળવ્યા પછી, તેને ગઝના જવાની ફરજ પડી હતી, જ્યાં તેણે સુલતાન મહમૂદ અને તેના અનુગામીઓ મસુદ અને મૌદુદના દરબારમાં કામ કર્યું હતું. અલ-બિરુનીએ ભારતમાં મહમૂદના અભિયાનોમાં ભાગ લીધો હતો, જ્યાં તે ઘણા વર્ષો સુધી રહ્યો હતો.

તે સંપૂર્ણ ચેતનામાં મરી રહ્યો હતો અને, તેના બધા મિત્રોને વિદાય આપ્યા પછી, બાદમાં પૂછ્યું: "અન્યાયી નફાની ગણતરી કરવાની પદ્ધતિઓ વિશે તમે મને એકવાર શું સમજાવ્યું?" "આવી સ્થિતિમાં તમે આ વિશે કેવી રીતે વિચારી શકો?" - તેણે આશ્ચર્યથી કહ્યું. "ઓહ તમે! - બિરુનીએ ભાગ્યે જ સાંભળી શકાય તેવું કહ્યું. "મને લાગે છે કે આ પ્રશ્નનો જવાબ જાણીને આ દુનિયા છોડી દેવી એ અજ્ઞાન છોડી દેવા કરતાં વધુ સારું છે..."

વૈજ્ઞાનિક કાર્યો

તેમની પ્રથમ કૃતિ, "કાલક્રમ, અથવા ભૂતકાળની પેઢીઓના સ્મારકો" (1000), અલ-બિરુનીએ વિશ્વના વિવિધ લોકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી તેમના સમયમાં જાણીતી તમામ કેલેન્ડર પ્રણાલીઓ એકત્રિત કરી અને તેનું વર્ણન કર્યું અને તમામ યુગની કાલક્રમિક કોષ્ટકનું સંકલન કર્યું. , બાઈબલના પિતૃઓથી શરૂ કરીને.

બિરુનીએ ખગોળશાસ્ત્રને 45 થી વધુ કાર્યો સમર્પિત કર્યા. ખગોળશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનનો લોકપ્રિય પરિચય એ "બુક ઓફ ઇન્સ્ટ્રક્શન ઓન ધ રુડિમેન્ટ્સ ઓફ ધ સાયન્સ ઓફ ધ સ્ટાર્સ" છે, જે લગભગ 1029 ની આસપાસ લખાયેલ અને બે સંસ્કરણોમાં આપણા માટે અસ્તિત્વમાં છે: અરબી અને ફારસીમાં. આ પુસ્તકમાં ભૂમિતિ, અંકગણિત, ખગોળશાસ્ત્ર, ભૂગોળ, ઘટનાક્રમ, એસ્ટ્રોલેબની રચના અને જ્યોતિષશાસ્ત્ર પરના 530 પ્રશ્નો અને જવાબો છે.

પર્શિયનમાં અલ-બિરુની પુસ્તકમાંથી ચિત્ર. ચંદ્રના વિવિધ તબક્કાઓ બતાવવામાં આવ્યા છે.

ખગોળશાસ્ત્ર પર બિરુનીનું મુખ્ય કાર્ય "મૌદનું કેનન ઓન એસ્ટ્રોનોમી એન્ડ સ્ટાર્સ" છે. આ કાર્યની યોજના અરબી ઝીજાની પ્રમાણભૂત યોજનાની નજીક છે, પરંતુ તેનાથી વિપરીત, તમામ જણાવેલી જોગવાઈઓના વિગતવાર પ્રાયોગિક અને ગાણિતિક પુરાવાઓ અહીં પ્રદાન કરવામાં આવ્યા છે; બિરુની તેના પુરોગામીઓની સંખ્યાબંધ જોગવાઈઓને રદિયો આપે છે, ઉદાહરણ તરીકે, થાબિટ ઇબ્ન કોરાની ધારણા સૂર્યના એપોજીની હિલચાલ અને સમપ્રકાશીયની અપેક્ષા વચ્ચેના જોડાણ વિશે, અને ઘણા મુદ્દાઓમાં તે નવા નિષ્કર્ષ પર આવે છે. તેમણે સૂર્યની આસપાસ પૃથ્વીની હિલચાલની પૂર્વધારણાને ધ્યાનમાં લીધી; તેણે સૂર્ય અને તારાઓના સમાન જ્વલંત સ્વભાવ માટે, શ્યામ શરીર - ગ્રહો, તારાઓની ગતિશીલતા અને પૃથ્વીની તુલનામાં તેમના પ્રચંડ કદ અને ગુરુત્વાકર્ષણના વિચારથી વિપરીત દલીલ કરી. બિરુનીએ રેમાં અલ-નસાવી દ્વારા બાંધવામાં આવેલ 7.5 મીટરની ત્રિજ્યા સાથે દિવાલ ચતુર્થાંશ પર અવલોકનો હાથ ધર્યા, તેમને 2′ ની ચોકસાઈ સાથે પ્રદર્શન કર્યું. તેમણે વિષુવવૃત્ત તરફ ગ્રહણના ઝોકનો કોણ સ્થાપિત કર્યો, પૃથ્વીની ત્રિજ્યાની ગણતરી કરી, ચંદ્રગ્રહણ દરમિયાન ચંદ્રના રંગમાં ફેરફાર અને સૂર્યગ્રહણ દરમિયાન સૌર કોરોનાનું વર્ણન કર્યું.

બિરુનીએ ગણિત પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું, ખાસ કરીને ત્રિકોણમિતિ: "મસૂદની કેનન" ના નોંધપાત્ર ભાગ ઉપરાંત, તેણે તેને "તેમાં અંકિત તૂટેલી રેખાનો ઉપયોગ કરીને વર્તુળમાં તારોના નિર્ધારણ પર" કૃતિઓ સમર્પિત કરી. અહીં આર્કિમિડીઝ સાથે જોડાયેલા સંખ્યાબંધ પ્રમેયને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે, જે ગ્રીક હસ્તપ્રતોમાં સચવાયેલા ન હતા), “ઓન ધ ઈન્ડિયન રસિકો” (આ પુસ્તક કહેવાતા ત્રિવિધ નિયમની ચર્ચા કરે છે), “ગોળાકાર”, “ધ બુક ઓફ પર્લ ઓન ધ પ્લેન” ઓફ ધ સ્ફીયર”, વગેરે. ગ્રંથ “શેડોઝ”, એસ્ટ્રોલેબ અને અન્ય ખગોળશાસ્ત્રીય સાધનો પરના કેટલાક ગ્રંથો લાગુ ગણિતના મુદ્દાઓ, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર પરના સંખ્યાબંધ નિબંધોને સમર્પિત છે.

સંશોધક તરીકે, બિરુનીએ સટ્ટાકીય જ્ઞાન સાથે પ્રાયોગિક જ્ઞાનને વિરોધાભાસી અનુભવ દ્વારા જ્ઞાનની કાળજીપૂર્વક ચકાસણીની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો હતો. આ સ્થાનો પરથી, તેમણે "કુદરતી સ્થળ" ની એરિસ્ટોટેલિયન અને એવિસેનીયન ખ્યાલ અને ખાલીપણાના અસ્તિત્વ સામેની દલીલની ટીકા કરી.

તેમની મૂળ ખોરેઝમિયન ભાષા ઉપરાંત, બિરુની અરબી, ફારસી, ગ્રીક, લેટિન, ટર્કીશ, સિરિયાક, તેમજ હિબ્રુ, સંસ્કૃત અને હિન્દી બોલતા હતા. આ જ્ઞાને કુદરતી વિજ્ઞાનની પરિભાષાને એક ભાષામાંથી બીજી ભાષામાં અનુવાદિત કરવાના સિદ્ધાંતોના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો. અરેબિક ગ્રાફિક્સના આધારે બિરુની દ્વારા બનાવવામાં આવેલી ટ્રાંસ્ક્રિપ્શન સિસ્ટમ ઘણી રીતે ભારતીય શબ્દોને ઉર્દૂમાં પ્રસારિત કરવાની આધુનિક સિસ્ટમની અપેક્ષા રાખે છે.

અલ-બિરુનીના કાર્યો

• બિરુની અબુ રેહાન. ભૂતકાળની પેઢીઓના સ્મારકો પ્રતિ. અને આશરે. એમ. એ. સાલ્યે // પસંદગીની કૃતિઓ, વોલ્યુમ I. તાશ્કંદ: ફેન, 1957.
• બિરુની અબુ રેહાન. ભારત. પ્રતિ. એ. બી. ખાલિડોવ, યુ. ઝવાડોવ્સ્કી. // પસંદ કરેલ કાર્યો, વોલ્યુમ II. તાશ્કંદ: ફેન, 1963. // પુનઃમુદ્રણ: એમ.: લાડોમીર, 1995.
• બિરુની અબુ રેહાન. દાગીનાના જ્ઞાન માટે માહિતીનો સંગ્રહ (ખનિજશાસ્ત્ર).પ્રતિ. એ.એમ. બેલેનિત્સ્કી. એલ.ઈ. ડી. યુએસએસઆર એકેડેમી ઓફ સાયન્સ, 1963.
• બિરુની અબુ રેહાન. જીઓડીસી (વસાહતો વચ્ચેના અંતરને સ્પષ્ટ કરવા માટે સ્થાનોની સીમાઓનું નિર્ધારણ) સંશોધન, ટ્રાન્સ. અને આશરે. પી. જી. બલ્ગાકોવ // પસંદ કરેલ કાર્યો, વોલ્યુમ III. તાશ્કંદ: ફેન, 1966.
• બિરુની અબુ રેહાન. દવા / સંશોધનમાં ફાર્માકોગ્નોસી, ટ્રાન્સ. અને આશરે. યુ.આઈ. કરીમોવા. // પસંદ કરેલ કાર્યો, વોલ્યુમ IV. તાશ્કંદ: ફેન, 1974.
• બેરુની અબુ રેહાન. મસૂદનું કેનન. / પ્રતિ. અને આશરે. પી.જી. બલ્ગાકોવ, બી.એ. રોઝેનફેલ્ડ અને એ. અખ્મેદોવ. // પસંદ કરેલ કાર્યો, વોલ્યુમ V, ભાગો 1-2. તાશ્કંદ: ફેન, 1973. પુસ્તક 1, પ્રકરણ 1.
• બેરુની અબુ રેહાન. તારાઓ/ટ્રાન્સના વિજ્ઞાનના રૂડીમેન્ટ્સ માટે ચેતવણીનું પુસ્તક. અને આશરે. બી. એ. રોઝેનફેલ્ડ અને એ. અખ્મેદોવ. // પસંદ કરેલ કાર્યો, વોલ્યુમ VI. તાશ્કંદ, ફેન, 1975.
• બેરુની અબુ રેહાન. ગાણિતિક અને ખગોળશાસ્ત્રીય ગ્રંથો. / પહેલાનું., ટ્રાન્સ. અને કોમ. પી.જી. બલ્ગાકોવ અને બી.એ. રોઝનફેલ્ડ. // પસંદ કરેલ કાર્યો, વોલ્યુમ VII. તાશ્કંદ: ફેન, 1987.
• ખય્યામ અને એટ-તુસીના કેટલોગની એપ્લિકેશન સાથે અલ-બિરુનીનો સ્ટાર કેટલોગ. ઐતિહાસિક અને ખગોળશાસ્ત્રીય સંશોધન,મુદ્દો 8, 1962, પૃષ્ઠ. 83-192.
• અલ-બિરુની અબુ રેહાન. તેમાં અંકિત તૂટેલી લીટીનો ઉપયોગ કરીને વર્તુળમાં તાર નક્કી કરવા પરનો ગ્રંથ. પુસ્તકમાં: , વોલ્યુમ. 3, 1963, પૃષ્ઠ. 93-147.
• અલ-બિરુની અબુ રેહાન. ભારતીય રસિકો વિશેનું પુસ્તક. પ્રતિ. અને આશરે. બી. એ. રોઝનફેલ્ડ. પુસ્તકમાં: પૂર્વના દેશોમાં વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીના ઇતિહાસમાંથી, વોલ્યુમ. 3, 1963, પૃષ્ઠ. 148-170.
• બેરુની અને ઇબ્ન સિના. પત્રવ્યવહાર.પ્રતિ. યુ. એન. ઝાવડોવ્સ્કી. તાશ્કંદ: ફેન, 1973. "બુક ઓફ હેવન" અને ઇબ્ન સિનાના જવાબો અંગે બેરુનીના દસ પ્રશ્નો.
• અલ-બિરુની. વોલ્યુમ દ્વારા ધાતુઓ અને કિંમતી પથ્થરો વચ્ચેના સંબંધ પર. પ્રતિ. બી.એ. રોઝેનફેલ્ડ અને એમ.એમ. રોઝહાન્સકાયા. પુસ્તકમાં: મધ્યયુગીન પૂર્વમાં ભૌતિક અને ગાણિતિક વિજ્ઞાનના ઇતિહાસમાંથી.એમ.: નૌકા, 1983, પૃષ્ઠ. 141-160.

મૂવીઝ

નોંધો

સાહિત્ય

• બિરુની. લેખોનું ડાયજેસ્ટ.એડ. એસ.પી. ટોલ્સ્ટોવા. એમ.-એલ., 1950.
• બલ્ગાકોવ પી. જી. બેરુનીનું જીવન અને કાર્યો.તાશ્કંદ: ફેન, 1972.
• બલ્ગાકોવ પી.જી. ઐતિહાસિક અને ખગોળશાસ્ત્રીય સ્મારક તરીકે બિરુનીનું “જીઓડેસી”. , 11, 1972, પૃષ્ઠ. 181-190.
• બલ્ગાકોવ પી.જી. બિરુનીનો ફખરી સેક્સટન્ટ પરનો પ્રારંભિક ગ્રંથ. ઐતિહાસિક અને ખગોળશાસ્ત્રીય સંશોધન, 11, 1972, પૃષ્ઠ. 211-220.
• બિરુનીના પુસ્તક “ભારત”માં જલાલોવ જી.ડી. ભારતીય ખગોળશાસ્ત્ર. ઐતિહાસિક અને ખગોળશાસ્ત્રીય સંશોધન, 8, 1962, પૃષ્ઠ. 195-220.
• જલાલોવા ઝેડ જી. સૂર્યની હિલચાલ પર અલ-બિરુનીનું શિક્ષણ. ઐતિહાસિક અને ખગોળશાસ્ત્રીય સંશોધન, 12, 1975, પૃષ્ઠ. 227-236.
• માટવીવસ્કાયા જી. પી., સિરાઝ્દીનોવ એસ. કે.એચ. અબુ રેહાન બેરુની અને તેના ગાણિતિક કાર્યો.એમ.: નોલેજ, 1978.
• માટવીવસ્કાયા જી. પી. ત્રિકોણમિતિના ઇતિહાસ પર નિબંધો.તાશ્કંદ: ફેન, 1990.
• ચોક્કસ વજન પર અલ-બિરુનીના ગ્રંથના સંપૂર્ણ લખાણના પુનર્નિર્માણ પર રોઝાન્સકાયા એમ. એમ. ઐતિહાસિક અને ગાણિતિક સંશોધન, 7(42), 2002, પૃષ્ઠ. 223-243.
• રોઝેનફેલ્ડ બી.એ., રોઝહાન્સકાયા એમ.એમ., અલ-બિરુનીનું ખગોળશાસ્ત્રીય કાર્ય "મસૂદનું કેનન". ઐતિહાસિક અને ખગોળશાસ્ત્રીય સંશોધન, X, 1969, પૃષ્ઠ. 63-95.
• રોઝેનફેલ્ડ બી. એ., રોઝહાન્સકાયા એમ. એમ., સોકોલોવસ્કાયા ઝેડ. કે. અબુ-આર-રાયહાન અલ-બિરુની, 973-1048.એમ.: વિજ્ઞાન. 1973.
• રોસેનફેલ્ડ બી.એ. અલ-બિરુનીનું ખગોળશાસ્ત્રીય કાર્ય "તારાઓના વિજ્ઞાનના મૂળની સૂચનાઓનું પુસ્તક." ઐતિહાસિક અને ખગોળશાસ્ત્રીય સંશોધન, XII, 1975, પૃષ્ઠ. 205-226.
• સદિકોવ એચ.યુ. ખગોળશાસ્ત્ર અને ગાણિતિક ભૂગોળ પર બિરુની અને તેમના કાર્યો.એમ.: જીટીટીઆઈ, 1953.
• ટિમોફીવ આઈ. વી. બિરુની.એમ. યંગ ગાર્ડ, 1986.
• શારીપોવ એ. મહાન વિચારક અબુ રેહાન બિરુની. તાશ્કંદ, ફેન, 1972.
• શચેટનિકોવ એ.આઈ. ત્રીજા કોલમોગોરોવ રીડિંગ્સની કાર્યવાહી.યારોસ્લાવલ: YAGPU પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2005, પૃષ્ઠ. 332-340.
• શ્લોમો પાઇન્સ, ટુવીયા ગેલબ્લમ. પતંજલિના યોગસૂત્રનું અલ-બિરુનીનું અરેબિક વર્ઝન// બુલેટિન ઓફ ધ સ્કૂલ ઓફ ઓરિએન્ટલ એન્ડ આફ્રિકન સ્ટડીઝ, યુનિવર્સિટી ઓફ લંડન, 1977, વોલ્યુમ 29, નંબર 2, પીપી. 302-325.
• શેપ્લર બી. અલ-બિરુની: અગિયારમી સદીના માસ્ટર ખગોળશાસ્ત્રી અને મુસ્લિમ વિદ્વાન.રોઝન, 2006.

લિંક્સ

શ્રેણીઓ:

• મૂળાક્ષરોના ક્રમમાં વ્યક્તિત્વ
• મૂળાક્ષરો દ્વારા વૈજ્ઞાનિકો
• 4 સપ્ટેમ્બરે જન્મેલા
• 973 માં થયો હતો
• ક્યાટમાં જન્મેલા લોકો
• 9 ડિસેમ્બરે અવસાન થયું
• 1048 માં અવસાન થયું
• ગઝનીમાં મૃત્યુ
• મૂળાક્ષરો દ્વારા ગણિત
• મધ્યયુગીન પૂર્વના ગણિતશાસ્ત્રીઓ
• 11મી સદીના ગણિતશાસ્ત્રીઓ
• મૂળાક્ષરોના ક્રમમાં ખગોળશાસ્ત્રીઓ
• મધ્યયુગીન પૂર્વના ખગોળશાસ્ત્રીઓ
• 11મી સદીના ખગોળશાસ્ત્રીઓ
• 11મી સદીના જ્યોતિષીઓ
• મૂળાક્ષરો દ્વારા ઇતિહાસકારો
• 10મી સદીના ઇતિહાસકારો
• ક્રોનિકલર્સ
• 11મી સદીના ઇતિહાસકારો
• આરબ ઇતિહાસકારો
• 11મી સદીના ભૂગોળશાસ્ત્રીઓ
• મધ્યયુગીન પૂર્વના ભૂગોળશાસ્ત્રીઓ
• ઘટનાક્રમ
• જ્ઞાનકોશશાસ્ત્રીઓ
• પોલીગ્લોટ્સ
• ઉઝબેકિસ્તાનનો ઇતિહાસ
• ખોરેઝમના વૈજ્ઞાનિકો
• રસાયણશાસ્ત્રીઓ

વિકિમીડિયા ફાઉન્ડેશન. 2010.

અન્ય શબ્દકોશોમાં "અલ-બિરુની" શું છે તે જુઓ:

ચંદ્ર ઓર્બિટલ પ્રોબનો અલ બિરુની ફોટો... વિકિપીડિયા

- (ઓક્ટોબર 4, 973 - 13 ડિસેમ્બર, 1048, અન્ય સ્રોતો અનુસાર - 1050 પછી), મધ્ય એશિયાના વૈજ્ઞાનિક અને જ્ઞાનકોશશાસ્ત્રી. અરબીમાં લખ્યું. ખોરેઝમમાં જન્મ. 1018 (અથવા 1017) માં તેને ગઝનીના મહેમુદ દ્વારા ગઝની લઈ જવામાં આવ્યો, જ્યાં તે તેના જીવનના અંત સુધી રહ્યો. બી.ના કાર્યોમાં સમાવેશ થાય છે... ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશ

બિરુની, બેરુની, અબુ રેહાન મુહમ્મદ ઈબ્ન અહેમદ અલ-બિરુની- , બુધ. એશિયન, વિદ્વાન જ્ઞાનકોશશાસ્ત્રી. અને વિચારક. પ્રાયોગિક પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનના સ્થાપકોમાંના એક, તેમણે વિજ્ઞાન અને ધર્મના ક્ષેત્રો વચ્ચેના તફાવતની હિમાયત કરી. સમર્થક....... રશિયન શિક્ષણશાસ્ત્રીય જ્ઞાનકોશ

બિરુની, બેરુની, અબુ રેહાન મુહમ્મદ ઈબ્ન અહેમદ અલ-બિરુની- (973 1048) મધ્ય એશિયાના વૈજ્ઞાનિક, જ્ઞાનકોશશાસ્ત્રી અને વિચારક. ઘણાના લેખક, gl.o. અરબીમાં લખાયેલ કુદરતી રીતે વૈજ્ઞાનિક કાર્યો (લગભગ 30 બચી ગયા છે). તારાઓના વિજ્ઞાનની શરૂઆતની સૂચનાનું પુસ્તક (સી. 1029) મૂળભૂત બાબતોની રજૂઆત ... ... શિક્ષણશાસ્ત્રીય પરિભાષા શબ્દકોષ

પાનું:

અબુ રેહાન મુહમ્મદ ઇબ્ન અહેમદ અલ-બિરુની (973-1048) - મધ્ય એશિયાના જ્ઞાનકોશશાસ્ત્રી. પ્રાચીન રાજ્ય ખોરેઝમ (હવે ઉઝબેકિસ્તાનનો ભાગ) ની રાજધાની ક્યાટ શહેરની સીમમાં જન્મ. વિજ્ઞાન માટે પ્રતિકૂળ એવા મુસ્લિમ ધર્મના વર્ચસ્વ હેઠળ જીવતા, તેમણે ધાર્મિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો હિંમતપૂર્વક વિરોધ કર્યો. બિરુની માનતા હતા કે પ્રકૃતિમાં બધું અસ્તિત્વમાં છે અને પ્રકૃતિના નિયમો અનુસાર બદલાય છે, અને દૈવી આદેશ અનુસાર નહીં. આ નિયમો વિજ્ઞાનની મદદથી જ સમજી શકાય છે. તેમના પ્રગતિશીલ મંતવ્યો માટે, બિરુની પર અત્યાચાર ગુજારવામાં આવ્યો હતો અને તેને ત્રણ વખત વતન છોડીને દેશનિકાલમાં રહેવાની ફરજ પડી હતી.

બિરુનીના વૈજ્ઞાનિક કાર્યો જ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોને આવરી લે છે: ખગોળશાસ્ત્ર અને ભૂગોળ, ગણિત અને ભૌતિકશાસ્ત્ર, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર અને ખનિજશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર અને વનસ્પતિશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ અને એથનોગ્રાફી, ફિલસૂફી અને ફિલોલોજી. મુખ્ય કાર્યો (40 થી વધુ) ગણિત અને ખગોળશાસ્ત્રને સમર્પિત છે, જે ખોરેઝમના આર્થિક જીવન માટે - સિંચાઈવાળી કૃષિ અને વેપાર મુસાફરી માટે ખૂબ જ વ્યવહારુ મહત્વ હતું. ખગોળશાસ્ત્રના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યો કેલેન્ડરમાં સુધારો અને અવકાશી પદાર્થો દ્વારા પૃથ્વી પરના અભિગમની પદ્ધતિઓ હતા. આકાશમાં સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓની સ્થિતિ શક્ય તેટલી સચોટ રીતે નક્કી કરવામાં સક્ષમ બનવું જરૂરી હતું, તેમજ કહેવાતા મૂળભૂત ખગોળશાસ્ત્રીય સ્થિરાંકો - ગ્રહણનો ઝોક - ગ્રહણનું વલણ. વિષુવવૃત્ત, સૌર અને સાઈડરીયલ વર્ષની લંબાઈ, વગેરે.

દરેક રાષ્ટ્રે અમુક વિજ્ઞાન અથવા વ્યવહારના વિકાસમાં પોતાને અલગ પાડ્યા છે.

અલ-બિરુની

અને આ, બદલામાં, એક તરફ, ખાસ કરીને સમતલ અને ગોળાકાર ત્રિકોણમિતિમાં, અને બીજી તરફ, ચોક્કસ અવલોકનો માટેના સાધનોના સુધારણામાં ગણિતના વિકાસની જરૂર હતી. આ તમામ ક્ષેત્રોમાં બિરુનીના પરિણામો અને સિદ્ધિઓ ઘણી સદીઓ સુધી અજોડ રહી: સૌથી મોટો દિવાલ ચતુર્થાંશ - એક ગોનીઓમેટ્રિક સાધન જેણે 2`ની ચોકસાઈ સાથે સૂર્યની સ્થિતિને માપવાનું શક્ય બનાવ્યું; વિષુવવૃત્ત તરફ ગ્રહણના ઝોક અને આ મૂલ્યના બિનસાંપ્રદાયિક પરિવર્તનનો સૌથી સચોટ નિર્ધારણ; પૃથ્વીની ત્રિજ્યા નક્કી કરવા માટેની નવી પદ્ધતિ - જ્યારે પર્વત પરથી અવલોકન કરવામાં આવે ત્યારે ક્ષિતિજના ડિપ્રેશનની ડિગ્રી દ્વારા. બિરુનીએ તેના ગોળાકાર આકારના વિચારના આધારે પૃથ્વીની ત્રિજ્યા (6000 કિમીથી વધુ) લગભગ ચોક્કસ રીતે નક્કી કરી હતી.

બિરુનીએ ખગોળશાસ્ત્રની કેટલીક સામાન્ય સમસ્યાઓ પર પ્રાચીન ગ્રીક અને પ્રાચીન ભારતીય ફિલસૂફોના પ્રગતિશીલ વિચારોને અપનાવ્યા અને વિકસાવ્યા: તેમણે સૂર્ય અને તારાઓની સમાન જ્વલંત પ્રકૃતિ પર ભાર મૂક્યો, શ્યામ શરીર - ગ્રહોથી વિપરીત; પૃથ્વીની તુલનામાં તારાઓની ગતિશીલતા અને તેમનું પ્રચંડ કદ; ગુરુત્વાકર્ષણનો વિચાર. બિરુનીએ ટોલેમીની વિશ્વની ભૂકેન્દ્રીય પ્રણાલીની માન્યતા અંગે વાજબી શંકા વ્યક્ત કરી.

અલ-બિરુનીનો જન્મ 4 સપ્ટેમ્બર, 973 ના રોજ ખોરેઝમ રાજ્યની રાજધાની ક્યાટ શહેરમાં થયો હતો. આખું નામ: અબુ રેહાન મુહમ્મદ ઇબ્ન અહમદ અલ-બિરુની. યુવાન અલ-બિરુનીએ ઉત્કૃષ્ટ ખગોળશાસ્ત્રી અને ગણિતશાસ્ત્રી ઇબ્ન ઇરાક પાસેથી ઉત્તમ શિક્ષણ મેળવ્યું. શિક્ષણમાં માત્ર ગણિત જ નહીં, પણ ફિલસૂફીનો પણ સમાવેશ થતો હતો. ખોરેઝમ ઉપરાંત, તેમણે સંસ્કૃત અને હિન્દી, તેમજ ગ્રીક અને લેટિન સહિત નવ પૂર્વીય ભાષાઓનો અભ્યાસ કર્યો.

અલ-બિરુની ખૂબ વ્યાપક હિત ધરાવતા માણસ હતા. તેણે દરેક વસ્તુનો અભ્યાસ કર્યો: ઇતિહાસ અને ભૂગોળ, ગણિત અને ખગોળશાસ્ત્ર, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર અને ફિલોલોજી, ખનિજશાસ્ત્ર અને ફાર્માકોલોજી - સૂચિ ચાલુ રાખી શકાય છે. તેમણે આ તમામ ક્ષેત્રોમાં સ્વતંત્ર સંશોધન કર્યું અને વિવિધ વિષયોમાં 45 કૃતિઓ લખી.

પહેલેથી જ કાલક્રમ પરના તેમના પ્રથમ કાર્યમાં, વૈજ્ઞાનિકે તે સમયે જાણીતી તમામ કૅલેન્ડર સિસ્ટમ્સ એકત્રિત કરી અને તેનું વિશ્લેષણ કર્યું અને એક વિશાળ કાલક્રમિક કોષ્ટકનું સંકલન કર્યું.

અલ-બિરુનીએ તે સમયે જાણીતી દવાઓના વર્ણનનું સંકલન કર્યું, અને ખનિજશાસ્ત્ર પરના કાર્યમાં તેમણે 50 ધાતુઓ, એલોય અને ખનિજોના ગુણધર્મોનું વર્ણન કર્યું. ગાણિતિક સંશોધન હાથ ધર્યું. વૈજ્ઞાનિક શબ્દોને એક ભાષામાંથી બીજી ભાષામાં અનુવાદિત કરવા માટે એક સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો...

તેમના મુખ્ય કાર્ય પર કામ કરતી વખતે - "મસુદના કેનન્સ ઓન એસ્ટ્રોનોમી એન્ડ સ્ટાર્સ" - વૈજ્ઞાનિકે પૃથ્વીની ત્રિજ્યાની ગણતરી કરી, વિષુવવૃત્ત તરફ ગ્રહણના ઝોકનો કોણ સ્થાપિત કર્યો, ચંદ્રગ્રહણના રંગમાં ફેરફાર સાથે વર્ણવેલ. તેમના દરમિયાન ચંદ્ર, તેમજ સૂર્યગ્રહણ, સૌર કોરોનાની પ્રકૃતિનું વિશ્લેષણ કરીને, ગ્રહોથી વિપરીત, તારાઓ અને સૂર્યની જ્વલંત પ્રકૃતિનો વિચાર વ્યક્ત કર્યો.

અથાક અલ-બિરુનીએ પૂર્વના ઘણા શહેરોની મુલાકાત લીધી અને ઘણા વર્ષો સુધી ભારતમાં પણ રહ્યો, જ્યાં તે ગઝનીના સુલતાન મહમૂદના અભિયાન સાથે પહોંચ્યો. પરિણામ એ ભારતની દાર્શનિક પ્રણાલીઓ પરનો નિબંધ હતો, જેમાં સાંખ્યનો સિદ્ધાંત, કોસ્મિક ઇવોલ્યુશન વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. આ જ પુસ્તકમાં ઋષિ, રાજા અને બોર્ડના દરેક ચોરસ પર ભૌમિતિક પ્રગતિમાં મૂકેલા અનાજ વિશેની હવે પ્રખ્યાત દંતકથા પણ છે - ચેસ અને ચેકર્સ બોર્ડનો પ્રોટોટાઇપ.

9 ડિસેમ્બર, 1048 ના રોજ ગઝના શહેરમાં મૃત્યુ પામ્યા, અલ-બિરુની સંપૂર્ણપણે સભાન હતા અને, નબળા હોવા છતાં, વૈજ્ઞાનિક વિષયો પર વાતચીત કરતા હતા. તેના મિત્રોને વિદાય આપતા, તેણે બાદમાં પૂછ્યું: "ઓહ હા, હું પૂછવા માંગતો હતો કે તમે મને એક વખત અન્યાયી નફાની ગણતરી કરવાની પદ્ધતિઓ વિશે શું કહ્યું હતું?" આશ્ચર્યચકિત મિત્રએ બૂમ પાડી: "શું હવે આ વિશે વાત કરવી છે!" અલ-બિરુની, પહેલેથી જ પોતાનો અવાજ ગુમાવી બેસે છે, તેણે કહ્યું: “ઓહ, તમે! મને લાગે છે કે અજ્ઞાન છોડી દેવા કરતાં આ પ્રશ્નનો જવાબ શીખીને દુનિયા છોડી દેવી વધુ સારી છે...”

100 પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિકો Sklyarenko વેલેન્ટિના Markovna

બિરુની (બેરુની, અલ-બિરુની) અબુ રેખાન મોહમ્મદ ઈબ્ન અહમદ અલ-બિરુની (973 - 1048)

બિરુની (બેરુની, અલ-બિરુની) અબુ રેખાન મોહમ્મદ ઈબ્ન અહમદ અલ-બિરુની

(973 – 1048)

“સાચી હિંમત અસત્ય સામેની લડાઈમાં મૃત્યુની તિરસ્કાર (વાણી અથવા ક્રિયામાં વ્યક્ત) માં રહેલી છે. ફક્ત તે જ જે જૂઠથી દૂર રહે છે અને સત્યને વળગી રહે છે તે જ વિશ્વાસ અને પ્રશંસાને પાત્ર છે, જૂઠના મતે પણ ..."

અબુ રેહાન મુહમ્મદ ઇબ્ન અહેમદ અલ-બિરુનીનો જન્મ 4 સપ્ટેમ્બર, 973 ના રોજ ક્યાટ શહેરની બહારના ભાગમાં થયો હતો, જે તે સમયે ખોરેઝમની રાજધાની હતી (હવે ક્યાટનું નામ મહાન વૈજ્ઞાનિકના માનમાં બદલવામાં આવ્યું છે અને તેને બિરુની કહેવામાં આવે છે, જે સ્થિત છે. ઉઝબેકિસ્તાનમાં). વૈજ્ઞાનિકના બાળપણ વિશે લગભગ કોઈ માહિતી સાચવવામાં આવી નથી. તે જાણીતું છે કે નાનપણથી જ બિરુનીએ પ્રખ્યાત ગણિતશાસ્ત્રી અને ખગોળશાસ્ત્રી અબુ નસ્ર મન્સુર ઇબ્ન અલી ઇબ્ન ઇરાક સાથે અભ્યાસ કર્યો હતો, જે ખોરેઝમ અબુ અબ્દલ્લાહના શાહના પિતરાઇ ભાઇ પણ હતા. તેમની એક કવિતામાં, બિરુનીએ લખ્યું: “હું મારી વંશાવળીનું સત્ય જાણતો નથી. છેવટે, હું ખરેખર મારા દાદાને ઓળખતો નથી, અને હું મારા દાદાને કેવી રીતે ઓળખી શકું, કારણ કે હું મારા પિતાને જાણતો નથી!” તે જ સમયે, વૈજ્ઞાનિકના અન્ય કાર્યો પરથી તે સ્પષ્ટ થાય છે કે તે પોતાની જન્મ તારીખ જાણતો હતો. આવો વિરોધાભાસ સ્વાભાવિક રીતે જ વિચિત્ર લાગે છે. બિરુનીની ઉત્પત્તિ વિશે કેટલાક તારણો કાઢવાનો પ્રયાસ કરતા, સંશોધકો આવા કિસ્સાઓમાં પ્રમાણભૂત પદ્ધતિનો આશરો લે છે - વૈજ્ઞાનિકના નામોનો અભ્યાસ કરે છે. પરંતુ આ કિસ્સામાં, આ પદ્ધતિ ઓછી આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઉપનામ પર વિવાદ ઉભો થયો, જે ઘણીવાર વ્યક્તિના જન્મ સ્થળ અનુસાર આપવામાં આવતો હતો. "બિરુની" નો અનુવાદ થાય છે "બહાર, બહાર." 12મી સદીના ઈતિહાસકાર સામાનીએ નામના આ ભાગનું ભાષાંતર "પરાંનો માણસ" તરીકે કર્યું છે. તેને અનુસરીને, ઘણા સંશોધકોએ એવું માનવા માંડ્યું કે બિરુનીનો જન્મ શહેરની દિવાલોની બહાર થયો હતો. હકીકત એ છે કે કારીગરો સામાન્ય રીતે કિલ્લાની દિવાલની બહાર સ્થાયી થયા હતા, તે બદલામાં નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે બિરુનીનો જન્મ આ સામાજિક જૂથના પરિવારમાં થયો હતો. સ્પષ્ટ કારણોસર, આ દૃષ્ટિકોણ ખાસ કરીને યુએસએસઆરમાં વ્યાપક હતો. પરંતુ તે પછી તે અસ્પષ્ટ છે કે બિરુની, પ્રારંભિક બાળપણમાં, ખોરેઝમમાં શાસક રાજવંશના કુટુંબમાં કેવી રીતે પ્રવેશ કરી શક્યો. તેથી, આ ઉપનામના દેખાવનું બીજું અર્થઘટન છે. "બિરુની" શબ્દનો ઉપયોગ ઘણીવાર કોઈ ચોક્કસ પ્રદેશના બિન-આદેશી રહેવાસીઓ માટે કરવામાં આવતો હતો. શક્ય છે કે લાંબા ભટક્યા પછી ખોરેઝમ પરત ફર્યા પછી વૈજ્ઞાનિકને આ ઉપનામ મળ્યું. નામ મુહમ્મદ અને પિતાનું નામ અહેમદ પણ અમને થોડી માહિતી આપે છે, કારણ કે આવા નામો ક્યારેક એવા બાળકોને આપવામાં આવતા હતા જેમના પિતા અજાણ હતા.

અમે વિશ્વાસ સાથે કહી શકીએ કે સત્તર વર્ષની ઉંમરે બિરુની ગંભીર વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલા હતા - 990 માં તેણે ક્યાટ શહેર સ્થિત અક્ષાંશની ગણતરી કરી. 995 સુધીમાં, જ્યારે યુવાન વૈજ્ઞાનિક 22 વર્ષનો હતો, ત્યારે તે પહેલેથી જ મોટી સંખ્યામાં વૈજ્ઞાનિક કાર્યોના લેખક હતા. તેમાંથી, "કાર્ટોગ્રાફી" આજ સુધી અસ્તિત્વમાં છે, જેમાં યુવા વૈજ્ઞાનિકે પ્લેન પર વિશ્વની સપાટીની છબી પ્રોજેક્ટ કરવાની રીતો ધ્યાનમાં લીધી.

995 માં, યુવાન વૈજ્ઞાનિકના જીવનનો શાંત માર્ગ ખોરવાઈ ગયો. હકીકત એ છે કે 10મી સદીના અંતમાં અને 11મી સદીની શરૂઆતમાં આરબ વિશ્વમાં સ્થિતિ અશાંત હતી. ખોરેઝમ અને તેની નજીકના પ્રદેશોમાં, દરેક સમયે અને પછી ગૃહ ઝઘડો ફાટી નીકળ્યો. પછીના એક દરમિયાન, શાસક અબુ અબ્દલ્લાહને ખોરેઝમના બીજા સૌથી મોટા શહેર ગુરગંજના અમીર દ્વારા ઉથલાવી દેવામાં આવ્યો. અબુ નસ્ર આ ઘટનાઓમાં કેવી રીતે બચી ગયો તે અજ્ઞાત છે. તેમના વિદ્યાર્થી બિરુનીને ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી. બરાબર ક્યાં અસ્પષ્ટ છે. તે ફક્ત એટલું જ જાણીતું છે કે તેની ઉડાન પછીના થોડા સમય પછી તે રે (હાલનું તેહરાન) માં સ્થાયી થયો હતો. બિરુનીએ લખ્યું છે કે રેમાં તેની પાસે કોઈ આશ્રયદાતા નહોતા (જે તે સમયે વૈજ્ઞાનિક માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતું) અને તે ગરીબીમાં જીવવા માટે મજબૂર હતા.

તેમ છતાં, તેમણે વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાવાનું ચાલુ રાખ્યું, ખાસ કરીને, નિયમિતપણે હાથ ધરવામાં અને ખગોળશાસ્ત્રીય અવલોકનો રેકોર્ડ કર્યા. આનાથી આધુનિક સંશોધકોને બિરુનીના જીવનની કેટલીક તારીખો નક્કી કરવાની તક મળી. ઉદાહરણ તરીકે, એક વૈજ્ઞાનિક ચંદ્રગ્રહણનું વર્ણન કરે છે જે તેણે ક્યાટમાં 24 મેના રોજ જોયું હતું. પરિણામે, બિરુની તે સમયે ખોરેઝમની મુલાકાત લીધી હતી. પરંતુ પછી તેણે ફરીથી, પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી અથવા બળજબરીથી, પોતાનું વતન છોડી દીધું. સંભવ છે કે વૈજ્ઞાનિક ક્યાટમાં માત્ર ગ્રહણનું અવલોકન કરવા માટે આવ્યા હોય. હકીકત એ છે કે તે જ સમયે, બિરુની સાથે કરાર દ્વારા, અન્ય ખગોળશાસ્ત્રીએ બગદાદમાં ગ્રહણનું અવલોકન કર્યું. ગ્રહણના સમયના આધારે, વૈજ્ઞાનિકોએ આ શહેરોના રેખાંશમાં તફાવત નક્કી કર્યો. આનો અર્થ એ થયો કે બિરુની ફરીથી ભટક્યા અને કેસ્પિયન સમુદ્રના દક્ષિણપૂર્વ કિનારે, ગુર્ગનમાં થોડો સમય રહ્યા. તે ત્યાં બરાબર ક્યારે સ્થાયી થયો તે બરાબર જાણી શકાયું નથી, પરંતુ વર્ષ 1000 ની આસપાસ તેણે "ક્રોનોલોજી" પુસ્તક લખ્યું, જે તેણે ગુર્ગનાના શાસકને સમર્પિત કર્યું. આ કૃતિમાં લેખકે તેમની અગાઉની સાત કૃતિઓનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. 14 ઓગસ્ટ, 1003 ના રોજ, બિરુની, હજુ પણ ગુર્ગનમાં, ચંદ્ર ગ્રહણનું અવલોકન કર્યું હતું, પરંતુ 4 જૂન, 1004 ના રોજ, તે પહેલેથી જ તેના વતનમાં હતો, કારણ કે તેણે ત્યાં જોવા મળેલી સમાન ઘટનાનું વર્ણન કર્યું હતું.

આ વખતે ખોરેઝમમાં વૈજ્ઞાનિકનું સન્માન સાથે સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. ખોરેઝમની નવી રાજધાની ગુરગંજ પર પહેલા અલી ઈબ્ન મામુન અને પછી તેના ભાઈ અબુ અબ્બાસ મામુનનું શાસન હતું. બંને શાસકો વિજ્ઞાનના આશ્રયદાતા હતા અને તેમના દરબારમાં શ્રેષ્ઠ વૈજ્ઞાનિકોનો મોટો સ્ટાફ રાખતા હતા, જેમાંથી બિરુનીએ માનનીય સ્થાન મેળવ્યું હતું. આ ઉપરાંત, અહીં યુવા વૈજ્ઞાનિક તેના ભૂતપૂર્વ શિક્ષક અબુ નસ્ર મન્સુર સાથે કામ કરવામાં સક્ષમ હતા, જેમના માટે તેને સૌથી ગરમ લાગણી હતી.

તેમના વતનમાં ભૂતપૂર્વ શિક્ષક સાથે ખુશ અને ફળદાયી સહયોગ 1017 સુધી ચાલુ રહ્યો. આ વર્ષે, તે સમયે ચરમસીમાએ પહોંચેલા ગઝનવી રાજ્યના શાસક મહમૂદ ગઝનવીએ ખોરેઝમ પર કબજો કર્યો. સંભવત,, બિરુની અને અબુ નસરને મહમૂદ દ્વારા છીનવી લેવામાં આવ્યા હતા. વૈજ્ઞાનિકો અને નવા શાસક વચ્ચેનો સંબંધ કેવી રીતે વિકસિત થયો તે વિશે કોઈ વિશ્વસનીય માહિતી નથી. પરંતુ બિરુની દ્વારા લખાયેલા ગ્રંથોમાંના એકમાં, મહમૂદના આશ્રય હેઠળના તેમના કાર્યની શરૂઆતમાં તેમને કેટલીક ગંભીર મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો તેનો ઉલ્લેખ છે. ખોરેઝમ છોડ્યા પછી તરત જ વૈજ્ઞાનિકે પોતાનું કાર્ય ક્યાં ચાલુ રાખ્યું હતું તે ફરીથી તેણે કરેલા ખગોળશાસ્ત્રીય અવલોકનો દ્વારા પુરાવા મળી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કાબુલમાં ઑક્ટોબર 14, 1018 ના રોજ કરવામાં આવેલા અવલોકનોના રેકોર્ડ કરેલા પરિણામો. હકીકત એ છે કે બિરુની ઇમ્પ્રુવાઇઝ્ડ સામગ્રીમાંથી સ્વતંત્ર રીતે બનાવેલા સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે તે મોટે ભાગે સૂચવે છે કે મહમૂદ ગઝનવી ખૂબ ઉદાર આશ્રયદાતા ન હતા. 1019 ના પાનખર સુધીમાં, બિરુનીએ પોતાની જાતને ગઝના (અફઘાનિસ્તાનમાં ગઝનીનું આધુનિક શહેર) માં શોધી કાઢ્યું હતું, જેમ કે તેના અવકાશી ઘટનાઓના અવલોકનોના રેકોર્ડ્સ દ્વારા પુરાવા મળે છે. અહીં, સંભવતઃ, એક કેદી તરીકે, બિરુની તેના બાકીના જીવન માટે જીવ્યો અને કામ કર્યું, સિવાય કે તે તેના કેટલાક લશ્કરી અભિયાનોમાં મહેમુદની સાથે હતો. 1022 ની આસપાસ, શાસકે તેના પ્રભાવના ક્ષેત્રમાં ભારતના ઉત્તરીય ભાગોનો સમાવેશ કર્યો, અને 1026 સુધીમાં તેની સેના હિંદ મહાસાગરના કિનારે પહોંચી ગઈ. એવું માનવામાં આવે છે કે બિરુનીએ ભારતના ઉત્તરીય પ્રદેશોની મુલાકાત લીધી હતી અને ઘણા વર્ષો સુધી ત્યાં પણ રહ્યા હતા. તેણે પંજાબ અને કાશ્મીર ક્ષેત્રના અગિયાર મોટા શહેરોના અક્ષાંશોની ગણતરી કરી. પરંતુ ભારતની સફરનું મુખ્ય પરિણામ એ મુખ્ય કાર્ય હતું "ભારતીયની ઉપદેશોની સમજૂતી, કારણ દ્વારા સ્વીકાર્ય અથવા અસ્વીકાર્ય."

1030 માં, મહમૂદનું અવસાન થયું અને સત્તા તેના પુત્ર મસુદને ગઈ. એવું લાગે છે કે નવા શાસકે બિરુનીને તેના પિતા કરતા વધુ સારી રીતે વર્ત્યા. એવા ઘણા પુરાવા છે કે વૈજ્ઞાનિક મુક્તપણે મુસાફરી કરવા સક્ષમ હતા. સ્પષ્ટપણે, બિરુનીએ તેમના નવા આશ્રયદાતાના સન્માનમાં તેમની સૌથી પ્રખ્યાત ખગોળશાસ્ત્રીય કૃતિઓમાંથી એકનું નામ આપ્યું, "મસુદાનું કેનન ઓન એસ્ટ્રોનોમી એન્ડ સ્ટાર્સ". 1048 માં 75 વર્ષની વયે આ વૈજ્ઞાનિકનું અવસાન થયું. તેમના મૃત્યુ સુધી, તેમણે વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાવાનું અને વૈજ્ઞાનિક કાર્યો લખવાનું બંધ કર્યું નહીં.

આ વ્યવહારીક રીતે મધ્ય યુગના મહાન વૈજ્ઞાનિકોમાંના એકના જીવનની તમામ હકીકતો છે. અમે પહેલેથી જ નોંધ્યું છે કે સામાન્ય રીતે પ્રાચીન વૈજ્ઞાનિકોના કાર્યો વિશે તેમના વિશે કરતાં ઘણું વધારે જાણીતું છે. બિરુની કોઈ અપવાદ નથી. સતત ભટકતા અને અર્ધમુક્ત જીવનને લીધે, તેની પાસે ન તો કુટુંબ હતું કે ન તો બાળકો. તેમના જીવનનું મુખ્ય મૂલ્ય પુસ્તકો હતા. "મારા બધા પુસ્તકો મારા બાળકો છે, અને મોટાભાગના લોકો તેમના બાળકો અને કવિતાઓથી આકર્ષાય છે," તેમણે લખ્યું.

કુલ મળીને, બિરુની લગભગ 150 વૈજ્ઞાનિક કાર્યોની માલિકી ધરાવે છે. તેમના મોટા ભાગના પુરોગામી અને સમકાલીન લોકોની જેમ, તેઓ એક સાર્વત્રિક વૈજ્ઞાનિક હતા. તેમની વૈજ્ઞાનિક રુચિઓમાં લગભગ તમામ સમકાલીન વિજ્ઞાનનો સમાવેશ થતો હતો. એવું નથી કે બિરુનીને ઘણીવાર "મહાન જ્ઞાનકોશશાસ્ત્રી" કહેવામાં આવે છે. તે ઇતિહાસ, ગણિત, ખગોળશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર, ભૂગોળ, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, દવા અને એથનોગ્રાફી પરના કાર્યોના લેખક છે. વિજ્ઞાનના વિકાસમાં મહત્વની ભૂમિકા બિરુની દ્વારા મેળવેલા ડેટા દ્વારા ભજવવામાં આવી હતી, અને હકીકત એ છે કે તેઓ આરબ વિશ્વ, ગ્રીસ, રોમ અને ભારતના વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા તેમની સમક્ષ સંચિત જ્ઞાનને વ્યવસ્થિત અને પ્રસ્તુત કરવામાં સક્ષમ હતા. અરબી ઉપરાંત, વૈજ્ઞાનિક ફારસી, સંસ્કૃત, ગ્રીક, કદાચ સિરિયાક અને હીબ્રુ બોલતા હતા. આનાથી તેમને વિવિધ લોકોના જ્ઞાનની તુલના અને સંકલન કરવાની અનન્ય તક મળી. બિરુનીએ પોતે આ વિશે લખ્યું છે તે અહીં છે: "હું ભારતીયોના સિદ્ધાંતોને તેઓ જેવા છે તે રીતે રજૂ કરું છું, અને તેમની સાથે સમાંતર હું તેમની પરસ્પર નિકટતા દર્શાવવા માટે ગ્રીકના સિદ્ધાંતોને સ્પર્શું છું." ગ્રંથોનો અનુવાદ કરતી વખતે, તેમણે ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક કામ કર્યું, જેણે તેમને ઘણા સમકાલીન અનુવાદકોથી અનુકૂળ રીતે અલગ પાડ્યા. જો તે સમયના મોટાભાગના અનુવાદો ગ્રંથોમાં ભૂલો અને અચોક્કસતાના સંચયમાં ફાળો આપે છે, તો પછી બિરુની, તેનાથી વિપરીત, ઘણી વખત અગાઉની ભૂલોને સુધારે છે.

બિરુનીની કૃતિઓમાંથી 27 પુસ્તકો આજ સુધી બચી ગયા છે. ચાલો તેમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર વિશે ટૂંકમાં વાત કરીએ.

બિરુનીએ વર્ષ 1000 ની આસપાસ તેમની પ્રથમ મુખ્ય કૃતિઓમાંથી એક લખી હતી. આ તે "કાલક્રમ" છે જેનો આપણે પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે ("ભૂતકાળની પેઢીઓમાંથી બાકી રહેલા સ્મારકો"). આ પુસ્તકમાં, વૈજ્ઞાનિકે તેમની અગાઉની કૃતિ, “ધ એસ્ટ્રોલેબ” (“એસ્ટ્રોલેબ્સ ડિઝાઇન કરવા માટેની સંભવિત પદ્ધતિઓના થાકનું પુસ્તક”) નો ઉલ્લેખ કર્યો છે. 1021 ની આસપાસ, બિરુનીએ મૂળભૂત કાર્ય "શેડોઝ" ("પડછાયાના મુદ્દા પર કહેવામાં આવેલી દરેક વસ્તુના અલગતા પર પુસ્તક") નું સંકલન કર્યું. 1025 માં, તેમણે "જીઓડેસી" ("વસાહતો વચ્ચેના અંતરને સ્પષ્ટ કરવા માટે સીમાઓ નક્કી કરવાનું પુસ્તક") ગ્રંથ લખ્યો, અને 1030 સુધીમાં તેણે "ધ સાયન્સ ઑફ ધ સ્ટાર્સ" ("ધ ક્લુ ઑફ ઈન્સ્ટ્રક્શન ઇન ધ રૂડિમેન્ટ્સ" પુસ્તક લખ્યું. ધ સાયન્સ ઓફ ધ સ્ટાર્સ”).

અગાઉ ઉલ્લેખિત કૃતિ "કારણ દ્વારા સ્વીકાર્ય અથવા અસ્વીકાર્ય ભારતીય ઉપદેશોનું સમજૂતી" વિશેષ ધ્યાન આપવાનું પાત્ર છે. અતિશયોક્તિ વિના, આપણે કહી શકીએ કે મહેમુદ ગઝનવીના ભારતીય સૈન્ય અભિયાનો દરમિયાન એકત્ર કરવામાં આવેલી સામગ્રીના આધારે લખાયેલું આ પુસ્તક ભારતના ઇતિહાસ, તેની સંસ્કૃતિ અને વિજ્ઞાનના વિકાસ વિશે જણાવતું સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત બની ગયું છે. "સ્પષ્ટીકરણો..." માં બિરુની હિંદુઓના ધર્મ, સંસ્કૃતિ અને વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓની તુલના કરે છે: "હું એ પણ ઉમેરીશ કે મૂર્તિપૂજકતાના યુગમાં ગ્રીકો, ખ્રિસ્તી ધર્મના આગમન પહેલા, ભારતીયો દ્વારા રાખવામાં આવતી માન્યતાઓને વળગી રહ્યા હતા. : ગ્રીક ખાનદાનીનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ ભારતીય ખાનદાનીના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની નજીક હતું, અને ગ્રીસમાં સામાન્ય લોકોની મૂર્તિપૂજા ભારતમાં સામાન્ય લોકોની મૂર્તિપૂજા જેવી જ છે.

બિરુનીની કૃતિઓમાં, "મસુદાની કેનન ઓન એસ્ટ્રોનોમી એન્ડ સ્ટાર્સ" ગ્રંથ પણ ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. પ્રથમ, આ કૃતિ ખગોળશાસ્ત્રીય જ્ઞાનનો એક પ્રકારનો જ્ઞાનકોશ છે. બીજું, લેખક અમુક સિદ્ધાંતોના ગાણિતિક પુરાવાઓ અને પ્રાયોગિક ડેટા પર વિશેષ ભાર મૂકે છે. બિરુનીએ અવલોકનો અને ગણતરીઓના પરિણામોને તેમના ઘણા ખગોળશાસ્ત્રી પુરોગામી તરીકે પક્ષપાતી ન ગણ્યા, જેમણે ઘણીવાર એવા ડેટાની અવગણના કરી કે જે એક અથવા બીજા સિદ્ધાંતમાં બંધબેસતા ન હતા. ખગોળશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતો અને માહિતી ઉપરાંત, મસુદા કેનનમાં મોટી સંખ્યામાં ગાણિતિક ગણતરીઓ છે જેણે ગણિતના વિકાસમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી છે.

1041 પછી, બિરુનીએ “મિનરોલોજી” અને “ફાર્માકોગ્નોસી” કૃતિઓ લખી. છેલ્લા કાર્યમાં 1000 થી વધુ દવાઓનું વર્ણન શામેલ છે, જેના વિશે બિરુનીએ 250 લેખકોના લખાણોમાંથી માહિતી મેળવી છે.

અલબત્ત, પ્રખ્યાત આરબ વિજ્ઞાનીએ માત્ર અન્ય વૈજ્ઞાનિકોના સંશોધન પરિણામોનો અભ્યાસ કર્યો અને તેને વ્યવસ્થિત બનાવ્યો નહીં, પણ પોતાનું સંશોધન પણ કર્યું અને વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોને આગળ ધપાવ્યા. બિરુની સંશોધક પ્રાપ્ત પરિણામો વિશે ખૂબ કાળજી રાખતા હતા અને તેમના સાથીદારોને તે કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરતા હતા. અહીં તેમના શબ્દો છે, જે આધુનિક વૈજ્ઞાનિકોનું સૂત્ર હોઈ શકે છે: "નિરીક્ષકે સચેત હોવું જોઈએ, તેના કાર્યના પરિણામોની વધુ કાળજીપૂર્વક સમીક્ષા કરવી જોઈએ અને પોતાને બે વાર તપાસો."

બિરુની દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવેલા સૌથી મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંતોમાં, એ નોંધવું જોઈએ કે સૂર્ય એક ગરમ અગ્નિમય શરીર છે, અને ગ્રહો અને ચંદ્ર પ્રતિબિંબિત પ્રકાશથી ચમકે છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે પ્રકાશ કિરણોની ગતિ અનુભવી શકાતી નથી, કારણ કે પ્રકાશ કિરણો કરતાં વધુ ઝડપથી આગળ વધતું કંઈ નથી; એવું માનવામાં આવતું હતું કે સૌર કોરોના ધૂમ્રપાનની પ્રકૃતિ સમાન છે. બિરુની વિશ્વની ટોલેમિક પ્રણાલીનું પાલન કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે એવું માનતા હતા કે સૂર્યકેન્દ્રીય સિદ્ધાંત પણ ગાણિતિક રીતે સ્વીકાર્ય છે. તેમણે પરોઢ અને સાંજની પ્રકૃતિ પણ સમજાવી, સૂચન કર્યું કે તે ધૂળના કણોની ચમકનું પરિણામ છે.

માપવાના સાધનોની રચનામાં નવી વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓના વિકાસમાં પણ બિરુનીની યોગ્યતાઓ ઘણી મોટી હતી. મસુદાના કેનન માં, બિરુની પૃથ્વીની ત્રિજ્યાની ગણતરી કરવાની પોતાની પદ્ધતિનું વર્ણન કરે છે. આ હેતુ માટે, વૈજ્ઞાનિકે જાણીતી ઊંચાઈના પર્વત પર ચઢી અને ક્ષિતિજ અને તેના પ્લેન તરફ નિર્દેશિત દ્રષ્ટિના કિરણ દ્વારા રચાયેલ કોણ નક્કી કર્યું. પર્વતની ઉંચાઈ અને આ ખૂણો ધરાવતા, બિરુનીએ વિશ્વના કદની એકદમ સચોટ ગણતરી કરી. વૈજ્ઞાનિક જીઓડેટિક માપનની ઘણી પદ્ધતિઓના લેખક છે. તેણે ચતુર્થાંશ, સેક્સટન્ટ અને એસ્ટ્રોલેબમાં સુધારો કર્યો. ઉદાહરણ તરીકે, તેણે 7.5 મીટરની ત્રિજ્યા સાથે બનાવેલ નિશ્ચિત ચતુર્થાંશને બે ચાપ મિનિટની ચોકસાઈ સાથે માપવાની મંજૂરી આપી હતી અને તે ચાર સદીઓ સુધી વિશ્વમાં સૌથી પરફેક્ટ રહી હતી. તેમણે કરેલા ઘણા માપ, જેમ કે વિષુવવૃત્ત તરફ ગ્રહણનો કોણ, પણ સેંકડો વર્ષો સુધી સૌથી સચોટ ડેટા રહ્યો. “ખનિજશાસ્ત્ર” પુસ્તક પર કામ કરતી વખતે, બિરુનીએ અસાધારણ ચોકસાઈ સાથે ઘણા ખનિજોની ચોક્કસ ગુરુત્વાકર્ષણ નક્કી કરી અને તેમની ઘનતા દ્વારા ખનિજોને નિર્ધારિત કરવાની પદ્ધતિ પણ રજૂ કરી.

તેમના પુસ્તકોમાં, બિરુનીએ જ્યોતિષવિદ્યા પર ધ્યાન આપ્યું. પરંતુ, તેમના કાર્યોના ઘણા અવતરણો દર્શાવે છે કે, તેઓ આ "વિજ્ઞાન" વિશે ખૂબ જ શંકાશીલ હતા. દેખીતી રીતે, તેમના આશ્રયદાતાઓના હિતોની જરૂરિયાત મુજબ, તેમને જ્યોતિષવિદ્યાનો અભ્યાસ કરવાની ફરજ પડી હતી. "એકવાર મેં એક એવા માણસને જોયો જે પોતાને પ્રખ્યાત માનતો હતો અને તારાઓ દ્વારા ભવિષ્યકથનની કળા શીખતો હતો," બિરુનીએ લખ્યું. "તે તારાઓ જે પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે તેના પરિણામો મેળવવા માંગતો હોવાથી, તે નિષ્ઠાપૂર્વક, તેની અજ્ઞાનતામાં, પ્રકાશના સંયોજનમાં માનતો હતો અને તેના જોડાણમાં માણસ અને સમાજ પરની અસરના પરિણામોની શોધ કરતો હતો."

તે સ્પષ્ટ છે કે બિરુનીની કૃતિઓમાં, તેમણે રજૂ કરેલા સિદ્ધાંતો અને ડેટા જ મહત્ત્વપૂર્ણ નથી, પરંતુ તેમના અનુયાયીઓ માટે વિજ્ઞાન પ્રત્યેના ખૂબ જ અભિગમનું પ્રદર્શન પણ છે, જેમાં પ્રાપ્ત ડેટા સાથે સૈદ્ધાંતિક ગણતરીઓની સચોટતા, ચોકસાઈ અને પુનરાવર્તિત ચકાસણીનો સમાવેશ થાય છે. પ્રાયોગિક રીતે બિરુનીએ સામાન્ય રીતે વિજ્ઞાન અને વિશ્વમાં તેના સ્થાન વિશે પણ વાત કરી.

ચાલો આપણે મહાન જ્ઞાનકોશ વિશેની અમારી વાર્તા તેમના કાર્યોના બીજા અવતરણ સાથે સમાપ્ત કરીએ: "જ્ઞાનના ઘણા ક્ષેત્રો છે, અને તેમાંના ઘણા વધુ છે જ્યારે ચડતા વિકાસના યુગમાં લોકોના મન સતત ક્રમમાં તેમની તરફ વળે છે: બાદમાંની નિશાની એ છે કે વિજ્ઞાન પ્રત્યે લોકોની ઈચ્છા, તેના પ્રત્યેનો તેમનો આદર અને તેમના પ્રતિનિધિઓ. આ, સૌ પ્રથમ, તે લોકોની ફરજ છે જેઓ લોકોનું સંચાલન કરે છે, કારણ કે તે તે છે જેમણે પૃથ્વીના જીવન માટે જરૂરી દરેક વસ્તુ વિશેની ચિંતાઓથી હૃદયને મુક્ત કરવું જોઈએ અને સૌથી વધુ શક્ય પ્રશંસા અને મંજૂરી મેળવવા માટે ભાવનાને ઉત્તેજિત કરવી જોઈએ: છેવટે, હૃદય બનાવવામાં આવે છે. આને પ્રેમ કરો અને સામે નફરત કરો. જો કે, આપણા સમયમાં પરિસ્થિતિ તેનાથી વિપરીત છે. એક માત્ર અફસોસ કરી શકે છે કે હજાર વર્ષ પહેલાં બોલાયેલા આ શબ્દો આજે પણ સુસંગત છે. હું માનું છું કે સમય જતાં, વિજ્ઞાનીઓ પાસે સત્તામાં રહેલા લોકો વિશે એ જ રીતે બોલવાનું ઓછું અને ઓછું કારણ હશે.