દરેક વ્યક્તિમાં વર્તમાન પરિસ્થિતિને અનુકૂલન કરવાની કુશળતા હોય છે, પરંતુ દરેક વ્યક્તિ તેને પોતાની રીતે કરે છે. વર્તન માટે ઘણા વિકલ્પો છે. વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ એક ઉદાહરણ છે કે કેવી રીતે વ્યક્તિના પાત્ર લક્ષણોના વર્ણનનો ઉપયોગ કરીને, વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓ અને પ્રતિક્રિયાઓની આગાહી કરી શકે છે. નોકરી માટે અરજી કરતી વખતે, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં અરજી કરતી વખતે આ અત્યંત ઉપયોગી છે.

સમય જતાં, તે બહાર આવ્યું કે તેણીને ખરેખર શ્રી કહેવામાં આવતું હતું અને તેણીનું નામ કુલીન મૂળ હતું તે કહેવા માટે યોગ્ય હતું. એક અજમાયશમાં, જો કે, સેક્રેટરીને સેવાઓ સાથે કોઈ જોડાણ ન હોવાનું માનવામાં આવતું હતું અને એક મનોવૈજ્ઞાનિક નિષ્ણાતે જણાવ્યું હતું કે તેને ભ્રમણા હોઈ શકે છે.

ક્રઝિઝ્ટોફ ક્વિઆટકોવ્સ્કીએ જણાવ્યું હતું કે હાઈસ્કૂલના પ્રથમ વર્ષમાં તેઓ પોલેન્ડના સમાજવાદી યુવા સંગઠનમાં પ્રવેશ્યા હતા, જેમાં પુસ્તકના લેખક કાકઝિન્સ્કીને લખેલા પત્રને ટાંક્યો હતો, પરંતુ કાકઝિન્સ્કીએ તેમનો વિચાર બદલ્યો ન હતો. પીસાના લાંબા સમયથી ચાલક ટેડેયુઝ કોપસિન્સ્કી સમાન ભાવિને મળ્યા હતા.

વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓના ગુણાત્મક ટેક્સ્ટ અર્થઘટનનું ઉદાહરણ છે. તેનું સંકલન એ આધુનિક મનોવિજ્ઞાનના સૌથી મુશ્કેલ અને મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાંનું એક છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરવું - તે શા માટે જરૂરી છે?

બાળકનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ શિક્ષકો અને શિક્ષકોને દરેક વિદ્યાર્થી માટે વ્યક્તિગત અભિગમ શોધવામાં મદદ કરે છે. દરેક બાળકની લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવાથી તમે વિકાસ અને ઉછેરની પ્રક્રિયાને સક્ષમ રીતે બનાવી શકશો.

તેણે પોતાનો ફોન પરત કરવા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ મીટિંગોમાં વિક્ષેપ પાડ્યો. તે ઈચ્છતો ન હતો કે તેણી તેની સાથે કંઈક થઈ રહ્યું છે તેની ચિંતા કરે. બંને કાઝીન્સ્કી ભાઈઓ માટે પ્રાથમિકતા તેણીની તબિયત હતી, જેની સાથે તેણીને લગભગ હંમેશા સમસ્યાઓ હતી. લોકપ્રિય માન્યતાથી વિપરીત, તે દરરોજ ઓછામાં ઓછી સરેરાશ વ્યક્તિ જેટલી વાર દારૂ સુધી પહોંચે છે. તેને બીયર ગમે છે, તેને વાઈન અને ક્યારેક વ્હિસ્કી પણ ગમે છે. જેરોસ્લાવ કાકઝિન્સ્કી વડા પ્રધાન બન્યા તેના થોડા અઠવાડિયા પછી, ઑફિસ ઑફ સ્ટેટ પ્રોટેક્શનના વડા, કર્નલ ડેમિયન જાકુબોવસ્કી દ્વારા આ પદ ગુમાવવામાં આવ્યું હતું.

નોકરી માટે અરજી કરતી વખતે ઘણીવાર વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક ચિત્ર દોરવામાં આવે છે. તેની મદદથી, મેનેજરો કંપનીમાં કર્મચારીઓની પ્રવૃત્તિઓને વધુ સારી રીતે ગોઠવી શકશે, ટીમના દરેક સભ્યની કાર્યક્ષમતા અને સફળતામાં વધારો કરશે.

ગુનેગારોના મનોવૈજ્ઞાનિક ચિત્રો કાયદાનું પાલન કરનારા નાગરિકોની લાક્ષણિકતાઓથી અલગ છે, કારણ કે તેઓ ભાવનાત્મક અને સ્વૈચ્છિક વિકૃતિઓ, ગુનાહિત હેતુઓ અને નકારાત્મક સામાજિક હિતો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. છેતરપિંડી કરનારાઓ અને હત્યારાઓની ઓળખની સમસ્યા ગુનાશાસ્ત્ર અને અન્ય વિજ્ઞાનમાં કેન્દ્રિય છે જે ગુના સાથે સંબંધિત છે. ગુનેગારોના મનોવૈજ્ઞાનિક ચિત્રો તપાસકર્તાને ગેરકાયદેસર કૃત્યના હેતુઓને સમજવામાં મદદ કરે છે.

સત્તાવાર રીતે, તેમના પ્રસ્થાન માટે કોઈ કારણો નથી. લેચ કાકઝિન્સ્કીએ તેના સંરક્ષણના વડાને ક્રઝિઝટોફ ઓલ્સઝોવિચને બોલાવ્યા અને તેને લોલિબોર્ઝ મોકલ્યો. ક્રઝિસિક કારમાં બેસી ગયો, છત પર બોમ્બ ફેંક્યો અને ગોળી મારી. તે બહાર આવ્યું કે આ તેની માતા માટે સારું ન હતું અને તેને શમીર હોસ્પિટલમાં લઈ જવાની જરૂર હતી.

ઓલ્શોવેટ્સે રાષ્ટ્રપતિને ફરિયાદ કરી, તેણે તેના ભાઈને બોલાવ્યો, અને યાકુબોવ્સ્કીએ તેનું માથું કાપી નાખ્યું. તેઓ હંમેશા ખૂબ નજીક હતા, અને સ્નાતક થયા પછી તેમના રસ્તાઓ થોડા અલગ થઈ ગયા. લેચ ટ્રાઇ-સિટીમાં કામ કરવા ગયો હતો. જો તે વોર્સોમાં હોત, તો તેનું જીવન કદાચ અલગ હોત. તેણે તેના સાથીદારોને પોસ્ટમોર્ટમ કોસ્મેટિક સર્જરીનો ઓર્ડર આપવા કહ્યું. તેણે રશિયન કોફિનમાંથી તેના ભાઈના મૃતદેહને સ્થાનાંતરિત કરવાનું પણ નક્કી કર્યું. તેણે નવા જોડિયામાં ત્રણ ખૂબ જ અંગત વસ્તુઓ મૂકી, પરંતુ તે શું છે તેની સાથે તેણે દગો કર્યો નહીં.

ત્યાં જેટલા લોકો છે તેટલી વ્યક્તિઓ છે, કારણ કે દરેક વ્યક્તિ વ્યક્તિગત છે. ચાલો આપણે સંક્ષિપ્તમાં મુખ્ય ઘટકોને ધ્યાનમાં લઈએ જે વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ બનાવે છે.

સ્વભાવ

વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં લોકોનું અવલોકન, તમે હંમેશા તેમના વર્તન અને જીવનશૈલીમાં તફાવતો જોઈ શકો છો. આ નિરીક્ષણ હેઠળ વ્યક્તિના સ્વભાવ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આમ, સ્વભાવ એ મુખ્ય પરિબળોમાંનું એક છે જેના પર મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ બનાવવામાં આવે છે.

જ્યારે વાવેલમાં રાષ્ટ્રપતિને દફનાવવાનો વિચાર આવ્યો, ત્યારે જરોસ્લાવ કાઝિનસ્કીએ વાંધો ઉઠાવ્યો. "હું ઇચ્છું છું કે લેઝેક નજીક આવે," તેના સાથીઓએ કહ્યું. છેવટે, જો કે, તેણે ક્રેકોને તેના ભાઈના દફન માટે યોગ્ય સ્થળ માન્યું, અને વોર્સો પોઆઝકોયમાં તેણે એક પ્રતીકાત્મક કબર બનાવ્યું, જેની તે વારંવાર મુલાકાત લેતો હતો.

બે ભાઈઓમાંથી, લેચ વધુ મિત્રો સાથે પાર્ટીઓમાં જવા માંગતો હતો. તેમના મિત્રોની યાદમાં, પ્રમુખ તરીકે લેચ વેલેસાની ચૂંટણીનો દિવસ ખાસ કરીને યાદગાર છે. છોકરીઓ સંપાદકના ડેસ્ક પર નૃત્ય કરે છે, અને યારોસ્લાવ "સેક્સ પ્રશિક્ષક" શબ્દો સાથે બોલર ટોપી પહેરે છે.

આધુનિક મનોવિજ્ઞાન "સ્વભાવ" ને નર્વસ સિસ્ટમ અને વ્યક્તિના માનસની લાક્ષણિકતાઓ તરીકે સમજે છે. આ માત્ર મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાની લય, ટેમ્પો અને તીવ્રતા નથી, પણ તેની સામગ્રી પણ છે. સ્વભાવ એ વ્યક્તિત્વનો જૈવિક પાયો છે. આ લક્ષણો વારસામાં મળે છે, તેથી જ તેને બદલવું મુશ્કેલ છે. વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ વ્યક્તિના સ્વભાવના મુખ્ય લક્ષણોને પ્રતિબિંબિત કરવું જોઈએ: તેના વર્તનની શૈલી, પદ્ધતિઓ જે તેને તેની પ્રવૃત્તિઓ ગોઠવવામાં મદદ કરે છે, વગેરે.

પ્રથમ પાઠ મફત છે -. તેની માતાએ એક ઈન્ટરવ્યુમાં કહ્યું હતું કે તે મ્યુઝિકોલોજીસ્ટ છે. સામે છોકરીના પિતા હતા. તેણીએ પાછળથી લગ્ન કર્યા, બીજા પુરુષને જન્મ આપ્યો અને પ્રોફેસર બની. વર્ષોથી, યારોસ્લાવ તેના વિશે હળવાશથી અને લાગણી વગર બોલ્યા, પરંતુ શ્રીમતી જાડવિગાએ મને કહ્યું કે પ્રમુખ, તેમના દેખાવ છતાં, સંવેદનશીલ અને પ્રેમાળ હતા.

અને તે એક મહાન પ્રેમ હતો જે એક પીડાદાયક અલગતામાં સમાપ્ત થયો, ”પુસ્તકમાં લાંબા સમયના સહયોગી જેરોસ્લાવ કાકઝિન્સકી કહે છે. મિત્રો સાથેની વાતચીતમાં, તે પરિવારને શોધીને આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો, પાર્ટીની બાબતો સાથે વ્યવહાર કરવા માટે જરૂરી સમય મર્યાદિત કરી. શરૂઆતમાં તેઓ સંમત થયા હતા, પરંતુ કાર્યક્રમના આગલા દિવસે તેમણે રાજીનામું આપી દીધું હતું. પેન્ટે તેને સ્ટુડિયોમાં જવા માટે સમજાવ્યો. સાંજે, શાંતિ એલ્બીટા જાકુબિયાક અને જોઆના ક્લ્યુઝિક-રોસ્ટોવસ્કા તેના ઘરમાં પ્રવેશ્યા. અહીં વાત કરવા માટે કંઈ નથી.

ચોક્કસ મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોના આધારે, તમે ચાર પ્રકારના સ્વભાવના વાહક પ્રત્યે તમારો પોતાનો અભિગમ શોધી શકો છો.

સાંગુઇન

સૂત્ર: વિશ્વાસ કરો, પણ ચકાસો!

આ પ્રકારના સ્વભાવના ફાયદાઓ ખુશખુશાલતા, સામાજિકતા, ઉત્સાહ અને પ્રતિભાવ છે, અને ગેરફાયદામાં વેરવિખેરતા, અતિશય સામાજિકતા, વ્યર્થતા, અહંકારની વૃત્તિ, અતિશયતા અને અવિશ્વસનીયતા છે. "સ્વચ્છ" તરીકે ચિહ્નિત થયેલ વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ નીચે મુજબ છે: વ્યક્તિ હંમેશા કંઈક વચન આપવામાં ખુશ હોય છે જેથી અરજદારને નારાજ ન થાય, પરંતુ તે હંમેશા પોતાનો શબ્દ રાખતો નથી, તેથી તમારે તપાસ કરવી જોઈએ કે તેણે તેનું વચન પૂરું કર્યું છે કે કેમ.

રક્ષણાત્મક વ્યક્તિત્વ, નિયમોની બહારનું વર્તન, અનુરૂપતામાં વધારો. ડેનિયલ ડેવિડ, ક્લિનિકલ સાયકોલોજી અને સાયકોથેરાપી વિભાગના સ્થાપક. Babesha-Bolaia, Motru ના કાર્યને ફરીથી બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે - "રોમાનિયન લોકોનું મનોવિજ્ઞાન". રોમાનિયન વસ્તીને અનુકૂલિત આંતરરાષ્ટ્રીય મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણોનો ઉપયોગ કરીને, ડેનિયલ ડેવિડે અન્ય વસ્તુઓની સાથે, શોધી કાઢ્યું કે રોમનોની મુખ્ય લાક્ષણિકતા લોકોમાં અવિશ્વાસ છે, અને અન્ય લોકોના કલ્યાણ માટેની ચિંતા પરિવારથી આગળ વધતી નથી.

અમે આ કેવી રીતે અને શા માટે આવ્યા. સપાટીની મનોવૈજ્ઞાનિક રૂપરેખા કેટલાક સંપૂર્ણપણે વિકસિત ન હોય તેવા ભાગોમાં છે, જે આપણી પાસે રહેલી સંભવિતતાને વ્યક્ત કરતી નથી. મનોસાંસ્કૃતિક દૃષ્ટિકોણથી, રોમાનિયનો સામાજિક શક્તિ શોધે છે, પરંતુ દંભી રીતે, સામૂહિકવાદી સંસ્કૃતિ અનુસાર, જેમાં નિયંત્રણની બહાર રહેવાની ઇચ્છા ખરાબ છે, તેઓ આ ઇચ્છાને નમ્રતા અને અન્ય લોકો માટે બલિદાનની આડમાં છુપાવે છે.

કોલેરિક

સૂત્ર: શાંતિની ક્ષણ નથી!

કોલેરિક વ્યક્તિ સાથે વાતચીત કરવાનો સિદ્ધાંત તેના ફાયદાના ઉપયોગ પર આધારિત છે: ઉત્સાહ, ગતિશીલતા, ઊર્જા, જુસ્સો અને નિશ્ચય. તે જ સમયે, તે આ પ્રકારના સ્વભાવના ગેરફાયદાને તટસ્થ કરે છે: આક્રમકતા, અસહિષ્ણુતા, આત્મ-નિયંત્રણનો અભાવ અને સંઘર્ષ. લાક્ષણિકતા "કોલેરિક" સાથેનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ સૂચવે છે કે વ્યક્તિએ હંમેશા અમુક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં વ્યસ્ત રહેવું જોઈએ. નહિંતર, તે તેની બધી શક્તિ અને પ્રવૃત્તિને ટીમમાં દિશામાન કરશે અને તેને અંદરથી વિખેરી શકે છે.

સત્તાનો ઉપયોગ પછી ચર્ચા અને સર્વસંમતિ-શોધ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ સ્ત્રીના દાખલામાં હાથ ધરવામાં આવે છે. જથ્થાત્મક સંસ્કૃતિ વિદેશીઓના અવિશ્વાસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, રોમનોનો અવિશ્વાસ, આત્મનિર્ધારણના નીચા સ્તર અને નાગરિક ભાવના દ્વારા પ્રબલિત, જેમ કે આપણે પહેલેથી જ કહ્યું છે, પરિચિતો સહિત ક્રોનિક અવિશ્વાસમાં સામાન્યીકરણ. રોમાનિયન સંસ્કૃતિ સ્વ-નિર્ધારણ અને વ્યવહારિકતાના ભોગે, નાગરિક ભાવનાને નુકસાન પહોંચાડવા માટે, વિજાતીયતાને પ્રોત્સાહન આપે છે.

રોમાનિયનોમાં દમનકારી અને ટાળી શકાય તેવી સાંસ્કૃતિક શૈલી છે જે તેમને રક્ષણાત્મક બનાવે છે. રોમાનિયનો સાર્વત્રિકતા, પરોપકાર, સુખવાદ, ઉત્તેજના અને સ્વ-નિર્ધારણ જેવા મૂલ્યો પર ઓછો સ્કોર કરે છે, પરંતુ એવું લાગે છે કે સારી છાપ બનાવવા માટે તેઓ આ મૂલ્યોને મૂલ્ય આપવાનો દાવો કરી શકે છે.

કફની વ્યક્તિ

સૂત્ર: ઉતાવળ કરશો નહીં!

કફની વ્યક્તિની શક્તિઓમાં સ્થિરતા, ધીરજ, પ્રવૃત્તિ, સ્થિરતા, વિશ્વસનીયતા અને આત્મ-નિયંત્રણ છે. ગેરફાયદામાં ઉદાસીનતા, શુષ્કતા, સુસ્તી અને "જાડી ત્વચા" છે. "કફનાશક" તરીકે ચિહ્નિત થયેલ વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટનો અર્થ એ છે કે જો સમય ઓછો હોય તો તે કામ કરી શકશે નહીં, કારણ કે તેને તેની પોતાની વ્યક્તિગત ગતિની જરૂર છે: તેને દબાણ કરવાની કોઈ જરૂર નથી, તે કામનું શેડ્યૂલ જાતે બનાવશે અને બધું કરશે. સમય

તે ખૂબ જ રસપ્રદ છે કે રોમનોમાં, સાર્વત્રિકતા પરોપકાર કરતાં ગૌણ છે, એટલે કે અન્ય લોકોના કલ્યાણ માટેની ચિંતા રોમનોમાં કુટુંબના ડોમેન કરતાં વધી જતી નથી અને કેટલીકવાર તેઓ જે લોકો જાણે છે તેમના માટે ટોચ પર હોય છે. આ અહંકારી વ્યક્તિવાદ દર્શાવે છે, જે સામૂહિકવાદની વિરુદ્ધ નથી, પરંતુ ખૂબ ચોક્કસ સ્વરૂપોમાં ન્યાયી ઠેરવી શકાય છે; સામૂહિકવાદ સામે - પરોપકારી અને સાર્વત્રિક વ્યક્તિવાદ.

પરંતુ રોમનોની સિદ્ધિ, શક્તિ અને અનુરૂપતામાં ઉચ્ચ સ્કોર છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, આજે પરંપરા અને સુરક્ષાનું મૂલ્યાંકન સરેરાશ સ્તરે છે. કદાચ પરંપરાને હવે એક આવશ્યકતા તરીકે જોવામાં આવે છે, જો તે હવે કોઈ લાભ લાવશે નહીં, અથવા જો બીજું કંઈક સારું છે તો રોમનો છોડવા તૈયાર છે.

ખિન્ન

સૂત્ર: કોઈ નુકસાન ન કરો!

"ખિન્ન" તરીકે ચિહ્નિત થયેલ મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ નીચે મુજબ છે: વ્યક્તિત્વની શક્તિઓ નમ્રતા, સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની ક્ષમતા, માનવતા, ઉચ્ચ સંવેદનશીલતા અને સદ્ભાવના છે. આ પ્રકારના સ્વભાવના ગેરફાયદામાં શંકાશીલતા, સંકોચ, નીચી કામગીરી, અલગતા, દિવાસ્વપ્ન અને નબળાઈ છે. ઉદાસ વ્યક્તિ પર ક્યારેય બૂમો પાડશો નહીં, તેના પર દબાણ ન કરો, કઠોર અને કઠોર સૂચનાઓ ન આપો, કારણ કે આ વ્યક્તિ સ્વભાવ પ્રત્યે અત્યંત સંવેદનશીલ છે અને ખૂબ જ સંવેદનશીલ છે.

રોમનો માટે સ્વાયત્તતા એક રસપ્રદ સ્થિતિ ધરાવે છે. જ્યારે અભિપ્રાય તરીકે મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે, ત્યારે રોમનો પોતાને અમેરિકનો અને તુર્કોની જેમ સ્વાયત્ત માને છે; ચાઇનીઝ, જર્મનો અને સ્પેનિશ સૌથી વધુ સ્વાયત્ત લાગે છે, જ્યારે રશિયનો અને યુક્રેનિયનો સૌથી ઓછી સ્વાયત્તતા અનુભવે છે. જ્યારે વલણ તરીકે મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે, ત્યારે રોમાનિયનોની સ્વાયત્તતા ઓછી છે.

ધર્મ સાથે રોમનોનો સંબંધ ખૂબ જ રસપ્રદ છે. ખરેખર, રોમાનિયનોમાં ઉચ્ચ સ્તરની ધાર્મિકતા છે અને તેઓ તેમના જીવનમાં ધર્મને ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ માને છે. જો કે તેઓ વૈજ્ઞાનિક વિકાસમાં ખૂબ જ વિશ્વાસ ધરાવે છે, જો વિજ્ઞાન ધર્મ સાથે અથડાય છે, તો 2% રોમાનિયનો ધર્મ પસંદ કરે છે. આપણે કેવી રીતે બની શકીએ?

એવી વ્યક્તિ શોધવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે જે ચોક્કસ સ્વભાવને પૂર્ણપણે પૂર્ણ કરે છે, સામાન્ય રીતે તેમાંથી એક પ્રબળ હોય છે;

બુદ્ધિ

ઇન્ટેલિજન્સ એ માનસિક પ્રક્રિયાઓની એક પ્રણાલી છે જે વર્તમાન પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરવાની, નિર્ણયો લેવાની અને તેના આધારે તેમના વર્તનને નિયંત્રિત કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતાના અમલીકરણને સુનિશ્ચિત કરે છે. એક નિયમ તરીકે, જો પરિસ્થિતિ બિન-માનક હોય તો બુદ્ધિ મહત્વપૂર્ણ છે - વ્યક્તિના બધું નવું શીખવાના પ્રતીક તરીકે.

આ મોટો મતભેદ એ છે કે દેશમાં સામાજિક-સાંસ્કૃતિક વાતાવરણ આપણને સપાટીની મનોવૈજ્ઞાનિક રૂપરેખામાં આપણી પાસે રહેલી સંભવિતતાઓને વ્યક્ત કરવા અને તેનો લાભ લેવાની મંજૂરી આપતું નથી; રોમનોએ ઘણીવાર એવા દેશોમાં જવું પડે છે જે સમૃદ્ધ છે અને તેમની પાસે રહેલી સારી સંભાવનાઓ પર ખીલે છે.

આપણે કેવું વિચારીએ છીએ અને આપણે એવું કેમ વિચારીએ છીએ. વ્યક્તિત્વને હકારાત્મક, રમૂજી, વધુ નકારાત્મક વર્તણૂકો માટે વળતર તરીકે જોવામાં આવે છે, જેને આપણે સ્થિર તરીકે નહીં, પરંતુ પરિસ્થિતિગત તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરીને સંદર્ભિત કરીએ છીએ. આ બિંદુ 3 ની ઉપશ્રેણી અન્ય લોકો કેવા વિચારે છે તે સાથે સંબંધિત છે. આ અભિગમ મુખ્યત્વે રોમનો પ્રત્યે હેટરોસ્ટીરિયોટાઇપ્સ પેદા કરે છે. રોમનોના સંદર્ભમાં આ પ્રકારના થોડા સખત અભ્યાસો છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, રોમનોના હેટરોસ્ટીરિયોટાઇપ્સમાં ચેતનાના અભાવનો ભાગ રોમાનિયનોના ઓટોસ્ટીરિયોટાઇપ્સમાં પણ ઓળખાય છે.

ફ્રાન્સના મનોવિજ્ઞાની જીન પિગેટે બહારની દુનિયા સાથે અનુકૂલન દ્વારા ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને બુદ્ધિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાંનું એક ગણાવ્યું હતું. અથવા, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પરિસ્થિતિઓ નેવિગેટ કરવાની ક્ષમતા અને વ્યક્તિના વર્તનને તર્કસંગત રીતે સંરચિત કરવાની ક્ષમતા.

બુદ્ધિનો મુખ્ય ભાગ એ વ્યક્તિની પરિસ્થિતિમાં મૂળભૂત ગુણધર્મોને ઓળખવાની અને તેના અનુસાર તેના વર્તનની રચના કરવાની ક્ષમતા છે. સોવિયત મનોવૈજ્ઞાનિક એસ.એલ. રુબિનસ્ટીને તેમના કાર્યોમાં આ કેટેગરીને વ્યક્તિત્વના વર્તન - "સ્માર્ટ બિહેવિયર" તરીકે ગણવામાં આવે છે.

આ મુદ્દાની બીજી સબકૅટેગરી અમે અન્ય લોકો કેવી રીતે વિચારીએ છીએ તેનાથી સંબંધિત છે. કારણ કે રોમાનિયનો અન્યને જુએ છે: ચાઇનીઝ દેશભક્ત, પ્રમાણિક, કામદારો, સ્માર્ટ છે; જર્મનો કામદારો, પ્રમાણિક, સ્માર્ટ છે. રોમનો બ્રિટિશ, અમેરિકનો અને ફ્રેન્ચ, પછી જર્મનો અને પછી હંગેરિયનો અને રશિયનોને પસંદ કરે છે.

આપણે કેવી રીતે બનવા માંગીએ છીએ. તે એક દુષ્ટ વર્તુળમાં પ્રવેશ કરે છે જે આપણને રક્ષણાત્મક સ્થિતિમાં રાખે છે. સારા સમાચાર એ છે કે જ્યારે રોમાનિયનોને "જેમ તેઓ છે તેમ નથી" તરીકે "જોવામાં" આવે છે, પરંતુ તેઓ "જેમ હોઈ શકે છે તેમ" તરીકે "જોવામાં" આવે છે. તેથી જ, રોમનોના કિસ્સામાં, આદર્શ મનોસાંસ્કૃતિક મોડેલ તરફ વિકાસ અને ઉત્ક્રાંતિની મોટી તકો છે. આ આદર્શ મનોસાંસ્કૃતિક મોડેલ કેવું હોવું જોઈએ? સાદા શબ્દોમાં કહીએ તો, સામાજિક વર્તણૂકને સમર્થન આપતા વ્યક્તિત્વ સાથે વ્યાપક ઘોષણાત્મક અને પ્રક્રિયાગત સામાન સાથે બુદ્ધિશાળી, સર્જનાત્મક, સામાજિક રીતે અનુકૂલનક્ષમ નાગરિકો બનાવવા માટે.

પાત્ર

પાત્ર એ વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો સમૂહ છે જે સંચાર અને પ્રવૃત્તિમાં પોતાને વિકસિત કરે છે અને પ્રગટ કરે છે. વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ એક ઉદાહરણ છે કે કેવી રીતે ઓળખાયેલ પાત્ર લક્ષણો લાક્ષણિક વર્તન પેટર્ન નક્કી કરવામાં મદદ કરે છે.

પાત્ર લક્ષણો સ્થિર ગુણધર્મો અને માનવ વર્તનના ગુણો છે જે વ્યક્તિના પોતાના ગુણધર્મો બની ગયા છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ માનવ પાત્રની સૌથી લાક્ષણિક અને નોંધપાત્ર લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવવાનું ઉદાહરણ છે.

આ બધા પછી સારા માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્યને ટેકો આપી શકે છે, જે આયુષ્ય અને સુખમાં વધારો કરવા પર સકારાત્મક અસર કરશે. આ મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટકનો વિકાસ દેશના પ્રોજેક્ટનો ભાગ હોઈ શકે છે, જે મુજબ રોમાનિયા એ માત્ર એક દેશ નથી જે યુરોપિયન અવકાશમાં જોડાયો છે, પરંતુ આ જગ્યામાં સારી રીતે સંકલિત પણ છે.

લોકોની કોઈપણ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રોફાઇલમાં આંકડાકીય સામાન્યીકરણનો ડોઝ હોય છે, અને તેથી તે માત્ર મોડલ પ્રોફાઇલને જ કેપ્ચર કરી શકે છે અને લોકોની અંદરની દરેક વ્યક્તિને નહીં. મનોવૈજ્ઞાનિક નકારાત્મક પ્રોફાઇલ, નીચેના પાસાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: લાગણીશીલ અસ્થિરતા, સ્વાયત્તતામાં ઘટાડો, પરિવર્તનનો પ્રતિકાર, શંકા અને ઈર્ષ્યા, શિસ્તનો અભાવ.

તેની રચનામાં લક્ષણોના 4 જૂથો શામેલ છે જે પ્રવૃત્તિના વિવિધ પાસાઓ પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણને વ્યક્ત કરે છે: પોતાની જાતને, કામ કરવા માટે, સમાજ અને ટીમ માટે, તેમજ વસ્તુઓ પ્રત્યે.

સંચાર કુશળતા

કોમ્યુનિકેશન એ લોકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની અત્યંત નાજુક અને સૂક્ષ્મ પ્રક્રિયા છે. તે તેમાં છે કે પ્રક્રિયામાં દરેક સહભાગી સૌથી બહુવિધ રીતે પ્રગટ થાય છે, તેથી આ લાક્ષણિકતા મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ તરીકે વ્યક્તિત્વના આવા અર્થઘટન માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે.

અલબત્ત, લાંબા ગાળાની સપાટીની રૂપરેખા ઊંડાઈની રૂપરેખામાં સમય જતાં શીખી શકાય છે, મનોવૈજ્ઞાનિકે સમજાવ્યું. શાસ્ત્રીય મનોવૈજ્ઞાનિક મોડલના સંદર્ભમાં વિશ્લેષણ કરવામાં આવે તો, અમેરિકન લોકોની સરખામણીમાં રોમાનિયન લોકોની મનોવૈજ્ઞાનિક ઊંડાઈની પ્રોફાઇલ નીચે મુજબ છતી કરે છે: જ્યારે અન્ય લોકો દ્વારા મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે ત્યારે રોમાનિયનોમાં એક્સ્ટ્રાવર્ઝન અમેરિકનો કરતાં વધુ છે, પરંતુ જ્યારે તે સ્વની વાત આવે છે ત્યારે આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર રીતે અલગ નથી. -સન્માન.

રોમાનિયન લોકો 20 વર્ષથી વધુ સમય માટે ખુશ અને સન્માનિત રહેશે. મનોવૈજ્ઞાનિક ડેનિયલ ડેવિડ સમજાવે છે કે અભ્યાસના તારણોમાંથી એક એ છે કે જ્યારે સપાટીની મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રોફાઇલ ખૂબ સારી દેખાતી નથી, કારણ કે પ્રોફાઇલની સંભવિત ઊંડાઈનો અભાવ છે, પરંતુ મનોસામાજિક સંદર્ભ અભિવ્યક્તિની તરફેણમાં નથી. રોજિંદા જીવનમાં, સપાટીની પ્રોફાઇલમાં આ સંભવિત માર્ગ.

સંદેશાવ્યવહારના સૌથી સ્પષ્ટ કાર્યનું ઉદાહરણ માહિતીનું સ્થાનાંતરણ છે: કોઈપણ માહિતી, સામગ્રી અને અર્થ. સંચારની આ બાજુને સિમેન્ટીક અથવા સિમેન્ટીક કહેવામાં આવે છે. ટ્રાન્સમિશન વ્યક્તિના વર્તન, તેની ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓ તેમજ તેના આંતરિક વિશ્વની સંસ્થા અને સ્થિતિ પર અસર કરે છે.

તેથી, ઘણા રોમાનિયનો દેશની બહાર પ્રદર્શન કરે છે, જ્યાં સામાજિક-સાંસ્કૃતિક વાતાવરણ તેમને સપાટીના સ્તરે હકારાત્મક પાસાઓમાં ઊંડાણપૂર્વકની પ્રોફાઇલમાં તેમની સંભવિતતા વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે. આમ, રોમાનિયન શિક્ષણ પ્રણાલી દેશના યુવાનોની બૌદ્ધિક ક્ષમતાનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં સમર્થિત નથી, જેનું મૂલ્યાંકન એકવાર તેઓ અન્ય દેશોમાં સુવ્યવસ્થિત, સુવ્યવસ્થિત અને ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલ શિક્ષણ પ્રણાલીઓ સુધી પહોંચ્યા પછી કરવામાં આવે છે, ડેવિડે સમજાવ્યું.

મને નથી લાગતું કે રોમાનિયન લોકોમાં ખાસ કરીને કોઈ ગુણ કે ખામીઓ છે. અલબત્ત, અમુક સમયે આપણે એક છબી બનાવી શકીએ છીએ, કહો કે સંશ્લેષણની પેઇન્ટિંગ, જે ઐતિહાસિક ક્ષણની છબી છે. તેથી, જન્મજાત, અંતિમ, કાયમી ગુણો નહીં, પરંતુ ગુણો અથવા ખામીઓ કે જે ઇતિહાસ ઉત્પન્ન કરે છે.

સામાન્ય રીતે, સંદેશાવ્યવહારના માહિતી, નિયંત્રણ અને જ્ઞાનાત્મક કાર્યો છે, વધુમાં, માનસિક સ્થિતિઓ અને લાગણીઓનું વિનિમય કરવાનું કાર્ય છે;

લાગણીશીલતા

પ્રાચીન ગ્રીક વિચારક પ્લેટોના સમયથી, વ્યક્તિના સમગ્ર માનસિક જીવનને ત્રણ પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર એકમોમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે: મન, ઇચ્છા અને લાગણીઓ.

જો ઇચ્છા અને મન ઓછામાં ઓછા અમુક અંશે વ્યક્તિ માટે ગૌણ હોય, તો પછી લાગણીઓ હંમેશા આપણી ઇચ્છાને ધ્યાનમાં લીધા વિના ઊભી થાય છે. આ લાગણીઓ અને અનુભવોના સ્વરૂપમાં માનવ જીવનની પ્રક્રિયા માટે વ્યક્તિગત મહત્વ અને પરિસ્થિતિઓના મૂલ્યાંકનનું પ્રતિબિંબ છે. આ તે છે જ્યાં લાગણીઓની વ્યક્તિત્વ અને અનૈચ્છિકતા પ્રગટ થાય છે. લાગણીઓનું સંચાલન કરવાની ક્ષમતા મુખ્યત્વે આરોગ્ય અને મહત્વાકાંક્ષા માટે જરૂરી છે.

લાગણીઓનું સંચાલન કરવામાં સમર્થ હોવાનો અર્થ શું છે? મોટેભાગે, આ નિવેદનનો અર્થ તેમને છુપાવવાનો છે. તે દુઃખ આપે છે, પરંતુ અમે તે બતાવીશું નહીં, અમને શરમ આવે છે, પરંતુ અમે ઉદાસીન હોવાનો ઢોંગ કરીએ છીએ, તે અપમાનજનક છે, પરંતુ બહારથી અમે ફક્ત બળતરા અને ગુસ્સો બતાવીશું. પરંતુ કારણ કે કોઈ વ્યક્તિ તેની લાગણીઓ બતાવતો નથી, તેથી તે નબળા બનતા નથી, તેનાથી વિપરીત, અથવા સંરક્ષણનું સ્વરૂપ લે છે - આક્રમકતા.

ક્ષમતાઓ

વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ વ્યક્તિના આંતરિક મેક-અપના વર્ણનનું ઉદાહરણ છે, જેમાં ક્ષમતાઓ જેવી લાક્ષણિકતાઓનો સમાવેશ થાય છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં, ક્ષમતાઓને મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રણાલીની વિશેષ મિલકત તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે તેની ઉત્પાદકતાના ચોક્કસ સ્તરે વ્યક્ત થાય છે. ચોકસાઈ, સ્થિરતા અને કાર્યની ગતિ એ ક્ષમતાઓની ઉત્પાદકતાના માત્રાત્મક પરિમાણો છે. તેઓ ચોક્કસ અંશે જટિલતાની સમસ્યાઓ ઉકેલવા, તકરાર ઉકેલવા વગેરે દ્વારા માપવામાં આવે છે.

વ્યક્તિત્વ સંબંધો અને વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચેના વિરોધાભાસને ઉકેલવાની ક્ષમતા એ ક્ષમતાઓનું સ્તર છે. સૌથી સફળ વિકલ્પ એ છે કે જ્યારે આ બાબતમાં રસ સાથે પ્રવૃત્તિના ચોક્કસ ક્ષેત્ર તરફ ઝોક હોય.

ક્ષમતાઓને વિશેષ અને સામાન્યમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. સામાન્ય લોકો પ્રવૃત્તિઓની એકદમ વ્યાપક શ્રેણી તરફના વલણને પૂર્વનિર્ધારિત કરી શકે છે. તેઓ બુદ્ધિ અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના વિકાસ દ્વારા રચાય છે. પ્રવૃત્તિના ચોક્કસ ક્ષેત્રની તૃષ્ણાના વિકાસ માટે સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક આધાર તરીકે વિશેષ કાર્ય: સંશોધન, સંગીત, શિક્ષણ, સર્જનાત્મક, વગેરે.

આત્મસન્માન

આત્મગૌરવ એ પોતાના પ્રત્યેના ચોક્કસ ભાવનાત્મક અને મૂલ્ય આધારિત વલણને વ્યક્ત કરે છે, જે વ્યક્તિએ સ્વ-જ્ઞાનના આધારે વિકસાવ્યું છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ વ્યક્તિનું આત્મસન્માન જીવનના તમામ ક્ષેત્રોને કેવી રીતે અસર કરે છે તેનું ઉદાહરણ છે, કારણ કે તેમાં વ્યક્તિની પોતાની ક્ષમતાઓ, ક્રિયાઓ, ધ્યેયો, ગુણો અને ક્ષમતાઓ તેમજ સમાજમાં વ્યક્તિના સ્થાનનું મૂલ્યાંકન સામેલ છે. તે વધુ પડતો અંદાજ, ઓછો અંદાજ અને પર્યાપ્ત હોઈ શકે છે.

ફોકસ કરો

પ્રવૃત્તિ અને વર્તણૂક માટે પ્રેરણા, જરૂરિયાતોની સંતોષ - આ બધું વ્યક્તિની દિશા (કાર્ય પર, પોતાની જાત પર અથવા સંદેશાવ્યવહાર પર) ની નીચે છે.

કોઈ વ્યક્તિ ફક્ત સલામતીની ખાતરી કરીને અને શારીરિક જરૂરિયાતોને સંતોષીને જ સંતુષ્ટ થઈ શકે છે. અને અન્ય લોકો માટે, આ ઉપરાંત, સામાજિક જરૂરિયાતોને સંતોષવા, સ્વ-અભિવ્યક્તિની જરૂરિયાત અને તેમની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓને અનુભૂતિ કરવી તે ઓછું મહત્વનું નથી. મેનેજર અને મનોવિજ્ઞાનીનું મુખ્ય કાર્ય દરેક વ્યક્તિની જરૂરિયાતો, માન્યતાઓ અને રુચિઓને ઓળખવાનું અને તેના હેતુઓની દિશા નક્કી કરવાનું છે.

વ્યક્તિત્વ લેખનનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ ઉદાહરણ

એલેક્ઝાંડર બી., 25 વર્ષનો યુવાન, વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરવા માટે એક પરીક્ષણ વિષય બનવા માટે સંમત થયો. તેણે મેનેજમેન્ટનું ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવ્યું છે અને હાલમાં તે નોવોસિબિર્સ્કની એક કોમર્શિયલ કંપનીમાં વેચાણ પ્રતિનિધિ તરીકે કામ કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એલેક્ઝાન્ડર અને તેના સાથીદારો સાથેની ઘણી વાતચીત પછી અને કેટેલની 16-પરિબળ વ્યક્તિત્વ પ્રશ્નાવલિ સાથે પરીક્ષણ પછી સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું. વ્યક્તિત્વના નમૂનાનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટવ્યક્તિના પાત્રનું વિશ્લેષણ.

એલેક્ઝાન્ડર ઊંચો છે અને તેની રચના સામાન્ય છે. લાંબા સમય સુધી શારીરિક શ્રમ કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. તેમના મતે, તે ખરેખર ઝડપી, પહોળા પગલાઓ સાથે ચાલવાનું પસંદ કરે છે, જે વ્યાવસાયિક જરૂરિયાતને કારણે હોઈ શકે છે. તેની બધી હિલચાલ સારી રીતે સંકલિત, ઝડપી અને સચોટ છે.

એલેક્ઝાંડરના ચહેરાના હાવભાવને કંઈક અંશે એકવિધ કહી શકાય, પરંતુ તે જ સમયે એકદમ અભિવ્યક્ત, હંમેશા તેના અનુભવોને અનુરૂપ. તેની પાસે હળવા સ્મિત છે. હાવભાવ, તેની અન્ય હિલચાલની જેમ, ચહેરાના હાવભાવ કરતાં વધુ અભિવ્યક્ત અને વધુ એનિમેટેડ છે. તેની બધી હિલચાલ ખૂબ જ સરળ અને કુદરતી છે. એલેક્ઝાંડરના મનપસંદ હાવભાવમાંનું એક "આચાર" હાવભાવ છે. તેને તેનો હાથ નીચે ઉતારવો, કાંડાની ટૂંકી હિલચાલ વડે બીટ મારવી અને વાળ સામે હાથ વડે માથું મારવાનું પસંદ છે. જ્યારે તે વ્યવસાયની વાત આવે છે, ત્યારે તે ઘણીવાર તેના માનસિક અને ભાવનાત્મક અભિવ્યક્તિઓને ખંતપૂર્વક દબાવી દે છે.

એલેક્ઝાન્ડર બી. ખૂબ જ સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે બોલે છે, તેના બદલે નીચા અવાજમાં, કંઈક અંશે ખેંચાણપૂર્વક, ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે, અભિવ્યક્ત રીતે, સારા બોલચાલ સાથે. તેણે કહ્યું કે તેણે શાળામાં કલાપ્રેમી પ્રદર્શનમાં ભાગ લીધો હતો, જેની અસર તેના વાણી અને અવાજ પર પડી હતી, પરંતુ આ પ્રવૃત્તિઓને વધુ ગંભીરતાથી આગળ વધારવાની તેને ક્યારેય ઈચ્છા નહોતી.

તે નિયમિતપણે જિમ્નેસ્ટિક્સ અથવા રમતગમતમાં જોડાતો નથી. તેને વિવિધ રમતો જોવાનું ગમે છે, પરંતુ ભાગ્યે જ તેમાં ભાગ લે છે. નાનપણમાં, મને એવી રમતો ગમતી હતી જેમાં જોખમ શામેલ હોય - ઢાળવાળી, ઢાળવાળી ખડકો અથવા ઝાડ પર ચડવું.

ગોપનીયતા માટે પ્રયત્ન કરે છે, ઘોંઘાટીયા કંપનીઓને પસંદ નથી. તદ્દન ગુપ્ત - તે ખુલ્લેઆમ તેના વિચારો વ્યક્ત ન કરવાનું પસંદ કરે છે અને તેની લાગણીઓ દર્શાવતો નથી. તે તેના મિત્રો વિશે હૂંફથી બોલે છે, નોંધ્યું છે કે સંસ્થામાં તેના નજીકના મિત્રો હતા, પરંતુ હવે તે ઘણીવાર તેમની સાથે મળતો નથી. જ્યારે તેની પ્રિય છોકરીના અસ્તિત્વ વિશે પૂછવામાં આવ્યું, ત્યારે તેણે જવાબ આપ્યો કે તે હજી સુધી ગંભીરતાથી પ્રેમમાં પડ્યો નથી, ત્યાં ફક્ત હળવા શોખ હતા.

કપડાંમાં તેની પોતાની વ્યક્તિગત શૈલી છે, જો કે તેને તીવ્ર ફેરફારો ગમતા નથી - તેના બદલે તે અગાઉ જે વિકસિત કરવામાં આવ્યું હતું તેને પૂરક બનાવે છે, ઊંડો બનાવે છે અને સુધારે છે.

પાત્ર સાનુકૂળની નજીક છે. ટૂંકમાં, દોરવા માટેનો આદર્શ નમૂનો વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ.

કેટેલ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને પરીક્ષણના પરિણામે મેળવેલા ડેટા અનુસાર, એલેક્ઝાંડર બી. પાસે નીચેના પાત્ર લક્ષણો છે, જે તેમના વ્યક્તિત્વના બંધારણમાં સૌથી વધુ વિકસિત છે: સન્યાસ, ખાનદાની, રૂઢિચુસ્તતા, અલગતા, સંગઠન, વ્યવહારિકતા, અખંડિતતા, બુદ્ધિવાદ, સ્વ- પર્યાપ્તતા, સંયમ, સહકાર, ધૈર્ય, સમર્પણ, પ્રામાણિકતા.

નીચે એક વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ છે, લેખનનું ઉદાહરણ.

1. વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટમાં સકારાત્મક વલણો

એલેક્ઝાંડર બી. તર્કસંગત અને વ્યવહારુ મન ધરાવે છે. તે હંમેશા શાંત અને આરક્ષિત છે. તે તેના ભાવિ જીવન વિશે વિચારવાનું અને યોજનાઓ બનાવવાનું પસંદ કરે છે, આ યોજનાઓ બનાવતી વખતે, કારકિર્દીની વૃદ્ધિ તેમાં એક મોટું સ્થાન ધરાવે છે.

સાથીદારોના જણાવ્યા મુજબ: એલેક્ઝાંડર ક્ષુદ્ર, ખુલ્લા અને સરળ-દિમાગનો, જવાબદાર અને વિશ્વસનીય નથી. ઘણીવાર જવાબદાર અને મુશ્કેલ જીવન પરિસ્થિતિઓમાં ખાનદાની બતાવે છે, વ્યવસાયમાં મજબૂત પકડ દર્શાવે છે. તે તેની યોજનાઓના અમલીકરણની કાર્યક્ષમતા અને સચોટતા દ્વારા અલગ પડે છે. યોજનાઓ, ખાસ કરીને જ્યારે કામની વાત આવે છે, ત્યારે લગભગ હંમેશા ચોક્કસ, પૂર્ણ સ્વરૂપ લે છે. તેની પાસે ધીરજ અને નિશ્ચય છે જે તેને મિત્રો અથવા પરિવારના સભ્યોના સમર્થન વિના મુશ્કેલીઓ દૂર કરવા દેશે. અસાધારણ રીતે સતત, સંપૂર્ણ, વિગતો અને ચોક્કસ કાર્યવાહીમાં રસ ધરાવનાર. યોગ્ય, સ્થિર અને સ્થિર.

એલેક્ઝાંડર બી. તેની પ્રવૃત્તિ અને સાહસિકતા દ્વારા અલગ પડે છે, અને તે એક હિંમતવાન અને નિર્ણાયક વ્યક્તિ, સાહસિક અને આત્મવિશ્વાસ અને સ્વતંત્ર વિચારકની છાપ આપે છે.

તેની પાસે પર્યાપ્ત આત્મસન્માન છે, આ આત્મવિશ્વાસની લાગણી, આત્મનિર્ધારણની હાજરી, આંતરિક કોર દ્વારા વ્યક્ત થાય છે. વર્તનમાં, આ પ્રવૃત્તિ, વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિઓના ક્ષેત્રને વિસ્તૃત કરવાની ઇચ્છા અને નિષ્ફળતાના ભયની ગેરહાજરીમાં પ્રગટ થાય છે. તે જોખમી પગલાં લેવા અને પહેલ કરવામાં ડરતો નથી. તે તેના વિચારો અને ઇચ્છાઓમાં તદ્દન સ્વતંત્ર છે. તે હૂંફ અને આદર સાથે વધુ અનુભવી સાથીદારોની વાત કરે છે.

અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોમાં, એલેક્ઝાન્ડર બી. સહકાર અને બુદ્ધિવાદના હેતુથી પ્રભુત્વ ધરાવે છે. તે કામ પર અને પરિચિતોને સાથીદારોને મદદ કરવામાં ખુશ છે. તેમના સહજ સ્વસ્થ વ્યવહારવાદે તેમને ખાતરી આપી કે વ્યવસાયમાં, સૌથી મહત્વની વસ્તુ અંતિમ પરિણામ છે, દૃશ્યમાન, મૂર્ત અને વ્યવહારુ. તે તેની નજીકના લોકોની સંભાળ રાખે છે અને જાણે છે કે તેની ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓની માન્યતા કેવી રીતે સમજાવવી.

2. વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટમાં નકારાત્મક વલણો

બાળપણમાં જોખમી રમતો અને મનોરંજનના વ્યસન અને ટીમ રમતોમાં ભાગ લેવાની અનિચ્છા પરના ડેટાના આધારે, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે પ્રવૃત્તિઓ પસંદ કરવામાં સ્વતંત્રતાની પ્રતિબદ્ધતા સાથે, જ્યારે તે આવે ત્યારે અન્ય લોકો સાથે સહકાર કરવાની જરૂર નથી. શોખ અને પ્રવૃત્તિઓ કારકિર્દી સાથે સંબંધિત નથી.

એલેક્ઝાંડર તેના કામને ગંભીરતાથી અને સંપૂર્ણ રીતે લે છે, અને અન્ય લોકો પર વિશ્વાસ રાખતા નથી, શરૂઆતથી પૂર્ણ કરવા માટે તમામ કામ જાતે કરવા માટે વલણ ધરાવે છે. કાર્ય પૂર્ણ થયા પછી, તેના માટે શું કરવામાં આવ્યું હતું તે વિશે અન્ય લોકોના મંતવ્યો શોધવાનું મહત્વપૂર્ણ છે. આપણે કહી શકીએ કે એલેક્ઝાન્ડરને તેણે જે કર્યું છે તેના મૂલ્યની અન્ય લોકો પાસેથી માન્યતાની જરૂર છે. નહિંતર, તે જે કરે છે તેના મહત્વ અને આવશ્યકતામાં વિશ્વાસ ગુમાવે છે, અને આ કિસ્સામાં તે કામમાં રસ ગુમાવી શકે છે. જ્યારે લોકો તેમના કામ વિશે તેમની સાથે અસંતોષ વ્યક્ત કરે છે ત્યારે O સંપૂર્ણપણે ખોટમાં છે.

તેના માટે મેનેજમેન્ટ તરફથી ચોક્કસ અને વ્યાપક સૂચનાઓ મેળવવી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે - તેણે ક્યારે અને શું કરવું તે બરાબર જાણવું જોઈએ. ભવિષ્યમાં અણધાર્યા વિકાસની પરિસ્થિતિમાં, તેમજ જો તેના માથા પર ઘણી બધી બિનઆયોજિત વસ્તુઓ આવી ગઈ હોય, તો તે સરળતાથી તણાવમાં આવી શકે છે.

દરેક વસ્તુમાં સુસંગતતા, સંપૂર્ણતા, આકાંક્ષાઓની સ્થિરતા, બધા સંચિત અનુભવ અને જ્ઞાનના સતત વ્યવસ્થિતકરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી હાઇપરટ્રોફી થઈ શકે છે, અને બદલામાં પેડન્ટરી જેવા પાત્રના આવા ઉચ્ચારણ તરફ દોરી જાય છે.

તે જીવનની શ્રેષ્ઠ વસ્તુની શોધમાં સતત વ્યસ્ત રહે છે. સ્વ-સુધારણાના વિચારો દ્વારા મોહિત, જો કે આ વિચારો વ્યક્તિગત સંબંધોને અસર કરતા નથી, પરંતુ મુખ્યત્વે તેના કાર્ય અને કારકિર્દી વૃદ્ધિ સાથે સંબંધિત છે. આનાથી એલેક્ઝાન્ડર હાલમાં જે છે તેનું અવમૂલ્યન થઈ શકે છે.

એલેક્ઝાંડર પાસે અન્યને મદદ કરવાની ઇચ્છા છે, પરંતુ તેની ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓ ક્યારેક કર્કશ હોય છે. અન્ય લોકો માટે પોતાને બલિદાન આપવાની ઇચ્છા, પરંતુ જ્યારે તે માત્ર બિનજરૂરી નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, નુકસાન પહોંચાડી શકે છે.

કેટલીક મહત્વાકાંક્ષા તેને મિત્રો સાથે પણ મુકાબલો તરફ દોરી જાય છે, અને સાથીદારો સાથેના સંબંધોમાં તણાવ તરફ દોરી શકે છે. એલેક્ઝાંડરે એવા કિસ્સાઓ વિશે વાત કરી જ્યારે તે પોતાને નિંદાત્મક પરિસ્થિતિઓમાં જોયો, પરંતુ જે બન્યું તેમાં તેનો પોતાનો કોઈ દોષ નહોતો.

જ્યારે પ્રિયજનો અને પરિવારના સભ્યો સાથેના સંબંધોની વાત આવે છે ત્યારે એલેક્ઝાન્ડર બી એકદમ આરક્ષિત છે. તેની સાથે વાતચીત કરતી વખતે વિશ્વાસ અને ભાવનાત્મક રીતે ગરમ વાતાવરણ બનાવવું મુશ્કેલ છે. તે એવી વ્યક્તિની છાપ આપે છે જે પ્રવૃત્તિના તે ક્ષેત્રોમાં જ રસ ધરાવે છે જે તેને વ્યાવસાયિક સફળતા અને કારકિર્દીની વૃદ્ધિ તરફ દોરી જશે.

3. મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટમાં અનિચ્છનીય વ્યક્તિત્વના લક્ષણોને સુધારવા માટેની પદ્ધતિઓ

આવી મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતી વ્યક્તિ માટે, સૌ પ્રથમ, સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમોમાં હાજરી આપવાની ભલામણ કરી શકાય છે, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, ટીમ બિલ્ડિંગ તાલીમ, સંચાર કૌશલ્યના વિકાસ માટેની તાલીમ.

આ કરશે: વિવિધ સંચાર પરિસ્થિતિઓમાં સંપર્ક સ્થાપિત કરવાની શક્યતાઓને વિસ્તૃત કરશે; અન્ય લોકો, પોતાની જાતને અને લોકો વચ્ચેના સંબંધોને સમજવામાં કુશળતા વિકસાવો; સ્વ-જ્ઞાન અને સ્વ-વાસ્તવિકકરણની પ્રક્રિયાઓને સક્રિય કરો; તમારી સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓની શ્રેણીને વિસ્તૃત કરો.

વ્યક્તિત્વના નમૂનાના મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટના વર્ણન પરથી, તે સ્પષ્ટ છે કે એલેક્ઝાન્ડર બી. પ્રિયજનો સાથે વાતચીત કરવા પર ઓછું ધ્યાન આપે છે, આ ક્ષણે નજીકના મિત્રો અથવા ગર્લફ્રેન્ડના અસ્તિત્વનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. તેના વર્તનમાં આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની ગતિશીલતાને ધ્યાનમાં લેવી પણ તેના માટે મુશ્કેલ છે. આ કિસ્સામાં, અમે આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની તાલીમમાં હાજરી આપવાની ભલામણ કરી શકીએ છીએ.

મનોવિજ્ઞાની સાથે કામ કરવાથી પણ સારા પરિણામ મળી શકે છે. એલેક્ઝાન્ડર બી.ની પ્રિયજનો સાથેના તેના સંબંધો વિશે, કુટુંબના સભ્યો વિશે વાત કરવામાં અનિચ્છા, વિજાતીય લોકો માટે ગંભીર શોખનો અભાવ સૂચવે છે કે આ કિસ્સામાં ચોક્કસ આંતરિક સંઘર્ષ હોઈ શકે છે, જેનું નિરાકરણ ઊર્જા પ્રદાન કરશે. , વ્યક્તિના વધુ વિકાસ અને સ્વ-વાસ્તવિકકરણ માટેની તકો અને ઇચ્છા.

લોકો તેમના દેખાવ (ઊંચાઈ, આંખ, વાળ અને ચામડીનો રંગ, બિલ્ડ અને અન્ય લાક્ષણિકતાઓ) માં એકબીજાથી અલગ પડે છે. આજની તારીખમાં, ઘણા અવલોકનો એકઠા કરવામાં આવ્યા છે જે વ્યક્તિના દેખાવ અને તેના પાત્રની લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચેના જોડાણને દર્શાવે છે. પ્રાચીન સમયમાં, ફિઝિયોગ્નોમી નામનો સિદ્ધાંત ઉભો થયો, જે તમને વ્યક્તિના પાત્રનું વર્ણન કરવા દે છે, તેના દેખાવ દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે: ચહેરાના લક્ષણો, આકૃતિ, મુદ્રા, રીતભાત.

જ્ઞાનની આ પ્રણાલી, વૈજ્ઞાનિક માન્યતા વિના, આજે પણ ગુનાશાસ્ત્રીઓ, મનોચિકિત્સકો અને મનોવૈજ્ઞાનિકોની પ્રેક્ટિસમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે.

તેના દેખાવ અને વર્તન દ્વારા વ્યક્તિના પાત્રને નિર્ધારિત કરવાની ક્ષમતા કામની પ્રક્રિયામાં અને રોજિંદા જીવનમાં બંને મહત્વપૂર્ણ છે.

§ 1. મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટનો ખ્યાલ અને તેના સંકલનની તકનીક

કોઈ પણ એ હકીકત પર વિવાદ કરશે નહીં કે દરેક વ્યક્તિને વ્યક્તિગત અભિગમની જરૂર છે. નહિંતર, લોકો સાથે કામ કરતા કર્મચારી સતત સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓમાં પોતાને વિનાશ કરે છે. વ્યક્તિને સમજવા માટે, તમારે પહેલા તેનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. ફક્ત આ સંજોગો અમને વ્યક્તિગત અભિગમ પ્રદાન કરવાની મંજૂરી આપશે.

આંતરિક બાબતોના અધિકારીને ઔપચારિક અને અનૌપચારિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને લોકોનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે સતત ફરજ પાડવામાં આવે છે. પ્રથમમાં સામાન્ય રીતે લક્ષિત અવલોકન અને વાતચીત, દસ્તાવેજોનું વિશ્લેષણ, જીવનચરિત્રનો અભ્યાસ અને પરીક્ષણનો સમાવેશ થાય છે. બીજામાં સમાજના ઐતિહાસિક વિકાસ દરમિયાન વિકસિત વિવિધ સાહજિક પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે.

જો પ્રથમ કિસ્સામાં કર્મચારી મૂલ્યાંકન પ્રક્રિયાને તેના નિયંત્રણ હેઠળ મૂકે છે, કારણ કે તે ચેતનાના સ્તરે થાય છે, તો બીજા કિસ્સામાં, આ પ્રક્રિયા અર્ધજાગ્રત સ્તરે હાથ ધરવામાં આવે છે.

વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવા અને તકરારને સફળતાપૂર્વક સંચાલિત કરવા માટે સૌથી વધુ ઉત્પાદક રીતો શોધવા માટે કર્મચારીએ વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરવાની જરૂર છે. "મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ" શું છે?

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ પ્રવૃત્તિ-નોંધપાત્ર, લાક્ષણિકતા, ટાઇપોલોજિકલ લક્ષણો અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનો સમૂહ છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ ત્વરિત અને સંપૂર્ણ છે. ત્વરિત મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટના મુખ્ય ઘટકો છે:

1. રાષ્ટ્રીયતા, ઉંમર, લિંગ, શારીરિક લાક્ષણિકતાઓ;
2. ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ;
3. આઇડોમોટર કૃત્યો, એટલે કે. વિચાર પાછળ અનૈચ્છિક હલનચલન;
4. ઉપસંસ્કૃતિના ચિહ્નો, એટલે કે. ટેવો, કોઈપણ વ્યવસાય અથવા ટીમના સભ્યોમાં સહજ શબ્દો;
5. સંકેતોના ચિહ્નો (જાર્ગન, ખાસ હાવભાવ, વગેરે);
6. ટેટૂ
7. વિશેષ ચિહ્નો (દારૂ, ધૂમ્રપાન, ડ્રગ વ્યસનના ચિહ્નો):
8. માહિતીપ્રદ સંકેતો (હેરસ્ટાઇલ, કપડાં, વસ્તુઓ કે જે તેમની સાથે રાખવામાં આવે છે, વગેરે).

લાંબા સમય સુધી સંચાર અને પૂરતી માહિતી સામગ્રી સાથે, સંપૂર્ણ મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ બનાવવાનું શક્ય છે. તેને બનાવવા માટે તમારે વ્યાખ્યાયિત કરવાની જરૂર છે:

1. દિશા
2. સજ્જતા
3. પાત્ર
4. ક્ષમતાઓ;
5. સ્વભાવ
6. સાયકોફિઝીયોલોજીકલ લાક્ષણિકતાઓ;
7. ત્વરિત મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ.

માનવીઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે આ અભિગમ એકમાત્ર નથી તે ઓળખવા યોગ્ય છે. યુ.વી.નો અભિગમ વ્યવહારુ છે. ચુફારોવ્સ્કી. તે ઓફર કરે છે વ્યક્તિત્વ અભ્યાસ યોજના , જે તમને મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરવા દે છે:

1. સામાન્ય ડેટા: સમય અને જન્મ સ્થળ, રાષ્ટ્રીયતા, શિક્ષણ, વિશેષતા, સ્થળ અને કાર્યની પ્રકૃતિ, સ્થિતિ, વૈવાહિક સ્થિતિ, રહેઠાણનું સ્થળ, વગેરે.
2. બાહ્ય ચિહ્નો:

• ચહેરો (સંક્ષિપ્ત મૌખિક પોટ્રેટ, જો શક્ય હોય તો, ચહેરાના બંધારણના લક્ષણો);
• ઊંચાઈ
• વજન અને શરીરનો પ્રકાર (પાતળો, ડિપિંગ, ભરાવદાર, મેદસ્વી, વગેરે);
• કપડાં (સુઘડ, ફેશનને અનુસરે છે અથવા નથી, વગેરે);
• શિષ્ટાચાર (સુખદ અથવા અપ્રિય છાપ બનાવે છે);
• અવાજ (સુખદ-અપ્રિય, મજબૂત, અનુનાસિક, વગેરે).

• માતાપિતા;
• બાળપણ (કુટુંબમાં જીવન, કેવા પ્રકારનું બાળક, પરિવારની બહારનું જીવન, ભાઈઓ અને બહેનો, તેમના સંબંધો, વગેરે);
• શાળા (શાળાની વિશેષતા, મનપસંદ વિષયો, સાથીદારો સાથેના સંબંધો, શાળાની શિસ્તનું ઉલ્લંઘન, સફળતા, શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓનું મૂલ્યાંકન);
• શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ (પ્રવેશ માટેના કારણો, સફળતાઓ, હસ્તગત જ્ઞાન, ક્ષમતાઓ, કૌશલ્યો, 16-19 વર્ષની વયે લાક્ષણિકતાની ઘટનાઓ);
• સૈન્યમાં કાર્ય પ્રવૃત્તિ અને સેવા (કામ અને સેવાની પ્રકૃતિ, કાર્ય અને સેવા પ્રત્યેનું વલણ, અન્ય લોકોમાં સ્થાન, સંતોષ, વ્યક્તિ પર કાર્ય પ્રવૃત્તિનો પ્રભાવ);
• કૌટુંબિક જીવન (બાળકોની હાજરી, જેની સાથે તે હાલમાં રહે છે).

• કુટુંબ (જીવનસાથીઓ વચ્ચેનો સંબંધ, એક અથવા ઘણા લગ્નમાં હતો, બાળકો, માતાપિતા, વગેરે પ્રત્યેનું વલણ);
• વ્યવસાય અને વિશેષતા (વ્યવસાય અને કાર્ય પસંદ કરવાના હેતુઓ, નોકરીનો સંતોષ, કામ પર પ્રમોશન, કામ પર સામાજિક સ્થિતિ, વગેરે);
• રાજકીય અને સામાજિક પ્રવૃત્તિ (સક્રિય-નિષ્ક્રિય, સામાજિક પ્રવૃત્તિઓમાં કેટલો સમય વિતાવે છે, વગેરે);
• મફત સમય વિતાવવો (રમત, જુગાર, સિનેમા, થિયેટર, મિત્રો સાથે દારૂ પીવો, વગેરે);
• આરોગ્ય (સામાન્ય આરોગ્ય, વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્ય પ્રત્યેનું વલણ, રોગોની હાજરી).

• પ્રવર્તમાન મૂડ: સમાન, ઉત્સાહિત, હતાશ;
• મુશ્કેલીઓ માટે પ્રતિક્રિયા: મૂંઝવણ, ઊર્જા, ઉદાસીનતા;
• લાગણીઓ અને લાગણીઓના અભિવ્યક્તિની વિશેષતાઓ (સરળતાથી, સાધારણ રીતે, ઝડપથી ઉત્તેજિત; મુશ્કેલીથી સરળતાથી બળતરાને દબાવી દે છે; નિષ્ફળતાઓનો અનુભવ નોંધપાત્ર અથવા અસ્પષ્ટ રીતે, લાંબા સમય અથવા ટૂંકા સમય માટે; લાંબા સમય અથવા ટૂંકા સમય માટે ફરિયાદો યાદ કરે છે; નાની વસ્તુઓ પર અસ્વસ્થ થાઓ, અસ્વસ્થ થશો નહીં, વગેરે);
• ઇચ્છાનું અભિવ્યક્તિ (સ્વતંત્ર-બિન-સ્વતંત્ર, શિસ્તબદ્ધ-અશિસ્તવિહીન, નિર્ણાયક-અનિર્ણાયક, બહાદુર-કાયર, વગેરે);
• મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાં વર્તન (શાંત રહે છે, ખોવાઈ જાય છે, વાણી અને ક્રિયાઓમાં તર્ક અને સમજદારી જાળવી રાખે છે - તેમને ગુમાવે છે, વગેરે);
• નશો કરતી વખતે વર્તન (શાંત, આક્રમક, નિયંત્રણ ગુમાવે છે, પોતાની જાતમાં પાછી ખેંચી લે છે, મિલનસાર બને છે, પોતાને એકાંતમાં રાખે છે; ઘણું પીવે છે, સાધારણ, થોડું, ઘણું પીવે છે અને નશામાં નથી આવતું);
• નૈતિક વર્તન (નૈતિક ધોરણોનું પાલન, પ્રામાણિકતા અને સત્યતા. વડીલો અને સમાન લોકો સાથેના મુશ્કેલ સંબંધોમાં હિંમત બતાવવી).

એ) સ્વભાવ:

• સામાજિકતા (મિલનસાર, અસંગત, અસંવાદિત, પાછી ખેંચી લેવામાં આવે છે; શરમાળ-બેશરમી; સાવધ-નિર્ણાયક; નેતૃત્વ કરવાની વૃત્તિ દર્શાવે છે અથવા બતાવતું નથી);
• ભાવનાત્મકતા (શાંત-તાજી, શાંત-સંવેદનશીલ, સંયમિત-ઉત્તેજક, નિરાશાવાદી-આશાવાદી).

b) પાત્ર:

• પાત્ર લક્ષણો કે જે લોકો પ્રત્યેના વલણને વ્યક્ત કરે છે (દયા, પ્રતિભાવ, માંગણી, ઘમંડ, વગેરે); શ્રમ (સખત કામ, પ્રામાણિકતા, આળસ, જવાબદારી, વગેરે); વસ્તુઓ (સુઘડતા, ઢીલાપણું, વગેરે), પોતાની જાત (મિથ્યાભિમાન, મહત્વાકાંક્ષા, ગૌરવ, અભિમાન, અભિમાન, નમ્રતા, વગેરે);
• પ્રભાવશાળી પાત્ર લક્ષણો (મુખ્ય, પ્રાથમિક, ગૌણ).

• પ્રબળ જરૂરિયાતો (શારીરિક જરૂરિયાતો, સ્વ-બચાવ માટેની જરૂરિયાતો, સામાજિક જૂથ સાથે જોડાયેલા, વ્યક્તિત્વ માટે આદર, સ્વ-અભિવ્યક્તિ);
• મૂલ્યો અને વલણ:

એ) વ્યક્તિગત મૂલ્યાંકન (સ્વ-સુધારણા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, અન્ય લોકોને મદદ કરવી, અમુક પ્રવૃત્તિઓ, વ્યક્તિની જરૂરિયાતો સંતોષવી);

b) સામાજિક મૂલ્યો (સામાજિક રીતે સ્વીકૃત નૈતિક ધોરણો, રિવાજો, વધુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો);

c) ભૌતિક સંપત્તિ (પૈસા, વસ્તુઓ, મિલકત);

ડી) રાજકીય મૂલ્યો (લોકશાહી પ્રત્યેનું વલણ, રાજકીય પક્ષો, દેશમાં જીવનશૈલી, વ્યક્તિગત રાજકીય મંતવ્યો);

e) વૈચારિક મૂલ્યો (વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, ભગવાનમાં વિશ્વાસ, અન્ય ધર્મો અને વિશ્વાસીઓ પ્રત્યેનું વલણ, વગેરે);

• રુચિઓ (શોખ અને શોખ, રુચિઓની પહોળાઈ, રુચિઓની સ્થિરતાની ડિગ્રી);
• આદર્શો (આદર્શની હાજરી: એક વ્યક્તિ, એક વિચાર, માનવીય કાર્ય, સાહિત્યિક પાત્ર, વગેરે).

• સામાજિક વાતાવરણ (પરિચિતો અને મિત્રો સાથેના સંબંધો, અન્ય લોકો પાસેથી માન્યતાની ડિગ્રી, સંબંધીઓ સાથે જોડાણની ડિગ્રી);
• સામાજિક પરિસ્થિતિની ધારણા પરિસ્થિતિના વાસ્તવિક મૂલ્યાંકન પર આધારિત છે; તાર્કિક-અતાર્કિકતા ક્રિયાઓમાં પ્રવર્તે છે, પરિસ્થિતિને ઝડપથી અથવા ધીમે ધીમે સ્વીકારે છે;
• આત્મસન્માન (કોઈની સામાજિક ભૂમિકાનું વાસ્તવિક અથવા અવાસ્તવિક મૂલ્યાંકન, વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ વિશે અન્યના અભિપ્રાયો પ્રત્યેનું વલણ, આકાંક્ષાઓનું સ્તર, આત્મવિશ્વાસ અથવા આત્મ-શંકા).

• સામાન્ય ક્ષમતાઓ (ભાષણની સરળતા અથવા પ્રવાહ, સંખ્યાઓ સાથે મેનીપ્યુલેશનનું સ્તર, કલ્પનાની સમૃદ્ધિ, યાદ રાખવાની સરળતા).
• વિશેષ ક્ષમતાઓ (સંસ્થાકીય, શિક્ષણશાસ્ત્ર, વગેરે); લોકોને મળવાની, પ્રભાવિત કરવાની ક્ષમતા, સામાન્યીકરણની સંપૂર્ણતા, લોકોને સમજવાની ક્ષમતા.

માહિતીનો સંગ્રહ અને ઉપરોક્ત યોજનાના આધારે વ્યક્તિત્વનું મૂલ્યાંકન સંચાર દરમિયાન કરવામાં આવે છે. સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયામાં, લોકો જ્ઞાન અને અનુભવની આપલે કરે છે, એકબીજાને વિવિધ માહિતી આપે છે, પરસ્પર સમજણ, સામાન્ય અનુભવો, ક્રિયાઓ અને ઇરાદાઓની સમાનતા પ્રાપ્ત કરે છે, હકીકતો, ઘટનાઓ, વિચારો, અન્ય લોકો અને પોતાને સંબંધમાં ચોક્કસ એકતા પ્રાપ્ત કરે છે.

સંચાર દરમિયાન વ્યક્તિત્વનું મૂલ્યાંકન સામાન્ય રીતે અપેક્ષા અને સહાનુભૂતિના આધારે કરવામાં આવે છે, જે મુખ્યત્વે અર્ધજાગ્રત સ્તર પર કાર્ય કરે છે.

અપેક્ષા(અપેક્ષા) વ્યક્તિ વિશે મૂલ્યાંકનકારી ચુકાદાની અર્ધજાગ્રત રચનામાં સમાવે છે. નિરીક્ષક ઘણીવાર યોગ્ય રીતે કલ્પના કરે છે કે નિરીક્ષક કંઈક કરવા માંગે છે. જોનાર વ્યક્તિના વર્તનની એક પ્રકારની અપેક્ષા હોય છે. આ ક્ષમતા લોકોમાં એકબીજા સાથે લાંબા ગાળાના સંચારના પરિણામે દેખાય છે. પ્રેક્ટિસે સ્થાપિત કર્યું છે કે જે વ્યક્તિઓ સતત સંદેશાવ્યવહારમાં હોય છે તેઓ એકબીજાના વર્તનની અસ્પષ્ટપણે અપેક્ષા રાખે છે.

સહાનુભૂતિ- આ અન્ય વ્યક્તિના અનુભવોને અનુભવવાની ક્ષમતા છે. સહાનુભૂતિની પ્રક્રિયા સામાન્ય રીતે સભાનપણે સમજાતી નથી. સહાનુભૂતિ લોકોને એકબીજાના અસ્પષ્ટ અથવા છુપાયેલા ઇરાદાઓને ઓળખવાની ક્ષમતા આપે છે. વ્યક્તિની સહાનુભૂતિ કરવાની ક્ષમતા, અન્ય કોઈપણ વલણની જેમ, ચોક્કસ ઝોક અને યોગ્ય ઉછેર પર આધારિત છે. આડકતરી રીતે, સહાનુભૂતિ આપણને એ નક્કી કરવા દે છે કે વાર્તાલાપ કરનાર કેટલો નરમ કે કડક છે, શાંત છે કે સતત તંગ છે, આત્મવિશ્વાસ ધરાવતો કે પોતાની જાત વિશે અનિશ્ચિત છે વગેરે. સહાનુભૂતિ અન્ય વ્યક્તિને હાવભાવ, બાહ્ય અને આંતરિક વાણી દ્વારા પ્રભાવિત કરે છે.

વ્યક્તિત્વના મૂલ્યાંકનની પ્રક્રિયા પ્રથમ છાપથી શરૂ થાય છે, જે મૂળભૂત રીતે ઑબ્જેક્ટની સામાન્ય ધારણા છે. કેટલાક લોકો, પ્રારંભિક સંપર્કની પરિસ્થિતિઓમાં, વર્ગીકરણમાં જોડાય છે, વાર્તાલાપ કરનારને તેમના પરિચિત વ્યક્તિના પ્રકાર તરીકે વર્ગીકૃત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે; અન્ય એકંદર ભાવનાત્મક છાપ બનાવે છે; હજુ પણ અન્ય લોકો વ્યક્તિત્વના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ પર બીજાના આંતરિક વિશ્વ વિશેના તેમના વિચારને આધાર રાખે છે અને તે જ સમયે ભાગીદારની વાણીની સામગ્રી પર અથવા તેની અનૈચ્છિક પ્રતિક્રિયાઓ પર ધ્યાન આપો; ચોથા તેમની પ્રથમ છાપને એટલી બધી માને છે કે તેઓ તેને ક્યારેય છોડવા માંગતા નથી; પાંચમા લોકો ફક્ત વ્યક્તિના પોતાના "વાંચન" માં માને છે, તેનાથી વિપરીત જેઓ ધારે છે કે અન્ય લોકો પણ વ્યક્તિ વિશે કંઈક સમજી શકે છે, વગેરે. આમ, પ્રથમ છાપ વ્યવહારીક રીતે અલગ નથી હોતી; સ્વાભાવિક રીતે, પ્રથમ છાપ ભૂલની સંભાવનાથી ભરપૂર છે, જે સંખ્યાબંધ પરિબળો સાથે સંકળાયેલ છે. ભૂલોના સ્ત્રોતોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

1. અન્યના અભિપ્રાયો. મિલકત વિશે તમારા પોતાના અભિપ્રાયની રચના કર્યા પછી અન્ય લોકો પાસેથી માહિતીનો ઉપયોગ કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. નહિંતર, વ્યક્તિ વિશેના સુપરફિસિયલ, સ્ટીરિયોટાઇપ ચુકાદાને કારણે વ્યક્તિવાદમાં પડવું ખૂબ જ સરળ છે.
2. ગેલો અસર. તમે જે અનુભવ્યું તે તમને ગમ્યું, તમે તેનું મૂલ્યાંકન "સુખદ" ની દ્રષ્ટિએ કરો છો, પરંતુ જો તમને તે ગમ્યું નથી, તો તમે તેનું મૂલ્યાંકન "અપ્રિય" ની દ્રષ્ટિએ કરો છો. આ સામાન્ય મૂલ્યાંકન લગભગ કોઈપણ વ્યક્તિત્વ લક્ષણને લાગુ પડે છે. નિયમ પ્રમાણે, પિત્તની અસર છાપની વિગતોને અસ્પષ્ટ કરે છે અને ઑબ્જેક્ટનું એકંદર આકારણી બનાવે છે. આ ઘટના નિરીક્ષકને કેટલીક સ્થિર છબી બનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.
3. ઉદારતાની અસર. મોટાભાગના લોકો અજાણી વ્યક્તિનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે અનુકૂળ અભિગમ અપનાવે છે, ઘણા લોકો તેની સ્પષ્ટ ખામીઓને ધ્યાનમાં લેતા નથી. જો કે, એવા લોકો છે કે જેઓ નિરીક્ષણના ઑબ્જેક્ટના હકારાત્મક ગુણો પર શંકા કરવાનું પસંદ કરે છે. કેટલીકવાર આ વ્યૂહરચનામાં પરિણમે છે: જ્યાં સુધી કોઈ વ્યક્તિ તેની પ્રામાણિકતા સાબિત ન કરે, ત્યાં સુધી તેને એવું માનવામાં આવતું નથી. જ્યારે આપણે ઉદારતાની વધુ પડતી ઉચ્ચારણ અસરનો સામનો કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે તદ્દન વ્યાજબી રીતે માની શકીએ છીએ કે ઑબ્જેક્ટનું મૂલ્યાંકન કરવામાં ભૂલો નિરીક્ષકમાં માનસિક વિચલનોનું પરિણામ છે.
4. સ્ટીરિયોટાઇપ્સ. જો અવલોકન કરેલ વ્યક્તિ નિરીક્ષકથી કેટલીક લાક્ષણિક રીતે અલગ હોય, તો પછી આ તફાવત, આંખ પર પ્રહાર કરે છે, પછીની કડક રીતે વ્યાખ્યાયિત પ્રમાણભૂત છબીઓ-સ્ટીરિયોટાઇપ્સમાં ઉત્તેજિત થાય છે. સૌપ્રથમ, આ વંશીય અને જૂથ સ્ટીરિયોટાઇપ્સ હશે, પછી દેખાવ સાથે સંકળાયેલ ક્લિચેસ, તેમજ શારીરિક ક્ષતિ, અવાજ અને વાણીની લાક્ષણિકતાઓ, અભિવ્યક્ત હલનચલન (ચાલવું, ચહેરાના હાવભાવ, હાવભાવ) સંબંધિત પેટર્ન હશે. વિભિન્ન સંસ્કૃતિના પ્રતિનિધિઓ સાથે વાતચીત કરતી વખતે ધારણા સ્ટીરિયોટાઇપ્સનું જ્ઞાન અને તેમને ધ્યાનમાં લેવાથી વર્તણૂકના અર્થઘટનમાં ભૂલો ઘટાડવામાં મોટો ફાળો મળે છે. ભૂલનું એક કારણ એ છે કે આપણે ચોક્કસ વ્યક્તિ પાસેથી ખૂબ જ ચોક્કસ વર્તનની અપેક્ષા રાખીએ છીએ.
5. માનસિક સ્થિતિ. સારા મૂડમાં વ્યક્તિ તેની આસપાસના દરેકનું મુખ્યત્વે તેજસ્વી રંગોમાં મૂલ્યાંકન કરે છે, અને તે પોતે તેમની સહાનુભૂતિ જગાડે છે. એક વ્યક્તિ જે હતાશ છે, તેનાથી વિપરીત, તે ફક્ત બધું જ ગ્રેમાં જોતું નથી, પણ પોતાની જાત પ્રત્યે દુશ્મનાવટનું કારણ બને છે. તેથી, નિરીક્ષક અને અવલોકન કરનાર બંનેની માનસિક સ્થિતિ વ્યક્તિત્વના મૂલ્યાંકનમાં ભૂલોનું કારણ બની શકે છે.
6. પ્રબળ જરૂરિયાત. તે વ્યક્તિને તેની જરૂરિયાતની વસ્તુ પ્રત્યે ખાસ કરીને સંવેદનશીલ બનાવે છે: શિકારી પ્રાણીને વધુ સારી રીતે જુએ છે, બેરી ઉત્પાદક બેરીને વધુ સારી રીતે જુએ છે. એ નોંધવું જોઇએ કે જરૂરિયાત જેટલી મજબૂત છે, આ પરિસ્થિતિઓમાં વધુ વખત અવેજી આવી શકે છે.
7. સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સ:

• એ) પ્રક્ષેપણ. તેનો સાર વાસ્તવિકતાને એવા ગુણોથી સંપન્ન કરવાનો છે જે તેમાં સહજ નથી. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને લાગે છે કે તે કંઈક શંકાસ્પદ છે, ત્યારે તે અભાનપણે શંકા માટે અન્ય લોકોને દોષ આપશે;
• b) અર્ધજાગ્રતમાં દમન અથવા દમન - એક મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિ જેમાં માનસિક સામગ્રીને સક્રિય રીતે ભૂલી જવું થાય છે;
• c) પ્રતિક્રિયાશીલ રચના. લાગણીઓ અને ક્રિયાઓની વ્યક્તિ દ્વારા સ્વીકૃતિ કે જે ક્રિયાની સીધી વિરોધી વ્યૂહરચના સાથે દબાવવામાં આવી હોય તેની વિરુદ્ધ હોય;
• ડી) ઇનકાર. વ્યક્તિગત પરિબળોના અસ્તિત્વને સ્વીકારવા માટે અચેતન ઇનકારમાં વ્યક્ત;
• e) રિપ્લેસમેન્ટ - અપ્રાપ્ય ધ્યેયને બીજા ધ્યેય સાથે બદલવું;
• e) ઉત્તેજન. દમનનો એક પ્રકાર જે માનસિકતાના સહજ સ્વરૂપોને વ્યક્તિ અને સમાજ માટે વધુ સ્વીકાર્યમાં રૂપાંતરિત કરીને સંઘર્ષની પરિસ્થિતિમાં તણાવને દૂર કરે છે;
• g) તર્કસંગતીકરણ. તમારી વર્તણૂકને ન્યાયી ઠેરવવા માટે પ્રતીતિકારક કારણો.

ઉપરોક્ત તમામ ભૂલોના સ્ત્રોત પોલીસ અધિકારીઓની પ્રવૃત્તિઓમાં જોવા મળે છે. ઓછામાં ઓછા સંક્ષિપ્તમાં, વ્યક્તિત્વની સમજ અને મૂલ્યાંકનમાં ભૂલોના કારણોને ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે:

1) માનવામાં આવતી વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ;

2) સમજનાર પર દેખાતો અજાણતા અથવા ઇરાદાપૂર્વકનો પ્રભાવ;

3) જોનારના વ્યક્તિત્વના લક્ષણો.

માનવામાં આવતી વ્યક્તિઓની વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ વ્યક્તિની નિખાલસતાની ડિગ્રી સાથે સંબંધ ધરાવે છે. લોકોને અલગ રીતે જોવામાં આવે છે. કેટલાક ખ્યાલ માટે ખુલ્લા હોય છે, અને તેમના વિશે પ્રથમ છાપ બનાવવાનું હંમેશા સરળ હોય છે. અન્ય બંધ છે, તેમના વિશે ચોક્કસ કંઈપણ કહેવું ઘણીવાર મુશ્કેલ હોય છે. પરંપરાગત રીતે, ત્યાં ઘણા પ્રકારના લોકો છે.

એવા લોકોની શ્રેણી છે જેઓ તેમના વ્યક્તિત્વના "શેલ" હેઠળ ચુસ્તપણે છુપાયેલા છે, જે તેમના આંતરિક અનુભવોને ઍક્સેસ કરવાનું ખૂબ મુશ્કેલ બનાવે છે. તેઓ બૌદ્ધિક, શરમાળ, સંકુચિત, વગેરે હોઈ શકે છે, પરંતુ અનુમાન લગાવવું સરળ નથી. અન્ય લોકો હંમેશા કંઈક પર શંકા કરે છે, કંઈકથી ગભરાય છે. તેઓ દરેક જગ્યાએથી મુશ્કેલીની અપેક્ષા રાખે છે, જે તેમને દરેક વસ્તુ માટે સતત તંગ અને પ્રતિકૂળ બનાવે છે. હજુ પણ અન્ય લોકો સતત આગળ વધી રહ્યા છે, તેમની આંતરિક દુનિયા ક્રિયાઓ અને કામગીરીની સાંકળ પાછળ છુપાયેલી છે. તેઓ વ્યક્તિલક્ષી રીતે અન્ય લોકો પર તેમની શ્રેષ્ઠતા અનુભવે છે અને તેના પર ગર્વ અનુભવે છે.

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને ખબર પડે છે કે તેને જોવામાં આવી રહ્યો છે, ત્યારે તે તરત જ તેને જે રીતે સમજવા માંગે છે તે રીતે દેખાવા માટે વિવિધ યુક્તિઓનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. દૃષ્ટિની રીતે, આ અભિવ્યક્ત હલનચલન (ચહેરાના હાવભાવ, હાવભાવ, વગેરે) ની વિકૃતિ અથવા અવેજીમાં વ્યક્ત થાય છે. એ નોંધવું જોઈએ કે છેતરપિંડી ઇરાદાપૂર્વક અથવા અજાણતાં હોઈ શકે છે.

પદાર્થનો ચહેરો, શરીર, હાથ, અવાજ અને વાણી, જે તેની બાહ્ય પ્રતિક્રિયાઓના સૂચક છે, તે આપણું ધ્યાન ભટકાવે તેવું લાગે છે. દરમિયાન, ચહેરો ચહેરાના હલનચલન પેદા કરે છે, આંખોના અનુરૂપ અભિવ્યક્તિ સાથે તેમને નબળા અથવા મજબૂત બનાવે છે. શરીર, યોગ્ય સ્વરૂપો ધરાવે છે, લાક્ષણિક પોઝ લે છે, અનુકૂળ અથવા પ્રતિકૂળ છાપ પેદા કરે છે. અમુક હાથના હાવભાવ આપણામાં વ્યક્તિ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ અથવા વિરોધી લાગણી જગાડે છે. ધ્વનિ ફ્રીક્વન્સીઝ, રેઝોનન્સ, ટેમ્પો અને અન્ય પરિબળોની તેની અંતર્ગત શ્રેણી સાથેનો અવાજ આપણામાં આકર્ષક અથવા પ્રતિકૂળ સંવેદના પેદા કરે છે. છેલ્લે, બુદ્ધિના સ્તરને પ્રતિબિંબિત કરતી વાણી આપણને અભ્યાસ કરવામાં આવતી વ્યક્તિની પ્રશંસા, આશ્ચર્ય અથવા નિરાશ થવાનું કારણ બને છે.

મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા સંશોધન અમને અમૌખિક સંચારના અભ્યાસ તરફ નિર્દેશિત કરે છે - ચહેરાની અભિવ્યક્ત પ્રતિક્રિયાઓ, આંખની હલનચલન, શરીરની હલનચલન, મુદ્રા, ચાલ, હાવભાવ, અવાજ, વાણી.

એવું લાગે છે કે આંતરિક બાબતોના અધિકારી પાસે તે લોકોના વ્યક્તિત્વના લક્ષણો વિશે શક્ય તેટલી વધુ માહિતી હોવી જોઈએ કે જેની સાથે તેણે કામ કરવું છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરવું

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ મનોવૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિએ વર્ણવેલ વ્યક્તિત્વ છે. વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાનમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરવા માટે ઘણી પરિસ્થિતિઓમાં જરૂર પડી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે:

જો કે મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટનું વર્ણન મનોવૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિએ કરવામાં આવે છે, આ સામાન્ય રીતે સમજી શકાય તેવા શબ્દોમાં કરવામાં આવે છે - જેથી ગ્રાહક તેને સમજી શકે, જેથી વર્ણનોમાં કોઈ અસ્પષ્ટતા ન રહે.

એક મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એકદમ અનુભવી મનોવિજ્ઞાની દ્વારા દોરવામાં આવવો જોઈએ, કારણ કે આ માટે ઊંડા જ્ઞાન અને ડેટાનું વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતાની જરૂર છે (ઉદાહરણ તરીકે, મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણના પરિણામો). જો શક્ય હોય તો, તમે મેળવી શકો તે તમામ ડેટાનો તમારે ઉપયોગ કરવો જોઈએ. તમારે નિષ્કર્ષ પર ઉતાવળ કરવી જોઈએ નહીં. જો જરૂરી હોય તો, વધારાના સંશોધન કરો (પુનરાવર્તિત સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સ).

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટની શૈલી પોતે જ પ્રસ્તુતિની લગભગ સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતાનું અનુમાન કરે છે. જો કે, આ સ્વતંત્રતાનો દુરુપયોગ થવો જોઈએ નહીં. તમારી જાતને સૂકા પરંતુ સમજી શકાય તેવા ફોર્મ્યુલેશન સુધી મર્યાદિત કરવાની અને સામગ્રીને સિસ્ટમમાં રજૂ કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. જો અમુક ડેટા ગ્રાહક માટે રસ ધરાવતો હોય, પરંતુ તે ઉપલબ્ધ ન હોય, તો તમે સીધું જ કહી શકો છો.

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટમાં પ્રસ્તુત તથ્યોની વિશ્વસનીયતાની વિવિધ ડિગ્રી હોઈ શકે છે. પ્રથમ, વિશ્વસનીય તથ્યોનું વર્ણન કરવું વધુ સારું છે (જે, ઓછામાં ઓછા એક મનોવિજ્ઞાની માટે, શંકાઓ ઉભા કરતા નથી).

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ અને મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રોફાઇલ વચ્ચે તફાવત કરવો જરૂરી છે. પછીના ખ્યાલનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે ક્લાયંટના વ્યક્તિત્વ વિશેની નોંધપાત્ર માહિતી અન્ય નિષ્ણાતને પહોંચાડવા માટે થાય છે જે ઔપચારિક ડેટાને સમજી શકે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ ઔપચારિક લાક્ષણિકતા નથી; તેનું કાર્ય વ્યક્તિની વ્યક્તિગત વિશિષ્ટતા દર્શાવવાનું છે. જો મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ વાંચતી વ્યક્તિ પાસે આવી સમજ ન હોય, જો તે વર્ણવેલ વ્યક્તિની વર્તણૂકનું અનુમાન કરવા માટે આ નવા જ્ઞાન પર વિશ્વાસ ન કરી શકે, તો આવા મનોવૈજ્ઞાનિક ચિત્રને અયોગ્ય ગણવું જોઈએ.

પોટ્રેટ દોરતી વખતે તમે કયા મનોવૈજ્ઞાનિક ખ્યાલો પર આધાર રાખી શકો છો? આ તમામ વિભાવનાઓ (અથવા પરિમાણો) ને ચાર શ્રેણીઓમાં વિભાજિત કરી શકાય છે (જોકે આ વિભાજન તદ્દન મનસ્વી છે):

એક વ્યક્તિ તરીકે માણસ એવી વસ્તુ છે જે કુદરતી લાક્ષણિકતાઓ સાથે ખૂબ નજીકથી સંબંધિત છે:

- ઉંમર,

- બંધારણ,

- સ્વભાવ,

- રોગો અને પેથોલોજીઓ,

- ભાવનાત્મક અભિગમ, વગેરે.

તે જ સમયે, અમારા મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટમાં આપણે ફક્ત લિંગ અથવા ઉંમર જ દર્શાવતા નથી, પરંતુ વિવિધ પ્રકારના વિચલનોનું વર્ણન પણ કરીએ છીએ, લિંગ અથવા વય સંબંધિત રસપ્રદ મુદ્દાઓ: વ્યક્તિ તેની લિંગ ભૂમિકા, તેની જાતીય પ્રવૃત્તિ, માનસિક પ્રવૃત્તિ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે. ઉંમર, વગેરે ડી.

સામાન્ય રીતે, અમે આ બધા પરિમાણો સાથે કરીએ છીએ: અમે માત્ર જણાવતા નથી, પણ લાક્ષણિક વિચલનો, વ્યક્તિગત વિશિષ્ટતા પર પણ ધ્યાન આપીએ છીએ, તેમને સર્જનાત્મક રીતે એકસાથે જોડીએ છીએ.

એક વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિ એ એવી વસ્તુ છે જે પ્રભાવિત કરે છે, જે આ વ્યક્તિના આંતરવ્યક્તિત્વ સંચાર, તેની સામાજિક ભૂમિકા સાથે જોડાયેલ છે:

- રસ,

- ઝોક,

- પાત્ર (અસ્તિત્વના અમુક પાસાઓ પ્રત્યેનું વલણ),

- સામાજિકતા,

- પ્રામાણિકતા,

- સંઘર્ષ,

- વફાદારી,

- અમુક સામાજિક જૂથોમાં ભાગીદારી,

- પસંદગીની સામાજિક ભૂમિકાઓ,

- નેતૃત્વ ગુણો, વગેરે.

વ્યક્તિ (પ્રવૃત્તિના) વિષય તરીકે તે ગુણો છે જે પ્રવૃત્તિઓને પ્રભાવિત કરે છે (શૈક્ષણિક, કાર્ય, રમત અને અન્ય):

- બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ,

- તર્કસંગતતા (કારણ, વ્યાજબીતા),

- સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ,

- અન્ય ક્ષમતાઓ,

- પ્રબળ ઇચ્છાની લાક્ષણિકતાઓ,

- નિર્ણયો લેવાની રીઢો રીતો,

- પ્રેરણા અને સ્વ-પ્રેરણા,

- ધ્યાન,

- વિચારવાની સુવિધાઓ,

- ભાષણની વિશેષતાઓ,

- કલ્પના અને કલ્પના

- વાતચીત કરવાની ક્ષમતા,

- વ્યાવસાયિક અનુભવ,

- વ્યાવસાયિક યોજનાઓ અને સંભાવનાઓ,

- અન્ય સામાન્ય અને વ્યાવસાયિક ક્ષમતાઓ, વગેરે.

વ્યક્તિ તરીકે એક વ્યક્તિ - અન્ય તમામ ગુણો કે જે અન્ય શ્રેણીઓમાં આવતા નથી:

- સ્વ-વિભાવના અને આત્મસન્માન,

- આત્મ-નિયંત્રણનું સ્તર,

- વ્યક્તિગત જીવનચરિત્ર,

- લાક્ષણિક વર્તન લક્ષણો,

- વિશ્વના ચિત્રની લાક્ષણિકતાઓ,

- પૂર્વગ્રહો,

- માન્યતાઓ અને મૂલ્યો,

- જીવન વ્યૂહરચના અને વર્તમાન લક્ષ્યો,

- આંતરવ્યક્તિત્વ તકરાર,

- સંકુલ (વિચારોનો ગડબડ),

- વ્યક્તિગત સિદ્ધિઓ, વગેરે.

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ વ્યક્તિની એક જટિલ મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતા છે, જેમાં તેના આંતરિક મેકઅપનું વર્ણન અને ચોક્કસ નોંધપાત્ર સંજોગોમાં સંભવિત ક્રિયાઓ શામેલ છે. હકીકતમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ કુશળ કલાકારોના પોટ્રેટ સાથે સમાનતા ધરાવે છે. બાદમાં બાહ્ય પત્રવ્યવહારને આંતરિક તરીકે દર્શાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, ચહેરાના હાવભાવ અને મુદ્રાની મદદથી, દર્શકને કેનવાસ પર કેવા પ્રકારનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે તે વિશે સંકેત આપવાનો પ્રયાસ કર્યો;

તેથી, જો તમે મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ (તમારી અથવા અન્ય વ્યક્તિનું) બનાવવા માંગતા હો, તો ઘણી રીતે તમે કલાકાર અથવા લેખક જેવા જ છો. ચોક્કસ માહિતી એકત્રિત કરવી, તેનું કાળજીપૂર્વક વિશ્લેષણ કરવું અને આંતરિક વિશ્વ વિશે યોગ્ય તારણો દોરવા જરૂરી છે.

તમારે શા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ બનાવવાની જરૂર છે?

• તે વ્યવસાય પસંદ કરવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. ખાસ કરીને જો તમને ખબર ન હોય કે કઈ યુનિવર્સિટીમાં જવું છે અથવા કઈ નોકરી મેળવવી છે. જેમ તમે જાણો છો, જો કોઈ વ્યક્તિ ચોક્કસ પ્રવૃત્તિ માટે નિકાલ કરવામાં આવે છે અને તે પૂરતા પ્રમાણમાં પ્રેરિત છે, તો તે મહાન સફળતા પ્રાપ્ત કરશે.
• વર્તન, ચહેરાના હાવભાવ, હાવભાવ અને વાણીનું વિશ્લેષણ કરીને વ્યક્તિ અને તેની લાગણીઓને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે. તે વૈશ્વિક સ્તરે આ શીખવે છે.
• જૂઠાણું શોધો. જો તમે કોઈ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ બનાવ્યું હોય, તો તમે નોંધ કરી શકશો કે તે ક્યારે અસંગત વર્તન કરે છે - એટલે કે જ્યારે તેની બોડી લેંગ્વેજ તેના શબ્દોનો વિરોધાભાસ કરે છે.
• જો તમે બિઝનેસમેન છો, તો પોટ્રેટ તમને તમારા લાક્ષણિક ક્લાયન્ટ કેવા છે તે સમજવામાં મદદ કરશે. આ તમને યોગ્ય વ્યૂહાત્મક અને વ્યૂહાત્મક નિર્ણયો લેવાની મંજૂરી આપશે.

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરવું એ થોડી મિનિટો માટેનું કાર્ય નથી. તે ઘણો સમય, ધીરજ લે છે અને મુશ્કેલીઓ છે. જો કે, જો તમે ગંભીર છો, તો તમે થોડા અઠવાડિયામાં આ તકનીકમાં નિપુણતા મેળવી શકો છો. તમે તમારા મિત્રો અથવા પ્રખ્યાત વ્યક્તિઓ સાથે પ્રારંભ કરી શકો છો.

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ કેવી રીતે બનાવવું

મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રોફાઇલ બનાવવાની વિવિધ રીતો છે. વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના વિશ્લેષણ દ્વારા સૌથી વધુ લોકપ્રિય અને તે જ સમયે અસરકારક છે.

વ્યક્તિત્વના દસ મૂળભૂત લક્ષણો છે:

• પાત્ર
• સ્વભાવ
• પ્રેરણા;
• ક્ષમતાઓ;
• લાગણીશીલતા;
• બુદ્ધિ
• વાતચીત કરવાની ક્ષમતા;
• મજબૂત ઇચ્છાના ગુણો;
• આત્મ-નિયંત્રણનું સ્તર;
• આત્મસન્માન.

ચાલો દરેકને અલગથી જોઈએ.

સ્વભાવ. આ વ્યક્તિત્વ લક્ષણ મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ (અને સૌથી નોંધપાત્ર અભિવ્યક્તિ) દોરવા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે સામાન્ય રીતે તે માનસિકતાના કાર્યને પ્રતિબિંબિત કરે છે - અવરોધિત અથવા વધુ સક્રિય. કેટલાક લોકો ધીમા, શાંત, શાંત હોય છે - તેમની ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ ખૂબ જ ભાગ્યે જ બદલાય છે. અન્ય લોકો આવેગજન્ય, ઝડપી અને હિંસક ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ માટે સંવેદનશીલ હોય છે. એક નિયમ તરીકે, વ્યક્તિનો સ્વભાવ કેવા પ્રકારનો છે તે લગભગ ચોક્કસપણે નિર્ધારિત કરવા માટે પ્રમાણમાં ટૂંકા સમય માટે વ્યક્તિને જોવાનું પૂરતું છે.

સ્વભાવના નીચેના વર્ગીકરણને પ્રામાણિક ગણવામાં આવે છે:

• કફનાશક: શાંત, અવિચારી, લાગણીઓ દર્શાવવામાં બાહ્ય રીતે કંજૂસ, સ્થિર મૂડ ધરાવે છે.
• કોલેરિક: ઉશ્કેરણીજનક, ઝડપી અને તે જ સમયે અસંતુલિત. તેનો મૂડ ઝડપથી બદલાય છે અને ભાવનાત્મક વિસ્ફોટ થાય છે.
• મેલાન્કોલિક: તેના જીવનની ઘટનાઓ પર સતત ચિંતા અને ચાવવાની સંભાવના અને બાહ્ય પરિબળો પર તીવ્ર પ્રતિક્રિયા આપે છે. તે ભાવનાત્મક રીતે સંવેદનશીલ અને અત્યંત પ્રભાવશાળી છે.
• સાન્ગ્યુઈન: ગરમ, જીવંત, ચપળ, તેની આસપાસ બનતી તમામ ઘટનાઓ પર ઝડપી પ્રતિક્રિયા સાથે. જો તે પ્રેરિત હોય, તો તે તદ્દન ઉત્પાદક છે, પરંતુ જો કામ તેને રસહીન અને કંટાળાજનક લાગે તો તે પોતાની જાતને દૂર કરી શકતો નથી.

પાત્ર. આ સ્થિર વ્યક્તિગત વ્યક્તિત્વ લાક્ષણિકતાઓનો સમૂહ છે.

પાત્ર લક્ષણોના ચાર જૂથો છે:

• કામ પ્રત્યેનું વલણ: ચોકસાઈ, સખત મહેનત, પ્રમાણિકતા, સર્જનાત્મકતા, પહેલ, આળસ, અપ્રમાણિકતા, નિષ્ક્રિયતા.
• અન્ય લોકો પ્રત્યેનું વલણ: સંવેદનશીલતા અને પ્રતિભાવ, સામાજિકતા, અન્ય લોકો માટે આદર, ઉદાસીનતા, અલગતા, અસભ્યતા.
• વસ્તુઓ પ્રત્યે વલણ: કરકસર અથવા બેદરકાર વલણ, સુઘડતા અથવા ઢાળ.
• પોતાની જાત પ્રત્યેનું વલણ: સ્વ-ટીકા, નમ્રતા, આત્મસન્માન, સ્વાર્થ, ઘમંડ, મિથ્યાભિમાન.

પ્રેરણા. આ એક સાયકોફિઝીયોલોજીકલ પ્રક્રિયા છે જે માનવ વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે, તેની પ્રવૃત્તિ, દિશા, સ્થિરતા અને સંગઠન નક્કી કરે છે.

દરેક વ્યક્તિ પાસે કંઈક માટેનો હેતુ હોવો જોઈએ - સામગ્રી અથવા આદર્શ વસ્તુઓની સામાન્ય છબી જે તેના માટે મૂલ્યવાન છે.

તે જાણવું પણ મહત્વપૂર્ણ છે કે તમે જે વ્યક્તિનું પોટ્રેટ બનાવી રહ્યા છો તે આંતરિક રીતે પ્રેરિત છે કે બાહ્ય રીતે.

ક્ષમતાઓ. આ વ્યક્તિત્વના લક્ષણો છે જે ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિના સફળ અમલીકરણ માટેની શરતો છે. તેઓ કૌશલ્યો, ક્ષમતાઓ અને જ્ઞાન પર ઉતરતા નથી, પરંતુ તકનીકો અને પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતાની ઊંડાઈ, ઝડપ અને શક્તિમાં આવે છે.

અભિરુચિ અને પ્રતિભાનો ખ્યાલ પણ છે. પ્રથમ પ્રવૃત્તિના પ્રેરક ઘટકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બીજું જન્મથી આપવામાં આવેલી અથવા બાળપણમાં વિકસિત ક્ષમતાઓનું ગુણાત્મક સંયોજન છે.

લાગણીશીલતા. અનુભવો, મૂડ, પાત્રની સામગ્રીને પ્રતિબિંબિત કરવાની આ વ્યક્તિની ક્ષમતા છે. પણ - આપણી આસપાસની દુનિયાનો પ્રતિભાવ.

લાગણીશીલતાનો સ્વભાવ સાથે ગાઢ સંબંધ છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોલેરીક લોકો વીજળીની ઝડપે લાગણીઓ બદલી નાખે છે, જ્યારે કફનાશક લોકો તેમની લાગણીઓ ખૂબ જ ધીમેથી બદલી નાખે છે, અને ખિન્ન લોકો આનાથી પીડાય છે.

બુદ્ધિ. આ માનસિક પ્રક્રિયાઓની એક સિસ્ટમ છે જે વ્યક્તિની પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરવાની, નિર્ણય લેવાની અને તેના અનુસંધાનમાં તેના વર્તનને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતાના અમલીકરણની ખાતરી કરે છે.

જો કે, આ એક જટિલ પરિમાણ છે. ઘણીવાર તમે વિચારી શકો છો કે કોઈ વ્યક્તિ અસહ્ય મૂર્ખ છે, પરંતુ પછીથી જ્યારે તે જીવનના અન્ય ક્ષેત્રમાં તેની બુદ્ધિ બતાવશે ત્યારે તમને આશ્ચર્ય થશે. આ એટલા માટે છે કારણ કે તેના ઘણા પ્રકારો છે: અવકાશી, શારીરિક-ગતિ, અવકાશી, તાર્કિક-ગાણિતિક, સંગીતમય, પ્રાકૃતિક, આંતરવ્યક્તિત્વ. એક શબ્દમાં, જો કોઈ વ્યક્તિ સક્ષમ સંવાદ કરવા માટે સક્ષમ ન હોય, તો આ તેની મર્યાદાઓને સૂચવતું નથી.

સંચાર કુશળતા. વિવિધ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ દરમિયાન, વ્યક્તિ પોતાની જાતને અલગ રીતે વ્યક્ત કરી શકે છે કારણ કે તેના આંતરિક વલણ, માન્યતાઓ અને તેની ભાવનાત્મક સ્થિતિ પણ બદલાઈ જાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કોઈ ત્રીજી વ્યક્તિ સંવાદ દરમિયાન રૂમમાં પ્રવેશે છે.

તેથી, વ્યક્તિના આંતરિક વલણને ધ્યાનમાં લઈને, વાતચીત કરવાની ક્ષમતાને વિવિધ ખૂણાઓથી ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ.

મજબૂત-ઇચ્છાવાળા ગુણો. તે વ્યક્તિની વિચાર પ્રક્રિયાના આધારે નિર્ણયો લેવાની અને લીધેલા નિર્ણય અનુસાર તેના વિચારો અને કાર્યોને દિશામાન કરવાની ક્ષમતા છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરતી વખતે, તમારે સમજવું આવશ્યક છે કે શું વ્યક્તિ જાણે છે કે કેવી રીતે મુશ્કેલ નિર્ણયો લેવા, શું તે તેના શબ્દ પર પાછા ન જાય, અને તે કેટલી સફળતાપૂર્વક પોતાને શિસ્તબદ્ધ કરી શકે અને ધીરજ રાખી શકે.

સ્વ-નિયંત્રણનું સ્તર. આ તમારી લાગણીઓ, વિચારો અને વર્તનને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા છે. સ્વૈચ્છિક ગુણો અને ખ્યાલ સાથે ખૂબ નજીકથી સંબંધિત છે.

સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, તમારે સમજવાની જરૂર છે કે શું વ્યક્તિ જીવનમાં વધુ સફળતા પ્રાપ્ત કરવા માટે ક્ષણિક આનંદનું બલિદાન કેવી રીતે કરવું તે જાણે છે.

આત્મસન્માન. આ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વના મહત્વ, અન્ય લોકોની પ્રવૃત્તિઓ અને પોતાનું મૂલ્યાંકન, તેના પોતાના ગુણો અને લાગણીઓ, ફાયદા અને ગેરફાયદાનો વિચાર છે.

આત્મસન્માન ઓછો અંદાજ, અતિશય અંદાજ અને પર્યાપ્ત હોઈ શકે છે, જે તમારે શોધવાની જરૂર છે.

તમે બધા મુદ્દાઓ પર વ્યક્તિ (અથવા તમારી જાતને) વિગતવાર વર્ણવ્યા પછી, મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરવાનું શરૂ કરો. આ વિવિધ પ્રશ્નાવલિનો ઉપયોગ કરીને કરી શકાય છે:

• જે. રોટર દ્વારા વ્યક્તિલક્ષી નિયંત્રણનું સ્તર.
• વ્યક્તિગત ટાઇપોલોજીકલ પ્રશ્નાવલી L.N. સોબચિક.
• આર. કેટેલ દ્વારા પ્રશ્નાવલી.
• લિયોનહાર્ડ પાત્ર પ્રશ્નાવલી.

જો કે, તમે તમારી પોતાની વિચારણાઓના આધારે મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ બનાવી શકો છો. જ્યારે પર્યાપ્ત માહિતી ઉપલબ્ધ હોય, ત્યારે આપેલ પરિસ્થિતિમાં તે વ્યક્તિ કેવી પ્રતિક્રિયા આપશે તે અંગે કેટલાક તારણો કાઢી શકાય છે. અમે તમને સારા નસીબની ઇચ્છા કરીએ છીએ!

વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓ, જેમાં તેના આંતરિક મેક-અપનું વર્ણન અને ચોક્કસ નોંધપાત્ર સંજોગોમાં સંભવિત ક્રિયાઓ શામેલ છે. વ્યક્તિની મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રોફાઇલથી વિપરીત, પોટ્રેટ એ ટેસ્ટ ડેટાના માત્રાત્મક વર્ણનને બદલે ગુણાત્મક હોય છે; પોટ્રેટ એ વિવિધ પરિબળો માટેના સ્કોર્સના ગુણોત્તરનું વર્ણન કરતું ગ્રાફ નથી, પરંતુ સ્કોરના આ ગુણોત્તરનું શાબ્દિક અર્થઘટન છે.

સંપૂર્ણ પ્રોફાઇલ જીવનના લગભગ તમામ પાસાઓ વિશેની માહિતી દર્શાવે છે અને તેમાં નીચેની માહિતી શામેલ છે:

• નોંધપાત્ર સંદર્ભો અને પરિસ્થિતિઓમાં તેના વર્તનની આગાહી સાથે વિચારવાની, વર્તન અને માહિતીની ધારણાની વ્યક્તિગત ટેવો;
• મૂળભૂત વ્યક્તિગત ગુણો અને મૂલ્યો જે તેને સંબંધિત છે;
• વ્યક્તિની ભાવનાત્મક પ્રોફાઇલ - કઈ ઘટનાઓ તેને ભાવનાત્મક રીતે અસર કરશે અને કઈ નહીં. શું તેને "પકડે છે" અને તેને ભાવનાત્મક રીતે "સ્વિંગ" કરે છે. તે કયા ભાવનાત્મક અનુભવોમાં ડૂબી જવા માટે વધુ વલણ ધરાવે છે? તેની "કાર્યકારી" ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ શું છે?
• વ્યક્તિના વિશ્વના ચિત્ર અને તેની માન્યતાઓનું વિગતવાર વર્ણન. તે શું માને છે અને તેને શું શંકા છે. મૂળભૂત માન્યતાઓ અને પૂર્વગ્રહો જે તેની દૈનિક પ્રવૃત્તિઓ અને રુચિઓને પ્રભાવિત કરે છે;
• તેમના વર્તમાન લક્ષ્યો અને તેમને હાંસલ કરવાની સામાન્ય રીતો. તેના સાચા લક્ષ્યો શું છે અને શું તેઓ જણાવેલા લક્ષ્યોથી અલગ છે?
• જૂઠું બોલવાની અને માહિતી છુપાવવાની આદત વ્યૂહરચના. કોઈ વ્યક્તિ બીજાને કેવી રીતે છેતરે છે અને શું તે તમને છેતરે છે;
• વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓ, તેના મુખ્ય અને ગૌણ ગુણધર્મો. તે ખરેખર શું છે અને તેને સમાજમાં કેવી રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે. તેમના મુખ્ય આંતરવૈયક્તિક સંઘર્ષો અને સંકુલો, તેમજ તેઓ કેવી રીતે અને ક્યાં પોતાને પ્રગટ કરે છે;
• નિર્ણયો લેવાની, શીખવાની, સ્વ-પ્રેરણા અને સર્જનાત્મકતાની આદતિક રીતો. સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓમાં તે કેવું વર્તન કરશે?
• વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક સંબંધો બનાવવા અને જાળવવા માટેની અગ્રણી વ્યૂહરચના;
• વફાદારી અને જોખમ પરિબળોનું સ્તર. તે જે સિસ્ટમમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે તેના પ્રત્યે તે કેટલો વફાદાર છે અને તેને છોડવા માટે તેને શું કરવાની જરૂર છે;
• તમારી રુચિના ક્ષેત્રમાં તેની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ માટેની સંભાવનાઓ. વ્યવસાયિક સંભવિત અને કારકિર્દીની સંભાવનાઓ.

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ

વ્યક્તિત્વના વિકાસ માટેનું મુખ્ય પ્રેરક બળ તેના પ્રોગ્રામિંગ ગુણધર્મો છે - દિશા, બુદ્ધિ અને સ્વ-જાગૃતિ. વ્યક્તિત્વની પોતાની આંતરિક મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વ-જાગૃતિ અને વર્તનનું સ્વ-નિયમન છે, જે વર્તનના આયોજકો તરીકે વિકાસ અને કાર્ય કરે છે." આઈ".

B. G. Ananyev વ્યક્તિત્વને વ્યક્તિત્વ, પ્રવૃત્તિ અને વ્યક્તિત્વના વિષય તરીકે વ્યક્તિના ગુણધર્મોની એકતા અને આંતર જોડાણ તરીકે રજૂ કરે છે. વ્યક્તિના ગુણધર્મોના મૂલ્યાંકનના આધારે, વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ બનાવવું શક્ય છે, જેમાં નીચેના ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે:

વ્યક્તિત્વના મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટના ઘટકો

• સ્વભાવ
• પાત્ર
• ક્ષમતાઓ
• ફોકસ
• ભાવનાત્મકતા
• મજબૂત ઇચ્છાના ગુણો
• સંચાર કુશળતા
• આત્મસન્માન
• સ્વ-નિયંત્રણનું સ્તર

આધુનિક મનોવિજ્ઞાનનો વિકાસ "સ્વભાવ" શબ્દ માનવ માનસિકતાના ગતિશીલ લક્ષણોને સૂચવે છે, એટલે કે માત્ર ગતિ, લય, માનસિક પ્રક્રિયાઓની તીવ્રતા, પરંતુ તેમની સામગ્રી નહીં. તેથી, સ્વભાવને "સારા" અથવા "ખરાબ" શબ્દ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરી શકાતો નથી. સ્વભાવ અને ભાષા એ આપણા વ્યક્તિત્વનો જૈવિક પાયો છે; તે માનવ ચેતાતંત્રના ગુણધર્મો પર આધારિત છે અને તે માનવ શરીરની રચના અને શરીરમાં ચયાપચય પર આધારિત છે. સ્વભાવના લક્ષણો વારસાગત છે અને તેથી તેને બદલવું અત્યંત મુશ્કેલ છે. સ્વભાવ વ્યક્તિની વર્તણૂક શૈલી નક્કી કરે છે, વ્યક્તિ તેની પ્રવૃત્તિઓને ગોઠવવા માટે કઈ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે. તેથી, સ્વભાવના લક્ષણોનો અભ્યાસ કરતી વખતે, પ્રયત્નો તેમને બદલવા માટે નહીં, પરંતુ માનવ પ્રવૃત્તિના પ્રકારને નિર્ધારિત કરવા માટે સ્વભાવની લાક્ષણિકતાઓને સમજવા માટે નિર્દેશિત કરવા જોઈએ. ઉંમર સાથે, ફક્ત વ્યક્તિની સ્થિતિ બદલાય છે - કુટુંબ, શાળા, યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષણના વિષયમાંથી, તે શિક્ષણના વિષયમાં ફેરવાય છે અને સ્વ-શિક્ષણમાં સક્રિયપણે જોડાય છે. ચાલો આપણે સંક્ષિપ્તમાં મુખ્ય ઘટકોને ધ્યાનમાં લઈએ જે વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટને લાક્ષણિકતા આપે છે. અન્ય લોકોનું અવલોકન કરીને, તેઓ કેવી રીતે કામ કરે છે, અભ્યાસ કરે છે, વાતચીત કરે છે, આનંદ અને દુઃખનો અનુભવ કરે છે, અમે નિઃશંકપણે તેમના વર્તનમાં તફાવતો પર ધ્યાન આપીએ છીએ. કેટલાક ઝડપી, ઉશ્કેરણીજનક, મોબાઇલ, હિંસક ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ માટે સંવેદનશીલ હોય છે, અન્ય ધીમી, શાંત, અવિભાજ્ય, અસ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત લાગણીઓ સાથે, વગેરે. આવા તફાવતોનું કારણ વ્યક્તિના સ્વભાવમાં રહેલું છે, જે જન્મથી તેનામાં સહજ છે. સ્વભાવના સિદ્ધાંતના સ્થાપક પ્રાચીન ગ્રીક ચિકિત્સક હિપ્પોક્રેટ્સ (V-IV સદીઓ બીસી) છે, જેઓ માનતા હતા કે માનવ શરીરમાં ચાર મુખ્ય પ્રવાહી છે: લોહી, લાળ, પિત્ત અને કાળો પિત્ત. પ્રવાહીના નામો દ્વારા આપવામાં આવેલા સ્વભાવના નામો, આજ સુધી ટકી રહ્યા છે: કોલેરિક, "પિત્ત" શબ્દ પરથી આવે છે, સાંગ્યુઇન - શબ્દ "લોહી", કફનાશક - લાળ અને મેલાન્કોલિક - કાળો પિત્ત. હિપ્પોક્રેટ્સે એક અથવા બીજા પ્રવાહીના વર્ચસ્વ દ્વારા ચોક્કસ વ્યક્તિમાં ચોક્કસ પ્રકારના સ્વભાવની તીવ્રતા સમજાવી

સ્વભાવના પ્રકાર

સાંગુઇન

સંતુલિત વ્યક્તિ મજબૂત પ્રકારની નર્વસ સિસ્ટમનો માલિક છે (એટલે ​​​​કે, નર્વસ પ્રક્રિયાઓમાં શક્તિ અને અવધિ હોય છે), સંતુલિત, મોબાઇલ (ઉત્તેજનાને સરળતાથી અવરોધ દ્વારા બદલવામાં આવે છે અને તેનાથી વિપરિત વ્યક્તિ "સક્રિય" દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે). સ્વભાવનો પ્રકાર. તેમની પાસે મજબૂત, સંતુલિત, મોબાઇલ નર્વસ સિસ્ટમ છે. આનો અર્થ એ થાય છે કે સાનુકૂળ લોકોમાં ઉત્તેજના અને અવરોધ બંનેની મજબૂત પ્રક્રિયાઓ હોય છે. તેઓ તેમની લાગણીઓ અને ક્રિયાઓમાં સંતુલિત રહીને માનસિક અને ભાવનાત્મક તાણનો સારી રીતે સામનો કરે છે. અને માનસિક પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતા તેમને સરળતાથી સંજોગોમાં અનુકૂળ થવામાં મદદ કરે છે. સાનુકૂળ લોકો લવચીક વર્તન અને ઉચ્ચ સામાજિક અનુકૂલનક્ષમતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. નીચે આ પ્રકારના સ્વભાવની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ લાક્ષણિકતા છે.

• નચિંત
• વ્યર્થ
• જીવંત
• સક્રિય
• કોમ્યુનિકેટિવ
• વાચાળ
• વર્કહોલિક
• સપાટી
• સંવેદનશીલ
• વાચાળ
• મૈત્રીપૂર્ણ
• અનુકૂલનશીલ
• તેજસ્વી
• અધીર
• બેજવાબદાર
• ચંચળ
• લવચીક
• સરળ
• ખુશ

કોલેરિક

કોલેરીક વ્યક્તિ, એક સાનુકૂળ વ્યક્તિની જેમ, સરળતાથી નવી વસ્તુઓ લે છે, પરંતુ હંમેશા તેને પૂર્ણ કરતી નથી. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, આ વ્યક્તિના દળોને યોગ્ય રીતે વિતરિત કરવામાં અસમર્થતાને કારણે છે. કોલેરિક વ્યક્તિ વિવિધ ફેરફારોનો ખૂબ શોખીન છે, અને, વિચિત્ર રીતે, તે કોઈપણ ફેરફારોથી ખુશ થશે: બંને હકારાત્મક અને એટલા હકારાત્મક નહીં. આવી પ્રતિક્રિયાઓ ક્યારેક તેને આશ્ચર્યચકિત કરે છે. કોલેરિક લોકોની વધેલી ભાવનાત્મકતા એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે તેમના બધા વિચારો શાબ્દિક રીતે "તેમના ચહેરા પર લખાયેલા છે." તમે સરળતાથી કહી શકો છો કે કોલેરિક વ્યક્તિને ક્યારે રસ હોય છે, જ્યારે તે કંટાળો આવે છે અથવા નારાજ થાય છે, કારણ કે કોલેરિક વ્યક્તિ તેની લાગણીઓને છુપાવી શકશે તેવી શક્યતા નથી. આ પ્રકારના લોકો સ્વપ્નદ્રષ્ટા છે, સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ તેમના માટે ખૂબ જ આકર્ષક છે, અને તેઓ સર્જનાત્મકતામાં સંપૂર્ણપણે ડૂબી ગયા છે, અને આ ક્ષણે તેમને ખલેલ પહોંચાડવી તે વધુ સારું છે.

• ખાલી ઊર્જાનો અનંત પુરવઠો છે;
• મૂડ તીવ્ર અને વારંવાર બદલાય છે;
• લાગણીઓના હિંસક વિસ્ફોટો છે;
• ઝડપી હલનચલન, ઉત્તેજના અને ઝડપ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે;
• જો તે કંઈક લે છે, તો આ બાબત તેના માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે, તેમાં ઘણી બધી શક્તિ અને ઉત્કટ રોકાણ કરવામાં આવે છે;
• ક્યારેક તમારું ધ્યાન ખસેડવું મુશ્કેલ બની શકે છે.

કફની વ્યક્તિ

કફનાશક એ સંતુલિત, જડ પ્રકારના સ્વભાવનો ઉલ્લેખ કરે છે. માનસિક પ્રક્રિયાઓની જડતાનો અર્થ એ છે કે આવા લોકોને અસંતુલિત કરવું મુશ્કેલ છે. પરંતુ જો તમે કફની વ્યક્તિ શરૂ કરો છો, તો તમે તેને ઝડપથી શાંત કરી શકશો નહીં. સાચું, સામાન્ય રીતે, આવા લોકોનો મૂડ સમાન હોય છે અને મજબૂત ભાવનાત્મક આંચકાઓ માટે પણ થોડી પ્રતિક્રિયા આપે છે.

નીચે સૂચિબદ્ધ ગુણોમાં તમારામાં જે ગુણો છે તે શોધો.

• પદ્ધતિસરની
• સચેત
• સંતુલિત
• નિષ્ક્રિય
• શાંતિપૂર્ણ
• ધીમું
• વિચારશીલ
• શાંત
• સંયમિત
• હળવાશ
• અણગમતું
• માપ્યું
• શાંત
• સ્વ-નિયંત્રણ
• સ્વપ્નશીલ
• નિયમિત કામ પ્રેમાળ
• શીખવામાં ધીમું
• સતત
• શરમાળ
• ઉદાસ

ખિન્ન

ખિન્ન લોકોમાં નર્વસ સિસ્ટમ નબળી હોય છે. આનો અર્થ એ છે કે આવા લોકોને વધુ ભાર સહન કરવામાં મુશ્કેલી પડે છે અને તેઓ ઝડપથી થાકી જાય છે. તેઓ સંવેદનશીલ, સંવેદનશીલ માનસ ધરાવે છે.

ખિન્ન લોકો ભાવનાત્મક અસ્થિરતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: એક નાની મુશ્કેલી પણ તેમને મૂંઝવણમાં મૂકી શકે છે અને ગંભીર ચિંતાઓનું કારણ બની શકે છે. ઉદાસીન વ્યક્તિ, અન્ય કોઈ પ્રકારના સ્વભાવની જેમ, તેની આસપાસના લોકો અને બહારની દુનિયાને કેવી રીતે સૂક્ષ્મ રીતે અનુભવવી તે જાણે છે. નીચેના ગુણો માત્ર ખિન્ન લોકો માટે લાક્ષણિકતા છે.

• નિરાશાવાદી
• ઉદાસ
• ગંભીર
• નર્વસ
• સ્વપ્નશીલ
• આત્મમગ્ન
• શાંત
• સંયમિત
• બંધ
• શરમાળ
• સ્પર્શી
• કર્કશ
• ભિન્ન
• પ્રભાવશાળી