સિનો-તિબેટીયન ભાષાના લોકોનું કુટુંબ. સિનો-તિબેટીયન ભાષા પરિવાર

ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓ.

વિશ્વના સૌથી મોટા ભાષા પરિવારોમાંનું એક. ભાષાઓની કુલ સંખ્યા સ્થાપિત કરવામાં આવી નથી. સંભવતઃ - 200-300, પરંતુ તેમાંથી ફક્ત 50-60 નો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. વક્તાઓની કુલ સંખ્યા 1100 મિલિયનથી વધુ લોકો છે. (1989, આકારણી). દેખીતી રીતે, કેટલીક ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓ હજુ સુધી વિજ્ઞાન માટે જાણીતી નથી, અન્ય ફક્ત શબ્દોની રેન્ડમ ટૂંકી સૂચિમાંથી જાણીતી છે. 20મી સદીની શરૂઆતમાં મોટાભાગના સંશોધકો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવેલા પરંપરાગત વર્ગીકરણ મુજબ, ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓને 2 મુખ્ય જૂથોમાં વહેંચવામાં આવી હતી: પૂર્વીય (તાઈ-ચીની), જેમાં ચાઇનીઝઅને થાઈ ભાષાઓ, અને પશ્ચિમી ( તિબેટો-બર્મન ભાષાઓ). મિયાઓ-યાઓ ભાષાઓ અને કારેન ભાષાઓનો પણ ક્યારેક પૂર્વીય જૂથમાં સમાવેશ થતો હતો. જૂથોને અલગ પાડતી મુખ્ય લાક્ષણિકતા એ શબ્દ ક્રમ હતો: પૂર્વીય ભાષાઓમાં ઑબ્જેક્ટ ક્રિયાપદ પછી મૂકવામાં આવે છે, પશ્ચિમી ભાષાઓમાં - તે પહેલાં. હાલમાં તે જાણીતું છે કે થાઈ અને મિયાઓ યાઓ ભાષાઓ ચીન-તિબેટીયન પરિવારનો ભાગ નથી.

આધુનિક ભાષાશાસ્ત્રમાં, ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓને સામાન્ય રીતે 2 શાખાઓમાં વહેંચવામાં આવે છે, જે તેમના આંતરિક વિભાજનની ડિગ્રીમાં અને વિશ્વના ભાષાકીય નકશા પર તેમના સ્થાને અલગ છે - ચાઇનીઝ અને તિબેટો-બર્મન. પ્રથમ ચીની ભાષા દ્વારા તેની અસંખ્ય બોલીઓ અને બોલીઓના જૂથો સાથે રચાય છે. તે 1050 મિલિયનથી વધુ લોકો દ્વારા બોલવામાં આવે છે, જેમાં ઉત્તરીય જૂથની બોલીઓમાં લગભગ 700 મિલિયનનો સમાવેશ થાય છે. તેનું વિતરણનું મુખ્ય ક્ષેત્ર ગોબીની દક્ષિણે અને તિબેટની પૂર્વમાં પીઆરસી છે, પરંતુ દેશના અન્ય વિસ્તારોમાં અને તેનાથી આગળ ચીનની મોટી વસ્તી છે. ચીની શાખાનો સમાવેશ થાય છે ડુંગન ભાષા; બોલાતી ડુંગન ભાષા એ ચીની બોલીઓના ઉત્તરીય જૂથનો એક ભાગ છે. શક્ય છે કે પીઆરસી (યુનાન પ્રાંત, 1 મિલિયનથી વધુ બોલનારા)માં બાઈ ભાષા અથવા મિંજિયા પણ આ શાખાની હોય, પરંતુ આ સાબિત થયું નથી; આ ભાષાને સામાન્ય રીતે તિબેટો-બર્મન ગણવામાં આવે છે અથવા તેને સિનો-તિબેટીયન પરિવારમાંથી સંપૂર્ણપણે બાકાત રાખવામાં આવે છે.

આધુનિક ચાઇનીઝમાં બોલીઓના 9 જૂથો છે. આમાંથી 6 જૂથોની બોલીઓ દરિયાકાંઠાના અને મધ્ય પ્રદેશોમાં સામાન્ય છે (સ્પીકર્સની સંખ્યાના ક્રમમાં સૂચિબદ્ધ):

    યુ બોલીઓ[ક્રિયાવિશેષણ વૂ] - શહેરોના વિસ્તારમાં શાંઘાઈઅને નિંગબો;

    દક્ષિણ મિબોલીઓ [ક્રિયાવિશેષણ યુ, યુ?] - શહેરોના વિસ્તારમાં ઝિયામેન (અમોય), શાંતુ (સ્વાતો) અને ચાલુ તાઈવાન;

    ઉત્તરીય મિન્સ્કબોલીઓ [ક્રિયાવિશેષણ મીન નાન, મિનિ?] - શહેરના વિસ્તારમાં ફુઝુ[પ્રાંતો ફુજિયન?];

    કેન્ટોનીઝ (ગુઆંગડોંગ) બોલી [ બોલીઓ ગુઆંગઝુ, ક્રિયાવિશેષણ જીન્યુ, ગણ?] - પ્રાંતના મધ્ય અને પૂર્વ ભાગમાં ગુઆંગડોંગ, ગુઆંગઝુ શહેર સહિત (કેન્ટન);

    બોલીઓ ઝિયાંગ[ક્રિયાવિશેષણ ઝિયાંગ] – પ્રાંતમાં હુનાન;

    બોલીઓ હક્કા[ક્રિયાવિશેષણ હક્કા] - મેઇક્સિયન શહેરના વિસ્તારમાં, ગુઆંગડોંગ પ્રાંતના ઉત્તરપૂર્વમાં અને જિયાન્સી પ્રાંતના દક્ષિણમાં.

બોલીઓના આ 6 જૂથો ચીનના લગભગ 1/4 વિસ્તાર પર વહેંચાયેલા છે અને દેશની ચાઈનીઝ બોલતી વસ્તીના 1/3 લોકો દ્વારા બોલવામાં આવે છે. આ જૂથો એકબીજાથી અલગ પડે છે, તેમજ દેશના બાકીના ભાગમાં બોલાતી ઉત્તરીય બોલીઓથી, લગભગ એટલી જ હદ સુધી કે ડચ અંગ્રેજીથી અથવા ફ્રેન્ચમાંથી ઇટાલિયનથી અલગ પડે છે.

વધુમાં, ઉત્તરીય બોલીઓના 3 પેટાજૂથો છે (જેને પશ્ચિમી પરંપરામાં કહેવામાં આવે છે મેન્ડરિન), ખાસ કરીને શહેરોમાં બોલાય છે નાનકીંગ, બેઇજિંગઅને ચોંગકિંગ:

    ઉત્તરીય, સહિત બેઇજિંગ બોલી;

    દક્ષિણ

    અને કેન્દ્રીય.

આ પેટાજૂથો ઇંગ્લેન્ડ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને ઑસ્ટ્રેલિયામાં અંગ્રેજીની જેમ જ અલગ પડે છે અને ઘણીવાર પરસ્પર સમજી શકાય તેવા હોય છે. તેથી, આ બોલીઓને સામૂહિક રીતે ભાષા કહેવામાં આવે છે મેન્ડરિન.

સામાન્ય પ્રમાણભૂત ચાઇનીઝ, અથવા રાષ્ટ્રીય ભાષા મેન્ડરિન, બેઇજિંગની બોલી પર આધારિત છે (અન્યથા બેઇજિંગ, જેમ કે, ચાઇનીઝના આગ્રહથી, ચીનની રાજધાનીનું નામ પશ્ચિમમાં પુનઃઉત્પાદિત થવાનું શરૂ થયું).

બાકીની ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓ, લગભગ 60 મિલિયન બોલનારાઓની સંખ્યા, તિબેટો-બર્મન શાખામાં સમાવિષ્ટ છે. આ ભાષાઓ બોલતા લોકો મોટાભાગના મ્યાનમાર (અગાઉનું બર્મા), નેપાળ, ભૂતાન, દક્ષિણ પશ્ચિમ ચીનના મોટા વિસ્તારો અને ઉત્તરપૂર્વ ભારતમાં વસે છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ તિબેટો-બર્મન ભાષાઓ અથવા નજીકથી સંબંધિત ભાષાઓના જૂથો: મ્યાનમારમાં બર્મીઝ (30 મિલિયન સુધી બોલનારા) અને (5.5 મિલિયનથી વધુ) સિચુઆન અને યુનાન (PRC); તિબેટ, ક્વિંઘાઈ, સિચુઆન (PRC), કાશ્મીર (ઉત્તર ભારત), નેપાળ, ભૂટાનમાં તિબેટીયન (5 મિલિયનથી વધુ); થાઈલેન્ડની સરહદ નજીક મ્યાનમારમાં કારેન ભાષાઓ (3 મિલિયનથી વધુ): યુનાનમાં હાની (1.25 મિલિયન); મણિપુરી, અથવા મીથેઈ (1 મિલિયનથી વધુ); ભારતમાં બોડો, અથવા કાચરી (750 હજાર), અને ગારો (700 હજાર સુધી); જિંગપો, અથવા કાચિન (લગભગ 600 હજાર), મ્યાનમાર અને યુનાનમાં; યુનાનમાં શિયાળ (600 હજાર સુધી); નેપાળમાં તમંગ (લગભગ 550 હજાર), નેવાર (450 હજારથી વધુ) અને ગુરુંગ (લગભગ 450 હજાર). તિબેટો-બર્મન શાખામાં હુનાન (પીઆરસી)માં તુજિયા લોકો (3 મિલિયન લોકો સુધી) ની ભયંકર ભાષાનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ અત્યાર સુધીમાં મોટા ભાગના તુજિયા ચાઇનીઝ તરફ વળ્યા છે.

સિનો-તિબેટીયન ભાષાઓ સિલેબિક છે, એગ્લુટિનેશનની વધુ કે ઓછી વૃત્તિ સાથે અલગ પાડતી ભાષાઓ છે. મુખ્ય ધ્વન્યાત્મક એકમ એ સિલેબલ છે; ઉચ્ચારણની અંદરના અવાજોને કડક રીતે વ્યાખ્યાયિત ક્રમમાં ગોઠવવામાં આવે છે. વ્યંજન સંયોજનોબધી ભાષાઓમાં જોવા મળતી નથી અને શક્ય છે માત્ર ઉચ્ચારણની શરૂઆતમાં[તિબેટીયનની જેમ]. ઉચ્ચારણના અંતે આવતા વ્યંજનોની સંખ્યા સંભવિત પ્રારંભિક વ્યંજનોની સંખ્યા કરતાં નોંધપાત્ર રીતે ઓછી છે (સામાન્ય રીતે 6-8 કરતાં વધુ નહીં); કેટલીક ભાષાઓ ફક્ત ખુલ્લા સિલેબલને મંજૂરી આપે છે અથવા ફક્ત એક અંતિમ અનુનાસિક વ્યંજન ધરાવે છે. ઘણી ભાષાઓમાં સ્વર હોય છે. જે ભાષાઓનો ઈતિહાસ જાણીતો છે, ત્યાં વ્યક્તિ વ્યંજનનું ક્રમશઃ સરળીકરણ અને સ્વરો અને ટોનની સિસ્ટમની ગૂંચવણ જોઈ શકે છે.

ચાઇનીઝ (મેન્ડરિન) માં 4 મૂળભૂત ટોન, એક તટસ્થ અને અમર્યાદિત સંખ્યામાં સંયોજનો છે.

એક મોર્ફીમ સામાન્ય રીતે ઉચ્ચારણને અનુરૂપ હોય છે; મૂળ સામાન્ય રીતે અપરિવર્તનશીલ હોય છે. જો કે, ઘણી ભાષાઓ આ સિદ્ધાંતોનું ઉલ્લંઘન કરે છે. આમ, બર્મીઝ ભાષામાં રુટમાં વૈકલ્પિક વ્યંજન કરવું શક્ય છે: ફાય" "છિદ્ર બનાવવું", પૌ" "છિદ્ર હોવું, છિદ્ર હોવું"; શાસ્ત્રીય તિબેટીયનમાં બિન-સિલેબિક ઉપસર્ગ અને પ્રત્યય હતા જે વ્યક્ત કરે છે, ખાસ કરીને, ક્રિયાપદની વ્યાકરણની શ્રેણીઓ: b-kru-s “washed”, khru-d “my”; જિંગપોમાં, ઘણા મૂળમાં બે સિલેબલ હોય છે, જેમાં પ્રથમનો સ્વર ઓછો હોય છે અને સંયોજનમાં તેને છોડી શકાય છે: મા 1 કુઇ 3 “હાથી”, પરંતુ કુઇ 3 નોંગ 3 “હાથીઓનું ટોળું”.

શબ્દોના વર્ગો (ભાષણના ભાગો) ચોક્કસ સિન્ટેક્ટિક બાંધકામોના ભાગ રૂપે ઉપયોગમાં લેવાતી શબ્દોની ક્ષમતા અને સેવા મોર્ફિમ્સ સાથે સુસંગતતા દ્વારા અલગ પડે છે. ચાઇનીઝમાં, ઝોંગ હુઆર "ફૂલો છોડવા માટે" અને હોંગ હુઆર "લાલ ફૂલ" ના સંયોજનોની તુલના કરીને, આપણે શબ્દોના ત્રણ વર્ગોને અલગ પાડી શકીએ છીએ - સંજ્ઞા, ક્રિયાપદ, વિશેષણ, આ પ્રકારના સંયોજનોમાં તેઓ કબજે કરી શકે તે સ્થાનમાં ભિન્ન છે: ક્રિયાપદની પોતાની પછી એક પદાર્થ અથવા અન્ય આશ્રિત સભ્ય તરીકે સંજ્ઞા હોઈ શકે છે, વિશેષણ સંજ્ઞાનું સુધારક હોઈ શકે છે. બર્મીઝ ભાષામાં, સર્વિસ મોર્ફિમ્સમાં, નામાંકિત કણોને અલગ પાડવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, ટૌ - બહુવચનનું સૂચક, અને - માલિકીનું સૂચક) અને મૌખિક કણો (ઉદાહરણ તરીકે, હું - ભાવિ તંગનું સૂચક, pyi - સંપૂર્ણનું સૂચક); પ્રથમ જૂથના કણો સાથે જોડાયેલા શબ્દો નામ છે, બીજા જૂથના તે ક્રિયાપદો છે.

વિશેષણો વ્યાકરણની રીતે નામો કરતાં ક્રિયાપદોની નજીક છે; કેટલીકવાર તેઓ "ગુણવત્તાની ક્રિયાપદો" તરીકે ક્રિયાપદ શ્રેણીમાં સમાવિષ્ટ થાય છે.

વાક્યમાં શબ્દો વચ્ચેના સૌથી સરળ સંબંધો શબ્દ ક્રમ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ચીનનો પ્રસ્તાવ બાઈ મા ચી કાઓ"સફેદ ઘોડો ઘાસ ખાય છે" માં ફક્ત મૂળ શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે, જે વચ્ચેના સંબંધો તેમના સ્થાન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

અન્ય વ્યાકરણના અર્થો સેવા મોર્ફીમ્સ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. બાદમાં સામાન્ય રીતે તેઓ જે શબ્દનો સંદર્ભ આપે છે તેનાથી સરળતાથી અલગ થઈ જાય છે, એટલે કે. એક શબ્દ નહીં, પરંતુ શબ્દસમૂહની રચના કરો. દા.ત. ચી કાઓ દે મા"ઘોડો ખાતો ઘાસ" [શાબ્દિક રીતે, ખાવું (ચી) ઘાસ (કાઓ) -આવું (ડી) ઘોડો (મા)] (ડી એ વાક્ય સાથે જોડાયેલ છે ચી કાઓ "ઘાસ ખાય છે" [જાપાનીઝમાં પોસ્ટપોઝિશન -ના જેવું જ, વ્યક્ત કરે છે genitive કેસ અથવા સહાયક]). મોટે ભાગે, સમાન શરતો હેઠળ, સહાયક તત્વનો ઉપયોગ અથવા અવગણના કરી શકાય છે, લગભગ સમગ્રનો અર્થ બદલ્યા વિના. ઉદાહરણ તરીકે, શાસ્ત્રીય તિબેટીયનમાં ગી લો-મા ગાઓઅને sing-lo (-gi- સ્વત્વિક કણ, - મા- સંજ્ઞા પ્રત્યય) વૃક્ષના "પાંદડાઓ" એ જ રીતે અનુવાદિત થાય છે [પ્રથમ બાંધકામ પ્રકારમાં જાપાનીઝ છે, બીજું સંપૂર્ણ રીતે અલગ છે] પોસ્ટપોઝિટિવ સેવા મોર્ફિમ્સ પૂર્વનિર્ધારિત કરતાં વધુ સામાન્ય છે.

શબ્દ રચનાની મુખ્ય પદ્ધતિ એ મૂળનો ઉમેરો છે. શબ્દને અલગ પાડવો ઘણીવાર મુશ્કેલ સમસ્યા રજૂ કરે છે: શબ્દસમૂહમાંથી સંયોજન શબ્દને અલગ પાડવો મુશ્કેલ છે, ફંક્શન શબ્દમાંથી જોડાણ. સંયોજન શબ્દની અંદર મૂળનો ઉમેરો ચોક્કસ માળખાકીય મોડેલો અનુસાર થાય છે. તે. શું થાય છે તે વાક્યની રચના જેવું કંઈક છે જે એવી વસ્તુ અથવા ઘટનાનું વર્ણન કરે છે જેનું નામ હજી સુધી રાખવામાં આવ્યું નથી, જે વ્યુત્પન્ન શબ્દ છે. કુલ મળીને, મૂળ રચના દ્વારા રચાયેલા શબ્દોમાં પાંચ પ્રકારના જોડાણો છે.

રૂપાંતરણ વ્યાપક છે, એટલે કે વાણીના બીજા ભાગ સાથે જોડાયેલા શબ્દની રચના ઘણીવાર વ્યુત્પન્ન મોર્ફિમ્સની મદદ વિના થાય છે, ફક્ત તેના ઉપયોગને બદલીને.

જો કે, કેટલાક નામાંકિત મૂળ (કેટલીક ભાષાઓમાં નોંધપાત્ર સંખ્યા) ને શબ્દ બનવા માટે વિશેષ જોડાણની જરૂર પડે છે. ફેંગ-ઝેડ "હાઉસ" શબ્દમાં આ ચાઇનીઝ પ્રત્યય -z (ઘટાડાવાળા સ્વર સાથેનો ઉચ્ચારણ) છે, લગ-પા "હાથ" માં તિબેટીયન -ra, શિયાળ a1mo5 "ઘોડો" માં ઉપસર્ગ a1- છે. આવા જોડાણોનો એકમાત્ર હેતુ મૂળમાંથી સંપૂર્ણ શબ્દ રચવાનો છે; અન્ય કિસ્સાઓમાં તેઓ ક્રિયાપદોમાંથી નામો બનાવે છે.

ચાઇનીઝ લેખન - ચિત્રલિપી - શાંગ રાજવંશ (16-11 સદીઓ બીસી) ના ઓરેકલ હાડકાંની તારીખો છે જેમાં વસ્તુઓની કોતરવામાં આવેલી શૈલીયુક્ત છબીઓ - પ્રતીકો કે જે શબ્દોને બદલે છે અને આગાહીઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા.

લેખન સામગ્રીમાં ફેરફાર હોવા છતાં, ચીની અક્ષરો વર્ચ્યુઅલ રીતે એવા જ રહ્યા છે જેમ કે તેઓ પ્રાચીન સમયમાં હતા. અખબાર વાંચવા માટે તમારે ઓછામાં ઓછા 3,000 હાયરોગ્લિફ્સ જાણવાની જરૂર છે, અને એક શિક્ષિત વ્યક્તિ 5,000 થી વધુ હાયરોગ્લિફ્સ જાણે છે.

હાયરોગ્લિફ્સ લખવાના નિયમો:આડી રેખા પ્રથમ લખવામાં આવે છે, ત્યારબાદ ઊભી રેખા; પ્રથમ ફોલ્ડિંગ ડાબી બાજુએ લખાયેલ છે, પછી ફોલ્ડિંગ જમણી બાજુએ લખાયેલ છે; હાયરોગ્લિફ ઉપરથી નીચે અને ડાબેથી જમણે લખવામાં આવે છે; સૌ પ્રથમ, હાયરોગ્લિફનો બાહ્ય ભાગ લખાયેલ છે, પછી અંદર શું છે; જેમ કે હિરોગ્લિફ્સમાં, કહો, "સ્થિતિ", "દિવસ, સૂર્ય", અંદરના તત્વો પહેલા લખવામાં આવે છે, અને અંતે તે નીચેથી "સીલ" થાય છે; પ્રથમ, તમારે ચિત્રલિપિનું તત્વ લખવું જોઈએ જે મધ્યમાં છે, અને છેલ્લે - અનુક્રમે ડાબી અને જમણી બાજુના તત્વો.

સુટ્સ

એથનોજેનેસિસની પ્રક્રિયામાં, મધ્ય રાજ્યના પ્રદેશ પર લગભગ 56 વંશીય જૂથોની રચના કરવામાં આવી હતી. અને તદનુસાર, તેમાંના દરેકની પોતાની વિશિષ્ટ શૈલીના કપડાં છે જે નોંધપાત્ર વિશિષ્ટ લક્ષણો ધરાવે છે જે સંસ્કૃતિ, પરંપરાઓ અને રહેવાસીઓ જ્યાં રહે છે તે વિસ્તારના ભૌગોલિક સ્થાનના પ્રભાવનું પરિણામ છે. એકસાથે લેવામાં આવે છે, વંશીય જૂથોની વ્યક્તિગત શૈલીઓના વ્યક્તિગત ઘટકો પરંપરાગત ચાઇનીઝ પોશાકની એક સંપૂર્ણ સંપૂર્ણ છબી બનાવે છે.

ચીની રાષ્ટ્રીય કોસ્ચ્યુમ પરંપરાગત રીતે વપરાતી સામગ્રી, રંગો અને કાપની અવર્ણનીય વિવિધતાથી સમૃદ્ધ છે. તેમના લાક્ષણિક તત્વો સંપૂર્ણપણે અસમપ્રમાણતાવાળા ફાસ્ટનર્સ, વેણી અને પાઇપિંગ સાથે અસામાન્ય ટ્રીમ, કીમોનો, ઓબી તરીકે ઓળખાતા વિશાળ અને પહોળા બેલ્ટ અને તદ્દન રંગીન ભરતકામ છે.

લાંબા સમયથી, ચાઇનીઝ વિવિધ સ્વેટર, ઝભ્ભો, પેન્ટ અને ટોપીઓ પસંદ કરે છે. કપડાંની પસંદગી બિલકુલ આકસ્મિક નહોતી. છેવટે, એક વિશિષ્ટ શણગાર તેમને પહેરનાર વ્યક્તિની સમાજમાં સામાજિક સ્થિતિનો પુરાવો બની શકે છે.

ચીનમાં, કોસ્ચ્યુમના રંગો પર ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. પીળો રંગ શાહી માનવામાં આવતો હતો. અને સ્વાભાવિક રીતે, રાજ્યના વડાની આસપાસના લોકો સિવાય બીજા કોઈને પણ તે રંગના કપડાં પહેરવાનો અધિકાર નહોતો. લાલ સુટ્સ એકદમ શ્રીમંત લોકો દ્વારા પસંદ કરવામાં આવતા હતા. વિચિત્ર રીતે, સફેદ શોકના રંગોનો હતો, આ કારણોસર તેનો ઉપયોગ ફક્ત અન્ડરવેર સીવવા માટે થઈ શકે છે. વસ્તીના તમામ વિભાગો દ્વારા ઉપયોગ માટે અન્ય રંગો અને શેડ્સની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી.

ઉપરોક્ત તમામનો સારાંશ આપતા, અમે કહી શકીએ કે ચાઇનીઝ રાષ્ટ્રીય પોશાક તેમના અનન્ય અભિજાત્યપણુ અને વશીકરણમાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે, જે સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે આકાશી સામ્રાજ્યના રહેવાસીઓની અસલી ક્ષમતા દરેક વસ્તુમાં મૂળ અને અનન્ય છે.

રાષ્ટ્રીય રજાઓ.

    ચિની નવું વર્ષ 1લી જાન્યુઆરીના રોજ ઉજવવામાં આવે છે. આ રજા દંતકથામાં છવાયેલી છે: પ્રાચીન ચીનમાં એક રાક્ષસ હતો જે દર વર્ષે ગામડાઓને તબાહ કરતો હતો. એક દિવસ એક ભિખારી રખડતા માણસે લોકોને સાબિત કર્યું કે રાક્ષસ લાલ રંગ, અગ્નિની જ્વાળાઓ અને જોરથી હાસ્યથી ડરતો હતો. ત્યારથી, ચાઇનીઝ નવું વર્ષ ઘોંઘાટ અને આનંદથી ઉજવવામાં આવે છે. ચાઈનીઝ ફટાકડા ફોડે છે, લાલ પોશાક પહેરે છે અને તેમના ઘરોને તેજસ્વી લાલ પોસ્ટરો અને ફાનસથી શણગારે છે.

    વસંત ઉત્સવશિયાળાના અંતમાં ઉજવવામાં આવે છે અને પરંપરાગત રીતે એક પારિવારિક પ્રસંગ છે. આ રજા પર આખો પરિવાર ભેગા થાય છે. દેશના વિવિધ ભાગોમાં રહેતા સંબંધીઓ પણ તેમના પિતાના ઘરે આવે છે, જે રજાના પહેલા મહિના દરમિયાન પરિવહન માળખા પર મહત્તમ ભાર બનાવે છે. આ રજા ત્રણ દિવસ ચાલે છે, તેથી તમારી પાસે સિંહો અને ડ્રેગનના નૃત્યો, સ્ટિલ્ટ્સ પર પ્રદર્શન અને અન્ય ઘણા જાહેર કાર્યક્રમોની પ્રશંસા કરવા માટે સમય હોઈ શકે છે.

    ફાનસ ઉત્સવ, 2જી સદી બીસીમાં પહેલેથી જ વ્યાપક છે.

    e., શહેરની શેરીઓમાં લટકાવવામાં આવેલ પૂર્વ-નિર્મિત રંગબેરંગી ફાનસ અને ફાનસની વિપુલતા દ્વારા અલગ પડે છે. કદાચ, સ્કેલ, રંગોના હુલ્લડ અને મનોરંજનના કાર્યક્રમોની દ્રષ્ટિએ, ફક્ત રિયો કાર્નિવલને આ તહેવાર સાથે સરખાવી શકાય!આ દિવસનો પરંપરાગત ખોરાક Yuanxiao છે, જે ચોખા અને મીઠાઈઓનું મિશ્રણ છે. પરંપરાગત વિનોદ એ ફાનસ પર લખેલા કોયડાઓ તેમજ ફટાકડા ઉકેલવાનો છે. આ રજાનું મૂળ બૌદ્ધ સાધુઓની બુદ્ધના માનમાં ફાનસ પ્રગટાવીને ધ્યાન કરવાની પરંપરામાં છે.

પૂર્વ એશિયાની ભાષાઓ વિશ્વના ઘણા મોટા ભાષા પરિવારોના સભ્યો છે. વક્તાઓની સંખ્યાના સંદર્ભમાં પ્રથમ સ્થાને આ પ્રદેશમાં વિકસિત ભાષાઓનો ચીન-તિબેટીયન પરિવાર છે. અલ્તાઇ પરિવારમાં અહીંની તમામ શાખાઓના પ્રતિનિધિઓ છે, અને તેની રચનાનો ક્ષેત્ર, જોકે આંશિક રીતે, પૂર્વ એશિયામાં હતો.

ભૌગોલિક રીતે, પૂર્વ એશિયામાં ભાષાઓના વિતરણને નીચે પ્રમાણે રજૂ કરી શકાય છે: ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓ લગભગ આ પ્રદેશના સમગ્ર મધ્ય અને દક્ષિણ ભાગો પર કબજો કરે છે. બહારની બાજુએ ફક્ત બે સ્થળોએ વિદેશી ઘટકો તેમની વચ્ચે છેદાયેલા છે: યુનાનમાં મોન-ખ્મેર અને તાઈવાનમાં મલય-પોલીનેશિયન. અલ્તાઇ પરિવારની ભાષાઓ તેના ઉત્તરીય કિનારે વિચારણા હેઠળના સમગ્ર પ્રદેશને ઘેરી લે છે. આ પટ્ટો આત્યંતિક પશ્ચિમમાં પર્વત તાજિકની ભાષાઓ દ્વારા બંધ છે, જે ઈન્ડો-યુરોપિયન પરિવાર સાથે સંકળાયેલ છે, અને આત્યંતિક પૂર્વમાં આઈનુ ભાષા દ્વારા. 1

સિનો-તિબેટીયન ભાષા પરિવાર

સિનો-તિબેટીયન પરિવારની વ્યક્તિગત શાખાઓ અને ભાષાઓ વચ્ચે શબ્દભંડોળ અને વ્યાકરણની રચનામાં તફાવત અહીં ઉલ્લેખિત અન્ય ભાષાના શબ્દો કરતાં ઘણો વધારે છે, જેનો અર્થ થાય છે સગપણની ડિગ્રી, શરીરના ભાગો, તેમજ કુદરતી ઘટનાઓ, ઘણી વખત સમાન શાખાની ભાષાઓમાં પણ સંપૂર્ણપણે અલગ હોય છે. બીજી બાજુ, સંખ્યાઓ ખૂબ નજીક છે, વિવિધ શાખાઓની ભાષાઓમાં પણ લગભગ સમાન છે. ચીન-તિબેટીયન પરિવાર માટે કોઈપણ પ્રોટો-લેંગ્વેજનું પુનર્નિર્માણ તુલનાત્મક રીતે અસંભવિત છે. તેમની સમાન લાક્ષણિકતાઓને બદલે એક વિસ્તારના આંશિક જાળવણી દ્વારા સમજાવી શકાય છે જે એક સમયે આદિમ ભાષાકીય સાતત્ય સાથે અહીં અસ્તિત્વમાં હતું. પુનરાવર્તિત સ્થળાંતર આ સાતત્યને વિક્ષેપિત કરે છે, પરંતુ તેના નિશાન ભાષાઓ વચ્ચેના તફાવતોની પ્રકૃતિમાં રહે છે.

સમગ્ર ચીન-તિબેટીયન પરિવાર માટે સામાન્ય લક્ષણો નીચે મુજબ છે: ખૂબ જ દુર્લભ અપવાદો સાથે, ભાષણનું દરેક પ્રાથમિક એકમ - એક મૂળ શબ્દ સાથે એકરુપ મૂળ - એક ઉચ્ચારણ રજૂ કરે છે. તદુપરાંત, આવા કોઈપણ ઉચ્ચારણ, અલગથી લેવામાં આવે છે, તે આપણને પહેલેથી જ આપે છે, જો આધુનિક જીવંત ભાષામાં નહીં, તો ઓછામાં ઓછા તેના પ્રાચીન અર્થમાં, એક સંપૂર્ણ સંપૂર્ણ શબ્દ - વાણીનો એક ભાગ અથવા કણ. આ કેટલાક ભાષાશાસ્ત્રીઓને આધુનિક ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓને મોનોસિલેબિક એટલે કે મોનોસિલેબિક તરીકે દર્શાવવાનું કારણ આપે છે. જો કે, હકીકતમાં, આ પરિવારની કોઈપણ જીવંત ભાષાના મોટાભાગના નક્કર શબ્દો પોલિસિલેબિક છે, જે ઘણા મૂળ સિલેબલના સંયોજનને રજૂ કરે છે. કોર્નેસિલેશન્સ - ભાષણના ભાગો, જ્યારે જોડવામાં આવે છે, ત્યારે જટિલ શબ્દો આપો: ઉદાહરણ તરીકે, નવી ચાઇનીઝ ભાષામાં, મૂળ શબ્દો ho j/c "fire' અને che 1$. cart', જ્યારે જોડવામાં આવે, ત્યારે નવો શબ્દ 'hoche train' આપો '

આવા બે ભાગવાળા શબ્દોને સામાન્ય રીતે દ્વિપદી કહેવામાં આવે છે. ત્રણ અથવા વધુ મૂળ સિલેબલથી બનેલા શબ્દોને ગૌણ દ્વિપદી તરીકે ગણી શકાય. આમ, ચાઇનીઝમાં શબ્દ "પ્રકાર" દ્વિપદી દાઝી દ્વારા મૂળ શબ્દો da "બીટ' અને ઝી" ચિહ્ન 7 માંથી વ્યક્ત થાય છે. "ટાઈપરાઈટર" ખ્યાલમાં ત્રણ સિલેબલનો સમાવેશ થાય છે: દાઝી જી, પરંતુ આ અનિવાર્યપણે બે અર્થોની દ્વિસંગી પણ છે: દાઝી "પ્રકાર" અને જી "મિકેનિઝમ".

જો રશિયન અને અન્ય ઈન્ડો-યુરોપિયન ભાષાઓમાં આવા સંયોજન શબ્દો પ્રમાણમાં ઓછા છે, તો ચીન-તિબેટીયનમાં તેઓ સમગ્ર શબ્દભંડોળનો મોટાભાગનો ભાગ બનાવે છે; કોર્નેસલોગ એ વાણી અને શબ્દોના કણો છે જેણે પોતાનો સ્વતંત્ર અર્થપૂર્ણ અર્થ ગુમાવ્યો છે, અન્ય શબ્દો સાથે જોડાય છે, શરૂઆતમાં અથવા અંતમાં તેઓ ઉપસર્ગ અથવા પ્રત્યયમાં ફેરવાય છે, જે શબ્દ રચના અને વળાંક માટે કામ કરે છે.

સંભવિત રીતે, સિનો-તિબેટીયન ભાષાઓમાં સિલેબલ ત્રણ ઘટકોમાં આવે છે: પ્રારંભિક વ્યંજન જેમાં એક અથવા વધુ વ્યંજન હોય છે, એક સ્વર (સરળ અથવા ડિપ્થોંગ, ટ્રિપથોંગ) અને અંતિમ વ્યંજન. સ્વર એ ચોક્કસ સ્વરનો વાહક છે અને તેને સ્વર કહેવામાં આવે છે. ટોનલ એ એક શબ્દમાં ફરજિયાત તત્વ છે; તેથી, ચાઇનીઝમાં, રુટ સિલેબલ મેન' f! કેનોપી’માં પ્રારંભિક સરળ વ્યંજન (પ્રારંભિક) m, એક સરળ સ્વર a (ટોનલ) અને અંતિમ nъ હોય છે. રુટ સિલેબલ ma YL બલિદાન', 'VTs twilight' અને ppf પણ સંભવિત ઇન્ટરજેક્શન છે. એ નોંધવું જોઇએ કે આદ્યાક્ષરો સામાન્ય રીતે આપેલ ભાષામાં જોવા મળતા તમામ વ્યંજન હોય છે, અને ઘણી ભાષાઓમાં તેમના સંયોજનો. પ્રારંભિક - વ્યંજનોના સંયોજનો - હાજર હતા, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાચીન તિબેટીયન ભાષામાં. જો કે, સિનો-તિબેટીયન ભાષાઓ આદ્યાક્ષરોની રચનાને સરળ બનાવે છે અને વ્યંજનોના સંયોજનોને સરળ વ્યંજનોમાં ઘટ્ટ કરે છે.

સિલેબલ ફાઈનલ બંધ વ્યંજનો હોઈ શકે છે, પરંતુ તે બધા નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, આધુનિક સાહિત્યિક ચાઇનીઝમાં, ફક્ત બે ફાઇનલ સચવાય છે - n અને n. યૂ (કેન્ટોનીઝ) બોલીએ ફાઇનલમાં p, g, k - પ્રાચીન ચાઇનીઝ ફાઇનલના વિશાળ સમૂહના અવશેષો જાળવી રાખ્યા છે. ફાઇનલ્સમાં ઘટાડો, સમગ્ર રીતે ચાઇનીઝ-તિબેટીયન પરિવારમાં સહજ છે, સંખ્યાબંધ કેસોમાં તેમના સંપૂર્ણ અદ્રશ્ય થઈ ગયા અને તમામ સિલેબલનું ખુલ્લામાં રૂપાંતર થયું.

માત્ર વ્યંજનો અને તેમના સંયોજનોનો ઉપયોગ આદ્યાક્ષરોમાં થતો હોવાથી, દરેક ભાષામાં સૈદ્ધાંતિક રીતે સંભવિત સિલેબલ (અને તેથી મૂળ શબ્દો)ની કુલ સંખ્યા તદ્દન મર્યાદિત છે. જો કે, પ્રકૃતિમાં અર્થપૂર્ણ ટોનની હાજરીને કારણે આ સંખ્યા ઘણી વખત વધે છે. આમ, ઉપર દર્શાવેલ મા "બલિદાન" શબ્દ, તેની સાથે સંકળાયેલા તમામ શબ્દોની જેમ, ફોલિંગ ટોન (ચીની ભાષામાં ચોથો) સાથે ઉચ્ચારવામાં આવે છે, સમાન ધ્વનિ સંયોજન મા, પ્રથમ (પણ) સ્વર હેઠળ ઉચ્ચારવામાં આવે છે શ

"માતા", બીજાની નીચે (ચડતા) - "શણ", ત્રીજા (ઉતરતા-ચડતા) - "ઘોડો" ઐતિહાસિક રીતે ચાઇનીઝ-તિબેટીયન ભાષાઓમાં ફાઇનલના કાપ સાથે સીધો સંબંધ છે; તે સ્વર રચનામાં ફેરફાર સાથે પણ સંકળાયેલું છે.

વિવિધ ભાષાઓ અને બોલીઓમાં ટોનની સંખ્યા બે થી નવ કે તેથી વધુ હોય છે, પરંતુ સામાન્ય ઐતિહાસિક વલણ તેના બદલે ટોનલ રચનાના સરળીકરણ તરફ દોરી જાય છે.

ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓનું વ્યાકરણ તેના મૂળમાં વિશ્લેષણાત્મક છે. એક નિયમ તરીકે, વ્યક્તિ, સમય, વિષય-વસ્તુ સંબંધો વર્ણનાત્મક અને સંદર્ભ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. આ પરિવારની લગભગ તમામ ભાષાઓમાં કણોના વર્ગીકરણની વિપુલતા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જેનો ઉપયોગ સંખ્યાઓ અને સર્વનામોને સંજ્ઞાઓ સાથે જોડવા અને પછીના લિંગને સૂચવવા માટે થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ચાઇનીઝ "બે કોષ્ટકો" માં - લિયાંગ ઝાંગ ઝુઓ, જ્યાં લિયાંગ ટુ', ઝુઓ "ટેબલ", ઝાંગ એ તમામ સપાટ વસ્તુઓનું વર્ગીકરણ છે. ઘણી સિનો-તિબેટીયન ભાષાઓ આવી શ્રેણીઓની સંખ્યા ઘટાડવા અને મર્યાદિત સંખ્યામાં સાર્વત્રિક વર્ગીકરણનો ઉપયોગ કરવાની વૃત્તિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

ચીની ભાષા અન્ય ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓ કરતાં અગાઉ યુરોપિયન ભાષાશાસ્ત્રીઓ માટે જાણીતી બની હતી. મૂળની મોનોસિલેબિક પ્રકૃતિ, વળાંકનો અભાવ અને ચીની ભાષાના સ્પષ્ટ વ્યાકરણના આકારવાદે ભાષાશાસ્ત્રીઓને જન્મ આપ્યો - સ્ટેજ થિયરીના સમર્થકો - તેમાં ભાષાના વિકાસમાં નીચલા તબક્કાનું ઉદાહરણ જોવા માટે, એક રાજ્ય. ભાષાની લાક્ષણિકતા તેની ઉત્પત્તિ પછી લગભગ તરત જ અને આજ સુધી સચવાયેલી છે. ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓનો ઐતિહાસિક અભ્યાસ આ અભિપ્રાયને રદિયો આપે છે.

શાસ્ત્રીય ચાઇનીઝ ભાષા વેન્યાન યીની મોનોસિલેબિક સ્થિતિ પ્રાથમિક છે, પરંતુ તે પ્રાચીન ચાઇનીઝ ભાષાના સરળીકરણનું પરિણામ છે, જેમાં એગ્લુટિનેશન અને ઇન્ફ્લેક્શનના તત્વો હતા.

શાસ્ત્રીય અને આધુનિક ચાઇનીઝ વચ્ચે પુનરાવર્તિત જટિલતા અને એગ્લુટિનેશનના નવા તત્વોના ઉદભવ તરફ હજી સદીઓ વિકાસ છે.

પ્રોટો-ચીની આદિવાસી ભાષાઓની એકતા, જેમાંથી એક શાંગ-યિન આદિવાસીઓની ભાષા હતી જે આપણને ઓરેકલ હાડકાં (XVI-XI સદીઓ બીસી) પરના શિલાલેખમાંથી જાણીતી હતી, તે પછી યીન લખાણના પ્રસારની સરળતા દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે. 11મી સદી. બાદમાંની હિયેરોગ્લિફિક પ્રકૃતિને લીધે, આ ભાષાઓ અથવા બોલીઓની ધ્વન્યાત્મક રચનાનું પુનર્નિર્માણ કરવું મુશ્કેલ છે. પ્રાચીન ચાઇનીઝ ભાષાની માત્ર સામાન્ય સાઉન્ડ સિસ્ટમને પૂરતી ચોકસાઈ સાથે પુનઃનિર્માણ કરવું શક્ય છે.

ચાઈનીઝ લોકોના સદીઓ જૂના ઈતિહાસ દરમિયાન ચાઈનીઝ ભાષાનો વિકાસ ચાલુ રહ્યો છે. આ પ્રક્રિયાની બે બાજુઓ વંશીય ઇતિહાસના સંબંધમાં ભાષાનો વિકાસ અને ક્રમશઃ પરિવર્તન અને ધીમે ધીમે રચના અને પછી સ્થાનિક બોલીઓનું શોષણ છે.

વિવિધ ઐતિહાસિક સમયગાળાની ચીની ભાષાના શબ્દભંડોળના ધ્વન્યાત્મકતા અને અર્થશાસ્ત્રમાં નોંધપાત્ર તફાવત છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગો શબ્દ, જેનો હાલમાં અર્થ થાય છે રાજ્ય, તેના અસ્તિત્વની સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિઓના આધારે અર્થ બદલવાના રસપ્રદ માર્ગમાંથી પસાર થયો છે. તેનો અર્થ, ક્રમિક રીતે, વાડ, વાડવાળી જગ્યા, શહેર, કબજો, રાજ્ય, રાજ્ય. જિયા “કુટુંબ” શબ્દ આધુનિક સાહિત્યિક ભાષામાં આના જેવો લાગે છે;

પ્રાચીન ચાઈનીઝ ભાષા ત્રીજી સદી સુધી વિકસિત થઈ. પૂર્વે e., આ સમયની સાહિત્યિક ભાષા ગુવેન હતી, જે બોલચાલની ભાષા સાથે અથવા તેની નજીકની હતી; અને 3જી સદીથી. n ઇ. પ્રાચીન ચાઇનીઝ ધીમે ધીમે મૃત ભાષા બની જાય છે અને ગુવેનના આધારે મધ્ય ચાઇનીઝની રચના શરૂ થાય છે. આ સમયે, પ્રાચીન ચાઇનીઝ એક પુરાતન લેખિત વેનયનમાં ફેરવાય છે, જે બોલાતી એક કરતાં અલગ છે. પછી એક નવો સમયગાળો અનુસરે છે - 9 મી સદીથી. "4 મે, 1919" ચળવળ અનુસાર, જ્યારે વેનયાન અસ્તિત્વમાં હતું, પરંતુ "યુઆન નાટક" ની ભાષા, જે પહેલેથી જ બોલચાલની ભાષાની નજીક હતી, તે ઉત્તરીય બોલીઓના આધારે બનાવવામાં આવી હતી. સાર્વત્રિક રીતે સમજાતી બૈહુઆ ભાષા માટેના સંઘર્ષના પરિણામે, બેઇજિંગ બોલી પર આધારિત પુતોન્ગુઆ, ધીમે ધીમે સમગ્ર દેશમાં મજબૂત બની રહી છે.

ચીની ભાષામાં સંખ્યાબંધ બોલીઓનો સમાવેશ થાય છે. હાલમાં, આઠ મુખ્ય બોલીઓને અલગ પાડવાનો રિવાજ છે: 1) બેઇજિંગ, જે તમામ ચાઇનીઝમાંથી અડધાથી વધુ લોકો દ્વારા બોલાય છે, 2) જિઆંગનાન (એટલે ​​​​કે, યાંગ્ત્ઝેની દક્ષિણે અને ઝેજીઆંગ પ્રાંતમાં જિઆંગસુ પ્રાંતમાં સામાન્ય બોલી), 3) ગુઆંગડોંગ, 4) હુનાન , 5) કેજિયા (અથવા હક્કા) બોલી, 6) મિન્નાન (એટલે ​​​​કે સધર્ન ફુજિયન), 7) જિઆંગસી 8) મિનબેઇ (એટલે ​​​​કે ઉત્તરીય ફુજિયન).

બોલીઓના નામ તેમના વિતરણના મુખ્ય ક્ષેત્રોને જ પ્રતિબિંબિત કરે છે. આમ, હુબેઇ, સિચુઆન, ગુઇઝોઉ અને યુનાન પ્રાંતનો પણ બેઇજિંગ બોલીના વિતરણના ક્ષેત્રમાં સમાવેશ થાય છે.

આધુનિક ચાઇનીઝની બોલીઓમાં તફાવતો મુખ્યત્વે ધ્વન્યાત્મક રેખાઓ સાથે છે; ત્યાં શાબ્દિક તફાવતો છે; વ્યાકરણની રચનામાં તફાવતો નાના છે. સામાન્ય રીતે, બોલીઓ એકસમાન હોય છે, જો કે ચાઈનીઝ ભાષાની સૌથી વધુ વ્યાપક રીતે અલગ પડેલી મોટી બોલીઓ પરસ્પર અગમ્ય છે.

બોલીઓનું ભૌગોલિક વિતરણ અને ભાષાના વિકાસનો સમયગાળો ચીનના વંશીય ઇતિહાસ સાથે સારી રીતે સુસંગત છે. કુળો અને જાતિઓની ભાષાઓનો વિકાસ નિઃશંકપણે તેના પ્રથમ તબક્કા સાથે સંકળાયેલો હતો; ચાઇનીઝના વંશીય પ્રદેશની અંદર, આ ભાષાઓ ભાષાકીય સાતત્યની સાંકળ દ્વારા જોડાયેલી હતી.

મુખ્ય આધુનિક બોલીઓ દેખીતી રીતે સ્થાનિક આદિવાસી ભાષાઓના અવશેષો છે જે પ્રાચીન સમયમાં ચીનના વિવિધ પ્રદેશોમાં અસ્તિત્વમાં છે. વધુમાં, વિદેશી ભાષા, બિન-ચીની સબસ્ટ્રેટ્સ, ઉદાહરણ તરીકે દક્ષિણમાં ઝુઆંગ તુંગ, પણ આધુનિક બોલીઓની રચનામાં કેટલીક ભૂમિકા ભજવી શકે છે. દક્ષિણ-પૂર્વીય દરિયાકાંઠાની પટ્ટીના લોકો, જેમણે લાંબા સમય સુધી તેમની સ્વતંત્રતાનો બચાવ કર્યો, તેઓ વિજેતાઓની ભાષાને આંશિક રીતે સમજતા હતા, પ્રથમ બીજી ભાષા તરીકે, પછી એકમાત્ર તરીકે. તેમ છતાં દક્ષિણની સ્થાનિક ભાષાઓની વિશેષતાઓ સ્થાનિક બોલીઓમાં (અથવા, કોઈન જી/, મીન અને યુ તરીકે ઓળખાય છે)માં આજદિન સુધી સચવાયેલી છે.

મધ્ય ચીની પ્રદેશોમાંથી વસાહતીઓના નોંધપાત્ર પ્રવાહે ભાષાના અનુકૂલનની પ્રક્રિયાને એકીકૃત કરી. પહેલેથી જ એક હજાર વર્ષ પછી, દરિયાકાંઠાની પટ્ટીની વસ્તી પોતાને ચીની લોકોનો ભાગ માને છે.

દેશના ઉત્તર અને દક્ષિણ-પશ્ચિમ પ્રદેશોમાં પ્રક્રિયા અલગ હતી. બિન-ચીની લોકોની સ્થાનિક ભાષાઓનું જોડાણ કાં તો બિનહરીફ હતું અથવા થયું ન હતું. આ પ્રદેશોની ચીની બોલીઓ વચ્ચેનો તફાવત એટલો નાનો છે કે બોલીઓ (તુહુઆ) વિશે વાત કરવી વધુ સચોટ હશે.

આધુનિક બોલચાલની અને સાહિત્યિક ચાઇનીઝ ભાષા (ચીની રાષ્ટ્રની આદર્શ ભાષા) - પુટોંગુઆ, જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "સામાન્ય ભાષા", બોલનારાઓની સંખ્યાની દ્રષ્ટિએ વિશ્વની સૌથી મોટી ભાષા છે.

ચાઈનીઝ ભાષા બહુકોણીય છે. બેઇજિંગ ઉચ્ચારમાં, જે પુટુઇહુઆના ધોરણ તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે, ત્યાં ચાર ટોન છે.

પુટોંગુઆ એ સંખ્યા, પ્રકાર, સ્વરૂપ વગેરેમાં ફેરફાર દર્શાવતા મોટી સંખ્યામાં વર્ગીકૃતકર્તાઓ, સંશોધકો, મોડલ કણોના ઉપયોગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. મોટા પ્રમાણમાં, આ અંતિમ સહાયક કણો પ્રત્યય બની ગયા છે (ઉદાહરણ તરીકે, એનિમેટનું બહુવચન સૂચક સંજ્ઞાઓ myn, શબ્દની જેમ

tongzhimyn “comrades’).

ચાઇનીઝમાં નામોનો કોઈ વિકાર નથી. વ્યક્તિઓ દર્શાવતા નામો માટે બહુવચન પ્રત્યય, myнъ, ત્યારે જ વપરાય છે જ્યારે બહુવચન સંદર્ભથી સ્પષ્ટ ન હોય. માત્ર ક્રિયાપદમાં કંઈક અંશે વિક્ષેપ વિકસિત થયો છે, પરંતુ અહીં પણ કોઈ તંગ અથવા વ્યક્તિ નથી, પરંતુ પાસાં અને મોડલિટીના સ્વરૂપો છે. વાક્યરચના વિષય-અનુમાન-ઓબ્જેક્ટ પેટર્ન અનુસાર રચાયેલ છે. વ્યાખ્યા વ્યાખ્યાયિત કરતા પહેલા આવે છે. પ્રાચીન ચાઇનીઝ ભાષામાંથી પૂર્વનિર્ધારણ રચનાઓ અને પોસ્ટપોઝિશન સાચવવામાં આવ્યા છે. આમ, આધુનિક ભાષામાં એક ખૂબ જ લાક્ષણિક બાંધકામ છે, જે શાબ્દિક અનુવાદમાં વાંચે છે:

અથવા હું પેન્સિલ લઉં છું અને લખું છું' (સાહિત્યિક અનુવાદમાં, પેન્સિલથી લખવું વધુ સારું છે').

તિબેટો-બર્મન ભાષાઓમાં સિનો-તિબેટીયન પરિવારની અન્ય ભાષાઓથી અલગ વાક્યરચના છે, જ્યાં એક સખત વિષય-વસ્તુ-અનુમાન પેટર્ન છે.

ફક્ત એવા કિસ્સાઓમાં જ્યાં વિષય સૂચક અને ઑબ્જેક્ટ સૂચક હોય, ઉદાહરણ તરીકે નક્સી ભાષામાં, તેમની સંબંધિત સ્થિતિનો ક્રમ બદલી શકાય છે.

સામાન્ય રીતે વ્યાખ્યા વ્યાખ્યાયિત કરતા પહેલા આવે છે (તિબેટીયનમાં તે વ્યાખ્યાયિત પછી પણ આવી શકે છે). ઉમેરણો પોસ્ટપોઝિશન દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. ક્રિયાપદમાં તંગ, સહભાગી અને સહભાગી સ્વરૂપો છે. એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે આ તમામ સુવિધાઓ અલ્તાઇ પરિવારમાં પણ હાજર છે, જેનું નિર્માણનું સંભવિત ક્ષેત્ર ભૌગોલિક રીતે તિબેટો-બર્મન ભાષાઓની રચનાના ક્ષેત્રને અડીને છે - પહેલા માટે તે મુખ્યત્વે અલ્તાઇ- સાયાન ઉચ્ચપ્રદેશ અને મંગોલિયાના મેદાનો, બાદમાં માટે - પીઆરસીના પ્રાંતો - ગાંસુ, સિચુઆન અને કિંગહાઈ. શક્ય છે કે અલ્ટેઇક ભાષાઓએ ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓની પશ્ચિમ તરફ પ્રસરતી શાખાઓને પ્રભાવિત કરી હોય, જેનું પ્રારંભિક કેન્દ્ર મોટા ભાગે ગ્રેટ ચીની મેદાનો અને તેની પશ્ચિમમાં લોસ ઉચ્ચપ્રદેશ હતું.

સંખ્યાબંધ બાબતોમાં, તિબેટો-બર્મન શાખાની ભાષાઓ અન્ય ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓ કરતાં વધુ પ્રાચીન લાગે છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, તેમાં, ખાસ કરીને જિયાઝોંગ અને તિબેટીયનની અસંખ્ય બોલીઓમાં, ભૂતપૂર્વ પોલિસીલેબિસિટીના નિશાનો, આદ્યાક્ષરો અને અંતિમોમાં વ્યંજનોના ક્લસ્ટરો, થોડી સંખ્યામાં ટોન અને તેમની અર્થપૂર્ણ ભૂમિકાનું નાનું પ્રમાણ સાચવેલ છે; ભાષાઓ - તિબેટીયન અને જિંગપો - વર્ગીકૃત ભાગ્યે જ વપરાય છે. ઇઝુ જૂથની સંખ્યાબંધ ભાષાઓમાં, તેનાથી વિપરીત, તેઓ સંખ્યા સાથે મર્જ થવાની નજીક છે. વાક્યરચના માળખામાં વર્ગીકરણની સ્થિતિ પણ ચીની ભાષામાં સ્વીકૃત કરતા અલગ છે. અંક (અથવા નિદર્શનાત્મક સર્વનામ)-વર્ગીફાયર-સંજ્ઞાની ચીની યોજનાને બદલે, તિબેટો-બર્મન ભાષાઓમાં બાંધકામ સંજ્ઞા-સંખ્યા-વર્ગીફાયરનો ઉપયોગ થાય છે.

ઘણી તિબેટો-બર્મન ભાષાઓ પ્રત્યયની હાજરી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

પૂર્વ એશિયામાં ભાષાઓની તિબેટો-બર્મન શાખા ત્રણ જૂથોમાં આવે છે: તિબેટીયન, ઇઝુ અને જિંગપો. 2

તિબેટીયન જૂથમાં તમે તિબેટીયન, જિયાઝોંગ, ક્વિઆંગ, ઝીફાન, ડુલોંગ, સારી રીતે ઓળખી શકો છો; જો કે, છેલ્લી બે ભાષાઓ એક વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે, અને તેમને એક અલગ પેટાજૂથમાં વિભાજિત કરી શકાય છે, તેને પૂર્વીય અને બાકીની તિબેટીયન ભાષાઓ - પશ્ચિમી પેટાજૂથ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પૂર્વીય પેટાજૂથની ભાષાઓ તિબેટો-બર્મન શાખાના બીજા જૂથની નજીક છે, એટલે કે ઇત્ઝુ જૂથ, જેમાં ઇત્ઝુ, લિસુ, નાસી, લાહુ, હાની, અચન, બાઇ ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે. જિંગપો ભાષા એકલા એક વિશિષ્ટ જૂથ બનાવે છે, જે, જોકે, કેટલીકવાર નજીક આવે છે અને બર્મીઝ સાથે પણ ભળી જાય છે, અને બીજી બાજુ, ઇત્ઝુ જૂથની ભાષાઓથી પ્રભાવિત હતી.

સૂચિબદ્ધ ભાષાઓમાંની ઘણી બોલીઓમાં આવે છે, કેટલીકવાર ઘણી અસંખ્ય હોય છે અને એકબીજાથી એટલી અલગ હોય છે કે આ તફાવતોનો સ્કેલ વ્યક્તિગત ભાષાઓ વચ્ચેના તફાવતોની નજીક હોય છે. આ ખાસ કરીને તિબેટીયન, ઇઝુ, હાની અને જિંગપો ભાષાઓને લાગુ પડે છે.

ઝુઆંગ તુંગ ભાષાઓ એ ચીન-તિબેટીયન ભાષા પરિવારની ત્રીજી શાખા છે, જેને પશ્ચિમ યુરોપિયન ભાષાશાસ્ત્રમાં સામાન્ય રીતે થાઈ કહેવામાં આવે છે. તે ત્રણ જૂથોમાં વહેંચાયેલું છે - ઝુઆંગ-તાઈ, ડોંગ શુઈ અને લી જૂથ. પ્રથમમાં ઝુઆંગ ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે તેની અત્યંત નજીક છે, ખાસ કરીને તેની ઉત્તરીય બોલીઓ, બુઇ ભાષા અને તાઈ ભાષા. ડોંગ શુઇ ભાષામાં ડોંગ, મુલાઓ, માઓનન અને શુઇ ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે. લિ ભાષા તેની બોલીઓ સાથે ત્રીજા જૂથની એકમાત્ર પ્રતિનિધિ છે. એ નોંધવું જોઇએ કે, વિચિત્ર લિ ભાષાના અપવાદ સિવાય, ઝુઆંગ તુંગ શાખાની ભાષાઓમાં બોલી તફાવતો ખૂબ મોટા નથી અને, એક નિયમ તરીકે, વિવિધ ભાષાઓના બોલનારાઓ વચ્ચે પણ પરસ્પર સમજણ શક્ય છે. સમાન જૂથ.

સામાન્ય રીતે, પડોશી બોલીઓ અને ભાષાઓના બોલનારા એકબીજાને વધુ સારી રીતે સમજે છે. મોટા અંતરથી અલગ પડેલા લોકોની ભાષાઓ વચ્ચે મોટો તફાવત છે. ઝુઆંગ-ટુંગ ભાષાઓ વચ્ચેના સંબંધની પ્રકૃતિ દેખીતી રીતે એક ભાષામાંથી તેમના મૂળ વિશે વાત કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

આધુનિક ચાઇનીઝ ભાષાશાસ્ત્રમાં, * ચીનમાં વ્યાપકપણે ફેલાયેલી અહીં સમાવિષ્ટ સૌથી મહત્વની ભાષાઓના નામ પરથી આ શાખાને ઝુઆંગ તુંગ શાખા નામ આપવામાં આવ્યું છે. થાઈ, અથવા ઝુઆંગ તુંગ, ભાષાઓની શબ્દભંડોળ આંશિક રીતે ચાઈનીઝ જેવી જ છે. આ ખાસ કરીને અંકોને લાગુ પડે છે, જે સામાન્ય રીતે ચાઈનીઝ, તિબેટો-બર્મન અને ઝુઆંગ તુંગ ભાષાઓમાં સમાન હોય છે. વાક્ય "વિષય-અનુમાન-ઓબ્જેક્ટ" યોજના અનુસાર બાંધવામાં આવે છે. વ્યાખ્યાની પદ્ધતિ તિબેટો-બર્મીઝ અને ચાઇનીઝ ભાષાઓમાં અપનાવવામાં આવેલી પદ્ધતિથી એકદમ અલગ છે, એટલે કે, વ્યાખ્યા હંમેશા નિર્ધારિતને અનુસરે છે. તેથી, બુઇ ભાષામાં, એક યુવાનનો અવાજ r’i સા: i શાબ્દિક રીતે એક યુવાન માણસ'; "ઓલ્ડ મેન'-આર" અને 1ai શાબ્દિક રીતે વૃદ્ધ માણસ'. વર્ગીકૃત શબ્દો ઉપસર્ગ લેખો બનવાની નજીક છે અને સંજ્ઞાઓના શબ્દકોશ સ્વરૂપમાં સમાવિષ્ટ છે. એ જ ભાષામાં buoys તુ - પ્રાણી વર્ગીકૃત; તુ- મા ઘોડો', તુ- pa "માછલી'; ઝ્વાક - પક્ષી વર્ગીકૃત: ઝ્વાક- la: માં "સ્પેરો', ઝ્વાક- kau miau "શિંગડાવાળું ઘુવડ." સંખ્યાબંધ બાંધકામોમાં, "સંજ્ઞા-સંખ્યા-વર્ગીફાયર" યોજના સામાન્ય છે, પરંતુ નિદર્શનાત્મક સર્વનામ અને સંખ્યા "એક" સાથે "સંજ્ઞા-વર્ગીકૃત-સર્વનામ" બાંધકામનો ઉપયોગ થાય છે.

ચોથી શાખા - મિયાઓ-યાઓ ભાષાઓ તેમની શબ્દભંડોળમાં ચાઇનીઝ ભાષા અને ઝુઆંગ-તુંગ ભાષાઓ બંને કરતાં અલગ છે, ભાષાઓની આ શાખાઓ એકબીજાથી અલગ છે, જો કે બેશકપણે વચ્ચે કેટલીક સામાન્ય સુવિધાઓ છે. મિયાઓ-યાઓ અને ચાઇનીઝ ભાષાઓ અથવા ઝુઆંગ તુંગની શબ્દભંડોળ. જો કે, વ્યાકરણના ક્ષેત્રમાં, મિયાઓ-યાઓ ભાષાઓ ચાઇનીઝ અને ઝુઆંગડોંગ ભાષાઓ વચ્ચે મધ્યવર્તી સ્થાન ધરાવે છે. મિયાઓ-યાઓ ભાષાઓમાં ઘણા ટોન છે - પાંચથી આઠ સુધી. "વિષય-અનુમાન-ઓબ્જેક્ટ" વાક્યની રચના ઝુઆંગ તુંગ મોડેલ સાથે એકરુપ છે. વ્યાખ્યા અને વ્યાખ્યાયિતની સંબંધિત સ્થિતિ માટે, સૌથી સામાન્ય યોજના "વ્યાખ્યાયિત-વ્યાખ્યા" છે. તેથી, મિયાઓ ભાષામાં "ટૂંકા કપડાં" જેવા લાગે છે<аэ1е "одежда короткая’. Однако некоторые наиболее употребительные прилагательные ставятся перед определяемым словом, например, mien ડી^ u ^બિગ ગેટ', ઉહ સા "સારું ગીત", તેમજ સર્વાધિક વ્યાખ્યાઓ, જે મિયાઓ-યાઓ સિન્ટેક્સને ચાઇનીઝની નજીક લાવે છે.

શબ્દકોષના રૂપમાં સંજ્ઞાઓ સામાન્ય રીતે તેમના વર્ગીકરણ સાથે દેખાય છે, જો કે વાક્યમાં બાદમાં અવગણવામાં આવી શકે છે; તેથી મિયાઓ-યાઓ ભાષામાં સગપણની શરતોનું વર્ગીકરણ એ છે: એ-રા 'પિતા',<a- mi માતા', a-r'eu દાદા'.

મિયાઓ-યાઓ ભાષાઓમાં અંકોની રચના ચાઈનીઝ, ઝુઆંગ તુંગ અને તિબેટો-બર્મન અંકોના સમૂહથી ઘણી અલગ છે, પરંતુ શબ્દો ગણવાની વિકસિત પદ્ધતિ તેમને ચાઈનીઝની નજીક લાવે છે. નિદર્શન-સર્વનાત્મક બાંધકામ માટે, મિયાઓ ભાષામાં "વર્ગીફાયર-સંજ્ઞા-સર્વનામ" ક્રમ અને યાઓ ભાષામાં "સર્વનામ-વર્ગીફાયર-સંજ્ઞા" અપનાવવામાં આવે છે.

મિયાઓ-યાઓ શાખામાં, કોઈ વ્યક્તિ મિયાઓ જૂથને અલગ કરી શકે છે (તેની બોલીઓ સાથે મિયાઓ ભાષા)^ યાઓ જૂથ (યાઓ અને તેણી ભાષાઓ); Gelao ભાષા, જે કંઈક અંશે અલગ છે, તેને ત્રીજા જૂથમાં વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. યાઓ અને ખાસ કરીને મિયાઓ ભાષાઓની બોલીઓ એકબીજાથી એટલી અલગ છે કે વિવિધ બોલીઓના બોલનારાઓ વચ્ચે પરસ્પર સમજણ ઘણીવાર અશક્ય છે.

એવું લાગે છે કે આ બોલીઓ આદિવાસી ભાષાઓમાં પાછી જાય છે અને હવે માત્ર રાષ્ટ્રીય ભાષાઓમાં એકીકરણની પ્રક્રિયામાં છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિગત જૂથો પોતાને મિયાઓ કહે છે, ઉદાહરણ તરીકે ટાપુ પર. હૈનાન યાઓની ખૂબ જ નજીકની બોલીઓ બોલે છે, અને માબુ મિયાઓ જેવી અસંખ્ય વિશિષ્ટ મિયાઓ બોલીઓમાં પણ કેટલીક યાઓ જેવી વિશેષતાઓ છે. એવું માની શકાય છે કે મિયાઓ-યાઓ બોલીઓના બે જૂથોમાં ભિન્નતા લગભગ આપણા યુગના વળાંકની તારીખ હોઈ શકે છે.

જો કે, મિયાઓ-યાઓની એક જ પ્રોટો-લેંગ્વેજ વિશે વાત કરવી ભાગ્યે જ શક્ય છે. તેના બદલે, બોલીઓના અસ્તિત્વનું એક ક્ષેત્ર હતું જે આદિમ ભાષાકીય સાતત્યની સ્થિતિમાં હતું. કદાચ તેનો અમુક પ્રાચીન તબક્કો ચીની સ્ત્રોતોમાં સાન-મિયાઓ તરીકે નોંધાયેલ છે. કોઈએ વિચારવું જોઈએ કે ગેલાઓ ભાષા અન્ય કરતા પહેલા તેમાંથી ઉભરી આવી હતી. તે જ સમયે, કોઈએ ઝુઆંગટુંગ લોકોના પૂર્વજોના સાન-મિયાઓમાં હાજરીની સંભાવના વિશે યાદ રાખવું જોઈએ, જેને પાછળથી યુ (લો-યુ, નાન-યુ, વગેરે) કહેવામાં આવે છે. એવું માનવું સ્વાભાવિક છે કે પ્રાચીન મિયાઓ અને યૂની ભાષાઓએ એકબીજા પર મજબૂત પ્રભાવ પાડ્યો હતો, જે ગેલાઓ અને લિ ભાષાઓના ચોક્કસ, કંઈક અંશે મધ્યવર્તી પાત્રમાં પ્રગટ થયો હતો.

જ્યારે ચાઈનીઝ અને તિબેટો-બર્મન ભાષાઓની નિકટતા સામાન્ય રીતે ગંભીર રીતે વિવાદિત ન હતી, ત્યારે થાઈ (ઝુઆંગ તુંગ) ભાષાઓ અને મિયાઓ-યાઓ ભાષાઓનું વર્ગીકરણ વિવાદાસ્પદ હતું. આમ, બેનેડિક્ટના કાર્યમાં, થાઈ ભાષાઓને સિનો-તિબેટીયન પરિવારથી અલગ કરવામાં આવી છે અને મલયો-પોલીનેશિયન ભાષાઓની સાથે એક વિશાળ સમુદાય સાથે સંબંધિત માનવામાં આવે છે. તેમની સામાન્ય પ્રોટો-ભાષાનો અવશેષ બેનેડિક્ટ દ્વારા બાંધવામાં આવેલ કડાઈ જૂથ હતો, જેમાં લી ભાષા અને ગેલાઓ ભાષાનો સમાવેશ થાય છે, જે ખરેખર, તમામ મિયાઓ-યાઓ ભાષાઓમાંથી, ઝુઆંગડોંગ ભાષાઓની સૌથી નજીક છે.

ડેવિસના કાર્ય, જેણે આ મુદ્દા પર યુરોપિયન ભાષાશાસ્ત્રીઓના મંતવ્યોને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા, તેમાં ભાષાઓના મોન-ખ્મેર પરિવારમાં મિયાઓ-યાઓ ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે. ત્યાં અન્ય દૃષ્ટિકોણ છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે મંતવ્યોની લડાઇ મુખ્યત્વે ઝુઆંગ-તુંગ અને મિયાઓ-યાઓ ભાષાઓના ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓ સાથે તેમજ સોમ-ખ્મેર સાથેના સંબંધના મુદ્દા પર હાથ ધરવામાં આવી હતી. અને મલય-પોલીનેશિયન ભાષાઓ. ખરેખર, ઝુઆંગ-તુંગ અને અંશતઃ મિયાઓ-યાઓ ભાષાઓના વાક્યરચના અને તેમની શબ્દભંડોળમાં, કોઈ વ્યક્તિ મોન-ખ્મેર અને મલયો-પોલીનેશિયન પરિવારોની ભાષાઓ સાથે સંકલન તરફના ફેરફારોને જોઈ શકે છે, જે નજીકના પડોશીઓ છે.

વિયેતનામીસ ભાષાને અહીં અલગથી ધ્યાનમાં લેવામાં આવતી નથી, કારણ કે તે મુખ્યત્વે અભ્યાસ વિસ્તારની બહાર બોલવામાં આવે છે અને ચીનના સરહદી વિસ્તારોમાં રહેતા વિયેતનામીસના લોકો દ્વારા જ બોલવામાં આવે છે. જો કે, વિયેતનામીસ ભાષાની રચના દેખીતી રીતે જ નજીકથી જોડાયેલી છે, જેમ કે ઝુઆંગ-ટુંગ ભાષાઓની રચના, લુઓ-યુ બોલીઓ સાથે જે દક્ષિણ ચીનમાં, ગુઆંગસી અને નજીકના વિસ્તારોમાં અસ્તિત્વમાં છે. શબ્દભંડોળ ભંડોળ વિયેતનામીસ ભાષાને સોમ-ખ્મેર પરિવારની નજીક લાવે છે, પરંતુ તેની માળખાકીય લાક્ષણિકતાઓ તેને ચીન-તિબેટીયન પરિવારની મોટાભાગની ભાષાઓ સમાન બનાવે છે.

સિનો-તિબેટીયન (ઉર્ફ સિનો-તિબેટીયન) કુટુંબભારત-યુરોપિયન પછી વક્તાઓની સંખ્યાના સંદર્ભમાં વિશ્વમાં બીજા ક્રમે છે. પૂર્વ અને દક્ષિણ એશિયામાં લગભગ 300 સિનો-તિબેટીયન ભાષાઓ બોલાય છે. વક્તાઓની કુલ સંખ્યા 1.3 બિલિયન લોકોનો અંદાજ છે, સહિત. ચાઇનીઝમાં - 1.1 બિલિયન.
ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓને વિભાજિત કરવામાં આવી છે ચાઇનીઝ શાખા, જેમાં ચાઈનીઝ અને ડુંગન ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે, અને તિબેટો-બર્મન શાખા(અન્ય બધી ભાષાઓ).
ચીની ભાષા વાસ્તવમાં બોલીઓનો સમૂહ છે જે એટલી બધી અલગ થઈ ગઈ છે કે જો ચીનમાં સુપ્રા-ડાયલેક્ટલ લેખિત ધોરણ અને એકીકૃત રાજ્યની હાજરી ન હોય તો, તેમને સ્વતંત્ર ભાષાઓ ગણવી જોઈએ. કિર્ગિઝ્સ્તાન અને કઝાકિસ્તાનમાં પીઆરસી ઉપરાંત વ્યાપકપણે ફેલાયેલી ડુંગાન એ એકમાત્ર ચીની "બોલી" છે જેના માટે અલગ ભાષાનો દરજ્જો માન્ય છે.
આ 2 શાખાઓ સાથે, એક સ્વતંત્ર કારેન જૂથ પરિવારમાં અલગ છે.
લોલો-બર્મીઝ જૂથ– તિબેટો-બર્મન શાખામાં સૌથી વધુ અભ્યાસ કરેલ છે, જેના માટે પ્રોટો-લેંગ્વેજ (જે. મેટિસોફ) નું પુનર્નિર્માણ છે. આ જૂથની ભાષાઓ મુખ્યત્વે મ્યાનમાર અને દક્ષિણ ચીનમાં બોલાય છે, લાઓસ, થાઈલેન્ડ અને વિયેતનામમાં પણ ઘણી ભાષાઓ બોલાય છે. બર્મીઝ ઉપરાંત, લોલો-બર્મીઝ જૂથમાં પ્રમાણમાં મોટી ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે: ચીનના યુનાન પ્રાંતમાં હાની અને પડોશી દેશો ("સત્તાવાર રાષ્ટ્રીયતા" ની સંખ્યા 1.3 મિલિયન લોકો છે; હાની યોગ્ય બોલનારાઓની સંખ્યા ઓછી છે); અખા ભાષા, અગાઉની ભાષા સાથે નજીકથી સંબંધિત છે (તે જ વિસ્તારમાં 400,000 લોકો); લાહુ (જેની બે ખૂબ જ અલગ બોલીઓ છે: "બ્લેક લાહુ" બોલી - 600,000 બોલનારા, અને "યલો લાહુ" - 15,000 બોલનારા) અને લિસુ (જેની સંખ્યા અંદાજિત 700,000 છે) જંકશન પર વ્યાપક છે. ચીન, મ્યાનમાર અને થાઈલેન્ડના.
બોડો-ગારો જૂથપૂર્વ ભારત અને બાંગ્લાદેશમાં બોલાતી લગભગ એક ડઝન ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે, ખાસ કરીને બોડો ભાષાઓ યોગ્ય (1 મિલિયન બોલનારા) અને ગારો (700,000). બોડો-ગારો માટે આર. બર્લિંગ દ્વારા 1959માં પ્રકાશિત કરવામાં આવેલી મૂળ ભાષાના ધ્વન્યાત્મકતાનું પુનર્નિર્માણ છે.
કૂકી-ચિન જૂથ(લગભગ 40 ભાષાઓ), મુખ્યત્વે ભારત અને બર્મામાં, જેમાં મેઇથેઇ અથવા મણિપુરી (ભાષા ફ્રેન્કા તરીકે સેવા આપે છે અને પૂર્વ ભારતમાં લગભગ તમામ રાજ્યોમાં 1.3 મિલિયન લોકો બોલે છે), લુશી (ઓછામાં ઓછા અડધા પૂર્વ ભારતમાં મિલિયન લોકો અને અંશતઃ મ્યાનમારમાં) અને રોંગ, અથવા લેપ્ચા (70,000, મુખ્યત્વે ભારત અને ભૂટાનમાં; કેટલીકવાર અલગ જૂથ તરીકે વર્ગીકૃત).
ઉત્તરપૂર્વ ભારતમાં (નાગાલેન્ડ, મણિપુર, મિઝોરમ, આસામ, અરુણાચલ પ્રદેશનો કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશ) અને મ્યાનમારના પડોશી પ્રદેશોમાં વસતા નાગા લોકોની ભાષાઓ આ 2 જૂથો વચ્ચે આનુવંશિક રીતે વહેંચાયેલી છે. દક્ષિણ નાગાઓ (લગભગ 15 જાતિઓ, પ્રત્યેકની પોતાની ભાષા છે: સૌથી મોટી અંગામી, લોટા (ઉર્ફ લોથા), સેમા, રેંગમા) કુકી-ચીનની નજીકની ભાષાઓ બોલે છે અને ઉત્તરમાં લગભગ એટલી જ જાતિઓ છે. આ વિસ્તાર કહેવાતા બોલે છે. કોગ્નેક ભાષાઓ (સૌથી મોટી AO અને કોગ્નેક યોગ્ય છે, પ્રત્યેક લગભગ 100,000 સ્પીકર્સ સાથે). કુકી-ચીન ભાષાઓ દક્ષિણ નાગા ભાષાઓ સાથે ભળી જાય છે નાગા-કુકી જૂથ, અને કોન્યાક ભાષાઓ સાથે બોડો-ગારો ભાષાઓ છે કોગ્નેક-બોડો-ગારો જૂથ. બાદમાં ક્યારેક સાથે જોડવામાં આવે છે કાચિન જૂથ, જેમાં એક કાચિન ભાષાનો સમાવેશ થાય છે, જેને જિંગપો (મ્યાનમાર અને ચીનમાં 700,000 બોલનારા) તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે.
સૌથી વિવાદાસ્પદ તિબેટો-બર્મન વિસ્તારના ઉત્તર-પશ્ચિમ ભાગની ભાષાઓના હાલના વર્ગીકરણો છે - તિબેટો-હિમાલયન, ઉત્તર ભારત, નેપાળ, ભૂટાન અને ચીન (તિબેટમાં) માં વ્યાપક છે. કેટલીકવાર તેઓ બોડિક નામ હેઠળ જોડાય છે (બોડિક - તિબેટના સ્વ-નામ પરથી). અહીં બહાર રહે છે તિબેટીયનએક જૂથ જેમાં લગભગ 30 ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે. તિબેટીયન પોતે ઘણી નજીકથી સંબંધિત ભાષાઓ સાથે (અન્ય અર્થઘટન - બોલીઓ અનુસાર), જેનાં વક્તાઓ સત્તાવાર રીતે "તિબેટીયન રાષ્ટ્રીયતા" માં શામેલ છે; એમડો (કિંઘાઈ, ગાંસુ અને સિચુઆનના સ્વાયત્ત પ્રદેશોમાં 800,000 લોકો; ભાષાને કેટલીકવાર પ્રાચીન તિબેટીયન બોલી ગણવામાં આવે છે); શેરપા ભાષા, બહારના ભાષાકીય કારણોસર જાણીતી છે (40,000 લોકો); લદ્દાખી ભાષા (ભારતના જમ્મુ અને કાશ્મીર રાજ્યમાં 100,000 લોકો), વગેરે. આ જૂથમાં, કુદરતી રીતે, શાસ્ત્રીય તિબેટીયન ભાષાનો સમાવેશ થાય છે.
પણ પ્રકાશિત ગુરુંગ જૂથ(નેપાળમાં), જેમાં એકદમ મોટી ભાષાઓ ગુરુંગ (2 ખૂબ જ અલગ બોલીઓ, 200,000 લોકો) અને તમંગ (4 ખૂબ જ અલગ બોલીઓ, 1 મિલિયન લોકો: તમંગ ગુરખાઓ દ્વારા બોલવામાં આવે છે, જે બ્રિટિશ સેનામાં તેમની સેવા માટે પ્રખ્યાત છે. ); કેટલાક "હિમાલયન" જૂથોતેમાં એકદમ મોટી સંખ્યામાં ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર નેવારી છે (નેપાળમાં 800,000 લોકો); તેમજ સંખ્યાબંધ નાના જૂથો.
સૂચિબદ્ધ જીવંત ભાષાઓ ઉપરાંત, તાંગુટ ભાષા, જે તિબેટો-બર્મન શાખાનો ભાગ હતી, તે જાણીતી છે, અને તે Xi Xia રાજ્ય (X-XIII સદીઓ) ની સત્તાવાર ભાષા હતી, જે મોંગોલ વિજેતાઓ દ્વારા નાશ પામી હતી. પી.કે.ના અભિયાન દ્વારા શોધાયેલા સ્મારકોને સમજવાના પરિણામે ભાષાનું પુનર્નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. 1908-09માં ખારા-ખોટોના મૃત શહેરમાં કોઝલોવ. 6ઠ્ઠી-12મી સદીના ગ્રંથોમાં. હવે મૃત પ્યુ ભાષા મ્યાનમારમાં ટકી રહી છે.
ચીન-તિબેટીયન પરિવારમાં લાંબા સમયથી થાઈ અને મિયાઓ-યાઓ ભાષાઓનો સમાવેશ થતો હતો. ચીનના યુનાન પ્રાંતમાં બાઈ ભાષા, અથવા મિંજિયા, આ કુટુંબની છે કે કેમ તે પ્રશ્ન વિવાદાસ્પદ રહે છે (1.6 મિલિયન વંશીય બાઈમાંથી 0.9 મિલિયન બોલનારા; બાઈ શબ્દભંડોળમાં ચાઈનીઝ ઉધાર 70% સુધી પહોંચે છે).
ચાઇનીઝ વાસ્તવમાં પ્રમાણભૂત સિલેબરી આઇસોલેટીંગ લેંગ્વેજ છે. આ પ્રકારની ભાષાઓમાં ઉચ્ચારણ એ મૂળભૂત ધ્વન્યાત્મક એકમ છે, જેનું માળખું કડક કાયદાઓને આધિન છે: ઉચ્ચારણની શરૂઆતમાં ઘોંઘાટીયા વ્યંજન હોય છે, પછી સોનન્ટ, મધ્યવર્તી અને મુખ્ય સ્વરો અને અંતિમ વ્યંજન, મુખ્ય વ્યંજન સિવાયના તમામ ઘટકો વૈકલ્પિક છે. સંભવિત અંતિમ વ્યંજનોની સંખ્યા પ્રારંભિક વ્યંજનોની સંખ્યા કરતા ઓછી છે, અને ઘણી ભાષાઓમાં સામાન્ય રીતે ફક્ત ખુલ્લા સિલેબલની મંજૂરી છે. ઘણી ભાષાઓમાં વિવિધ ટોન હોય છે.
શું બધી ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓ હંમેશા આ રીતે રચવામાં આવી છે તે અસ્પષ્ટ છે. તિબેટીયન ભાષામાંથી ડેટા, જેના માટે 7મી સદીથી. એક સિલેબરી લેખન પ્રણાલી છે, જે સૈદ્ધાંતિક રીતે શબ્દની ધ્વનિ રચનાને ચોક્કસ રીતે અભિવ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ છે, જે કોઈને શંકા કરવા તરફ દોરી જાય છે કે, ઓછામાં ઓછું આ ભાષામાં, લેખનની રચના સમયે, ઉચ્ચારણની રચના નોંધપાત્ર રીતે વધુ હતી. જટિલ જો આપણે ધારીએ કે તિબેટીયન લિપિના તમામ ચિહ્નોનો ઉપયોગ ધ્વનિ દર્શાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો (આ દૃષ્ટિકોણની તરફેણમાં દલીલો છે, ખાસ કરીને એમડો ભાષાના ડેટા), તો આપણે માની લેવું જોઈએ કે તિબેટીયનમાં બ્રગ્યાડ જેવી અસંખ્ય રચનાઓ હતી. નવ" અથવા bslabs "તેણે વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કર્યો" . ત્યારબાદ, વ્યંજનોના પ્રારંભિક અને અંતિમ સંયોજનોને મોટા પ્રમાણમાં સરળ બનાવવામાં આવ્યા હતા, અને સ્વરોનો ભંડાર વિસ્તર્યો હતો અને ટોન દેખાયા હતા. લાક્ષણિક રીતે, આ અંગ્રેજી અથવા ફ્રેન્ચના ઇતિહાસમાં જે બન્યું તેના જેવું જ છે, જ્યાં જોડણી અને ઉચ્ચારણ વચ્ચેનું અંતર પણ ઘણું છે, અને તેમને દર્શાવતા વિશિષ્ટ અક્ષરો કરતાં વધુ સ્વર ફોનમ છે. તિબેટીયનમાં કેટલીક બાબતોમાં (ચોક્કસ રીતે સુગમ r અને l પૂર્વવર્તી સ્વરને પ્રભાવિત કરે છે) અંગ્રેજી ભાષાના ઇતિહાસમાં થયેલી પ્રક્રિયાઓ સાથે પણ ભૌતિક સમાનતા છે.
"આદર્શ" સિનો-તિબેટીયન ભાષામાં મોર્ફીમ અને ઘણીવાર શબ્દ સામાન્ય રીતે ઉચ્ચારણ સમાન હોય છે.. ત્યાં કોઈ વળાંક (અવરોધ, જોડાણ) નથી અને વાક્યરચના સંબંધોને વ્યક્ત કરવા માટે, કાર્ય શબ્દો અને શબ્દસમૂહો અને વાક્યોમાં શબ્દોનો ક્રમ વપરાય છે. શબ્દોના વર્ગો (ભાષણના ભાગો) ફક્ત વાક્યરચના આધારે અલગ પડે છે. તે જ સમયે, રૂપાંતરણ વ્યાપક છે. સર્વિસ મોર્ફીમ્સ ઘણીવાર પોસ્ટપોઝિટિવ હોય છે અને તે માત્ર શબ્દો જ નહીં, પણ શબ્દસમૂહો પણ બનાવી શકે છે.
વાસ્તવમાં, ઘણી સિનો-તિબેટીયન ભાષાઓ આ ધોરણથી એક અથવા બીજી ડિગ્રીમાં અલગ પડે છે - તેઓ વિક્ષેપના તત્વો દર્શાવે છે (શાસ્ત્રીય તિબેટીયનમાં, ઉદાહરણ તરીકે, ક્રિયાપદમાં ઘણી દાંડીઓ અલગ પાડવામાં આવી હતી, જેની રચના માટે બિન-સિલેબિક ઉપસર્ગો હતા. અને તેથી દેખીતી રીતે સ્ટેમ સિલેબલમાં સમાવેશ થતો હતો અને પ્રત્યયનો ઉપયોગ થતો હતો).
સિનો-તિબેટીયન ભાષાઓનું વાક્યરચનાતદ્દન વૈવિધ્યસભર. તેમાંના ઘણાને "વિષય-અનુમાન" માળખા અનુસાર નહીં, પરંતુ "વિષય-કોમેન્ટરી" માળખા ("વિષય-રહેમ") અનુસાર વાક્યોના નિર્માણ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે: એક શબ્દ જે સિન્ટેક્ટિકલી હાઇલાઇટ કરેલ પ્રથમ સ્થાન ધરાવે છે. વાક્યમાં સંપૂર્ણપણે અલગ સિમેન્ટીક (કહેવાતી ભૂમિકા: ક્રિયા નિર્માતા, સરનામું, પીડિત, વગેરે) અનુમાન ક્રિયાપદ સાથેના સંબંધોમાં જોવા મળે છે; તે મહત્વનું છે કે આ શબ્દ ભાષણના વિષયને નામ આપે છે અને તેથી આગળ શું કહેવામાં આવશે તેની લાગુ થવાના અવકાશને મર્યાદિત કરે છે.

સિનો-તિબેટીયન ભાષાઓ (સિનો-તિબેટીયન ભાષાઓ) વિશ્વના સૌથી મોટા ભાષા પરિવારોમાંની એક છે. 100 થી વધુનો સમાવેશ થાય છે, અન્ય સ્ત્રોતો અનુસાર, આદિવાસીથી રાષ્ટ્રીય સુધીની કેટલીક સો ભાષાઓ. વક્તાઓની કુલ સંખ્યા 1100 મિલિયનથી વધુ લોકો છે.

આધુનિક ભાષાશાસ્ત્રમાં, ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓને સામાન્ય રીતે 2 શાખાઓમાં વહેંચવામાં આવે છે, જે તેમના આંતરિક વિભાજનની ડિગ્રીમાં અને વિશ્વના ભાષાકીય નકશા પર તેમના સ્થાને અલગ છે - ચાઇનીઝ અને તિબેટો-બર્મન. પ્રથમ ચીની ભાષા દ્વારા તેની અસંખ્ય બોલીઓ અને બોલીઓના જૂથો સાથે રચાય છે. તે 1050 મિલિયનથી વધુ લોકો દ્વારા બોલવામાં આવે છે, જેમાં ઉત્તરીય જૂથની બોલીઓમાં લગભગ 700 મિલિયનનો સમાવેશ થાય છે. તેના વિતરણનો મુખ્ય વિસ્તાર ગોબીની દક્ષિણે અને તિબેટની પૂર્વમાં PRC છે.

બાકીની ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓ, લગભગ 60 મિલિયન બોલનારાઓની સંખ્યા, તિબેટો-બર્મન શાખામાં સમાવિષ્ટ છે. આ ભાષાઓ બોલતા લોકો મોટાભાગના મ્યાનમાર (અગાઉનું બર્મા), નેપાળ, ભૂતાન, દક્ષિણ પશ્ચિમ ચીનના મોટા વિસ્તારો અને ઉત્તરપૂર્વ ભારતમાં વસે છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ તિબેટો-બર્મન ભાષાઓ અથવા નજીકથી સંબંધિત ભાષાઓના જૂથો: મ્યાનમારમાં બર્મીઝ (30 મિલિયન સુધી બોલનારા) અને (5.5 મિલિયનથી વધુ) સિચુઆન અને યુનાન (PRC); તિબેટ, ક્વિંઘાઈ, સિચુઆન (PRC), કાશ્મીર (ઉત્તર ભારત), નેપાળ, ભૂટાનમાં તિબેટીયન (5 મિલિયનથી વધુ); થાઈલેન્ડની સરહદ નજીક મ્યાનમારમાં કારેન ભાષાઓ (3 મિલિયનથી વધુ): યુનાનમાં હાની (1.25 મિલિયન); મણિપુરી, અથવા મીથેઈ (1 મિલિયનથી વધુ); ભારતમાં બોડો, અથવા કાચરી (750 હજાર), અને ગારો (700 હજાર સુધી); જિંગપો, અથવા કાચિન (લગભગ 600 હજાર), મ્યાનમાર અને યુનાનમાં; યુનાનમાં શિયાળ (600 હજાર સુધી); નેપાળમાં તમંગ (લગભગ 550 હજાર), નેવાર (450 હજારથી વધુ) અને ગુરુંગ (લગભગ 450 હજાર). તિબેટો-બર્મન શાખામાં હુનાન (પીઆરસી)માં તુજિયા લોકો (3 મિલિયન લોકો સુધી) ની ભયંકર ભાષાનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ અત્યાર સુધીમાં મોટા ભાગના તુજિયા ચાઇનીઝ તરફ વળ્યા છે.

સિનો-તિબેટીયન ભાષાઓ સિલેબિક છે, એગ્લુટિનેશનની વધુ કે ઓછી વૃત્તિ સાથે અલગ પાડતી ભાષાઓ છે. મૂળભૂત ધ્વન્યાત્મક એકમ એ સિલેબલ છે, અને સિલેબલની સીમાઓ, એક નિયમ તરીકે, મોર્ફિમ્સ અથવા શબ્દોની સીમાઓ પણ છે. ઉચ્ચારણની અંદરના અવાજોને કડક રીતે વ્યાખ્યાયિત ક્રમમાં ગોઠવવામાં આવે છે (સામાન્ય રીતે ઘોંઘાટીયા વ્યંજન, સોનન્ટ, મધ્યવર્તી સ્વર, મુખ્ય સ્વર, વ્યંજન; મુખ્ય સ્વર સિવાયના તમામ ઘટકો ગેરહાજર હોઈ શકે છે). વ્યંજનોના સંયોજનો બધી ભાષાઓમાં જોવા મળતા નથી અને તે ફક્ત ઉચ્ચારણની શરૂઆતમાં જ શક્ય છે. ઉચ્ચારણના અંતે આવતા વ્યંજનોની સંખ્યા સંભવિત પ્રારંભિક વ્યંજનોની સંખ્યા કરતાં નોંધપાત્ર રીતે ઓછી છે (સામાન્ય રીતે 6-8 કરતાં વધુ નહીં); કેટલીક ભાષાઓ ફક્ત ખુલ્લા સિલેબલને મંજૂરી આપે છે અથવા ફક્ત એક અંતિમ અનુનાસિક વ્યંજન ધરાવે છે. ઘણી ભાષાઓમાં સ્વર હોય છે. જે ભાષાઓનો ઈતિહાસ જાણીતો છે, ત્યાં વ્યક્તિ વ્યંજનનું ક્રમશઃ સરળીકરણ અને સ્વરો અને ટોનની સિસ્ટમની ગૂંચવણ જોઈ શકે છે.

એક મોર્ફીમ સામાન્ય રીતે ઉચ્ચારણને અનુરૂપ હોય છે; મૂળ સામાન્ય રીતે અપરિવર્તનશીલ હોય છે. જો કે, ઘણી ભાષાઓ આ સિદ્ધાંતોનું ઉલ્લંઘન કરે છે. આમ, બર્મીઝ ભાષામાં રુટમાં વૈકલ્પિક વ્યંજન શક્ય છે; શાસ્ત્રીય તિબેટીયનમાં બિન-સિલેબિક ઉપસર્ગો અને પ્રત્યયો હતા જે વ્યક્ત કરે છે, ખાસ કરીને, ક્રિયાપદની વ્યાકરણની શ્રેણીઓ. શબ્દ રચનાની મુખ્ય પદ્ધતિ એ મૂળનો ઉમેરો છે. શબ્દને અલગ પાડવો ઘણીવાર મુશ્કેલ સમસ્યા રજૂ કરે છે: શબ્દસમૂહમાંથી સંયોજન શબ્દને અલગ પાડવો મુશ્કેલ છે, ફંક્શન શબ્દમાંથી જોડાણ. સિનો-તિબેટીયન ભાષાઓમાં વિશેષણો વ્યાકરણની રીતે નામો કરતાં ક્રિયાપદોની નજીક છે; કેટલીકવાર તેઓ "ગુણવત્તાની ક્રિયાપદો" તરીકે ક્રિયાપદ શ્રેણીના ભાગ રૂપે સમાવિષ્ટ થાય છે. રૂપાંતરણ વ્યાપક છે.

ખરેખર ચાઈનીઝ (હાન).ચીન એક વિશાળ ઐતિહાસિક અને એથનોગ્રાફિક ક્ષેત્ર છે. જે લોકોની ભાષાઓ ચીન-તિબેટીયન પરિવારની છે તેઓ એક રાજ્યમાં રહે છે - પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના. ચીન બહુરાષ્ટ્રીય દેશ છે. વૈજ્ઞાનિકો અહીં 56 લોકોની ઓળખ કરે છે. વાસ્તવમાં, ચાઇનીઝ તેમના સ્વ-નામ છે હાન- કુલ વસ્તીના 93.5% છે. આ ફક્ત ચીનમાં જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર વિશ્વમાં સૌથી વધુ અસંખ્ય લોકો છે. ચીનમાં એક પણ પ્રાંત કે સ્વાયત્ત પ્રદેશ એવો નથી કે જ્યાં હાન ચાઈનીઝ બહુમતી ન બનાવે. સંસ્કૃતિની દ્રષ્ટિએ, હાન લોકો ડુંગનની ખૂબ નજીક છે, જેઓ તેમના ધાર્મિક જોડાણ દ્વારા અલગ પડે છે: તેઓ ઇસ્લામનો દાવો કરે છે. નૃવંશશાસ્ત્રીઓ પ્રકાશિત કરે છે

ઘણા મોટા ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક (અથવા એથનોગ્રાફિક) પ્રદેશો, જેની વસ્તી તેની પોતાની પ્રાદેશિક ભાષાકીય અને સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. આ લક્ષણો હાન લોકો દ્વારા પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાના વિવિધ પ્રદેશોના પતાવટના ઇતિહાસ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

બે હજાર વર્ષથી, ચીન વિશ્વમાં સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતો દેશ રહ્યો છે અને રહ્યો છે. નિષ્ણાતો માને છે કે આપણા યુગની શરૂઆત સુધીમાં, ચીનની વસ્તી 90 મિલિયન લોકોની નજીક પહોંચી ગઈ હતી. આજકાલ, પીઆરસીમાં હાન ચાઇનીઝની સંખ્યા, અન્ય દેશોમાં રહેતા ચાઇનીઝની ગણતરી કરતા નથી, 1 અબજથી વધુ લોકો છે. PRC વસ્તીનો ઝડપી વિકાસ સરકાર અને દેશના રહેવાસીઓ માટે ઘણી મુશ્કેલીઓ ઊભી કરે છે. સમગ્ર ચીનમાં વસ્તી ખૂબ જ અસમાન રીતે વહેંચાયેલી છે. તેના 80% રહેવાસીઓ રાજ્યના પ્રદેશના 1/10 પર કેન્દ્રિત છે. કેટલાક સ્થળોએ, ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રેટ ચાઇનીઝ મેદાન પર અને દેશના દક્ષિણપૂર્વમાં, વસ્તી ગીચતા 1 ચોરસ મીટર દીઠ 700 લોકો સુધી પહોંચે છે. કિમી તે યાદ રાખવું આવશ્યક છે કે ચીન એક "ગ્રામીણ" દેશ છે: શહેરી વસ્તી તેના રહેવાસીઓની કુલ સંખ્યાના પાંચમા ભાગથી વધુ નથી. સામાન્ય રીતે, ચીનમાં વપરાતી જમીનનું વિતરણ તદ્દન નોંધપાત્ર છે. ખેતીલાયક જમીન 1/10, જંગલ - 1/8 અને ગોચર - દેશના પ્રદેશનો 1/3 ભાગ ધરાવે છે. પીઆરસીનો સૌથી વધુ "ખેડાયેલ" ભાગ ગ્રેટ પ્લેન છે. કુલ, 9/10 ખેતીલાયક જમીન પૂર્વ ચીનમાં કેન્દ્રિત છે.

ચીની કૃષિની મુખ્ય વિશિષ્ટ વિશેષતા એ જમીનની કાળજીપૂર્વક ખેતી અને પસંદગી છે

સૌથી વધુ ઉત્પાદક છોડની જાતોના સંવર્ધન પર રાષ્ટ્રીય કાર્ય. ચીની ખેડૂત તેની જમીનના પ્લોટમાંથી મહત્તમ શક્ય લણણી મેળવે છે.

ચાઇનીઝ કૃષિમાં, પ્રાચીન સમયથી, ખૂબ જ મોટો હિસ્સો કેવળ મેન્યુઅલ શ્રમનો બનેલો હતો - જમીનની ખેડાણ કૂદડા અથવા અન્ય હાથના સાધનોથી કરવામાં આવી હતી. ચીનની વસ્તીનો મુખ્ય વ્યવસાય હમેંશા હળની ખેતી રહ્યો છે. તે કાં તો વરસાદ આધારિત (બિન-પિયત) અથવા સિંચાઈયુક્ત હતું. સિંચાઈવાળી ખેતી માટે ઘણી મજૂરીની જરૂર હતી. વિવિધ કદની નહેરોનો ઉપયોગ કરીને ખેતરોમાં પાણી પહોંચાડવું જરૂરી હતું. ચીનની સૌથી મોટી નહેરને ગ્રાન્ડ કેનાલ કહેવામાં આવે છે. તે દેશના પૂર્વ ભાગમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું અને 1700 કિમી સુધી લંબાય છે. તેને બનાવવામાં લગભગ 600 વર્ષ લાગ્યા. નહેરોનો ઉપયોગ માત્ર ખેતરોની સિંચાઈ માટે જ નહીં, પણ વિવિધ જહાજો પર માલસામાનના પરિવહન માટે પણ થાય છે.

ચીનમાં સૌથી સામાન્ય કૃષિ પાક ચોખા છે. ચીની ખેડુતોએ આ અનાજની ઘણી જાતો વિકસાવી. તે બે આપે છે

બીજું સૌથી મહત્વપૂર્ણ અનાજ શિયાળામાં ઘઉં છે. તે ખાદ્ય પુરવઠાનો નોંધપાત્ર હિસ્સો પણ બનાવે છે. શાકભાજીની ખેતી અને બાગાયત ચીની કૃષિમાં મોટું સ્થાન ધરાવે છે.

પશુધનહાન ચાઇનીઝ પરંપરાગત રીતે ખેતી કરતાં ખેતીમાં ઓછું મહત્વ ધરાવે છે. ખેતરો ખેડવાની શક્તિ તરીકે પશુઓને ઉછેરવામાં આવે છે. હાન લોકો તેમના મુખ્ય કામકાજ અને માંસ અને ડેરી પશુઓ પીઆરસીના ઉત્તરીય પ્રદેશોમાંથી મેળવે છે, જ્યાં મોંગોલ, ઉઇગુર, કઝાક અને વિચરતી (મોબાઇલ) પશુ સંવર્ધનમાં રોકાયેલા અન્ય લોકો રહે છે. ડુક્કર ઉછેર એ વુહાનની વસ્તીનો મોટો હિસ્સો છે. તેઓએ ખૂબ જ ઉત્પાદક ઇવિના જાતિઓનું સંવર્ધન કર્યું, જેનો ઉપયોગ યુરોપિયનો દ્વારા સંવર્ધન કાર્યમાં પણ થતો હતો.

હાન આહારમાં "સીફૂડ" મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. પ્રાચીન કાળથી, ચીનમાં માછીમારીનો વિકાસ થયો છે - સમુદ્ર અને નદી બંને. માછલીઓ ઉપરાંત, વિવિધ મોલસ્ક, દરિયાઈ અર્ચન, દરિયાઈ કાકડીઓ વગેરેનો ઉપયોગ માછીમારીના વિકાસના સ્તરની દ્રષ્ટિએ વિશ્વમાં ત્રીજા ક્રમે છે. તાજેતરના ભૂતકાળમાં, માછલી પકડવાનો ખૂબ જ નોંધપાત્ર હિસ્સો અંતર્દેશીય પાણી (નદીઓ, સિંચાઈ નહેરો) માં માછીમારીમાંથી આવ્યો હતો. હવે પાણીના પ્રદૂષણને કારણે કેચમાં ઘટાડો થયો છે.

યુરોપિયન વૈજ્ઞાનિકોના ઘણા સમય પહેલા, ચીની ખેડૂતો પૃથ્વી પરના જંગલોનો નાશ કરવાના જોખમને સમજી ગયા હતા. તેઓએ ઘણા સમય પહેલા માનવસર્જિત જંગલો વાવવાનું શરૂ કર્યું. તેમની પાસે ખાસ વૃક્ષની પ્રજાતિઓ છે જે જરૂરી ગુણધર્મો ધરાવે છે - મસીના પાઈન અને વ્યાપકપણે ઉગાડવામાં આવતા શંકુદ્રુપ કુનિંગામિયા વૃક્ષ. બાદમાં ખૂબ જ ઝડપથી વધે છે અને વાવેતર પછી 25 - 30 વર્ષમાં પરિપક્વતા સુધી પહોંચે છે. આ પ્રજાતિઓનું લાકડું ખૂબ ટકાઉ હોય છે અને લાંબા સમય સુધી સડતું નથી. તેનો ઉપયોગ જહાજોના નિર્માણ, રેલ્વે સ્લીપરના ઉત્પાદન અને આવાસના નિર્માણ માટે થાય છે. અને તેમ છતાં, વન વાવેતર દેશને વનનાબૂદીથી બચાવતું નથી.

ચાઈનીઝ હસ્તકલાનો લાંબો ઈતિહાસ છે. તે મોટા પ્રમાણમાં આ પ્રાચીન સંસ્કૃતિને વ્યક્ત કરે છે. ચીનીઓએ સ્વતંત્ર રીતે સિરામિક્સ, તાંબુ, કાંસ્ય અને લોખંડ બનાવવાનું રહસ્ય શોધી કાઢ્યું. કાગળ, રેશમ, પોર્સેલિન, હોકાયંત્ર અને ગનપાઉડર જેવી વિશ્વની જરૂરિયાત મુજબની વસ્તુઓ બનાવવાનો શ્રેય ચીનના કારીગરોને આપવામાં આવે છે.

કાગળ વિશેની પ્રથમ માહિતી 2જી સદીની છે. n ઇ. ચાઇનીઝ સંસ્કરણ મુજબ, તેની શોધ ચાઇ લુન દ્વારા કરવામાં આવી હતી. પ્રથમ કાગળ વાંસના દાંડી અને શેતૂરના ઝાડની છાલ (બાસ્ટ)માંથી બનાવવામાં આવ્યો હતો.

શેતૂર વૃક્ષ (શેતૂર) એ માનવ પ્રવૃત્તિના અન્ય ક્ષેત્ર - રેશમ ઉછેરમાં પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. રેશમ કાપડના પુરાવા ચીનમાં 3જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેના છે. ઇ. રેશમના કીડા, જેના કોકનમાંથી રેશમનો દોરો મેળવવામાં આવે છે, તે શેતૂરના પાંદડા ખવડાવે છે. ચીનીઓએ લાંબા સમય સુધી રેશમના દોરા બનાવવાનું રહસ્ય રાખ્યું હતું અને તેની નિકાસ કરવાની મંજૂરી આપી ન હતી.

કોકૂન દેશો. રેશમના કાપડ ચીનથી એશિયન અને યુરોપિયન દેશોમાં ગ્રેટ સિલ્ક રોડ પર ઊંટના કાફલા દ્વારા પહોંચાડવામાં આવ્યા હતા. આ કાફલા માર્ગે 14મી સદી સુધી એટલે કે નિયમિત નેવિગેશનના વિકાસ સુધી તેનું મહત્વ જાળવી રાખ્યું હતું.

ચીને પોર્સેલિન ટેબલવેરના ઉત્પાદન જેવા ઉત્પાદન દ્વારા માનવતાને પણ સમૃદ્ધ બનાવ્યું છે. પોર્સેલેઇનના ઉત્પાદન વિશેની વિશ્વસનીય માહિતી VI-VII સદીઓની છે. n ઇ. તે, સિલ્કની જેમ, ચીની રાજ્યના નિકાસ વેપારમાં ખૂબ મહત્વ ધરાવતું હતું. 10મી-13મી સદીના ચાઈનીઝ પોર્સેલેઈન ખાસ કરીને પ્રખ્યાત હતા અને હવે તેનું મૂલ્ય છે. લાલ ગ્લેઝ (કોટિંગ) સાથે. 17મી સદીથી પોર્સેલેઇન વાસણોને પોલીક્રોમ (મલ્ટીકલર) પેઇન્ટિંગથી સજાવવાનું શરૂ થયું.

વિવિધ ઉત્પાદનોને વાર્નિશ સાથે કોટિંગ કરવાની પદ્ધતિ, ચાઇનીઝ દ્વારા શોધાયેલી, વિશ્વ વિખ્યાત બની છે. ક્લાસિક ચાઇનીઝ વાર્નિશ ઝેરી ઝાડના રેઝિનમાંથી બનાવવામાં આવે છે. વાર્નિશને ખનિજ રંગો અને સોનાના પાવડરથી વિવિધ રંગોમાં રંગવામાં આવ્યા હતા. વાર્નિશના વિવિધ સ્તરો સાથે કોટેડ વસ્તુઓ ભેજ-પ્રતિરોધક, ટકાઉ અને ખૂબ જ સુંદર છે. 3જી સદીમાં બનેલા લેકરવેરના ઉત્તમ ઉદાહરણો આજ સુધી ટકી રહ્યા છે. પૂર્વે ઇ. વાર્નિશ કોટિંગ તકનીકો વિવિધ છે. કારીગરોએ વસ્તુઓ પર વાર્નિશના જાડા સ્તરો બાંધવાનું શીખ્યા અને પછી ઉત્પાદનો પર સુંદર ત્રિ-પરિમાણીય કોતરણીવાળી પેટર્ન લાગુ કરી.

ગનપાઉડરની શોધ ચીનમાં થઈ હતી અને તેનો ઉપયોગ શાંતિપૂર્ણ હેતુઓ માટે - ફટાકડા બનાવવા અને ફટાકડા બનાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો.

હસ્તકલા ઉત્પાદનના ઉચ્ચ સ્તરને બાંધકામ ઉદ્યોગમાં તેની અભિવ્યક્તિ મળી. હાન ચાઇનીઝનું શાસ્ત્રીય ઘર ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર અને તર્કસંગત રીતે ગોઠવાયેલું છે. ઘરોની ડિઝાઇન અને લેઆઉટ કુદરતી પરિસ્થિતિઓ પર આધારિત છે. ઉત્તરપશ્ચિમમાં, ઉદાહરણ તરીકે, શિનજિયાંગ ઉઇગુર સ્વાયત્ત પ્રદેશમાં, મકાનો ફ્રેમલેસ, માટીની ઈંટથી બનેલા છે. પીઆરસીના 11 મધ્ય અને પૂર્વીય પ્રદેશોમાં, હાન લોકો તેમના ઘરો એકદમ ઊંચા કોમ્પેક્ટેડ કૃત્રિમ પ્લેટફોર્મ પર બનાવે છે. ઘરનો આધાર મજબૂત લાકડાની ફ્રેમ છે. બીમ વચ્ચેના ગાબડા ઇંટોથી ભરેલા છે. લોગિન સામાન્ય રીતે સાથે કરવામાં આવે છે

દક્ષિણમાં, છત ઘણીવાર ટાઇલ્સથી ઢંકાયેલી હોય છે. ચાઇનીઝ ઘરની રાષ્ટ્રીય વિશેષતા. - કરી શકો છો.આ એક એલિવેશન છે જે ઘરના વિસ્તારના ઓછામાં ઓછા ત્રીજા ભાગ (ઊંચાઈમાં 60 સે.મી. સુધી) ધરાવે છે, જેની અંદર ઝિગઝેગ ચીમની નાખવામાં આવે છે. ફાયરબોક્સ ચીમનીના એક ખૂણામાં સ્થિત છે, અને એક્ઝોસ્ટ પાઇપ ત્રાંસા વિરુદ્ધ ખૂણામાં છે. ચીમનીમાંથી પસાર થતાં, ગરમ ધુમાડો ફ્લૂને ગરમ કરે છે. માલિકોનું સમગ્ર ઘરનું જીવન કાના પર થાય છે: તેઓ અહીં સૂવે છે, કામ કરે છે, ખાય છે અને મહેમાનોને પ્રાપ્ત કરે છે.

ચીનમાં બાંધકામની કળા અદ્ભુત પૂર્ણતા પર પહોંચી છે. નાગરિક અને ધાર્મિક ઇમારતો તેમના આકર્ષક સ્વરૂપો દ્વારા અલગ પડે છે - અસંખ્ય પેગોડાઅને ઉમરાવોના ભવ્ય મહેલો અદ્ભુત છે. ઉદાહરણ તરીકે, લુનમેનના રોક મંદિરમાં (પીળી નદીની મધ્યમાં પહોંચે છે) લગભગ 100 હજાર બેસ-રાહત અને મૂર્તિઓ કોતરવામાં આવી હતી. ચાઇનીઝ આર્કિટેક્ટની વ્યાવસાયિક કુશળતાનો પુરાવો 967 માં બાંધવામાં આવેલ અને 56 મીટરની ઊંચાઈ ધરાવતા "લોખંડ" પેગોડા દ્વારા પણ મળે છે, જે તેના ક્લેડીંગ માટે ઉપયોગમાં લેવાતી ટાઇલ્સના "આયર્ન" રંગ પરથી પ્રાપ્ત થાય છે.

વિશ્વની અજાયબીઓમાંની એક ચીનની મહાન દિવાલ કહી શકાય. તેની લંબાઈ 4 હજાર કિમીથી વધુ છે. દિવાલના બાંધકામની શરૂઆત IV-III સદીઓથી શરૂ થાય છે. પૂર્વે e., અને અંત - 3જી સદી સુધીમાં. n ઇ. રથ પસાર થઈ શકે તેટલી પહોળી દિવાલ, યુદ્ધના સમયમાં સૈનિકોની અવરજવર માટે ઉત્તમ માર્ગ હતો. તેણીએ એક કરતા વધુ વખત ચીનને ઉત્તરના વિચરતી લોકોના દરોડાથી બચાવ્યું.

ચીનાઓ તેમના પડોશીઓને સારી રીતે ઓળખતા હતા. ચીનમાં ભૌગોલિક નકશા વિશેની માહિતી 7મી સદીની છે. n ઇ. 11મી સદીના ચીન અને નજીકના પ્રદેશોના નકશા આજ સુધી અસ્તિત્વમાં છે. ચાઇનીઝ ગણિતશાસ્ત્રીઓએ "pi" નંબરની ગણતરી કરી - પરિઘ અને વ્યાસનો ગુણોત્તર (3.14). પરંપરાગત ચાઇનીઝ દવાઓની સિદ્ધિઓ વ્યાપકપણે જાણીતી છે: ચાઇનીઝ ઘણા ચેપી અને અન્ય રોગોનો સામનો કરવાની રીતો જાણતા હતા.

હાયરોગ્લિફિક લેખનચીનમાં તે 2જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેથી જાણીતું છે. ઇ. હાયરોગ્લિફ શબ્દને "ખેંચે છે" અને તેનો અર્થ વ્યક્ત કરે છે, પરંતુ માત્ર લગભગ અને હંમેશા તેનો અવાજ આપતો નથી. ચાઇનીઝ ભાષામાં ઘણી બોલીઓ છે જે ધ્વન્યાત્મકતામાં ખૂબ જ અલગ છે, અને

ક્યારેક વ્યાકરણની દ્રષ્ટિએ. હાન ચાઇનીઝનું મૌખિક ભાષણ - ચીનના ઉત્તરીય પ્રાંતોના રહેવાસીઓ - દેશના દક્ષિણમાં હાન ચાઇનીઝ માટે અગમ્ય છે. માત્ર હિરોગ્લિફિક લેખન ભાષાકીય સમુદાયના અમુક સ્વરૂપને સાચવી શકે છે. દેશ લાંબા સમયથી હાયરોગ્લિફિક લેખનને સરળ બનાવવાના પ્રયાસો કરી રહ્યો છે, જે એકીકૃત ચીની ભાષાના નિર્માણમાં ફાળો આપવો જોઈએ. સમગ્ર પીઆરસી માટે સામાન્ય અને હાલમાં જાહેર અને રાજ્યના જીવનમાં સાર્વત્રિક રીતે સમજવામાં આવતી ભાષા છે પુતોન્ગુઆ.તે રાજધાનીની (બેઇજિંગ) બોલી પર આધારિત છે. પરંપરાગત હાયરોગ્લિફ્સની તુલનામાં પુટોંગુઆ લેખન નોંધપાત્ર રીતે સરળ છે. આ સત્તાવાર રાજ્ય ભાષા છે જેમાં શિક્ષણ આપવામાં આવે છે, જેનો ઉપયોગ સૈન્ય અને જટિલ ઉદ્યોગોમાં થાય છે. તેમ છતાં, આપણા દિવસોમાં ચીનની ભાષાકીય એકતા મુખ્યત્વે હિરોગ્લિફિક લેખનને આભારી છે. ભાષાકીય એકતાની સમસ્યા પીઆરસીમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૈકીની એક છે.

ખૂબ જ અનન્ય ધાર્મિક પરિસ્થિતિચીનમાં. પહેલેથી જ 6 મી સદીમાં. પૂર્વે ઇ. ચીનમાં, બે દાર્શનિક પ્રણાલીઓ વિકસિત થઈ, જે ધીમે ધીમે ધર્મોમાં ફેરવાઈ ગઈ. લગભગ એક સાથે ઉદભવ્યા પછી, તેઓ વધુ કે ઓછા છે

અઢી હજાર વર્ષોમાં ઓછા શાંતિથી વિકાસ થયો. આ કન્ફ્યુશિયનિઝમઅને તાઓવાદ.આ બે ઉપદેશોમાંથી પ્રથમ કન્ફ્યુશિયસ (કુન ફુઝી, લગભગ 551 - 449 બીસી) દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. તે મુખ્યત્વે રાજ્યના માળખામાં નૈતિક અને નૈતિક વ્યવસ્થા નક્કી કરે છે. કન્ફ્યુશિયસની ઉપદેશો તેમના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા લુન યુ પુસ્તકમાં સમજાવવામાં આવી હતી. કન્ફ્યુશિયનિઝમનો આધાર: સાર્વભૌમ સત્તા પવિત્ર છે; લોકોનું ચડિયાતું અને નીચલું વિભાજન એ ન્યાયનો સાર્વત્રિક કાયદો છે. દરેક વ્યક્તિએ સમાજમાં તેની સ્થિતિ અનુસાર કાર્ય કરવું જોઈએ. કન્ફ્યુશિયસના જણાવ્યા મુજબ, મેનેજ કરવાનો અર્થ એ છે કે દરેકને તેમની "પોતાની જગ્યાએ" મૂકવું, એટલે કે, વ્યક્તિ ફક્ત તે જ કાર્ય કરવા માટે બંધાયેલો છે જેના માટે તેનો હેતુ છે. નૈતિક સુધારણા અને વિજ્ઞાનની સમજણ દ્વારા જ સામાજિક જીવનમાં ઉન્નતિ શક્ય છે.

બીજો સિદ્ધાંત તાઓવાદ છે. તેના સર્જકને લાઓ ત્ઝુ (વાસ્તવિક નામ લી એર, IV-III સદીઓ બીસી) માનવામાં આવે છે. તે કૌટુંબિક જીવનના ફિલસૂફી અને ધોરણો અને તેની રચના સાથે વધુ ચિંતિત છે. આ સિદ્ધાંતના સમર્થકોએ પ્રકૃતિ સાથેના સંબંધોનો ઉપદેશ આપ્યો. પછીના તાઓવાદીઓનો ધ્યેય વિશેષ આહાર, કસરત વગેરે દ્વારા દીર્ધાયુષ્ય હાંસલ કરવાનો હતો.

લાઓ ત્ઝુને બળદ પર બેઠેલા વૃદ્ધ માણસ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. તાઓવાદના સ્થાપક વિશેની દંતકથાઓ લાઓ ત્ઝુને તમામ અમરના વડા તરીકે બોલે છે. તાઓવાદની ઉપદેશો "બુક ઓફ ધ પાથ એન્ડ વર્ચ્યુ" માં સૌથી વધુ સંપૂર્ણ રીતે સમજાવવામાં આવી છે. તાઓવાદના અનુયાયીઓ વચ્ચે એવી દંતકથા છે કે લાઓ ત્ઝુ બુદ્ધના પિતા છે. શક્ય છે કે આ કાવતરું તાઓવાદ અને બૌદ્ધ ધર્મના સિદ્ધાંતો (માન્યતાના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો) ની સમાનતાથી પ્રેરિત હોય.

ઈ.સ.ની પ્રથમ સદીઓમાં, બૌદ્ધ ધર્મ ચીનમાં અને 8મી સદીમાં ફેલાયો. ઇસ્લામના પ્રથમ ઉપદેશકો દેખાય છે. પાછળથી, મધ્ય યુગમાં, ખ્રિસ્તી મિશનરીઓએ ચીનમાં પ્રવેશ કર્યો. આજે પીઆરસીમાં તમામ પ્રામાણિક ધાર્મિક ઉપદેશો અસ્તિત્વમાં છે.

કન્ફ્યુશિયનિઝમ અને તાઓવાદની રચના હાન ચાઇનીઝની પ્રાચીન માન્યતાઓથી ખૂબ પ્રભાવિત હતી. કન્ફ્યુશિયસ, ઉદાહરણ તરીકે, શિજિંગના લેખકત્વનો શ્રેય આપવામાં આવે છે - ગીતોનું પુસ્તક - લોક ધાર્મિક ગીતોના સૌથી જૂના સંગ્રહોમાંનું એક.

પૂર્વજોના વ્યાપક સંપ્રદાયનું ખૂબ મહત્વ છે, ખાસ કરીને ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં.

ચીનમાં લોકોની ક્રાંતિની જીત અને પીપલ્સ રિપબ્લિક ઑફ ચાઇના (1949) ની રચનાને અડધી સદી કરતાં વધુ સમય વીતી ગયો છે. ચીની સમાજની પરંપરાઓ માટે જીવનએ પોતાનું એડજસ્ટમેન્ટ કર્યું છે. ચીનની અર્થવ્યવસ્થા બદલાઈ ગઈ છે: દેશ ઝડપથી વિશ્વના ઔદ્યોગિક દેશોમાંનો એક બની રહ્યો છે. પરંતુ આ પરિસ્થિતિઓમાં પણ, સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતા દેશની વસ્તી તેની પરંપરાઓનું સન્માન કરે છે.

ધાર્મિક લોકગીત ગીત અને નૃત્ય પ્રદર્શન સમયાંતરે વ્યાવસાયિક નાટ્ય શૈલીઓમાં પરિવર્તિત થયા - વ્યાવસાયિક કલાકારોની ભાગીદારી સાથે સંગીત નાટક. 1લી અને 2જી સહસ્ત્રાબ્દી AD ના વળાંકથી ચીનમાં આવી મંડળીઓ જાણીતી છે. ચાઈનીઝ મ્યુઝિકલ ડ્રામાનું શાસ્ત્રીય સ્વરૂપ 14મી સદીમાં ઉભરી આવ્યું. વ્યાવસાયિક થિયેટર આખરે 19મી સદીમાં આકાર લીધો. તે હવે પેકિંગ ઓપેરા તરીકે ઓળખાય છે.

કાલ્પનિક એક સમાન લાંબો ઇતિહાસ ધરાવે છે. તેમાં ગદ્ય કરતાં કાવ્ય શૈલીઓ વધુ સક્રિય રીતે વિકસિત થઈ. 3જી સદીમાં રહેતા ક્વ યુઆનને ચીની વ્યાવસાયિક કવિતાના પિતા માનવામાં આવે છે. પૂર્વે ઇ. ચીની સાહિત્યના સૌથી જૂના સ્મારકોમાંનું એક એ "આઠ મરણોત્તર ઋષિઓ" ને સમર્પિત કાર્યો છે. તેમના અંતિમ સ્વરૂપમાં, તેમના જીવનચરિત્રની રચના 13મી-14મી સદીમાં થઈ હતી. n ઇ. આધુનિક વ્યાવસાયિક સંસ્કૃતિ વિકાસના ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચી છે.

તિબેટો-બર્મન ભાષા જૂથના લોકો.આ જૂથની ભાષાઓ પીઆરસીના દક્ષિણપશ્ચિમ પ્રાંતોમાં સ્થાયી થયેલા ઘણા લોકો દ્વારા બોલવામાં આવે છે. સૌથી મોટું - તિબેટીયન(4.5 મિલિયન લોકો) અને itzu(5 મિલિયન લોકો). તિબેટીયન લોકો તિબેટીયન હાઇલેન્ડઝના વિશાળ વિસ્તારોમાં રહે છે. તેઓ મુખ્યત્વે બકરી સંવર્ધન અને પર્વતીય ખેતી (ખીણમાં) અને યાક ઉછેરવામાં રોકાયેલા છે. ઉનાળામાં, ટોળાઓ પર્વતોમાં ચરતા હોય છે, અને શિયાળામાં તેમને ખીણોમાં જવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે, જે ઉચ્ચ પ્રદેશોની કઠોર પરિસ્થિતિઓમાં સારી રીતે અનુકૂળ હોય છે , અને બનાવવા માટે ઊન અને ચામડાનો ઉપયોગ થાય છે

કપડાં, કાર્પેટ, ઉનાળાના તંબુ. તિબેટીઓ ઓછી માત્રામાં ગાય અને ઘોડા ઉછેરે છે.

પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઈના (1949) ની રચના પહેલા, તિબેટ દલાઈ લામાના નેતૃત્વમાં અર્ધ-સ્વતંત્ર ધર્મશાહી (શુદ્ધપણે સાંપ્રદાયિક) રાજ્ય હતું. દલાઈ લામાનું નિવાસસ્થાન તિબેટના દક્ષિણમાં આવેલા લ્હાસા શહેરમાં હતું. તેમણે માત્ર તિબેટના બૌદ્ધ ચર્ચનું નેતૃત્વ કર્યું ન હતું, પરંતુ દેશના રાજ્ય નેતૃત્વનું પણ નેતૃત્વ કર્યું હતું. આજે, તિબેટ PRCનો એક અભિન્ન ભાગ છે, અને દલાઈ લામાને તિબેટના બૌદ્ધ ચર્ચનું નેતૃત્વ કરવાનો અધિકાર છે. આધુનિક દલાઈ લામા 1959 માં ભારતમાં સ્થળાંતર કરીને આવ્યા હતા અને આ દેશમાં તેમનું નિવાસસ્થાન છે.

પીઆરસીનો દક્ષિણપશ્ચિમ ભાગ તેની વંશીય વિવિધતામાં આકર્ષક છે. ઘણા લોકો અહીં રહે છે, સામાજિક-આર્થિક વિકાસના વિવિધ સ્તરે ઊભા છે. તેમના. ભાષાઓ વિવિધ ભાષાકીય જૂથોની છે. તેમાંના સૌથી મોટા ઇત્ઝુ લોકો છે, જે પીઆરસી અને મ્યાનમાર (બર્મા)ની સરહદ પર રહે છે. ચીનના આ ભાગમાં વસવાટ કરતા લોકો હળ અને કૂદાળની ખેતીને સુમેળપૂર્વક જોડે છે. યિઝુ ખેતીમાં રોકાયેલા છે અને લુહાર જેવા વિકસિત હસ્તકલા માટે પણ જાણીતા છે. ઇત્ઝુ સ્ત્રીઓ કુશળ ભરતકામ કરે છે.

થાઈ ભાષા પરિવારના લોકો.ઇઝુની પૂર્વમાં, વિયેતનામની સરહદ પર, થાઈ પરિવારની ભાષાઓ બોલતા લોકોનો સમૂહ રહે છે. કુલ મળીને લગભગ 21 મિલિયન લોકો છે. તેમાંથી સૌથી મોટું નામ છે ઝુઆંગ(15 મિલિયનથી વધુ). ઝુઆંગ કુશળ ખેડૂતો અને કારીગરો છે. તેઓ મેટલ પ્રોસેસિંગ, પોર્સેલિન અને રેશમ કાપડ માટે પ્રખ્યાત છે. ચીનના દક્ષિણપશ્ચિમના અન્ય લોકો એટલા અસંખ્ય નથી, પરંતુ એથનોલોજિસ્ટ્સ માટે રસ ધરાવે છે, કારણ કે તેઓએ રોજિંદા જીવનમાં પરંપરાગત જીવનશૈલીની ઘણી સુવિધાઓ જાળવી રાખી છે.

જાપાન અને જાપાનીઝ

જાપાન એક ટાપુ રાજ્ય છે જે ચાર મોટા ટાપુઓ પર સ્થિત છે - હોક્કાઇડો, હોન્શુ, શિકોકુ અને ક્યુશુ - અને લગભગ 40 હજાર નાના અને ખૂબ નાના (તેમાંના ઘણા વસવાટ કરતા નથી).

પુરાતત્વીય માહિતી અનુસાર, લોકો જાપાની ટાપુઓમાં ખૂબ વહેલા પ્રવેશ્યા હતા, પરંતુ સૌથી વધુ અભ્યાસ કરાયેલ પુરાતત્વીય સ્થળો કે જેમાં પહેલાથી જ સિરામિક્સ હોય છે તે પ્રમાણમાં તાજેતરના સમયની છે - લગભગ 10 હજાર વર્ષ પહેલાં. શક્ય છે કે તેમના પૂર્વજો તેમને છોડી ગયા હોય આઈનુ- લોકો હવે હોક્કાઇડો ટાપુના ઉત્તરમાં રહે છે. તેમાંના લગભગ 16 હજાર છે, અને અમારા સમય સુધીમાં તેઓ તેમની મૂળ સંસ્કૃતિ ગુમાવી ચૂક્યા છે. શાસ્ત્રીય આઈનુ સંસ્કૃતિમાં સંશોધન દર્શાવે છે કે તેમના દૂરના પૂર્વજો પૂર્વ અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના વધુ દક્ષિણી પ્રદેશો સાથે સંકળાયેલા હતા. પૂર્વે 2જી સહસ્ત્રાબ્દીમાં. ઇ. જાપાની ટાપુઓની દક્ષિણમાં ઓસ્ટ્રોનેશિયન જૂથની ભાષાઓ બોલતા લોકો વસે છે. 5મી સદીમાં કોરિયાથી જાપાની ટાપુઓ પર પ્રાચીન જાપાની ભાષા યોગ્ય રીતે બોલતા લોકો સ્થળાંતર થયા હતા. પૂર્વે

આધુનિક જાપાન એ એકલ-રાષ્ટ્રીય દેશ છે. તેની લગભગ 99% વસ્તી જાપાનીઝ છે. તેમની વચ્ચે ઘણા એથનોગ્રાફિક જૂથો છે જે એક સમયે તેમની પોતાની સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતા હતા. તેઓ મોટાભાગે ર્યુક્કો ટાપુઓ પર આવા એક જૂથ દ્વારા સાચવવામાં આવ્યા હતા.

જાપાનમાં ભાષાકીય પરિસ્થિતિ ખૂબ જ જટિલ છે: દેશમાં બોલીઓના ત્રણ મોટા જૂથો અને ઘણી બોલીઓ છે. દરેક જાપાની સામાન્ય રીતે ઓછામાં ઓછી બે બોલાતી ભાષાઓ જાણે છે: પ્રથમ, સત્તાવાર અને સાહિત્યિક ભાષા, જે લગભગ તમામ જાપાનીઓ બોલે છે, અને બીજું, તેમની સ્થાનિક બોલી. સંચારમાં મુશ્કેલી એ છે કે બોલીઓ ધ્વન્યાત્મક રીતે ખૂબ જ અલગ છે.

જાપાનીઝ ભાષાની લેખિત ભાષા ચીની ચિત્રલિપિ પર આધારિત છે. જાપાનીઝ લખાણો વાંચવું એ ખૂબ જ મુશ્કેલ બાબત છે. 10મી સદીમાં બનાવેલ. સિલેબરી મૂળાક્ષરો (50 અક્ષરોનો) મુખ્યત્વે કેસ અક્ષરો લખવા માટે વપરાય છે

અંત, પોસ્ટપોઝિશન અને અન્ય વ્યાકરણના સૂચકાંકો.

જાપાનીઓની પરંપરાગત આર્થિક પ્રવૃત્તિ ખેતીલાયક ખેતી છે. મધ્ય યુગમાં, જમીનના પ્લોટના નાના પ્લોટમાં વિભાજન અને ખેડુતોની ગરીબીને કારણે, કૂદાળની ખેતી પુનઃજીવિત થઈ. પરંપરાગત જાપાનીઝ કૃષિમાં, ઘણી કામગીરી મેન્યુઅલી કરવામાં આવે છે.

શાસ્ત્રીય જાપાની સમાજની આજીવિકામાં માછીમારી એક મોટું સ્થાન ધરાવે છે. દરિયાકાંઠાના માછીમારો અને ભેગી કરનારાઓનો એક વિશેષ આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રકાર પણ અહીં વિકસિત થયો છે. તે જ સમયે, માછીમારો હંમેશા વસ્તીના સૌથી ગરીબ જૂથોમાંના એક રહ્યા છે. કોરિયાની જેમ, જાપાનમાં પણ ડીપ સી શેલફિશ માટે ડાઇવર્સનો સ્ત્રી વ્યવસાય છે. પ્રાચીન કાળથી, પ્રશિક્ષિત કોર્મોરન્ટ્સની મદદથી માછીમારી કરવાની પદ્ધતિ સાચવવામાં આવી છે. પક્ષીના ગળા પર એક વીંટી મૂકવામાં આવે છે, જે માછલી પકડે છે તેને ગળાના પાઉચમાંથી સરકી જતા અટકાવે છે, જ્યાંથી પક્ષીનો માલિક તેને બહાર કાઢે છે. આજકાલ તે પ્રવાસીઓ માટે માછીમારીની વ્યવહારિક રીત કરતાં વધુ જોવાલાયક છે.

સામગ્રી સંસ્કૃતિ.જાપાનીઓના ખોરાકે તેની મૌલિકતાને સૌથી વધુ જાળવી રાખી છે. તેના બે ભાગ છે: 1) શુશોકુ- "મુખ્ય ખોરાક", - જેમાં ચોખા અથવા કેટલાક અન્ય અનાજ અને નૂડલ્સનો સમાવેશ થાય છે, અને 2) fucuss-ku- "વધારાના ખોરાક", જેમાં વિવિધ માછલીઓ, શાકભાજી અને માંસની સીઝનિંગ્સનો સમાવેશ થાય છે. જાપાનીઓ બહુ ઓછું માંસ ખાય છે. ભૂતકાળમાં, ચીનાઓની જેમ, તેઓ ગાયનું દૂધ પણ પીતા ન હતા કે દૂધ પીતા ન હતા.

પરંપરાગત જાપાનીઝ ગ્રામીણ આવાસ - સ્લાઇડિંગ દિવાલો અને સ્ટ્રો મેટ્સથી ઢંકાયેલ ફ્લોર સાથેનું એક માળનું ફ્રેમ હાઉસ તાતામી- અને કોઈપણ નોંધપાત્ર ફેરફારો વિના આજે રહે છે.

ભૂતકાળની સંસ્કૃતિમાંથી ઘણી બધી વસ્તુઓ જાપાનીઓના ઘરના પોશાકમાં સાચવવામાં આવી હતી. જો તેઓ કામના કપડાં તરીકે આધુનિક ઓવરઓલ્સ અને યુરોપિયન સૂટનો ઉપયોગ કરે છે, તો પછી ઘરે જાપાનીઓ પહેરવાનું પસંદ કરે છે. કીમોનો(સીધો કટ ઝભ્ભો). દ્વારા

પુરુષો અને સ્ત્રીઓના કીમોનોનો કટ સમાન છે. પુરુષોના સંસ્કરણમાં, ફક્ત સ્લીવ્ઝ ખૂબ ટૂંકા હોય છે.

સામાજિક જીવનની વિશેષતાઓ.જાપાની સમાજની આધુનિક સામાજિક રચનાઓમાં, ભૂતકાળના યુગની ઘણી વિશેષતાઓ સાચવવામાં આવી છે. ત્યારથી, નાના પાયે સેવા ઉમરાવોના નેતા તરીકે સમુરાઇ- મિનામોટો રિટોમોએ પોતે જાહેરાત કરી ( નાભિસર્વોચ્ચ શાસક (12મી સદી), સમુરાઇએ જાપાનના રાજકીય જીવનમાં ખૂબ જ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. નાઈટલી સન્માનનો કોડ વિકસાવવામાં આવ્યો હતો " બુશીડો"("ધ વે ઓફ ધ વોરિયર"), જે આત્મહત્યાની વિધિ સહિત સમુરાઇના વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે. (હરકીરી).

મોટા પ્રમાણમાં, સમાજના નૈતિક પાયા પરંપરાગત રીતે જાપાનીઝ પાત્રની વિશિષ્ટતાના વિચારને ગૌણ છે. પિતૃસત્તાક સંબંધો, એટલે કે, કુટુંબના વડાની ઇચ્છાને કુટુંબના તમામ સભ્યોની સંપૂર્ણ તાબેદારી, પ્રબળ રહે છે. રાજ્ય સ્તરે પણ મહિલાઓની અધોગતિ અને અસમાન સ્થિતિ સ્પષ્ટ છે. પુરુષ સાથે સમાન કામ માટે, સ્ત્રીને ઓછું વળતર મળે છે.

હકીકતમાં, જાપાની સમાજનું જાતિઓમાં વિભાજન યથાવત છે. જાતિ સમાજમાં અપમાનિત, હલકી કક્ષાનું સ્થાન ધરાવે છે બુરાકુમિનઅથવા જાપાનમાં લગભગ 3 મિલિયન લોકો તેનાથી સંબંધિત છે. તેઓ ખાસ વસાહતોમાં રહે છે (સંખ્યા 600 સુધી). બુરાકુમિન કહેવાતા "અધમ વ્યવસાયો" ના લોકો છે - સફાઈ કામદાર, ચામડા, બફૂન, વગેરે. સત્તાવાર રીતે, તેઓને બાકીના જાપાનીઓ સાથે સમાન અધિકારો છે, પરંતુ વ્યવહારમાં તેમનો ભેદભાવ ચાલુ છે.

બુરાકુમિન અને અન્ય જાપાનીઝ લોકો વચ્ચેના લગ્ન સમાજ દ્વારા નિંદા કરવામાં આવે છે. જાપાની સમાજના અન્ય પ્રતિનિધિઓ કરતાં બુરાકુમિન માટે શિક્ષણ મેળવવું વધુ મુશ્કેલ છે. આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં ઉચ્ચ કુશળ મજૂરની ઍક્સેસ, જ્યારે તમામ ઉત્પાદન ઉચ્ચ તકનીક પર આધારિત હોય છે, તે વ્યવહારિક રીતે તેમના માટે બંધ છે.

આધુનિક અર્થતંત્રની જરૂરિયાતો શિક્ષણ પ્રણાલીની રચનાને પ્રભાવિત કરે છે. જાપાનમાં નવ વર્ષનું માધ્યમિક શિક્ષણ ફરજિયાત છે.

માન્યતાઓ.જે દેશમાં બે ધર્મો એકસાથે રહે છે ત્યાં ધાર્મિક પરિસ્થિતિ પણ સાવ સામાન્ય નથી. પ્રથમ એક છે શિન્ટોઇઝમ (શિન્ટોજાપાનીઝમાં - "દેવોનો માર્ગ") - સૌર દેવી અમાટેરાસુની પૂજા અને તેના "વંશજો" ની પૂજા - શાહી પરિવારના સભ્યો. બીજા વિશ્વયુદ્ધના અંત સુધી, શિન્ટોઇઝમને રાજ્યનો ધર્મ માનવામાં આવતો હતો, અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તમામ જાપાનીઓ માટે ફરજિયાત એક વિચારધારા (અને વ્યક્તિ અન્ય ધર્મ સાથે સંબંધિત હતી તે વાંધો ન હતો). ઘણા અનુયાયીઓ સાથેનો બીજો ધર્મ છે બૌદ્ધ ધર્મ.રોજિંદા, રોજિંદા વ્યવહારમાં, આ ધર્મો શાંતિપૂર્વક એકબીજાના પ્રભાવના ક્ષેત્રોને "વિભાજિત" કરે છે. બૌદ્ધ ધર્મ અંતિમ સંસ્કારના સંસ્કાર માટે જવાબદાર છે, અને શિન્ટોઈઝમ જાપાનીઓની રોજિંદી ધાર્મિક પ્રથાનો હવાલો છે, જેમાંથી ઘણા સ્વયંસ્ફુરિત નાસ્તિક છે.

આજે જાપાનમાં, આધુનિક તકનીકો, જેણે દેશને વિશ્વની અગ્રણી ઔદ્યોગિક શક્તિઓમાં સ્થાન આપ્યું છે, અને રૂઢિચુસ્ત પારિવારિક જીવન, જે ભૂતકાળમાં મૂળ છે, તે ખૂબ જ જટિલ રીતે જોડાયેલું છે. આધુનિક જાપાનીઓ વર્તનના બેવડા ધોરણને અનુસરે છે: ઉત્પાદનમાં તે છે, તેથી બોલવા માટે, "આધુનિકતા", રોજિંદા જીવનમાં તે "પરંપરા" છે. આ ફક્ત ઉગતા સૂર્યની ભૂમિમાં રહેતા જાપાનીઓ માટે જ નહીં (જેમ કે જાપાનને કેટલીકવાર કહેવામાં આવે છે), પણ તેમના સાથી દેશવાસીઓ - વંશીય જાપાનીઓ માટે પણ જે વિશ્વના અન્ય દેશોમાં સ્થાયી થયા છે. સાચું છે, પછીના કિસ્સામાં, પરંપરાગત લક્ષણો નવીનતાઓ કરતાં વધુ અંશે હલકી ગુણવત્તાવાળા છે.

કોરિયાની વસ્તી

કોરિયન(68 મિલિયન લોકો) - યુરેશિયન ખંડના સૌથી પ્રાચીન લોકોમાંના એક. તેઓ કોરિયન દ્વીપકલ્પ પર રહે છે, એક એવો વિસ્તાર કે જે વિશ્વના સૌથી ગીચ વસ્તીવાળા વિસ્તારોમાંનો એક છે (સરેરાશ વસ્તી ગીચતા લગભગ 250 લોકોની પ્રતિ કિમી 2). ઘણા કોરિયનોએ વધુ સારા જીવનની શોધમાં જુદા જુદા સમયે તેમનો દેશ છોડી દીધો. 4 મિલિયનથી વધુ કોરિયનો હવે કોરિયાની બહાર રહે છે.

લોકો કોરિયન દ્વીપકલ્પ પર પ્રાચીન સમયમાં દેખાયા - પ્રારંભિક પેલેઓલિથિકમાં. પુરાતત્વીય માહિતી અનુસાર, તે જાણીતું છે કે આપણા યુગના એક હજાર વર્ષ પહેલાં પણ, કોરિયનોના પૂર્વજો કૃષિ અને પશુ સંવર્ધન જાણતા હતા, ખાસ કરીને, તેઓ ઘોડાઓને ઉછેરતા હતા. પહેલેથી જ VII-II સદીઓમાં. પૂર્વે ઇ. કોરિયન પ્રદેશ પર ગુલામ-માલિકીનું રાજ્ય રચાયું હતું. વિષમ પ્રાચીન કોરિયન જાતિઓનું એક રાષ્ટ્રમાં એકીકરણ (એકીકરણ) 7મી સદી સુધીમાં પૂર્ણ થયું હતું. n ઇ. કદાચ હવેથી આપણે એક જ કોરિયન ભાષા વિશે વાત કરી શકીએ. તાજેતરમાં સુધી, કોરિયન ભાષાને અલગ ગણવામાં આવતી હતી, એટલે કે, કોઈપણ ભાષા પરિવારોમાં શામેલ નથી, પરંતુ ભાષાશાસ્ત્રીઓ દ્વારા તાજેતરના સંશોધનોએ અલ્તાઇ પરિવારની ભાષાઓ સાથે કોરિયન ભાષાના સંબંધના પુરાવા જાહેર કર્યા છે. 7મી સદીમાં ઈ.સ કોરિયન લેખન પ્રણાલી દેખાઈ હું આવું છું.તેમાં ચાઈનીઝ અક્ષરોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. 15મી સદીમાં n ઇ. કોરિયન ધ્વન્યાત્મક લેખન બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેના મૂળાક્ષરોમાં મૂળ વીસ અક્ષરોનો સમાવેશ થતો હતો, અમારા સમયમાં તેમની સંખ્યા વધીને ચાલીસ થઈ ગઈ છે. હિયેરોગ્લિફ્સનો ઉપયોગ લેખનની સહાયક પદ્ધતિ તરીકે થાય છે (મોટેભાગે વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં). કોરિયનમાં લખાયેલ લેખિત વારસો ખૂબ વ્યાપક છે. કોરિયનો પહેલેથી જ 11મી સદીમાં છે. તેઓ વુડબ્લોક પ્રિન્ટીંગ સારી રીતે જાણતા હતા.

પરંપરાગત કોરિયન ખેતી- સિંચાઈવાળી ખેતી. ખેડાણની તકનીક (ડ્રાફ્ટ પાવર માટે પશુઓનો ઉપયોગ કરવો અને પથારીમાં ચોખાના રોપાઓ રોપવા) દક્ષિણપૂર્વ એશિયા સાથે ગાઢ આર્થિક સંબંધો દર્શાવે છે.

મુખ્ય કૃષિ પાક ચોખા હતો અને રહે છે. દ્વીપકલ્પના ઉત્તરીય ભાગની વસ્તી, જ્યાં આબોહવા ઠંડુ છે, મોટા ભાગે સોયાબીન, ઘઉં અને મકાઈની ખેતીમાં રોકાયેલ છે.

કોરિયન કૃષિ હજુ પણ માનવ સ્નાયુ શક્તિ પર ખૂબ આધાર રાખે છે. સૌ પ્રથમ, આ ખેતરોમાં પાણીના પુરવઠાને લાગુ પડે છે. વોટર-લિફ્ટિંગ વ્હીલ્સ લોકો દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે; મિકેનિઝમનો ઉપયોગ મર્યાદિત હદ સુધી થાય છે.

કૃષિ ઉપરાંત, માછીમારી કોરિયન અર્થતંત્રમાં એક મોટું સ્થાન ધરાવે છે, ખાસ કરીને દરિયાકાંઠાની માછીમારી અને મોટી નદીઓના મુખ પર. નાના દરિયાકાંઠાના ટાપુઓની વિપુલતા માછીમારી માટે સારી પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે - બંને એકલા અને નાની ટીમોમાં. કોરિયનોમાં, સ્ત્રીઓ માટે એક વ્યવસાય છે - દરિયાઈ શેલફિશ માટે ડાઇવર્સ, જે કોરિયન રાંધણકળામાં સ્વાદિષ્ટ છે.

તાજેતરમાં સુધી, પર્વતીય રહેવાસીઓ મુખ્યત્વે શિકાર અને જંગલી ઉપયોગી જડીબુટ્ટીઓ એકત્રિત કરવામાં રોકાયેલા હતા. સામાન્ય રીતે, કોરિયન આહારમાં છોડના ખોરાક અને સીફૂડ મુખ્ય છે. કોરિયનો ઘણાં વિવિધ સોયા સીઝનિંગ્સ ખાય છે, જેમાં મરી સાથે પકવેલા ઘણા મસાલેદારનો સમાવેશ થાય છે. પરંતુ તેઓ દૂધ કે ડેરી ઉત્પાદનોનું સેવન કરતા નથી અને થોડી ચા પીતા નથી.

પ્રાચીન કાળથી, કોરિયન કારીગરોના ઉત્પાદનો પ્રખ્યાત છે. 770 એડી ઇ. કોરિયન ધાતુશાસ્ત્રીઓએ બૌદ્ધ મંદિર માટે એક વિશાળ ઘંટ વગાડ્યો. તેનો વ્યાસ 2.3 મીટર અને ઊંચાઈ - 3 મીટર સુધી પહોંચ્યો. કોરિયન કારીગરોએ અર્ધ કિંમતી પત્થરો અને રંગીન દંતવલ્ક સાથે ધાતુના ઉત્પાદનોને જડાવવાની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા મેળવી છે. પહેલેથી જ 16 મી સદીમાં. કોરિયામાં, યુદ્ધ જહાજો તાંબાની ચાદર સાથે લાઇનવાળા હલ સાથે બનાવવામાં આવ્યા હતા. વણાટ, પેપરમેકિંગ અને માટીકામ વિકાસના ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચ્યું. કોરિયન પોર્સેલેઇન ખૂબ જ ઉચ્ચ ગુણવત્તાની હતી, જે આજે સમગ્ર વિશ્વમાં ખૂબ મૂલ્યવાન છે.

કોરિયનો પ્રાચીન સમયથી નદીઓ કાંઠે સ્થાયી થયા છે. મોટાભાગના કોરિયન શહેરો નદીના મુખ પર સ્થિત છે. શહેરો મધ્યયુગીન કિલ્લાઓની સાઇટ્સ પર ઉછર્યા જેણે ખીણોના પ્રવેશને અવરોધિત કર્યો. ઉચ્ચ કલા વિશે

કોરિયન બિલ્ડરો રક્ષણાત્મક દિવાલ દ્વારા પુરાવા મળે છે જે દ્વીપકલ્પના પ્રવેશદ્વારને બંધ કરે છે. તે 10મી સદીમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. ખિતાન લોકોના સૈનિકોના દરોડા સામે. તેની લંબાઈ 500 કિમી સુધી પહોંચી.

કોરિયનોએ ઘરોના નિર્માણમાં મહાન પૂર્ણતા હાંસલ કરી છે. તેમના પરંપરાગત ફ્રેમ હાઉસમાં એક મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ છે - ગરમ માળ ( ઓંડોલ.),ચીની કાનના સિદ્ધાંત પર ગોઠવાયેલ. કોરિયન પરિવારનું આખું જીવન - સૂવું, ખાવું, વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ - ઓંડોલ પર ખર્ચવામાં આવે છે. રસોઈ અને પાણી ગરમ કરવા માટે બોઈલર સાથેની ફાયરપ્લેસ રસોડામાં ઓંડોલ ફાયરબોક્સથી અલગથી કરવામાં આવે છે. કોરિયન ઘરમાં બહુ ફર્નિચર નથી. ખાવા માટેના નાના, હળવા ટેબલ ઘરના "સાધન" નો ફરજિયાત ભાગ રહે છે. તેઓ ભોજન સાથે પીરસવામાં આવે છે અને અંતે દૂર કરવામાં આવે છે.

કોરિયનો બૌદ્ધ ધર્મનો દાવો કરે છે, જે 4થી-7મી સદીમાં ચીનમાં ઘૂસી ગયો હતો. n ઇ. બૌદ્ધ ધર્મ ઉપરાંત, પૂર્વજોનો સંપ્રદાય, કન્ફ્યુશિયન ધાર્મિક વિધિઓ અનુસાર કરવામાં આવે છે, તે દેશમાં વ્યાપક છે. 20મી સદીમાં ખ્રિસ્તી મિશનરીઓએ તેમની પ્રવૃત્તિઓ વધુ તીવ્ર બનાવી.

મધ્ય અને પૂર્વ એશિયામાં રહેતા લોકોના વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં યોગદાનનું મૂલ્યાંકન કરતાં, કોઈએ કહેવું જોઈએ કે તે ખૂબ જ મહાન છે. અહીં એક્યુમીનના અન્ય ભાગોથી અલગ રચના વિકસિત થઈ છે. સાંસ્કૃતિક વિસ્તાર(પ્રાદેશિક સભ્યતા). પ્રાચીન સમયથી 19મી સદી સુધી. અહીં ચીની સાંસ્કૃતિક પરંપરાનું વર્ચસ્વ હતું, જે મોટાભાગે પડોશી દેશોના સાંસ્કૃતિક દેખાવને નિર્ધારિત કરે છે. દક્ષિણપૂર્વ અને મધ્ય એશિયાના લોકો પર પૂર્વ એશિયન સાંસ્કૃતિક સંકુલની અસર ખૂબ જ મજબૂત છે. વિશ્વની ઘટનાઓ પર આ ક્ષેત્રની વસ્તીનો પ્રભાવ ઉદ્યોગની શક્તિશાળી તકનીકી વૃદ્ધિ, બેંકિંગ મૂડી અને વસ્તી વિષયક સંભવિતતાને કારણે સતત વધી રહ્યો છે, જે ગ્રહની વસ્તીનો એક ક્વાર્ટર બનાવે છે. વિશ્વના સાંસ્કૃતિક જીવનમાં મધ્ય અને પૂર્વ એશિયાની ભૂમિકા મહાન છે અને તે વધતી રહેશે.

એસ.પી. પોલિકોવ



શું તમને લેખ ગમ્યો? તમારા મિત્રો સાથે શેર કરો!
પણ વાંચો