કોન્યાગાનું જીવન સરળ નથી; તેણી પાસે જે છે તે સખત રોજિંદા કામ છે. તે કામ સખત મજૂરી સમાન છે, પરંતુ કોન્યાગા અને માલિક માટે, આ કામ આજીવિકા કમાવવાની એકમાત્ર તક છે. સાચું, હું માલિક સાથે નસીબદાર હતો: માણસ નિરર્થક મારતો નથી, જ્યારે તે ખરેખર મુશ્કેલ હોય છે, ત્યારે તે તેને બૂમ પાડીને ટેકો આપે છે. તે પાતળા ઘોડાને ખેતરમાં ચરવા માટે છોડે છે, પરંતુ કોન્યાગા પીડાદાયક ડંખવાળા જંતુઓ હોવા છતાં આરામ અને ઊંઘમાં આ સમય લે છે.
દરેક માટે, કુદરત એક માતા છે, તેના માટે તે એકલા શાપ અને ત્રાસ છે. તેના જીવનની દરેક અભિવ્યક્તિ તેનામાં યાતના તરીકે પ્રતિબિંબિત થાય છે, દરેક ફૂલો તેનામાં ઝેર તરીકે પ્રતિબિંબિત થાય છે.
તેના સંબંધીઓ ડોઝિંગ કોન્યાગા પાસેથી પસાર થાય છે. તેમાંથી એક, પુસ્તોપલ્યાસ, તેનો ભાઈ છે. ઘોડાના પિતાએ તેની અયોગ્યતા માટે સખત ભાગ્ય તૈયાર કર્યું, અને નમ્ર અને આદરણીય પુસ્તોપલ્યાસ હંમેશા ગરમ સ્ટોલમાં હોય છે, સ્ટ્રો પર નહીં, પણ ઓટ્સ પર ખવડાવે છે.
ખાલી ડાન્સર કોન્યાગા તરફ જુએ છે અને આશ્ચર્યચકિત થાય છે: તેનામાં કંઈપણ પ્રવેશી શકતું નથી. એવું લાગે છે કે કોન્યાગાનું જીવન આવા કામ અને ખોરાકથી પહેલાથી જ સમાપ્ત થઈ જવું જોઈએ, પરંતુ ના, કોન્યાગા તેના પર પડેલા ભારે જુવાળને ખેંચવાનું ચાલુ રાખે છે.
સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિનની પરીકથા "ધ હોર્સ" નો સંક્ષિપ્ત સારાંશ
વિષય પર અન્ય નિબંધો:
- વર્ણનની રીતની દ્રષ્ટિએ, "ધ હોર્સ" એ લેખકના ગીતના એકપાત્રી નાટક જેવું છે અને આ સંદર્ભમાં મહાકાવ્ય પરીકથા "ધ એડવેન્ચર વિથ ક્રમોલનિકોવ" જેવું લાગે છે,...
- રોચ પકડાય છે, અંદરથી સાફ કરવામાં આવે છે અને સૂકવવા માટે તાર પર લટકાવવામાં આવે છે. રોચ ખુશ છે કે તેઓએ તેની સાથે આવી પ્રક્રિયા કરી, અને તેણી નથી કરતી ...
- સાહિત્ય પર કામ કરે છે: M. E. Saltykov-Schedrin M. E. Saltykov-Schedrin એ મહાન રશિયન વ્યંગકારોમાંના એક છે જેમણે નિરંકુશતા, દાસત્વ,...
- 19મી સદીના 30ના દાયકા એ રશિયાના ઈતિહાસના સૌથી મુશ્કેલ પૃષ્ઠોમાંનું એક હતું. ક્રાંતિકારી ચળવળને કચડી નાખવામાં આવી, પ્રતિક્રિયાવાદી દળોએ ઉજવણી કરી...
- હાયપરબોલાઇઝેશન. વર્ગમાં, તમે પરીકથા "ધ બેર ઇન ધ વોઇવોડશીપ" નું સામૂહિક વિશ્લેષણ ગોઠવી શકો છો, કારણ કે તે "ઇતિહાસ..." ના અભ્યાસ માટે એક સંક્રમિત પુલ છે.
- રોજિંદા કાવતરાના રૂપમાં, લોક નિષ્ક્રિયતા સૌથી નાની "પરીકથા-ઉક્તિ" "કિસલ" માં પ્રગટ થાય છે. "જેલી" ની છબી, જે "ઘણી ઝાંખી હતી અને...
- એક સમયે ત્યાં એક "પ્રબુદ્ધ, સાધારણ ઉદાર" નાનો રહેતો હતો. સ્માર્ટ માતા-પિતા, મૃત્યુ પામ્યા, તેમને જીવવા માટે વસિયતનામું આપ્યું, બંનેને જોતા. ગજને સમજાયું કે તેને દરેક જગ્યાએથી ધમકી આપવામાં આવી હતી ...
- સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિન વિશ્વના મહાન વ્યંગકારોમાંના એક છે. આખી જીંદગી તેમણે નિરંકુશતા, દાસત્વ અને 1861 ના સુધારા પછી -...
- રશિયા, મધ્ય 19 મી સદી. સર્ફડોમ પહેલેથી જ બહાર નીકળવાના માર્ગે છે. જો કે, જમીનમાલિકોનો ગોલોવલેવ પરિવાર હજી પણ ખૂબ સમૃદ્ધ છે અને વધુને વધુ વિસ્તરી રહ્યો છે...
- આખું પુસ્તક વિશ્લેષણાત્મક, વિચિત્ર નિબંધ અને વ્યંગાત્મક વર્ણન વચ્ચેની સરહદ પર બાંધવામાં આવ્યું છે. તો આ કેવું પ્રાણી છે - તાશ્કંદ -...
- પ્રસ્તાવના પ્રકરણ "વાચક માટે," લેખક પોતાને એક સરહદ તરીકે ઓળખાવે છે, તમામ પક્ષો અને શિબિરોના પ્રતિનિધિઓ સાથે હાથ મિલાવે છે. તેના ઘણા મિત્રો છે, પણ...
- કવિઓ ગરુડને હિંમત, ખાનદાની અને ઉદારતા આપે છે, ઘણી વખત તેમની સાથે પોલીસકર્મીઓની તુલના કરે છે. વાર્તાકાર ગરુડના ઉમદા ગુણધર્મો પર શંકા કરે છે, દાવો કરે છે કે ...
- મોટા અત્યાચારોને ઘણીવાર તેજસ્વી કહેવામાં આવે છે અને, જેમ કે, ઇતિહાસમાં રહે છે. નાના અત્યાચારને શરમજનક કહેવાય છે, જેના વિશે...
- એક સમયે ત્યાં એક મૂર્ખ અને સમૃદ્ધ જમીનમાલિક, પ્રિન્સ ઉરુસ-કુચુમ-કિલ્ડીબાયવ રહેતા હતા. તેને ભવ્ય સોલિટેર રમવાનું અને વેસ્ટ અખબાર વાંચવાનું પસંદ હતું. એક દિવસ એક જમીનદારે ભગવાનને પ્રાર્થના કરી કે...
- તેના ભૂતકાળ વિશેની વાર્તાની અપેક્ષા રાખતા, જૂના પોશેખોન્સ્કી ઉમદા પરિવારના વારસદાર નિકાનોર ઝટ્રાપેઝ્ની, સૂચના આપે છે કે આ કાર્યમાં વાચકને મળશે નહીં ...
- વિચિત્ર અને વાસ્તવિક તત્વોનું સંયોજન વ્યંગ્યકારને પરીકથાના વિચારને વધુ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે. પરીકથાની શરૂઆત, પરંપરાગત રીતે પરીકથા વળાંક હોવા છતાં: "કોઈ રીતે ...
- ઉદ્દેશ્યો: શેડ્રિનની પરીકથાઓનો સામાન્ય અર્થ બતાવવા માટે; વિદ્યાર્થીઓની વાંચન ક્ષિતિજને વિસ્તૃત કરો; આપણા સમયમાં શ્ચેડ્રિનના વ્યંગનો અર્થ નક્કી કરો; કાર્ય કૌશલ્યમાં સુધારો...
ચોક્કસ ગામમાં બે પડોશીઓ રહેતા હતા: ઇવાન ધ રિચ અને ઇવાન ધ પુઅર. શ્રીમંત માણસને "સર" અને "સેમિઓનિચ" કહેવામાં આવતું હતું, અને ગરીબ માણસને ફક્ત ઇવાન અને ક્યારેક ઇવાશ્કા કહેવામાં આવતું હતું. બંને સારા લોકો હતા, અને ઇવાન બોગાટી પણ ઉત્તમ હતા. જેમ દરેક સ્વરૂપે પરોપકારી છે. તેણે પોતે કોઈ કિંમતી ચીજવસ્તુઓ ઉત્પન્ન કરી ન હતી, પરંતુ તેણે સંપત્તિની વહેંચણી વિશે ખૂબ જ ઉમદા વિચાર કર્યો હતો. "તે કહે છે, આ મારા તરફથી એક યોગદાન છે. બીજું, તે કહે છે, કોઈ મૂલ્ય ઉત્પન્ન કરતું નથી, અને તે પણ અવગણના કરે છે - આ ઘૃણાજનક છે. પરંતુ હું હજી કંઈ નથી." અને ઇવાન બેડનીએ સંપત્તિના વિતરણ વિશે બિલકુલ વિચાર્યું ન હતું (તેના માટે તેની પાસે સમય નહોતો), પરંતુ, બદલામાં, તેણે કીમતી વસ્તુઓનું ઉત્પાદન કર્યું. અને તેણે એમ પણ કહ્યું: "આ મારા તરફથી યોગદાન છે."
તેઓ રજાના દિવસે સાંજે ભેગા થશે, જ્યારે ગરીબ અને અમીર બંને નવરાશમાં હશે, ત્યારે તેઓ ઇવાન ધ રિચની હવેલીની સામે બેન્ચ પર બેસીને લખાણ લખવાનું શરૂ કરશે.
તમે કાલે કોબી સૂપ સાથે શું ખાશો? - ઇવાન બોગાટી પૂછશે.
"કોઈ હેતુ માટે," ઇવાન બેડની જવાબ આપશે.
અને મને કતલની સમસ્યા છે.
ઇવાન ધ રિચ બગાસું ખાશે, તેનું મોં પાર કરશે, ગરીબ ઇવાનને જોશે અને તેના માટે દિલગીર થશે.
તે વિશ્વમાં એક અદ્ભુત વસ્તુ છે," તે કહે છે, "કે વ્યક્તિ સતત કામ પર હોય છે, અને રજાઓ પર ટેબલ પર ખાલી કોબી સૂપ હોય છે; અને જે ઉપયોગી નવરાશનો સમય વિતાવે છે - તેની પાસે અઠવાડિયાના દિવસોમાં કતલ સાથે કોબીનો સૂપ પણ છે. કેમ થયું?
અને હું લાંબા સમયથી વિચારી રહ્યો છું: "તે શા માટે હશે?" - હા, મારી પાસે તેના વિશે વિચારવાનો સમય નથી. જલદી હું વિચારવાનું શરૂ કરું છું, મારે લાકડા માટે જંગલમાં જવાની જરૂર છે; હું લાકડું લાવ્યો છું - જુઓ, ખાતર અથવા હળ વડે બહાર જવાનો સમય છે. તેથી, તે દરમિયાન, વિચારો દૂર જાય છે.
જો કે, આપણે આ બાબતનો ન્યાય કરવાની જરૂર છે.
અને હું કહું છું: તે જરૂરી હશે.
ઇવાન બેડની, તેના ભાગ માટે, બગાસું ખાશે, તેનું મોં પાર કરશે, પથારીમાં જશે, અને તેના સપનામાં આવતીકાલનો ખાલી કોબી સૂપ જોશે. અને બીજા દિવસે તે જાગે છે અને જુએ છે કે ઇવાન ધ રિચે તેના માટે આશ્ચર્યજનક તૈયારી કરી છે: રજા ખાતર, તેણે કોબીના સૂપમાં કતલ મોકલ્યો.
આગલી રજાની પૂર્વ સંધ્યાએ, પડોશીઓ ફરીથી એક સાથે આવશે અને ફરીથી જૂની બાબતને હાથ ધરવાનું શરૂ કરશે.
"શું તમે માનો છો," ઇવાન બોગાટી કહે છે, "વાસ્તવમાં અને સપનામાં મને એક જ વસ્તુ દેખાય છે: તમે મારાથી કેટલા નારાજ છો!"
અને તે માટે તમારો આભાર," ઇવાન બેડની જવાબ આપશે.
જો કે હું મારા ઉમદા વિચારોથી સમાજને ઘણો ફાયદો કરાવું છું, છતાં તમે... જો તમે હળ લઈને સમયસર બહાર ન આવ્યા હોત, તો કદાચ તમારે રોટલી વિના જીવવું પડત. શું તે હું કહું છું?
તે ખૂબ સચોટ છે. પરંતુ હું છોડી શકતો નથી, કારણ કે આ કિસ્સામાં હું ભૂખે મરનાર પ્રથમ બનીશ.
તમારું સત્ય: આ મિકેનિક ચતુરાઈથી રચાયેલ છે. જો કે, એવું ન વિચારો કે હું તેણીને મંજૂર કરું છું - મારા ભગવાન નહીં! હું ફક્ત એક વસ્તુ વિશે ચિંતિત છું: "ભગવાન! હું આ કેવી રીતે કરી શકું જેથી ઇવાન ધ પુઅરને સારો સમય મળે?! જેથી મને મારો ભાગ મળે, અને તેને તેનો ભાગ મળે."
અને તેની સાથે, સર, તમારી ચિંતા બદલ આભાર. તે ખરેખર છે કે જો તે તમારા સદ્ગુણ માટે ન હોત, તો હું એક પર રજા પર બેઠો હોત ...
શું તમે! શું તમે! હું શું કહેવા માંગુ છું! તેના વિશે ભૂલી જાઓ, પરંતુ હું જેની વાત કરી રહ્યો છું તે અહીં છે. મેં કેટલી વાર નિર્ણય કર્યો છે: "હું જઈશ અને મારી અડધી મિલકત ગરીબોને આપીશ!" અને તેણે તે આપી દીધું. અને શું! આજે મેં મારી અડધી મિલકત આપી દીધી, અને બીજા દિવસે હું જાગી ગયો - ખોવાયેલા અડધાને બદલે, આખા ત્રણ ક્વાર્ટર ફરીથી દેખાયા.
તેથી, ટકાવારી સાથે ...
કાંઈ થઈ શકે તેમ નથી ભાઈ. હું પૈસાથી છું, અને પૈસા મારી પાસે આવે છે. હું ગરીબોને મુઠ્ઠીભર આપું છું, પરંતુ એકને બદલે, મને, ક્યાંયથી, બે મળ્યા. કેવો ચમત્કાર!
તેઓ વાત કરશે અને બગાસું મારવાનું શરૂ કરશે. અને વાતચીત વચ્ચે, ઇવાન બોગાટી હજી પણ વિચારે છે: "શું કરી શકાય કે જેથી કાલે ઇવાન ગરીબ કતલ સાથે કોબી સૂપ ખાય?" તે વિચારે છે અને વિચારે છે, અને વિચારો સાથે પણ આવે છે.
સાંભળો, મારા પ્રિય! - તે કહેશે, - હવે સાંજ પડવા સુધી લાંબો સમય નહીં લાગે, મારા બગીચામાં જાઓ અને પલંગ ખોદશો. તમે મજાકમાં એક કલાક માટે પાવડો વડે ઘોંઘાટ કરો છો, અને હું તમને મારી શ્રેષ્ઠ ક્ષમતા મુજબ ઈનામ આપીશ, જાણે તમે ખરેખર કામ કરી રહ્યાં હોવ.
અને ખરેખર, ઇવાન ગરીબ એક કે બે કલાક માટે પાવડો સાથે રમશે, અને કાલે તે ખુશ થશે, જાણે તેણે "ખરેખર કામ કર્યું હોય."
લાંબો સમય હોય કે થોડા સમય માટે, પડોશીઓએ આ રીતે લખેલું, માત્ર અંતે ઇવાન ધ રિચનું હૃદય એટલું ઉકળ્યું કે તે ખરેખર અસહ્ય બની ગયો. હું જઈશ, તે મહાન વ્યક્તિ પાસે જઈશ, તેની સામે પડીશ અને કહો: "તમે અમારા રાજાની આંખ છો! અહીં તમે નક્કી કરો અને બાંધો, સજા કરો અને દયા કરો! ઇવાન બેડની અને મને સમાન માઇલ બનાવવા માટે લઈ જાઓ. જેથી તેની પાસેથી એક ભરતી - અને મારી પાસેથી એક ભરતી ", તેની પાસેથી એક કાર્ટ - અને મારી પાસેથી એક કાર્ટ, તેના દશાંશમાંથી એક પૈસો - અને મારા દશાંશમાંથી એક પૈસો. અને જેથી તેનો આત્મા અને મારો બંને સમાન રીતે મુક્ત થાય. આબકારી કર! "
અને જેમ તેણે કહ્યું, તેમ તેણે કર્યું. તે મહાન વ્યક્તિ પાસે આવ્યો, તેની આગળ પડ્યો અને તેનું દુઃખ સમજાવ્યું. અને મહાન વ્યક્તિએ આ માટે ઇવાન ધ રિચની પ્રશંસા કરી. તેણે તેને કહ્યું: "તમને, સારા સાથી, તમારા પાડોશી, ઇવાશ્કા ધ પુઅરને ભૂલી ન જવા માટે સજા થવી જોઈએ. સત્તાધિકારીઓ માટે આના કરતાં વધુ સુખદ બીજું કંઈ નથી જો સાર્વભૌમ પ્રજા સારી સંવાદિતા અને પરસ્પર ઉત્સાહમાં રહે છે, અને ત્યાં કોઈ નથી. જો તેઓ પોતાનો સમય એકબીજા સામે ઝઘડા, ધિક્કાર અને નિંદામાં વિતાવે છે તેના કરતાં વધુ દુષ્ટ! મહાન વ્યક્તિએ આ કહ્યું અને, તેના પોતાના જોખમે, તેના સહાયકોને આદેશ આપ્યો જેથી કરીને, પ્રયોગ તરીકે, બંને ઇવાનને સમાન અજમાયશ અને સમાન શ્રદ્ધાંજલિ મળશે, અને તે પહેલાની જેમ હશે: એક બોજ વહન કરે છે, અને બીજો ગીતો ગાય છે. - જેથી ભવિષ્યમાં તે ન થાય.
ઇવાન ધ રિચ તેના ગામમાં પાછો ફર્યો, આનંદ માટે તેની નીચેની જમીન સાંભળવામાં અસમર્થ.
"જુઓ, મારા પ્રિય મિત્ર," તે ઇવાન ધ પુઅરને કહે છે, "મારા ઉપરી દયાથી, મેં મારા આત્મામાંથી એક ભારે પથ્થર ઉપાડ્યો છે!" હવે મને તમારી સામે અનુભવના રૂપમાં કોઈ ફાયદો થશે નહીં. તમારી પાસેથી એક ભરતી - અને મારી પાસેથી એક ભરતી, તમારી પાસેથી એક કાર્ટ - અને મારી પાસેથી એક કાર્ટ, તમારા દશાંશમાંથી એક પૈસો - અને મારી પાસેથી એક પૈસો. તમારી પાસે પાછળ જોવાનો સમય હોય તે પહેલાં, આ એક નાનો કોબી સૂપ તમને દરરોજ મારી નાખશે!
ઇવાન ધ રિચે આ કહ્યું, અને તે પોતે, કીર્તિ અને દેવતાની આશામાં, ગરમ પાણી માટે રવાના થયો, જ્યાં તેણે સતત બે વર્ષ ઉપયોગી લેઝર ગાળ્યા.
હું વેસ્ટફેલિયામાં હતો - મેં વેસ્ટફેલિયન હેમ ખાધું; હું સ્ટ્રાસબર્ગમાં હતો - મેં સ્ટ્રાસબર્ગ પાઈ ખાધી; હું બોર્ડેક્સમાં હતો - મેં બોર્ડેક્સ વાઇન પીધો હતો; આખરે પેરિસ પહોંચ્યો - તેણે બધું પીધું અને ખાધું. એક શબ્દમાં, મને એટલી મજા આવી કે મેં શાબ્દિક રીતે મારો જીવ ગુમાવ્યો. અને હંમેશાં હું ઇવાન બેડની વિશે વિચારતો હતો: "હવે, સમાન મેચ પછી, તે બંને ગાલ પર પેશાબ કરે છે!"
દરમિયાન, ઇવાન બેડની મજૂરીમાં રહેતા હતા. આજે તે પટ્ટી ખેડશે, અને કાલે તે તેને કાપશે; આજે તે ઓક્ટોપસ કાપે છે, અને કાલે, જો ભગવાન તેને એક ડોલ આપે છે, તો તે ઘાસને સૂકવવાનું શરૂ કરે છે. તે વીશીનો રસ્તો ભૂલી ગયો, કારણ કે તે જાણે છે કે વીશી તેનું મૃત્યુ છે. અને તેની પત્ની, મરિયા ઇવાનોવના, તેની સાથે કામ કરે છે: તે લણણી કરે છે, હેરો કરે છે, અને પરાગરજ હલાવે છે, અને લાકડા કાપે છે. અને તેમના બાળકો મોટા થઈ ગયા છે - અને તેઓ શક્ય તેટલું કામ કરવા આતુર છે. એક શબ્દમાં, આખું કુટુંબ સવારથી રાત સુધી કઢાઈમાં ઉકળતું હોય તેવું લાગે છે, અને તેમ છતાં ખાલી કોબી સૂપ તેના ટેબલને છોડતો નથી. અને ઇવાન બોગાટીએ ગામ છોડ્યું ત્યારથી, ઇવાન બેડની રજાઓમાં પણ કોઈ આશ્ચર્ય જોતો નથી.
"તે અમારા માટે ખરાબ નસીબ છે," ગરીબ સાથી તેની પત્નીને કહે છે, "તેથી તેઓએ મારી સરખામણી અનુભવના સ્વરૂપમાં, મુશ્કેલીઓમાં ઇવાન ધ રિચ સાથે કરી, અને અમે બધા સમાન રસ સાથે રહીએ છીએ." અમે સમૃદ્ધપણે જીવીએ છીએ, યાર્ડ ઢાળ છે; ગમે તે હોય, દરેકને જાહેરમાં જવા દો.
ઇવાન ધ રિચ હાંફી ગયો જ્યારે તેણે તેના પાડોશીને તેની ભૂતપૂર્વ ગરીબીમાં જોયો. સાચું કહું તો, તેનો પહેલો વિચાર એ હતો કે ઇવાશ્કા તેનો નફો વીશીમાં લઈ જતો હતો. "શું તે ખરેખર એટલો ચુસ્ત છે? શું તે ખરેખર અયોગ્ય છે?" - તેણે ઊંડા ઉદાસીનતામાં કહ્યું. જો કે, ઇવાન બેડનીને સાબિત કરવામાં કોઈ મુશ્કેલી ન હતી કે તેની પાસે હંમેશા માત્ર વાઇન માટે જ નહીં, પણ મીઠા માટે પણ પૂરતી આવક નથી. અને તે ખર્ચાળ ન હતો, વ્યર્થ ન હતો, પરંતુ એક મહેનતું માલિક હતો, આનો પુરાવો સ્પષ્ટ હતો. ઇવાન ગરીબે તેના ઘરના સાધનો બતાવ્યા, અને સમૃદ્ધ પાડોશી ગરમ પાણી માટે રવાના થયા તે પહેલાંની જેમ જ બધું અકબંધ હોવાનું બહાર આવ્યું. અપંગ ખાડી ઘોડો - 1; તન સાથે બ્રાઉન ગાય - 1; ઘેટાં - 1; ગાડી, હળ, હેરો. જૂનું લાકડું પણ વાડની સામે ઝૂકીને ઊભું છે, જો કે, ઉનાળાના સમયમાં, તેમની કોઈ જરૂર નથી અને, તેથી, અર્થતંત્રને નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના, તેમને વીશીમાં મૂકવું શક્ય છે. પછી તેઓએ ઝૂંપડીની તપાસ કરી - અને ત્યાં બધું જ હતું, ફક્ત સ્ટ્રો જ જગ્યાએથી છતમાંથી ખેંચવામાં આવી હતી; પરંતુ આ પણ થયું કારણ કે છેલ્લા વસંત પહેલાં પૂરતો ખોરાક ન હતો, તેથી તેઓએ સડેલા સ્ટ્રોમાંથી પશુધન માટે કાપવા તૈયાર કર્યા.
એક શબ્દમાં, ત્યાં એક પણ હકીકત નથી કે જે ઇવાન બેડની પર બદનામી અથવા ઉડાઉપણુંનો આરોપ મૂકે. તે એક વતની, દલિત રશિયન ખેડૂત હતો જેણે તેના જીવનના સંપૂર્ણ અધિકારની અનુભૂતિ માટેના તમામ પ્રયત્નોને તાણમાં રાખ્યા હતા, પરંતુ, કેટલીક કડવી ગેરસમજને લીધે, તેણે તેનો ઉપયોગ ફક્ત અપૂરતી હદ સુધી કર્યો.
ભગવાન! આવું કેમ છે? - ઇવાન બોગાટી દુઃખી થયો, - તેથી તેઓએ તમને અને મને સમાન ધોરણે મૂક્યા, અને અમારે સમાન અધિકારો છે, અને અમે સમાન શ્રદ્ધાંજલિ આપીએ છીએ, અને છતાં તમારા માટે કોઈ ફાયદો નથી - શા માટે?
હું જાતે જ વિચારું છું: "કેમ?" - ઇવાન બેડનીએ ઉદાસીથી જવાબ આપ્યો.
ઇવાન ધ રિચ જંગલી રીતે વિચારવાનું શરૂ કર્યું અને, અલબત્ત, કારણ મળ્યું. કારણ કે, તેઓ કહે છે, તે તારણ આપે છે કે અમારી પાસે જાહેર કે ખાનગી પહેલ નથી. સમાજ ઉદાસીન છે; ખાનગી લોકો - દરેક વ્યક્તિ પોતાને માટે જુએ છે; શાસકો, જો કે તેઓ તેમની શક્તિને તાણ કરે છે, તેમ છતાં તે નિરર્થક છે. માટે સૌ પ્રથમ સમાજને પ્રોત્સાહિત કરવાની જરૂર છે.
કર્યું કરતાં વહેલું કહ્યું. ઇવાન સેમેનીચ ધ રિચ ગામમાં એક મીટીંગ ભેગી કરી અને, તમામ ઘરવાળાઓની હાજરીમાં, જાહેર અને ખાનગી પહેલના ફાયદાઓ વિશે એક તેજસ્વી ભાષણ આપ્યું... તેણે ડુક્કર પહેલાં મોતી ફેંકવાની જેમ, લંબાણપૂર્વક અને સમજદારીપૂર્વક વાત કરી; ઉદાહરણો સાથે સાબિત કર્યું કે ફક્ત તે જ સમાજ સમૃદ્ધિ અને જીવનશક્તિની ગેરંટી રજૂ કરે છે જેઓ પોતાને માટે કેવી રીતે પ્રદાન કરવું તે જાણે છે; જે લોકો જનભાગીદારી વિના ઘટનાઓ થવા દે છે, તેઓ પોતાની જાતને અગાઉથી ક્રમશઃ લુપ્ત અને અંતિમ વિનાશ તરફ દોરી જાય છે. એક શબ્દમાં, મેં એબીસી-કોપેકમાં જે વાંચ્યું તે બધું મેં મારા શ્રોતાઓની સામે મૂક્યું.
પરિણામ બધી અપેક્ષાઓ કરતાં વધી ગયું. નગરવાસીઓએ માત્ર પ્રકાશ જોયો જ નહીં, પણ આત્મ-જાગૃતિથી પણ રંગાઈ ગયા. વિવિધ સંવેદનાઓનો આટલો ગરમ પ્રવાહ તેઓએ ક્યારેય અનુભવ્યો ન હતો. એવું લાગતું હતું કે લાંબા સમયથી ઇચ્છિત, પરંતુ કોઈક રીતે વિલંબિત જીવનની લહેર અચાનક તેમના પર આવી પડી, આ અંધકારવાળા લોકોને ઉંચા, ઉંચા ઉંચા કરી. ભીડ ખુશખુશાલ થઈ, તેમના એપિફેનીનો આનંદ માણી; ઇવાન બોગાટીને સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમને હીરો કહેવામાં આવ્યા હતા. અને નિષ્કર્ષમાં, ચુકાદો સર્વસંમતિથી લેવામાં આવ્યો: 1) વીશીને કાયમ માટે બંધ કરવા; 2) સ્વૈચ્છિક પેની સોસાયટીની સ્થાપના કરીને સ્વ-સહાય માટે પાયો નાખો.
તે જ દિવસે, ગામને સોંપેલ આત્માઓની સંખ્યા અનુસાર, બે હજાર ત્રેવીસ કોપેક સોસાયટીના કેશ ડેસ્ક પર પહોંચ્યા, અને ઇવાન બોગાટીએ વધુમાં, ગરીબોને આલ્ફાબેટ-કોપેકની સો નકલો દાનમાં આપી, કહ્યું. : "વાંચો, મિત્રો! તમારા માટે બધું જ છે." અમને તમારી જરૂર છે!"
ફરીથી ઇવાન ધ રિચ ગરમ પાણી માટે રવાના થયો, અને ફરીથી ઇવાન ધ પુઅર ઉપયોગી મજૂરો સાથે રહ્યો, જે આ વખતે, સ્વ-સહાયની નવી પરિસ્થિતિઓ અને આલ્ફાબેટ-કોપેયકાની સહાયને કારણે, નિઃશંકપણે સો ગણું ફળ આપશે.
એક વર્ષ વીત્યું, બીજું વીત્યું. શું આ સમય દરમિયાન ઇવાન બોગાટીએ વેસ્ટફેલિયામાં વેસ્ટફેલિયન હેમ ખાધું હતું, અથવા સ્ટ્રાસબર્ગમાં સ્ટ્રાસબર્ગ પાઈ, હું ખાતરીપૂર્વક કહી શકતો નથી. પરંતુ હું જાણું છું કે જ્યારે તે તેના કાર્યકાળના અંતે ઘરે પાછો ફર્યો, ત્યારે તે શબ્દના સંપૂર્ણ અર્થમાં સ્તબ્ધ થઈ ગયો હતો.
ઇવાન પુઅર ક્ષીણ થઈ ગયેલી ઝૂંપડીમાં બેઠો હતો, પાતળો અને અશક્ત; ટેબલ પર તુરી સાથેનો એક કપ હતો, જેમાં મેરિયા ઇવાનોવના, રજાના પ્રસંગે, સ્વાદ માટે એક ચમચી શણનું તેલ ઉમેરતી હતી. બાળકો ટેબલની આજુબાજુ બેઠા અને જમવા માટે ઉતાવળ કરી, જાણે કે કોઈ અજાણી વ્યક્તિ આવીને અનાથનો હિસ્સો માંગી શકે તેવો ડર હતો.
કેમ થયું? - ઇવાન બોગાટીએ કડવાશ સાથે, લગભગ નિરાશા સાથે ઉદ્ગાર કર્યો.
અને હું કહું છું: "તે શા માટે હશે?" - ઇવાન બેડનીએ આદતની બહાર જવાબ આપ્યો.
ઇવાન ધ રિચની હવેલીની સામેની બેન્ચ પર પ્રિ-હોલિડે ઇન્ટરવ્યુ ફરી શરૂ થયા; પરંતુ વાર્તાલાપકારોએ તેમને હતાશ કરનાર પ્રશ્નની કેટલી વ્યાપકપણે તપાસ કરી, આ વિચારણાઓમાંથી કંઈ આવ્યું નહીં. શરૂઆતમાં ઇવાન બોગાટીએ વિચાર્યું કે આ થઈ રહ્યું છે કારણ કે અમે પરિપક્વ થયા નથી; પરંતુ, તર્ક કર્યા પછી, મને ખાતરી થઈ ગઈ કે ભરણ સાથે પાઇ ખાવી એ એટલું મુશ્કેલ વિજ્ઞાન નથી કે તેના માટે મેટ્રિકનું પ્રમાણપત્ર જરૂરી છે. તેણે વધુ ઊંડો ખોદવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ પહેલાથી જ આવા સ્કેરક્રોઓ ઊંડાણમાંથી કૂદી પડ્યા કે તેણે તરત જ પોતાની જાતને પ્રતિજ્ઞા લીધી - ક્યારેય કોઈ પણ વસ્તુના તળિયે પહોંચવાનું નથી. છેવટે, તેઓએ છેલ્લા ઉપાય પર નિર્ણય કર્યો: સ્થાનિક ઋષિ અને ફિલસૂફ ઇવાન ધ સિમ્પલટન પાસેથી સ્પષ્ટતા લેવી.
સિમ્પલટન એક મૂળ ગ્રામીણ હતો, લંગડા પગવાળો કુંડાળો હતો, જેણે ગરીબીને લીધે કોઈ કિંમતી ચીજવસ્તુઓ ઉત્પન્ન કરી ન હતી, પરંતુ તે હકીકત પર જીવતો હતો કે તે આખું વર્ષ ટુકડાઓમાં રહી ગયો હતો. પરંતુ ગામમાં તેઓએ તેમના વિશે કહ્યું કે તે પાદરી સેમિઓન જેટલો સ્માર્ટ હતો, અને તેણે આ પ્રતિષ્ઠાને સંપૂર્ણ રીતે ન્યાયી ઠેરવ્યો. કઠોળનો ઉછેર કેવી રીતે કરવો અને ચાળણીમાં ચમત્કાર કેવી રીતે કરવો તે તેના કરતાં વધુ સારી રીતે કોઈ જાણતું ન હતું. ડૂપ લાલ રુસ્ટરનું વચન આપે છે - જુઓ અને જુઓ, રુસ્ટર પહેલેથી જ છત પર ક્યાંક તેની પાંખો ફફડાવી રહ્યો છે; તે કબૂતરના ઇંડાના કદના કરાનું વચન આપે છે - અને જુઓ અને જુઓ, કરા એક ગાંડા ટોળાને ખેતરમાંથી ભાગી જાય છે. દરેક જણ તેનાથી ડરતા હતા, અને જ્યારે તેની ભિખારીની લાકડીનો અવાજ બારી નીચે સંભળાયો, ત્યારે પરિચારિકા-રસોઇયા તેને શક્ય તેટલી વહેલી તકે શ્રેષ્ઠ પીસ આપવા માટે ઉતાવળમાં આવી.
અને આ વખતે સિમ્પલટન દ્રષ્ટા તરીકેની તેમની પ્રતિષ્ઠાને સંપૂર્ણ રીતે ન્યાયી ઠેરવે છે. જલદી ઇવાન બોગાટીએ કેસના સંજોગો તેમની સમક્ષ મૂક્યા અને પછી પ્રશ્ન પૂછ્યો: "કેમ?" - સિમ્પલટન તરત જ, બિલકુલ વિચાર કર્યા વિના, જવાબ આપ્યો:
કારણ કે તે યોજનામાં આવું કહે છે.
ઇવાન બેડની, દેખીતી રીતે, સિમ્પલટનનું ભાષણ તરત જ સમજી ગયો અને નિરાશાથી માથું હલાવ્યું. પરંતુ શ્રીમંત ઇવાન નિશ્ચિતપણે મૂંઝવણમાં હતો.
આવો એક છોડ છે," સિમ્પલટન સમજાવે છે, દરેક શબ્દનો સ્પષ્ટ ઉચ્ચાર કરે છે અને જાણે કે તેની પોતાની સમજનો આનંદ માણી રહ્યો છે, "અને તેમાં છોડ કહે છે: ઇવાન ધ પુઅર ક્રોસરોડ્સ પર રહે છે, અને તેનું નિવાસ કાં તો ઝૂંપડું છે અથવા ચાળણી ભરેલી છે. છિદ્રો. તે સંપત્તિ છે જે પસાર થતી રહે છે, તેથી તેમાં કોઈ વિલંબ થતો નથી. અને તમે. શ્રીમંત ઇવાન, તમે ગટરની બાજુમાં રહો છો, જ્યાં ચારે બાજુથી સ્ટ્રીમ્સ વહે છે. તમારી હવેલીઓ વિશાળ, સુવ્યવસ્થિત છે અને ચારે બાજુ મજબૂત પેલીસેડ્સ છે. સંપત્તિના પ્રવાહો તમારા નિવાસસ્થાન તરફ વહેશે અને તે અહીં અટકી જશે. અને જો તમે, ઉદાહરણ તરીકે, ગઈકાલે તમારી અડધી એસ્ટેટ આપી દીધી, તો આજે ત્રણ ચતુર્થાંશ તમારા માર્ગે આવી ગયા છે. તમે પૈસામાંથી છો, અને પૈસા તમારી પાસે આવે છે. તમે ગમે તે ઝાડ નીચે જુઓ, ત્યાં સર્વત્ર સંપત્તિ છે. આ છોડ આવો છે. અને તમે તમારી વચ્ચે ગમે તેટલું લખો, પછી ભલે તમે તમારા મનને કેટલું વેરવિખેર કરો, તમે કંઈપણ સાથે આવશો નહીં, જ્યાં સુધી તે આ યોજનામાં કહે છે.
એક ગામમાં બે ઇવાન રહેતા હતા. એક શ્રીમંત કહેવાતો, બીજો ગરીબ. પ્રથમને ઘણીવાર તેના આશ્રયદાતા - સેમેનોવિચ અને "સર" દ્વારા બોલાવવામાં આવતો હતો, અને બીજો ફક્ત ઇવાન હતો, કેટલીકવાર ઇવાશ્કા.
શ્રીમંતનો વ્યવસાય સંપત્તિનું વિતરણ હતું, અને બીજા ઇવાન પાસે વિચારવાનો સમય નહોતો, તેણે આખો સમય કામ કર્યું: કાં તો તે ભાર વહન કરતો હતો, અથવા તે હળ સાથે ખેતરમાં હતો, અથવા તે જંગલમાં હતો. લાકડા
કેટલીકવાર બે પડોશીઓ ભેગા થાય અને તેઓ કેવી રીતે સમાન બની શકે તે વિશે વિચારતા, જેથી ટેબલ પર અને ઘરમાં બંનેની સમાન વસ્તુઓ હોય. શ્રીમંત માણસ ક્યારેક ગરીબ માણસના ટેબલ પર ખોરાક મોકલતો. આખો સમય સખત મહેનત કરવા છતાં પાડોશી ભાગ્યે જ પૂરા કરી શક્યા. શ્રીમંત માણસે તેની સંપત્તિ આપી દીધી, પરંતુ આપેલ અડધાને બદલે, ત્રણ ચતુર્થાંશ પરત કરવામાં આવ્યા.
સેમિનોવિચે વિચાર્યું અને વિચાર્યું અને તેમને તેમના પાડોશી સાથે સમાન બનાવવાની વિનંતી સાથે રાજા પાસે આવવાનું નક્કી કર્યું. ઝારને આનંદ થયો કે તેની પ્રજા શાંતિથી જીવે છે અને એકબીજાની કાળજી રાખે છે, અને તેણે તેના સહાયકોને બે ઇવાનનો સમાન રીતે ન્યાય કરવા અને તેમની પાસેથી સમાન કર લેવાનો આદેશ આપ્યો.
ઇવાન બોગાટીએ તેના પાડોશીને કહ્યું કે તેઓને સમાન અધિકારો છે, અને હવે ગરીબ સાજો થશે તેવું વિચારીને થોડા સમય માટે વિદેશ ગયા.
અને હવે રજાઓ પર પણ ટેબલ પર સેમિનોવિચ તરફથી કોઈ ભેટ નથી, અને તેણે પહેલાની જેમ કામ કરવું પડશે.
શ્રીમંત પાછો ફર્યો અને આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો: પડોશી માટે વસ્તુઓ સારી ન હતી, કારણ કે તે ભિખારી હતો, તે તેમ જ રહ્યો. મેં એમ પણ વિચાર્યું કે તેણે પીવાનું શરૂ કર્યું છે.
ફરીથી શ્રીમંત વિચારવા લાગ્યો કે શા માટે તેનો પાડોશી પુષ્કળ પ્રમાણમાં જીવી શકતો નથી. અને મને સમજાયું કે સમાજ, જે લોકો પ્રત્યે ઉદાસીન હતો, તે દોષિત હતો.
પછી મેં આખા ગામને ભેગું કરવાનો અને વોલન્ટરી પેની સોસાયટીની સ્થાપના કરવાનું નક્કી કર્યું. લોકોએ આ વિચારને ટેકો આપ્યો, તેમાં જોડાયા અને સ્વ-જાગૃત બન્યા.
શ્રીમંત ફરી પ્રવાસે ગયા. અને જ્યારે તે પાછો ફર્યો, ત્યારે તેણે જોયું કે તેના પાડોશીનું જીવન પહેલા કરતા પણ ખરાબ હતું.
અને તેણે ભિખારી સિમ્પલટન પાસે જવાનું નક્કી કર્યું, જે તેની શાણપણ માટે પ્રખ્યાત હતો. તેણે તેના વિશે લાંબા સમય સુધી વિચાર્યું ન હતું અને જવાબ આપ્યો કે બેડની પૈસા વિના રહેશે, કારણ કે તે જ આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું.
કારણ કે જે વિચારવાનું જાણે છે તે સંપત્તિનું વિતરણ અને વધારો કરી શકે છે, અને તમે ગરીબોને કેટલું આપો છો તે મહત્વનું નથી, બધું "છિદ્રોવાળી ચાળણી" ની જેમ નીચે જશે.
ચોક્કસ ગામમાં બે પડોશીઓ રહેતા હતા: ઇવાન ધ રિચ અને ઇવાન ધ પુઅર. શ્રીમંત માણસને "સર" અને "સેમિઓનિચ" કહેવામાં આવતું હતું, અને ગરીબ માણસને ફક્ત ઇવાન, અને કેટલીકવાર ઇવાશ્કા કહેવામાં આવતું હતું. બંને સારા લોકો હતા, અને ઇવાન બોગાટી પણ ઉત્તમ હતા. જેમ દરેક સ્વરૂપે પરોપકારી છે. તેણે પોતે કોઈ કિંમતી ચીજવસ્તુઓ ઉત્પન્ન કરી ન હતી, પરંતુ તેણે સંપત્તિની વહેંચણી વિશે ખૂબ જ ઉમદા વિચાર કર્યો હતો. "તે કહે છે, આ મારા તરફથી યોગદાન છે. બીજું, તે કહે છે, કોઈ મૂલ્ય ઉત્પન્ન કરતું નથી, અને તે અણગમતું પણ વિચારે છે - તે ઘૃણાજનક છે. પણ હું હજી ઠીક છું.” અને ઇવાન બેડનીએ સંપત્તિના વિતરણ વિશે બિલકુલ વિચાર્યું ન હતું (તેના માટે તેની પાસે સમય નહોતો), પરંતુ, બદલામાં, તેણે કીમતી વસ્તુઓનું ઉત્પાદન કર્યું. અને તેણે એમ પણ કહ્યું: "આ મારા તરફથી યોગદાન છે."
તેઓ રજાના દિવસે સાંજે ભેગા થશે, જ્યારે ગરીબ અને અમીર બંને નવરાશમાં હશે, ત્યારે તેઓ ઇવાન ધ રિચની હવેલીની સામે બેન્ચ પર બેસીને લખાણ લખવાનું શરૂ કરશે.
- કાલે તમારી પાસે કોબી સૂપ શું છે? - ઇવાન બોગાટી પૂછશે.
"કોઈ હેતુ માટે," ઇવાન બેડની જવાબ આપશે.
- અને મને કતલ સાથે સમસ્યા છે.
ઇવાન ધ રિચ બગાસું ખાશે, તેનું મોં પાર કરશે, ગરીબ ઇવાનને જોશે અને તેના માટે દિલગીર થશે.
તે કહે છે, “દુનિયામાં તે એક અદ્ભુત વસ્તુ છે કે વ્યક્તિ સતત કામ પર હોય છે અને રજાના દિવસે ટેબલ પર કોબીનો ખાલી સૂપ હોય છે; અને જે ઉપયોગી નવરાશનો સમય વિતાવે છે - તેની પાસે અઠવાડિયાના દિવસોમાં કતલ સાથે કોબીનો સૂપ પણ છે. કેમ થયું?
"અને હું લાંબા સમયથી વિચારી રહ્યો છું: "તે કેમ હશે?" - હા, મારી પાસે તેના વિશે વિચારવાનો સમય નથી. જલદી હું વિચારવાનું શરૂ કરું છું, મારે લાકડા માટે જંગલમાં જવાની જરૂર છે; હું લાકડું લાવ્યો છું - જુઓ, ખાતર અથવા હળ વડે બહાર જવાનો સમય છે. તેથી, તે દરમિયાન, વિચારો દૂર જાય છે.
"જો કે, અમારે આ બાબતનો ન્યાય કરવાની જરૂર છે."
- અને હું કહું છું: તે જરૂરી હશે.
ઇવાન બેડની, તેના ભાગ માટે, બગાસું ખાશે, તેનું મોં પાર કરશે, પથારીમાં જશે, અને તેના સપનામાં આવતીકાલનો ખાલી કોબી સૂપ જોશે. અને બીજા દિવસે તે જાગે છે અને જુએ છે કે ઇવાન ધ રિચે તેના માટે આશ્ચર્યજનક તૈયારી કરી છે: રજા ખાતર, તેણે કોબીના સૂપમાં કતલ મોકલ્યો.
આગલી રજાની પૂર્વ સંધ્યાએ, પડોશીઓ ફરીથી એક સાથે આવશે અને ફરીથી જૂની બાબતને હાથ ધરવાનું શરૂ કરશે.
"શું તમે માનો છો," ઇવાન બોગાટી કહે છે, "વાસ્તવમાં અને સપનામાં મને એક જ વસ્તુ દેખાય છે: તમે મારાથી કેટલા નારાજ છો!"
"અને તે માટે આભાર," ઇવાન બેડની જવાબ આપશે.
"ભલે હું મારા ઉમદા વિચારોથી સમાજને ઘણો ફાયદો કરાવું છું, તમે... જો તમે હળ સાથે સમયસર બહાર ન આવ્યા હોત, તો કદાચ તમારે રોટલી વિના જીવવું પડત." શું તે હું કહું છું?
- તે સાચું છે. પરંતુ હું છોડી શકતો નથી, કારણ કે આ કિસ્સામાં હું ભૂખે મરનાર પ્રથમ બનીશ.
- તમારું સત્ય: આ મિકેનિક્સ ચતુરાઈથી રચાયેલ છે. જો કે, એવું ન વિચારો કે હું તેણીને મંજૂર કરું છું - મારા ભગવાન નહીં! મને માત્ર એક જ વાતની ચિંતા છે: “ભગવાન! અમે આ કેવી રીતે કરી શકીએ જેથી ઇવાન ગરીબને સારું લાગે?! જેથી મારી પાસે મારો હિસ્સો છે, અને તેની પાસે તેનો ભાગ છે.”
- અને તેની સાથે, સર, તમારી ચિંતા બદલ આભાર. તે સાચું છે કે જો તે તમારા સદ્ગુણ માટે ન હોત, તો મારે રજા માટે મારી જાતે બેસવું પડત...
- શું તમે! શું તમે! હું શું કહેવા માંગુ છું! તેના વિશે ભૂલી જાઓ, પરંતુ હું જેની વાત કરી રહ્યો છું તે અહીં છે. મેં કેટલી વાર નિર્ણય કર્યો છે: "હું જઈશ અને મારી અડધી મિલકત ગરીબોને આપીશ!" અને તેણે તે આપી દીધું. અને શું! આજે મેં મારી અડધી મિલકત આપી દીધી, અને બીજા દિવસે હું જાગી ગયો - ખોવાયેલા અડધાને બદલે, આખા ત્રણ ક્વાર્ટર ફરીથી દેખાયા.
- તેથી, ટકાવારી સાથે ...
- કાંઈ કરી શકાતું નથી ભાઈ. હું પૈસામાંથી આવું છું, અને પૈસા મારી પાસે આવે છે. હું ગરીબોને મુઠ્ઠીભર આપું છું, પરંતુ એકને બદલે, મને, ક્યાંયથી, બે મળ્યા. કેવો ચમત્કાર!
તેઓ વાત કરશે અને બગાસું મારવાનું શરૂ કરશે. અને વાતચીત વચ્ચે, ઇવાન બોગાટી હજી પણ વિચારે છે: "શું કરી શકાય કે જેથી કાલે ઇવાન ગરીબ કતલ સાથે કોબી સૂપ ખાય?" તે વિચારે છે અને વિચારે છે, અને વિચારો સાથે પણ આવે છે.
- સાંભળો, મારા પ્રિય! - તે કહેશે, - હવે સાંજ પડવામાં લાંબો સમય નથી, મારા બગીચામાં જાઓ અને પલંગ ખોદી લો. તમે મજાકમાં એક કલાક માટે પાવડો વડે આસપાસ ખોદશો, અને હું તમને મારી શ્રેષ્ઠ ક્ષમતા મુજબ ઈનામ આપીશ, જાણે તમે ખરેખર કામ કરી રહ્યાં હોવ.
અને ખરેખર, ઇવાન ગરીબ એક કે બે કલાક માટે પાવડો સાથે રમશે, અને કાલે તે ખુશ થશે, જાણે તેણે "ખરેખર કામ કર્યું હોય."
લાંબો સમય હોય કે થોડા સમય માટે, પડોશીઓએ આ રીતે લખેલું, માત્ર અંતે ઇવાન ધ રિચનું હૃદય એટલું ઉકળ્યું કે તે ખરેખર અસહ્ય બની ગયો. હું જઈશ, તે મહાનની પાસે જઈશ, તેની આગળ પડો અને કહો: "તમે અમારા રાજાની આંખ છો! અહીં તમે નક્કી કરો અને બાંધો, સજા કરો અને દયા કરો! તેઓ ઇવાન બેડની અને મને પકડવા માટે એક માઈલ દૂર લઈ ગયા. જેથી તેની પાસેથી એક ભરતી - અને મારી પાસેથી એક ભરતી, તેના કાર્ટમાંથી - અને મારી પાસેથી એક કાર્ટ, તેના દશાંશમાંથી એક પૈસો - અને મારા દશાંશમાંથી એક પૈસો. અને જેથી તેના અને મારા બંને આત્માઓ આબકારી કરમાંથી સમાન રીતે મુક્ત થાય!”
અને જેમ તેણે કહ્યું, તેમ તેણે કર્યું. તે મહાન વ્યક્તિ પાસે આવ્યો, તેની આગળ પડ્યો અને તેનું દુઃખ સમજાવ્યું. અને મહાન વ્યક્તિએ આ માટે ઇવાન ધ રિચની પ્રશંસા કરી. તેણે તેને કહ્યું: "તને, સારા સાથી, તમારા પાડોશી, ઇવાશ્કા ગરીબને ભૂલી ન જવા માટે સજા થવી જોઈએ. સત્તાધિકારીઓ માટે આના કરતાં વધુ સુખદ બીજું કંઈ નથી જો સાર્વભૌમના વિષયો સારી સંવાદિતા અને પરસ્પર ઉત્સાહમાં રહે છે, અને જો તેઓ ઝઘડા, નફરત અને એકબીજાની નિંદામાં તેમનો સમય વિતાવે તો તેના કરતાં વધુ ખરાબ કંઈ નથી! મહાન વ્યક્તિએ આ કહ્યું અને, તેના પોતાના જોખમે, તેના સહાયકોને આદેશ આપ્યો જેથી કરીને, પ્રયોગ તરીકે, બંને ઇવાનને સમાન અજમાયશ અને સમાન શ્રદ્ધાંજલિ મળશે, અને તે પહેલાની જેમ હશે: એક બોજ વહન કરે છે, અને બીજો ગીતો ગાય છે. - જેથી ભવિષ્યમાં તે ન થાય.
ઇવાન ધ રિચ તેના ગામમાં પાછો ફર્યો, આનંદ માટે તેની નીચેની જમીન સાંભળવામાં અસમર્થ.
"અહીં, મારા પ્રિય મિત્ર," તે ઇવાન ધ પુઅરને કહે છે, "બોસની દયાથી, મેં મારા આત્મામાંથી એક ભારે પથ્થર ઉપાડ્યો છે!" હવે મને તમારી સામે અનુભવના રૂપમાં કોઈ ફાયદો થશે નહીં. તમારી પાસેથી એક ભરતી - અને મારી પાસેથી એક ભરતી, તમારી પાસેથી એક કાર્ટ - અને મારી પાસેથી એક કાર્ટ, તમારા દશાંશમાંથી એક પૈસો - અને મારી પાસેથી એક પૈસો. તમારી પાસે પાછળ જોવાનો સમય હોય તે પહેલાં, આ એક નાનો કોબી સૂપ તમને દરરોજ મારી નાખશે!
ઇવાન ધ રિચે આ કહ્યું, અને તે પોતે, કીર્તિ અને દેવતાની આશામાં, ગરમ પાણી માટે રવાના થયો, જ્યાં તેણે સતત બે વર્ષ ઉપયોગી લેઝર ગાળ્યા.
હું વેસ્ટફેલિયામાં હતો - મેં વેસ્ટફેલિયન હેમ ખાધું; હું સ્ટ્રાસબર્ગમાં હતો - મેં સ્ટ્રાસબર્ગ પાઈ ખાધી; હું બોર્ડેક્સમાં હતો - મેં બોર્ડેક્સ વાઇન પીધો હતો; આખરે પેરિસ પહોંચ્યો - તેણે બધું પીધું અને ખાધું. એક શબ્દમાં, મને એટલી મજા આવી કે મેં શાબ્દિક રીતે મારો જીવ ગુમાવ્યો. અને હંમેશાં હું ઇવાન બેડની વિશે વિચારતો હતો: "હવે, સમાન મેચ પછી, તે બંને ગાલ પર પેશાબ કરે છે!"
દરમિયાન, ઇવાન બેડની મજૂરીમાં રહેતા હતા. આજે તે પટ્ટી ખેડશે, અને કાલે તે તેને કાપશે; આજે તે ઓક્ટોપસ કાપે છે, અને કાલે, જો ભગવાન તેને એક ડોલ આપે છે, તો તે ઘાસને સૂકવવાનું શરૂ કરે છે. તે વીશીનો રસ્તો ભૂલી ગયો, કારણ કે તે જાણે છે કે વીશી તેનું મૃત્યુ છે. અને તેની પત્ની, મરિયા ઇવાનોવના, તેની સાથે કામ કરે છે: તે લણણી કરે છે, હેરો કરે છે, અને પરાગરજ હલાવે છે, અને લાકડા કાપે છે. અને તેમના બાળકો મોટા થઈ ગયા છે - અને તેઓ શક્ય તેટલું કામ કરવા આતુર છે. એક શબ્દમાં, આખું કુટુંબ સવારથી રાત સુધી કઢાઈમાં ઉકળતું હોય તેવું લાગે છે, અને તેમ છતાં ખાલી કોબી સૂપ તેના ટેબલને છોડતો નથી. અને ઇવાન બોગાટીએ ગામ છોડ્યું ત્યારથી, ઇવાન બેડની રજાઓમાં પણ કોઈ આશ્ચર્ય જોતો નથી.
ગરીબ માણસ તેની પત્નીને કહે છે, "આ અમારા માટે દુર્ભાગ્ય છે, તેથી તેઓએ મારી સરખામણી અનુભવના સ્વરૂપમાં, મુશ્કેલીઓમાં ઇવાન ધ રિચ સાથે કરી, અને અમે બધા સમાન રસ સાથે રહીએ છીએ." અમે સમૃદ્ધપણે જીવીએ છીએ, યાર્ડ ઢાળ છે; ગમે તે હોય, દરેકને જાહેરમાં જવા દો.
ઇવાન ધ રિચ હાંફી ગયો જ્યારે તેણે તેના પાડોશીને તેની ભૂતપૂર્વ ગરીબીમાં જોયો. સાચું કહું તો, તેનો પહેલો વિચાર એ હતો કે ઇવાશ્કા તેનો નફો વીશીમાં લઈ જતો હતો. “શું તે ખરેખર આટલો જ રોકાયેલો છે? શું તે ખરેખર અયોગ્ય છે? - તેણે ઊંડી તકલીફમાં કહ્યું. જો કે, ઇવાન બેડનીને સાબિત કરવામાં કોઈ મુશ્કેલી ન હતી કે તેની પાસે હંમેશા માત્ર વાઇન માટે જ નહીં, પણ મીઠા માટે પણ પૂરતી આવક નથી. અને તે ખર્ચાળ ન હતો, વ્યર્થ ન હતો, પરંતુ એક મહેનતું માલિક હતો, આનો પુરાવો સ્પષ્ટ હતો. ઇવાન ગરીબે તેના ઘરના સાધનો બતાવ્યા, અને સમૃદ્ધ પાડોશી ગરમ પાણી માટે રવાના થયા તે પહેલાંની જેમ જ બધું અકબંધ હોવાનું બહાર આવ્યું. અપંગ ખાડી ઘોડો - 1; તન સાથે બ્રાઉન ગાય - 1; ઘેટાં - 1; ગાડી, હળ, હેરો. જૂનું લાકડું પણ વાડની સામે ઝૂકીને ઊભું છે, જો કે, ઉનાળાના સમયમાં, તેમની કોઈ જરૂર નથી અને, તેથી, અર્થતંત્રને નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના, તેમને વીશીમાં મૂકવું શક્ય છે. પછી તેઓએ ઝૂંપડીની તપાસ કરી - અને ત્યાં બધું જ હતું, ફક્ત સ્ટ્રો જ જગ્યાએથી છતમાંથી ખેંચવામાં આવી હતી; પરંતુ આ પણ થયું કારણ કે છેલ્લા વસંત પહેલાં પૂરતો ખોરાક ન હતો, તેથી તેઓએ સડેલા સ્ટ્રોમાંથી પશુધન માટે કાપવા તૈયાર કર્યા.
એક શબ્દમાં, ત્યાં એક પણ હકીકત નથી કે જે ઇવાન બેડની પર બદનામી અથવા ઉડાઉપણુંનો આરોપ મૂકે. તે એક વતની, દલિત રશિયન ખેડૂત હતો જેણે તેના જીવનના સંપૂર્ણ અધિકારની અનુભૂતિ માટેના તમામ પ્રયત્નોને તાણમાં રાખ્યા હતા, પરંતુ, કેટલીક કડવી ગેરસમજને લીધે, તેણે તેનો ઉપયોગ ફક્ત અપૂરતી હદ સુધી કર્યો.
- ભગવાન! આવું કેમ છે? - ઇવાન ધ રિચ દુઃખી થયા, - તેથી તેઓએ તમને અને મને સમાન ધોરણે મૂક્યા, અને અમને સમાન અધિકારો છે, અને અમે સમાન શ્રદ્ધાંજલિ આપીએ છીએ, અને છતાં તમારા માટે કોઈ લાભની અપેક્ષા નથી - શા માટે?
"હું મારી જાતને વિચારું છું: "શા માટે?" - ઇવાન બેડનીએ ઉદાસીથી જવાબ આપ્યો.
ઇવાન ધ રિચ જંગલી રીતે વિચારવાનું શરૂ કર્યું અને, અલબત્ત, કારણ મળ્યું. કારણ કે, તેઓ કહે છે, તે તારણ આપે છે કે અમારી પાસે જાહેર કે ખાનગી પહેલ નથી. સમાજ ઉદાસીન છે; ખાનગી લોકો - દરેક વ્યક્તિ પોતાને માટે જુએ છે; શાસકો, જો કે તેઓ તેમની શક્તિને તાણ કરે છે, તેમ છતાં તે નિરર્થક છે. માટે સૌ પ્રથમ સમાજને પ્રોત્સાહિત કરવાની જરૂર છે.
કર્યું કરતાં વહેલું કહ્યું. ઇવાન સેમેનીચ ધ રિચ ગામમાં એક મીટીંગ ભેગી કરી અને, તમામ ઘરવાળાઓની હાજરીમાં, જાહેર અને ખાનગી પહેલના ફાયદાઓ વિશે એક તેજસ્વી ભાષણ આપ્યું... તેણે ડુક્કર પહેલાં મોતી ફેંકવાની જેમ, લંબાણપૂર્વક અને સમજદારીપૂર્વક વાત કરી; ઉદાહરણો સાથે સાબિત કર્યું કે ફક્ત તે જ સમાજ સમૃદ્ધિ અને જીવનશક્તિની ગેરંટી રજૂ કરે છે જેઓ પોતાને માટે કેવી રીતે પ્રદાન કરવું તે જાણે છે; જે લોકો જનભાગીદારી વિના ઘટનાઓ થવા દે છે, તેઓ પોતાની જાતને અગાઉથી ક્રમશઃ લુપ્ત અને અંતિમ વિનાશ તરફ દોરી જાય છે. એક શબ્દમાં, મેં એબીસી-કોપેકમાં જે વાંચ્યું તે બધું મેં મારા શ્રોતાઓની સામે મૂક્યું.
પરિણામ બધી અપેક્ષાઓ કરતાં વધી ગયું. નગરવાસીઓએ માત્ર પ્રકાશ જોયો જ નહીં, પણ આત્મ-જાગૃતિથી પણ રંગાઈ ગયા. વિવિધ સંવેદનાઓનો આટલો ગરમ પ્રવાહ તેઓએ ક્યારેય અનુભવ્યો ન હતો. એવું લાગતું હતું કે લાંબા સમયથી ઇચ્છિત, પરંતુ કોઈક રીતે વિલંબિત જીવનની લહેર અચાનક તેમના પર આવી પડી, આ અંધકારવાળા લોકોને ઉંચા, ઉંચા ઉંચા કરી. ભીડ ખુશખુશાલ થઈ, તેમના એપિફેનીનો આનંદ માણી; ઇવાન બોગાટીને સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમને હીરો કહેવામાં આવ્યા હતા. અને નિષ્કર્ષમાં, ચુકાદો સર્વસંમતિથી લેવામાં આવ્યો: 1) વીશીને કાયમ માટે બંધ કરવા; 2) સ્વૈચ્છિક પેની સોસાયટીની સ્થાપના કરીને સ્વ-સહાય માટે પાયો નાખો.
તે જ દિવસે, ગામને સોંપેલ આત્માઓની સંખ્યા અનુસાર, બે હજાર ત્રેવીસ કોપેક સોસાયટીના કેશ ડેસ્ક પર પહોંચ્યા, અને ઇવાન બોગાટીએ વધુમાં, ગરીબોને આલ્ફાબેટ-કોપેકની સો નકલો દાનમાં આપી, કહ્યું. : “વાંચો મિત્રો! તમને જોઈતી દરેક વસ્તુ અહીં છે!”
ફરીથી ઇવાન ધ રિચ ગરમ પાણી માટે રવાના થયો, અને ફરીથી ઇવાન ધ પુઅર ઉપયોગી મજૂરો સાથે રહ્યો, જે આ વખતે, સ્વ-સહાયની નવી પરિસ્થિતિઓ અને આલ્ફાબેટ-કોપેયકાની સહાયને કારણે, નિઃશંકપણે સો ગણું ફળ આપશે.
એક વર્ષ વીત્યું, બીજું વીત્યું. શું આ સમય દરમિયાન ઇવાન બોગાટીએ વેસ્ટફેલિયામાં વેસ્ટફેલિયન હેમ ખાધું હતું, અથવા સ્ટ્રાસબર્ગમાં સ્ટ્રાસબર્ગ પાઈ, હું ખાતરીપૂર્વક કહી શકતો નથી. પરંતુ હું જાણું છું કે જ્યારે તે તેના કાર્યકાળના અંતે ઘરે પાછો ફર્યો, ત્યારે તે શબ્દના સંપૂર્ણ અર્થમાં સ્તબ્ધ થઈ ગયો હતો.
ઇવાન પુઅર ક્ષીણ થઈ ગયેલી ઝૂંપડીમાં બેઠો હતો, પાતળો અને અશક્ત; ટેબલ પર તુરી સાથેનો એક કપ હતો, જેમાં મેરિયા ઇવાનોવના, રજાના પ્રસંગે, સ્વાદ માટે એક ચમચી શણનું તેલ ઉમેરતી હતી. બાળકો ટેબલની આજુબાજુ બેઠા અને જમવા માટે ઉતાવળ કરી, જાણે કે કોઈ અજાણી વ્યક્તિ આવીને અનાથનો હિસ્સો માંગી શકે તેવો ડર હતો.
- તે કેમ થયું? - ઇવાન બોગાટીએ કડવાશ સાથે, લગભગ નિરાશા સાથે ઉદ્ગાર કર્યો.
- અને હું કહું છું: "તે કેમ હશે?" - ઇવાન બેડનીએ આદતની બહાર જવાબ આપ્યો.
ઇવાન ધ રિચની હવેલીની સામેની બેન્ચ પર પ્રિ-હોલિડે ઇન્ટરવ્યુ ફરી શરૂ થયા; પરંતુ વાર્તાલાપકારોએ તેમને હતાશ કરનાર પ્રશ્નની કેટલી વ્યાપકપણે તપાસ કરી, આ વિચારણાઓમાંથી કંઈ આવ્યું નહીં. શરૂઆતમાં ઇવાન બોગાટીએ વિચાર્યું કે આ થઈ રહ્યું છે કારણ કે અમે પરિપક્વ થયા નથી; પરંતુ, તર્ક કર્યા પછી, મને ખાતરી થઈ ગઈ કે ભરણ સાથે પાઇ ખાવી એ એટલું મુશ્કેલ વિજ્ઞાન નથી કે તેના માટે મેટ્રિકનું પ્રમાણપત્ર જરૂરી છે. તેણે વધુ ઊંડો ખોદવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ પહેલાથી જ આવા સ્કેરક્રોઓ ઊંડાણમાંથી કૂદી પડ્યા કે તેણે તરત જ પોતાની જાતને પ્રતિજ્ઞા લીધી - ક્યારેય કોઈ પણ વસ્તુના તળિયે પહોંચવાનું નથી. છેવટે, તેઓએ છેલ્લા ઉપાય પર નિર્ણય કર્યો: સ્થાનિક ઋષિ અને ફિલસૂફ ઇવાન ધ સિમ્પલટન પાસેથી સ્પષ્ટતા લેવી.
સિમ્પલટન એક મૂળ ગ્રામીણ હતો, લંગડા પગવાળો કુંડાળો હતો, જેણે ગરીબીને લીધે કોઈ કિંમતી ચીજવસ્તુઓ ઉત્પન્ન કરી ન હતી, પરંતુ તે હકીકત પર જીવતો હતો કે તે આખું વર્ષ ટુકડાઓમાં રહી ગયો હતો. પરંતુ ગામમાં તેઓએ તેમના વિશે કહ્યું કે તે પાદરી સેમિઓન જેટલો સ્માર્ટ હતો, અને તેણે આ પ્રતિષ્ઠાને સંપૂર્ણ રીતે ન્યાયી ઠેરવ્યો. કઠોળનો ઉછેર કેવી રીતે કરવો અને ચાળણીમાં ચમત્કાર કેવી રીતે કરવો તે તેના કરતાં વધુ સારી રીતે કોઈ જાણતું ન હતું. સિમ્પલટન લાલ રુસ્ટરનું વચન આપે છે - જુઓ અને જુઓ, રુસ્ટર પહેલેથી જ છત પર ક્યાંક તેની પાંખો ફફડાવી રહ્યો છે; તે કબૂતરના ઇંડાના કદના કરાનું વચન આપે છે - અને જુઓ અને જુઓ, કરા એક ગાંડા ટોળાને ખેતરમાંથી ભાગી જાય છે. દરેક જણ તેનાથી ડરતા હતા, અને જ્યારે તેની ભિખારીની લાકડીનો અવાજ બારી નીચે સંભળાયો, ત્યારે પરિચારિકા-રસોઇયા તેને શક્ય તેટલી વહેલી તકે શ્રેષ્ઠ પીસ આપવા માટે ઉતાવળમાં આવી.
અને આ વખતે સિમ્પલટન દ્રષ્ટા તરીકેની તેમની પ્રતિષ્ઠાને સંપૂર્ણ રીતે ન્યાયી ઠેરવે છે. જલદી ઇવાન બોગાટીએ કેસના સંજોગો તેમની સમક્ષ મૂક્યા અને પછી પ્રશ્ન પૂછ્યો: "કેમ?" "સિમ્પલટન તરત જ, બિલકુલ વિચાર કર્યા વિના, જવાબ આપ્યો:
- કારણ કે તે યોજનામાં આવું કહે છે.
ઇવાન બેડની, દેખીતી રીતે, સિમ્પલટનનું ભાષણ તરત જ સમજી ગયો અને નિરાશાથી માથું હલાવ્યું. પરંતુ શ્રીમંત ઇવાન નિશ્ચિતપણે મૂંઝવણમાં હતો.
"આવો એક છોડ છે," સિમ્પલટન સમજાવે છે, દરેક શબ્દનો સ્પષ્ટ ઉચ્ચાર કરે છે અને જાણે તેની પોતાની સમજનો આનંદ માણે છે, "અને તેમાં છોડ કહે છે: ઇવાન ધ પુઅર ક્રોસરોડ્સ પર રહે છે, અને તેનું નિવાસ કાં તો ઝૂંપડું અથવા ચાળણી છે. છિદ્રોથી ભરપૂર." તે સંપત્તિ છે જે પસાર થતી રહે છે, તેથી તેમાં કોઈ વિલંબ થતો નથી. અને તમે. શ્રીમંત ઇવાન, તમે ગટરની બાજુમાં રહો છો, જ્યાં ચારે બાજુથી સ્ટ્રીમ્સ વહે છે. તમારી હવેલીઓ વિશાળ, સુવ્યવસ્થિત છે અને ચારે બાજુ મજબૂત પેલીસેડ્સ છે. સંપત્તિના પ્રવાહો તમારા નિવાસસ્થાન તરફ વહેશે અને તે અહીં અટકી જશે. અને જો તમે, ઉદાહરણ તરીકે, ગઈકાલે તમારી અડધી એસ્ટેટ આપી દીધી, તો આજે ત્રણ ચતુર્થાંશ તમારા માર્ગે આવી ગયા છે. તમે પૈસામાંથી છો, અને પૈસા તમારી પાસે આવે છે. તમે ગમે તે ઝાડ નીચે જુઓ, ત્યાં સર્વત્ર સંપત્તિ છે. આ છોડ આવો છે. અને તમે તમારી વચ્ચે ગમે તેટલું લખો, પછી ભલે તમે તમારા મનને કેટલું વેરવિખેર કરી નાખો, જ્યાં સુધી તે યોજનામાં જે કહે છે ત્યાં સુધી તમે કંઈપણ સાથે આવશો નહીં.
