ટર્ક્સ કોણ છે અને તેઓ ક્યાંથી છે? તુર્કી પ્રજાસત્તાકના રહેવાસીઓનું રાષ્ટ્રીય પાત્ર અને નૈતિકતા

રુસો-તુર્કી યુદ્ધો

કોષ્ટકો, નકશા અને ખિસ્સામાં ઇતિહાસ.

વાચક ચેતવણી:

આ ટેક્સ્ટનું કહેવાતું બીટા સંસ્કરણ છે. લખાણની ભૂલો સુધારવામાં આવશે, અલ્પવિરામ ઉમેરવામાં આવશે, ઇતિહાસ ફરીથી લખવામાં આવશે. લેખક આ ઘટનાઓ પર સંભવિત પુનર્વિચાર, યુદ્ધો ફરીથી ચલાવવા અને તેમના પરિણામોને સુધારવા માટેની જવાબદારીને અસ્વીકાર કરે છે.

ટર્ક્સ કોણ હતા અને શા માટે તેઓ એટલા શક્તિશાળી હતા?

તુર્કો એશિયા માઇનોર દ્વીપકલ્પ પર આક્રમણ કરનાર તુર્કી જાતિઓ (સેલ્જુક્સ) ના વંશજો છે. તેમની ભાષા તતાર, બશ્કીર, કિપચક (પોલોવત્શિયન) અને - ઘણી ઓછી અંશે - મોંગોલિયન જેવી જ છે.

દરેક સમયે, એશિયા માઇનોર સમૃદ્ધ, ગીચ વસ્તી ધરાવતો કૃષિ પ્રદેશ હતો. સેલ્જુક્સની હાર પહેલાં, તેનો પ્રદેશ બાયઝેન્ટિયમનો હતો (તેને આપણે આ દેશ કહીએ છીએ, પરંતુ કોઈને પરવા નથી કે આદિવાસીઓ શું સામ્રાજ્ય કહે છે). વિજેતાઓ હેઠળ, કૃષિ વસ્તી મોટાભાગે સાચવવામાં આવી હતી - તે વિશાળ તુર્કી સૈન્યને ખવડાવતી હતી. કેટલાક સ્થાનિક રહેવાસીઓએ તેમની રાષ્ટ્રીય ઓળખ જાળવી રાખી છે - ઘણા ગ્રીક લોકો હજુ પણ તુર્કીમાં રહે છે. બાકીના ધીમે ધીમે આત્મસાત થયા.

વિજય પછી તરત જ, વિચરતી લોકોએ તેમના રાજ્યોના પરંપરાગત વિભાજનનો અનુભવ કર્યો. આ પૃષ્ઠભૂમિની વિરુદ્ધ, તુર્કી જાતિઓમાંની એક ઉભી થઈ - ઓટ્ટોમન (યુરોપિયન સંસ્કરણમાં - ઓટ્ટોમન). 1288 થી, તેઓ નાના સલ્તનતો પર કબજો કરી રહ્યા છે અને બાયઝેન્ટિયમના અવશેષોને ખાઈ રહ્યા છે. સાચું, તેના મૃત્યુ પહેલાં, રોમન રાજ્ય યુરોપને ગડબડ કરવાનું સારું કામ કરવામાં સફળ રહ્યું, જેણે તેને ભાગ્યની દયા પર છોડી દીધું. ગ્રીકોએ બળવાખોર વાસલ - બલ્ગેરિયા, સર્બિયા, એપિરસ સામે લડવા માટે તુર્કનો ઉપયોગ કર્યો. યુરોપિયન કિનારા પર ઓટ્ટોમનોને તે એટલું ગમ્યું કે તેઓએ તેને પોતાને માટે જીતી લીધું અને તેમની રાજધાની ખસેડી.

સુલતાન બાયઝીદ મહાન હતો - તે તે જ હતો જેણે કોસોવોના મેદાન પર "ભાઈ સર્બ્સ" ને સમાપ્ત કર્યું, તે જ તેણે સિંહાસન પર પ્રવેશ પર તમામ નજીકના પુરૂષ સંબંધીઓને મારી નાખવાની સારી તુર્કી પરંપરા મૂકી (પરિણામે, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય 200 વર્ષ સુધી વિભાજન અને નાગરિક સંઘર્ષથી બચ્યું હતું). અને પછી, જૂના ચેપલના ખંડેર પર... અને પછી ટેમરલેન આવ્યો અને લગભગ પથ્થર યુગમાં યુવાન રાજ્ય પર બોમ્બમારો કર્યો. તે પૂર્ણ કર્યું નથી, હેક...

1453 માં, સુલતાન મહેમદ બીજાએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પર કબજો કર્યો. બાયઝેન્ટિયમ સમાપ્ત થઈ ગયું છે. મોસ્કોમાં, તેઓએ તેમની આંગળીઓ વાંકા કરી અને ગણતરી કરી કે તેઓ હવે બેબીલોન 5, ત્રીજું રોમ છે. ટર્ક્સ મસ્કોવિટ્સ સાથે સંમત ન હતા - છેવટે, તેમના મતે, "બીજો રોમ" ક્યાંય અદૃશ્ય થઈ ગયો ન હતો - તેમાંની શક્તિ ફક્ત બદલાઈ ગઈ. ત્યારથી, બે શાહી લોકોના રાષ્ટ્રીય વિચારો દુ: ખદ રીતે છેદે છે.

મોસ્કો - બીજી સરાઈ - ભૂતપૂર્વ ગોલ્ડન હોર્ડેની જમીનો કબજે કરી રહી છે. તેના મુસ્લિમ લોકોના પ્રદેશો સહિત.

મોસ્કો - ત્રીજો રોમ (અને, સાથે સાથે, બીજું જેરૂસલેમ) - તેના શાસન હેઠળના તમામ રૂઢિવાદી લોકોના એકીકરણ માટે લડી રહ્યું છે.

પાછળથી - 19મી સદીમાં - રશિયાના સ્લેવિક લોકો (પાન-સ્લેવિઝમ)ને એક કરવાના અધિકાર વિશે વિચાર આવ્યો.

ઇસ્તંબુલ - બીજું રોમ - બાયઝેન્ટાઇન જમીનો પણ એકત્રિત કરી રહ્યું છે, જસ્ટિનિયનની સરહદો સુધી પહોંચવા માટે પ્રયત્નશીલ છે.

ઓટ્ટોમન રાજ્ય પણ પોતાને નવી ખિલાફત જાહેર કરે છે - બધા મુસ્લિમોનું એકીકૃત રાજ્ય. આ બહાના હેઠળ, આરબ અને પર્સિયન પ્રદેશો કે જે રોમન સામ્રાજ્યનો ભાગ ન હતા તેને જોડવામાં આવ્યા છે.

છેવટે, તુર્કો - જે તદ્દન તાર્કિક છે - તમામ તુર્કી-ભાષી લોકો (પાન-તુર્કિઝમ) પર સત્તાનો દાવો કરે છે.

બે શક્તિઓના વૈચારિક દાવાઓની સરખામણી કરતા, આપણે જોઈએ છીએ: મધ્ય એશિયા, વોલ્ગા પ્રદેશ, કાકેશસ અને ક્રિમીઆમાં હિતોનો સંઘર્ષ ઊભો થાય છે. તમામ બાલ્કન દેશો, પેલેસ્ટાઈન અને તુર્કી સામ્રાજ્યનું હૃદય - કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ - અસરગ્રસ્ત છે.

તુર્કીએ તેની મહત્વાકાંક્ષાઓને સાકાર કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ છે. ઇવાન IV એ કાઝાન (1552) સામે ઝુંબેશનું આયોજન કર્યું ત્યાં સુધીમાં, ઓટ્ટોમન શાસક સૌરોન સુલેમાન ધ મેગ્નિફિસિયન્ટ પહેલેથી જ બાલ્કન્સ, ક્રિમીઆ, મધ્ય પૂર્વ અને ઉત્તર આફ્રિકાની માલિકી ધરાવતો હતો. તેઓ લગભગ સમગ્ર આરબ વિશ્વને નિયંત્રિત કરે છે. સામ્રાજ્યની મોટાભાગની ભૂમિઓ પોતાને પ્રાંત તરીકે નહીં, પરંતુ ટર્કિશ સુલતાનના બ્લેક લોર્ડના જાગીર તરીકે ઓળખે છે. પરંતુ આ સબલાઈમ પોર્ટના દુશ્મનો માટે તેને સરળ બનાવતું નથી - હજી પણ સરહદો પર મજબૂત તુર્કી ચોકીઓ સાથેના કિલ્લાઓ છે, જેમ કે કાળા સમુદ્રના પ્રદેશમાં એઝોવ, કેફે (ફિયોડોસિયા) અને ઓચાકોવ.

રોકો! એવું લાગે છે કે મેં નામો સાથે વાચકને સંપૂર્ણપણે મૂંઝવણમાં મૂક્યો છે. તે સ્પષ્ટ કરવું જોઈએ કે શબ્દો "તુર્કી", "ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય", "ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય" અને "સબ્લાઈમ પોર્ટે" સામાન્ય રીતે સમાન સમયગાળામાં સમાન રાજ્યનો સંદર્ભ આપે છે - 14મી સદીથી 1922 સુધી). તુર્કી પ્રજાસત્તાક છેલ્લા 90 વર્ષથી અસ્તિત્વમાં છે.

આદિવાસી ભાષામાં, તુર્કોની રાજધાની ઇસ્તંબુલ કહેવાય છે, રશિયનમાં - ઇસ્તંબુલ, કેટલીકવાર શહેરને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ કહેવામાં આવે છે.

શાસકને સુલતાન કહેવામાં આવે છે.

વજીર આપણા મંત્રીના સમકક્ષ છે.

પાશા - પ્રાંતના ગવર્નર, ગવર્નર, લશ્કરી નેતા.

ઓટ્ટોમન્સની શક્તિ તેમના રાજ્યની મોટી વસ્તી અને ખોરાકની સ્વતંત્રતા પર આધારિત હતી (મધ્ય પૃથ્વી અને ભૂમધ્ય સમુદ્રના તમામ "અનાજ" પ્રદેશો સુલતાનના શાસન હેઠળ આવ્યા હતા. સામ્રાજ્યની વસ્તી 110 મિલિયન લોકો સુધી પહોંચી હતી (માટે સરખામણીમાં, મસ્કોવીમાં માંડ 10 મિલિયન હતા, અને આધુનિક રશિયામાં 142 મિલિયન નાગરિકો અને મહેમાન કામદારો છે) કબજે કરેલા પ્રદેશોમાં જમીનના મોટા પ્લોટની માંગણી કરવામાં આવી હતી અને વિભાજિત કરવામાં આવી હતી - ઘણા નાના માલિકોએ ઉચ્ચ માટે ભરતી કરી હતી. ગુણવત્તાયુક્ત પાયદળ અને નૌકાદળ હવે સ્પષ્ટ છે કે જો મોસ્કો રાજ્ય તુર્કીનું ગૌણ દુશ્મન ન બન્યું હોત, તો રાજાઓને મુશ્કેલી પડી હોત... કે. સદનસીબે, ઓટ્ટોમન માટે મુખ્ય દરવાજા. લડાઈઓ પરંપરાગત રીતે મધ્ય યુરોપ અને પર્શિયાની છે.

2. ક્રિમિઅન અસભ્યતા ખાનતે

કાળો સમુદ્ર ક્ષેત્રના અત્યંત ઉત્પાદક મેદાનો, દરિયાકાંઠે અનેક વેપારી શહેરો સાથે મળીને, ગોલ્ડન હોર્ડેના આર્થિક કેન્દ્રની રચના કરી. તેથી, 15મી સદીના મધ્યમાં તતાર-મોંગોલ રાજ્યના પતન દરમિયાન, ક્રિમિઅન ખાનતે સૌપ્રથમ પોતાને સરાઈની સત્તામાંથી મુક્ત કરી અને પડોશી શક્તિઓના દબાણનો સામનો કર્યો. ક્રિમિઅન્સ આક્રમક ઝુંબેશ પર 50,000 જેટલા માઉન્ટ સૈનિકોને એકત્રિત કરી શકે છે. જો યુદ્ધ અસફળ હતું, તો વિષયો ડોન, ડિનીપર અને ડોનેટ્સના આંતરપ્રવાહમાંથી દ્વીપકલ્પમાં સ્થળાંતરિત થયા, અને પીછો કરતા દુશ્મનોને પાણી વિનાના, બળેલા અને ઝેરી મેદાન સાથે છોડી દીધા. કિલ્લેબંધીની કેટલીક પંક્તિઓ, પેરેકોપ ઇસ્થમસને સમુદ્રથી સમુદ્ર સુધી આવરી લે છે, જે સૌથી વધુ સતત દુશ્મનોથી સુરક્ષિત છે.

અનુકૂળ ભૌગોલિક સ્થાને ક્રિમિઅન્સને કૃષિ અને પશુધન સંવર્ધન જેવી પુરાતન પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાંથી છટકી જવાની મંજૂરી આપી. દેશ વેપાર અને યુદ્ધ દ્વારા પોષાય છે.

દર વસંતઋતુમાં, પ્રથમ ઘાસ બહાર આવતાની સાથે જ, વિચરતી ટોળાઓને "ફોલ્ડમાં" મોકલવામાં આવતા હતા. રશિયા અને પોલિશ-લિથુનિયન કોમનવેલ્થના પ્રદેશમાં ઘૂસીને, ટાટર્સની ઉડતી ટુકડીઓએ "યાસિર" - જીવંત માલ - અને ગુલામોને યેનિકલે, કાફા અને ગેઝલેવ (કેર્ચ, ફિઓડોસિયા, એવપેટોરિયા) ના બજારોમાં ચોર્યા. ક્રિમીઆમાં જ કોઈ ગુલામી નહોતી - સ્લેવ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યને વેચવામાં આવ્યા હતા. રાજ્યના અસ્તિત્વની આ રીતને તેની પોતાની મુદત પણ મળી - "રેડ ઇકોનોમી". હું ઉમેરીશ કે અમે 1992-2000માં ચેચન્યામાં તેની વિશેષતાઓ જોઈ શકીએ છીએ.

જમીન પર કિલ્લેબંધીથી ખાનને સૌથી વધુ અધમ ઉદ્ધતતા કરવાની અને સૌથી વધુ નિર્દોષતા કરવાની હિંમત કરવાની મંજૂરી મળી. પરંતુ સમુદ્રમાંથી ઉતરાણ માટે, ક્રિમીઆ એકદમ સંરક્ષણહીન હોવાનું બહાર આવ્યું છે. અને તુર્કીની રાજધાની - ત્રણ કે ચાર દિવસની આરામથી સફર. પરિણામે, 1466 થી ગેરાઈ મજૂર રાજવંશ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનો જાગીર બની ગયો. ટર્ક્સ કેર્ચને મજબૂત કરે છે, જે એઝોવના સમુદ્રને અવરોધે છે, ડોનના મુખ પર એઝોવ કિલ્લો અને ઓચાકોવ, તવાન શહેર (કાખોવકા) અને ડીનીપર પર ખેરસન સ્થાપિત કરે છે. કાળો સમુદ્ર આંતરિક "તુર્કી તળાવ" બની રહ્યો છે. ક્રિમિઅન હુમલાઓથી પોતાને બચાવવા માટે, રશિયન રાજ્યએ, સૌ પ્રથમ, નદીના મુખને "અનકોર્ક" કરવું જોઈએ અને વિશ્વની સૌથી મજબૂત નૌકાદળમાંની એક સાથે સ્પર્ધા કરવા સક્ષમ દળને મેદાનમાં ઉતારવું જોઈએ.

ઇવાન IV ના શાસન દરમિયાન ક્રેમલિન અને સબલાઈમ પોર્ટે વચ્ચેની પ્રથમ અથડામણ સમયે આ સ્વભાવ હતો.

આજે તુર્કીની વસ્તી 73 મિલિયન લોકો છે. તેમાંથી, 82% તુર્ક છે, 11% કુર્દ છે, બાકીનામાં આરબ, ગ્રીક, આર્મેનિયન અને અન્ય રાષ્ટ્રીયતાના પ્રતિનિધિઓ શામેલ છે. જર્મની અને અન્ય યુરોપીયન દેશોમાં ત્રણ મિલિયનથી વધુ તુર્કો રહે છે. હાલમાં, રશિયનો અને સીઆઈએસ દેશોના અન્ય રહેવાસીઓને કારણે વસ્તી વધી રહી છે.

તુર્કી પ્રજાસત્તાકનું બંધારણ તુર્કી માતા અથવા તુર્કી પિતાને તુર્કીમાં જન્મેલા કોઈપણ વ્યક્તિને તુર્ક તરીકે ઓળખે છે. તુર્કીના સૌથી મોટા શહેરો અંકારા, ઇસ્તંબુલ, ઇઝમીર, અદાના, બુર્સા છે. પૂર્વમાં, તુર્કીએ જ્યોર્જિયા, અઝરબૈજાન, આર્મેનિયા અને ઈરાનની સરહદો; ઉત્તરપશ્ચિમમાં - બલ્ગેરિયા અને ગ્રીસ સાથે; દક્ષિણપૂર્વમાં - સીરિયા અને ઇરાક સાથે. તુર્કી પ્રજાસત્તાક ભૂમધ્ય, કાળો, એજિયન અને માર્મારા સમુદ્રો દ્વારા ધોવાઇ જાય છે.

ઘણી સદીઓથી, તુર્કીના પ્રદેશ પર વિવિધ લોકોના સંપર્કો અને આત્મસાત થયા છે. ઉદાહરણ તરીકે, એશિયા માઇનોરના પ્રાચીન રહેવાસીઓ મેસોપોટેમીયા (હાલનું ઇરાક) ના સુમેરિયન અને મધ્ય એશિયાના તુર્કો જેવા જ હતા. પ્રાચીન સમયમાં, એનાટોલિયાના પ્રદેશ પર ઈન્ડો-યુરોપિયન જાતિઓ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે હિટ્ટાઇટ સામ્રાજ્યની રચના કરી હતી. પાછળથી તેના પર ગ્રીક, રોમનો, બાયઝેન્ટાઇન્સ અને ઓટોમાનોનું વર્ચસ્વ હતું.

તુર્કોનું ઐતિહાસિક વતન અલ્તાઇ પર્વતો છે. તેમની ભૂમિની પૂર્વમાં મોંગોલ અને પશ્ચિમમાં - ફિન્નો-યુગ્રિક (આધુનિક ફિન્સ, હંગેરિયન અને એસ્ટોનિયનોના પૂર્વજો) રહેતા હતા. ધીરે ધીરે, તુર્કો મધ્ય એશિયામાં સ્થાયી થયા અને વિશાળ પ્રદેશ સાથે સામ્રાજ્ય બનાવ્યું. નવમી સદીમાં, મધ્ય એશિયામાં રહેતા ઓગુઝ તુર્કોએ ઇસ્લામ સ્વીકાર્યો. પાછળથી તેઓ સેલજુક ટર્ક્સ તરીકે ઓળખાવા લાગ્યા. સદીથી સદી સુધી તેઓ મજબૂત બન્યા. 11મી સદીમાં, સેલ્જુક તુર્કોએ પૂર્વી એનાટોલિયા પર વિજય મેળવ્યો, જે બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યનો ભાગ હતો. અસંખ્ય તુર્કિક જાતિઓ એશિયા માઇનોરના પ્રદેશમાં સ્થાયી થઈ, સ્થાનિક વસ્તીને આત્મસાત કરી.

કુર્દ એ તુર્કીની વસ્તીના બે સૌથી મોટા વંશીય જૂથોમાંથી એક છે (તેમાંનો બીજો આર્મેનિયન છે), જેઓ તુર્કીમાં રહેતા હતા, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના યુગ દરમિયાન તુર્કો સાથે જોડાણ કરવાનું ટાળ્યું હતું. તેઓ પૂર્વીય તુર્કીમાં, પર્વતીય અને દુર્ગમ વિસ્તારોમાં રહે છે, તેમની ભાષા, મૂળ અને સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ પર્સિયનો જેવી જ છે. 1925 અને 1930 માં, કુર્દોએ તુર્કી પ્રજાસત્તાક વિરુદ્ધ સ્વતંત્રતા બળવો કર્યો, જેને નિર્દયતાથી દબાવવામાં આવ્યો. ખૂબ લાંબા સમય સુધી, કુર્દના પ્રદેશ પર કટોકટીની સ્થિતિ અમલમાં હતી, અને 1946 માં તેમને બાકીના તુર્કી પ્રાંતો જેવો જ દરજ્જો મળ્યો. આજની તારીખે, આ સમસ્યા અત્યંત તીવ્ર છે, ખાસ કરીને કારણ કે પડોશી ઇરાક અને ઈરાન એકદમ મજબૂત કુર્દિશ લઘુમતીઓનું ઘર છે જે તુર્કી કુર્દને સમર્થન આપે છે.

ટર્ક્સ ખૂબ નમ્ર અને નમ્ર છે. મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાં, તેઓ હંમેશા તમને મદદ કરશે અને તમને મુશ્કેલીમાં છોડશે નહીં. જ્યારે મળે છે, ત્યારે તેઓ હંમેશા મૈત્રીપૂર્ણ અને આતિથ્યશીલ હોય છે, અને શિષ્ટાચારને ખૂબ મહત્વ આપે છે. તુર્ક એવા લોકો પ્રત્યે ખૂબ જ સારા છે જેઓ તેમની પરંપરાઓનો આદર કરે છે, અને જો તમે ટર્કિશના ઓછામાં ઓછા થોડા શબ્દો જાણો છો, તો તે શાબ્દિક રીતે તેમને નિઃશસ્ત્ર કરે છે. તેમની ધાર્મિક પરંપરાઓ અનુસાર, ઇસ્લામમાં મૂળ, ભારપૂર્વક નમ્ર અભિવાદન અને એકબીજાને સંબોધિત શુભેચ્છાઓ તેમના માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. પરંતુ તેમની પાસે ચોક્કસ ગેરફાયદા પણ છે જે તરત જ પશ્ચિમી પ્રવાસીની નજરને પકડે છે: પૂર્વીય લોકો હોવાને કારણે, તેઓ ખૂબ જ ધીમા અને અયોગ્ય છે. તેથી, જો તમે કોઈપણ સોદો કરો છો, તો સમય અને કિંમત વિશે અગાઉથી વિગતવાર ચર્ચા કરો.

જો તમે શેરીમાં કાળા કપડા પહેરેલી સ્ત્રી જુઓ છો, તો તમારે તેની તરફ આંગળીઓ ન કરવી જોઈએ અથવા ફોટોગ્રાફ્સ લેવા જોઈએ નહીં.

જો તમે એપાર્ટમેન્ટ, ટર્કિશ ખાનગી મકાન અથવા મસ્જિદમાં પ્રવેશ કરો છો, તો તમારે પ્રવેશતા પહેલા હંમેશા તમારા પગરખાં ઉતારવા જોઈએ અને તેમને દરવાજાની સામે છોડી દેવા જોઈએ. અને જો મસ્જિદમાં ભીડ હોય, તો તમે તમારા પગરખાં બેગમાં મૂકી શકો છો અને તેને તમારી સાથે લઈ શકો છો. મસ્જિદમાં પ્રવેશ કરતી વખતે, તમારે યોગ્ય રીતે પોશાક પહેરવાની જરૂર છે; શોર્ટ્સ, શોર્ટ સ્કર્ટ અને ટી-શર્ટમાં આવા સ્થળોની મુલાકાત લેવાની મનાઈ છે.

તમે શેરીમાં નશામાં તુર્કને મળશો નહીં: ઇસ્લામ આલ્કોહોલિક પીણા પીવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. તેથી, પ્રવાસીઓએ આ દેશની પરંપરાઓને માન આપીને તે મુજબ વર્તન કરવાની જરૂર છે.

દેખાવ

પરંપરાઓ ગમે તે હોય, દરેક દેશમાં સૌથી મૂલ્યવાન વસ્તુ તેના લોકો છે. બાહ્ય રીતે, ટર્ક્સ એકબીજાથી ખૂબ જ અલગ અને ખૂબ જ અલગ છે: શ્યામ ત્વચાવાળા શ્યામ બ્રુનેટ્સથી લઈને હળવા-ચામડીવાળા ગૌરવર્ણ સુધી. આમ, તુર્કોની બાહ્ય છબી આ દેશમાં ઘણી સદીઓથી થયેલી એસિમિલેશનની બધી પ્રક્રિયાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પુરૂષ ગૌરવનો વિશેષ સ્ત્રોત મૂછો છે, જે લશ્કરી અપવાદ સિવાય ઘણા તુર્કો માટે સામાન્ય છે.

પાત્ર લક્ષણો

પૂર્વ, પશ્ચિમ, યુરોપ અને એશિયાને જોડવાને કારણે તુર્કોના પાત્ર લક્ષણો ખૂબ જ વિરોધાભાસી છે. તીવ્ર રાષ્ટ્રીય ગૌરવ તેમના હીનતા સંકુલ સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. મુસ્લિમો હોવાને કારણે, તુર્કો અર્ધજાગૃતપણે પોતાને અન્ય લોકો કરતા શ્રેષ્ઠ માને છે, પરંતુ સામાન્ય સામાન્ય કામને ધિક્કારતા નથી અને પશ્ચિમ યુરોપમાં સસ્તા મજૂર તરીકે ભરતી કરવામાં આવે છે. અસંખ્ય વખત "ગ્રેટ તુર્કિયે" શબ્દો સાંભળીને, ઘણા સમજે છે કે તેમનો દેશ હજી પણ સાચી મહાનતાથી દૂર છે. અહીં ઘણી બધી સામાજિક અસમાનતા છે: તુર્કીમાં વૈભવી વિલા ધરાવતા શ્રીમંત લોકોથી માંડીને ઝૂંપડપટ્ટીમાં રહેવાસીઓ કે જેઓ ભાગ્યે જ પૂરા કરી શકે છે.

ટર્ક્સ મિત્રતાને ખૂબ મહત્વ આપે છે અને તેઓ મિત્ર માટે શાબ્દિક રીતે કંઈપણ કરવા તૈયાર છે. અને જો કોઈ વ્યક્તિ દુશ્મન બની જાય છે, તો તે લાંબા સમય સુધી તેમના વિચારો અને વલણને બદલતા નથી; ટર્ક્સ ભાગ્યે જ ઉદ્દેશ્ય હોય છે; જે વ્યક્તિ ફક્ત તેમની ખુશામત કરે છે અને નિષ્ઠાવાન લાગણીઓ અનુભવતો નથી તે સરળતાથી તેમના મિત્ર બની શકે છે. આવા લોકો ઘણીવાર મિત્રતાનો દુરુપયોગ કરે છે અને તેનો ઉપયોગ તેમના પોતાના હેતુઓ માટે કરે છે, તેમના મિત્રની દયા, વિશ્વસનીયતા અને નિષ્કપટતા પર આધાર રાખે છે. અને મિત્રો વચ્ચેનો તર્કસંગત વિવાદ પણ સંબંધને બગાડી શકે છે.

ટર્ક્સ સ્વ-નિર્ણાયક છે અને રમૂજની સારી સમજ ધરાવે છે. પરંતુ તેઓ વિદેશી નાગરિકો તરફથી ટીકા સ્વીકારતા નથી, અને એક વિચારહીન શબ્દ પણ તેમને હૃદયને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. તુર્કોએ ક્યારેય સ્પષ્ટપણે જાહેર ન કરવું જોઈએ કે બધું ખરાબ છે; તેઓ સાંભળીને વધુ ખુશ થશે કે તેઓ બધું સારું કરી રહ્યા છે, પરંતુ તેઓએ વધુ સારું કરવાનો પ્રયાસ કરવાની જરૂર છે. તમારે તુર્ક પર દબાણ ન કરવું જોઈએ; તેની સાથે સૌહાર્દપૂર્ણ કરાર પર આવવું વધુ સારું છે.

બધા તુર્કો માટે ટ્રસ્ટનું ખૂબ મહત્વ છે. જો તેઓ તેમને સંબોધવામાં આવેલી અવિશ્વાસની નોંધો સાંભળે તો તેઓ આકર્ષક ઑફર્સનો પણ ઇનકાર કરવા તૈયાર છે. તેનાથી વિપરીત, તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરમાં વિશ્વાસ દર્શાવીને, આ તુર્ક પર વધુ જવાબદારીની ભાવના લાદે છે. પરંતુ તેઓ હંમેશા તેમના શબ્દ પ્રત્યે સાચા હોતા નથી, કોઈપણ નિષ્ફળતા અથવા ભૂલોને અલ્લાહને આભારી છે. ટર્ક્સ તમામ રાષ્ટ્રીયતાના પ્રતિનિધિઓ પ્રત્યે સહિષ્ણુ છે, પરંતુ તેઓ હજી પણ આરામથી અને અચોક્કસ છે, તેમની પાસે સમયનો કોઈ અર્થ નથી. જો તેઓ કહે છે કે તેઓ કાલે કરશે, તો આનો અર્થ એ થઈ શકે છે કે તે ક્યારેક કરવામાં આવશે, ઉદાહરણ તરીકે, એક અઠવાડિયામાં. તમારે આને અનુકૂલન કરવાની જરૂર છે, તુર્કોથી નારાજ અને ગુસ્સે થવું નકામું છે, અને તેથી પણ વધુ તેમને તમારો ગુસ્સો બતાવવા માટે - આ કંઈપણ સારું તરફ દોરી જશે નહીં.

ખાસ કરીને નાના નગરોમાં એકબીજા સાથે વાતચીત કરતી વખતે તુર્કો ભારપૂર્વક નમ્ર હોય છે. તેઓ એકબીજા સાથેના તેમના સંબંધોમાં વિચારશીલ છે, ક્યારેય ભીડ બનાવતા નથી, અને જો તેઓ આકસ્મિક રીતે એકબીજાને નારાજ કરે છે, તો તેઓ તરત જ માફી માંગે છે. ડ્રાઇવરો રાહદારીઓને રસ્તો આપે છે અને પરસ્પર નમ્ર બનવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને બધી ગેરસમજણો શાંતિપૂર્ણ રીતે અને સંઘર્ષ વિના ઉકેલાય છે. પરંતુ, કમનસીબે, મોટા શહેરોમાં (જેમ કે ઇસ્તંબુલ) આ પરંપરા પહેલાથી જ અદૃશ્ય થઈ રહી છે.

ટર્કિશ આતિથ્યપહેલાથી જ ટોક ઓફ ધ ટાઉન બની ગયું છે. જો, એક કે બે મીટિંગો પછી, તેઓ તમને તેમના ઘરે આમંત્રિત કરે અને તેમના બધા સંબંધીઓ સાથે તમારો પરિચય આપે તો આશ્ચર્ય પામશો નહીં. જો ટર્ક્સ તમને તેમના સ્થાને લંચ, ડિનર અથવા માત્ર ચા માટે આમંત્રિત કરે છે, તો તેમને ના પાડવી તમારા માટે અસંસ્કારી હશે, કારણ કે તેઓ તેને વ્યક્તિગત અપમાન તરીકે લઈ શકે છે. તમને તેમના ઘરે આમંત્રિત કરીને, ટર્ક્સ તમારામાં તેમનો આદર અને વિશ્વાસ વ્યક્ત કરવા માંગે છે. રાષ્ટ્રીય રિવાજો અનુસાર, તુર્કીના ઘરની મુલાકાત લીધા પછી, તમારે તેમને તમારી મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપીને પારસ્પરિક પગલું લેવાની જરૂર છે.

ટર્ક્સ વચ્ચે વિજાતીય લોકો વચ્ચેના સંબંધો આપણા કરતા સંપૂર્ણપણે અલગ છે. ટર્ક્સ સ્ત્રીને ફક્ત પ્રેમની વસ્તુ તરીકે વર્તે છે, તેથી તેઓ સ્ત્રીને સાથી, મિત્ર અથવા કામના સાથીદાર તરીકે વર્તે છે તે સ્વીકારતા નથી. ટર્ક્સ મિત્રો સાથે સમય વિતાવવાનું પસંદ કરે છે, અને તમે ભાગ્યે જ કોઈ પરિણીત યુગલને સંબંધીઓની મુલાકાત લેવા સિવાય ક્યાંક સાથે જતા જોશો. પ્રાચીન સમયથી, ટર્કિશ સ્ત્રી ઘરની રખેવાળ હતી અને ક્યાંય કામ કર્યા વિના, બાળકો સાથે ઘરે બેઠી હતી. પરંતુ તાજેતરમાં, તુર્કીના વધતા યુરોપીયકરણને કારણે, તમે મહિલાઓને વધુને વધુ કામ કરતી જોઈ શકો છો અને રાજ્યમાં અગ્રણી હોદ્દા પર પણ કબજો કરી શકો છો.

તુર્કીમાં, પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના લગ્ન પહેલાના સંબંધો પર પ્રતિબંધ છે, અને નાગરિક લગ્નને પણ પ્રોત્સાહન આપવામાં આવતું નથી. એકબીજાને પસંદ કર્યા પછી, યુવાન દંપતી તરત જ લગ્ન કરવાનું નક્કી કરે છે. ઘરની બહાર, એકબીજા પ્રત્યે વધુ પડતી માયા બતાવવાનો રિવાજ નથી. અહીં હજી પણ કહેવાતી નૈતિકતા પોલીસ છે, તેથી તમે શેરીમાં ચુંબન કરતા કપલ જોશો નહીં. 2002 સુધી હાઈસ્કૂલની છોકરીઓ માટે ફરજિયાત વર્જિનિટી ટેસ્ટ નાબૂદ કરવામાં આવ્યો હતો.

તમારી પત્નીની તબિયત વિશે પૂછવું અને તેને હેલો કહેવું પણ તુર્કોમાં અભદ્ર માનવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે પરિવારના સ્વાસ્થ્ય વિશે પૂછવું અને પરિવારને નમસ્તે કહેવું સામાન્ય છે, ભલે તમે પહેલા ઘરમાં હોવ અને પત્નીને જાણતા હોવ.

રેસ્ટોરન્ટમાં અથવા પાર્ટીમાં હોય ત્યારે, કોઈ બીજાની પત્નીને ડાન્સ કરવા અને ટેબલ પર ખાલી સીટ પર બેસવા માટે આમંત્રિત કરવું એ એક નીચ કૃત્ય માનવામાં આવે છે, ખાસ કરીને જો સ્ત્રીઓ નજીકમાં બેઠી હોય. ટર્ક્સ મહાન માલિકો અને ઈર્ષાળુ લોકો છે અને તે વિચારને પણ મંજૂરી આપતા નથી કે પત્ની કોઈ બીજા સાથે નૃત્ય કરી શકે છે.

જ્યારે વૈવાહિક વફાદારીની વાત આવે છે, ત્યારે તુર્કો બેફામ અને નિર્દય હોય છે, તેઓ બેવફાઈને માફ કરતા નથી, અને કેટલાક મારી પણ કરી શકે છે. આવો જ એક કિસ્સો હતો જ્યારે તુર્કીની સંસદે એક પોલીસકર્મીને નિર્દોષ જાહેર કર્યો હતો જેણે તેની પત્ની અને ભાઈને એકસાથે પકડીને મારી નાખ્યા હતા. તે જ સમયે, લોકો તરફેણમાં પુરુષોના ભાગ પર છેતરપિંડી કરે છે.

મોટી સંખ્યામાં ચાહકો એક યુવકની નજરમાં છોકરીને ઉન્નત કરતા નથી, જ્યારે યુરોપમાં ચાહકોની સેના ફક્ત છોકરીની સત્તામાં વધારો કરે છે. અત્યાર સુધી, તુર્કીમાં એક છોકરી તેના ભાવિ પતિની પસંદગીમાં મર્યાદિત છે, અને લગ્ન ઘણીવાર કન્યા અને વરરાજાના માતાપિતા વચ્ચેના કરાર દ્વારા પૂર્ણ થાય છે. આજે જૂની મૂળ પરંપરાઓ અને જીવન પ્રત્યેના નવા દૃષ્ટિકોણ વચ્ચેનો સંક્રમણનો સમયગાળો છે, અને એક તુર્કી સ્ત્રી કે જેઓ સક્રિયપણે નવા વ્યવસાયોનો અભ્યાસ કરી રહી છે અને તેમાં નિપુણતા મેળવી રહી છે તેની હવે વિવિધ જરૂરિયાતો અને માંગણીઓ છે, પરંતુ પુરૂષો ઘણી વાર આ સ્વીકારવા માંગતા નથી, તેથી ઘણીવાર આનું કારણ બને છે. નવા પરિવારોમાં કટોકટી.

કૌટુંબિક જીવન

કૌટુંબિક અને સગપણ સંબંધો ટર્ક માટે મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. તુર્કી પરિવારોમાં, ખાસ કરીને ગ્રામીણ લોકોમાં, સ્પષ્ટ વંશવેલો છે: પત્ની અને બાળકો બિનશરતી પતિ અને પિતા, નાના ભાઈઓ - મોટા ભાઈઓ અને નાની બહેનો - મોટા ભાઈઓ અને બહેનોનું પાલન કરે છે. મોટા ભાઈ - અબી - નાના ભાઈઓ અને બહેનો માટે અનિવાર્યપણે બીજા પિતા છે. તેની જવાબદારીઓમાં તેની બહેનોના સન્માનનું રક્ષણ કરવું શામેલ છે, તેથી તે ઘણીવાર તેમના માટે વાસ્તવિક જુલમી હોય છે. ઘણા બાળકો ધરાવતા પરિવારની માતા સમગ્ર પરિવારમાં યોગ્ય રીતે લાયક આદર અને અધિકારનો આનંદ માણે છે, ખાસ કરીને જો તેણીએ તેના પતિને ઘણા પુત્રોને જન્મ આપ્યો હોય.

કુટુંબના વડાની સત્તા - પિતા - હંમેશા નિરપેક્ષ અને નિર્વિવાદ હતી. નાનપણથી જ, બાળકોને તેમના માતાપિતા, ખાસ કરીને તેમના પિતા માટે ઊંડા આદર સાથે ઉછેરવામાં આવ્યા હતા, તેઓએ તેમના પિતાની હાજરીમાં પણ ઉભા થવું પડ્યું હતું, અને કેટલાક તુર્કો, પુખ્તાવસ્થા સુધી, તેમના પિતાની સામે ધૂમ્રપાન કરવાની હિંમત કરતા નથી. .

ટર્ક્સ, ખાસ કરીને ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં, સુંદરતાના પોતાના આદર્શો ધરાવે છે. મજબૂત અને ભરાવદાર મહિલાઓ કે જેઓ ઘરના કામકાજનો સંપૂર્ણ બોજ ઉઠાવી શકે છે તે મૂલ્યવાન છે. સ્ત્રી સૌંદર્યના સિદ્ધાંતો વિશે એક તુર્કી કહેવત કહે છે: "તે એટલી સુંદર હતી કે તેણીએ દરવાજામાં પ્રવેશવા માટે પાછળ ફરવું પડ્યું."

તેના માતાપિતાનું ઘર છોડીને, છોકરી પહેલેથી જ તેના પતિના પરિવારની સભ્ય બની જાય છે, પરંતુ અહીં તેણી તેના માતાપિતાના પરિવાર કરતા ઘણી ઓછી જગ્યા ધરાવે છે. પુત્રવધૂ જ્યાં સુધી પુત્રને જન્મ ન આપે ત્યાં સુધી તેને પરિવારની સભ્ય ગણવામાં આવતી નથી. તેણીને તેના પતિને નામથી બોલાવવાનો અધિકાર પણ નથી, અને નવા સંબંધીઓને સંબોધતી વખતે, તેણીએ "તમારો પુત્ર" અથવા "તમારો ભાઈ" કહેવું જ જોઇએ.

બાળકનો જન્મ, ખાસ કરીને પુત્ર, તરત જ નવા પરિવારમાં એક યુવાન સ્ત્રીની સ્થિતિ વધારે છે. અને તેણીને વધુ માન આપવામાં આવે છે, તેણીના પુત્રો છે. પરંતુ જો કોઈ સ્ત્રી બિનફળદ્રુપ છે, તો આ તેના માટે એક વાસ્તવિક દુર્ઘટના છે. જાહેર જનતા આવી સ્ત્રીની નિંદા કરે છે, તેણી વારસાના અધિકાર સહિત તેના તમામ અધિકારો ગુમાવે છે, અને લગ્ન પોતે જ જોખમમાં મૂકાય છે.

પતિઓ તેમની પત્નીઓ વિશે અન્ય લોકો સાથે ચર્ચા કરતા નથી, તેમના મિત્રોને પ્રેમના મોરચે તેમની જીત વિશે ઘણી ઓછી બડાઈ મારતા હોય છે. નાના શહેરો અને ગામડાઓમાં તમે જીવનસાથીને ક્યારેય એકસાથે જોશો નહીં. તમારી પત્ની પ્રત્યે પ્રેમ દર્શાવવો અભદ્ર માનવામાં આવે છે. અને જો કોઈ માણસ લાંબી બિઝનેસ ટ્રીપ પછી પાછો આવે છે, તો તેનું સ્વાગત તેના પુરૂષ સંબંધીઓ દ્વારા, ત્યારબાદ તેની માતા અને બહેનો દ્વારા અને છેલ્લે તેની પત્ની દ્વારા કરવામાં આવે છે.

પુરૂષો તરફથી સ્ત્રીઓ માટે હજુ પણ કેટલાક પ્રતિબંધો છે. આમ, મહિલાઓ માટે પુરુષ એસ્કોર્ટ વિના કોઈપણ પાર્ટી, મનોરંજન સ્થળો અથવા રેસ્ટોરન્ટમાં હાજરી આપવાનો રિવાજ નથી.

સ્નાતકનું જીવન તુર્કીમાં, ખાસ કરીને ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં સામાન્ય ઘટના નથી. જો કોઈ વ્યક્તિ 25 વર્ષની ઉંમર પહેલા લગ્ન ન કરે તો તે વિચિત્ર માનવામાં આવે છે. હાલમાં, યુવાન પરિવારો હવે તેમના માતાપિતા સાથે રહેતા નથી; તેઓ ઘણીવાર તુર્કીમાં એપાર્ટમેન્ટ્સ ભાડે રાખે છે, અને તેમના માતાપિતા તેમને તુર્કીમાં સસ્તી સ્થાવર મિલકત પણ ખરીદી શકે છે. તેમના માતાપિતા સાથે યુવાન યુગલો ઘણીવાર એકબીજાની મુલાકાત લે છે. અહીંના લોકો ખરેખર મુલાકાત લેવાનું, ચાની પાર્ટીઓ કરવા અને એકબીજાને નાની ભેટ આપવાનું પસંદ કરે છે.

તુર્કીમાં તમને આશ્રયસ્થાનો અથવા નર્સિંગ હોમ્સ જેવી વસ્તુ મળશે નહીં, જે યુરોપિયન અથવા અમેરિકન જીવનશૈલીની લાક્ષણિકતા છે. વૃદ્ધ સંબંધીઓના જીવનના અંત સુધી તેમની સંભાળ રાખવાનો રિવાજ છે. અહીં, પડોશી સંબંધો પણ હૂંફ અને ધ્યાનથી ઘેરાયેલા છે, અને નજીકના સંબંધીઓની સંભાળ રાખવી એ દરેક તુર્કની સીધી ફરજ છે.

પહેલાં, તુર્કીમાં સંપૂર્ણપણે અલગ લોકો રહેતા હતા: આર્મેનિયન, ગ્રીક, યહૂદીઓ, આશ્શૂરીઓ. તુર્કો ક્યાંથી આવ્યા? તેઓ કોણ છે?

સેલ્જુક્સ

સત્તાવાર વિજ્ઞાન અનુસાર, છઠ્ઠી સદીમાં એશિયા માઇનોરમાં પ્રથમ તુર્કી બોલતા લોકો દેખાયા હતા. બાયઝેન્ટાઇન શાસકોએ અહીં બલ્ગરોને સ્થાયી કર્યા, આરબોએ મધ્ય એશિયામાંથી તુર્કી-ભાષી મુસ્લિમોને અહીં આકર્ષ્યા, અને આર્મેનિયન રાજાઓએ બહારના વિસ્તારની સુરક્ષા માટે અવર્સને સ્થાયી કર્યા. જો કે, આ જાતિઓ અદૃશ્ય થઈ ગઈ, સ્થાનિક વસ્તીમાં ભળી ગઈ.

તુર્કના વાસ્તવિક પૂર્વજો સેલ્જુક હતા - તુર્કિક-ભાષી વિચરતી લોકો જેઓ મધ્ય એશિયામાં રહેતા હતા અને અલ્તાઇ (તુર્કની ભાષા અલ્તાઇ ભાષા પરિવારની છે), જેઓ ઓગુઝ આદિજાતિની આસપાસ કેન્દ્રિત હતા, જેમના શાસકોએ ઇસ્લામ સ્વીકાર્યો હતો.

આ તુર્કમેન, કિનીક્સ, અવશર, કેઝ, કરમન્સ અને અન્ય લોકો હતા. પ્રથમ, સેલ્જુક્સે મધ્ય એશિયામાં પોતાને મજબૂત બનાવ્યા અને ખોરેઝમ અને ઈરાન પર વિજય મેળવ્યો. 1055 માં તેઓએ ખિલાફતની રાજધાની બગદાદ પર કબજો કર્યો અને પશ્ચિમ તરફ આગળ વધ્યા. ઈરાન અને આરબ ઈરાકના ખેડૂતો તેમની હરોળમાં જોડાયા.

સેલ્જુક સામ્રાજ્ય વધ્યું, તેઓએ મધ્ય એશિયા પર આક્રમણ કર્યું, આર્મેનિયા અને જ્યોર્જિયા પર વિજય મેળવ્યો, સીરિયા અને પેલેસ્ટાઇન પર કબજો કર્યો, બાયઝેન્ટિયમને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્થાપિત કર્યું. 13મી સદીના મધ્યમાં, સામ્રાજ્ય, મોંગોલ આક્રમણ સામે ટકી શક્યું ન હતું, તેનું પતન થયું. 1227 માં, કાયી આદિજાતિ સેલ્જુક પ્રદેશમાં સ્થળાંતરિત થઈ, જેનું શાસન એર્ટોર્ગુલ દ્વારા સંચાલિત હતું, જેનો પુત્ર ઉસ્માન તુર્કી રાજ્યનો સ્થાપક બન્યો, જેને પાછળથી ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય કહેવામાં આવ્યું.

મિશ્રણ

મોંગોલોના આક્રમણથી વસાહતીઓનો નવો પ્રવાહ આવ્યો અને 13મી સદીમાં ખોરેઝમથી આદિવાસીઓ એશિયા માઇનોર આવ્યા. અને આજે પ્રાચીન ખોરઝુમ આદિજાતિ સમગ્ર તુર્કીમાં ફરે છે.

12મી સદીથી, તુર્કોએ સ્વદેશી લોકો સાથે ભળીને સ્થાયી થવાનું શરૂ કર્યું, જેણે વસ્તીના ઇસ્લામીકરણ અને તુર્કીકરણની શરૂઆત કરી. તે જ સમયે, પેચેનેગ્સ, રોમાનિયનો અને પૂર્વીય સ્લેવ્સ ઉત્તરપશ્ચિમથી એશિયા માઇનોર તરફ સ્થળાંતરિત થયા.

ટર્કિશ લોકો સદીના અંત સુધીમાં રચાયા હતા. પહેલેથી જ 1327 માં, તુર્કીના કેટલાક વિસ્તારોમાં સત્તાવાર ભાષા તુર્કિક હતી, ફારસી નહીં. આધુનિક તુર્કી વિજ્ઞાન માને છે કે તુર્કીની વસ્તીમાં સેલ્જુક ટર્ક્સના 70% વંશજો અને 30% સ્વદેશી વસ્તીનો સમાવેશ થાય છે.

બીજી આવૃત્તિ

રશિયન વિજ્ઞાન અલગ રીતે વિચાર્યું. એફ્રોન અને બ્રોકહોસ જ્ઞાનકોશ સૂચવે છે કે તુર્કના પૂર્વજો "ઉરલ-અલ્તાઇ જાતિઓ" હતા, પરંતુ અન્ય રાષ્ટ્રીયતાના વસાહતીઓના સમૂહને લીધે, તેઓ લાંબા સમયથી તેમની અધિકૃતતા ગુમાવી ચૂક્યા છે, અને હવે તુર્કો ગ્રીક, બલ્ગેરિયનોના વંશજો છે. સર્બ, અલ્બેનિયન અને આર્મેનિયન.

તે બહાર આવ્યું છે કે આવા આત્મવિશ્વાસ લડાયક ઓટ્ટોમનના ઇતિહાસ પર આધારિત છે. પ્રથમ તેઓએ બાયઝેન્ટિયમ, પછી બાલ્કન, ગ્રીસ અને ઇજિપ્તના પ્રદેશો પર વિજય મેળવ્યો. અને બંદીવાનો અને ગુલામોને દરેક જગ્યાએથી બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા.

જીતેલા લોકોને ગુલામો સાથે ચૂકવણી કરવામાં આવી હતી; તુર્કોએ આર્મેનિયન, સ્લેવ અને ગ્રીક સાથે લગ્ન કર્યા. અને બાળકોને આ લોકોના લક્ષણો વારસામાં મળ્યા.

ત્યાં બીજી પ્રક્રિયા હતી જેના કારણે ગ્રીક અને અન્ય લોકોનું "તુર્કીકરણ" થયું જેઓ અગાઉ બાયઝેન્ટિયમના રક્ષણ હેઠળ હતા. 1204 માં ક્રુસેડરો દ્વારા કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને બર્બરતાથી કાઢી મૂકવામાં આવ્યા પછી, ગ્રીક લોકો હવે લેટિનના સાથી માનતા નથી.

ઘણા લોકોએ યુરોપ જવાને બદલે "ઓટ્ટોમન હેઠળ" રહેવાનું પસંદ કર્યું અને જિઝ્યા, નાસ્તિકો માટે કર ચૂકવવાનું પસંદ કર્યું. બસ આ જ સમયે, ઇસ્લામિક ઉપદેશકો દેખાયા, ધર્મો વચ્ચે બહુ ભિન્નતા ન હોવાનો ઉપદેશ આપતા અને બાયઝેન્ટાઇનોને ઇસ્લામ સ્વીકારવા સમજાવતા.

જિનેટિક્સ

આનુવંશિક અભ્યાસો પુષ્ટિ કરે છે કે ટર્ક્સ વિજાતીય છે. એનાટોલીયન તુર્કોના લગભગ એક ક્વાર્ટરને ઓટોચથોનસ લોકો તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, એક ક્વાર્ટરને કોકેશિયન જાતિઓ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, 11% પાસે ફોનિશિયન ગેલોગ્રુપ છે (આ ગ્રીકોના વંશજો છે), 4% વસ્તી પૂર્વ સ્લેવિક મૂળ ધરાવે છે.

નૃવંશશાસ્ત્રીઓ માને છે કે સરેરાશ તુર્ક એ કોકેશિયન જાતિનો પ્રતિનિધિ છે, પરંતુ સેલજુક ટર્ક્સ કોકેશિયન ન હતા. મધ્ય એશિયામાં હજુ પણ મોનોગોલોઇડ લોકો વસે છે.

ટર્ક્સ શું વિચારે છે?

ટર્કિશ એથનોગ્રાફર માહતુર્કને આ પ્રશ્નમાં રસ પડ્યો. તે મધ્ય એશિયા અને અલ્તાઇ ગયો અને ત્યાં તુર્કો સાથે સંબંધિત રાષ્ટ્રીયતા શોધવા, સામાન્ય દંતકથાઓ, પેટર્ન અને કપડાંમાં સમાન તત્વો અને સામાન્ય ધાર્મિક વિધિઓ શોધવા ગયો. તે દૂરના ગામડાઓ અને દૂરના કેમ્પમાં ગયો, પણ કંઈ મળ્યું નહીં.

તદુપરાંત, તેમને આશ્ચર્ય થયું કે માનવશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ મધ્ય એશિયાના લોકો તુર્કોથી ખૂબ જ અલગ હતા. અને પછી પ્રોફેસર પાસે એક સિદ્ધાંત હતો કે સત્તાવાર ઇતિહાસ વાસ્તવિકતાને શણગારે છે, અને 12મી સદીમાં તુર્કિક જાતિઓએ ખોરાકના અભાવને કારણે તેમનું સ્થળાંતર કરવાનું શરૂ કર્યું. તેઓ પહેલા દક્ષિણપૂર્વમાં અને પછી ઈરાન અને એશિયા માઈનોર ગયા.

એથનોગ્રાફરે નોંધ્યું છે કે તુર્કીમાં હજુ પણ શુદ્ધ નસ્લના ટર્ક્સ છે;

આંકડા અનુસાર, હવે વિશ્વમાં 89 મિલિયન ટર્ક્સ રહે છે. તેમાંથી 59 મિલિયન તુર્કીમાં, પાંચ સીરિયા અને ઇરાકમાં અને લગભગ સાત યુરોપમાં રહે છે.

જર્મનીમાં તુર્કોની સૌથી વધુ સંખ્યા છે - ચાર મિલિયન, બલ્ગેરિયામાં 800,000 તુર્ક છે, અને બ્રિટનમાં અડધા મિલિયન છે. નેધરલેન્ડ અને ઓસ્ટ્રિયામાં એક મિલિયન તુર્કો રહે છે. બેલ્જિયમમાં - 200,000 તુર્ક, ગ્રીસમાં - 120,000, સ્વિટ્ઝરલેન્ડમાં - 100,000, મેસેડોનિયામાં - 78,000, ડેનમાર્કમાં - 60,000, રોમાનિયામાં - 80,000 સુધી, ઇટાલીમાં - 21,0005 યુએસએ છે. માત્ર 105,058 તુર્ક રશિયામાં રહે છે.

સૌથી પ્રચંડ મધ્યયુગીન એશિયન વિજેતાઓમાંના એક સેલજુક ટર્ક્સ હતા. કેટલાક દાયકાઓ દરમિયાન, તેઓ તેમના સમયનું સૌથી મોટું સામ્રાજ્ય બનાવવામાં સક્ષમ હતા, જે, જો કે, ટૂંક સમયમાં તૂટી ગયું. પરંતુ સામ્રાજ્યના આ ટુકડાઓએ વધુ શક્તિશાળી રાજ્યને જન્મ આપ્યો. ચાલો જાણીએ કે સેલ્જુક ટર્ક્સ શું હતા, તેઓ કોણ હતા અને તેઓ ક્યાંથી આવ્યા હતા.

સેલજુક્સનું એથનોજેનેસિસ

સૌ પ્રથમ, આપણે તે નક્કી કરવાની જરૂર છે કે સેલ્જુક ટર્ક્સ ક્યાંથી આવ્યા. તેમની ઘટના હજુ પણ ઇતિહાસકારો માટે ઘણા રહસ્યો ધરાવે છે.

સૌથી સામાન્ય સંસ્કરણ મુજબ, તેઓ તુર્કિક ઓગુઝ લોકોની શાખાઓમાંની એક છે. ઓગુઝ પોતે, સંભવતઃ, સ્થાનિક યુગ્રિક અને સરમાટીયન જાતિઓના પ્રદેશ પર એલિયન ટર્ક્સ સાથેના મિશ્રણનું ફળ હતું, જેમાં બાદમાંની સંખ્યાત્મક અને સાંસ્કૃતિક વર્ચસ્વ હતી. અન્ય તુર્કિક લોકોની જેમ, ઓગુઝ વિચરતી પશુપાલનમાં રોકાયેલા હતા, તેમજ અન્ય જાતિઓ પર દરોડા પાડતા હતા. શરૂઆતમાં તેઓ શક્તિશાળી ખઝર ખગનાટેના જાગીરદાર હતા, પરંતુ પછી તેઓ અલગ થઈ ગયા અને સિર દરિયાની બંને બાજુએ પોતાનું રાજ્ય ગોઠવ્યું અને તેની રાજધાની યાંગિકેન્ટમાં હતી, જેનું શાસન યાબગુ દ્વારા હતું.

સેલજુક રાજ્યની રચના

9મી સદીમાં, કિનીક આદિજાતિના ઉમદા ઓગુઝ ટોકાક ઇબ્ન લુકમાન, તેમના ગૌણ લોકો સાથે, ખઝર કાગનાટેની સેવામાં ગયા. પરંતુ ખઝર શક્તિના ઘટાડા સાથે, તે મધ્ય એશિયામાં પાછો ફર્યો, જ્યાં તેણે ઓગુઝ યાબગ અલીની સેવા કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યાં ઓગુઝ રાજ્યમાં બીજા નંબરની સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ બની.

ટોકકને સેલજુક નામનો પુત્ર હતો, જે એક સમયે તેના પિતા સાથે ખઝારોમાં સેવા કરતો હતો. ટોકાકના મૃત્યુ પછી, સેલ્જુકને યાબગુ પાસેથી સ્યુબાશી (સેના કમાન્ડર) નું બિરુદ મળ્યું. પરંતુ સમય જતાં, સેલજુક અને ઓગુઝ રાજ્યના શાસક વચ્ચેના સંબંધો ખોટા પડ્યા. તેના જીવન અને તેના પ્રિયજનોના જીવનના ડરથી, સેલ્જુકને 985 માં તેની આદિજાતિના સભ્યો સાથે દક્ષિણમાં મુસ્લિમ ભૂમિમાં નિવૃત્તિ લેવાની ફરજ પડી હતી, જ્યાં તેણે ઇસ્લામ સ્વીકાર્યો હતો. તે સમનીડ્સની સેવામાં ગયો, જેમને મધ્ય એશિયામાં ખલીફાના ગવર્નર માનવામાં આવતા હતા, પરંતુ હકીકતમાં તેઓ સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર શાસકો હતા.

પછી, લોકોની ભરતી કર્યા પછી, સેલ્જુક, નવા વિશ્વાસના બેનર હેઠળ, યાબગુ સામેની લડતનું નેતૃત્વ કરીને, ઓગુઝ રાજ્યમાં પાછો ફર્યો. આમ, સેલજુક અને અલી વચ્ચેની અંગત દુશ્મનાવટ મુસ્લિમ જેહાદમાં વધી ગઈ. ટૂંક સમયમાં જ યુવાન કમાન્ડર જેંડના મોટા શહેરને કબજે કરવામાં અને અહીં સ્થાયી થવામાં સફળ થયો. તે અન્ય તુર્કિક લોકોને સંગઠિત કરવામાં સક્ષમ હતા, આમ તેમનું પોતાનું હજુ પણ નાનું રાજ્ય સ્થાપ્યું. તેની રાજધાની જેંડ શહેર હતી. અને સેલ્જુકના બેનર હેઠળ આવેલી તમામ જાતિઓ ઇતિહાસમાં સેલ્જુક ટર્ક્સ તરીકે જાણીતી બની.

રાજ્યને મજબૂત બનાવવું

દરમિયાન, 11મી સદીની શરૂઆતમાં, સમનીદ રાજ્ય બીજા શક્તિશાળી તુર્કિક સંઘ - કારાખાનિડ્સના આક્રમણ હેઠળ આવ્યું. શરૂઆતમાં, સેલ્જુક્સે તેમના સત્તાધીશો, સમનીડ્સને સંઘર્ષમાં ટેકો આપ્યો, જેના માટે તેઓને તેમની જમીનોના સંચાલનમાં ઘણો લાભ અને સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત થઈ, પરંતુ તેમના પતન પછી તેઓ કારખાનિડ્સની સેવામાં ફેરવાઈ ગયા.

સેલ્જુકના મૃત્યુ પછી, રાજ્ય પર તેના પાંચ પુત્રો દ્વારા શાસન કરવામાં આવ્યું: ઇઝરાઇલ (તુર્કિક નામ આર્સલાન), મિકાઇલ, મુસા, યુસુફ અને યુનુસ. સૌથી મોટો દીકરો ઈઝરાઈલ ચાર્જમાં હતો. તેણે પ્રદેશમાં સેલ્જુકની શક્તિને વધુ મજબૂત બનાવી.

ઈઝરાઈલના લગ્ન કારખાનીદ શાસક અલી-તેગીનની પુત્રી સાથે થયા હતા. તેણે તેના બે ભત્રીજાઓ, મિકાઈલના પુત્રો - તોગરુલ અને દાઉદ (ચાગરી-બેક), અલી-તેગીનની સેવા કરવા માટે રાજધાની બુખારા મોકલ્યા, જેમના મહાન વિજય વિશે આપણે નીચે વાત કરીશું.

આ સમયે, ગઝનાનો શક્તિશાળી શાસક, મહમૂદ, સેલજુક દ્વારા સમર્થિત કારખાનિડ્સ સાથે સંઘર્ષમાં આવ્યો. તે 1025 માં ઇઝરાઇલને કબજે કરવામાં સફળ રહ્યો, જે કેદ થયો અને સાત વર્ષ પછી તેનું મૃત્યુ થયું. આ ઘટનાએ ગઝનવિડ્સ અને સેલ્જુક વચ્ચેના સંઘર્ષની શરૂઆત તરીકે ચિહ્નિત કર્યું, જેનો વડા મિકાઈલ હતો, જેણે બુખારામાં પોતાને મજબૂત બનાવ્યો હતો.

મહાન વિજયો

મિકાઈલના મૃત્યુ પછી, સત્તા તેમના પુત્રો - તોગરુલ અને ચાગરી-બેક દ્વારા વારસામાં મળી, જેમાંથી પ્રથમ મુખ્ય માનવામાં આવતો હતો. તેમની અને ગઝનવીઓ વચ્ચેનો સંઘર્ષ 1040 માં દંડકનના મહાન યુદ્ધ દ્વારા ઉકેલાઈ ગયો ત્યાં સુધી વધુ વણસી ગયો, જેમાં સેલ્જુક તુર્કોનો સંપૂર્ણ વિજય થયો. શાંતિના નિષ્કર્ષ પછી, તેઓએ ગઝનવિડ્સ પાસેથી લેવામાં આવેલ આખું ખોરાસન તેમના કબજામાં મેળવ્યું, અને તોગરુલ હવે યોગ્ય રીતે સુલતાન કહેવા લાગ્યા.

આગામી વર્ષોમાં, સેલજુક તુર્કોએ ખોરેઝમ અને આખું ઈરાન જીતી લીધું. 1055 માં, ખિલાફતની રાજધાની, બગદાદ શહેર, કબજે કરવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ તોગરુલ, એક વફાદાર મુસ્લિમ હોવાને કારણે, ખલીફાને આધ્યાત્મિક શક્તિ છોડી દીધી, અને બદલામાં તેણે તેમની પાસેથી સર્વોચ્ચ બિનસાંપ્રદાયિક શક્તિ અને પૂર્વ અને પશ્ચિમના રાજાનું બિરુદ મેળવ્યું.

પછી સેલ્જુક્સે ટ્રાન્સકોકેસિયા અને એશિયા માઇનોર પર તેમના દરોડા શરૂ કર્યા, જે તે સમયે બાયઝેન્ટિયમના હતા. તોગરુલે કેટલાક પ્રદેશોને તેના રાજ્યમાં સીધા જ જોડ્યા, અન્યમાં તેણે સંબંધીઓને સિંહાસન પર બેસાડ્યા, અન્યમાં તેણે સ્થાનિક શાસકોને સત્તા છોડી દીધી, તેમની પાસેથી વાસલ શપથ લીધા.

સેલ્જુક સામ્રાજ્ય

તોગરુલના જીવનના અંત સુધીમાં, એક વાસ્તવિક સેલજુક સામ્રાજ્ય રચાયું હતું, જે પૂર્વમાં અરલ સમુદ્રથી કાકેશસ અને પશ્ચિમમાં એશિયા માઇનોરની સરહદો સુધી વિસ્તરેલું હતું. મહાન કમાન્ડર 1063 માં મૃત્યુ પામ્યો, તેણે સર્વોચ્ચ સત્તા તેના ભત્રીજા અલ્પ આર્સલાનને સ્થાનાંતરિત કરી, જે ચાગરી બેગનો પુત્ર હતો.

જો કે, આલ્પ આર્સલાન તેના કાકાની સિદ્ધિઓ પર અટક્યો ન હતો, પરંતુ સામ્રાજ્યનું વિસ્તરણ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. તે જ્યોર્જિયા અને આર્મેનિયા પર વિજય મેળવવામાં સફળ રહ્યો, અને 1071 માં તેણે બાયઝેન્ટિયમને માંઝીકર્ટ ખાતે માત્ર કારમી હાર જ નહીં, પણ તેના સમ્રાટને પણ કબજે કરી લીધો. આ પછી તરત જ, તે લગભગ તમામ સેલ્જુક તુર્કોનું હતું.

1072 માં, જ્યારે આલ્પ આર્સલાને કારાખાનિડ્સ સામે તેની સેના મોકલી, ત્યારે તેના જીવન પર એક પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો. તેના નાના પુત્ર મલિક શાહને સિંહાસન સોંપીને સુલતાન ટૂંક સમયમાં જ તેના ઘાવથી મૃત્યુ પામ્યો.

તેની નાની ઉંમર હોવા છતાં, નવા સુલતાન ફાટી નીકળેલા બળવોને દબાવવામાં સફળ રહ્યા. તે સીરિયા અને પેલેસ્ટાઈનને ફાતિમી રાજ્ય પાસેથી છીનવી લેવામાં સક્ષમ હતો, જેણે ખલીફાની સત્તાને માન્યતા આપી ન હતી, અને તેને કારખાનિડ્સને ઓળખવાની ફરજ પાડી હતી. તેના હેઠળ, સેલ્જુક રાજ્ય તેની મહત્તમ શક્તિ સુધી પહોંચ્યું.

સેલજુક સામ્રાજ્યનો પતન

1092 માં મલિક શાહના મૃત્યુ પછી, મહાન સામ્રાજ્યનો પતન શરૂ થયો, જે વાસ્તવમાં આ સુલતાનના પુત્રો વચ્ચે વહેંચાયેલું હતું, જેમણે સતત આંતરજાતીય યુદ્ધોમાં ભાગ લીધો હતો. 1096 માં પશ્ચિમ યુરોપિયન નાઈટ્સના ક્રૂસેડ્સની શરૂઆત તેમજ કોમનેનોસ રાજવંશ હેઠળ બાયઝેન્ટિયમના મજબૂતીકરણને કારણે પરિસ્થિતિ વધુ વણસી ગઈ હતી. વધુમાં, જે પ્રદેશોમાં સેલ્જુક્સની બાજુની શાખાઓ શાસન કરતી હતી તે સામ્રાજ્યથી દૂર થવા લાગ્યા.

છેવટે, અન્ય ભાઈઓના મૃત્યુ પછી, સામ્રાજ્યના અવશેષો 1118 માં અહમદ સંજરના હાથમાં આવી ગયા. સેલ્જુક ટર્ક્સ દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત આ છેલ્લો સર્વોચ્ચ સુલતાન હતો. સેલજુક સામ્રાજ્યનો ઇતિહાસ 1153 માં તેમના મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થાય છે.

સેલ્જુક રાજ્યનું અંતિમ પતન

સંજરના મૃત્યુના ઘણા સમય પહેલા, સેલ્જુક વંશની બાજુની શાખાઓના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા શાસન કરતા સમગ્ર દેશો સામ્રાજ્યથી દૂર થઈ ગયા. આમ, 1041 માં, દક્ષિણ પશ્ચિમ ઈરાનમાં કર્મન સલ્તનતની સ્થાપના થઈ, જે 1187 સુધી ચાલી. 1094 માં, સીરિયન સલ્તનત અલગ થઈ ગઈ. સાચું, તેનું અસ્તિત્વ 23 વર્ષ સુધી મર્યાદિત હતું. વર્ષ 1118 એ ઇરાકી સલ્તનતની સ્થાપનાને ચિહ્નિત કરે છે, જેનું પતન 1194 નું છે.

પરંતુ સેલજુક સામ્રાજ્યના તમામ ટુકડાઓમાં, એશિયા માઇનોરમાં સ્થિત કોન્યા સલ્તનત (અથવા રમ), સૌથી લાંબો સમય ચાલ્યો. આ રાજ્યના સ્થાપક અલ્પ આર્સલાનના ભત્રીજા સુલેમાન ઇબ્ન કુતુલમિશ છે, જેમણે 1077 માં શાસન કરવાનું શરૂ કર્યું હતું.

આ શાસકના અનુગામીઓએ સલ્તનતને મજબૂત અને વિસ્તૃત કરી, જે 13મી સદીની શરૂઆતમાં તેની સૌથી મોટી સત્તા સુધી પહોંચી. પરંતુ તે જ સદીના મધ્યમાં મોંગોલોના આક્રમણથી સેલજુકની છેલ્લી સ્થિતિ નબળી પડી. અંતે, તે ઘણા બેલીક (પ્રદેશો)માં વિભાજિત થઈ ગયું, જે ફક્ત સુલતાનની ઔપચારિક રીતે ગૌણ હતું. આખરે 1307 માં કોન્યા સલ્તનતનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ ગયું.

ઓટ્ટોમનનું આગમન

કોની સલ્તનતના અંતિમ મૃત્યુ પહેલાં પણ, તેના શાસકોમાંના એક, કે-કુબાદે, 1227 માં, ઓગુઝ જાતિઓમાંથી એક, એર્ટોગ્રુલની આગેવાની હેઠળની કેઝને તેના રાજ્યના પ્રદેશમાં જવાની મંજૂરી આપી. આ પહેલા આ આદિજાતિ આધુનિક ઈરાનના પ્રદેશમાં રહેતી હતી.

પુત્રએ એશિયા માઇનોરના પ્રદેશ પર એક નવા તુર્કી રાજ્યની સ્થાપના કરી, જેને પાછળથી ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનું નામ મળ્યું. તેના અનુગામીઓ હેઠળ, આ શક્તિએ એશિયા, આફ્રિકા અને યુરોપના મોટા ભાગોને કબજે કર્યા, પ્રાદેશિક રીતે સેલ્જુક સામ્રાજ્યના કદ કરતાં વધી ગયા. જેમ આપણે જોઈએ છીએ, સેલ્જુક ટર્ક્સ અને ઓટ્ટોમન ટર્ક્સ એ બદલાતી રાજ્ય રચનાઓની એક સાંકળની કડીઓ છે.

સેલ્જુક તુર્ક્સના વિજયનું મહત્વ

સેલ્જુક તુર્કોની જીત ઇતિહાસ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતી. તેઓએ જ પશ્ચિમ એશિયામાં તુર્કિક જાતિઓના વ્યાપક પ્રવેશનો સમયગાળો ખોલ્યો. સંખ્યાબંધ આધુનિક વંશીય જૂથોની રચના પર તેમનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો: અઝરબૈજાનીઓ, ટર્ક્સ, કિઝિલબાશ અને સંખ્યાબંધ અન્ય લોકો.

વધુમાં, આપણે ભૂલવું જોઈએ નહીં કે સેલ્જુક રાજ્યનો વાસ્તવિક અનુગામી મહાન ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય હતો, જેણે માત્ર એશિયામાં જ નહીં, પણ યુરોપમાં પણ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાઓ પર ખૂબ જ મોટો પ્રભાવ પાડ્યો હતો.

આધુનિક તુર્કીની મોટાભાગની વસ્તી લોકોના તુર્કિક વંશીય જૂથ સાથે જોડાયેલા વંશીય તુર્ક છે. તુર્કી રાષ્ટ્રએ 11મી-13મી સદીમાં આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું, જ્યારે મધ્ય એશિયા અને ઈરાનમાં રહેતા તુર્કિક પશુપાલન જાતિઓ (મુખ્યત્વે તુર્કમેન અને ઓગુઝ)ને સેલજુક અને મોંગોલના દબાણ હેઠળ એશિયા માઈનોર જવાની ફરજ પડી હતી. કેટલાક ટર્ક્સ (પેચેનેગ્સ, ઉઝે) બાલ્કન્સમાંથી એનાટોલિયા આવ્યા હતા. વિવિધ સ્થાનિક વસ્તી (ગ્રીક, આર્મેનિયન, જ્યોર્જિયન, કુર્દ, આરબો) સાથે તુર્કિક જાતિઓના મિશ્રણના પરિણામે, આધુનિક તુર્કી રાષ્ટ્રનો વંશીય આધાર રચાયો. યુરોપ અને બાલ્કનમાં તુર્કીના વિસ્તરણની પ્રક્રિયા દરમિયાન, તુર્કોએ અલ્બેનિયન, રોમાનિયન અને અસંખ્ય દક્ષિણ સ્લેવિક લોકોના પ્રભાવનો અનુભવ કર્યો. ટર્કિશ લોકોની અંતિમ રચનાનો સમયગાળો સામાન્ય રીતે 15મી સદીને આભારી છે.

તુમર્કી એ વંશીય-ભાષાકીય સમુદાય છે જેણે પૂર્વે 1લી સહસ્ત્રાબ્દીમાં ઉત્તરી ચીનના મેદાનના પ્રદેશ પર આકાર લીધો હતો. ટર્ક્સ વિચરતી પશુઓના સંવર્ધનમાં રોકાયેલા હતા, અને એવા પ્રદેશોમાં જ્યાં તેમાં જોડાવું અશક્ય હતું, ખેતી. આધુનિક તુર્કિક બોલતા લોકોને પ્રાચીન તુર્કના સીધા વંશીય સંબંધીઓ તરીકે સમજવા જોઈએ નહીં. યુરેશિયાના અન્ય લોકો અને વંશીય જૂથો પર તુર્કિક સંસ્કૃતિ અને તુર્કિક ભાષાના સદીઓ જૂના પ્રભાવના પરિણામે ઘણા તુર્કિક-ભાષી વંશીય જૂથોની રચના કરવામાં આવી હતી, જેને આજે તુર્ક કહેવામાં આવે છે.

તુર્કિક બોલતા લોકો વિશ્વના સૌથી અસંખ્ય લોકોમાંના એક છે. તેમાંના મોટા ભાગના લાંબા સમયથી એશિયા અને યુરોપમાં રહે છે. તેઓ અમેરિકન અને ઓસ્ટ્રેલિયન ખંડોમાં પણ રહે છે. આધુનિક તુર્કીના 90% રહેવાસીઓ તુર્કો બનાવે છે, અને ભૂતપૂર્વ યુએસએસઆરના પ્રદેશમાં તેમાંથી લગભગ 50 મિલિયન છે, એટલે કે. તેઓ સ્લેવિક લોકો પછી બીજા સૌથી મોટા વસ્તી જૂથની રચના કરે છે.

પ્રાચીન સમયમાં અને મધ્ય યુગમાં, ત્યાં ઘણી તુર્કિક રાજ્ય રચનાઓ હતી: સિથિયન, સરમેટિયન, હુનિક, બલ્ગર, એલાનિયન, ખઝાર, પશ્ચિમી અને પૂર્વીય તુર્કિક, અવાર અને ઉઇગુર ખાગાનેટ્સ, વગેરે. આમાંથી, માત્ર તુર્કીએ આજ સુધી તેનું રાજ્યનું સ્થાન જાળવી રાખ્યું છે. 1991-1992 માં ભૂતપૂર્વ યુએસએસઆરના પ્રદેશ પર, તુર્કિક સંઘ પ્રજાસત્તાક સ્વતંત્ર રાજ્યો અને યુએનના સભ્યો બન્યા. આ અઝરબૈજાન, કઝાકિસ્તાન, કિર્ગિસ્તાન, ઉઝબેકિસ્તાન, તુર્કમેનિસ્તાન છે. બશ્કોર્ટોસ્તાન, તાટારસ્તાન અને સખા (યાકુટિયા) એ રશિયન ફેડરેશનના ભાગ રૂપે રાજ્યનો દરજ્જો મેળવ્યો. રશિયન ફેડરેશનની અંદર સ્વાયત્ત પ્રજાસત્તાકના રૂપમાં, ટુવીનિયન, ખાકાસિયન, અલ્ટાયન અને ચુવાશનું પોતાનું રાજ્ય છે.

સાર્વભૌમ પ્રજાસત્તાકમાં કરાચાઈસ (કરાચાય-ચેર્કેસિયા), બાલ્કર્સ (કબાર્ડિનો-બાલ્કારિયા), કુમિક્સ (દાગેસ્તાન)નો સમાવેશ થાય છે. ઉઝબેકિસ્તાનમાં કારાકલ્પકનું પોતાનું પ્રજાસત્તાક છે, અને અઝરબૈજાનમાં નાખીચેવન અઝરબૈજાનીઓ છે. ગાગૌઝ લોકોએ મોલ્ડોવાની અંદર સાર્વભૌમ રાજ્યનો દરજ્જો જાહેર કર્યો.

આજની તારીખમાં, ક્રિમિઅન ટાટાર્સનું રાજ્યત્વ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું નથી, નોગાઈસ, મેસ્કેટિયન ટર્ક્સ, શોર્સ, ચુલીમ્સ, સાઇબેરીયન ટાટર્સ, કરાઈટ્સ, ટ્રુખમેન અને કેટલાક અન્ય તુર્કિક લોકો પાસે રાજ્યનો દરજ્જો નથી.

ભૂતપૂર્વ યુએસએસઆરની બહાર રહેતા તુર્કો પાસે તેમના પોતાના રાજ્યો નથી, તુર્કીમાં તુર્કો અને તુર્કી સાયપ્રિયોટ્સના અપવાદ સિવાય. લગભગ 8 મિલિયન ઉઇગુર, 1 મિલિયનથી વધુ કઝાક, 80 હજાર કિર્ગીઝ અને 15 હજાર ઉઝબેક ચીનમાં રહે છે (મોસ્કલેવ, 1992, પૃષ્ઠ 162). મંગોલિયામાં 18 હજાર ટુવાન રહે છે. ઈરાન અને અફઘાનિસ્તાનમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં તુર્ક રહે છે, જેમાં લગભગ 10 મિલિયન અઝરબૈજાનોનો સમાવેશ થાય છે. અફઘાનિસ્તાનમાં ઉઝબેકની સંખ્યા 1.2 મિલિયન, તુર્કમેન - 380 હજાર, કિર્ગીઝ - 25 હજાર લોકો સુધી પહોંચે છે. બલ્ગેરિયા, રોમાનિયા, યુગોસ્લાવિયાના પ્રદેશ પર કેટલાક લાખો તુર્ક અને ગાગાઉઝ રહે છે, લિથુઆનિયા અને પોલેન્ડમાં થોડી સંખ્યામાં કરાઈટ્સ રહે છે, તુર્કી લોકોના પ્રતિનિધિઓ પણ ઇરાકમાં રહે છે (લગભગ 100 હજાર તુર્કમેન, ઘણા તુર્ક), સીરિયા (30). હજાર તુર્કમેન, તેમજ કરાચાઈ, બાલ્કાર) યુએસએ, હંગેરી, જર્મની, ફ્રાન્સ, ગ્રેટ બ્રિટન, ઇટાલી, ઓસ્ટ્રેલિયા અને કેટલાક અન્ય દેશોમાં તુર્કી બોલતી વસ્તી છે.

પ્રાચીન કાળથી, તુર્કિક-ભાષી લોકોનો વિશ્વ ઇતિહાસ પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો અને વિશ્વ સંસ્કૃતિના વિકાસમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું. જો કે, તુર્કી લોકોનો સાચો ઈતિહાસ હજુ સુધી લખાયો નથી. તેમના વંશીયતાના પ્રશ્ન વિશે ઘણું અસ્પષ્ટ છે; ઘણા તુર્કિક લોકો હજુ પણ જાણતા નથી કે તેઓ ક્યારે અને કયા વંશીય જૂથોના આધારે બન્યા હતા.

વૈજ્ઞાનિકો તુર્કિક લોકોના એથનોજેનેસિસની સમસ્યા પર સંખ્યાબંધ વિચારણાઓ વ્યક્ત કરે છે અને નવીનતમ ઐતિહાસિક, પુરાતત્વીય, ભાષાકીય, એથનોગ્રાફિક અને માનવશાસ્ત્રીય ડેટાના આધારે કેટલાક તારણો દોરે છે.

વિચારણા હેઠળની સમસ્યાના એક અથવા બીજા મુદ્દાને આવરી લેતી વખતે, લેખકો એ હકીકત પરથી આગળ વધ્યા કે, યુગ અને ચોક્કસ ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિના આધારે, અમુક પ્રકારના સ્ત્રોતો - ઐતિહાસિક, ભાષાકીય, પુરાતત્વીય, એથનોગ્રાફિક અથવા માનવશાસ્ત્ર - વધુ કે ઓછા હોઈ શકે છે. આ લોકોની સમસ્યા એથનોજેનેસિસના ઉકેલ માટે નોંધપાત્ર છે. જો કે, તેમાંથી કોઈ પણ મૂળભૂત રીતે અગ્રણી ભૂમિકા માટે દાવો કરી શકતું નથી. તેમાંના દરેકને અન્ય સ્રોતોમાંથી ડેટા સાથે ક્રોસ-ચેક કરવાની જરૂર છે, અને તેમાંથી દરેક કોઈ ચોક્કસ કિસ્સામાં વાસ્તવિક એથનોજેનેટિક સામગ્રીથી વંચિત હોઈ શકે છે. એસ.એ. અરુત્યુનોવ ભારપૂર્વક જણાવે છે: "કોઈ એક સ્ત્રોત નિર્ણાયક અથવા અન્ય લોકો કરતા શ્રેષ્ઠ હોઈ શકે નહીં, વિવિધ સ્રોતોનું મુખ્ય મહત્વ હોઈ શકે છે, પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં, નિષ્કર્ષની વિશ્વસનીયતા મુખ્યત્વે તેમની પરસ્પર ફરીથી ચકાસણીની શક્યતા પર આધારિત છે."

આધુનિક તુર્કોના પૂર્વજો - વિચરતી ઓગુઝ જાતિઓ - સેલજુકના વિજયના સમયગાળા દરમિયાન 11મી સદીમાં મધ્ય એશિયામાંથી પ્રથમ વખત એનાટોલિયામાં પ્રવેશ્યા હતા. 12મી સદીમાં, સેલ્જુક્સ દ્વારા જીતી લેવામાં આવેલી એશિયા માઇનોરની ભૂમિ પર આઇકોનિયન સલ્તનતની રચના કરવામાં આવી હતી. 13મી સદીમાં, મોંગોલોના આક્રમણ હેઠળ, એનાટોલિયામાં તુર્કિક જાતિઓનું પુનર્વસન તીવ્ર બન્યું. જો કે, એશિયા માઇનોર પર મોંગોલ આક્રમણના પરિણામે, આઇકોનિયન સલ્તનત સામન્તી રજવાડાઓમાં વિખરાઈ ગઈ, જેમાંથી એક ઓસ્માન બે દ્વારા શાસન કરવામાં આવ્યું. 1281-1324 માં, તેણે પોતાનો કબજો સ્વતંત્ર રજવાડામાં ફેરવ્યો, જે, ઉસ્માન પછી, ઓટ્ટોમન રજવાડા તરીકે જાણીતો બન્યો. પાછળથી તે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં ફેરવાઈ ગયું, અને આ રાજ્યમાં વસતી જાતિઓ ઓટ્ટોમન તુર્ક તરીકે ઓળખાવા લાગી. ઉસ્માન પોતે ઓગુઝ જાતિના નેતા એર્ટોગુલનો પુત્ર હતો. આમ, ઓટ્ટોમન ટર્ક્સનું પ્રથમ રાજ્ય ઓગુઝ રાજ્ય હતું. ઓગુઝ કોણ છે? ઓગુઝ આદિવાસી સંઘ મધ્ય એશિયામાં 7મી સદીની શરૂઆતમાં ઉભો થયો હતો. યુનિયનમાં ઉઇગરોએ મુખ્ય સ્થાન મેળવ્યું હતું. 1લી સદીમાં, કિર્ગીઝ દ્વારા દબાયેલા ઓગુઝ, શિનજિયાંગના પ્રદેશમાં ગયા. 10મી સદીમાં, સીર દરિયાના નીચલા ભાગોમાં ઓગુઝ રાજ્યની રચના કરવામાં આવી હતી અને તેનું કેન્દ્ર યાંશકેન્ટમાં હતું. 11મી સદીના મધ્યમાં, પૂર્વમાંથી આવેલા કિપચકો દ્વારા આ રાજ્યનો પરાજય થયો હતો. ઓગુઝ, સેલજુક્સ સાથે મળીને, યુરોપ ગયા. કમનસીબે, ઓગુઝની રાજ્ય રચના વિશે કંઈ જાણી શકાયું નથી, અને આજે ઓગુઝ રાજ્ય અને ઓટ્ટોમન વચ્ચે કોઈ જોડાણ શોધવું અશક્ય છે, પરંતુ એવું માની શકાય છે કે ઓટ્ટોમન રાજ્ય વહીવટ ઓગુઝના અનુભવ પર બાંધવામાં આવ્યો હતો. રાજ્ય ઓસ્માનના પુત્ર અને અનુગામી ઓરહાન બેએ 1326 માં બાયઝેન્ટાઇન્સ પાસેથી બ્રુસા પર વિજય મેળવ્યો, તેને તેની રાજધાની બનાવી, પછી માર્મરાના સમુદ્રના પૂર્વી કિનારા પર કબજો કર્યો અને ગેલિયોપોલિસ ટાપુ પર પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી. મુરાદ I (1359-1389), જેમણે પહેલેથી જ સુલતાનનું બિરુદ મેળવ્યું હતું, તેણે આંદ્રિયાનોપલ સહિત તમામ પૂર્વીય થ્રેસ પર વિજય મેળવ્યો, જ્યાં તેણે તુર્કીની રાજધાની (1365) ખસેડી, અને એનાટોલિયાની કેટલીક રજવાડાઓની સ્વતંત્રતા પણ ખતમ કરી. બાયઝીદ I (1389-4402) હેઠળ, તુર્કોએ બલ્ગેરિયા, મેસેડોનિયા, થેસાલી પર વિજય મેળવ્યો અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલનો સંપર્ક કર્યો. તૈમુરનું એનાટોલીયા પર આક્રમણ અને અંગોરાના યુદ્ધમાં બાયઝીદના સૈનિકોની હાર (1402)એ તુર્કોની યુરોપમાં આગળ વધવાનું અસ્થાયી રૂપે અટકાવ્યું. મુરાદ II (1421-1451) હેઠળ, તુર્કોએ યુરોપ પર ફરીથી હુમલો શરૂ કર્યો. મહેમદ II (1451-1481) એ દોઢ મહિનાની ઘેરાબંધી પછી કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ કબજે કર્યું. બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ ગયું. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ (ઇસ્તાંબુલ) ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની રાજધાની બની. મેહમેદ II એ સ્વતંત્ર સર્બિયાના અવશેષોને નાબૂદ કર્યા, બોસ્નિયા, ગ્રીસનો મુખ્ય ભાગ, મોલ્ડાવિયા, ક્રિમિઅન ખાનાટે જીતી લીધો અને લગભગ તમામ એનાટોલિયાને તાબેદારી પૂર્ણ કરી. સુલતાન સેલિમ I (1512-1520) એ મોસુલ, સીરિયા, પેલેસ્ટાઇન અને ઇજિપ્ત, પછી હંગેરી અને અલ્જેરિયા પર વિજય મેળવ્યો. તુર્કીએ તે સમયની સૌથી મોટી લશ્કરી શક્તિ બની. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં આંતરિક વંશીય એકતા ન હતી, અને તેમ છતાં, 15મી સદીમાં તુર્કી રાષ્ટ્રની રચનાનો અંત આવ્યો. આ યુવા રાષ્ટ્રનો તેની પાછળ શું હાથ છે? ઓગુઝ રાજ્ય અને ઇસ્લામનો અનુભવ. ઇસ્લામ સાથે મળીને, ટર્ક્સ ઇસ્લામિક કાયદાને સમજે છે, જે રોમન કાયદાથી એટલો જ અલગ છે જેટલો તુર્ક અને યુરોપિયનો વચ્ચેનો તફાવત હતો. યુરોપમાં તુર્કોના દેખાવના ઘણા સમય પહેલા, આરબ ખિલાફતમાં એકમાત્ર કાનૂની કોડ કુરાન હતો. જો કે, વધુ વિકસિત લોકોની કાનૂની તાબેદારીથી ખિલાફતને નોંધપાત્ર મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવાની ફરજ પડી હતી. 6ઠ્ઠી સદીમાં, મોહમ્મદની સલાહ અને કમાન્ડમેન્ટ્સની સૂચિ દેખાઈ, જે સમય જતાં વિસ્તરી અને ટૂંક સમયમાં કેટલાક ડઝન વોલ્યુમો સુધી પહોંચી. આ કાયદાઓનો સમૂહ, કુરાન સાથે મળીને, કહેવાતા સુન્નત અથવા "ન્યાયી માર્ગ" ની રચના કરે છે. આ કાયદાઓ વિશાળ આરબ ખિલાફતના કાયદાનો સાર છે. જો કે, વિજેતાઓ ધીમે ધીમે જીતેલા લોકોના કાયદાઓથી પરિચિત થયા, મુખ્યત્વે રોમન કાયદાથી, અને આ જ કાયદાઓ મોહમ્મદના નામે જીતેલા લોકો સમક્ષ રજૂ કરવાનું શરૂ કર્યું. 8મી સદીમાં, અબુ હનીફા (696-767) એ પ્રથમ કાનૂની શાળાની સ્થાપના કરી. તે મૂળ પર્સિયન હતો અને કડક મુસ્લિમ સિદ્ધાંતો અને જીવન જરૂરિયાતોને લવચીક રીતે જોડતી કાનૂની દિશા બનાવવામાં વ્યવસ્થાપિત હતી. આ કાયદાઓએ ખ્રિસ્તીઓ અને યહૂદીઓને તેમના પરંપરાગત કાયદાઓનો ઉપયોગ કરવાનો અધિકાર આપ્યો.

એવું લાગતું હતું કે આરબ ખિલાફત કાનૂની સમાજની સ્થાપનાના માર્ગને અનુસરે છે. જો કે, આવું બન્યું ન હતું. આરબ ખિલાફત કે પછીના તમામ મધ્યયુગીન મુસ્લિમ રાજ્યોએ રાજ્ય-મંજૂર કાયદાની સંહિતા બનાવી નથી. ઇસ્લામિક કાયદાનો મુખ્ય સાર કાનૂની અને વાસ્તવિક અધિકારો વચ્ચેના વિશાળ અંતરનું અસ્તિત્વ છે. મોહમ્મદની શક્તિ સ્વભાવે ધર્મશાહી હતી અને તેમાં દૈવી અને રાજકીય સિદ્ધાંતો બંને હતા. જો કે, મોહમ્મદના ઉપદેશો અનુસાર, નવા ખલીફાને કાં તો સામાન્ય સભામાં ચૂંટવામાં આવે અથવા અગાઉના ખલીફા દ્વારા મૃત્યુ પહેલાં નિમણૂક કરવી પડતી હતી. પરંતુ વાસ્તવમાં, ખલીફાની શક્તિ હંમેશા વારસામાં મળતી હતી. કાનૂની કાયદા અનુસાર, મોહમ્મદ સમુદાય, ખાસ કરીને રાજધાનીના સમુદાયને, અયોગ્ય વર્તન, માનસિક ઉણપ અથવા દૃષ્ટિ અને સાંભળવાની ખોટ માટે ખલીફાને હટાવવાનો અધિકાર હતો. પરંતુ હકીકતમાં, ખલીફાની સત્તા સંપૂર્ણ હતી, અને સમગ્ર દેશને તેની મિલકત માનવામાં આવતી હતી. કાયદાઓ પણ વિરુદ્ધ દિશામાં તોડવામાં આવ્યા હતા. કાયદાકીય કાયદાઓ અનુસાર, બિન-મુસ્લિમને દેશની સરકારમાં ભાગ લેવાનો કોઈ અધિકાર નથી. તેને કોર્ટમાં હાજર રહેવાનો અધિકાર ન હતો એટલું જ નહીં, પણ તે પ્રદેશ અથવા શહેર પર શાસન કરી શકતો ન હતો. હકીકતમાં, ખલીફાએ ઉચ્ચ સરકારી હોદ્દાઓ પર બિન-મુસ્લિમોની નિમણૂક કરવા માટે તેમની વિવેકબુદ્ધિનો ઉપયોગ કર્યો. આમ, જો યુરોપિયનો, હાર્મોનિક યુગથી પરાક્રમી યુગમાં સંક્રમણ દરમિયાન, ભગવાનને રોમન કાયદાથી બદલી નાખે, તો પછી, મધ્ય એશિયામાં તેમનો હાર્મોનિક સમયગાળો પસાર કર્યા પછી, પરાક્રમી યુગમાં ભાવિ મોહમ્મદવાસીઓએ કાયદાને, ધર્મ સાથે મળીને, કાયદામાં ફેરવ્યો. ખિલાફતના શાસકનું રમકડું, જે ધારાસભ્ય અને વહીવટકર્તા અને ન્યાયાધીશ બંને હતા.

અમે સ્ટાલિનના શાસન દરમિયાન સોવિયેત યુનિયનમાં કંઈક આવું જ જોયું. સરકારનું આ સ્વરૂપ તમામ પૂર્વીય તાનાશાહીમાં સહજ છે અને તે મૂળભૂત રીતે સરકારના યુરોપિયન સ્વરૂપોથી અલગ છે. સરકારનું આ સ્વરૂપ હેરમ, ગુલામો અને હિંસાવાળા શાસકોની નિરંકુશ લક્ઝરીને જન્મ આપે છે. તે લોકોની આપત્તિજનક વૈજ્ઞાનિક, તકનીકી અને આર્થિક પછાતતાને જન્મ આપે છે. આજે, ઘણા સમાજશાસ્ત્રીઓ અને અર્થશાસ્ત્રીઓ, અને મુખ્યત્વે તુર્કીમાં જ, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની આર્થિક પછાતતાના કારણો શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, જે દેશની અંદર અનેક કહેવાતી ક્રાંતિઓ હોવા છતાં, આજ સુધી યથાવત છે. ઘણા ટર્કિશ લેખકો તુર્કીના ભૂતકાળની ટીકા કરે છે, પરંતુ તેમાંથી કોઈ પણ તુર્કીના પછાતપણાના મૂળ અને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના શાસનની ટીકા કરવાની હિંમત કરતું નથી. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના ઇતિહાસ પ્રત્યે અન્ય તુર્કી લેખકોનો અભિગમ આધુનિક ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના અભિગમથી મૂળભૂત રીતે અલગ છે. તુર્કીના લેખકો, સૌ પ્રથમ, તે સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે ટર્કિશ ઇતિહાસની પોતાની વિશિષ્ટ સુવિધાઓ છે જે અન્ય તમામ લોકોના ઇતિહાસમાં ગેરહાજર છે. "ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની સામાજિક વ્યવસ્થાનો અભ્યાસ કરતા ઇતિહાસકારોએ માત્ર સામાન્ય ઐતિહાસિક કાયદાઓ અને દાખલાઓ સાથે તેની તુલના કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, તુર્કી અને તુર્કીનો ઇતિહાસ અન્ય દેશો અને અન્ય તમામ ઇતિહાસથી કેવી રીતે અલગ છે તે બતાવવાની ફરજ પડી હતી. " ઓટ્ટોમન સામાજિક વ્યવસ્થા તુર્કો માટે ખૂબ જ અનુકૂળ અને સારી હતી, અને જ્યાં સુધી તુર્કી યુરોપિયન પ્રભાવ હેઠળ ન આવ્યું ત્યાં સુધી સામ્રાજ્ય તેની પોતાની વિશિષ્ટ રીતે વિકસિત થયું. તે માને છે કે યુરોપિયન પ્રભાવ હેઠળ અર્થતંત્રનું ઉદારીકરણ થયું, જમીનની માલિકીનો અધિકાર, વેપારની સ્વતંત્રતા અને અન્ય ઘણા પગલાં કાયદેસર થયા, અને આ બધાએ સામ્રાજ્યનો નાશ કર્યો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ લેખકના મતે, તુર્કી સામ્રાજ્ય તેમાં યુરોપીયન સિદ્ધાંતોના ઘૂંસપેંઠના પરિણામે ચોક્કસપણે નાદાર થઈ ગયું.

અગાઉ કહ્યું તેમ, યુરોપીયન સંસ્કૃતિના લક્ષણો કાયદા, આત્મસંયમ, વિજ્ઞાનનો વિકાસ અને વ્યક્તિ માટે આદર હતા. તેનાથી વિપરિત, ઇસ્લામિક કાયદામાં આપણે શાસકની અમર્યાદિત શક્તિ જોઈ છે, જે વ્યક્તિની કદર કરતી નથી અને નિરંકુશ લક્ઝરીને જન્મ આપે છે. વિશ્વાસ અને જુસ્સાને સોંપાયેલો સમાજ વિજ્ઞાનની લગભગ સંપૂર્ણ ઉપેક્ષા કરે છે અને તેથી આદિમ અર્થતંત્ર તરફ દોરી જાય છે.