6 માંથી પૃષ્ઠ 3

મેમરી પ્રક્રિયાઓ

મેમરીની મૂળભૂત પ્રક્રિયાઓ યાદ, પ્રજનન, સંગ્રહ, ઓળખ, ભૂલી જવું છે. સમગ્ર મેમરી ઉપકરણની કામગીરીની ગુણવત્તા પ્રજનનની પ્રકૃતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

યાદશક્તિ યાદ રાખવાથી શરૂ થાય છે. યાદ -આ એક મેમરી પ્રક્રિયા છે જે તેના અનુગામી પ્રજનન માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ તરીકે મેમરીમાં સામગ્રીની જાળવણીને સુનિશ્ચિત કરે છે.

યાદશક્તિ અજાણતા અથવા ઇરાદાપૂર્વક હોઈ શકે છે. મુ અજાણતા યાદવ્યક્તિ યાદ રાખવા માટે કોઈ ધ્યેય નક્કી કરતી નથી અને આ માટે કોઈ પ્રયત્નો કરતી નથી. યાદશક્તિ "પોતે જ" થાય છે. આ રીતે કોઈ વ્યક્તિ મુખ્યત્વે તે યાદ રાખે છે જે વ્યક્તિને આબેહૂબ રીતે રસ લે છે અથવા તેનામાં એક મજબૂત અને ઊંડી લાગણી જગાડે છે: "હું આ ક્યારેય ભૂલીશ નહીં!" પરંતુ કોઈપણ પ્રવૃત્તિ માટે જરૂરી છે કે વ્યક્તિ ઘણી વસ્તુઓ યાદ રાખે છે જે પોતાને યાદ નથી. પછી અમલમાં આવે છે ઇરાદાપૂર્વક, સભાન યાદ રાખવું,એટલે કે ધ્યેય સામગ્રીને યાદ રાખવાનો છે.

યાદશક્તિ યાંત્રિક અને અર્થપૂર્ણ હોઈ શકે છે. યાદ રાખોમુખ્યત્વે વ્યક્તિગત જોડાણો અને સંગઠનોના એકત્રીકરણ પર આધારિત છે. અર્થપૂર્ણ યાદવિચારવાની પ્રક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલ છે. નવી સામગ્રીને યાદ રાખવા માટે, વ્યક્તિએ તેને સમજવું જોઈએ, તેને સમજવું જોઈએ, એટલે કે. આ નવી સામગ્રી અને વર્તમાન જ્ઞાન વચ્ચે ઊંડા અને અર્થપૂર્ણ સંબંધો શોધો.

જો મિકેનિકલ મેમોરાઇઝેશન માટેની મુખ્ય શરત પુનરાવર્તન છે, તો સિમેન્ટીક મેમોરાઇઝેશન માટેની શરત સમજણ છે.

વ્યક્તિના માનસિક જીવનમાં યાંત્રિક અને સિમેન્ટીક બંને યાદનું ખૂબ મહત્વ છે. ભૌમિતિક પ્રમેયના પુરાવાઓને યાદ કરતી વખતે અથવા ઐતિહાસિક ઘટનાઓ અથવા સાહિત્યિક કાર્યનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે ચાલુસિમેન્ટીક મેમોરાઇઝેશન પ્રથમ આવે છે. અન્ય કિસ્સાઓમાં, ઘરનો નંબર, ટેલિફોન નંબર વગેરે યાદ રાખો. - મુખ્ય ભૂમિકા યાંત્રિક યાદશક્તિની છે. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, મેમરી સમજણ અને પુનરાવર્તન બંને પર આધાર રાખે છે. આ ખાસ કરીને શૈક્ષણિક કાર્યમાં સ્પષ્ટ છે. ઉદાહરણ તરીકે, કવિતા અથવા કોઈપણ નિયમ યાદ રાખતી વખતે, તમે એકલા સમજણથી મેળવી શકતા નથી, જેમ તમે એકલા યાંત્રિક પુનરાવર્તનથી મેળવી શકતા નથી.

જો સ્મૃતિમાં જ્ઞાનના શ્રેષ્ઠ એસિમિલેશન માટે ચોક્કસ તકનીકોના ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલ વિશેષ સંગઠિત કાર્યનું પાત્ર હોય, તો તેને કહેવામાં આવે છે. યાદ દ્વારા.

સ્મૃતિઆધાર રાખે છે: a) પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ પર, ધ્યેય નક્કી કરવાની પ્રક્રિયાઓ પર: સ્વૈચ્છિક યાદ, સભાનપણે નિર્ધારિત લક્ષ્ય પર આધારિત - યાદ રાખવું, અનૈચ્છિક કરતાં વધુ અસરકારક છે; b) ઇન્સ્ટોલેશનથી - લાંબા સમય માટે યાદ રાખો અથવા ટૂંકા સમય માટે યાદ રાખો. અમે ઘણીવાર કેટલીક સામગ્રીને યાદ રાખવા માટે નીકળીએ છીએ તે જાણીને કે, બધી સંભાવનાઓમાં, અમે તેનો ઉપયોગ ફક્ત ચોક્કસ દિવસે અથવા ચોક્કસ તારીખ સુધી કરીશું અને તે પછી કોઈ વાંધો નહીં આવે. ખરેખર, આ સમયગાળા પછી આપણે જે શીખ્યા તે ભૂલી જઈએ છીએ.

ભાવનાત્મક રીતે ચાર્જ કરેલી સામગ્રી વધુ સારી રીતે શીખી શકાય છે જ્યારે વ્યક્તિ રસ સાથે તેનો સંપર્ક કરે છે અને તેના માટે વ્યક્તિગત રીતે મહત્વપૂર્ણ છે. આ પ્રકારની યાદશક્તિ છે પ્રેરિત.

કે. પૌસ્તોવ્સ્કી “ધ ગ્લોરી ઓફ ધ બોટ્સવેન મીરોનોવ” દ્વારા વાર્તામાં આ ખૂબ જ ખાતરીપૂર્વક બતાવવામાં આવ્યું છે:

"...અને પછી માયક એડિટોરિયલ ઑફિસમાં બોટસ્વેન મીરોનોવ સાથે એક અસામાન્ય વાર્તા બની...

મને યાદ નથી કે કોણે - પીપલ્સ કમિશનર ફોર ફોરેન અફેર્સ અથવા વેનેશટોર્ગ - સંપાદકોને વિદેશમાં લઈ જવામાં આવેલા રશિયન જહાજો વિશેની તમામ માહિતીની જાણ કરવા કહ્યું. તમારે જાણવાની જરૂર છે કે તે કેટલું મુશ્કેલ હતું તે સમજવા માટે સમગ્ર વેપારી કાફલાને લઈ જવામાં આવ્યો હતો.

અને જ્યારે અમે વહાણની સૂચિઓ પર ગરમ ઓડેસાના દિવસો પસાર કર્યા, જ્યારે સંપાદકીય કાર્યાલય તણાવથી પરસેવો પાડતો હતો અને જૂના કેપ્ટનને યાદ કરતો હતો, જ્યારે નવા જહાજના નામો, ધ્વજ, ટન અને "ડેડવેટ્સ" ની મૂંઝવણથી થાક તેના ઉચ્ચતમ તણાવ પર પહોંચ્યો હતો, મીરોનોવ. સંપાદકીય કાર્યાલયમાં દેખાયા.

તેને છોડી દો," તેણે કહ્યું. - તેથી તમે સફળ થશો નહીં. હું બોલીશ, અને તમે લખો. લખો! સ્ટીમશિપ "જેરૂસલેમ" હવે ફ્રેન્ચ ધ્વજ હેઠળ માર્સેલીથી મેડાગાસ્કર સુધી સફર કરે છે, જે ફ્રેન્ચ કંપની "પેક્વેટ" દ્વારા ચાર્ટર્ડ છે, ક્રૂ ફ્રેન્ચ છે, કેપ્ટન બોરીસોવ, બોટસ્વેન્સ બધા આપણા છે, ઓગણીસ સત્તરથી પાણીની અંદરનો ભાગ સાફ કરવામાં આવ્યો નથી. . આગળ લખો. સ્ટીમર "મુરાવ્યોવ-એપોસ્ટોલ" ને હવે "અનાટોલ" નામ આપવામાં આવ્યું છે. રોયલ મેઇલ કેનેડા કંપની દ્વારા ચાર્ટર્ડ, મોન્ટ્રીયલથી લિવરપૂલ અને લંડન સુધી અનાજ લઈ જતા અંગ્રેજી ધ્વજ હેઠળ સફર, મેં તેને ગયા વર્ષે ન્યૂ પોર્ટ ન્યૂઝમાં પાનખરમાં જોયો હતો.

આ ત્રણ દિવસ ચાલ્યું. ત્રણ દિવસ સુધી, સવારથી સાંજ સુધી, તેણે, સિગારેટ પીતા, રશિયન વેપારી કાફલાના તમામ વહાણોની સૂચિ નક્કી કરી, તેમના નવા નામ, કેપ્ટનના નામ, સફર, બોઈલરની સ્થિતિ, ક્રૂ કમ્પોઝિશન, કાર્ગો બોલાવ્યા. કેપ્ટને માત્ર માથું હલાવ્યું. મરીન ઓડેસા ઉશ્કેરાઈ ગઈ. બોટસ્વેન મીરોનોવની ભયંકર સ્મૃતિ વિશેની અફવા વીજળીની જેમ ફેલાઈ ગઈ..."

શીખવાની પ્રક્રિયા માટે સક્રિય વલણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, જે તીવ્ર ધ્યાન વિના અશક્ય છે. યાદ રાખવા માટે, ટેક્સ્ટને 10 વખત બેદરકારીપૂર્વક ફરીથી વાંચવા કરતાં સંપૂર્ણ એકાગ્રતા સાથે 2 વખત વાંચવું વધુ ઉપયોગી છે. તેથી, ગંભીર થાક, સુસ્તી, જ્યારે તમે યોગ્ય રીતે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકતા નથી, ત્યારે કંઈક યાદ કરવાનો પ્રયાસ કરવો એ સમયનો બગાડ છે. યાદ રાખવાની સૌથી ખરાબ અને સૌથી બિનઆર્થિક રીત એ છે કે ટેક્સ્ટને યાદ રાખવાની રાહ જોતી વખતે તેને યાંત્રિક રીતે ફરીથી વાંચવું. વાજબી અને આર્થિક રીતે યાદ રાખવું એ ટેક્સ્ટ પર સક્રિય કાર્ય છે, જેમાં વધુ સારી રીતે યાદ રાખવા માટે સંખ્યાબંધ તકનીકોનો ઉપયોગ શામેલ છે.

વી.ડી. શાદ્રિકોવ, ઉદાહરણ તરીકે, રેન્ડમ અથવા સંગઠિત યાદ રાખવાની નીચેની પદ્ધતિઓ પ્રદાન કરે છે:

જૂથબંધી- અમુક કારણોસર સામગ્રીને જૂથોમાં વિભાજીત કરવી (અર્થ, સંગઠનો, વગેરે દ્વારા), મજબૂત મુદ્દાઓ (થીસીસ, શીર્ષકો, પ્રશ્નો, ઉદાહરણો, વગેરે, આ અર્થમાં, ચીટ શીટ્સનું સંકલન યાદ રાખવા માટે ઉપયોગી છે), યોજના - એ ગઢનો સમૂહ; વર્ગીકરણ - કોઈપણ વસ્તુઓનું વિતરણ, ઘટના, વર્ગોમાં વિભાવનાઓ, સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓના આધારે જૂથો.

સામગ્રીનું માળખું- સમગ્ર બનાવે છે તે ભાગોની સંબંધિત સ્થિતિ સ્થાપિત કરવી.

સ્કીમેટાઈઝેશન- તેની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓમાં કોઈ વસ્તુની છબી અથવા વર્ણન.

સાદ્રશ્ય- ઘટના, વસ્તુઓ, ખ્યાલો, છબીઓ વચ્ચે સમાનતા, સમાનતા સ્થાપિત કરવી.

નેમોનિક ઉપકરણો- કેટલીક તકનીકો અથવા યાદ રાખવાની પદ્ધતિઓ.

રીકોડિંગ- મૌખિકીકરણ અથવા બોલવું, અલંકારિક સ્વરૂપમાં માહિતીની રજૂઆત.

બાંધકામ પૂર્ણયાદ કરેલી સામગ્રી, યાદમાં નવી વસ્તુઓનો પરિચય કરાવવો (શબ્દો અથવા મધ્યસ્થી છબીઓનો ઉપયોગ, પરિસ્થિતિગત લક્ષણો, વગેરે. ઉદાહરણ તરીકે, એમ.યુ. લેર્મોન્ટોવનો જન્મ 1814 માં થયો હતો, 1841 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા).

સંગઠનો - સમાનતા, સુસંગતતા અથવા વિરોધ દ્વારા જોડાણો સ્થાપિત કરવા.

પુનરાવર્તન - સામગ્રીના પ્રજનનની સભાનપણે નિયંત્રિત અને અનિયંત્રિત પ્રક્રિયાઓ. ટેક્સ્ટને શક્ય તેટલી વહેલી તકે પુનઃઉત્પાદન કરવાના પ્રયાસો શરૂ કરવા જરૂરી છે, કારણ કે આંતરિક પ્રવૃત્તિ ધ્યાનને મજબૂત રીતે એકત્ર કરે છે અને યાદને સફળ બનાવે છે. યાદશક્તિ વધુ ઝડપથી થાય છે અને વધુ ટકાઉ હોય છે જ્યારે પુનરાવર્તનો તરત જ એકબીજાને અનુસરતા નથી, પરંતુ વધુ કે ઓછા નોંધપાત્ર સમયગાળા દ્વારા અલગ પડે છે.

પ્લેબેક- મેમરીનો આવશ્યક ઘટક.

પ્રજનન ત્રણ સ્તરે થઈ શકે છે: માન્યતા, પ્રજનન પોતે (સ્વૈચ્છિક અને અનૈચ્છિક), યાદ રાખવું (આંશિક ભૂલી જવાની સ્થિતિમાં, સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોની જરૂર છે).

ઓળખાણ- પ્રજનનનું સૌથી સરળ સ્વરૂપ. જ્યારે ફરીથી કંઈક અનુભવો ત્યારે ઓળખાણ એ પરિચિતતાની લાગણીનો વિકાસ છે.

અનૈચ્છિકપણે આ ઉદાસી કિનારા પર
હું અજાણી શક્તિ દ્વારા દોરવામાં આવ્યો છું.
અહીંની દરેક વસ્તુ મને ભૂતકાળની યાદ અપાવે છે...

એ.એસ. પુષ્કિન."મરમેઇડ"

પ્લેબેક- વધુ "અંધ" પ્રક્રિયા, તે એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે મેમરીમાં નિશ્ચિત છબીઓ ચોક્કસ પદાર્થોની ગૌણ ધારણા પર આધાર રાખ્યા વિના ઊભી થાય છે. પ્રજનન કરતાં શીખવું સહેલું છે.

મુ અજાણતા પ્રજનન વિચારો, શબ્દો, વગેરે. અમારા તરફથી કોઈ સભાન ઈરાદા વિના, પોતાને યાદ કરવામાં આવે છે. અજાણતાં પ્લેબેકને કારણે થઈ શકે છે સંગઠનોઅમે કહીએ છીએ: "મને યાદ આવ્યું." અહીં વિચાર જોડાણને અનુસરે છે. મુ ઇરાદાપૂર્વકનું પ્રજનન અમે કહીએ છીએ: "મને યાદ છે." અહીં સંગઠનો પહેલેથી જ વિચારને અનુસરે છે.

જો પ્રજનન મુશ્કેલીઓ સાથે સંકળાયેલું છે, તો અમે યાદ વિશે વાત કરીએ છીએ.

યાદ કરો- સૌથી વધુ સક્રિય પ્રજનન, તે તણાવ સાથે સંકળાયેલું છે અને ચોક્કસ સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોની જરૂર છે. રિકોલની સફળતા એ ભૂલી ગયેલી સામગ્રી અને બાકીની સામગ્રી વચ્ચેના તાર્કિક જોડાણને સમજવા પર આધાર રાખે છે, જે મેમરીમાં સારી રીતે સચવાય છે. સંગઠનોની સાંકળ ઉભી કરવી મહત્વપૂર્ણ છે કે જે જરૂરી છે તે યાદ રાખવામાં પરોક્ષ રીતે મદદ કરે છે. કે.ડી. ઉશિન્સ્કીએ શિક્ષકોને નીચેની સલાહ આપી: સામગ્રીને યાદ રાખવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા વિદ્યાર્થીને અધીરાઈથી પૂછશો નહીં, કારણ કે પોતાને યાદ રાખવાની પ્રક્રિયા ઉપયોગી છે - બાળક પોતે જે યાદ રાખવામાં વ્યવસ્થાપિત છે તે ભવિષ્યમાં સારી રીતે યાદ રાખવામાં આવશે.

યાદ કરતી વખતે, વ્યક્તિ વિવિધ તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે:

1) સંગઠનોનો ઇરાદાપૂર્વક ઉપયોગ - અમે મેમરીમાં વિવિધ પ્રકારના સંજોગોનું પુનઃઉત્પાદન કરીએ છીએ જે યાદ રાખવાની જરૂર છે તેની સાથે સીધી રીતે સંબંધિત છે, એવી આશામાં કે તેઓ જોડાણ દ્વારા અમારી ચેતનામાં ભૂલી ગયેલાને ઉત્તેજીત કરશે (ઉદાહરણ તરીકે, મેં ચાવી ક્યાં મૂકી? શું? એપાર્ટમેન્ટમાંથી બહાર નીકળતી વખતે હું આયર્ન બંધ કરું છું.);

2) માન્યતા પર નિર્ભરતા (અમે કોઈ વ્યક્તિનું ચોક્કસ આશ્રયદાતા ભૂલી ગયા છીએ - પ્યોટર એન્ડ્રીવિચ, પ્યોટર અલેકસેવિચ, પ્યોટર એન્ટોનોવિચ - અમને લાગે છે કે જો આપણે આકસ્મિક રીતે યોગ્ય આશ્રયદાતા શોધીએ, તો અમે તેને તરત જ ઓળખીશું, પરિચિતતાની લાગણી અનુભવીશું.

યાદ કરો- એક જટિલ અને ખૂબ જ સક્રિય પ્રક્રિયા કે જેમાં દ્રઢતા અને કોઠાસૂઝની જરૂર હોય છે.

મેમરીની ઉત્પાદકતાને નિર્ધારિત કરતા તમામ ગુણોમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ તેની તત્પરતા છે - આ ક્ષણે જે જરૂરી છે તે બરાબર યાદ કરેલી માહિતીના સ્ટોકમાંથી ઝડપથી કાઢવાની ક્ષમતા. મનોવિજ્ઞાની કે.કે. પ્લેટોનોવે એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોર્યું કે એવા લોકો છે જેઓ ઘણું જાણે છે, પરંતુ તેમનો તમામ સામાન તેમની યાદશક્તિમાં મૃત વજન તરીકે છે. જ્યારે તમારે કંઈક યાદ રાખવાની જરૂર હોય, ત્યારે તમને જે જોઈએ છે તે હંમેશા ભૂલી જવામાં આવે છે, અને તમને જેની જરૂર નથી તે "ફક્ત તમારા માથામાં પૉપ થાય છે." અન્ય લોકો પાસે ઓછો સામાન હોઈ શકે છે, પરંતુ બધું હાથમાં છે, અને જે જરૂરી છે તે તેમની યાદમાં હંમેશા પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવે છે.

કે.કે. પ્લેટોનોવે યાદ રાખવા માટે ઉપયોગી ટીપ્સ આપી. તમે પહેલા સામાન્ય રીતે કંઈક શીખી શકતા નથી અને પછી મેમરીની તૈયારી વિકસાવી શકતા નથી. સ્મૃતિની તત્પરતા પોતે યાદ રાખવાની પ્રક્રિયામાં રચાય છે, જે આવશ્યકપણે સિમેન્ટીક હોવી જોઈએ અને તે દરમિયાન જ્યારે આ માહિતીની જરૂર પડી શકે ત્યારે યાદ અને તે કિસ્સાઓમાં વચ્ચે તરત જ જોડાણો સ્થાપિત થાય છે. કોઈ વસ્તુને યાદ કરતી વખતે, આપણે તે શા માટે કરી રહ્યા છીએ અને કયા કિસ્સામાં આ અથવા તે માહિતીની જરૂર પડી શકે છે તે સમજવાની જરૂર છે.

સાચવીને ભૂલી જવું- આ સમજાયેલી માહિતીની લાંબા ગાળાની જાળવણીની એક પ્રક્રિયાની બે બાજુઓ છે. બચત -આ મેમરીમાં રીટેન્શન છે, અને ભૂલી જવું -તે અદ્રશ્ય છે, જે યાદ કરવામાં આવ્યું છે તેની યાદશક્તિમાંથી ખોટ છે.

જુદી જુદી ઉંમરે, વિવિધ જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં, વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં, વિવિધ સામગ્રીને ભૂલી જવામાં આવે છે, તેમજ યાદ રાખવામાં આવે છે, જુદી જુદી રીતે. ભૂલી જવું એ હંમેશા ખરાબ વસ્તુ નથી હોતી. જો આપણે સંપૂર્ણપણે બધું યાદ રાખીએ તો આપણી યાદશક્તિ કેટલી ઓવરલોડ થઈ જશે! ભૂલી જવું, યાદ રાખવાની જેમ, એક પસંદગીની પ્રક્રિયા છે જેના પોતાના કાયદા છે. યાદ કરતી વખતે, લોકો સ્વેચ્છાએ સારાને પુનર્જીવિત કરે છે અને તેમના જીવનમાં ખરાબ ભૂલી જાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, પર્યટનની યાદ - મુશ્કેલીઓ ભૂલી જાય છે, પરંતુ આનંદ અને સારું બધું યાદ રાખવામાં આવે છે). સૌ પ્રથમ જે ભૂલી જાય છે તે તે છે જે વ્યક્તિ માટે મહત્વપૂર્ણ નથી, તેની રુચિ જગાડતું નથી અને તેની પ્રવૃત્તિમાં નોંધપાત્ર સ્થાન લેતું નથી. જે આપણને ઉત્તેજિત કરે છે તે આપણને ઉદાસીન અને ઉદાસીન છોડે છે તેના કરતાં વધુ સારી રીતે યાદ કરવામાં આવે છે.

ભૂલી જવા બદલ આભાર, વ્યક્તિ નવી છાપ માટે જગ્યા સાફ કરે છે અને, મેમરીને બિનજરૂરી વિગતોના ઢગલામાંથી મુક્ત કરીને, તેને આપણી વિચારસરણીની સેવા કરવાની નવી તક આપે છે. આ લોકપ્રિય કહેવતોમાં સારી રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે: "જેને કોઈની જરૂર હોય તે તેના દ્વારા યાદ કરવામાં આવે છે."

અમારી સદીના 20 ના દાયકાના અંતમાં, જર્મન અને રશિયન મનોવૈજ્ઞાનિકો કર્ટ લેવિન અને બીવી ઝેગર્નિક દ્વારા ભૂલી જવાનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. તેઓએ સાબિત કર્યું કે વિક્ષેપિત ક્રિયાઓ પૂર્ણ કરેલી ક્રિયાઓ કરતાં વધુ નિશ્ચિતપણે મેમરીમાં જાળવી રાખવામાં આવે છે. અધૂરી ક્રિયા વ્યક્તિને અર્ધજાગ્રત તાણ સાથે છોડી દે છે અને તેના માટે અન્ય વસ્તુઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું મુશ્કેલ છે. તે જ સમયે, વણાટ જેવા સરળ એકવિધ કાર્યને વિક્ષેપિત કરી શકાતું નથી, તે ફક્ત છોડી શકાય છે. પરંતુ જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ પત્ર લખે છે અને મધ્યમાં વિક્ષેપિત થાય છે, ત્યારે તણાવ પ્રણાલીમાં વિક્ષેપ થાય છે, જે આ અધૂરી ક્રિયાને ભૂલી જવા દેતું નથી. અપૂર્ણ ક્રિયાની આ લાગણીને ઝીગર્નિક અસર કહેવામાં આવે છે.

પરંતુ ભૂલવું, અલબત્ત, હંમેશા સારું નથી, તેથી આપણે ઘણી વાર તેની સાથે સંઘર્ષ કરીએ છીએ. આવા સંઘર્ષનું એક માધ્યમ પુનરાવર્તન છે. પુનરાવર્તન દ્વારા એકીકૃત ન થાય તેવું કોઈપણ જ્ઞાન ધીમે ધીમે ભૂલી જાય છે. પરંતુ વધુ સારી જાળવણી માટે, પુનરાવર્તન પ્રક્રિયામાં જ વિવિધતા દાખલ કરવી આવશ્યક છે.

યાદ કર્યા પછી તરત જ ભૂલી જવાની શરૂઆત થાય છે અને શરૂઆતમાં તે ખાસ કરીને ઝડપી ગતિએ આગળ વધે છે. પછીના 5 દિવસ કરતા પહેલા 5 દિવસમાં યાદ કર્યા પછી વધુ ભૂલી જાય છે. તેથી, તમારે જે શીખ્યા છે તેનું પુનરાવર્તન કરવું જોઈએ જ્યારે તે પહેલેથી જ ભૂલી ગયું નથી, પરંતુ જ્યારે ભૂલી જવું હજી શરૂ થયું નથી. ભૂલી જવાથી બચવા માટે, ઝડપી પુનરાવર્તન પર્યાપ્ત છે, પરંતુ જે ભૂલી ગયું છે તેને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે ઘણું કામ કરવાની જરૂર છે.

પરંતુ આ હંમેશા થતું નથી. પ્રયોગો દર્શાવે છે કે પ્રજનન ઘણીવાર યાદ કર્યા પછી તરત જ નહીં, પરંતુ એક દિવસ, બે કે ત્રણ દિવસ પછી પૂર્ણ થાય છે. આ સમય દરમિયાન, શીખેલી સામગ્રી માત્ર ભૂલી જતી નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, મેમરીમાં એકીકૃત થાય છે. આ મુખ્યત્વે વ્યાપક સામગ્રીને યાદ કરતી વખતે જોવા મળે છે. આ એક વ્યવહારુ નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે: તમારે એવું ન વિચારવું જોઈએ કે તમે પરીક્ષા પહેલાં તરત જ જે શીખ્યા તે પરીક્ષામાં શ્રેષ્ઠ જવાબ આપી શકો છો, ઉદાહરણ તરીકે, તે જ સવારે. જ્યારે શીખેલી સામગ્રી થોડા સમય માટે "બેસે છે" ત્યારે પ્રજનન માટે વધુ અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવે છે. તે હકીકતને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે કે અનુગામી પ્રવૃત્તિઓ, જે અગાઉના એક જેવી જ છે, કેટલીકવાર પાછલા યાદના પરિણામોને "ભૂંસી" શકે છે. ઇતિહાસ પછી સાહિત્યનો અભ્યાસ કરો તો ક્યારેક આવું બને.

ભૂલી જવું એ વિવિધ પરિણામો હોઈ શકે છે મેમરી વિકૃતિઓ:

1) વૃદ્ધ વ્યક્તિ, જ્યારે વૃદ્ધ વ્યક્તિ પ્રારંભિક બાળપણને યાદ કરે છે, પરંતુ બધી તાત્કાલિક ઘટનાઓ યાદ રાખતી નથી, 2) ઉશ્કેરાટ સાથે, વૃદ્ધાવસ્થામાં સમાન ઘટનાઓ ઘણીવાર જોવા મળે છે, 3) વિભાજિત વ્યક્તિત્વ - ઊંઘ પછી વ્યક્તિ પોતાની જાતને કલ્પના કરે છે. અન્ય, પોતાના વિશે બધું ભૂલી જાય છે.

વ્યક્તિ માટે ખાસ કરીને કંઈપણ યાદ રાખવું ઘણીવાર મુશ્કેલ હોય છે. યાદ રાખવાને સરળ બનાવવા માટે, લોકો વિવિધ રીતો સાથે આવ્યા છે, તેમને યાદ રાખવાની તકનીકો અથવા કહેવામાં આવે છે નેમોનિક્સચાલો તેમાંથી કેટલાકની યાદી કરીએ.

1. છંદ તકનીક.કોઈપણ વ્યક્તિ ગદ્ય કરતાં કવિતા વધુ સારી રીતે યાદ રાખે છે. તેથી, સબવેમાં એસ્કેલેટર પર વર્તનના નિયમોને ભૂલી જવું મુશ્કેલ બનશે, જો તમે તેને રમૂજી ક્વોટ્રેઇનના રૂપમાં રજૂ કરો છો:

વાંસ, છત્રી અને સૂટકેસ
તેને પગથિયાં પર ન મૂકશો
રેલિંગ પર ઝૂકશો નહીં
જમણી બાજુએ રહો, ડાબી બાજુથી પસાર થાઓ.

અથવા, ઉદાહરણ તરીકે, રશિયન ભાષામાં અગિયાર અપવાદ ક્રિયાપદો છે જે યાદ રાખવા માટે સરળ નથી. જો આપણે તેમને જોડકણા આપીએ તો શું?

જુઓ, સાંભળો અને નારાજ કરો,
સતાવણી, સહન અને નફરત કરવા માટે,
અને વળો, જુઓ, પકડી રાખો,
અને નિર્ભર અને શ્વાસ લો,
-ish, -it, -at, -yat લખો.

અથવા, જેથી ભૂમિતિમાં દ્વિભાજક અને મધ્યકને ગૂંચવવામાં ન આવે:

દ્વિભાજક એ આવો ઉંદર છે
જે ખૂણાઓની આસપાસ ચાલે છે
અને ખૂણાને અડધા ભાગમાં વહેંચે છે.

મધ્યક એવો વાનર છે
જે બાજુ પર કૂદી જાય છે
અને તેને સમાન રીતે વહેંચે છે.

અથવા, મેઘધનુષ્યના તમામ રંગોને યાદ રાખવા માટે, રમુજી વાક્ય યાદ રાખો: "કેવી રીતે જેક્સ ધ બેલ-રિંગરે એકવાર તેના માથાથી ફાનસ તોડ્યો." અહીં, દરેક શબ્દ અને રંગ એક અક્ષરથી શરૂ થાય છે - લાલ, નારંગી, પીળો, લીલો, વાદળી, ઈન્ડિગો, વાયોલેટ.

2. પ્રખ્યાત લોકોની જન્મ તારીખો અથવા નોંધપાત્ર ઘટનાઓને યાદ કરતી વખતે સંખ્યાબંધ નેમોનિક તકનીકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આઇ.એસ. તુર્ગેનેવનો જન્મ 1818 (18-18), એ.એસ. પુષ્કિનનો જન્મ 19મી સદી (1799) કરતાં એક વર્ષ વહેલો થયો હતો, એમ. યુ. લર્મોન્ટોવનો જન્મ 1841 (14-41) માં થયો હતો.

3. દિવસના દ્રષ્ટિનું અંગ કયું છે અને નાઇટ વિઝનનું અંગ કયું છે તે યાદ રાખવા માટે - સળિયા અથવા શંકુ, તમે નીચેની બાબતો યાદ રાખી શકો છો: રાત્રે સળિયા સાથે જવું સરળ છે, પરંતુ પ્રયોગશાળામાં તેઓ શંકુ સાથે કામ કરે છે. દિવસ

સ્મૃતિએક માનસિક જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા છે જેમાં વ્યક્તિ દ્વારા વિવિધ માહિતીને યાદ રાખવા, સંગ્રહ કરવા, અનુગામી માન્યતા અને પુનઃઉત્પાદનનો સમાવેશ થાય છે.
આમ, મેમરી એક જટિલ માનસિક પ્રક્રિયા છે જેમાં એકબીજા સાથે સંકળાયેલી ઘણી ખાનગી પ્રક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે.

મેમરીમાં, વ્યક્તિગત પ્રક્રિયાઓને અલગ કરી શકાય છે. મુખ્ય છે યાદ રાખવું, સાચવવું, પ્રજનન, માન્યતાઅને ભૂલી જવું.

મેમરીની પ્રવૃત્તિ યાદ રાખવાથી શરૂ થાય છે.

સ્મૃતિ - આ સમજાયેલી માહિતીના છાપ અને અનુગામી જાળવણીની પ્રક્રિયા છે, એટલે કે, સંવેદના અને અનુભૂતિની પ્રક્રિયામાં વાસ્તવિકતાની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓના પ્રભાવ હેઠળ ચેતનામાં ઉદ્ભવતા તે છબીઓ અને છાપને એકીકૃત કરવાથી. આ પ્રક્રિયાની પ્રવૃત્તિની ડિગ્રીના આધારે, બે પ્રકારના યાદોને અલગ પાડવાનો રિવાજ છે: અજાણતા (અથવા અનૈચ્છિક)અને ઇરાદાપૂર્વક (અથવા મનસ્વી).

અજાણતામેમોરાઇઝેશન એ પૂર્વનિર્ધારિત ધ્યેય વિના, કોઈપણ તકનીકોનો ઉપયોગ કર્યા વિના અને સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોના અભિવ્યક્તિ વિના યાદ છે. આ એક સરળ છાપ છે જે આપણને અસર કરે છે અને મગજનો આચ્છાદનમાં ઉત્તેજનાના કેટલાક નિશાન જાળવી રાખે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જંગલમાં ચાલ્યા પછી અથવા થિયેટરની મુલાકાત લીધા પછી, આપણે જે જોયું તેમાંથી ઘણું બધું યાદ રાખી શકીએ છીએ, જો કે આપણે પોતાને યાદ રાખવાનું કાર્ય ખાસ સેટ કર્યું નથી.

સૈદ્ધાંતિક રીતે, બાહ્ય ઉત્તેજનાના પ્રભાવના પરિણામે સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સમાં થતી દરેક પ્રક્રિયા નિશાનો પાછળ છોડી દે છે, જો કે તેમની શક્તિની ડિગ્રી બદલાય છે. જે વ્યક્તિ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે તે સૌથી વધુ યાદ રાખવામાં આવે છે: તેની રુચિઓ અને જરૂરિયાતો સાથે, તેની પ્રવૃત્તિઓના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યો સાથે જોડાયેલી દરેક વસ્તુ. તેથી, અનૈચ્છિક યાદ પણ, ચોક્કસ અર્થમાં, પ્રકૃતિમાં પસંદગીયુક્ત છે અને પર્યાવરણ પ્રત્યેના આપણા વલણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

અનૈચ્છિક યાદથી વિપરીત મનસ્વી(અથવા ઇરાદાપૂર્વક) યાદ રાખવું એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે વ્યક્તિ ચોક્કસ ધ્યેય નક્કી કરે છે - કેટલીક માહિતી યાદ રાખવા માટે - અને ખાસ યાદ રાખવાની તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે. સ્વૈચ્છિક સ્મરણ એ યાદ રાખવાના કાર્યને ગૌણ એક વિશેષ અને જટિલ માનસિક પ્રવૃત્તિ છે. વધુમાં, સ્વૈચ્છિક યાદમાં ધ્યેયને વધુ સારી રીતે હાંસલ કરવા માટે કરવામાં આવતી વિવિધ ક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે.

તે પ્રકાશિત કરવાનો રિવાજ છે અર્થપૂર્ણઅને યાંત્રિકયાદ

રોટે યાદ -આ કથિત સામગ્રીના વિવિધ ભાગો વચ્ચેના તાર્કિક જોડાણની જાગૃતિ વિના યાદ છે. આવા મેમોરાઈઝેશનનું ઉદાહરણ મેમોરાઈઝેશન, સ્ટેટિસ્ટિકલ ડેટાનું મેમોરાઈઝેશન, ઐતિહાસિક તારીખો વગેરે છે. રોટ મેમોરાઈઝેશનનો આધાર સામગ્રીનું પુનરાવર્તિત પુનરાવર્તન છે.

આનાથી વિપરીત અર્થપૂર્ણ યાદસામગ્રીના વ્યક્તિગત ભાગો વચ્ચેના આંતરિક તાર્કિક જોડાણોને સમજવાના આધારે. બે જોગવાઈઓ જેમાંથી એક બીજામાંથી નિષ્કર્ષ છે તે યાદ રાખવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ સમયસર એકબીજાને અનુસરે છે, પરંતુ કારણ કે તેઓ તાર્કિક રીતે જોડાયેલા છે. તેથી, અર્થપૂર્ણ યાદ હંમેશા વિચારવાની પ્રક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલું હોય છે અને તે મુખ્યત્વે બીજી સિગ્નલિંગ સિસ્ટમના સ્તરે સામગ્રીના ભાગો વચ્ચેના સામાન્યકૃત જોડાણો પર આધાર રાખે છે.

સામગ્રીની સમજ નીચેની તકનીકો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે:

o અભ્યાસ કરવામાં આવતી સામગ્રીના મુખ્ય વિચારોને પ્રકાશિત કરવા અને તેમને યોજનાના સ્વરૂપમાં જૂથબદ્ધ કરવા;

o સિમેન્ટીક સંદર્ભ બિંદુઓને પ્રકાશિત કરવું;

o સરખામણી;

o પુનરાવર્તન પદ્ધતિ: કેન્દ્રિત અને વિતરિત;

o યાદ દરમિયાન પ્રજનન પદ્ધતિ;

સ્વૈચ્છિક યાદ રાખવાના ફાયદા ફક્ત પ્રથમ નજરમાં જ સ્પષ્ટ છે. પ્રખ્યાત રશિયન મનોવૈજ્ઞાનિક પી.આઈ. ઝિન્ચેન્કોના સંશોધને ખાતરીપૂર્વક સાબિત કર્યું છે કે યાદ રાખવા તરફનું વલણ, જે તેને વિષયની ક્રિયાનો સીધો ધ્યેય બનાવે છે, તે યાદ રાખવાની પ્રક્રિયાની અસરકારકતા માટે નિર્ણાયક નથી. અમુક કિસ્સાઓમાં, અનૈચ્છિક યાદશક્તિ સ્વૈચ્છિક યાદ કરતાં વધુ અસરકારક હોઈ શકે છે. ઝિન્ચેન્કોના પ્રયોગોમાં, એક પ્રવૃત્તિ દરમિયાન ચિત્રોનું અજાણતાં યાદ રાખવું કે જેનો હેતુ તેમને વર્ગીકૃત કરવાનો હતો (યાદ રાખવાના કાર્ય વિના) તે કિસ્સામાં જ્યારે વિષયને ખાસ કરીને ચિત્રોને યાદ રાખવાનું કાર્ય સોંપવામાં આવ્યું હતું તેના કરતાં ચોક્કસપણે વધુ હોવાનું બહાર આવ્યું.

બચત - આ મેમરીમાં જે શીખવામાં આવ્યું છે તેની જાળવણી છે, એટલે કે મગજમાં નિશાનો અને જોડાણોની જાળવણી. મગજમાં, કોષો વચ્ચે ચેતા જોડાણો સ્થાપિત થાય છે, જેના પરિણામે ચેતા માર્ગની રચના થાય છે.

ભૂલી જવું - અદૃશ્ય થઈ જવું, યાદશક્તિમાં ઘટાડો, એટલે કે લુપ્ત થવાની પ્રક્રિયા, નાબૂદી, નિશાનો "ભૂંસી નાખવું", જોડાણોનું નિષેધ. આ બે પ્રક્રિયાઓ, પ્રકૃતિમાં વિપરીત, આવશ્યકપણે એક પ્રક્રિયાની વિવિધ લાક્ષણિકતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: જ્યારે કોઈ ભૂલી ન જાય ત્યારે અમે સામગ્રીને મેમરીમાં સંગ્રહિત કરવાની વાત કરીએ છીએ, અને ભૂલી જવું એ મેમરી સામગ્રીની નબળી જાળવણી છે. તેથી, જાળવણી એ ભૂલી જવા સામેની લડાઈ સિવાય બીજું કંઈ નથી.

ભૂલી જવું એ ખૂબ જ અનુકૂળ, સ્વાભાવિક અને જરૂરી પ્રક્રિયા છે અને તેનું હંમેશા નકારાત્મક મૂલ્યાંકન ન કરવું જોઈએ. જો આપણી પાસે ભૂલી શકવાની ક્ષમતા ન હોત, તો આપણી યાદશક્તિ નાની અને બિનજરૂરી માહિતી, હકીકતો, વિગતો, વિગતોથી ભરેલી હશે. આપણું મગજ માહિતીથી ભરેલું હશે. અને ભૂલી જવાથી મગજ પોતાને વધારાની માહિતીથી મુક્ત કરવા દે છે. અસાધારણ (ઉત્તમ) મેમરી ધરાવતા ઘણા લોકો ફરિયાદ કરે છે કે તેમનું મગજ શાબ્દિક રીતે ઘણા બિનજરૂરી તથ્યોથી "ભરાયેલું" છે અને આ વારંવાર તેમને જરૂરી અને જરૂરી માહિતી યાદ રાખવાથી અટકાવે છે.

મેમરીના વૈજ્ઞાનિક મનોવિજ્ઞાનના સ્થાપકને જર્મન વૈજ્ઞાનિક જી. એબિંગહૌસ ગણવામાં આવે છે, જેમણે મેમરી પ્રક્રિયાઓનો પ્રાયોગિક રીતે અભ્યાસ કર્યો હતો.
તે નોંધવું યોગ્ય છે કે મેમરીની મુખ્ય પ્રક્રિયાઓ યાદ રાખવું, સંગ્રહિત કરવું, પુનઃઉત્પાદન કરવું અને ભૂલી જવું.

સ્મૃતિ

યાદ રાખવાનું પ્રારંભિક સ્વરૂપ કહેવાતા અજાણતા અથવા અનૈચ્છિક યાદ છે, એટલે કે. પૂર્વનિર્ધારિત ધ્યેય વિના, કોઈપણ તકનીકનો ઉપયોગ કર્યા વિના યાદ રાખવું. મગજની આચ્છાદનમાં ઉત્તેજનાના ચોક્કસ ટ્રેસની જાળવણી, શું અસર થઈ હતી તેની આ એક સરળ છાપ છે. ચાલો નોંધ લઈએ કે સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સમાં થતી દરેક પ્રક્રિયા પાછળના નિશાન છોડી દે છે, જો કે તેમની શક્તિની ડિગ્રી બદલાય છે.

અનૈચ્છિક રીતે યાદ આવ્યુંજીવનમાં વ્યક્તિ જે અનુભવે છે તેમાંથી મોટાભાગની વસ્તુઓ: આસપાસની વસ્તુઓ, ઘટનાઓ, રોજિંદા જીવનની ઘટનાઓ, લોકોની ક્રિયાઓ, ફિલ્મોની સામગ્રી, કોઈપણ શૈક્ષણિક હેતુ વિના વાંચેલા પુસ્તકો, વગેરે, જો કે તે બધાને સમાન રીતે યાદ નથી. જે વ્યક્તિ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે તે સૌથી વધુ યાદ રાખવામાં આવે છે: તેની રુચિઓ અને જરૂરિયાતો સાથે, તેની પ્રવૃત્તિઓના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યો સાથે જોડાયેલી દરેક વસ્તુ.
અનૈચ્છિક યાદ પણ પ્રકૃતિમાં પસંદગીયુક્ત છે, જે પર્યાવરણ પ્રત્યેના વલણ દ્વારા નક્કી થાય છે.

અનૈચ્છિક યાદથી અલગ પાડવું જરૂરી છે સ્વૈચ્છિક (ઇરાદાપૂર્વક) યાદ, એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે વ્યક્તિ ચોક્કસ ધ્યેય નક્કી કરે છે - જે હેતુ છે તે યાદ રાખવા માટે, અને ખાસ યાદ રાખવાની તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે. સ્વૈચ્છિક યાદ રાખવાની પ્રવૃત્તિ એ જાળવી રાખેલી સામગ્રીને યાદ રાખવા અને પુનઃઉત્પાદન કરવાનો હેતુ છે, જેને નેમોનિક પ્રવૃત્તિ કહેવાય છે. આવી પ્રવૃત્તિઓમાં, વ્યક્તિને તેને આપવામાં આવેલી સામગ્રીને પસંદગીપૂર્વક યાદ રાખવાનું કાર્ય સોંપવામાં આવે છે. આ બધા કિસ્સાઓમાં, વ્યક્તિએ તે સામગ્રીને સ્પષ્ટપણે અલગ કરવી જોઈએ જે તેને બધી બાજુની છાપમાંથી યાદ રાખવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું અને, જ્યારે પુનઃઉત્પાદન કરતી વખતે, પોતાને તેના સુધી મર્યાદિત કરો. તેથી, નેમોનિક પ્રવૃત્તિ પસંદગીયુક્ત છે.

બચત

વ્યક્તિ જે યાદ રાખે છે તે વધુ કે ઓછા લાંબા સમય માટે મગજ દ્વારા સંગ્રહિત થાય છે. મેમરી પ્રક્રિયા તરીકે જાળવણી નિયમિતતા ધરાવે છે. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે સંરક્ષણ ગતિશીલ અને સ્થિર હોઈ શકે છે. ડાયનેમિક સ્ટોરેજ રેમમાં હશે, અને સ્ટેટિક સ્ટોરેજ લાંબા ગાળાની મેમરીમાં હશે. ગતિશીલ સંરક્ષણ સાથે, સ્થિર સંરક્ષણ સાથે સામગ્રીમાં થોડો ફેરફાર થાય છે, તેનાથી વિપરીત, તે આવશ્યકપણે પુનર્નિર્માણ અને પ્રક્રિયામાંથી પસાર થાય છે.

લાંબા ગાળાની મેમરી દ્વારા સંગ્રહિત સામગ્રીનું પુનર્નિર્માણ એ માહિતીના પ્રભાવ હેઠળ થાય છે જે સતત ફરીથી પ્રાપ્ત થાય છે. પુનર્નિર્માણ વિવિધ સ્વરૂપો લેશે: ચોક્કસ વિગતોના અદ્રશ્ય થવામાં અને અન્ય વિગતો સાથે તેમના સ્થાનાંતરણમાં, સામગ્રીના ક્રમને બદલવામાં, તેના સામાન્યીકરણમાં.

માન્યતા અને પ્રજનન

ઑબ્જેક્ટની ઓળખ તેની ધારણાની ક્ષણે થાય છે અને તેનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિમાં અગાઉ વ્યક્તિગત છાપ (મેમરીનું પ્રતિનિધિત્વ) અથવા મૌખિક વર્ણન (પ્રતિનિધિત્વ) ના આધારે વ્યક્તિમાં રચાયેલી કોઈ વસ્તુની ધારણા છે. કલ્પના)

પ્રજનન એ ધારણાથી અલગ છે કે તે તેના પછી થાય છે, તેની બહાર. ઑબ્જેક્ટની છબીનું પુનઃઉત્પાદન કરવું તેને ઓળખવા કરતાં વધુ મુશ્કેલ છે. આમ, પુસ્તક બંધ કરીને લખાણની સામગ્રીઓનું પુનઃઉત્પાદન અને યાદ રાખવા કરતાં વિદ્યાર્થી માટે પુસ્તકના લખાણને ફરીથી વાંચતી વખતે (તેને ફરીથી સમજવાથી) ઓળખવું સહેલું છે. પ્રજનનનો શારીરિક આધાર એ પદાર્થો અને ઘટનાઓની અનુભૂતિ દરમિયાન અગાઉ રચાયેલા ન્યુરલ જોડાણોનું નવીકરણ હશે.

પ્રજનન ક્રમિક યાદના સ્વરૂપમાં થઈ શકે છે, ϶ᴛᴏ - એક સક્રિય સ્વૈચ્છિક પ્રક્રિયા. વ્યક્તિમાં રિકોલ એસોસિએશનના કાયદા અનુસાર થાય છે, ટૂંકમાં, જ્યારે મશીનને ઇચ્છિત હકીકત પર "ઠોકર" ન આવે ત્યાં સુધી તમામ માહિતીને સૉર્ટ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે.

ભૂલી જવું

ભૂલી જવું એ યાદ રાખવાની અસમર્થતા અથવા ભૂલભરેલી ઓળખ અને પ્રજનનમાં વ્યક્ત થાય છે. ભૂલી જવાનો શારીરિક આધાર ચોક્કસ પ્રકારના કોર્ટિકલ અવરોધ હશે જે અસ્થાયી ચેતા જોડાણોના વાસ્તવિકકરણ (પુનરુજ્જીવન)માં દખલ કરે છે. મોટેભાગે તે લુપ્ત અવરોધ છે, જે મજબૂતીકરણની ગેરહાજરીમાં વિકસે છે.

એ નોંધવું અગત્યનું છે કે ભૂલવાનું એક કારણ યાદ રાખવાની પ્રવૃત્તિની નકારાત્મક અસર હશે. આ ઘટનાને પૂર્વવર્તી (પછાત અભિનય) નિષેધ કહેવામાં આવે છે. તે નોંધવું યોગ્ય છે કે જો પ્રવૃત્તિ કોઈ વિક્ષેપ વિના અનુસરવામાં આવે તો તે વધુ સ્પષ્ટ છે, જો અનુગામી પ્રવૃત્તિ અગાઉની પ્રવૃત્તિ જેવી જ હોય, અને જો અનુગામી પ્રવૃત્તિ યાદ રાખવાની પ્રવૃત્તિ કરતાં વધુ મુશ્કેલ હોય.

ભૂલી જવાનો સામનો કરવા માટે, તમારે તેની ઘટનાના દાખલાઓ જાણવાની જરૂર છે.

મેમરીનો ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ આધાર

મેમરીની શારીરિક પદ્ધતિઓ - રચના, એકીકરણ, ઉત્તેજના અને ચેતા જોડાણોનું નિષેધ. આ શારીરિક પ્રક્રિયાઓ મેમરી પ્રક્રિયાઓ દ્વારા સમર્થિત છે: રેકોર્ડિંગ, જાળવણી, પ્રજનનઅને ભૂલી જવું.

ન્યુરલ કનેક્શન્સના સફળ વિકાસ માટેની શરત એ પ્રભાવિત ઉત્તેજનાનું મહત્વ છે, દિશા પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં તેનો પ્રવેશ અને મગજનો આચ્છાદનના શ્રેષ્ઠ ઉત્તેજનાના કેન્દ્રમાં પ્રતિબિંબ.

વ્યક્તિગત મેમરીની સાથે, મગજમાં આનુવંશિક મેમરી રચનાઓ છે. માર્ગ દ્વારા, આ વારસાગત મેમરીમાં સ્થાનિક છે થેલામોહાયપોથાલેમિક સંકુલ. અહીં સહજ વર્તન કાર્યક્રમોના કેન્દ્રો છે - ખોરાક, રક્ષણાત્મક, જાતીય - આનંદ અને આક્રમકતાના કેન્દ્રો. આ ઊંડા જૈવિક લાગણીઓના કેન્દ્રો છે: ભય, ખિન્નતા, આનંદ, ગુસ્સો અને આનંદ. અહીં તે છબીઓના ધોરણો સંગ્રહિત કરવામાં આવે છે, જેના વાસ્તવિક સ્ત્રોતો હાનિકારક અને ખતરનાક અથવા ઉપયોગી અને અનુકૂળ તરીકે તરત જ આકારણી કરવામાં આવે છે. ભાવનાત્મક અને આવેગજન્ય પ્રતિક્રિયાઓ (મુદ્રાઓ, ચહેરાના હાવભાવ, રક્ષણાત્મક અને આક્રમક હલનચલન) ના કોડ મોટર ઝોનમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે.

વ્યક્તિના અર્ધજાગ્રત-વ્યક્તિગત અનુભવનો ઝોન હશે લિમ્બિક સિસ્ટમ— જીવનભર મેળવેલ વર્તણૂકીય સ્વચાલિતતા અહીં સ્થાનાંતરિત અને સંગ્રહિત થાય છે: આપેલ વ્યક્તિનું ભાવનાત્મક વલણ, તેના સ્થિર મૂલ્યાંકન, ટેવો અને તમામ પ્રકારના સંકુલ. અહીં વ્યક્તિની લાંબા ગાળાની વર્તણૂકીય મેમરી સ્થાનિક છે, તે બધું જે તેની કુદરતી અંતર્જ્ઞાન નક્કી કરે છે.

સભાન-સ્વૈચ્છિક પ્રવૃત્તિને લગતી દરેક વસ્તુ તેમાં સંગ્રહિત છે neocortex, સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સના વિવિધ ઝોન, રીસેપ્ટર્સના પ્રક્ષેપણ ઝોન. મગજના આગળના લોબ્સ- મૌખિક-લોજિકલ મેમરીનો ક્ષેત્ર. અહીં સંવેદનાત્મક માહિતી સિમેન્ટીક માહિતીમાં પરિવર્તિત થાય છે. લાંબા ગાળાની મેમરીની વિશાળ શ્રેણીમાંથી, જરૂરી માહિતી ચોક્કસ રીતે કાઢવામાં આવે છે, તે આ માહિતીને સંગ્રહિત કરવાની પદ્ધતિઓ, તેના વ્યવસ્થિતકરણ અને વૈચારિક ક્રમ પર આધારિત છે.

આધુનિક વિચારો અનુસાર, રચના એન્ગ્રામ(નર્વ કનેક્શન) બે તબક્કામાંથી પસાર થાય છે. પ્રથમ તબક્કામાં, ઉત્તેજના જાળવી રાખવામાં આવે છે. બીજો તબક્કો સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સના કોષોમાં અને ચેતોપાગમ - આંતરકોષીય રચનાઓમાં બાયોકેમિકલ ફેરફારોને કારણે તેનું એકીકરણ અને જાળવણી છે.

આજે, મેમરીના શારીરિક આધારનો ખાસ કરીને વ્યાપકપણે અભ્યાસ કરવામાં આવે છે બાયોકેમિકલ સ્તર. તાત્કાલિક છાપના નિશાનો તરત જ નોંધવામાં આવતા નથી, પરંતુ બાયોકેમિકલ પ્રક્રિયાઓ માટે જરૂરી ચોક્કસ સમયગાળા દરમિયાન - મોલેક્યુલર સ્તરે પરિણામી ફેરફારો.

એક કોષમાં સમાવિષ્ટ આરએનએ (રિબોન્યુક્લિક એસિડ) માં ચોક્કસ ફેરફારોની સંખ્યા 10 15 હોવાનો અંદાજ છે. પરિણામે, એક કોષના સ્તરે, વિશાળ સંખ્યામાં જોડાણો વિકસાવી શકાય છે. આરએનએ પરમાણુઓમાં થતા ફેરફારો કાર્યકારી મેમરી સાથે જોડાયેલા છે. ડીએનએ (ડીઓક્સીરીબોન્યુક્લીક એસિડ) પરમાણુઓમાં ફેરફાર - લાંબા ગાળાની મેમરી સાથે (પ્રજાતિ-વિશિષ્ટ સહિત) મેમરીનો શારીરિક આધાર વ્યક્તિગત ચેતાકોષો અને ન્યુરલ એન્સેમ્બલ્સ બંનેની પ્રવૃત્તિમાં ફેરફાર હશે.

મગજના શસ્ત્રક્રિયાથી વિભાજિત ગોળાર્ધવાળા દર્દીઓમાં, યાદશક્તિ તીવ્રપણે નબળી પડી જાય છે - જમણા ગોળાર્ધમાં પહોંચતી સંવેદનાત્મક ઉત્તેજના ડાબા ગોળાર્ધ દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવેલા મૌખિક-તાર્કિક સ્તર સુધી મર્યાદિત નથી. ગોળાર્ધની પ્રવૃત્તિમાં કાર્યાત્મક અસમપ્રમાણતા એ માનવ મગજનું મૂળભૂત લક્ષણ છે, તેની તમામ માનસિક પ્રક્રિયાઓને અસર કરે છે, સહિત. મેમરી પ્રક્રિયાઓ. ચાલો નોંધ લઈએ કે મગજના દરેક ગોળાર્ધ અને દરેક ઝોન સ્મૃતિ પ્રવૃત્તિની સિસ્ટમમાં પોતાનું યોગદાન આપે છે. સામગ્રી http://site પર પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી
એવું માનવામાં આવે છે કે પ્રથમ, ઑબ્જેક્ટ (સંવેદનાત્મક મેમરી) ની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓની અલગતા અને અલ્ટ્રા-ટૂંકા ગાળાની છાપ થાય છે, પછી તેનું જટિલ, સાંકેતિક કોડિંગ - એન્ગ્રામ્સની રચના, આપેલ વ્યક્તિની વર્ગીકૃત સિસ્ટમમાં તેમનો સમાવેશ. તેથી, દરેક વ્યક્તિની યાદ રાખવાની વ્યૂહરચના અલગ હોય છે. ચોક્કસ પ્રવૃત્તિમાં યાદ રાખવાના ઑબ્જેક્ટનો સમાવેશ તેની છાપની રચના, તેના સંવેદનાત્મક અને સિમેન્ટીક ઘટકોના ઇન્ટરકનેક્શનનું મોઝેક નક્કી કરે છે.

મેમરી પ્રક્રિયાઓની કામગીરી માટે મૂળભૂત પૂર્વશરત એ મગજના સબકોર્ટિકલ રચનાઓ દ્વારા પ્રદાન કરાયેલ કોર્ટેક્સનો શ્રેષ્ઠ સ્વર હશે. કોર્ટિકલ ટોનનું મોડ્યુલેશન જાળીદાર રચના અને મગજના લિમ્બિક પ્રદેશ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. સબકોર્ટિકલ રચનાઓ, ઓરિએન્ટિંગ રીફ્લેક્સ અને ધ્યાન બનાવે છે, ત્યાં યાદ રાખવા માટેની પૂર્વજરૂરીયાતો બનાવે છે.

મેમરીનું અંતિમ, સંશ્લેષણ કાર્ય મગજના આગળના લોબ દ્વારા અને મોટા પ્રમાણમાં, ડાબા ગોળાર્ધના આગળના લોબ દ્વારા કરવામાં આવે છે. મગજની આ રચનાઓને નુકસાન માનસિક અને માનસિક પ્રવૃત્તિની સંપૂર્ણ રચનાને વિક્ષેપિત કરે છે. સામગ્રી http://site પર પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી

ભૂલી જવાની સમસ્યા પર સરહદો યાદ રાખવાની સમસ્યા. ભૂલી જવું મુખ્યત્વે દખલગીરીને કારણે થાય છે - ઉત્તેજનાનો વિરોધ.

આમ, પકડવાની અને સાચવવાની પ્રક્રિયાસામગ્રી તેના મહત્વ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, મગજની શ્રેષ્ઠ સ્થિતિ, ઓરિએન્ટેશન રીફ્લેક્સની વધેલી કામગીરી, હેતુપૂર્ણ પ્રવૃત્તિની રચનામાં સામગ્રીનો પ્રણાલીગત સમાવેશ, બાજુના દખલ (વિરોધી) પ્રભાવોને ઘટાડવા, આપેલ વ્યક્તિની ચેતનાના સિમેન્ટીક, કાલ્પનિક ક્ષેત્રની સામગ્રી.

આવશ્યક સામગ્રીના પુનઃઉત્પાદન અને અપડેટ માટે તે પૃષ્ઠભૂમિની વિરુદ્ધ જોડાણોની તે સિસ્ટમ્સની સ્થાપનાની જરૂર છે કે જેની પુનઃઉત્પાદન કરવાની સામગ્રીને યાદ કરવામાં આવી હતી.

ભૂલી જવાની પ્રક્રિયા પણ માત્ર એન્ગ્રામ્સના સ્વયંસ્ફુરિત લુપ્ત થવામાં પરિણમતી નથી. મોટે ભાગે, વિષયની ચાલુ પ્રવૃત્તિઓમાં સમાવિષ્ટ ન હોય તેવી નાની, નજીવી સામગ્રી ભૂલી જવામાં આવે છે. પરંતુ સામગ્રીને યાદ રાખવામાં અસમર્થતાનો અર્થ એ નથી કે તેના નિશાનો સંપૂર્ણપણે ભૂંસી નાખવામાં આવ્યા છે. એન્ગ્રામ્સનું વાસ્તવિકકરણ મગજની વર્તમાન કાર્યાત્મક સ્થિતિ પર આધારિત છે. આમ, હિપ્નોટિક અવસ્થામાં, વ્યક્તિ યાદ રાખી શકે છે કે જે સંપૂર્ણપણે ભૂલી ગયું હતું.

તમામ જીવોમાં સ્મરણશક્તિ હોય છે, પરંતુ તે મનુષ્યમાં વિકાસના ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચે છે. વિશ્વના અન્ય કોઈ પ્રાણીમાં મનુષ્યમાં જેટલી સ્મૃતિઓની ક્ષમતાઓ હોય છે. પ્રાણીઓમાં માત્ર બે પ્રકારની મેમરી હોય છે: આનુવંશિક અને યાંત્રિક.

પ્રથમ મહત્વપૂર્ણ, જૈવિક અને વર્તણૂકીય ગુણધર્મોના પેઢીથી પેઢી સુધી આનુવંશિક ટ્રાન્સમિશનમાં પ્રગટ થાય છે.

બીજું શીખવાની ક્ષમતાના સ્વરૂપમાં દેખાય છે, એટલે કે. જીવનના અનુભવના સંપાદન માટે, જે જીવતંત્ર સિવાય ક્યાંય સાચવી શકાતું નથી, અને જીવનમાંથી સંબંધિત પ્રાણીના પ્રસ્થાન સાથે અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

તુલનાત્મક માનવશાસ્ત્રીય ડેટા દર્શાવે છે કે છેલ્લા કેટલાક લાખો વર્ષોમાં માનવ શરીરની રચના, તેના મગજ સહિત, વ્યવહારીક રીતે બદલાઈ ગઈ છે. તે જ સમયે, છેલ્લા 50-60 હજાર વર્ષોમાં લોકોની યાદશક્તિમાં આમૂલ, અજોડ ફેરફારો થયા છે. તે એ હકીકતમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે કે લોકોની યાદશક્તિની માત્રા, માહિતીને યાદ રાખવા અથવા યાદ કરવાની ઝડપ, તેના સંગ્રહનો સમય અને વિશ્વમાં લગભગ ગમે ત્યાં સંગ્રહિત જરૂરી માહિતીની ઍક્સેસ જેવા સૂચકાંકો તીવ્રતાના ઓર્ડર દ્વારા વધ્યા છે.

આ ઉપરાંત, મનુષ્ય પાસે ઘણી પ્રકારની યાદશક્તિ છે જે પ્રાણીઓ પાસે નથી. આ મનસ્વી, પરોક્ષ, તાર્કિક અને અન્ય પ્રકારની મેમરી છે.

યાદ રાખવાની, સંગ્રહિત કરવાની અને પુનઃઉત્પાદનની પ્રક્રિયાઓ એ મેમરીની મૂળભૂત પ્રક્રિયાઓ છે.

મેમરી એ એક માનસિક કાર્યો અને માનસિક પ્રવૃત્તિના પ્રકારો છે જે માહિતીને સાચવવા, એકઠા કરવા અને પુનઃઉત્પાદિત કરવા માટે રચાયેલ છે. બાહ્ય વિશ્વની ઘટનાઓ અને શરીરની પ્રતિક્રિયાઓ વિશે લાંબા સમય સુધી માહિતી સંગ્રહિત કરવાની ક્ષમતા અને અનુગામી પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવા માટે ચેતનાના ક્ષેત્રમાં તેનો વારંવાર ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા.

મેમરી પ્રક્રિયાઓ

જર્મન વૈજ્ઞાનિક જી. એબિંગહાસને મેમરીના વૈજ્ઞાનિક મનોવિજ્ઞાનના સ્થાપક માનવામાં આવે છે, જેમણે મેમરી પ્રક્રિયાઓનો પ્રાયોગિક રીતે અભ્યાસ કર્યો હતો. મેમરીની મૂળભૂત પ્રક્રિયાઓ યાદ રાખવી, સંગ્રહિત કરવી, પુનઃઉત્પાદન કરવી અને ભૂલી જવું.

સ્મૃતિ

યાદ રાખવાનું પ્રારંભિક સ્વરૂપ કહેવાતા અજાણતા અથવા અનૈચ્છિક યાદ છે, એટલે કે. પૂર્વનિર્ધારિત ધ્યેય વિના, કોઈપણ તકનીકનો ઉપયોગ કર્યા વિના યાદ રાખવું. મગજની આચ્છાદનમાં ઉત્તેજનાના કેટલાક નિશાનની જાળવણી, શું અસર થઈ હતી તેની આ એક સરળ છાપ છે. સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સમાં થતી દરેક પ્રક્રિયા પાછળના નિશાન છોડી દે છે, જો કે તેમની શક્તિની ડિગ્રી બદલાય છે.

જીવનમાં વ્યક્તિ જે અનુભવે છે તેમાંથી મોટાભાગની વસ્તુઓ અનૈચ્છિક રીતે યાદ રાખવામાં આવે છે: આસપાસની વસ્તુઓ, ઘટનાઓ, રોજિંદા જીવનની ઘટનાઓ, લોકોની ક્રિયાઓ, મૂવીઝની સામગ્રી, કોઈપણ શૈક્ષણિક હેતુ વિના વાંચેલા પુસ્તકો વગેરે, જો કે તે બધાને સમાન રીતે યાદ રાખવામાં આવતા નથી. જે વ્યક્તિ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે તે સૌથી વધુ યાદ રાખવામાં આવે છે: તેની રુચિઓ અને જરૂરિયાતો સાથે, તેની પ્રવૃત્તિઓના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યો સાથે જોડાયેલી દરેક વસ્તુ. અનૈચ્છિક યાદ પણ પ્રકૃતિમાં પસંદગીયુક્ત છે, જે પર્યાવરણ પ્રત્યેના વલણ દ્વારા નક્કી થાય છે.

અનૈચ્છિક સ્મરણ સ્વૈચ્છિક (ઇરાદાપૂર્વક) યાદથી અલગ પાડવું જરૂરી છે, જે એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે વ્યક્તિ ચોક્કસ ધ્યેય નક્કી કરે છે - જે હેતુ છે તે યાદ રાખવા માટે, અને ખાસ યાદ રાખવાની તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે. સ્વૈચ્છિક સ્મરણ એ એક એવી પ્રવૃત્તિ છે જેનો ઉદ્દેશ્ય જાળવી રાખેલી સામગ્રીને યાદ રાખવા અને પુનઃઉત્પાદન કરવાનો છે, જેને એનેમિક પ્રવૃત્તિ કહેવાય છે. આવી પ્રવૃત્તિઓમાં, વ્યક્તિને તેને આપવામાં આવેલી સામગ્રીને પસંદગીપૂર્વક યાદ રાખવાનું કાર્ય સોંપવામાં આવે છે. આ બધા કિસ્સાઓમાં, વ્યક્તિએ તે સામગ્રીને સ્પષ્ટપણે અલગ કરવી જોઈએ જે તેને બધી બાજુની છાપમાંથી યાદ રાખવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું અને, જ્યારે યાદ કરો, ત્યારે, પોતાને તેના સુધી મર્યાદિત કરો. તેથી, નેમોનિક પ્રવૃત્તિ પસંદગીયુક્ત છે.

બચત

વ્યક્તિ જે યાદ રાખે છે તે વધુ કે ઓછા લાંબા સમય માટે મગજ દ્વારા સંગ્રહિત થાય છે. મેમરી પ્રક્રિયા તરીકે સાચવવાના તેના પોતાના કાયદા છે. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે સંરક્ષણ ગતિશીલ અને સ્થિર હોઈ શકે છે. ડાયનેમિક સ્ટોરેજ પોતાને RAM માં મેનીફેસ્ટ કરે છે, અને સ્ટેટિક સ્ટોરેજ લાંબા ગાળાની મેમરીમાં પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે. ગતિશીલ સંરક્ષણ સાથે, સ્થિર સંરક્ષણ સાથે સામગ્રીમાં થોડો ફેરફાર થાય છે, તેનાથી વિપરીત, તે આવશ્યકપણે પુનર્નિર્માણ અને પ્રક્રિયામાંથી પસાર થાય છે.

લાંબા ગાળાની મેમરી દ્વારા સંગ્રહિત સામગ્રીનું પુનર્નિર્માણ એ માહિતીના પ્રભાવ હેઠળ થાય છે જે સતત ફરીથી પ્રાપ્ત થાય છે. પુનર્નિર્માણ પોતાને વિવિધ સ્વરૂપોમાં પ્રગટ કરે છે: કેટલીક વિગતોના અદ્રશ્ય થવામાં અને અન્ય વિગતો સાથે તેમના સ્થાનાંતરણમાં, સામગ્રીના ક્રમમાં ફેરફારમાં, તેના સામાન્યીકરણમાં.

માન્યતા અને પ્રજનન

ઑબ્જેક્ટની ઓળખ તેના ખ્યાલની ક્ષણે થાય છે અને તેનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિમાં અગાઉ વ્યક્તિગત છાપ (મેમરી પ્રતિનિધિત્વ) અથવા મૌખિક વર્ણન (કલ્પના પ્રતિનિધિત્વ) ના આધારે રચાયેલી વસ્તુની ધારણા છે. .

પ્રજનન એ ધારણાથી અલગ છે કે તે તેના પછી થાય છે. ઑબ્જેક્ટની છબીનું પુનઃઉત્પાદન કરવું તેને ઓળખવા કરતાં વધુ મુશ્કેલ છે. આમ, પુસ્તક બંધ કરીને લખાણની સામગ્રીઓનું પુનઃઉત્પાદન અને યાદ રાખવા કરતાં વિદ્યાર્થી માટે પુસ્તકના લખાણને ફરીથી વાંચતી વખતે (તેને ફરીથી સમજવાથી) ઓળખવું સહેલું છે. પ્રજનનનો શારીરિક આધાર એ પદાર્થો અને અસાધારણ ઘટનાની ધારણા દરમિયાન અગાઉ રચાયેલા ન્યુરલ જોડાણોનું નવીકરણ છે.

પ્રજનન અનુક્રમિક રિકોલના સ્વરૂપમાં થઈ શકે છે આ એક સક્રિય સ્વૈચ્છિક પ્રક્રિયા છે. વ્યક્તિમાં રિકોલ એસોસિએશનના કાયદા અનુસાર થાય છે, ટૂંકમાં, જ્યારે મશીનને ઇચ્છિત હકીકત પર "ઠોકર" ન આવે ત્યાં સુધી તમામ માહિતીને સૉર્ટ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે.

ભૂલી જવું

ભૂલી જવું એ યાદ રાખવાની અસમર્થતા અથવા ભૂલભરેલી ઓળખ અને પ્રજનનમાં વ્યક્ત થાય છે. ભૂલી જવાનો શારીરિક આધાર એ અમુક પ્રકારના કોર્ટિકલ અવરોધ છે જે અસ્થાયી ચેતા જોડાણોના વાસ્તવિકકરણ (પુનરુજ્જીવન)માં દખલ કરે છે. મોટેભાગે આ લુપ્ત અવરોધ છે, જે મજબૂતીકરણની ગેરહાજરીમાં વિકસે છે.

ભૂલી જવાના કારણોમાંનું એક કારણ યાદ રાખવાની પ્રવૃત્તિઓની નકારાત્મક અસર છે. આ ઘટનાને પૂર્વવર્તી (પછાત અભિનય) નિષેધ કહેવામાં આવે છે. જો પ્રવૃત્તિ કોઈ વિક્ષેપ વિના અનુસરે તો તે વધુ સ્પષ્ટ છે, જો અનુગામી પ્રવૃત્તિ અગાઉની પ્રવૃત્તિ જેવી જ હોય, અને જો અનુગામી પ્રવૃત્તિ યાદ રાખવાની પ્રવૃત્તિ કરતાં વધુ મુશ્કેલ હોય.

ભૂલી જવાનો સામનો કરવા માટે, તમારે તેની ઘટનાના દાખલાઓ જાણવાની જરૂર છે.

મેમરી, કોઈપણ અન્ય જ્ઞાનાત્મક માનસિક પ્રક્રિયાની જેમ, ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. મેમરીની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ છે: વોલ્યુમ, છાપવાની ગતિ, પ્રજનનની ચોકસાઈ, સંગ્રહની અવધિ, સંગ્રહિત માહિતીનો ઉપયોગ કરવાની તૈયારી.

મેમરી ક્ષમતા - આ મેમરીની સૌથી મહત્વપૂર્ણ અભિન્ન લાક્ષણિકતા છે, જે માહિતીને યાદ રાખવા અને જાળવી રાખવાની ક્ષમતાને દર્શાવે છે. મેમરી ક્ષમતા વિશે વાત કરતી વખતે, માહિતીના યાદ કરાયેલ એકમોની સંખ્યાનો ઉપયોગ સૂચક તરીકે થાય છે.

જેવા પરિમાણ ઝડપીતા પ્લેબેક , વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓમાં તેની પાસેની માહિતીનો ઉપયોગ કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતાને દર્શાવે છે. એક નિયમ તરીકે, જ્યારે કોઈ કાર્ય અથવા સમસ્યાને હલ કરવાની જરૂરિયાતનો સામનો કરવો પડે છે, ત્યારે વ્યક્તિ મેમરીમાં સંગ્રહિત માહિતી તરફ વળે છે. તે જ સમયે, કેટલાક લોકો તેમના "માહિતી અનામત" નો ઉપયોગ ખૂબ જ સરળતાથી કરે છે, જ્યારે અન્ય, તેનાથી વિપરીત, પરિચિત સમસ્યાને હલ કરવા માટે જરૂરી માહિતીનું પુનઃઉત્પાદન કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે ગંભીર મુશ્કેલીઓ અનુભવે છે.

યાદશક્તિની બીજી વિશેષતા છે વફાદારી . આ લાક્ષણિકતા વ્યક્તિની સચોટ રીતે સંગ્રહિત કરવાની ક્ષમતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને સૌથી અગત્યનું, મેમરીમાં અંકિત માહિતીને સચોટ રીતે પુનઃઉત્પાદિત કરે છે. મેમરીમાં સ્ટોર કરવાની પ્રક્રિયામાં, કેટલીક માહિતી ખોવાઈ જાય છે, અને કેટલીક વિકૃત થાય છે, અને જ્યારે આ માહિતીનું પુનઃઉત્પાદન કરવામાં આવે છે, ત્યારે વ્યક્તિ ભૂલો કરી શકે છે. તેથી, પ્રજનનની ચોકસાઈ એ મેમરીની ખૂબ જ નોંધપાત્ર લાક્ષણિકતા છે.

યાદશક્તિની સૌથી મહત્વની લાક્ષણિકતા છે સમયગાળો , તે ચોક્કસ સમય માટે જરૂરી માહિતી જાળવી રાખવાની વ્યક્તિની ક્ષમતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઘણી વાર વ્યવહારમાં આપણને એ હકીકતનો સામનો કરવો પડે છે કે વ્યક્તિએ જરૂરી માહિતી યાદ રાખી હોય છે, પરંતુ તે જરૂરી સમય માટે જાળવી શકતી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, એક વ્યક્તિ પરીક્ષાની તૈયારી કરી રહી છે. તેને એક શૈક્ષણિક વિષય યાદ છે, અને જ્યારે તે બીજો વિષય શીખવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તેને અચાનક ખબર પડે છે કે તેણે પહેલા શું શીખવ્યું હતું તે તેને યાદ નથી. ક્યારેક તે અલગ છે. વ્યક્તિને બધી જરૂરી માહિતી યાદ હતી, પરંતુ જ્યારે તેને પુનઃઉત્પાદન કરવું જરૂરી હતું, ત્યારે તે તે કરી શક્યો નહીં. જો કે, થોડા સમય પછી, તે એ નોંધીને આશ્ચર્યચકિત થાય છે કે તેને તે બધું યાદ છે જે તેણે શીખવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું હતું. આ કિસ્સામાં, અમને મેમરીની બીજી લાક્ષણિકતાનો સામનો કરવો પડે છે - મેમરીમાં અંકિત માહિતીને પુનઃઉત્પાદિત કરવાની તૈયારી.

જેમ આપણે પહેલેથી જ નોંધ્યું છે તેમ, મેમરી એ એક જટિલ માનસિક પ્રક્રિયા છે જે સંખ્યાબંધ માનસિક પ્રક્રિયાઓને જોડે છે. મેમરીની સૂચિબદ્ધ લાક્ષણિકતાઓ, એક ડિગ્રી અથવા બીજી, બધી પ્રક્રિયાઓમાં સહજ છે જે "મેમરી" ની વિભાવના દ્વારા એકીકૃત છે. અમે યાદ રાખવાની સાથે મેમરીની મૂળભૂત પદ્ધતિઓ અને પ્રક્રિયાઓ સાથે અમારી ઓળખાણ શરૂ કરીશું.

સ્મૃતિ - આ સમજાયેલી માહિતીના છાપ અને અનુગામી સંગ્રહની પ્રક્રિયા છે. આ પ્રક્રિયાની પ્રવૃત્તિની ડિગ્રીના આધારે, બે પ્રકારનાં યાદોને અલગ પાડવાનો રિવાજ છે: અજાણતાં (અથવા અનૈચ્છિક) અને ઇરાદાપૂર્વક (અથવા સ્વૈચ્છિક).

અજાણતા યાદ આવવું - આ પૂર્વનિર્ધારિત ધ્યેય વિના, કોઈપણ તકનીકોનો ઉપયોગ કર્યા વિના અને સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોના અભિવ્યક્તિ વિના યાદ છે. આ એક સરળ છાપ છે જે આપણને અસર કરે છે અને મગજનો આચ્છાદનમાં ઉત્તેજનાના કેટલાક નિશાન જાળવી રાખે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જંગલમાં ચાલ્યા પછી અથવા થિયેટરની મુલાકાત લીધા પછી, આપણે જે જોયું તેમાંથી ઘણું બધું યાદ રાખી શકીએ છીએ, જો કે આપણે પોતાને યાદ રાખવાનું કાર્ય ખાસ સેટ કર્યું નથી.

સૈદ્ધાંતિક રીતે, બાહ્ય ઉત્તેજનાના પ્રભાવના પરિણામે સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સમાં થતી દરેક પ્રક્રિયા નિશાનો પાછળ છોડી દે છે, જો કે તેમની શક્તિની ડિગ્રી બદલાય છે. જે વ્યક્તિ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે તે સૌથી વધુ યાદ રાખવામાં આવે છે: તેની રુચિઓ અને જરૂરિયાતો સાથે, તેની પ્રવૃત્તિઓના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યો સાથે જોડાયેલી દરેક વસ્તુ. તેથી, અનૈચ્છિક યાદ પણ, ચોક્કસ અર્થમાં, પ્રકૃતિમાં પસંદગીયુક્ત છે અને પર્યાવરણ પ્રત્યેના આપણા વલણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

અનૈચ્છિક યાદથી વિપરીત મનસ્વી (અથવા ઇરાદાપૂર્વક) યાદ રાખવું એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે વ્યક્તિ ચોક્કસ ધ્યેય નક્કી કરે છે - ચોક્કસ માહિતીને યાદ રાખવા માટે - અને ખાસ યાદ રાખવાની તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે. સ્વૈચ્છિક સ્મરણ એ યાદ રાખવાના કાર્યને ગૌણ એક વિશેષ અને જટિલ માનસિક પ્રવૃત્તિ છે. વધુમાં, સ્વૈચ્છિક યાદમાં ધ્યેયને વધુ સારી રીતે હાંસલ કરવા માટે કરવામાં આવતી વિવિધ ક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે. આવી ક્રિયાઓ અથવા સામગ્રીને યાદ રાખવાની પદ્ધતિઓમાં યાદ રાખવાનો સમાવેશ થાય છે, જેનો સાર એ શૈક્ષણિક સામગ્રીનું પુનરાવર્તિત પુનરાવર્તન છે જ્યાં સુધી તે સંપૂર્ણપણે અને ભૂલ-મુક્ત રીતે યાદ ન થાય ત્યાં સુધી. ઉદાહરણ તરીકે, કવિતાઓ, વ્યાખ્યાઓ, કાયદાઓ, સૂત્રો, ઐતિહાસિક તારીખો વગેરે કંઠસ્થ છે. એ નોંધવું જોઈએ કે, અન્ય વસ્તુઓ સમાન હોવાને કારણે, સ્વૈચ્છિક યાદ રાખવું એ અજાણતાં યાદ રાખવા કરતાં નોંધપાત્ર રીતે વધુ ઉત્પાદક છે.

ઇરાદાપૂર્વક યાદ રાખવાની મુખ્ય લાક્ષણિકતા એ યાદ રાખવાના કાર્યને સેટ કરવાના સ્વરૂપમાં સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોનું અભિવ્યક્તિ છે. પુનરાવર્તિત પુનરાવર્તન તમને એવી સામગ્રીને વિશ્વસનીય અને નિશ્ચિતપણે યાદ રાખવા દે છે જે વ્યક્તિગત ટૂંકા ગાળાની મેમરીની ક્ષમતા કરતા અનેક ગણી વધારે છે. જો કાર્ય યાદ રાખવાનું ન હોય તો જીવનમાં જે ઘણી વખત જોવામાં આવે છે તેમાંથી મોટાભાગની બાબતો આપણને યાદ રહેતી નથી. પરંતુ જો તમે આ કાર્ય તમારા માટે સેટ કરો છો અને તેને અમલમાં મૂકવા માટે જરૂરી બધી ક્રિયાઓ કરો છો, તો યાદ રાખવું પ્રમાણમાં મોટી સફળતા સાથે આગળ વધે છે અને તે ખૂબ ટકાઉ બને છે. યાદ રાખવાનું કાર્ય સુયોજિત કરવાના મહત્વને સમજાવતા, એ.એ. સ્મિર્નોવ યુગોસ્લાવ મનોવિજ્ઞાની પી. રાડોસાવલેવિચ સાથે બનેલા કિસ્સાને ઉદાહરણ તરીકે ટાંકે છે. તેણે એક એવી વ્યક્તિ સાથે પ્રયોગ હાથ ધર્યો કે જે ભાષાને સમજી શકતી ન હતી જેમાં પ્રયોગ હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રયોગનો સાર નોનસેન્સ સિલેબલ શીખવાનો હતો. સામાન્ય રીતે, તેમને યાદ રાખવા માટે ઘણી પુનરાવર્તનો લેવી પડે છે. આ વખતે, વિષયે તેમને 20, 30, 40 અને અંતે, 46 વખત વાંચ્યા, પરંતુ પ્રયોગકર્તાને એવો સંકેત આપ્યો નહીં કે તે તેમને યાદ કરે છે. જ્યારે મનોવૈજ્ઞાનિકે તેણે હૃદયથી વાંચેલી શ્રેણીને પુનરાવર્તિત કરવાનું કહ્યું, ત્યારે આશ્ચર્યચકિત વિષય, જે ભાષાના અપૂરતા જ્ઞાનને કારણે પ્રયોગનો હેતુ સમજી શક્યો ન હતો, તેણે કહ્યું: “કેવી રીતે? તો મારે દિલથી શીખવું જોઈએ?" જે પછી તેણે તેને દર્શાવેલ સિલેબલની શ્રેણી વધુ છ વખત વાંચી અને ભૂલ વિના તેનું પુનરાવર્તન કર્યું.

તેથી, શક્ય તેટલું શ્રેષ્ઠ યાદ રાખવા માટે, એક લક્ષ્ય નક્કી કરવું હિતાવહ છે - માત્ર સામગ્રીને સમજવા અને સમજવા માટે જ નહીં, પણ તેને ખરેખર યાદ રાખવા માટે પણ.

એ નોંધવું જોઇએ કે યાદ કરતી વખતે, ફક્ત સામાન્ય કાર્યની રચના જ નહીં (જે માનવામાં આવે છે તે યાદ રાખવું), પણ ખાસ, વિશેષ કાર્યોની રચના પણ ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, ઉદાહરણ તરીકે, કાર્ય એ છે કે આપણે જે સામગ્રીને સમજીએ છીએ તેનો માત્ર સાર, ફક્ત મુખ્ય વિચારો અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ તથ્યો, અન્યમાં - શબ્દશઃ યાદ રાખવું, અન્યમાં - હકીકતોનો ક્રમ સચોટ રીતે યાદ રાખવું વગેરે. .

આમ, ખાસ કાર્યોને સુયોજિત કરવું એ યાદમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવે છે. તેના પ્રભાવ હેઠળ, યાદ રાખવાની પ્રક્રિયા પોતે જ બદલાઈ શકે છે. જો કે, એસ.એલ. રુબીનસ્ટીન અનુસાર, યાદ રાખવું એ પ્રવૃત્તિના પ્રકાર પર આધારિત છે જે દરમિયાન તે કરવામાં આવે છે. તદુપરાંત, રુબિનસ્ટીન માનતા હતા કે સ્વૈચ્છિક અથવા અનૈચ્છિક યાદ રાખવાની વધુ અસરકારકતા વિશે અસ્પષ્ટ તારણો કાઢવાનું અશક્ય છે. સ્વૈચ્છિક યાદ રાખવાના ફાયદા ફક્ત પ્રથમ નજરમાં જ સ્પષ્ટ છે. પ્રખ્યાત રશિયન મનોવિજ્ઞાની દ્વારા સંશોધન પી.આઈ. ઝિન્ચેન્કોએ ખાતરીપૂર્વક સાબિત કર્યું કે યાદ રાખવા તરફનો અભિગમ, જે તેને વિષયની ક્રિયાનો સીધો ધ્યેય બનાવે છે, તે યાદ રાખવાની પ્રક્રિયાની અસરકારકતા માટે પોતે નિર્ણાયક નથી. અમુક કિસ્સાઓમાં, અનૈચ્છિક યાદશક્તિ સ્વૈચ્છિક યાદ કરતાં વધુ અસરકારક હોઈ શકે છે. ઝિન્ચેન્કોના પ્રયોગોમાં, એક પ્રવૃત્તિ દરમિયાન ચિત્રોનું અજાણતાં યાદ રાખવું કે જેનો હેતુ તેમને વર્ગીકૃત કરવાનો હતો (યાદ રાખવાના કાર્ય વિના) તે કિસ્સામાં જ્યારે વિષયને ખાસ કરીને ચિત્રોને યાદ રાખવાનું કાર્ય સોંપવામાં આવ્યું હતું તેના કરતાં ચોક્કસપણે વધુ હોવાનું બહાર આવ્યું.

આ જ સમસ્યાને સમર્પિત એ.એ. સ્મિર્નોવ દ્વારા કરવામાં આવેલા અભ્યાસે પુષ્ટિ આપી છે કે અનૈચ્છિક યાદશક્તિ ઇરાદાપૂર્વક કરતાં વધુ ફળદાયી હોઈ શકે છે: પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં, જેનો હેતુ યાદ ન હતો, તે અનૈચ્છિક રીતે યાદ કરવામાં આવ્યું હતું. તેઓ શું ખાસ યાદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો તેના કરતાં. પ્રયોગનો સાર એ હતો કે વિષયોને બે શબ્દસમૂહો સાથે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાંથી પ્રત્યેક જોડણીના નિયમને અનુરૂપ હતા (ઉદાહરણ તરીકે, "મારો ભાઈ ચાઇનીઝ શીખે છે" અને "તમારે ટૂંકા શબ્દસમૂહોમાં લખવાનું શીખવાની જરૂર છે"). પ્રયોગ દરમિયાન, આપેલ વાક્ય કયા નિયમથી સંબંધિત છે તે સ્થાપિત કરવું અને તે જ વિષય પર શબ્દસમૂહોની બીજી જોડી સાથે આવવું જરૂરી હતું. શબ્દસમૂહો યાદ રાખવાની કોઈ આવશ્યકતા ન હતી, પરંતુ થોડા દિવસો પછી વિષયોને તે અને અન્ય શબ્દસમૂહો બંને યાદ રાખવા માટે કહેવામાં આવ્યું. તે બહાર આવ્યું છે કે સક્રિય પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં તેઓ જે શબ્દસમૂહો પોતાની સાથે આવ્યા હતા તે પ્રયોગકર્તાએ તેમને આપેલા શબ્દો કરતાં લગભગ ત્રણ ગણા વધુ સારી રીતે યાદ રાખવામાં આવ્યા હતા.

પરિણામે, કેટલીક પ્રવૃત્તિમાં સમાવિષ્ટ યાદશક્તિ સૌથી અસરકારક હોવાનું બહાર આવ્યું છે, કારણ કે તે જે પ્રવૃત્તિ દરમિયાન કરવામાં આવે છે તેના પર આધાર રાખે છે.

જે યાદ કરવામાં આવે છે, તેમજ અનુભૂતિ થાય છે, સૌ પ્રથમ, તે છે જે આપણી ક્રિયાનું લક્ષ્ય બનાવે છે. જો કે, જે ક્રિયાના ધ્યેય સાથે સંબંધિત નથી તે ખાસ કરીને આ સામગ્રીને ધ્યાનમાં રાખીને સ્વૈચ્છિક યાદ રાખવા કરતાં વધુ ખરાબ યાદ રાખવામાં આવે છે. જો કે, તે હજુ પણ ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે કે આપણા વ્યવસ્થિત જ્ઞાનનો વિશાળ ભાગ વિશેષ પ્રવૃત્તિઓના પરિણામે ઉદ્ભવે છે, જેનો હેતુ સંબંધિત સામગ્રીને યાદ રાખવા માટે તેને યાદ રાખવાનો છે. જાળવી રાખેલી સામગ્રીને યાદ રાખવા અને પુનઃઉત્પાદન કરવાના હેતુથી આવી પ્રવૃત્તિને સ્મૃતિ પ્રવૃત્તિ કહેવામાં આવે છે.

નેમોનિક પ્રવૃત્તિ એ ખાસ કરીને માનવીય ઘટના છે, કારણ કે માત્ર મનુષ્યોમાં જ યાદ રાખવું એ એક વિશેષ કાર્ય બની જાય છે, અને સામગ્રીને યાદ રાખવું, તેને મેમરીમાં સંગ્રહિત કરવું અને યાદ રાખવું એ સભાન પ્રવૃત્તિનું એક વિશેષ સ્વરૂપ બની જાય છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિએ તે સામગ્રીને સ્પષ્ટપણે અલગ કરવી જોઈએ જે તેને બધી બાજુની છાપથી યાદ રાખવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. તેથી, નેમોનિક પ્રવૃત્તિ હંમેશા પસંદગીયુક્ત હોય છે.

એ નોંધવું જોઇએ કે માનવ યાદશક્તિની પ્રવૃત્તિનો અભ્યાસ એ આધુનિક મનોવિજ્ઞાનની કેન્દ્રીય સમસ્યાઓમાંની એક છે. નેમોનિક પ્રવૃત્તિનો અભ્યાસ કરવાનો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય વ્યક્તિ માટે ઉપલબ્ધ મેમરીની માત્રા અને સામગ્રીને યાદ રાખવાની મહત્તમ શક્ય ઝડપ તેમજ તે સમય કે જે દરમિયાન સામગ્રીને મેમરીમાં જાળવી શકાય તે નક્કી કરવાનો છે. આ કાર્યો સરળ નથી, ખાસ કરીને કારણ કે વિશિષ્ટ કેસોમાં યાદ રાખવાની પ્રક્રિયાઓમાં સંખ્યાબંધ તફાવતો હોય છે.

યાદ રાખવાની પ્રક્રિયાની બીજી લાક્ષણિકતા એ યાદ કરેલી સામગ્રીની સમજણની ડિગ્રી છે. તેથી, અર્થપૂર્ણ અને યાંત્રિક યાદશક્તિ વચ્ચે તફાવત કરવાનો રિવાજ છે.

રોટે - આ માનવામાં આવતી સામગ્રીના વિવિધ ભાગો વચ્ચેના તાર્કિક જોડાણની જાગૃતિ વિના યાદ છે. આવા સ્મરણનું ઉદાહરણ આંકડાકીય માહિતી, ઐતિહાસિક તારીખો વગેરેને યાદ રાખવું છે. રોટ મેમોરાઇઝેશનનો આધાર સંલગ્નતા દ્વારા સંગઠનો છે. સામગ્રીનો એક ભાગ બીજા સાથે સંકળાયેલ છે કારણ કે તે સમય અથવા અવકાશમાં તેને અનુસરે છે. આવા જોડાણને સ્થાપિત કરવા માટે, સામગ્રીને ઘણી વખત પુનરાવર્તિત કરવી આવશ્યક છે.

તેનાથી વિપરીત, અર્થપૂર્ણ યાદ સામગ્રીના વ્યક્તિગત ભાગો વચ્ચેના આંતરિક તાર્કિક જોડાણોને સમજવા પર આધારિત છે. બે જોગવાઈઓ, જેમાંથી એક બીજામાંથી નિષ્કર્ષ છે, યાદ રાખવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ સમયસર એકબીજાને અનુસરે છે, પરંતુ કારણ કે તેઓ તાર્કિક રીતે જોડાયેલા છે. તેથી, અર્થપૂર્ણ યાદ હંમેશા વિચારવાની પ્રક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલું હોય છે અને તે મુખ્યત્વે બીજી સિગ્નલિંગ સિસ્ટમના સ્તરે સામગ્રીના ભાગો વચ્ચેના સામાન્યકૃત જોડાણો પર આધાર રાખે છે.

તે સાબિત થયું છે કે અર્થપૂર્ણ યાદ યાંત્રિક યાદ કરતાં અનેક ગણું વધુ ફળદાયી છે. રોટે મેમોરાઈઝેશન નકામું છે અને તેને ઘણી પુનરાવર્તનોની જરૂર છે. વ્યક્તિ હંમેશા સ્થળ અને સમયે યાંત્રિક રીતે જે શીખ્યું છે તે યાદ રાખી શકતું નથી. અર્થપૂર્ણ યાદ રાખવા માટે વ્યક્તિ તરફથી નોંધપાત્ર રીતે ઓછા પ્રયત્નો અને સમયની જરૂર પડે છે, પરંતુ તે વધુ અસરકારક છે. જો કે, વ્યવહારીક રીતે બંને પ્રકારના સ્મરણ - યાંત્રિક અને અર્થપૂર્ણ - એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે. હૃદયથી શીખતી વખતે, આપણે મુખ્યત્વે સિમેન્ટીક જોડાણો પર આધાર રાખીએ છીએ, પરંતુ શબ્દોનો ચોક્કસ ક્રમ સંલગ્નતાના જોડાણોનો ઉપયોગ કરીને યાદ રાખવામાં આવે છે. બીજી બાજુ, અસંગત સામગ્રીને પણ યાદ કરીને, આપણે એક યા બીજી રીતે, અર્થપૂર્ણ જોડાણો બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ. આમ, અસંબંધિત શબ્દોને યાદ રાખવાની માત્રા અને તાકાત વધારવાની એક રીત છે તેમની વચ્ચે શરતી તાર્કિક જોડાણ બનાવવું. અમુક કિસ્સાઓમાં, આ જોડાણ સામગ્રીમાં અર્થહીન હોઈ શકે છે, પરંતુ વિચારોની દ્રષ્ટિએ ખૂબ જ આકર્ષક છે. ઉદાહરણ તરીકે, તમારે સંખ્યાબંધ શબ્દો યાદ રાખવાની જરૂર છે: તરબૂચ, ટેબલ, હાથી, કાંસકો, બટન, વગેરે. આ કરવા માટે, અમે નીચેના ફોર્મની શરતી લોજિકલ સાંકળ બનાવીશું: “તડબૂચ ટેબલ પર છે. એક હાથી ટેબલ પર બેઠો છે. તેના વેસ્ટના ખિસ્સામાં એક કાંસકો છે, અને વેસ્ટ પોતે જ એક બટન સાથે જોડાયેલ છે." અને તેથી વધુ. આ તકનીકનો ઉપયોગ કરીને, એક મિનિટમાં તમે એક પુનરાવર્તન સાથે 30 અથવા વધુ શબ્દો (તાલીમ પર આધાર રાખીને) યાદ રાખી શકો છો.

જો આપણે સામગ્રીને યાદ રાખવાની આ પદ્ધતિઓની તુલના કરીએ - અર્થપૂર્ણ અને યાંત્રિક - તો આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે અર્થપૂર્ણ યાદ રાખવું વધુ ફળદાયી છે. મિકેનિકલ મેમોરાઈઝેશન સાથે, માત્ર 40% સામગ્રી એક કલાક પછી મેમરીમાં રહે છે, અને થોડા કલાકો પછી - માત્ર 20%, અને અર્થપૂર્ણ યાદ રાખવાના કિસ્સામાં, 40% સામગ્રી 30 દિવસ પછી પણ મેમરીમાં જાળવવામાં આવે છે.

મેકેનિકલ મેમોરાઈઝેશન પર અર્થપૂર્ણ યાદ રાખવાનો ફાયદો જ્યારે યાદ કરેલી સામગ્રીના જથ્થાને વધારવા માટે જરૂરી ખર્ચનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે ત્યારે ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવવામાં આવે છે. યાંત્રિક રીતે શીખતી વખતે, સામગ્રીની માત્રામાં વધારો થતાં, પુનરાવર્તનોની સંખ્યામાં અપ્રમાણસર રીતે મોટો વધારો જરૂરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો છ નોનસેન્સ શબ્દો શીખવા માટે માત્ર એક જ પુનરાવર્તનની જરૂર હોય, તો 12 શબ્દો શીખવા માટે 14-16 પુનરાવર્તનોની જરૂર પડે છે, અને 36 શબ્દો માટે 55 પુનરાવર્તનોની જરૂર પડે છે. તેથી, સામગ્રીને છ ગણો વધારતી વખતે, પુનરાવર્તનોની સંખ્યામાં 55 ગણો વધારો કરવો જરૂરી છે. તે જ સમયે, અર્થપૂર્ણ સામગ્રી (એક કવિતા) ના જથ્થામાં વધારો સાથે, તેને યાદ રાખવા માટે, પુનરાવર્તનોની સંખ્યામાં બેથી 15 ગણો વધારો કરવો જરૂરી છે, એટલે કે, પુનરાવર્તનોની સંખ્યા 7.5 ગણી વધે છે. , જે ખાતરીપૂર્વક અર્થપૂર્ણ યાદ રાખવાની વધુ ઉત્પાદકતા દર્શાવે છે. તેથી, ચાલો એવી પરિસ્થિતિઓ પર નજીકથી નજર કરીએ જે સામગ્રીના અર્થપૂર્ણ અને કાયમી યાદમાં ફાળો આપે છે.

સામગ્રીની સમજ વિવિધ પદ્ધતિઓ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, અને સૌથી ઉપર જે સામગ્રીનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે તેમાંના મુખ્ય વિચારોને પ્રકાશિત કરવા અને તેમને યોજનાના સ્વરૂપમાં જૂથબદ્ધ કરવા . આ તકનીકનો ઉપયોગ કરતી વખતે, ટેક્સ્ટને યાદ કરતી વખતે, અમે તેને વધુ કે ઓછા સ્વતંત્ર વિભાગો અથવા વિચારોના જૂથોમાં વિભાજિત કરીએ છીએ. દરેક જૂથમાં એક એવી વસ્તુનો સમાવેશ થાય છે જેમાં એક સામાન્ય સિમેન્ટીક કોર, એક જ થીમ હોય છે. આ ટેકનીક સાથે નજીકથી સંબંધિત યાદ રાખવાની સુવિધા માટેની બીજી રીત છે: સિમેન્ટીક સંદર્ભ બિંદુઓને પ્રકાશિત કરવું . આ પદ્ધતિનો સાર એ છે કે આપણે દરેક સિમેન્ટીક ભાગને અમુક શબ્દ અથવા ખ્યાલ સાથે બદલીએ છીએ જે યાદ કરેલી સામગ્રીના મુખ્ય વિચારને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પછી, પ્રથમ અને બીજા બંને કિસ્સામાં, અમે માનસિક રીતે એક યોજના બનાવીને જે શીખ્યા છીએ તેને જોડીએ છીએ. યોજનાનો દરેક મુદ્દો એ ટેક્સ્ટના ચોક્કસ ભાગનું સામાન્ય મથાળું છે. એક ભાગથી બીજા ભાગોમાં સંક્રમણ એ ટેક્સ્ટના મુખ્ય વિચારોનો તાર્કિક ક્રમ છે. ટેક્સ્ટનું પુનઃઉત્પાદન કરતી વખતે, સામગ્રીને યોજનાના મથાળાની આસપાસ કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે અને તેમની તરફ દોરવામાં આવે છે, જે તેને યાદ રાખવાનું સરળ બનાવે છે. યોજના બનાવવાની જરૂરિયાત વ્યક્તિને વિચારશીલ વાંચન, ટેક્સ્ટના વ્યક્તિગત ભાગોની તુલના, ક્રમની સ્પષ્ટતા અને મુદ્દાઓના આંતરિક સંબંધો માટે ટેવ પાડે છે.

એવું જાણવા મળ્યું છે કે જે વિદ્યાર્થીઓ પાઠને યાદ રાખતી વખતે યોજના બનાવે છે તેઓ આવી યોજના વિના ટેક્સ્ટને યાદ રાખનારાઓ કરતાં વધુ મજબૂત જ્ઞાન દર્શાવે છે.

સામગ્રીને સમજવા માટે ઉપયોગી તકનીક છે સરખામણી , એટલે કે વસ્તુઓ, ઘટનાઓ, ઘટનાઓ, વગેરે વચ્ચે સમાનતા અને તફાવતો શોધવા. આ પદ્ધતિનો એક પ્રકાર એ છે કે જે સામગ્રીનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે તેની સાથે અગાઉ મેળવેલ સામગ્રીની તુલના કરવી. આમ, બાળકો સાથે નવી સામગ્રીનો અભ્યાસ કરતી વખતે, શિક્ષક ઘણીવાર તેની તુલના પહેલાથી જ અભ્યાસ કરેલ સાથે કરે છે, જેથી જ્ઞાન પ્રણાલીમાં નવી સામગ્રીનો સમાવેશ થાય છે. સામગ્રીની સરખામણી એવી જ રીતે કરવામાં આવી છે જે હમણાં જ પ્રાપ્ત થયેલી અન્ય માહિતી સાથે છે. ઉદાહરણ તરીકે, M.Yu ના જન્મ અને મૃત્યુની તારીખો યાદ રાખવી વધુ સરળ છે જો તેમની એકબીજા સાથે સરખામણી કરવામાં આવે: 1814. અને 1841

તે સામગ્રીને સમજવામાં પણ મદદ કરે છે સ્પષ્ટીકરણ , સામાન્ય જોગવાઈઓ અને નિયમોને ઉદાહરણો સાથે સમજાવવા, નિયમો અનુસાર સમસ્યાઓનું નિરાકરણ, અવલોકનો હાથ ધરવા, પ્રયોગશાળાનું કાર્ય, વગેરે. વિચારવાની અન્ય રીતો છે.

સામગ્રીના અર્થપૂર્ણ યાદ રાખવાની અને તેની જાળવણીની ઉચ્ચ શક્તિ પ્રાપ્ત કરવાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ પદ્ધતિ છે પુનરાવર્તન પદ્ધતિ . જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓમાં નિપુણતા મેળવવા માટે પુનરાવર્તન એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ છે. પરંતુ ઉત્પાદક બનવા માટે, પુનરાવર્તનોએ ચોક્કસ આવશ્યકતાઓને પૂર્ણ કરવી આવશ્યક છે. હાથ ધરવામાં આવેલા સંશોધનમાં પુનરાવર્તન પદ્ધતિના ઉપયોગની કેટલીક પેટર્ન બહાર આવી છે. પ્રથમ, યાદશક્તિ અસમાન રીતે આગળ વધે છે: પ્રજનનમાં વધારો કર્યા પછી, થોડો ઘટાડો થઈ શકે છે. તદુપરાંત, તે પ્રકૃતિમાં અસ્થાયી છે, કારણ કે નવી પુનરાવર્તનો યાદમાં નોંધપાત્ર વધારો પ્રદાન કરે છે.

બીજું, શીખવું કૂદકે ને ભૂસકે થાય છે. કેટલીકવાર એક પંક્તિમાં ઘણી પુનરાવર્તનો યાદમાં નોંધપાત્ર વધારો પ્રદાન કરતી નથી, પરંતુ તે પછી, અનુગામી પુનરાવર્તનો સાથે, યાદ કરેલી સામગ્રીની માત્રામાં તીવ્ર વધારો થાય છે. આ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે જ્યારે પણ કોઈ ઑબ્જેક્ટ જોવામાં આવે છે ત્યારે છોડેલા નિશાનો પહેલા યાદ કરવા માટે અપૂરતા હોય છે, પરંતુ પછી, ઘણી પુનરાવર્તનો પછી, તેમનો પ્રભાવ તરત જ અનુભવાય છે, અને વધુમાં, મોટી સંખ્યામાં શબ્દોમાં.

ત્રીજે સ્થાને, જો સમગ્ર સામગ્રીને યાદ રાખવું મુશ્કેલ નથી, તો પછી પ્રથમ પુનરાવર્તનો અનુગામી કરતાં વધુ પરિણામો આપે છે. દરેક નવી પુનરાવર્તન યાદ કરેલી સામગ્રીના જથ્થામાં ખૂબ જ થોડો વધારો આપે છે. આ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે મુખ્ય, સરળ ભાગ ઝડપથી યાદ રાખવામાં આવે છે, અને બાકીના, વધુ મુશ્કેલ ભાગને મોટી સંખ્યામાં પુનરાવર્તનોની જરૂર છે.

ચોથું, જો સામગ્રી મુશ્કેલ હોય, તો યાદ રાખવાની પ્રક્રિયા આગળ વધે છે, તેનાથી વિપરીત, પ્રથમ ધીમે ધીમે અને પછી ઝડપથી. આ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે સામગ્રીની મુશ્કેલીને કારણે પ્રથમ પુનરાવર્તનોની ક્રિયાઓ અપૂરતી છે અને યાદ કરેલી સામગ્રીના જથ્થામાં વધારો માત્ર પુનરાવર્તિત પુનરાવર્તનોથી જ વધે છે.

પાંચમું, પુનરાવર્તન માત્ર ત્યારે જ જરૂરી નથી જ્યારે આપણે સામગ્રી શીખીએ, પણ જ્યારે આપણે પહેલેથી જ શીખ્યા હોય તે યાદશક્તિમાં એકીકૃત કરવાની જરૂર હોય ત્યારે. યાદ કરેલી સામગ્રીને પુનરાવર્તિત કરતી વખતે, તેની શક્તિ અને જાળવણીની અવધિ ઘણી વખત વધી જાય છે.

પુનરાવર્તન પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવાની ઉપરોક્ત દાખલાઓ ઉપરાંત, એવી પરિસ્થિતિઓ છે જે યાદ રાખવાની કાર્યક્ષમતા વધારવામાં ફાળો આપે છે. તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે પુનરાવર્તન સક્રિય અને વૈવિધ્યસભર છે. આ કરવા માટે, શીખનારને વિવિધ કાર્યો આપવામાં આવે છે: ઉદાહરણો સાથે આવવા, પ્રશ્નોના જવાબ આપવા, આકૃતિ દોરવા, ટેબલ બનાવવા, દ્રશ્ય સહાય બનાવવા વગેરે. સક્રિય પુનરાવર્તન સાથે, જોડાણો બીજી સિગ્નલિંગ સિસ્ટમના સ્તરે પુનર્જીવિત થાય છે, કારણ કે પુનરાવર્તનના વિવિધ સ્વરૂપો અભ્યાસ કરેલ સામગ્રી અને પ્રેક્ટિસ વચ્ચે નવા જોડાણોની રચનામાં ફાળો આપે છે. પરિણામે, યાદશક્તિ વધુ સંપૂર્ણ બને છે. નિષ્ક્રિય પુનરાવર્તન આવી અસર આપતું નથી. એક પ્રયોગમાં, વિદ્યાર્થીઓએ પાઠોને પાંચ વખત પુનરાવર્તિત કરીને શીખ્યા. દરેક વાંચનની અસરકારકતાના પૃથ્થકરણે દર્શાવ્યું છે કે જલદી પુનરાવર્તન નિષ્ક્રિય બની જાય છે, યાદ રાખવું બિનઉત્પાદક બની જાય છે.

સમયાંતરે પુનરાવર્તનને યોગ્ય રીતે વિતરિત કરવું પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. મનોવિજ્ઞાનમાં, પુનરાવર્તનની બે જાણીતી પદ્ધતિઓ છે: કેન્દ્રિત અને વિતરિત . પ્રથમ પદ્ધતિમાં, સામગ્રીને એક પગલામાં શીખવામાં આવે છે, પુનરાવર્તન વિક્ષેપ વિના એક પછી એક અનુસરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ કવિતા શીખવા માટે 12 પુનરાવર્તનોની જરૂર હોય, તો વિદ્યાર્થી તે શીખે ત્યાં સુધી તેને સતત 12 વખત વાંચે છે. વિતરિત પુનરાવર્તન સાથે, દરેક વાંચન અમુક અંતર દ્વારા બીજાથી અલગ પડે છે.

હાથ ધરાયેલ સંશોધન દર્શાવે છે કે વિતરિત પુનરાવર્તન કેન્દ્રિત પુનરાવર્તન કરતાં વધુ તર્કસંગત છે. તે સમય અને શક્તિ બચાવે છે, જ્ઞાનના વધુ કાયમી જોડાણને પ્રોત્સાહન આપે છે. એક અભ્યાસમાં, શાળાના બાળકોના બે જૂથોએ એક કવિતાને અલગ અલગ રીતે યાદ કરી: પ્રથમ જૂથ - કેન્દ્રિત, બીજો - વિતરિત. સંકેન્દ્રિત પદ્ધતિ સાથે સંપૂર્ણ યાદ રાખવા માટે 24 પુનરાવર્તનોની જરૂર છે, અને વિતરિત પદ્ધતિ સાથે - માત્ર 10, એટલે કે. 2.4 ગણું ઓછું. તે જ સમયે, વિતરિત પુનરાવર્તન પણ જ્ઞાનની વધુ શક્તિની ખાતરી આપે છે. તેથી, અનુભવી શિક્ષકો આખા વર્ષ માટે વિદ્યાર્થીઓ સાથે શૈક્ષણિક સામગ્રીનું પુનરાવર્તન કરે છે, પરંતુ બાળકોની પ્રવૃત્તિમાં ઘટાડો ન થાય તેની ખાતરી કરવા માટે, તેઓ પુનરાવર્તન તકનીકોમાં વિવિધતા લાવે છે અને સામગ્રીને નવા અને નવા જોડાણોમાં સમાવે છે.

વિતરિત શિક્ષણ પદ્ધતિની ખૂબ નજીક શીખતી વખતે પ્રજનન પદ્ધતિ . તેનો સાર એવી સામગ્રીને પુનઃઉત્પાદિત કરવાના પ્રયાસોમાં રહેલો છે જે હજુ સુધી સંપૂર્ણ રીતે શીખ્યા નથી. ઉદાહરણ તરીકે, તમે સામગ્રીને બે રીતે શીખી શકો છો: a) તમારી જાતને ફક્ત વાંચન સુધી મર્યાદિત કરો અને જ્યાં સુધી તમને ખાતરી ન થાય કે તે શીખી લેવામાં આવ્યું છે ત્યાં સુધી વાંચો; b) સામગ્રીને એક કે બે વાર વાંચો, પછી તેને પુનઃઉત્પાદન કરવાનો પ્રયાસ કરો, પછી તેને ઘણી વખત ફરીથી વાંચો અને તેને ફરીથી ઉત્પન્ન કરવાનો પ્રયાસ કરો, વગેરે. પ્રયોગો દર્શાવે છે કે બીજો વિકલ્પ વધુ ઉત્પાદક અને યોગ્ય છે. શીખવું ઝડપી છે અને રીટેન્શન વધુ મજબૂત છે.

યાદ રાખવાની ઉત્પાદકતા એ પણ આધાર રાખે છે કે યાદ કેવી રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે: સામાન્ય રીતે અથવા ભાગોમાં. મનોવિજ્ઞાનમાં, મોટી માત્રામાં સામગ્રીને યાદ રાખવાની ત્રણ રીતો છે: સર્વગ્રાહી, આંશિક અને સંયુક્ત. પ્રથમ પદ્ધતિ (સાકલ્યવાદી) એ છે કે સામગ્રી (ટેક્સ્ટ, કવિતા, વગેરે) શરૂઆતથી અંત સુધી ઘણી વખત વાંચવામાં આવે છે જ્યાં સુધી સંપૂર્ણ રીતે નિપુણતા પ્રાપ્ત ન થાય. બીજી પદ્ધતિમાં (આંશિક), સામગ્રીને ભાગોમાં વહેંચવામાં આવે છે અને દરેક ભાગ અલગથી શીખવામાં આવે છે. પ્રથમ, એક ભાગ ઘણી વખત વાંચવામાં આવે છે, પછી બીજો, પછી ત્રીજો, વગેરે. સંયુક્ત પદ્ધતિ એ સર્વગ્રાહી અને આંશિકનું સંયોજન છે. સામગ્રીને પ્રથમ તેની સંપૂર્ણતામાં એક અથવા ઘણી વખત વાંચવામાં આવે છે, તેના વોલ્યુમ અને પ્રકૃતિના આધારે, પછી મુશ્કેલ ભાગોને પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે અને અલગથી યાદ રાખવામાં આવે છે, ત્યારબાદ સંપૂર્ણ ટેક્સ્ટ ફરીથી સંપૂર્ણ રીતે વાંચવામાં આવે છે. જો સામગ્રી, ઉદાહરણ તરીકે, કાવ્યાત્મક લખાણ, વોલ્યુમમાં મોટું હોય, તો પછી તેને પંક્તિઓમાં વહેંચવામાં આવે છે, તાર્કિક રીતે સંપૂર્ણ ભાગો, અને યાદ આ રીતે થાય છે: પ્રથમ, ટેક્સ્ટને શરૂઆતથી અંત સુધી એક કે બે વાર વાંચવામાં આવે છે, તેનું સામાન્ય અર્થ સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે, પછી દરેક ભાગને યાદ કરવામાં આવે છે, જેના પછી સામગ્રી ફરીથી સંપૂર્ણ રીતે વાંચવામાં આવે છે.

એમ.એન. શારદાકોવ દ્વારા સંશોધન દર્શાવે છે કે આ પદ્ધતિઓમાંથી, સૌથી યોગ્ય સંયુક્ત છે. તે સામગ્રીના તમામ ભાગોનું એકસમાન યાદ રાખવાની ખાતરી આપે છે, તેને ઊંડી સમજ અને મુખ્ય વસ્તુને પ્રકાશિત કરવાની ક્ષમતાની જરૂર છે. આવી પ્રવૃત્તિઓ ધ્યાનની વધુ એકાગ્રતા સાથે હાથ ધરવામાં આવે છે, તેથી તેની વધુ ઉત્પાદકતા. શારદાકોવના પ્રયોગોમાં, કવિતાને સંયુક્ત રીતે યાદ રાખનારા વિદ્યાર્થીઓને માત્ર 9 પુનરાવર્તનોની જરૂર હતી, જ્યારે સંપૂર્ણ રીતે યાદ રાખો - 14 પુનરાવર્તનો, અને જ્યારે ભાગોમાં યાદ રાખો - 16 પુનરાવર્તનો.

એ નોંધવું જોઇએ કે યાદ રાખવાની સફળતા મોટે ભાગે સ્વ-નિયંત્રણના સ્તર પર આધારિત છે. આત્મ-નિયંત્રણનું અભિવ્યક્તિ એ સામગ્રીને યાદ કરતી વખતે પુનઃઉત્પાદન કરવાનો પ્રયાસ છે. આવા પ્રયાસો આપણને શું યાદ છે, પ્રજનન દરમિયાન આપણે કઈ ભૂલો કરી છે અને પછીના વાંચનમાં આપણે શું ધ્યાન આપવું જોઈએ તે સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરે છે. વધુમાં, યાદ રાખવાની ઉત્પાદકતા સામગ્રીની પ્રકૃતિ પર પણ આધાર રાખે છે. વિઝ્યુઅલ અને અલંકારિક સામગ્રી મૌખિક કરતાં વધુ સારી રીતે યાદ રાખવામાં આવે છે, અને તાર્કિક રીતે જોડાયેલ ટેક્સ્ટ છૂટાછવાયા વાક્યો કરતાં વધુ સંપૂર્ણ રીતે પુનઃઉત્પાદિત થાય છે.

વર્ણનાત્મક અને સમજૂતીત્મક ગ્રંથોને યાદ રાખવામાં ચોક્કસ તફાવતો છે. આમ, પ્રાથમિક અને માધ્યમિક શાળાના વિદ્યાર્થીઓ સાહિત્યિક ફકરાઓ અને કુદરતી વિજ્ઞાનના વર્ણનને વધુ સારી રીતે યાદ રાખે છે અને સામાજિક-ઐતિહાસિક પાઠો વધુ ખરાબ. તે જ સમયે, ઉચ્ચ શાળામાં આ તફાવતો લગભગ ગેરહાજર છે.

આમ, સફળ યાદ રાખવા માટે યાદ રાખવાની પ્રક્રિયાની મિકેનિઝમ્સની વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં લેવી અને વિવિધ સ્મૃતિઓની તકનીકોનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે. નિષ્કર્ષમાં, ચાલો પ્રસ્તુત સામગ્રીને યોજનાકીય રીતે પ્રદર્શિત કરીએ (ફિગ. 1).

ચોખા. 1. યાદ રાખવાની પદ્ધતિઓ

જાળવણી, પ્રજનન, માન્યતા. બચત - ચોક્કસ સમય માટે યાદ કરેલી માહિતીની જાળવણી.

અમે માત્ર તે બધી માહિતીને યાદ રાખીએ છીએ જે માનવામાં આવી હતી, પરંતુ તેને ચોક્કસ સમય માટે સાચવી પણ રાખીએ છીએ. મેમરી પ્રક્રિયા તરીકે સાચવવાના તેના પોતાના કાયદા છે. ઉદાહરણ તરીકે, તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે સંરક્ષણ હોઈ શકે છે ગતિશીલ અને સ્થિર . ગતિશીલ સંગ્રહ કાર્યકારી મેમરીમાં થાય છે, જ્યારે સ્થિર સંગ્રહ લાંબા ગાળાની મેમરીમાં થાય છે. ગતિશીલ સંરક્ષણ સાથે, સ્થિર સંરક્ષણ સાથે સામગ્રીમાં થોડો ફેરફાર થાય છે, તેનાથી વિપરીત, તે આવશ્યકપણે પુનર્નિર્માણ અને ચોક્કસ પ્રક્રિયામાંથી પસાર થાય છે.

લાંબા ગાળાની મેમરીમાં સંગ્રહિત સામગ્રીનું પુનર્નિર્માણ મુખ્યત્વે આપણી ઇન્દ્રિયોમાંથી સતત આવતી નવી માહિતીના પ્રભાવ હેઠળ થાય છે. પુનર્નિર્માણ વિવિધ સ્વરૂપોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, કેટલીક ઓછી નોંધપાત્ર વિગતોના અદ્રશ્ય થવામાં અને અન્ય વિગતો સાથે તેમના સ્થાનાંતરણમાં, સામગ્રીના ક્રમમાં ફેરફારમાં, તેના સામાન્યીકરણની ડિગ્રીમાં.

મેમરીમાંથી સામગ્રીની પુનઃપ્રાપ્તિ બે પ્રક્રિયાઓનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવે છે - પ્રજનન અને માન્યતા. પ્લેબેક - આ ઑબ્જેક્ટની છબીને ફરીથી બનાવવાની પ્રક્રિયા છે જે આપણે અગાઉ અનુભવી હતી, પરંતુ આ ક્ષણે જોવામાં આવી નથી. પ્રજનન એ ધારણાથી અલગ છે કે તે તેની પછી અને તેની બહાર થાય છે. આમ, પ્રજનનનો શારીરિક આધાર એ પદાર્થો અને અસાધારણ ઘટનાની ધારણા દરમિયાન અગાઉ રચાયેલા ન્યુરલ જોડાણોનું નવીકરણ છે.

મેમોરાઇઝેશનની જેમ, રિકોલ પણ હોઈ શકે છે અજાણતા (અનૈચ્છિક) અને ઇરાદાપૂર્વક (સ્વૈચ્છિક). પ્રથમ કિસ્સામાં, પ્રજનન આપણા માટે અણધારી રીતે થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, અમે જ્યાં અભ્યાસ કર્યો હતો તે શાળામાંથી પસાર થતાં, અમે અણધારી રીતે અમને શીખવનાર શિક્ષકની છબી અથવા શાળાના મિત્રોની છબીઓનું પુનઃઉત્પાદન કરી શકીએ છીએ. અજાણતાં પુનઃઉત્પાદનનો એક ખાસ કિસ્સો એ સતત છબીઓનો દેખાવ છે, જે અસાધારણ સ્થિરતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

સ્વૈચ્છિક રિકોલ સાથે, અનૈચ્છિક રિકોલના વિરોધમાં, અમે સભાનપણે નિર્ધારિત લક્ષ્ય સાથે યાદ રાખીએ છીએ. આવા ધ્યેય એ આપણા ભૂતકાળના અનુભવમાંથી કંઈક યાદ રાખવાની ઇચ્છા છે, ઉદાહરણ તરીકે જ્યારે આપણે સારી રીતે શીખેલી કવિતાને યાદ રાખવાનું લક્ષ્ય નક્કી કરીએ છીએ. આ કિસ્સામાં, એક નિયમ તરીકે, શબ્દો "પોતાના દ્વારા જાય છે."

એવા કિસ્સાઓ છે જ્યારે પ્રજનન વધુ કે ઓછા લાંબા સમય સુધીના સ્વરૂપમાં થાય છે યાદ . આ કિસ્સાઓમાં, નિર્ધારિત ધ્યેયની સિદ્ધિ - કંઈક યાદ રાખવા - મધ્યવર્તી લક્ષ્યોની સિદ્ધિ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે જે મુખ્ય કાર્યને હલ કરવાની મંજૂરી આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ ઘટનાને યાદ રાખવા માટે, અમે તેની સાથે જોડાયેલા તમામ તથ્યોને યાદ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. તદુપરાંત, મધ્યવર્તી લિંક્સનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે સભાન પ્રકૃતિનો હોય છે. અમે સભાનપણે રૂપરેખા આપીએ છીએ કે અમને શું યાદ રાખવામાં મદદ કરી શકે છે, અથવા અમે જે શોધી રહ્યા છીએ તે તેની સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તે વિશે વિચારીએ છીએ, અથવા જે કંઈપણ યાદ છે તેનું મૂલ્યાંકન કરીએ છીએ, અથવા શા માટે તે ફિટ નથી, વગેરેનો નિર્ણય કરીએ છીએ. તેથી, યાદ કરવાની પ્રક્રિયાઓ વિચાર સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. પ્રક્રિયાઓ

તે જ સમયે, યાદ કરતી વખતે, આપણે ઘણીવાર મુશ્કેલીઓનો સામનો કરીએ છીએ. આપણે પહેલા ખોટી વસ્તુ યાદ રાખીએ છીએ, તેને નકારી કાઢીએ છીએ અને ફરીથી કંઈક યાદ રાખવાનું કાર્ય જાતે સેટ કરીએ છીએ. દેખીતી રીતે, આ બધા માટે આપણા તરફથી ચોક્કસ સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોની જરૂર છે. તેથી, યાદ રાખવું તે જ સમયે એક સ્વૈચ્છિક પ્રક્રિયા છે.

પ્રજનન ઉપરાંત, અમે સતત આવી ઘટનાનો સામનો કરીએ છીએ માન્યતા . ઑબ્જેક્ટની ઓળખ તેના ખ્યાલની ક્ષણે થાય છે અને તેનો અર્થ એ છે કે ઑબ્જેક્ટની ધારણા છે, જેનો વિચાર વ્યક્તિમાં વ્યક્તિગત છાપ (મેમરી રજૂઆત) અથવા મૌખિકના આધારે બનાવવામાં આવ્યો હતો. વર્ણનો (કલ્પનાની રજૂઆત). ઉદાહરણ તરીકે, અમે તે ઘરને ઓળખીએ છીએ જેમાં મિત્ર રહે છે, પરંતુ જ્યાં અમે ક્યારેય ગયા નથી, અને માન્યતા એ હકીકતને કારણે થાય છે કે આ ઘરનું અગાઉ અમને વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું, અમે તેને શોધવા માટે કયા સંકેતોનો ઉપયોગ કરી શકીએ છીએ, જે હતું. તેના વિશેના અમારા વિચારોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

એ નોંધવું જોઇએ કે માન્યતા પ્રક્રિયાઓ નિશ્ચિતતાની ડિગ્રીમાં એકબીજાથી અલગ છે. તે કિસ્સાઓમાં ઓળખ ઓછામાં ઓછી ચોક્કસ છે જ્યારે આપણે ફક્ત કોઈ વસ્તુની પરિચિતતાની લાગણી અનુભવીએ છીએ, પરંતુ ભૂતકાળના અનુભવથી તેને ઓળખી શકતા નથી. દાખલા તરીકે, આપણે એક વ્યક્તિને જોઈએ છીએ જેનો ચહેરો આપણને પરિચિત લાગે છે, પરંતુ આપણે યાદ રાખી શકતા નથી કે તે કોણ છે અને આપણે તેને કેવા સંજોગોમાં મળ્યા હોત. આવા કિસ્સાઓ લાક્ષણિકતા છે માન્યતાની અનિશ્ચિતતા . અન્ય કિસ્સાઓમાં, માન્યતા, તેનાથી વિપરીત, સંપૂર્ણ નિશ્ચિતતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: અમે તરત જ વ્યક્તિને ચોક્કસ વ્યક્તિ તરીકે ઓળખીએ છીએ. તેથી, આ કેસો લાક્ષણિકતા છે સંપૂર્ણ માન્યતા .

એ નોંધવું જોઈએ કે નિશ્ચિત અને અનિશ્ચિત માન્યતા વચ્ચે ઘણી સમાનતાઓ છે. માન્યતાના આ બંને પ્રકારો ધીમે ધીમે પ્રગટ થાય છે, અને તેથી તે ઘણીવાર યાદની નજીક હોય છે, અને તેથી તે એક જટિલ માનસિક અને સ્વૈચ્છિક પ્રક્રિયા છે.

વિવિધ પ્રકારની સાચી ઓળખ સાથે, માન્યતામાં પણ ભૂલો છે. ઉદાહરણ તરીકે, જે પ્રથમ વખત જોવામાં આવે છે તે કેટલીકવાર આપણને પરિચિત લાગે છે, જે પહેલાથી જ એક જ સ્વરૂપમાં અનુભવવામાં આવ્યું છે. એક રસપ્રદ તથ્ય એ છે કે પરિચિત સ્થળની છાપ ત્યારે પણ રહી શકે છે જ્યારે આપણે ખાતરીપૂર્વક જાણીએ છીએ કે આપણે આ પદાર્થ ક્યારેય જોયો નથી અથવા આ પરિસ્થિતિમાં ન હતા.

વધુમાં, તમારે માન્યતા અને પ્રજનનની બીજી ખૂબ જ રસપ્રદ સુવિધા પર ધ્યાન આપવું જોઈએ. માન્યતા અને પ્રજનનની પ્રક્રિયાઓ હંમેશા સમાન સફળતા સાથે હાથ ધરવામાં આવતી નથી. કેટલીકવાર એવું બને છે કે આપણે કોઈ વસ્તુને ઓળખી શકીએ છીએ, પરંતુ જ્યારે તે ખૂટે છે ત્યારે આપણે તેને પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં અસમર્થ હોઈએ છીએ. વિપરીત પ્રકારના કિસ્સાઓ છે: અમારી પાસે કેટલાક વિચારો છે, પરંતુ અમે કહી શકતા નથી કે તેઓ શું સાથે જોડાયેલા છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપણે અમુક મેલોડી દ્વારા સતત "ભૂતિયા" છીએ, પરંતુ તે ક્યાંથી આવે છે તે અમે કહી શકતા નથી. મોટે ભાગે આપણે કંઈક પુનઃઉત્પાદન કરવામાં મુશ્કેલીઓ અનુભવીએ છીએ, અને ઘણી ઓછી વાર માન્યતામાં આવી મુશ્કેલીઓ ઊભી થાય છે. એક નિયમ તરીકે, જ્યારે પુનઃઉત્પાદન કરવું અશક્ય છે ત્યારે અમે શોધવા માટે સક્ષમ છીએ. આમ, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ: પ્રજનન કરતાં માન્યતા સરળ છે.

ભૂલી જવું અગાઉ માનવામાં આવેલી માહિતીને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં અસમર્થતામાં વ્યક્ત થાય છે. ભૂલી જવાનો શારીરિક આધાર એ અમુક પ્રકારના કોર્ટિકલ અવરોધ છે, જે અસ્થાયી ન્યુરલ કનેક્શનના વાસ્તવિકકરણમાં દખલ કરે છે. મોટેભાગે આ કહેવાતા લુપ્ત અવરોધ છે, જે મજબૂતીકરણની ગેરહાજરીમાં વિકસે છે.

ભૂલી જવું એ બે મુખ્ય સ્વરૂપોમાં પ્રગટ થાય છે: a) યાદ રાખવા અથવા ઓળખવામાં અસમર્થતા; b) ખોટી યાદ અથવા માન્યતા. સંપૂર્ણ યાદ અને સંપૂર્ણ ભૂલી જવાની વચ્ચે, યાદ અને માન્યતાની વિવિધ ડિગ્રીઓ છે. કેટલાક સંશોધકો તેમને "મેમરી લેવલ" કહે છે. આવા ત્રણ સ્તરોને અલગ પાડવાનો રિવાજ છે: 1) પુનઃઉત્પાદન મેમરી; 2) માન્યતા મેમરી; 3) મેમરીની સુવિધા. ઉદાહરણ તરીકે, એક વિદ્યાર્થીએ કવિતા શીખી. જો થોડા સમય પછી તે તેને દોષરહિત રીતે પુનઃઉત્પાદન કરી શકે છે, તો આ મેમરીનું પ્રથમ સ્તર છે, ઉચ્ચતમ; જો તે જે યાદ રાખ્યું છે તે પુનઃઉત્પાદિત કરી શકતું નથી, પરંતુ પુસ્તકમાં અથવા કાન દ્વારા કવિતાને સરળતાથી ઓળખે છે (ઓળખી શકે છે) - આ મેમરીનું બીજું સ્તર છે; જો વિદ્યાર્થી પોતાની જાતે કવિતાને યાદ અથવા ઓળખવામાં અસમર્થ હોય, પરંતુ જ્યારે તે તેને ફરીથી યાદ કરે છે, તો તેને પ્રથમ વખત કરતાં તેને સંપૂર્ણ રીતે પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં ઓછો સમય લાગશે, આ ત્રીજું સ્તર છે. આમ, અભિવ્યક્તિની ડિગ્રી અલગ હોઈ શકે છે. તે જ સમયે, ભૂલી જવાના અભિવ્યક્તિની પ્રકૃતિ અલગ હોઈ શકે છે. ભૂલી જવું એ સામગ્રીને સ્કીમેટાઇઝ કરવામાં, વ્યક્તિગત, કેટલીકવાર નોંધપાત્ર, તેના ભાગોને છોડી દેવા, પરિચિત જૂના વિચારોમાં નવા વિચારોને ઘટાડવામાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે.

એ નોંધવું જોઈએ કે સમય જતાં ભૂલી જવું અસમાન રીતે થાય છે. સામગ્રીનું સૌથી મોટું નુકસાન તેની સમજણ પછી તરત જ થાય છે, અને પછીથી ભૂલી જવું વધુ ધીમેથી થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એબિંગહાસના પ્રયોગો, જેની આપણે આ પ્રકરણના પ્રથમ વિભાગમાં ચર્ચા કરી છે, તે દર્શાવે છે કે 13 નોનસેન્સ સિલેબલ શીખ્યાના એક કલાક પછી, ભૂલી જવું 56% સુધી પહોંચે છે, પરંતુ પછીથી તે ધીમી જાય છે (ફિગ. 2).