સામાજિક વિજ્ઞાન માણસમાં કુદરતી અને સામાજિક ઉદાહરણો છે. જૈવિક અને સામાજિક સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિના પરિણામે માણસ

માનવ ઉત્પત્તિ અને વિકાસની પ્રક્રિયા કહેવાય છે એન્થ્રોપોજેનેસિસ.

મનુષ્ય અને પ્રાણીઓ વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતો

માણસ પાસે વિચાર અને સ્પષ્ટ વાણી હોય છે. વ્યક્તિ સભાન હેતુપૂર્ણ સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટે સક્ષમ છે:
- તેના વર્તનનું મોડેલ બનાવે છે અને વિવિધ સામાજિક ભૂમિકાઓ પસંદ કરી શકે છે;
- આગાહી કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે, એટલે કે. વ્યક્તિની ક્રિયાઓના પરિણામોની આગાહી કરવાની ક્ષમતા, કુદરતી પ્રક્રિયાઓના વિકાસની પ્રકૃતિ અને દિશા; - વાસ્તવિકતા પ્રત્યે મૂલ્યવાન વલણ વ્યક્ત કરે છે.

પ્રાણી તેના વર્તનમાં વૃત્તિને આધિન છે, તેની ક્રિયાઓ શરૂઆતમાં પ્રોગ્રામ કરવામાં આવે છે. તે પ્રકૃતિથી પોતાને અલગ કરતું નથી.
માણસ તેની પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં આસપાસની વાસ્તવિકતાને પરિવર્તિત કરે છે, "બીજો સ્વભાવ" - સંસ્કૃતિ બનાવે છે. પ્રાણીઓ પર્યાવરણને અનુકૂલન કરે છે.
માણસ સાધનો બનાવવા અને ભૌતિક ચીજવસ્તુઓના ઉત્પાદનના સાધન તરીકે ઉપયોગ કરવા સક્ષમ છે.
વ્યક્તિએ ફક્ત તેની સામગ્રી જ નહીં, પણ આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને પણ સંતોષવી જોઈએ, આ વ્યક્તિના આંતરિક (આધ્યાત્મિક) વિશ્વની રચના સાથે જોડાયેલ છે.
માણસને ચેતના છે.

ચેતના

ચેતના- આ વાસ્તવિકતાના માનસિક પ્રતિબિંબનું એક સ્વરૂપ છે અને વિષયાસક્ત અને તાર્કિક છબીઓમાં ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ, સામાન્યીકરણ અને મૂલ્યાંકનપૂર્વક પ્રતિબિંબિત કરવાની ક્ષમતા છે.

ચેતનાના ગુણધર્મો:
- પ્રવૃત્તિ (વિશ્વને હેતુપૂર્વક પ્રતિબિંબિત કરે છે; વ્યક્તિની પરિવર્તનશીલ પ્રવૃત્તિ માટેના આધાર તરીકે સેવા આપે છે);
- પસંદગી (વ્યક્તિગત અને સામાજિક સ્તરે સામગ્રીમાં તફાવત);
- વ્યક્તિત્વ;
- સર્જનાત્મકતા.

બેભાન- અસાધારણ ઘટના, પ્રક્રિયાઓ, ગુણધર્મો અને સ્થિતિઓ કે જે માનવ વર્તનને પ્રભાવિત કરે છે, પરંતુ તેના દ્વારા અનુભૂતિ થતી નથી. રિઝર્વેશનમાં, જીભની સ્લિપ, કલ્પનાઓ, સપના, સપનામાં પ્રગટ થાય છે.
જાહેર (સામૂહિક) ચેતના- સમાજના જૂથની ચેતના, જાહેર અભિપ્રાય. પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર રીતે, શિક્ષણ, મીડિયા, રાજકીય પક્ષો અને સામાજિક ચળવળો દ્વારા વિતરિત.
સ્વ-જાગૃતિ- વ્યક્તિની તેની ક્રિયાઓ, લાગણીઓ, વિચારો, વર્તનના હેતુઓ, રુચિઓ, સમાજમાં સ્થિતિ, નિર્ણયો લેવામાં સક્ષમ વ્યક્તિ તરીકે અને તેના માટે જવાબદાર હોવા અંગેની જાગૃતિ.
સ્વ-જ્ઞાન- વ્યક્તિ દ્વારા તેની પોતાની માનસિક અને શારીરિક લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ. પ્રવૃત્તિ અને સંચારની પ્રક્રિયામાં થાય છે.
સ્વ સન્માન- પોતાની છબી પ્રત્યે ભાવનાત્મક વલણ (હંમેશા વ્યક્તિલક્ષી). આત્મસન્માન વાસ્તવિક હોઈ શકે છે (સફળતા લક્ષી લોકોમાં), અવાસ્તવિક (નિષ્ફળતા ટાળવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા લોકોમાં વધુ પડતો અંદાજ અથવા ઓછો અંદાજ).

વર્તન- સતત અથવા બદલાતી પરિસ્થિતિઓમાં પ્રમાણમાં લાંબા ગાળામાં તેના દ્વારા કરવામાં આવેલી વ્યક્તિની ક્રિયાઓનો સમૂહ. વર્તન ક્રિયાઓથી બનેલું છે.
ખત- હેતુ અને પરિણામો, ઇરાદાઓ અને કાર્યો, ધ્યેયો અને માધ્યમોની એકતાના દૃષ્ટિકોણથી ધ્યાનમાં લેવામાં આવતી ક્રિયા.

માણસ, વ્યક્તિ, વ્યક્તિત્વ, વ્યક્તિત્વ: વ્યાખ્યા અને ખ્યાલોની સહસંબંધ

વ્યક્તિત્વની રચનામાનવ સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં થાય છે, જે દરમિયાન વ્યક્તિ સમાજમાં વિકસિત સામાજિક કાર્યો અને ભૂમિકાઓ, સામાજિક ધોરણો અને વર્તનના નિયમો, અન્ય લોકો સાથે વાતચીતમાં નિપુણતા મેળવે છે. રચાયેલ વ્યક્તિત્વ એ સમાજમાં મુક્ત, સ્વતંત્ર અને જવાબદાર વર્તનનો વિષય છે.
વ્યક્તિત્વની રચના- આ ઑબ્જેક્ટના વ્યક્તિગતકરણની પ્રક્રિયા છે, વ્યક્તિના સ્વ-નિર્ધારણ અને અલગતા, સમુદાયથી તેનું વિભાજન, તેની અલગતા, વિશિષ્ટતા અને વિશિષ્ટતાની રચના. એક વ્યક્તિ જે વ્યક્તિ બની છે તે એક મૂળ વ્યક્તિ છે જેણે જીવનમાં સક્રિય અને સર્જનાત્મક રીતે પોતાને પ્રગટ કર્યા છે.

પ્રવૃત્તિ

પ્રવૃત્તિ- બાહ્ય વિશ્વ સાથે સંબંધનો એક માર્ગ, જેમાં તેને વ્યક્તિના લક્ષ્યો (સભાન, ઉત્પાદક, પરિવર્તનશીલ અને સામાજિક) માટે રૂપાંતરિત અને ગૌણ બનાવવાનો સમાવેશ થાય છે.

માનવ પ્રવૃત્તિ અને પ્રાણી પ્રવૃત્તિ વચ્ચેનો તફાવત

પ્રવૃત્તિ માળખું

ક્રિયાના પ્રકારો:
- ધ્યેય-લક્ષી (વર્તણૂક ધ્યેય-લક્ષી છે, તેની ક્રિયાઓના માધ્યમો અને આડઅસરોનો અનુભવ થાય છે.);
- મૂલ્ય-તર્કસંગત (વ્યક્તિ ફરજ, ગૌરવ, સુંદરતા, ધર્મનિષ્ઠા, વગેરે વિશેની તેની માન્યતાઓને અનુસરે છે);
- લાગણીશીલ (બેભાન, વ્યક્તિની ભાવનાત્મક સ્થિતિને કારણે, ચેતનામાં અચાનક વાદળછાયું);
- પરંપરાગત (સ્વચાલિત, લાંબી ટેવ પર આધારિત).

પ્રવૃત્તિના મુખ્ય પ્રકાર:
– રમત(પ્રક્રિયા મહત્વપૂર્ણ છે, પરિણામ નહીં; રમતની બેવડી પ્રકૃતિ: વાસ્તવિક અને શરતી);
– સિદ્ધાંત(અગાઉની પેઢીઓ દ્વારા સંચિત જ્ઞાન, કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓના એસિમિલેશન માટે યોગ્ય પ્રવૃત્તિ);
– કામ(ધ્યેય હાંસલ કરવાના હેતુથી, તે વ્યવહારુ ઉપયોગિતા, લોકોની વિવિધ જરૂરિયાતોને સંતોષવાની ક્ષમતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે).

વિષય પર આધાર રાખીને, પ્રવૃત્તિ છે વ્યક્તિગત અને સામૂહિક.
કુદરત:પ્રજનનક્ષમ (પહેલેથી જે પ્રાપ્ત થયું છે તેને પુનરાવર્તિત કરવું) અને ઉત્પાદક - સર્જનાત્મક (પ્રવૃતિનો એક પ્રકાર કે જે કંઈક ગુણાત્મક રીતે નવું ઉત્પન્ન કરે છે, જે પહેલાં ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી).
સામાજિક ધોરણો અનુસાર:કાયદેસર - ગેરકાયદે, નૈતિક - અનૈતિક.
સામાજિક પ્રગતિના સંબંધમાં:પ્રગતિશીલ - પ્રતિક્રિયાશીલ, સર્જનાત્મક - વિનાશક.
જાહેર જીવનના ક્ષેત્રમાં:આર્થિક, સામાજિક, રાજકીય, આધ્યાત્મિક.
માનવ પ્રવૃત્તિના અભિવ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર:બાહ્ય - આંતરિક.

કોમ્યુનિકેશન

કોમ્યુનિકેશનલોકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયા છે, જેના પરિણામે માહિતી, લાગણીઓ અને મૂડ પ્રસારિત થાય છે.

સંચાર કાર્યો:
- સમાજીકરણ (આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની રચના અને વિકાસ);
- જ્ઞાનાત્મક (નવી માહિતી મેળવવી);
- મનોવૈજ્ઞાનિક (ભાવનાત્મક ટેકો);
- ઓળખ (જૂથમાં વ્યક્તિની સંડોવણીની અભિવ્યક્તિ);
- સંસ્થાકીય (ફરજોનું વિતરણ, નિયમોની સ્થાપના).

જરૂરિયાતો અને રસ

માનવ જરૂરિયાતોનો પિરામિડ (માસ્લો મુજબ)

તેના જીવનની ખાતરી કરવા અને તેના વિકાસના હેતુ માટે, વ્યક્તિ વિવિધ જરૂરિયાતોને સંતોષે છે, જેને જરૂરિયાતો કહેવામાં આવે છે.
જરૂરતે કંઈક માટે વ્યક્તિની જરૂરિયાત છે.
સભાન જરૂરિયાત માનવ પ્રવૃત્તિનો હેતુ બની જાય છે.
દરેક આગલા સ્તરની જરૂરિયાતો તાકીદની બની જાય છે જ્યારે અગાઉના લોકો સંતુષ્ટ થાય છે.
માણસની લાક્ષણિકતા એ ક્ષમતા છે ક્રમતેમની જરૂરિયાતો તેમના સિદ્ધાંતો, માન્યતાઓ અનુસાર.
માનવ જરૂરિયાતો અમર્યાદિત છે.
વ્યાજબી જરૂરિયાતો- આ તે જરૂરિયાતો છે જે વ્યક્તિના ખરેખર માનવ ગુણોના વિકાસમાં મદદ કરે છે: સત્ય, સુંદરતા, જ્ઞાનની ઇચ્છા, લોકોમાં સારું લાવવાની ઇચ્છા વગેરે.
કાલ્પનિક જરૂરિયાતો- કૃત્રિમ રીતે માણસ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, જેનું અમલીકરણ વિતરિત કરી શકાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, ધૂમ્રપાન).
જરૂરિયાતો રુચિઓ અને ઝોકના ઉદભવને નીચે આપે છે.
વ્યાજ- કોઈપણ પદાર્થ પ્રત્યે વ્યક્તિનું હેતુપૂર્ણ વલણ.
ઝોક- ચોક્કસ પ્રવૃત્તિ તરફ લક્ષી.
વ્યક્તિની રુચિઓ અને ઝોક તેના વ્યક્તિત્વની દિશા દર્શાવે છે, જે તેના જીવન માર્ગ, તેની પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ વગેરે નક્કી કરે છે.

માનવ પ્રવૃત્તિમાં સ્વતંત્રતા અને જવાબદારી

સ્વતંત્રતા- સભાનપણે નિર્ણય પસંદ કરવા અને તેમના લક્ષ્યો, રુચિઓ, આદર્શો અને મૂલ્યાંકનો અનુસાર કાર્ય કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા અને ક્ષમતા.
એક જવાબદારી- તેમના પર મૂકવામાં આવેલી પરસ્પર આવશ્યકતાઓના સભાન અમલીકરણના દૃષ્ટિકોણથી વ્યક્તિ અને સમાજ વચ્ચેનો ઉદ્દેશ્ય, ઐતિહાસિક રીતે ચોક્કસ પ્રકારનો સંબંધ.

સ્વતંત્રતાના અસ્તિત્વ માટેની શરતો

વ્યક્તિત્વ ક્ષમતાઓ

ક્ષમતાઓ- વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, જે ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓના સફળ અમલીકરણ માટે વ્યક્તિલક્ષી શરતો છે. ક્ષમતાઓ ફોર્મમાં જૈવિક આધાર ધરાવે છે બનાવટ. ક્ષમતાઓના વિકાસ માટેની મુખ્ય સ્થિતિ એ વ્યક્તિની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિ છે.

ક્ષમતા પ્રકારો:

1. કુદરતી ક્ષમતાઓ - જન્મજાત ઝોક સાથે સંકળાયેલ (સાંધાની લવચીકતામાં વધારો, તીવ્ર સુનાવણી);
2. સામાન્ય બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ (વિકસિત મેમરી, કલ્પના, તાર્કિક વિચાર);
3. વિશેષ ક્ષમતાઓ - ચોક્કસ પ્રવૃત્તિઓ (ગાણિતિક, સંગીત, રમતગમત) માં વ્યક્તિની સફળતા નક્કી કરો.

ક્ષમતાઓ વ્યક્તિનું જીવન નક્કી કરે છે - તેની પ્રવૃત્તિનો પ્રકાર, શિક્ષણનું સ્તર, વ્યવસાય, સામાજિક વર્તુળ, જીવનશૈલી, શારીરિક અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય. ક્ષમતાઓનો વિકાસ વ્યક્તિને તેની સ્થિતિ, આત્મસન્માન અને જીવનધોરણને સુધારવા માટે પરવાનગી આપે છે.

માણસ અને સમાજ

વિષય 1.

માણસમાં કુદરતી અને સામાજિક

(જૈવિક અને સામાજિક સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિના પરિણામે માણસ)

પાઠ ની યોજના

1. માનવ ઉત્પત્તિના સિદ્ધાંતો

2. માણસ એક જૈવ-સામાજિક જીવ છે

3. માણસ અને પ્રાણી વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતો

4. માણસ, વ્યક્તિગત, વ્યક્તિત્વ

એન્થ્રોપોજેનેસિસ (gr થી. એન્થ્રોપોસ - માણસ અને ઉત્પત્તિ - મૂળ) - માણસની ઉત્પત્તિનો સિદ્ધાંત, જે તેના ઉદભવ અને વિકાસની પ્રક્રિયાને ધ્યાનમાં લે છે.

માણસની ઉત્પત્તિના પ્રશ્નને ઉકેલવા માટે ઘણા અભિગમો છે.

કુદરતી વિજ્ઞાન (ભૌતિક સિદ્ધાંતો)

માણસની દૈવી ઉત્પત્તિ.

સી. ડાર્વિન

માણસ એક અસ્પષ્ટ પ્રાણી છે, બાહ્ય અવકાશમાંથી એલિયન્સ, પૃથ્વીની મુલાકાત લીધા પછી, મનુષ્યને તેના પર છોડી દીધો.

આત્મા એ માણસમાં મનુષ્યનો સ્ત્રોત છે.

એફ. એંગલ્સ

(1809-1882) - અંગ્રેજી પ્રકૃતિવાદી, ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંતના સર્જક

જૈવિક પ્રજાતિ તરીકે માણસનું મૂળ કુદરતી છે અને તે ઉચ્ચ સસ્તન પ્રાણીઓ સાથે આનુવંશિક રીતે સંબંધિત છે.

ધાર્મિક સિદ્ધાંત

માણસના દેખાવનું મુખ્ય કારણ શ્રમ છે.

પેલેઓવિઝિટ થિયરી

સામાજિક વિચારક, રાજકારણી

શ્રમના પ્રભાવ હેઠળ, વ્યક્તિના વિશિષ્ટ ગુણોની રચના કરવામાં આવી હતી: ચેતના, ભાષા, સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ.

માણસ એ પૃથ્વી પરના જીવંત જીવોના વિકાસનો ઉચ્ચતમ તબક્કો છે માણસ એક જૈવ-સામાજિક જીવ છે

સામાજિક અસ્તિત્વ

જૈવિક અસ્તિત્વ

માણસ ઉચ્ચ સસ્તન પ્રાણીઓનો છે, જે હોમો સેપિયન્સની વિશેષ પ્રજાતિ બનાવે છે. માણસની જૈવિક પ્રકૃતિ તેનામાં પ્રગટ થાય છે શરીરરચના, શરીરવિજ્ઞાન : તે રુધિરાભિસરણ, સ્નાયુબદ્ધ, નર્વસ અને અન્ય સિસ્ટમો ધરાવે છે. તેના જૈવિક ગુણધર્મો સખત રીતે પ્રોગ્રામ કરેલા નથી, જે અસ્તિત્વની વિવિધ પરિસ્થિતિઓને અનુકૂલન કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

શરત, માણસના અસ્તિત્વ માટેની પૂર્વશરત

સમાજ સાથે અતૂટ રીતે જોડાયેલ છે. વ્યક્તિ ફક્ત સામાજિક સંબંધોમાં પ્રવેશ કરીને, અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરીને વ્યક્તિ બને છે.

સામાજિક એન્ટિટી વ્યક્તિ આવા ગુણધર્મો દ્વારા પ્રગટ થાય છે સામાજિક રીતે ઉપયોગી કાર્ય કરવાની ક્ષમતા, સભાનતા અને તર્ક, સ્વતંત્રતા અને જવાબદારી વગેરે.

માણસનો સાર

1. વ્યક્તિ વિચારશીલ અને સ્પષ્ટ વાણી ધરાવે છે:

• તેના ભૂતકાળ પર પ્રતિબિંબિત કરે છે; તેનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન;
• ભવિષ્ય વિશે વિચારવું;
• સ્વપ્ન જોવું અને યોજનાઓ બનાવવી;
• આસપાસના વિશ્વ વિશે ઉદ્દેશ્ય માહિતી પ્રસારિત કરે છે;
• તે માત્ર ભાષણની મદદથી જ નહીં, પણ સંગીત, પેઇન્ટિંગ અને અન્ય અલંકારિક સ્વરૂપોની મદદથી પણ વાસ્તવિકતાને કેવી રીતે પ્રતિબિંબિત કરવી તે જાણે છે.

2. વ્યક્તિ સભાન હેતુપૂર્ણ સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટે સક્ષમ છે:

• તેના વર્તનનું મોડેલ બનાવે છે અને વિવિધ સામાજિક ભૂમિકાઓ પસંદ કરી શકે છે;
• તેની ક્રિયાઓના લાંબા ગાળાના પરિણામો, કુદરતી પ્રક્રિયાઓના વિકાસની પ્રકૃતિ અને દિશાની આગાહી કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે;
• વાસ્તવિકતા પ્રત્યે મૂલ્યવાન વલણ વ્યક્ત કરે છે.

મનુષ્ય અને પ્રાણીઓ વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતો

3. વ્યક્તિ તેની પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં આસપાસની વાસ્તવિકતાને પરિવર્તિત કરે છે, જરૂરી સામગ્રી અને આધ્યાત્મિક લાભો અને મૂલ્યો બનાવે છે:

• વ્યવહારીક પરિવર્તનશીલ પ્રવૃત્તિ હાથ ધરે છે, વ્યક્તિ "બીજો સ્વભાવ" - સંસ્કૃતિ બનાવે છે.

4. વ્યક્તિ સાધનો બનાવવા અને ભૌતિક ચીજવસ્તુઓના ઉત્પાદનના સાધન તરીકે ઉપયોગ કરવા સક્ષમ છે.

5. વ્યક્તિ ફક્ત તેના જૈવિક જ નહીં, પણ તેના સામાજિક સારનું પણ પ્રજનન કરે છે:

• માત્ર તેમની સામગ્રી જ નહીં, પણ આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને પણ સંતોષે છે;
• આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોની સંતોષ એ વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક (આંતરિક) વિશ્વની રચના સાથે જોડાયેલ છે.

વ્યક્તિગત વ્યક્તિત્વ વ્યક્તિત્વ

વ્યક્તિગત

વ્યક્તિત્વ

(lat માંથી. Individuum - અવિભાજ્ય, અવિભાજિત)

આ માનવ જાતિનો એક જ પ્રતિનિધિ છે, જે તમામ સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણોનો ચોક્કસ વાહક છે: મન, ઇચ્છા, જરૂરિયાતો, રુચિઓ વગેરે.

વ્યક્તિત્વ

આ વ્યક્તિના અભિવ્યક્તિઓની એક અનન્ય મૌલિકતા છે, જે તેની પ્રવૃત્તિની વિશિષ્ટતા, વર્સેટિલિટી, પ્રાકૃતિકતા અને સરળતા પર ભાર મૂકે છે.

(lat. વ્યક્તિત્વમાંથી - વ્યક્તિ)

અન્ય લોકોમાં એક અલગ વ્યક્તિ તરીકે માણસ.

આ એક માનવ વ્યક્તિ છે જે સભાન પ્રવૃત્તિનો વિષય છે, જે સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર લક્ષણો, ગુણધર્મોનો સમૂહ ધરાવે છે જેનો તે જાહેર જીવનમાં અમલ કરે છે.

વ્યક્તિ ઘણામાંની એક છે, પરંતુ તેની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લે છે: દેખાવ, વર્તન, પાત્ર અને વગેરે

સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર ગુણો ધરાવતી વ્યક્તિ.

વ્યક્તિત્વ - એક વ્યક્તિ સામાજિક અસ્તિત્વ તરીકે, વ્યક્તિના સામાજિક સારનું નક્કર અભિવ્યક્તિ, તેના વ્યક્તિગત માનસિક ગુણધર્મો (સ્વભાવ, પાત્ર, ક્ષમતાઓ, માનસિક વિકાસનું સ્તર, જરૂરિયાતો, રુચિઓ) અને સામાજિક કાર્યો (વાસ્તવિકતા, લોકો, સમાજ પ્રત્યેનું વલણ. એકંદરે; માનવ વર્તન, તેની સામાજિક પ્રવૃત્તિ).

અમુક હદ સુધી સ્વતંત્ર

સમાજમાંથી

જવાબદારી લેવા સક્ષમ

અને સમસ્યાઓ હલ કરો

ક્રિયાઓમાં સ્વતંત્રતામાં ભિન્ન છે

વ્યક્તિત્વ

વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે, ઇચ્છાશક્તિ ધરાવે છે

વ્યક્તિત્વ

વ્યક્તિત્વના વિકાસને નિર્ધારિત કરતા પરિબળો

જૈવિક પરિબળો

(જીનોટાઇપ - વ્યક્તિની શરીરરચના અને શારીરિક રચના;

ચહેરાના લક્ષણો, ત્વચાનો રંગ, આંખ અને વાળનો રંગ, વગેરે;

કાર્યાત્મક સુવિધાઓ (રક્ત પ્રકાર, વગેરે);

માનવ ચેતાતંત્રની કેટલીક સુવિધાઓ;

વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મો (પાત્ર, મન, ઇચ્છા, રુચિઓ, ક્ષમતાઓ, વગેરે)

સામાજિક વાતાવરણ

ઉછેર

અને તાલીમ

દરેક વ્યક્તિ એક વ્યક્તિ નથી હોતી.

મનુષ્ય જન્મે છે

સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિ બનો

ગૃહ કાર્ય

બરાનોવ P.A. વગેરે. અભ્યાસ માર્ગદર્શિકા. વિષય1.

વિડિઓ ટ્યુટોરીયલ:

વ્યાખ્યાન:

માનવ- આ એક જૈવ-સામાજિક પ્રાણી છે જે વિચાર અને વાણી ધરાવે છે, સાધનો બનાવવાની અને સામાજિક ઉત્પાદનની પ્રક્રિયામાં તેનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે.

વ્યક્તિની જૈવિક અને સામાજિક લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લો.

જૈવિક અસ્તિત્વ તરીકે માણસ

જૈવિક અસ્તિત્વ તરીકે, માણસ ઉત્ક્રાંતિ વિકાસ (એન્થ્રોપોજેનેસિસ) નું પરિણામ છે અને તે હોમો સેપિયન્સ (વાજબી માણસ) ની એક પ્રજાતિ છે. તે સસ્તન પ્રાણીઓના વર્ગના ઘણા પ્રાણીઓ માટે સામાન્ય લક્ષણો ધરાવે છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: જીવંત જન્મ, સસ્તન પ્રાણી, કુદરતી વસ્તુઓનો ઉપયોગ, વૃત્તિ. ચાલો સહજતા પર નજીકથી નજર કરીએ. તમારા બાયોલોજી કોર્સમાંથી, તમે જાણો છો કે વૃત્તિ એ વર્તનની જન્મજાત ક્રિયાઓ છે જે તમને કુદરતી વાતાવરણમાં ટકી રહેવામાં મદદ કરે છે. માણસ સ્વ-બચાવ, પ્રજનન, "મિત્ર અથવા શત્રુ" અને અન્ય ઘણા લોકો જેવી પ્રાણી વૃત્તિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. વ્યક્તિ અથવા પ્રાણીનું કોઈપણ સહજ વર્તન જૈવિક જરૂરિયાતો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આમ, એક સુરક્ષિત અને આરામદાયક નિવાસની જરૂરિયાત ઘર બનાવવાની વૃત્તિ દ્વારા સંતોષાય છે. ચાલો પ્રાણીઓ અને માણસોમાં આ વૃત્તિની તુલના કરીએ. ઉદાહરણ તરીકે, મધમાખીઓ મધપૂડો બનાવે છે, કરોળિયા જાળાં વણવે છે, ગળી માળો બાંધે છે, બીવર ઝૂંપડીઓ બનાવે છે. પરંતુ કોઈએ તેમને આ શીખવ્યું ન હતું, ચોક્કસ રીતે આવાસ બનાવવાની ક્ષમતા તેમને વારસામાં મળી હતી. વ્યક્તિ ઘર બનાવે છે, પરંતુ તે હોમો સેપિયન્સ હોવાને કારણે, આવાસની જરૂરિયાતને સંતોષવાની જન્મજાત ઇચ્છા પણ મનને જોડે છે. અને તેથી માણસે આવાસ બનાવવાની હજારો રીતો શોધી કાઢી છે.

પરિણામે, જૈવિક પ્રાણી તરીકે માણસમાં ઘણા પ્રાણીઓ માટે સામાન્ય લક્ષણો છે, પરંતુ બુદ્ધિમાં ભિન્નતા છે, જે તેની જૈવિક જરૂરિયાતોથી વિપરીત કાર્ય કરવામાં મદદ કરે છે.

માણસનો સામાજિક સાર
તર્કસંગતતામાં માણસ પોતાની જાતને પ્રગટ કરે છે સામાજિક એન્ટિટી. જો, એક જૈવિક પ્રાણી તરીકે, તે પર્યાવરણને અનુકૂલન કરે છે, તો પછી, સામાજિક તરીકેતેને રૂપાંતરિત કરવામાં સક્ષમ, કંઈક નવું બનાવવું જે પહેલાં અસ્તિત્વમાં ન હતું. "માનવ" ની વ્યક્તિ દ્વારા સંપાદન સામાજિક વાતાવરણમાં તેની હાજરી સાથે જોડાયેલું છે. એટલે કે, વ્યક્તિ જન્મથી જ નહીં, પરંતુ સમાજીકરણ દરમિયાન વ્યક્તિ બને છે. આનો અર્થ એ છે કે લોકોના વાતાવરણમાં રહીને, તે વાતચીત કરવાનું, રમવાનું, જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાનું, કામ કરવાનું અને વર્તનના અન્ય ઘણા સ્વરૂપોમાં માસ્ટર કરવાનું શીખે છે. વધુમાં, વ્યક્તિ આ સમાજ દ્વારા વિકસિત નિયમો અને ધોરણો શીખે છે અને તેમાં નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થાય છે. તેથી, બાળપણથી, તેને શીખવવામાં આવે છે કે કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ, અને કયા વર્તનથી દૂર રહેવું જોઈએ. પરિણામે, વ્યક્તિ સામાજિક સાંસ્કૃતિક અસ્તિત્વમાં ફેરવાય છે. સમાજીકરણની પ્રક્રિયા જન્મથી, પ્રથમ સ્પર્શથી, માતાના શબ્દથી શરૂ થાય છે અને જીવનભર ચાલુ રહે છે. જે વ્યક્તિ પોતાને સમાજની બહાર શોધે છે, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાણીઓ વચ્ચે શું થાય છે? "જંગલી" પરિસ્થિતિઓમાં જીવનનું પરિણામ અલગ અલગ હોઈ શકે છે અને તે વ્યક્તિની ઉંમર પર અથવા વધુ ચોક્કસ રીતે કહીએ તો, વ્યક્તિ સમાજીકરણના ઓછામાં ઓછા અમુક તબક્કામાંથી પસાર થઈ છે કે નહીં તેના પર આધાર રાખે છે. અમે બાળકો વિશે હકીકતો જાણીએ છીએ - મોગલી, જે પ્રાણીઓ દ્વારા ખવડાવવામાં આવ્યા હતા. સમાજમાં પાછા ફરતા, તેઓ ક્યારેય બોલવાનું, કટલરીનો ઉપયોગ કરવાનું, કપડાં પહેરવાનું અથવા તેમના પગ પર ચાલવાનું શીખ્યા નથી. તેઓ પ્રાણીઓ જેવા બની ગયા. એક પુખ્ત વ્યક્તિ જે સમાજીકરણમાંથી પસાર થઈ છે, સમાજ દ્વારા ઉછેરવામાં આવી છે અને જાણે છે કે તેની આસપાસની દુનિયાની વસ્તુઓનો ઉપયોગ તેના પોતાના ફાયદા માટે કેવી રીતે કરવો, "જંગલી" પરિસ્થિતિઓમાં આવીને, તે તેના જીવનને લગભગ તે સ્વરૂપમાં ગોઠવે છે જેમાં તે છે. જીવવા માટે વપરાય છે. અને સૌથી અગત્યનું, તે તેના માનવ સારને ગુમાવતો નથી. આનું એક આબેહૂબ સાહિત્યિક ઉદાહરણ છે - રોબિન્સન ક્રુસો - ડેનિયલ ડેફો દ્વારા સમાન નામની વાર્તાનું મુખ્ય પાત્ર.

માણસમાં જૈવિક અને સામાજિક ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે. વ્યક્તિમાં અમુક સામાજિક ગુણોનો વિકાસ એ હકીકતને કારણે થાય છે કે તેની પાસે જૈવિક પૂર્વજરૂરીયાતો છે. ચાલો આ જૈવિક પૂર્વજરૂરીયાતો અને સામાજિક ગુણો જોઈએ.

સારાંશમાં, વ્યક્તિ એક જૈવ-સામાજિક પ્રાણી છે જે વિચાર અને વાણી ધરાવે છે. જૈવિક અસ્તિત્વ તરીકે, તે સસ્તન પ્રાણીઓના વર્ગના પ્રાણીઓમાં સહજ લક્ષણો ધરાવે છે: વૃત્તિ, જીવંત જન્મ, સસ્તન પ્રાણી, કુદરતી વસ્તુઓનો ઉપયોગ અને વિશિષ્ટ લક્ષણો: વિકસિત મગજ, સીધી મુદ્રા, વિકસિત હાથ, વૃત્તિ. એક સામાજિક અસ્તિત્વ તરીકે, તેમાં ફક્ત વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાના ગુણો છે: બુદ્ધિ, શ્રમના સાધનો બનાવવાની ક્ષમતા, પ્રવૃત્તિ, વાણીને સ્પષ્ટ કરવાની ક્ષમતા, સંદેશાવ્યવહાર.

વ્યક્તિગત, વ્યક્તિત્વ, વ્યક્તિત્વ.

સમાજશાસ્ત્રમાં, જે સામાજિક વિજ્ઞાનના વિષયનો એક ભાગ છે, "માણસ" શબ્દ સાથે, વ્યક્તિ, વ્યક્તિત્વ અને વ્યક્તિત્વની વિભાવનાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. તમારે આ વિભાવનાઓનો અર્થ સમજવો જોઈએ અને તેમની વચ્ચે તફાવત કરવામાં સમર્થ હોવા જોઈએ.

વ્યક્તિગત- આ જૈવિક પ્રજાતિઓ હોમો સેપિયન્સના પ્રતિનિધિઓમાંની એક છે, જે આનુવંશિક રીતે વારસાગત જૈવિક લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે.

દરેક વ્યક્તિ વ્યક્તિગત છે. આ ખ્યાલ એ હકીકતની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે કે લોકોમાં હોમો સેપિયન્સ પ્રજાતિ સાથે સંબંધિત સમાન જૈવિક લક્ષણો છે. તેથી, દરેક વ્યક્તિનું એક માથું, બે હાથ, 32 દાંત, માનસિકતા છે, આંતરિક અવયવોની રચના સમાન છે, વગેરે. પરંતુ વિશ્વમાં કોઈ સંપૂર્ણપણે સમાન વ્યક્તિઓ નથી, પછી ભલે તે જોડિયા હોય. વ્યક્તિઓ બાહ્ય અને આંતરિક લક્ષણોમાં એકબીજાથી અલગ પડે છે. જેમ તમે જાણો છો, ઊંચાઈ, આંખનો રંગ, વાળની ​​લંબાઈ અને અન્ય બાહ્ય છે, અને સ્વભાવ, પાત્ર, ક્ષમતાઓ, જ્ઞાન, કુશળતા અને અન્ય આંતરિક છે. આ ચિહ્નોમાં તફાવતો આપણને દરેકને વ્યક્તિગત બનાવે છે. વ્યક્તિત્વ શું છે?

વ્યક્તિત્વદરેક વ્યક્તિમાં સહજ અનન્ય જૈવિક અને સામાજિક ગુણોનો સમૂહ છે.

સંમત થાઓ, દરેક વ્યક્તિ માટે તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે અન્ય લોકો તેને જે છે તે માટે સ્વીકારે. ચોક્કસ તમે કોઈ વ્યક્તિને સંબોધિત શબ્દો સાંભળ્યા હશે: "તે એક તેજસ્વી વ્યક્તિત્વ છે." આ શબ્દો વ્યક્તિના "લક્ષણ" પર ભાર મૂકે છે, અન્ય લોકોથી તેના તફાવત. સર્જનાત્મક કાર્યના લોકો આ મૂલ્યાંકનને ખૂબ મહત્વ આપે છે: કલાકારો, લેખકો, વૈજ્ઞાનિકો.

વ્યક્તિ કોને કહેવાય? વ્યક્તિત્વ એ એવી વ્યક્તિ છે જે તેની ક્રિયાઓથી અન્ય લોકોની પૃષ્ઠભૂમિમાંથી અલગ પડે છે. વ્યક્તિ સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં, સમાજમાં વ્યક્તિ બને છે.

વ્યક્તિત્વ- આ તેનામાં સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર ગુણોની હાજરી સાથે સંકળાયેલ વ્યક્તિની સામાજિક નિશાની છે, એટલે કે, જે સમાજ માટે મહત્વપૂર્ણ અને જરૂરી છે (ઉદાહરણ તરીકે, સ્વતંત્રતા, જવાબદારી, નાગરિકતા, દેશભક્તિ, સહનશીલતા, પરોપકાર, માનવતા અને ઘણા અન્ય).

વ્યક્તિ એટલો નથી કે જેની પાસે આ ગુણો હોય છે જે લોકો, સમાજ અને પ્રકૃતિ પ્રત્યેના તેના વલણમાં તેને પ્રગટ કરે છે. કેટલીકવાર આપણે સાંભળીએ છીએ: "તે મોટા અક્ષરવાળો માણસ છે." એવું તેઓ વ્યક્તિત્વ વિશે કહે છે.

હવે આપણે જે શીખ્યા તે એકીકૃત કરીએ! ચાલો ક્ષેત્ર C ના લેખિત કાર્યને હલ કરીએ.

C6. માનવ શરીરના ઓછામાં ઓછા ત્રણ લક્ષણોના નામ આપો જે એક સામાજિક અસ્તિત્વ તરીકે માનવ પ્રવૃત્તિનો જૈવિક આધાર બનાવે છે. દરેક લક્ષણોના અમલીકરણના ઉદાહરણો આપો.

તો, ચાલો ચર્ચા કરીએ. આપણે શરીરના એવા ગુણધર્મો જાણીએ છીએ જે પ્રાણીઓ અને મનુષ્યો માટે સામાન્ય છે(સસ્તન પ્રાણી, જીવંત જન્મ) અને અનન્ય (વિકસિત મગજ, સીધી મુદ્રા, વિકસિત હાથ). અમને શેના વિશે પૂછવામાં આવે છે? જે સામાજિક પ્રવૃત્તિ માટે પૂર્વજરૂરીયાતો છે(કામ, સંચાર, રમત, સર્જનાત્મકતા). આ અનન્ય સુવિધાઓ છે, તેથી, અમૂર્ત વિચારસરણી, ઉદાહરણ તરીકે, તમને (કળાની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ) બનાવવાની મંજૂરી આપે છે.
હવે અમે ઉદાહરણો આપીએ છીએ, અને કાર્યના શબ્દો અનુસાર અહીં સ્પષ્ટીકરણોની જરૂર નથી, તે દરેક લક્ષણને સમજાવવા માટે પૂરતું છે:

1. અમૂર્ત વિચારસરણી વ્યક્તિને ઘર માટે આર્કિટેક્ચરલ ડિઝાઇન બનાવવાની મંજૂરી આપે છે.
2. સ્પષ્ટ ભાષણ તમને બ્રિગેડમાં આ ઘરના નિર્માણ દરમિયાન સંપર્ક કરવાની મંજૂરી આપે છે.
3. હાથની વિશિષ્ટ રચના વ્યક્તિને શ્રમ ઉત્પન્ન કરવાની મંજૂરી આપે છે.

હવે ચાલો વિષય પર વિવિધ પ્રકારનાં થોડા વધુ કાર્યો જોઈએ. અમે તમને યાદ અપાવીએ છીએ કે અમારા જૂથમાં અમે નિયમિતપણે વિવિધ પ્રકારના અને જટિલતાના સ્તરના પ્રશ્નો હલ કરીએ છીએ. અહીં "માણસમાં કુદરતી અને સામાજિક" વિષય પરના કાર્યના અમારા વિશ્લેષણનું ઉદાહરણ છે.

અમે જોયું છે કે સાઇટ અને જૂથના મોટાભાગના સબ્સ્ક્રાઇબર્સે, વિષય પર ધ્યાન આપ્યા પછી, સમજાયું કે આ એક વિશિષ્ટ લક્ષણ છે, અને પ્રાણી વ્યક્તિ હોઈ શકતું નથી. સભાનતા એ ખ્યાલની નજીક, પોતાની ક્રિયાઓના પરિણામો અને પરિણામોની જાગૃતિ છે. કુદરતી વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરો - ઉદાહરણ તરીકે, લાકડી લો અને ઝાડમાંથી કેળાને પછાડો. ઉદાહરણ તરીકે, માણસ અને વાનર બંને આ માટે સક્ષમ છે. તેથી સાચો જવાબ છે 1.

વિચારણા હેઠળના વિષય પર ભાગ A ના કાર્યનું બીજું ઉદાહરણ:

મોટાભાગના લોકો યોગ્ય પસંદગી કરે છે વિકલ્પ 4.ધ્યેય સિદ્ધિ છે (વિશ્વસનીય માહિતી લગભગ સમાનાર્થી છે). કોઈપણ પ્રવૃત્તિ (માનવ પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિકતા)... વિકલ્પ 1 સાચો નથી. વિકલ્પ 3 જેવું જ. વ્યક્તિ પોતાની કોઈપણ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ માટે સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે (પછી ભલે તે પાવડો હોય, ઉપકરણો હોય, તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી).

હવે ચાલો ભાગ C ના વધુ મુશ્કેલ કાર્યો તરફ વળીએ, જે અભ્યાસ કરેલા દરેક વિષયનું વિશ્લેષણ કર્યા પછી પૂર્ણ થવું જોઈએ. Tasks C5 અને તમારા જ્ઞાનને એકીકૃત કરવાની સંપૂર્ણ રીત છે.

ચાલો આના જેવી યોજના બનાવીએ (C8): "માનવ પ્રવૃત્તિમાં કુદરતી અને સામાજિક".

સૌ પ્રથમ, ચાલો આપણી યોજનાનું માળખું વ્યાખ્યાયિત કરીએ. તે 4 (!!!) સંયોજન છે, આ અત્યંત દુર્લભ છે. આપણે પ્રકાશિત કરવાની જરૂર છે: 1. 2. પ્રવૃત્તિનો કુદરતી ઘટક 3. પ્રવૃત્તિનો સામાજિક ઘટક 4. પ્રવૃત્તિમાં કુદરતી અને સામાજિક વચ્ચેનો સંબંધ (આ અહીં સીધું આપવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ તે ગર્ભિત છે).

C8.તમને વિષય પર વિગતવાર જવાબ તૈયાર કરવાની સૂચના આપવામાં આવે છે"માનવ પ્રવૃત્તિમાં કુદરતી અને સામાજિક". એક યોજના બનાવો જે મુજબ તમે આ વિષયને આવરી લેશો. યોજનામાં ઓછામાં ઓછા ત્રણ પોઈન્ટ હોવા જોઈએ, જેમાંથી બે અથવા વધુ પેટા-પોઈન્ટમાં વિગતવાર છે.

1. "પ્રવૃત્તિ" નો ખ્યાલ

2. માનવ પ્રવૃત્તિમાં કુદરતી:

- સહજતા

- સ્વ-બચાવની ઇચ્છા

- પ્રજનન કરવાની ઇચ્છા

યાદ રાખો કે અમે પ્રથમ મુદ્દાને જાહેર કરતા નથી, ખ્યાલ આપવાની જરૂર નથી. શા માટે પ્રવૃત્તિઓ સાથે શરૂ? આ યોજનાની પ્રસ્તુત થીમનો મુખ્ય ખ્યાલ છે. આગળ, તેઓએ વિચાર્યું, શું વ્યક્તિને પ્રાણીની નજીક લાવે છે? અને પોઈન્ટ 2 ખોલ્યો. આગળ:

3. માનવ પ્રવૃત્તિમાં સામાજિક:

- કામ અને સંદેશાવ્યવહાર

- પ્રતિષ્ઠિત જરૂરિયાતોની સંતોષ

- આધ્યાત્મિક મૂલ્યોનો વપરાશ

અમે અસ્તિત્વની ઉપરની જરૂરિયાતોમાંથી પસાર થયા, થોડું સમજાવ્યું. હવે સૌથી મહત્વની બાબત છે સંબંધ. વધુમાં, અમે આ આઇટમ વિના છીએ. હકીકતમાં, અમે યોજના જાહેર કરીશું નહીં, તે અમને વીમો આપશે (3 જરૂરી છે - 4 લખો!). તમે ખૂબ જ વિસ્તૃત વિશિષ્ટતાઓ કરી શકતા નથી:

4. માનવ પ્રવૃત્તિમાં સામાજિક અને આધ્યાત્મિક સંબંધ:

- સામાજિક દ્વારા કુદરતી જરૂરિયાતોનું દમન

- કુદરતી જરૂરિયાતોનું "માનવીકરણ".

- પ્રકૃતિથી વિપરીત સંસ્કૃતિની રચના.

અહીં અમારી સંપૂર્ણ યોજના છે:

1. "પ્રવૃત્તિ" નો ખ્યાલ

2. માનવ પ્રવૃત્તિમાં કુદરતી:

- સહજતા

- સ્વ-બચાવની ઇચ્છા

- પ્રજનન કરવાની ઇચ્છા

3. માનવ પ્રવૃત્તિમાં સામાજિક:

- કામ અને સંદેશાવ્યવહાર

- પ્રતિષ્ઠિત જરૂરિયાતોની સંતોષ

- આધ્યાત્મિક મૂલ્યોનો વપરાશ

4. માનવ પ્રવૃત્તિમાં સામાજિક અને આધ્યાત્મિક સંબંધ:

- સામાજિક દ્વારા કુદરતી જરૂરિયાતોનું દમન

- કુદરતી જરૂરિયાતોનું "માનવીકરણ".

- પ્રકૃતિથી વિપરીત સંસ્કૃતિની રચના.

તેથી, અમે સિદ્ધાંત વાંચીએ છીએ, વિડિઓ જુઓ, કાર્યોનું વિશ્લેષણ કરીએ છીએ, અન્ય મુશ્કેલ લેખિત કાર્ય જાતે કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ:

C5.ખ્યાલમાં સામાજિક વૈજ્ઞાનિકોનો અર્થ શું છે "પરિવર્તનશીલ પ્રવૃત્તિ"? સામાજિક વિજ્ઞાનના અભ્યાસક્રમના જ્ઞાન પર દોરતા, બે વાક્યો બનાવો: એક વાક્ય જેમાં માનવીય પ્રવૃત્તિઓના પ્રકારો વિશે માહિતી હોય અને એક વાક્ય વિચાર અને પ્રવૃત્તિ વચ્ચેના જોડાણને દર્શાવે છે.

હું ટિપ્પણીઓમાં અથવા જૂથમાં તમારા જવાબોની રાહ જોઈ રહ્યો છું

માણસમાં કુદરતી અને સામાજિક જેવો જટિલ અને રસપ્રદ વિષય ઘણીવાર વૈજ્ઞાનિક સંશોધન અને ચર્ચાનો વિષય છે. છેવટે, દરેક વ્યક્તિ જૈવિક અને સામાજિક સિદ્ધાંતોનું સંયોજન છે. આ સમજવું જરૂરી છે. અને માત્ર સફળતાપૂર્વક તૈયારી કરવા માટે જ નહીં. માનવ સ્વભાવનો અભ્યાસ કર્યા વિના, વ્યક્તિત્વ વિકાસની પ્રક્રિયા નોંધપાત્ર રીતે અવરોધે છે. ચાલો આ વિષયને ટૂંકમાં જોઈએ.

માણસના સાર વિશે ઘણી બધી વૈજ્ઞાનિક કૃતિઓ લખાઈ છે. તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે તે પૃથ્વી પર જીવંત જીવોના વિકાસમાં ઉચ્ચતમ તબક્કે છે. બધા લોકો બે સિદ્ધાંતો ધરાવે છે - જૈવિક અને સામાજિક. સૌ પ્રથમ, તે એક જીવંત જીવ છે જે ચોક્કસ ઉપકરણ ધરાવે છે. દરેક વ્યક્તિની પોતાની આનુવંશિક લાક્ષણિકતાઓ, જન્મજાત ક્ષમતાઓ અને ઝોક હોય છે.

પરંતુ જો વ્યક્તિનો સામાજિક-આધ્યાત્મિક ભાગ કામ ન કરે તો તેનો યોગ્ય વિકાસ થઈ શકતો નથી.તેણે ચોક્કસપણે અન્ય લોકો સાથે વાતચીત અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવી જોઈએ, પોતાને સાંસ્કૃતિક રીતે શિક્ષિત કરવું જોઈએ, કામ કરવું જોઈએ અને સમાજમાં ચોક્કસ સ્થાન મેળવવું જોઈએ.

માણસમાં કુદરતી અને સામાજિકની રજૂઆત આપણને ચોક્કસ તારણો કાઢવા દે છે. એ હકીકત હોવા છતાં કે વ્યક્તિ એક જૈવિક પ્રાણી છે, તે અમુક રીતે પ્રાણીઓ અને અન્ય જીવોથી અલગ પડે છે:

• તેની પાસે સીધા ઊભા રહેવાની અને સીધા ચાલવાની ક્ષમતા છે;
• વ્યક્તિ પાસે વાણીના ખૂબ વિકસિત અંગો છે, તેથી તે તેના વિચારો વ્યક્ત કરી શકે છે;
• વાળની ​​​​માળખું પ્રાણીઓ કરતાં ઓછી ગાઢ હોય છે;
• મગજ કદમાં મોટું છે;
• જંગમ હાથને કારણે વ્યક્તિ હાથની સુંદર મોટર કુશળતા વિકસાવવામાં સક્ષમ છે.

વધુમાં, ફક્ત લોકો જ સંસ્કૃતિમાં જોડાઈ શકે છે. તેઓ સાધનો બનાવવા અને કામ કરવામાં સક્ષમ છે. વધુમાં, લોકોને આધ્યાત્મિક વિકાસ કરવાની તક મળે છે. તેઓ તેમના આત્મા વિશે, ઉચ્ચ મન વિશે વિચારે છે. ઘણા લોકો પોતાનું જીવન ઈશ્વરની સેવા કરવા અને બીજાઓને મદદ કરવા સ્વયંસેવક છે.

મહત્વપૂર્ણ!સામાજિક વિજ્ઞાનમાં વ્યક્તિ વિશે ચોક્કસ ખ્યાલો છે - એક વ્યક્તિ, વ્યક્તિત્વ અને વ્યક્તિત્વ.

ઘણા તેમને એકબીજા સાથે મૂંઝવણમાં મૂકે છે, પરંતુ તફાવતો ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે.

વ્યક્તિ ફક્ત સમાજ અથવા જાતિનો સભ્ય છે. આ ખ્યાલ જૈવિક પ્રકૃતિને પ્રતિબિંબિત કરવા સાથે વધુ સંબંધિત છે.

વ્યક્તિત્વ - વિશિષ્ટ ગુણધર્મો અને ગુણો કે જે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ ધરાવે છે. તેઓ જીવન દરમિયાન જન્મ અથવા સ્વરૂપથી દેખાઈ શકે છે.

વ્યક્તિત્વ - વ્યક્તિ તેની સભાન પ્રવૃત્તિ, તેના કાર્યના પરિણામે તે બને છે. તે ફક્ત પોતાના માટે જ જીવતો નથી. તે સમાજમાં ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવે છે.

ઉપરોક્તથી, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે દરેક વ્યક્તિ વ્યક્તિગત છે અને વ્યક્તિગત ગુણો ધરાવે છે. પરંતુ તમે ફક્ત તમારી જાત પર કામ કરવા, શારીરિક અને માનસિક ક્ષમતાઓ વિકસાવવા અને અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવાના પરિણામે વ્યક્તિ બની શકો છો.

વ્યક્તિત્વની વિભાવનાને ઘટકોમાં પણ વિઘટિત કરી શકાય છે. આ સમાજમાં વ્યક્તિની સ્થિતિ અને ચોક્કસ સામાજિક ભૂમિકા છે. અને એ પણ, માનવ વર્તન, તેના મૂલ્યો અને સિદ્ધાંતોને કારણે.

ઉપયોગી વિડિઓ: માણસમાં કુદરતી અને સામાજિક

માણસનો સામાજિક સાર

ચાલો આપણે સામાજિક સારની વિભાવનાને વધુ વિગતવાર ધ્યાનમાં લઈએ. ઘણા વર્ષો પહેલા, દાર્શનિક વિચારના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓ - ઓગસ્ટે કોમ્ટે, કાર્લ માર્ક્સ, જ્યોર્જ હેગેલ - કહ્યું હતું કે દરેક વ્યક્તિ સંસ્કૃતિના માધ્યમથી કુદરતી જૈવિક અસ્તિત્વની પ્રક્રિયાનું ઉત્પાદન છે. આ પ્રક્રિયા, હકીકતમાં, પ્રેરક બળ છે. તેથી, વ્યક્તિ ફક્ત તેના પોતાના વિકાસને કારણે જૈવિક અને સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિના પરિણામે ઉદભવે છે.

વ્યક્તિ સાંસ્કૃતિક વસ્તુઓ બનાવીને તેના આંતરિક વિશ્વને વાસ્તવિકતામાં મૂર્તિમંત કરે છે. પદાર્થો અને વસ્તુઓના નિર્જીવ વિશ્વમાં, તેનો સાર ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે.

જો એક દિવસ બધા લોકો ગ્રહ પરથી અદૃશ્ય થઈ જાય તો શું થશે, ફક્ત તેમના દ્વારા બનાવેલ વસ્તુને છોડીને? સાયન્સ ફિક્શન લેખકોએ આવી કાલ્પનિક પરિસ્થિતિનો વિચાર કર્યો છે. દાખ્લા તરીકે, . એલિયન્સ તેમના કાર્ય "સમયના અંતે" પૃથ્વી પર આવ્યા અને માનવ સંસ્કૃતિની વસ્તુઓ શોધી કાઢી. શું તેઓ લોકોના બાહ્ય અને આંતરિક દેખાવને તેમના મગજમાં પુનઃસ્થાપિત કરી શકે છે? મોટે ભાગે તેઓ કરી શકે છે.

ખરેખર, હવે પણ વૈજ્ઞાનિકો, ખોદકામ અને વિવિધ પુરાતત્વીય શોધો બનાવે છે, ઘણી સદીઓ પહેલા લોકો કેવી રીતે જીવતા હતા તે વિશે ઘણું કહી શકે છે:

• ફ્રેડરિક એંગલ્સે કહ્યું કે શ્રમના મુખ્ય સાધન દ્વારા લોકો કઈ સામાજિક વ્યવસ્થાના છે તે વિશે ઘણું શીખી શકાય છે.
• ઘરગથ્થુ વસ્તુઓ દ્વારા, વ્યક્તિ માનવ શરીરના દેખાવ અને પ્રમાણને નક્કી કરી શકે છે. લોકો શું ખાય છે, ખેતરો અને ખેતરોમાં શું ઉગે છે, કયા સ્ટોર્સ ભરેલા છે તેના આધારે તમે સમજી શકો છો કે શરીર કેવી રીતે કાર્ય કરે છે.
• સાહસો અને કારખાનાઓની રચનાનો અભ્યાસ કર્યા પછી, વ્યક્તિ સામાજિક તકનીકોનો અભ્યાસ કરી શકે છે. નક્કી કરો કે શ્રમ ઉત્પાદકતા કેટલી વિકસિત છે અને ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં મુખ્ય સામાજિક સંસ્થાઓ કઈ છે.
• પુસ્તકો, ભાષાઓ, વિડિયો અને સાઉન્ડ રેકોર્ડિંગ્સ માનવ સભ્યતા વિશે ઘણું કહી શકે છે. આનો આભાર, લોકોની આધ્યાત્મિક દુનિયા, તેમની વિચારસરણી અને મનોવિજ્ઞાન જાણીતું છે. તમે ધ્યેયો, નિષ્ફળતા, આનંદ, સપના અને ભય વિશે શીખી શકો છો.

વસ્તુઓ અને લોકો એકબીજાને મૂર્ત સ્વરૂપ આપવા સક્ષમ છે. છેવટે, વ્યક્તિ તેના ધોરણો, મંતવ્યો અને ઇચ્છાઓ અનુસાર પોતાની આસપાસ વસ્તુઓની દુનિયા બનાવે છે. જોકે, અલબત્ત, લોકો વિના, વસ્તુઓ મૃત છે. તે લોકો છે જે તેમને જીવન આપે છે, ગતિમાં મૂકે છે.

સમાજમાં કોમ્યુનિકેશનના સાધનો પણ મહત્વપૂર્ણ છે. તે વાતચીત અને ભાષા છે.

પદાર્થો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, સંકેતોની સિસ્ટમો સાથે, માનવ માનસ પર ખૂબ પ્રભાવ પાડે છે. લોકો માહિતીને રેકોર્ડ કરવાની અને એકઠા કરવાની, પ્રતિબિંબિત કરવાની, આગાહી કરવાની ક્ષમતા વિકસાવે છે. તેથી તેઓ સામાજિક વ્યવસ્થાનો એક ભાગ બની જાય છે. વ્યક્તિ એક વ્યક્તિ બને છે.

સંસ્કૃતિથી દૂર હોવાથી, જૈવ-સામાજિક અસ્તિત્વ તરીકે વ્યક્તિ સંપૂર્ણ રીતે જીવી શકે તેવી શક્યતા નથી. અને આના અસંખ્ય ઉદાહરણો છે. બાળકો, તક દ્વારા, વરુના વચ્ચે ઉછરેલા, "વરુના બચ્ચા" રહે છે. વૈજ્ઞાનિકો દલીલ કરે છે કે જો વ્યક્તિના વિકાસના પ્રથમ મહિનાઓ અને વર્ષો ચૂકી જાય, તો તેના માનસને ઉલટાવી શકાય તેવું નુકસાન થશે.

જૈવિક મૂળ

જૈવિક અસ્તિત્વ તરીકે માણસની રચના ખૂબ લાંબા સમય સુધી થાય છે. લગભગ અઢી અબજ વર્ષો સુધી. એક સમયે પૃથ્વી પર કોઈ લોકો ન હતા, પરંતુ જીવન અસ્તિત્વમાં હતું. ઉત્ક્રાંતિની લાંબી પ્રક્રિયા દરમિયાન, પ્રથમ મનુષ્યો દેખાયા.

20મી સદીની શરૂઆતમાં, તેમાંના સૌથી જૂના, ઑસ્ટ્રેલોપિથેકસના અવશેષો મળી આવ્યા હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે તે ત્રણ મિલિયન વર્ષો પહેલા જીવ્યો હતો. આધુનિક માનવીઓ અને વાનર તેના પરથી ઉતરી આવ્યા હતા.

આધુનિક અવતારમાં માણસ લગભગ 20 હજાર વર્ષ પહેલાં દેખાયો. રસપ્રદ વાત એ છે કે મનુષ્ય એક જ સમયે વિકસિત થયો નથી. ઓછા વિકસિત લોકોમાં વધુ વિકસિત રહે છે. વૈજ્ઞાનિકો કહે છે કે ક્રો-મેગ્નન્સ નિએન્ડરથલ્સને પોતાનો શિકાર માનતા હતા. હકીકતમાં, તે નરભક્ષીપણું હતું. આધુનિક સંસ્કૃતિમાં, આ ઘટના સમાજ દ્વારા માન્ય નથી.

માણસને ઉત્ક્રાંતિમાં સર્વોચ્ચ તબક્કો માનવામાં આવે છે તે હકીકત હોવા છતાં, તે શક્તિ અને પ્રકૃતિ સાથે અનુકૂલનની ડિગ્રીના સંદર્ભમાં મોટાભાગના પ્રાણીઓથી હારી જાય છે. વ્યક્તિ માત્ર પ્રમાણમાં ગરમ ​​વાતાવરણમાં જ જીવી શકે છે, તેની પાસે ઊન, મજબૂત પંજા અને ફેણ નથી. લોકોની ઊભી હીંડછા અસ્થિર છે. વધુમાં, નબળા પ્રતિરક્ષાને કારણે તેઓ ઘણીવાર બીમાર પડે છે.

હકીકત!માનવતાના પ્રતિનિધિઓમાં નિર્વિવાદ શ્રેષ્ઠતા છે - સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સ.

તેમાં 14 અબજ ન્યુરોન્સ છે. અને આનો આભાર, વ્યક્તિ ચેતના ધરાવે છે, સામાજિક જીવન અને કાર્ય માટે સક્ષમ છે. તેની પાસે આધ્યાત્મિક વિકાસ અને વિકાસ માટે લગભગ અમર્યાદિત ક્ષમતાઓ છે. જો કે, સરેરાશ, આપણે આપણા જીવનમાં માત્ર 7% ન્યુરોન્સનો ઉપયોગ કરીએ છીએ.

માનવ સ્વાસ્થ્ય અને આયુષ્ય પણ આનુવંશિક રીતે નક્કી થાય છે. વ્યક્તિના જૈવિક સ્વભાવમાં તેના સ્વભાવનો સમાવેશ થાય છે. તે નિરાશાજનક, ખિન્ન, કોલેરિક અને કફનાશક હોઈ શકે છે. આનુવંશિક સ્તરે, પ્રતિભા અને ક્ષમતાઓ પણ નાખવામાં આવે છે.

વધુમાં, મનુષ્યમાં ઘણા ડીએનએ અણુઓ હોય છે. આ અનન્ય જૈવિક માહિતી છે - દરેકની પોતાની છે.

ઉપયોગી વિડિઓ: જૈવિક અને સામાજિક વચ્ચેના સંબંધની મૂળભૂત બાબતો

નિષ્કર્ષ

દરેક વ્યક્તિ જૈવિક અને સામાજિક સિદ્ધાંતોને જોડે છે. તમારે તેના વિશે ભૂલી જવાની જરૂર નથી. અમારી પાસે ચોક્કસ આનુવંશિક મેકઅપ છે. આપણે આપણા પૂર્વજો પાસેથી આરોગ્યની લાક્ષણિકતાઓ વારસામાં મેળવી શકીએ છીએ. આપણે તેમની પાસેથી સાંસ્કૃતિક વિકાસ અથવા શારીરિક શક્તિનું વલણ અપનાવી શકીએ છીએ. પરંતુ, માત્ર સમાજ સાથે વાતચીત કરીને, આપણે વ્યક્તિ બનીએ છીએ. અમે લક્ષ્યો નક્કી કરીએ છીએ અને ટેવો બનાવીએ છીએ. અમે અમારી સિદ્ધિઓમાં આનંદ કરીએ છીએ અને તેને અન્ય લોકો સાથે શેર કરીએ છીએ.

વ્યક્તિમાં કુદરતી અને સામાજિક પ્રસ્તુતિમાં પ્રતિબિંબિત થઈ શકે છે, તેના વિશે પાઠયપુસ્તકમાં અથવા વૈજ્ઞાનિક કાર્યમાં લખો. પરંતુ વ્યવહારમાં વ્યક્તિના સારનું અન્વેષણ કરવું, પોતાને અને અન્ય લોકોનું અવલોકન કરવું પણ ખૂબ જ રસપ્રદ છે. અને અમારો લેખ વાંચ્યા પછી, તમે સામાજિક અભ્યાસમાં સરળતાથી પરીક્ષા પાસ કરી શકો છો.