સમાજના વિકાસના મુખ્ય માર્ગો અને સામાજિક પરિવર્તનના સ્વરૂપો. સામાજિક સંબંધોમાં પરિવર્તનની પદ્ધતિઓ

મુખ્ય ખ્યાલો:સામાજિક ફેરફારો અને સામાજિક ક્રાંતિ; સમાજના વિકાસના સ્તરો અને દિશાઓ; સમાજના પરિવર્તન માટે રૂઢિચુસ્ત, સુધારાવાદી, ક્રાંતિકારી અભિગમો; સુધારા અને ક્રાંતિ વચ્ચેનો સંબંધ, સામાજિક ક્રાંતિના કારણો.

અસંખ્ય, પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર સામાજિક વસ્તુઓ અને પ્રક્રિયાઓ જે સમાજને માળખાકીય રીતે જટિલ અને ગતિશીલ સામાજિક વ્યવસ્થા તરીકે બનાવે છે તે સતત બદલાતી રહે છે. સામાજિક પરિવર્તન- આ એક રાજ્યમાંથી બીજા રાજ્યમાં સમાજ અથવા તેના ઘટક માળખાકીય તત્વોનું સંક્રમણ છે. તેઓ કોઈપણ સમાજનું અનિવાર્ય અને ફરજિયાત લક્ષણ છે.

સમાજને વધુ વિકાસ તરફ આગળ ધપાવો સામાજિક વિરોધાભાસ . જો કે, જો તેઓ સમયસર દૂર કરવામાં ન આવે તો, સામાજિક ક્રાંતિ, એટલે કે, જાહેર જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં ઊંડી અને લાંબી કટોકટી. ક્રાંતિ પછી, એક પીડાદાયક પ્રક્રિયા સામાન્ય રીતે શરૂ થાય છે - નવા સામાજિક સંબંધોની રચના, જે ઘણીવાર ઓછા અસરકારક અને, ઘણી વખત, પાછલા લોકો કરતા વધુ ખરાબ હોય છે.

પ્રાપ્ત સામગ્રી સાથે અમે શું કરીશું:

જો આ સામગ્રી તમારા માટે ઉપયોગી હતી, તો તમે તેને સામાજિક નેટવર્ક્સ પર તમારા પૃષ્ઠ પર સાચવી શકો છો:

આ વિભાગના તમામ વિષયો:

શિકુન એ.આઈ.
સમાજશાસ્ત્રના ફંડામેન્ટલ્સ: યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ/બ્રેસ્ટ માટે ઇલેક્ટ્રોનિક મેન્યુઅલ. રાજ્ય યુનિવર્સિટી નામ આપવામાં આવ્યું છે એ.એસ. પુષ્કિન. – બ્રેસ્ટ: BrGU, 2009. – 133 p.

મુખ્ય
સમાજશાસ્ત્રના વિકાસના ઉદભવ અને તબક્કાઓ

મુખ્ય ખ્યાલો: સામાજિક પ્રણાલીઓના વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્ર; સમાજશાસ્ત્રના ઉદભવ માટે પૂર્વજરૂરીયાતો; સમાજશાસ્ત્રના વિકાસમાં તબક્કાઓ અને વલણો; આધુનિક સિદ્ધાંતો:
સમાજશાસ્ત્રના ઉદભવ માટેની પૂર્વજરૂરીયાતો

સામાજિક ઘટનાઓનું પૃથ્થકરણ કરવાની ઈચ્છા દરેક સમયે માણસમાં સહજ રહી છે. જો કે, વિજ્ઞાન તરીકે, સમાજશાસ્ત્ર 19મી સદીના પહેલા ભાગમાં જ ઉભરી આવ્યું હતું. આ સમયે તેનો ઉપયોગ થવા લાગ્યો
સમાજશાસ્ત્રના વિકાસના તબક્કા

સામાજિક અને માનવતાવાદી વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્રના વિકાસને ત્રણ તબક્કામાં વિભાજિત કરી શકાય છે: પ્રથમ તબક્કો પ્રથમ સમાજશાસ્ત્રના ઉદભવ સાથે સંકળાયેલ છે.
વિષય, વિષય અને સમાજશાસ્ત્રીય જ્ઞાનના સ્તરો

વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્રના કાર્યો અને વિશિષ્ટતા
સમાજશાસ્ત્રના કાર્યો ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે. જો કે, તેમને ત્રણ મુખ્ય મુદ્દાઓ સુધી ઘટાડી શકાય છે: 1) સૈદ્ધાંતિક-જ્ઞાનાત્મક (જ્ઞાનશાસ્ત્રીય)

સમાજશાસ્ત્રીય જ્ઞાનના સ્તરો
સમાજના સંગઠન અને કાર્યના વિવિધ સ્તરો અનુસાર, સમાજશાસ્ત્રના મુખ્ય સ્તરોને અલગ પાડવામાં આવે છે: 1) મેક્રોસોશિયોલોજી

સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનમાં સમાજનો ખ્યાલ
મુખ્ય ખ્યાલો: સમાજશાસ્ત્રના એક પદાર્થ તરીકે સમાજ; સામાજિક સિસ્ટમો; સામાજિક સમુદાયો, સમૂહ અને સમૂહ સમુદાયો; ટાઇપોલોજી અને સમાજના ક્ષેત્રો; સાથે

સમાજ એ સમાજશાસ્ત્રીય જ્ઞાનનો પદાર્થ છે
"સમાજ" ની વિભાવના માટેના મુખ્ય સૈદ્ધાંતિક અભિગમોને ઓળખવામાં આવે છે: 1. આ જીવનના સંગઠનનું સ્થિર, સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક સ્વરૂપ છે.

સામાજિક જીવનના મુખ્ય પ્રકારો અને ક્ષેત્રો
સમાજની ટાઇપોલોજી વિવિધ આધારો પર નક્કી કરી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, સામાજિક અને માનવ વિજ્ઞાનમાં તેઓ ઘણીવાર સમાજના પ્રકારોને અનુરૂપ, અલગ પાડે છે

સામાજિક જૂથો અને સામાજિક સ્તરીકરણ
મુખ્ય ખ્યાલો: સામાજિક જૂથો અને સામાજિક સ્તરીકરણ; સામાજિક માળખું; સામાજિક જૂથોના ચિહ્નો; જૂથોની ટાઇપોલોજી, મોટા અને નાના જૂથો; દૃશ્ય

સમાજની રચનામાં સામાજિક જૂથો
સામાજિક માળખું (લેટિન સ્ટ્રક્ચરમાંથી: સ્ટ્રક્ચર) એ તત્વોનો સમૂહ છે જે સામાજિક સિસ્ટમ બનાવે છે, તેમજ જોડાણો, સંબંધો, તેમની વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ

સામાજિક જૂથોની ટાઇપોલોજી
સામાજિક માળખામાં લોકોના વિવિધ જૂથ સમુદાયોનો સમાવેશ થાય છે: 1. સામાજિક વર્ગો અને સમાજના સ્તરો

સામાજિક સ્તરીકરણના પ્રકારો અને સ્વરૂપો
સામાજિક સ્તરીકરણના આધુનિક સિદ્ધાંતો સમાજને અધિક્રમિક માળખાના સ્વરૂપમાં ધ્યાનમાં લે છે, જેની ટોચ પર વિશેષાધિકૃત સ્તરો (સ્તરો) છે.

રાષ્ટ્રીય-વંશીય અને વંશીય તફાવતો
મુખ્ય ખ્યાલો: વંશીય માળખું, રાષ્ટ્રીય-વંશીય જૂથો; રાષ્ટ્ર, રાષ્ટ્રીયતા, વંશીય જૂથ; વંશીય લઘુમતીઓ; બહુવચનવાદી સમાજો, રાષ્ટ્રીય

લોકોના રાષ્ટ્રીય-વંશીય સમુદાયો
રાષ્ટ્રો અને રાષ્ટ્રીયતાના વિકાસની સામાજિક-આર્થિક, સામાજિક-રાજકીય, આધ્યાત્મિક-વૈચારિક, સામાજિક-સાંસ્કૃતિક સમસ્યાઓનો અભ્યાસ રાષ્ટ્રીય સંબંધોના સમાજશાસ્ત્ર દ્વારા કરવામાં આવે છે, અથવા તેને કહેવામાં આવે છે.

રાષ્ટ્રવાદ, પ્રાદેશિકવાદ, જાતિવાદ
અન્ય લોકોની સરખામણીમાં વ્યક્તિની રાષ્ટ્રીયતાની શ્રેષ્ઠતામાં પ્રતીતિ, અને તેથી અન્ય વંશીયોના ભોગે અમુક વિશેષાધિકારો મેળવવાના તેના અધિકારમાં વિશ્વાસ.

રાષ્ટ્રીય વિરોધાભાસને ઉકેલવાની રીતો
50 ના દાયકામાં પ્રખ્યાત અમેરિકન સમાજશાસ્ત્રી ટી. એડોર્નોએ રાષ્ટ્રીય પૂર્વગ્રહોની રચનાના કારણોનો અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો. સર્વેક્ષણ દર્શાવે છે કે ઉત્તરદાતાઓ

આધુનિક સમાજના સામાજિક માળખામાં સમાજના રાષ્ટ્રીય-વંશીય ભેદભાવનું સ્થાન
3. એથનોસોશિયોલોજી શું અભ્યાસ કરે છે?

4. "રાષ્ટ્ર" અને "રાષ્ટ્રીયતા" વિભાવનાઓની વ્યાખ્યા આપો.

5. "રાષ્ટ્રીયતા" શું છે.
મુખ્ય ખ્યાલો: સામાજિક સામાજિક સંસ્થાઓ અને સામાજિક સંસ્થાઓ; સામાજિક પ્રવૃત્તિના વિષયો અને વસ્તુઓ; સંસ્થાઓના ચિહ્નો, vi

સામાજિક પ્રવૃત્તિના વિષયો અને વસ્તુઓ
પર્યાવરણ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તેને પરિવર્તિત કરવા માટે પ્રવૃત્તિના વિષયો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે જે આસપાસની સામાજિક પ્રક્રિયાઓને સીધી અસર કરે છે.

સામાજિક સંસ્થાઓના ચિહ્નો અને પ્રકારો

સામાજિક સંસ્થાઓમાં સંખ્યાબંધ સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ હોય છે, જેમાંથી નીચેના મુખ્યને ઓળખી શકાય છે: 1) ચોક્કસ સામાજિક સંસ્થાની ક્રમબદ્ધ સ્થિતિ

દરેક સામાજિક સંસ્થા એ સુનિશ્ચિત કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે કે તેના સભ્યો તેમની મૂળભૂત જરૂરિયાતો સંતોષી શકે. આ ઇચ્છા ચોક્કસ પરિણમે છે
મુખ્ય ખ્યાલો: કુટુંબ અને જીવન; સગપણ, લગ્ન; લગ્નના સ્વરૂપો; કુટુંબના સામાજિક કાર્યો; કૌટુંબિક વિકાસના તબક્કા; કુટુંબમાં ભૂમિકા સંબંધો; નિયમનકારી સિદ્ધાંતો

કુટુંબ અને લગ્નની વિભાવનાઓ
કોઈપણ કુટુંબનો આધાર પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેનું લગ્ન જોડાણ છે. આધુનિક સમાજમાં આ સંઘ, એક નિયમ તરીકે, સમાજ (રાજ્ય) દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવે છે. જો કે, કુટુંબ નથી

સામાજિક કાર્યો અને આધુનિક કુટુંબના પ્રકારો
એક સામાજિક સંસ્થા તરીકે પરિવારની સમાજમાં ભૂમિકા અને સ્થાન પરિવારના કાર્યો દ્વારા વ્યક્ત કરી શકાય છે, જે વ્યક્તિઓ, પરિવારો અને સમાજો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સિસ્ટમને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ભૂમિકા સંબંધો અને કુટુંબનું માળખું
કુટુંબમાં વિવિધ સામાજિક ભૂમિકાઓ રચાય છે, અને ચોક્કસ ભૂમિકા સંબંધો વિકસે છે. કુટુંબના દરેક સભ્ય ચોક્કસ કાર્યો કરે છે

આધુનિક સમાજમાં જીવન અને જીવનશૈલી
આપણે જીવનના ત્રણ મુખ્ય સ્વરૂપોને અલગ પાડી શકીએ છીએ, જેનો મોટાભાગે સમાજશાસ્ત્રીઓ દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં આવે છે: 1. કૌટુંબિક જીવન (હાઉસકીપિંગ)

સ્વસ્થ જીવનશૈલી

લેઝરના ક્ષેત્રમાં વ્યક્તિની સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિ એ માત્ર સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ઘટનાઓનું સંચાલન કરવામાં ઉચ્ચ રસ નથી, પરંતુ તેમની સંસ્થામાં વ્યક્તિગત ભાગીદારી પણ છે.
મુખ્ય ખ્યાલો: શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિ; શિક્ષણનું સમાજશાસ્ત્ર; શિક્ષણના આર્થિક, સામાજિક, સાંસ્કૃતિક કાર્યો; શિક્ષણ સ્તર; ra માં શિક્ષણની વિશેષતાઓ

કાર્યો અને શિક્ષણના સ્તરો
ઘરેલું શિક્ષણ પ્રણાલીના અભ્યાસના પરિણામોની તુલના અન્ય દેશોમાં શિક્ષણ પ્રણાલીમાં સુધારો કરવાના અનુભવ સાથે કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, એફ
શિક્ષણના સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતો

સમાજશાસ્ત્રમાં, આધુનિક શિક્ષણના વિવિધ સિદ્ધાંતો જાણીતા છે. તેઓ ઘણીવાર શિક્ષણને સામાજિક અસમાનતાના સંબંધમાં જુએ છે.
ઉદાહરણ તરીકે, બેસિલ બર્નસ્ટીન

વ્યક્તિના સમાજીકરણમાં આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિની ભૂમિકા
આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ એ ઐતિહાસિક રીતે વિકસિત, પ્રમાણમાં સ્થિર માન્યતાઓ, મંતવ્યો, મૂલ્યાંકનો અને લોકોના વર્તન પેટર્નનો સમૂહ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ નિશ્ચિત છે

જાહેર અભિપ્રાય અને મીડિયા
મુખ્ય ખ્યાલો: જાહેર અભિપ્રાય, ઑબ્જેક્ટ અને જાહેર અભિપ્રાયનો વિષય; જાહેર અભિપ્રાયના કાર્યો; જાહેર અભિપ્રાયના સમાજશાસ્ત્રનો વિષય; સમૂહ માધ્યમો

જાહેર અભિપ્રાયની ખ્યાલ અને માળખું
"જાહેર અભિપ્રાય" શબ્દ ઓછામાં ઓછી આઠ સદીઓથી વધુ સમયથી સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની લાક્ષણિકતાઓમાંની એક તરીકે કાર્ય કરે છે. માને છે

જાહેર અભિપ્રાયની કામગીરીની સુવિધાઓ
સામાજિક પ્રક્રિયાઓ પર જાહેર અભિપ્રાયનો પ્રભાવ તેના મુખ્ય કાર્યોના અમલીકરણ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. જાહેર અભિપ્રાયના કાર્યો વિવિધ છે:

મીડિયા ટાઇપોલોજી
સામૂહિક માહિતી મોટા પ્રેક્ષકોને લક્ષ્યમાં રાખીને સંદેશા છે. તેઓ વિવિધ સ્વરૂપોમાં વ્યક્ત થાય છે: ●

જાહેર અભિપ્રાય પર મીડિયાનો પ્રભાવ
વિવિધ સામાજિક-રાજકીય દળો મીડિયા સુધી શક્ય તેટલી બહોળી પહોંચ મેળવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. ઘણીવાર અમુક રાજકીય હેતુઓ માટે "સમાચાર" બનાવવામાં આવે છે

સામાજિક પ્રક્રિયા સંચાલન
મુખ્ય ખ્યાલો: સામાજિક પ્રક્રિયા અને સામાજિક વ્યવસ્થાપન; સામાજિક પ્રક્રિયાઓનું સ્તર; સામાજિક પ્રક્રિયામાં સામાજિક ચેતના અને વિચારધારા; સામાજિક વ્યવસ્થાપન માળખું

વ્યવસ્થાપનના હેતુ તરીકે સામાજિક પ્રક્રિયા
સામાજિક પ્રક્રિયાના ખ્યાલ માટે બે મુખ્ય અભિગમો છે: 1) સામાજિક પ્રક્રિયા રેન્ડમ છે (આંકડાકીય રીતે

સામાજિક વ્યવસ્થાપન માળખું
સામાજિક વ્યવસ્થાપન એ બહુપક્ષીય, માળખાકીય રીતે જટિલ પ્રકારની માનવ પ્રવૃત્તિ છે. તે રજૂ કરી શકાય છે: પ્રથમ, એક પદ્ધતિ તરીકે, મદદ સાથે

સંચાલનના સિદ્ધાંતો અને કાર્યો
મુખ્ય ખ્યાલો: સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા; સામાજિક જોડાણો અને સામાજિક સંબંધો; સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પ્રકારો અને સ્વરૂપો; સામાજિક હિતો અને જરૂરિયાતો; સામાજિક

સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પ્રકારો અને સ્વરૂપો
ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, એટલે કે, અરસપરસ ક્રિયા, વિવિધ પ્રકારોમાં આવે છે અને વિવિધ સ્વરૂપોમાં વ્યક્ત થાય છે.

1) આંતરવ્યક્તિત્વ (અશક્ય
સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં સંચાર

કોમ્યુનિકેશન (લેટિન કોમ્યુનિકેશનમાંથી: એક્સચેન્જ, કનેક્શન, વાતચીત) એ એક સામાજિક પ્રણાલીમાંથી બીજામાં માહિતીને સ્થાનાંતરિત કરવાની પ્રક્રિયા છે. તે એક કાર્ય છે
સામાજિક સંદેશાવ્યવહારના પ્રકારો

સંદેશાવ્યવહારના મુખ્ય પ્રકારોને ઓળખી શકાય છે: 1. માસ કોમ્યુનિકેશન - સમગ્ર સમાજ સુધી વિસ્તરે છે. તે ધારે છે: χ
સામાજિક સંબંધોના વિષય અને વિષય તરીકે વ્યક્તિત્વ

મુખ્ય ખ્યાલો: "વ્યક્તિ", "વ્યક્તિગત", "વ્યક્તિત્વ" ની વિભાવનાઓ; એક પદાર્થ અને સામાજિક સંબંધોના વિષય તરીકે વ્યક્તિત્વ; વ્યક્તિત્વનું સામાજિકકરણ અને વ્યક્તિગતકરણ, આ
સામાજિક સંબંધોની સિસ્ટમમાં વ્યક્તિત્વ

વ્યક્તિત્વની રચના સામાજિક વાતાવરણના સંપર્કમાં જ શક્ય છે. એક તરફ, સામાજિક સંબંધો વ્યક્તિત્વને આકાર આપે છે. અહીં તે એક પદાર્થ તરીકે કામ કરે છે
વ્યક્તિત્વ સામાજિકકરણના તબક્કા

સમાજીકરણ એ વ્યક્તિનું આધ્યાત્મિક મૂલ્યો અને વર્તનના ધોરણોથી પરિચિત થવું છે જે સમાજમાં વિકસિત થયા છે. તેની રચનાની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના નિયમોને ઉધાર લે છે
શિક્ષણના સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતો

શૈક્ષણિક સિદ્ધાંતોના સૌથી પ્રખ્યાત લેખકોમાંના એક અમેરિકન ફિલસૂફ અને સમાજશાસ્ત્રી જ્યોર્જ હર્બર્ટ મીડ (1863 - 1931) હતા. તેમણે વ્યક્તિગત વિકાસના ત્રણ તબક્કાઓ ઓળખ્યા
વ્યક્તિની સામાજિક સ્થિતિ અને સામાજિક ભૂમિકાઓ

સમાજમાં વ્યક્તિની સ્થિતિ અને પર્યાવરણ સાથેની તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રકૃતિ ઘણીવાર "સામાજિક સ્થિતિ", "સામાજિક પ્રતિષ્ઠા" અને "સામાજિક પ્રતિષ્ઠા" ની વિભાવનાઓ સાથે સંકળાયેલી હોય છે.
સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સ્વરૂપ તરીકે શ્રમ

મુખ્ય ખ્યાલો: શ્રમ અને શ્રમ પ્રવૃત્તિ; મજૂર સમાજશાસ્ત્ર; મજૂર માળખું; સામગ્રી, સ્વરૂપો અને કાર્યની પ્રકૃતિ; શ્રમ વિભાજન; કામના પ્રકારો અને શરતો; કામ કરવા માટે પ્રોત્સાહનો
શ્રમનું માળખું અને કાર્યો

મજૂરની રચનામાં નીચેના મુખ્ય ઘટકો શામેલ છે: 1) ઉત્પાદકતાના વ્યક્તિગત ઘટકો
મજૂર પ્રવૃત્તિની સામાજિક સમસ્યાઓ

મજૂર પ્રક્રિયાની આવશ્યક લાક્ષણિકતા એ કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓ છે - તકનીકી-સંગઠન, સામાજિક-આર્થિક અને કુદરતી તથ્યોનો સમૂહ
સામાજિક તકરાર, તેમને ઉકેલવાની રીતો

મુખ્ય વિભાવનાઓ: સંઘર્ષો, સંઘર્ષના પ્રકારો, સામાજિક સંઘર્ષોની વિશિષ્ટતાઓ; સંઘર્ષના કાર્યો, તકરારની ટાઇપોલોજી; સંઘર્ષ સૂત્ર; સામાજિક ઉકેલની મૂળભૂત રીતો
સંઘર્ષોને પ્રકારોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે, મુખ્યત્વે સામાજિક જીવનના ક્ષેત્ર પર આધાર રાખીને જેમાં તેઓ ઉદ્ભવે છે: 1) આર્થિક

તકરાર દૂર કરવાના કારણો અને રીતો
સંઘર્ષના વિવિધ કારણો, એટલે કે, સંઘર્ષની શરૂઆત અને તેના વધુ વિકાસની દિશા નક્કી કરતા પરિબળોને બે જૂથોમાં ઘટાડી શકાય છે:

સામાજિક ફેરફારો અને સામાજિક વિરોધાભાસ
સમાજમાં સામાજિક ફેરફારો અભિવ્યક્તિના વિવિધ સ્વરૂપો ધરાવે છે: ● અગાઉની પેઢીઓના અનુભવના સંચય, સંગ્રહ અને પ્રસારણની રીતોમાં

સુધારા અને ક્રાંતિ વચ્ચેનો સંબંધ
સમાજ સાથેના સંબંધોમાં ઉપરોક્ત સ્થિતિઓ અનુસાર, ત્રણ સ્થિતિઓ રચાય છે જે એકબીજા સાથે સુસંગત હોવી મુશ્કેલ છે: 1. કોન

સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન માટે પદ્ધતિસરના અભિગમો
મુખ્ય ખ્યાલો: સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન, તેના પ્રકારો અને સ્વરૂપો; સંશોધન કાર્યક્રમ, કાર્યો અને કાર્યક્રમનું માળખું; સમસ્યાઓ, પદાર્થ અને સંશોધનનો વિષય; ધ્યેય, ઉદ્દેશ્યો

સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનના પ્રકારો અને સ્વરૂપો
સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન કરવા માટે બે મુખ્ય દિશાઓ છે: 1. મૂળભૂત સંશોધન

સંશોધન કાર્યક્રમનું માળખું અને કાર્યો
સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન કાર્યક્રમ એ એક સૈદ્ધાંતિક દસ્તાવેજ છે જે પદ્ધતિસર (સૈદ્ધાંતિક), પ્રક્રિયાગત, પદ્ધતિસરની અને સંસ્થાકીય વ્યવસ્થાપનને સુયોજિત કરે છે.

સંશોધન સમસ્યાનું સમર્થન
સંશોધન સમસ્યાઓની સામગ્રીને સ્પષ્ટ કરીને સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન કાર્યક્રમનો વિકાસ શરૂ કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે.

સંશોધન સમસ્યા (ગ્રીક સમસ્યામાંથી
ઑબ્જેક્ટ અને સંશોધનના વિષયની વ્યાખ્યા

અભ્યાસ કરવા માટેના વિરોધાભાસ (સમસ્યાની પરિસ્થિતિઓ)નો વાસ્તવિક વાહક એ સંશોધનનો હેતુ છે.
સંશોધનનો ઉદ્દેશ એ લોકોની પ્રવૃત્તિઓ અને તે પરિસ્થિતિઓ છે જેમાં

અભ્યાસના ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યો ઘડવા
દરેક વૈજ્ઞાનિક સંશોધન લક્ષિત હોવું જોઈએ, એટલે કે, તેનું ચોક્કસ સંશોધન લક્ષ્ય હોવું જોઈએ, જેના પર સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન સમાજશાસ્ત્રીય જૂથનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે.

સંશોધન પૂર્વધારણાઓનું નિર્માણ
હાથ ધરવામાં આવેલા સંશોધનમાંથી સંભવિત (અપેક્ષિત) નિષ્કર્ષને સમજીને, સમાજશાસ્ત્રી સંશોધન પૂર્વધારણાઓનું નિર્માણ કરે છે જે કોઈપણ પહેલા હોવું જોઈએ.

મૂળભૂત ખ્યાલોનું અર્થઘટન
મુખ્ય ખ્યાલો: સમાજશાસ્ત્રીય માહિતી, માહિતી, પદ્ધતિ; માહિતી એકત્રિત કરવાની પદ્ધતિઓ; સંશોધન નમૂના, સામાન્ય અને નમૂના વસ્તી; પ્રતિનિધિ

માહિતી સંગ્રહ પદ્ધતિઓનું નિર્ધારણ
માહિતી એકત્રિત કરવાની સૌથી અસરકારક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ એ દરેક ચોક્કસ કેસમાં સંશોધનના સફળ સંચાલન માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ છે.

માહિતી એકત્રિત કરવાની પદ્ધતિઓ
માહિતી પ્રક્રિયા પદ્ધતિઓની વ્યાખ્યા

માહિતી એકત્રિત કર્યા પછી, તેની પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે. આ તબક્કો તદ્દન શ્રમ-સઘન છે અને તકનીકી માધ્યમો અને વિશેષ તકનીકોનો ઉપયોગ જરૂરી છે. તેઓ મોટે ભાગે તેના પર આધાર રાખે છે
માહિતીનું વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ

એકત્રિત ડેટાની પ્રક્રિયા કર્યા પછી, સૌથી મુશ્કેલ અને નિર્ણાયક તબક્કો શરૂ થાય છે: માહિતીનું વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ.
વિશ્લેષણ

સામાજિક પ્રયોગોની રચના
સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસમાં, અંતિમ તબક્કે તારણોનું પરીક્ષણ કરવાના હેતુથી પ્રયોગોનો સમાવેશ કરવાની હંમેશા સલાહ આપવામાં આવે છે. પર પ્રયોગો કરવા માટે તે ઉપયોગી છે

સંશોધન નમૂના શું છે? "સામાન્ય વસ્તી" અને "નમૂના વસ્તી" વિભાવનાઓ વચ્ચેના સંબંધને સ્પષ્ટ કરો
9. સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનમાં વપરાયેલ નમૂનાના મુખ્ય પ્રકારો?

10. નમૂનાની વસ્તી બનાવવા માટે કયા ડેટાની જરૂર છે?
સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનનું સંગઠન

મુખ્ય ખ્યાલો: સંશોધનનું સંગઠન; કાર્યના મૂળભૂત સંસ્થાકીય સિદ્ધાંતો; વ્યૂહાત્મક સંશોધન યોજના, વ્યૂહાત્મક યોજનાના પ્રકારો;
સંશોધનના આયોજનના સિદ્ધાંતો અને પદ્ધતિઓ

સંશોધન જૂથ (તેનું સંચાલન) ની પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન નીચે આપેલા સૌથી સામાન્ય સંસ્થાકીય સિદ્ધાંતોને ધ્યાનમાં રાખીને હાથ ધરવામાં આવે છે: 1) વિચાર
સમયપત્રક અને સંશોધન તબક્કાઓ

સમાજમાં, સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતો શબ્દ સામાજિક વિકાસ છે. તે કોઈપણ સુધારણા સૂચવે છે જે હકારાત્મક પરિણામો લાવે છે. જો કે, ત્યાં સામાજિક ફેરફારો પણ છે જે સામાન્ય રીતે તટસ્થ અસર ધરાવે છે. તેમાં મૂલ્યાંકનકારી ઘટક નથી. એટલે કે, સામાજિક વિકાસ એ ચોક્કસ પ્રક્રિયાઓ છે જેનું હકારાત્મક પરિણામ છે. ફેરફારો તદ્દન તટસ્થ છે. તેઓ ફક્ત કેટલીક ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાઓના પરિણામે થાય છે.

સામાજિક પરિવર્તનને અનેક સ્તરોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. ચાલો તે બધાને જોઈએ. ટૂંકા ગાળાના ફેરફારો ટૂંકા સમયની ફ્રેમમાં થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, આ સરકારી સંસ્થાઓનું સંગઠનાત્મક પુનર્ગઠન હોઈ શકે છે. લાંબા ગાળાના ફેરફારોને અમલમાં મૂકવા માટે મોટા પ્રમાણમાં સમયની જરૂર પડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આ લોકોની નૈતિકતા, ધોરણો અથવા પરંપરાઓનું પુનર્ગઠન હોઈ શકે છે.

આંશિક સામાજિક ફેરફારો પણ પ્રકાશિત થાય છે. તેમની વિશિષ્ટ વિશેષતા એ છે કે તેઓ વાસ્તવિકતાના અમુક ભાગોને જ અસર કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આ ઉદ્યોગ અથવા ઉચ્ચ શિક્ષણ પ્રણાલીનું પુનર્ગઠન હોઈ શકે છે. સૌથી વધુ અસર કરતા ફેરફારો પણ છે

વિચારણા હેઠળના ફેરફારો, સૌ પ્રથમ, વિવિધ જૂથો અને સમુદાયો, અમુક પ્રક્રિયાઓ અને સંસ્થાઓને અસર કરે છે. આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોના સ્તરે સામાજિક પરિવર્તન આવી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કુટુંબના કાર્યો અને બંધારણ બદલાઈ રહ્યા છે. પુનઃરચના વિવિધ સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓના સ્તરે પણ થઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સામાજિક પરિવર્તન શિક્ષણ અને વિજ્ઞાનને અસર કરી શકે છે. પુનઃરચના નાના અને મોટા જૂથો બંને સ્તરે થાય છે. ખાસ કરીને, કામદાર વર્ગનું માળખું બદલાઈ રહ્યું છે, નવી પેરેસ્ટ્રોઇકા વૈશ્વિક સ્તરે થઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આમાં પર્યાવરણીય જોખમો અને સ્થળાંતર પ્રક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે.

સામાજિક પરિવર્તનને ચાર વર્ગોમાં વહેંચી શકાય. તેઓ કયા ચોક્કસ વિસ્તારમાં પુનઃરચના હેઠળ છે તેના આધારે નક્કી કરવામાં આવે છે. ચાલો ચારેય વર્ગો જોઈએ.

માળખાકીય સામાજિક ફેરફારો છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ કુટુંબ સંસ્થાની ચિંતા કરી શકે છે. આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો એકપત્નીત્વ અથવા બહુપત્નીત્વ તરફ બદલાઈ શકે છે, ઘણા બાળકો હોય છે અથવા થોડા બાળકો હોય છે. પેરેસ્ટ્રોઇકા વ્યાવસાયિક જૂથો, રાષ્ટ્ર, સત્તા અને સંચાલનની રચના અને સમગ્ર સમાજને પણ અસર કરી શકે છે. તેમાં વિજ્ઞાન, શિક્ષણ પ્રણાલી અને ધર્મને અસર કરતા ફેરફારોનો સમાવેશ થાય છે.

પેરેસ્ટ્રોઇકા કોઈપણ રીતે પણ થઈ શકે છે, એટલે કે, વિવિધ સમાજો, વ્યક્તિઓ, સંસ્થાઓ અને બંધારણો વચ્ચેના સંબંધોથી સંબંધિત. ઉદાહરણ તરીકે, સમાનતા, એકતા, ગૌણતા, સહિષ્ણુતા અને તેથી વધુના ક્ષેત્રમાં.

કાર્યાત્મક ફેરફારો વિવિધ સંસ્થાઓ, સિસ્ટમો અને સંસ્થાઓના કાર્યોને અસર કરે છે. આ રીતે, નવા કાર્યો ઉભરી શકે છે અથવા હાલના કાર્યોને સુધારી શકાય છે. ચાલો એક સરળ ઉદાહરણ જોઈએ. રશિયન ફેડરેશનના નવા બંધારણના સંબંધમાં, કાયદાકીય અને કારોબારી સત્તાઓના કાર્યોમાં નોંધપાત્ર ફેરફાર થયો છે.

પેરેસ્ટ્રોઇકા આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રોને પણ અસર કરે છે. ખાસ કરીને, સામૂહિક અને વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિ માટે પ્રેરણાનું માળખું બદલાઈ શકે છે. પેરેસ્ટ્રોઇકા લોકોના મૂલ્યો, ધોરણો, ધ્યેયો અને આદર્શોને અસર કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બજાર અર્થતંત્રમાં સંક્રમણ દરમિયાન, સમાજની પ્રેરક રચના નોંધપાત્ર રીતે બદલાઈ ગઈ. પ્રવૃત્તિ માટેનો સંકેત એ વ્યક્તિગત નાણાકીય કમાણી, સંવર્ધન અને કારકિર્દીની સીડી પર ચઢવાનું છે. આવા ફેરફારો મોટા સામાજિક જૂથોના વિચારો, મૂલ્યો, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને ધોરણોને પ્રભાવિત કરે છે.

સમાજ એક ગતિશીલ પ્રણાલી છે, જે પરિવર્તન અને વિકાસ જેવી લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

સામાજિક પરિવર્તન એ સમાજ અને તેના ઘટક માળખાકીય તત્વોનું એક રાજ્યમાંથી બીજા રાજ્યમાં સંક્રમણ છે.

ઈતિહાસ બતાવે છે કે કોઈ પણ સમાજ સ્થિર રહેતો નથી: તે કાં તો પ્રગતિ કરે છે અથવા પાછળ જાય છે. જો સમાજમાં મોટા પાયે થતા ફેરફારોના હકારાત્મક પરિણામોનો સરવાળો નકારાત્મકના સરવાળા કરતાં વધી જાય, તો આપણે સામાજિક પ્રગતિની વાત કરીએ છીએ. નહિંતર, સામાજિક રીગ્રેશન થાય છે. સામાજિક પ્રગતિ એ એક વૈશ્વિક પ્રક્રિયા છે જે સમગ્ર ઇતિહાસમાં માનવ સમાજની હિલચાલને દર્શાવે છે. સામાજિક રીગ્રેશન એ એક સ્થાનિક પ્રક્રિયા છે, જે વ્યક્તિગત સમાજ અને ટૂંકા ગાળાને આવરી લે છે. ઑબ્જેક્ટની ગુણાત્મક સ્થિતિમાં ફેરફારોની તીવ્રતાના આધારે, પ્રક્રિયાઓને ઉત્ક્રાંતિ અને ક્રાંતિકારીમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે.

સામાજિક વિકાસ (પ્રગતિ) એ તેની રચના અને કાર્યોની ગુણાત્મક નવી, ઉચ્ચ સ્થિતિ સાથે સંકળાયેલા સમાજમાં ઉલટાવી ન શકાય તેવા ફેરફારો છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ નીચલા સ્વરૂપોથી વધુ સંપૂર્ણ રાજ્ય તરફ સમાજની પ્રગતિશીલ ચળવળ છે. આધુનિક સમાજમાં સામાજિક વિકાસને આધુનિકીકરણ કહેવામાં આવે છે. તે સામાજિક સંસ્થાઓ અને લોકોની જીવનશૈલીમાં આમૂલ પરિવર્તન સૂચવે છે, જે સમાજના તમામ ક્ષેત્રોને આવરી લે છે. આધુનિકીકરણના બે પ્રકાર છે: કાર્બનિક ("પ્રાથમિક") અને અકાર્બનિક ("ગૌણ").

કાર્બનિક આધુનિકીકરણ એ દેશના પોતાના વિકાસની એક ક્ષણ છે અને તે અગાઉના ઉત્ક્રાંતિના સમગ્ર અભ્યાસક્રમ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવે છે. કાર્બનિક આધુનિકીકરણનું ઉદાહરણ 18મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ઔદ્યોગિક ક્રાંતિના પરિણામે ઈંગ્લેન્ડ, ફ્રાન્સ અને યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સનું સામંતવાદમાંથી મૂડીવાદમાં સંક્રમણ છે - 19મી સદીના પહેલા ભાગમાં. આ પ્રકારનું આધુનિકીકરણ અર્થતંત્ર સાથે નહીં, પરંતુ સંસ્કૃતિ અને જાહેર ચેતનામાં પરિવર્તન સાથે શરૂ થાય છે. મૂડીવાદ જીવનની રીત, પરંપરાઓ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને લોકોના અભિગમમાં પરિવર્તનના કુદરતી પરિણામ તરીકે ઉદ્ભવ્યો.

અકાર્બનિક આધુનિકીકરણ એ વધુ વિકસિત દેશોના બાહ્ય પડકારોનો પ્રતિભાવ છે. સરકાર દ્વારા લેવામાં આવેલ મુખ્ય ધ્યેય ઐતિહાસિક પછાતપણાને દૂર કરવા અને દેશની વિદેશી નિર્ભરતાને ટાળવાનો છે. સામાજિક પરિવર્તનનું આ મોડેલ, જે એક નિયમ તરીકે, પછાત દેશોમાં લાગુ કરવામાં આવે છે, તેને "કેચ-અપ ડેવલપમેન્ટ" કહેવામાં આવે છે. અકાર્બનિક આધુનિકીકરણ વિદેશી સાધનો અને પેટન્ટની ખરીદી, વિદેશી ટેક્નોલોજી ઉછીના લઈને (ઘણી વખત આર્થિક જાસૂસી દ્વારા), નિષ્ણાતોને આમંત્રિત કરીને, વિદેશમાં અભ્યાસ કરીને અને રોકાણ દ્વારા પરિપૂર્ણ થાય છે. સામાજિક અને રાજકીય ક્ષેત્રોમાં અનુરૂપ ફેરફારો થઈ રહ્યા છે: વ્યવસ્થાપન પ્રણાલી નાટકીય રીતે બદલાઈ રહી છે, નવી શક્તિ રચનાઓ રજૂ કરવામાં આવી રહી છે, દેશનું બંધારણ વિદેશી એનાલોગને અનુરૂપ પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવી રહ્યું છે. અકાર્બનિક આધુનિકીકરણ સંસ્કૃતિથી નહીં, પરંતુ અર્થશાસ્ત્ર અને રાજકારણથી શરૂ થાય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કાર્બનિક આધુનિકીકરણ "નીચેથી", અને અકાર્બનિક આધુનિકીકરણ "ઉપરથી" આવે છે. ઉદાહરણો: રશિયા (18મી સદીના પીટરના સુધારા, 20મી સદીના 30ના દાયકામાં સ્ટાલિનનું ઔદ્યોગિકીકરણ), જાપાન (19મી અને 20મી સદીનો ઉત્તરાર્ધ).

આવૃત્તિ: સામાજિક વિજ્ઞાન. શાળાના બાળકો અને અરજદારો માટે માર્ગદર્શિકા

સમાજની સૌથી સામાન્ય સમજણ ચોક્કસ રુચિઓ દ્વારા સંયુક્ત લોકોના જૂથ તરીકે તેના વિચાર સાથે સંકળાયેલી છે. તેથી, અમે ફિલાટેલિસ્ટના સમાજ વિશે, પ્રકૃતિ સંરક્ષણ માટેના સમાજ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, ઘણીવાર સમાજ દ્વારા તેઓનો અર્થ આ અથવા તે વ્યક્તિના મિત્રોનું વર્તુળ છે, વગેરે. માત્ર પ્રથમ જ નહીં, પરંતુ સમાજ વિશેના લોકોના વૈજ્ઞાનિક વિચારો પણ સમાન હતા. જો કે, સમાજનો સાર માનવ વ્યક્તિઓના સંગ્રહમાં ઘટાડી શકાતો નથી. લોકોની સંયુક્ત પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં ઉદ્ભવતા જોડાણો અને સંબંધોમાં તે શોધવું આવશ્યક છે, જે પ્રકૃતિમાં બિન-વ્યક્તિગત છે અને વ્યક્તિગત લોકોના નિયંત્રણની બહાર શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. સામાજિક સંબંધો સ્થિર હોય છે, સતત પુનરાવર્તિત થાય છે અને સમાજના વિવિધ માળખાકીય ભાગો, સંસ્થાઓ અને સંગઠનોની રચનાને નીચે આપે છે. સામાજિક જોડાણો અને સંબંધો ઉદ્દેશ્ય તરીકે બહાર આવે છે, જે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ પર આધારિત નથી, પરંતુ અન્ય, વધુ મૂળભૂત અને મૂળભૂત દળો અને સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે. આમ, પ્રાચીનકાળમાં આવા બળને ન્યાયનો વૈશ્વિક વિચાર માનવામાં આવતો હતો, મધ્ય યુગમાં - ભગવાનનું વ્યક્તિત્વ, આધુનિક સમયમાં - એક સામાજિક કરાર, વગેરે. તેમની જટિલ સંપૂર્ણતા ચળવળ અને વિકાસ (ગતિશીલતા).

સામાજિક સ્વરૂપો અને ઘટનાઓની વિવિધતાને લીધે, આર્થિક વિજ્ઞાન, ઇતિહાસ, સમાજશાસ્ત્ર, વસ્તી વિષયક અને અન્ય ઘણા વિજ્ઞાન સમાજને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. પરંતુ સૌથી સામાન્ય, સાર્વત્રિક જોડાણો, મૂળભૂત પાયા, પ્રાથમિક કારણો, અગ્રણી પેટર્ન અને વલણોને ઓળખવા એ ફિલસૂફીનું કાર્ય છે. આપેલ ચોક્કસ સમાજનું સામાજિક માળખું શું છે, કયા વર્ગો, રાષ્ટ્રો, જૂથો વગેરે સક્રિય છે, તેમના સામાજિક હિતો અને જરૂરિયાતો શું છે, અથવા ચોક્કસ સમયગાળામાં કયા આર્થિક હુકમો પ્રભુત્વ ધરાવે છે તે જાણવું વિજ્ઞાન માટે મહત્વનું છે. ઇતિહાસ સામાજિક વિજ્ઞાન એ ઓળખવામાં પણ રસ ધરાવે છે કે જે તમામ વર્તમાન અને સંભવિત ભાવિ સમાજોને એક કરે છે, સામાજિક વિકાસના સ્ત્રોતો અને પ્રેરક દળો શું છે, તેના અગ્રણી વલણો અને મૂળભૂત પેટર્ન, તેની દિશા વગેરે. સમાજને એક સજીવ તરીકે ધ્યાનમાં લેવું ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે. અથવા પ્રણાલીગત અખંડિતતા, જેના માળખાકીય ઘટકો વધુ કે ઓછા વ્યવસ્થિત અને સ્થિર સંબંધોમાં છે. તેમાંના વ્યક્તિ ગૌણ સંબંધોને પણ અલગ કરી શકે છે, જ્યાં અગ્રણી એક ભૌતિક પરિબળો અને સામાજિક જીવનની આદર્શ રચનાઓ વચ્ચેનું જોડાણ છે.

સામાજિક વિજ્ઞાનમાં, સમાજના સાર પર ઘણા મૂળભૂત મંતવ્યો છે, જે વચ્ચેના તફાવતો આ ગતિશીલ પ્રણાલીમાં અગ્રણી તત્વો તરીકે વિવિધ માળખાકીય તત્વોની ઓળખમાં રહેલ છે. સમાજને સમજવા માટેના સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમમાં અનેક ધારણાઓનો સમાવેશ થાય છે. સમાજ એ વ્યક્તિઓનો સંગ્રહ અને સામાજિક ક્રિયાઓની સિસ્ટમ છે. લોકોની ક્રિયાઓ શરીરના શરીરવિજ્ઞાન દ્વારા સમજાય છે અને નક્કી કરવામાં આવે છે. સામાજિક ક્રિયાની ઉત્પત્તિ વૃત્તિ (ફ્રોઇડ) માં પણ મળી શકે છે.

સમાજની પ્રાકૃતિક વિભાવનાઓ સમાજના વિકાસમાં કુદરતી, ભૌગોલિક અને વસ્તી વિષયક પરિબળોની અગ્રણી ભૂમિકા પર આધારિત છે. કેટલાક સૌર પ્રવૃત્તિની લય (ચિઝેવસ્કી, ગુમિલિઓવ) દ્વારા સમાજના વિકાસને નિર્ધારિત કરે છે, અન્ય - આબોહવા વાતાવરણ (મોન્ટેસ્ક્યુ, મેક્નિકોવ), અને અન્ય - વ્યક્તિની આનુવંશિક, વંશીય અને જાતીય લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા (વિલ્સન, ડોકિન્સ, શેફલ) ). આ ખ્યાલમાં સમાજને કંઈક અંશે સરળ રીતે જોવામાં આવે છે, કુદરતના કુદરતી ચાલુ તરીકે, માત્ર જૈવિક વિશિષ્ટતા ધરાવે છે, જેમાં સામાજિકની વિશેષતાઓ ઓછી થાય છે.

સમાજની ભૌતિકવાદી સમજણ (માર્કસ)માં, લોકો ઉત્પાદક દળો અને ઉત્પાદન સંબંધો દ્વારા સામાજિક જીવતંત્રમાં જોડાયેલા છે. લોકોનું ભૌતિક જીવન, સામાજિક અસ્તિત્વ તમામ સામાજિક ગતિશીલતા નક્કી કરે છે - સમાજના કાર્ય અને વિકાસની પદ્ધતિ, લોકોની સામાજિક ક્રિયાઓ, તેમનું આધ્યાત્મિક અને સાંસ્કૃતિક જીવન. આ ખ્યાલમાં સામાજિક વિકાસ એક ઉદ્દેશ્ય, કુદરતી-ઐતિહાસિક પાત્ર પ્રાપ્ત કરે છે અને સામાજિક-આર્થિક રચનાઓ અને વિશ્વ ઇતિહાસના ચોક્કસ તબક્કાઓમાં કુદરતી પરિવર્તન તરીકે દેખાય છે.

આ બધી વ્યાખ્યાઓમાં કંઈક સામ્ય છે. સમાજ એ લોકોનું એક સ્થિર સંગઠન છે, જેની શક્તિ અને સુસંગતતા એ શક્તિમાં રહેલી છે જે તમામ સામાજિક સંબંધોને પ્રસરે છે. સમાજ એ એક આત્મનિર્ભર માળખું છે, જેના ઘટકો અને ભાગો એક જટિલ સંબંધમાં છે, જે તેને ગતિશીલ સિસ્ટમનું પાત્ર આપે છે.

આધુનિક સમાજમાં, સામાજિક સંબંધો અને લોકો વચ્ચેના સામાજિક જોડાણોમાં ગુણાત્મક ફેરફારો છે, તેમની જગ્યાને વિસ્તૃત કરે છે અને તેમની ઘટનાના સમયને સંકુચિત કરે છે. સાર્વત્રિક કાયદાઓ અને મૂલ્યો લોકોની વધતી જતી સંખ્યાને આવરી લે છે, અને પ્રદેશ અથવા દૂરના પ્રાંતમાં બનતી ઘટનાઓ વિશ્વની પ્રક્રિયાઓને પ્રભાવિત કરે છે, અને ઊલટું. ઉભરતો વૈશ્વિક સમાજ વારાફરતી તમામ સીમાઓને નષ્ટ કરે છે અને, જેમ કે તે વિશ્વને "સંકુચિત" કરે છે.

1.2. સમાજ અને પ્રકૃતિ. પર્યાવરણ પર માનવ અસર

સમાજના કોઈપણ વિચારણામાં, પ્રકૃતિ સાથેના તેના સંબંધને સમજવું અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. કેટલાક તેમના મૂળભૂત તફાવતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, તેમને વિપરીત કરે છે, જ્યારે અન્ય, તેનાથી વિપરીત, તેમની વચ્ચેની રેખાઓને અસ્પષ્ટ કરે છે, જૈવિક માટે સામાજિકની વિશિષ્ટતાને ઘટાડે છે. હકીકતમાં, આ ચરમસીમાઓ વચ્ચે વિરોધીઓની એકતાની સંપૂર્ણ વાસ્તવિક જટિલ ડાયાલેક્ટિક રહેલી છે. સમાજ પ્રકૃતિ વિના અસ્તિત્વમાં નથી, તેની રચના છે. પરંતુ કુદરત, બ્રહ્માંડ, બ્રહ્માંડ તેમનું સાચું અસ્તિત્વ શોધી કાઢશે અને સમાજ દ્વારા પૂરક બનશે. આ જોડાણનો સાર શરૂઆતમાં આપવામાં આવતો નથી; તે ધીમે ધીમે અસ્તિત્વ અને વિકાસમાં રચાય છે અને સમજાય છે તેની ઐતિહાસિક ચળવળમાં, સમાજ પ્રકૃતિ સાથેના આ જોડાણના અનેક તબક્કામાંથી પસાર થાય છે.

પ્રકૃતિ અને સમાજ વચ્ચેનું જોડાણ સામાજિક, મુખ્યત્વે ઉત્પાદન, લોકોની પ્રવૃત્તિ પર આધારિત છે. અને જો પ્રારંભિક સમયગાળામાં આ પ્રવૃત્તિ પર્યાવરણ પરની તેની અસરમાં નજીવી હતી, મુખ્યત્વે તેની આદિમતા અને તકનીકી અવિકસિતતાને કારણે તેના પર નિર્ભર હતી, તો પછી વૈજ્ઞાનિક, તકનીકી અને ઔદ્યોગિક ક્રાંતિની શરૂઆત સાથે, છેલ્લી બે કે ત્રણ સદીઓથી. કુદરતી સંસાધનો અને ઊર્જાનો સઘન વિકાસ થઈ રહ્યો છે. જો 20મી સદીના મધ્ય સુધી. સમાજ પર પ્રકૃતિના પ્રભાવ (ભૌગોલિક નિર્ધારણવાદ) પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ સદીના અંત સુધીમાં માનવતાને વિપરીત ચિત્ર સમજાયું - પ્રકૃતિ પર માનવજાતનું દબાણ લગભગ અસહ્ય બની ગયું હતું. આ તબક્કે, જ્યારે સમાજ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના જોડાણો સૌથી વધુ વિરોધાભાસી હોય છે, ત્યારે માણસ માત્ર તેમની સેવામાં જ મૂકતો નથી. પ્રકૃતિ પર તેની અસર વધુ ને વધુ ધ્યાનપાત્ર બની રહી છે અને ઘણી વખત નકારાત્મક પરિણામો પણ આવે છે. ધીમે ધીમે કુદરત પર તેની શક્તિમાં વધારો કરીને, માનવતા તેની સતત વધતી જતી ભૌતિક જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે તેના પર વધુને વધુ નિર્ભર બની રહી છે. કુદરતી ઉર્જા સંસાધનો, વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિનો ક્ષય થઈ રહ્યો છે, વાતાવરણ અને વિશ્વના મહાસાગરો વધુને વધુ પ્રદૂષિત થઈ રહ્યા છે, વગેરે. આ બધાએ માનવતાને વૈશ્વિક પર્યાવરણીય સમસ્યાનો સામનો કર્યો છે: જીવનની ગુણવત્તામાં સુધારો કરતી વખતે, તંદુરસ્ત જીવનશૈલી જાળવવી જરૂરી છે. પર્યાવરણ આ સમસ્યાને હલ કરવાના માર્ગોની શોધ વ્યાપક શ્રેણીમાં હાથ ધરવામાં આવે છે - અત્યાર સુધીના અભૂતપૂર્વ ઉર્જા સ્ત્રોતોની શોધ અને વસ્તી નિયમનથી લઈને સામાજિક વ્યવસ્થા અને માનવીય ગુણોમાં પરિવર્તન સુધી. જ્યાં સુધી વૈશ્વિક આફતોનો ખતરો ઓછો નહીં થાય ત્યાં સુધી સમાજ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના જોડાણને સંવાદિતાના સ્તરે સ્થાનાંતરિત કરવાની સમસ્યાના શ્રેષ્ઠ ઉકેલોની શોધ પૂર્ણ થશે નહીં.

1.3. સમાજમાં કારણભૂત અને કાર્યાત્મક જોડાણો. જાહેર જીવનના મુખ્ય ક્ષેત્રોનો આંતરસંબંધ

સામાજિક વિજ્ઞાનનું એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય એ છે કે સમાજ જેવી જટિલ રચનાની સામગ્રીના મુખ્ય ઘટકોનું વર્ગીકરણ અને તેમની વચ્ચેના સામાન્ય જોડાણોની ઓળખ, આ જોડાણોના પ્રકારોનું નિર્ધારણ વગેરે. સૌથી સરળ અને તે જ સમયે સમાજનું આવશ્યક તત્વ વ્યક્તિ પોતે છે. સમાજમાં સામાજિક પ્રવૃત્તિના પદાર્થો - વસ્તુઓ અને પ્રતીકો ઓછા નોંધપાત્ર નથી. વસ્તુઓને બદલવા, રીમેક કરવા અને લોકોના લાભ માટે કુદરતી ઘટનાઓનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે. તેમાંના સૌથી મહત્વપૂર્ણ - શ્રમના સાધનો અને ઑબ્જેક્ટ્સ - વ્યક્તિને પ્રકૃતિ સાથે અનુકૂલન સુનિશ્ચિત કરવાની મંજૂરી આપે છે, અને પ્રતીકો - વિભાવનાઓ, જ્ઞાન, વિચારો, અર્થો અને અર્થોના વાહક તરીકે કાર્ય કરે છે, તેમના સંગ્રહ, સંચય અને પ્રસારણને સુનિશ્ચિત કરે છે. પ્રતીકો અને ચિહ્નો લોકોની સામાજિક પ્રવૃત્તિઓનું નિયમન કરે છે અને તેમને હેતુપૂર્ણતા આપે છે.

લોકોની ભૌતિક, શારીરિક સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ ભૌતિક ઉત્પાદન બનાવે છે, જ્યાં લોકોની જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે જરૂરી બધું બનાવવામાં આવે છે અને તેના આધારે લોકોના સામાજિક જીવનના અન્ય ક્ષેત્રો - રાજકીય, સામાજિક અને આધ્યાત્મિક કાર્ય કરે છે. રાજકીય ક્ષેત્ર લોકોના જાહેર જીવન અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓનું નિયમન કરે છે, કાયદાઓ અનુસાર તેમની કામગીરી, બળજબરીનાં અમલદારશાહી ઉપકરણનો ઉપયોગ કરીને. સામાજિક ક્ષેત્રમાં, આરોગ્ય સંભાળ અને સામાજિક સુરક્ષાની સમસ્યાઓ હલ કરવામાં આવે છે, વસ્તીના નબળા વર્ગોની કાળજી લેવામાં આવે છે, અને બાળકોને ઉછેરવામાં આવે છે અને શિક્ષિત કરવામાં આવે છે. પરિવારો, શાળાઓ, સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓની પ્રવૃત્તિઓનો હેતુ લોકોના સામાજિક અનુકૂલન અને તેમની સેવાઓના ક્ષેત્રમાં છે. જાહેર જીવનનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્ર એ લોકોની આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિ છે જે વૈજ્ઞાનિક, ધાર્મિક, કાનૂની અને અન્ય જ્ઞાન, કુશળતા, પરંપરાઓ અને ધાર્મિક વિધિઓનું ઉત્પાદન કરે છે.

સમાજના તત્વો, સામાજિક પ્રવૃત્તિના પ્રકારો અને પદાર્થો, સામાજિક જૂથો અને સંસ્થાઓ અને તેઓ જે ક્ષેત્ર બનાવે છે તે જટિલ સંબંધો અને આંતરપ્રક્રિયાના જોડાણોમાં છે. કુદરતી અથવા વસ્તી વિષયક પરિબળોમાં ફેરફાર તમામ ક્ષેત્રોને અસર કરે છે, સમગ્ર સામાજિક પદ્ધતિને અસર કરે છે, વિજ્ઞાન અને શિક્ષણ જેવી આધ્યાત્મિક પ્રક્રિયાઓ. આ વિવિધતામાં કાર્યાત્મક જોડાણોની ઓળખ એ સામાજિક વિજ્ઞાનનું વૈચારિક કાર્ય છે. માર્ક્સવાદ આને ભૌતિક, આર્થિક પરિબળો, ફ્રોઈડિયનવાદ - શારીરિક, આદર્શવાદ - કારણ, વિજ્ઞાન, જ્ઞાનવાદ માને છે.

1.4. સમાજની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંસ્થાઓ

માનવ પ્રવૃત્તિના તમામ મુખ્ય ક્ષેત્રો તેની સાથે કાયમ રહે છે. જો કે, તે વિશિષ્ટ ઐતિહાસિક છે, સામગ્રી, વોલ્યુમ અને કાર્યપદ્ધતિ અને સ્વરૂપો બંનેમાં પરિવર્તનશીલ છે. તેમના અમલીકરણ માટેની મિકેનિઝમ્સ અને સંસ્થાઓની વોલ્યુમ અને જટિલતા, એકબીજા સાથે તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રકૃતિ વધારીને તેમનો વિકાસ આગળ વધે છે. સમાજના તમામ ક્ષેત્રોમાં, એવી રચનાઓ છે જે સામાજિક સંબંધોની સ્થિરતાને સુનિશ્ચિત કરે છે: ઉત્પાદન સાહસો, સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓ, આરોગ્ય સંભાળ, વિજ્ઞાન: સમાજમાં અગ્રણી ભૂમિકા સત્તા, કાયદો અને વિચારધારાની રાજકીય સંસ્થાઓની છે. આ પદ્ધતિઓ દ્વારા, ગતિશીલ સ્વ-વિકાસશીલ પ્રણાલી તરીકે તમામ ક્ષેત્રો અને સામાન્ય રીતે સમગ્ર સમાજની સ્થિર કામગીરી સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે. સંસદ, સરકાર, તમામ સ્તરે સત્તાવાળાઓ, કાયદા અમલીકરણ એજન્સીઓ, પક્ષો અને ચળવળો અને મીડિયાને સમગ્ર સમાજ અને તેના વ્યક્તિગત જૂથો અને સભ્યો બંનેના હિતોની રક્ષા કરવા માટે આહવાન કરવામાં આવે છે.

રાજ્ય, સમાજની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંસ્થા તરીકે, તેના જીવનના તમામ પાસાઓને પ્રભાવિત કરે છે, એક અભિન્ન જીવ તરીકે તેની કામગીરી હાથ ધરે છે. અસંખ્ય આંતરિક અને બાહ્ય કાર્યો હાથ ધરવા, રાજ્ય, સૌ પ્રથમ, જાહેર વ્યવસ્થા, અસરકારક અર્થતંત્ર, સંદેશાવ્યવહારની સ્થાપના, કટોકટીની પરિસ્થિતિઓ સામે લડત, રાજ્ય સાર્વભૌમત્વનું રક્ષણ વગેરે સુનિશ્ચિત કરે છે.

સુરક્ષા પ્રશ્નો

1. સમાજના અભ્યાસમાં સામાજિક વિજ્ઞાનના મુખ્ય ધ્યેયો શું છે?
2. કયા જોડાણોને સામાજિક સંબંધો કહેવામાં આવે છે?
3. "ભૌગોલિક નિર્ધારણવાદ" નો અર્થ શું છે?
4. સમાજના સામાજિક ક્ષેત્રનું વર્ણન કરો.
5. સમાજના જીવનના આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રની સામગ્રી શું છે?
6. સમાજની રાજકીય સંસ્થાઓ શું બને છે?
7. સમાજની રાજકીય વ્યવસ્થામાં રાજ્યનું સ્થાન સમજાવો.

પ્રકરણ 2. સામાજિક વિકાસ

2.1. સમાજના વિકાસમાં ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી પરિબળો. સમાજના અસ્તિત્વના માર્ગ તરીકે પ્રવૃત્તિ

સામાજિક જીવન શ્રમ, ઉત્પાદન, કુટુંબ અને રોજિંદા જીવન, નૈતિક-સૌંદર્યલક્ષી, રાજકીય-કાનૂની, ધાર્મિક અને લોકોની અન્ય પ્રવૃત્તિઓ તરીકે દેખાય છે, જેમાં ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી બાજુઓ છે. તે પરિબળો જે સમાજમાં પરિવર્તન તરફ દોરી જાય છે તે ઇતિહાસના પ્રેરક બળ તરીકે કાર્ય કરે છે. ઉદ્દેશ્યમાં ભૌગોલિક વાતાવરણ (આબોહવા, રાહત, ધરતીકંપ, પૂર, વગેરે) નો પ્રભાવ છે.

લોકોના અસ્તિત્વના ઉદ્દેશ્ય પરિબળો લોકોની ચેતના અને ઇચ્છાથી સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને તેમાં માત્ર જીવનની કુદરતી પરિસ્થિતિઓનો સમાવેશ થતો નથી, પણ ખોરાક, આવાસ અને માનવ જાતિની ચાલુ રાખવા માટેની લોકોની જરૂરિયાતોની સંતોષનો પણ સમાવેશ થાય છે; આમાં સામાન્ય જીવનનો સમાવેશ થાય છે જે લોકોના સ્વાસ્થ્યને ટેકો આપે છે, વગેરે. અહીં સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિબળ સમાજની ઉત્પાદક શક્તિઓ છે, જે તેના વિકાસના સ્ત્રોત તરીકે કાર્ય કરે છે. લોકોની સભાનતા અને ઇચ્છાની પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલ લોકોની જરૂરિયાતોને સંતોષવાના વ્યક્તિલક્ષી પરિબળોમાં, સૌ પ્રથમ, સામાજિક-રાજકીય અને આધ્યાત્મિક ઘટનાઓનો સમાવેશ થવો જોઈએ. આ, ઉદાહરણ તરીકે, વિચારો, ધર્મો અને વિજ્ઞાન છે. આ સંદર્ભમાં, કેટલાક તત્વજ્ઞાનીઓ સમાજના સંગઠનના ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક સ્તરો વિશે વાત કરે છે, તેમની વચ્ચે વિવિધ સંબંધો દર્શાવે છે. ભૌતિકવાદીઓ સામાજિક વિકાસનું મૂળ કારણ ભૌતિક, ઉદ્દેશ્ય પરિબળોમાં જુએ છે, લોકોની આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિને ગૌણ ગણીને, તેમાંથી વ્યુત્પન્ન. માર્ક્સ, ખાસ કરીને, માને છે કે તે લોકોની ચેતના નથી જે તેમના વાસ્તવિક સામાજિક અસ્તિત્વને નિર્ધારિત કરે છે, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, સામાજિક અસ્તિત્વ સામાજિક ચેતના, તેની સામગ્રી, વિકાસને નિર્ધારિત કરે છે, જો કે અસ્તિત્વ હંમેશા ચેતનાના વિપરીત પ્રભાવનો અનુભવ કરે છે. માર્ક્સવાદ સામાજિક જીવનમાં ભૌતિક ઉત્પાદનની નિર્ણાયક ભૂમિકામાંથી આગળ વધે છે.

2.2. માનવ ઇતિહાસના તબક્કાઓ

ઇતિહાસ, લોકોનું સામાજિક જીવન તેમની પ્રવૃત્તિ છે, પછી ભલે તે ઉદ્દેશ્ય, અચેતન અને સભાનતાથી સ્વતંત્ર હોય, અથવા વ્યક્તિલક્ષી, સભાનપણે નિર્દેશિત હોય. તેમની એકતા કાર્બનિક છે અને મોટાભાગે સામાજિક વિકાસના ઉદ્દેશ્ય પરિબળોની જાહેર કલાકારોની સમજણની ઊંડાઈ અને પર્યાપ્તતા પર આધારિત છે.

આમ, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા ઘણા ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી પરિબળોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તરીકે દેખાય છે. લોકોની ઉદ્દેશ્ય જરૂરિયાતો સમાજના વિકાસની મુખ્ય દિશા નિર્ધારિત કરે છે, અને સમગ્ર સમાજ દ્વારા અને દરેક વ્યક્તિ દ્વારા તેમની જાગૃતિ વ્યક્તિગત રીતે તેમને સામાજિક વિકાસના માર્ગો પસંદ કરવા, ચોક્કસ તબક્કાઓ પ્રાપ્ત કરવા માટે વિશિષ્ટ પદ્ધતિઓ, સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓનો ઉપયોગ કરીને હેતુપૂર્વક કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપે છે. ઇતિહાસનું. આવી સભાન પ્રવૃત્તિ લોકોને ઈતિહાસના સ્વયંસ્ફુરિત, અસંગઠિત વિકાસના ઘણા "દુઃખદાયક" પાસાઓમાંથી છૂટકારો મેળવવા, વિનાશક, મૃત-અંતના પરિણામોને અટકાવવા, ઈતિહાસના માર્ગને ઝડપી બનાવવા, માનવ જાનહાનિ અને ઉર્જાનું નુકસાન ઘટાડવા વગેરેની મંજૂરી આપે છે. રિલાયન્સ વિજ્ઞાન પર, જે વ્યક્તિને વિવિધ રુચિઓને ધ્યાનમાં લેવાની મંજૂરી આપે છે, તે ઇતિહાસના ખાસ કરીને અસરકારક અગ્રણી વિષયો છે - સામાજિક જૂથો, વર્ગો, રાષ્ટ્રો, વગેરે.

ઇતિહાસના દરેક તબક્કા સાથે લોકોની ઐતિહાસિક ચળવળની ચેતના અને સંગઠન વધે છે, જેમાં વિવિધ તબક્કાઓને ઓળખી શકાય છે. સૌથી સામાન્ય શબ્દોમાં આપણે ક્રૂરતા, બર્બરતા અને સભ્યતા વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. માર્ક્સે પાંચ રચનાઓ ઓળખી - આદિમ સાંપ્રદાયિક, ગુલામધારી, સામંતવાદી, મૂડીવાદી અને સામ્યવાદી. પૂર્વ-ઔદ્યોગિક, ઔદ્યોગિક અને પોસ્ટ-ઔદ્યોગિક અથવા માહિતી સમાજનો સિદ્ધાંત છે (ડી. બેલ, એ. ટોફલર). ઘણા ફિલસૂફો માનવજાતના ઇતિહાસના તબક્કા તરીકે સંસ્કૃતિ વિશે વાત કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે એ. ટોયન્બી, એન. ડેનિલેવસ્કી, ઓ. સ્પેંગલર તેમની સાંસ્કૃતિક વિભાવનાઓમાં.

2.3. સામાજિક વિકાસના માર્ગો અને સ્વરૂપોની વિવિધતા

બધા લોકો ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં ભાગ લે છે, પરંતુ લોકોની ભૌતિક જરૂરિયાતોની સંતોષ શ્રમ અને ઉત્પાદન પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવતી હોવાથી, અગ્રણી ઉદ્દેશ્ય પરિબળ તરીકે બહાર આવ્યું છે, જનતા, વર્ગો અને અન્ય સામાજિક જૂથો મુખ્ય વિષયો તરીકે કાર્ય કરે છે. ઇતિહાસ ઐતિહાસિક વિકાસમાં બૌદ્ધિકો, પાદરીઓ અને ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિત્વોની પ્રવૃત્તિઓનું મહત્વનું સ્થાન છે. ઇતિહાસના વિષયોનો સમયગાળો અસ્પષ્ટ હોવાથી, સામાજિક વિકાસના માર્ગો પણ વૈવિધ્યસભર છે. આમ, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા પર મહાન વ્યક્તિત્વનો પ્રભાવ સામાજિક વ્યવસ્થા પર, સમાજની સ્થિતિ પર, અમુક વ્યક્તિગત ગુણોની ક્ષણની જરૂરિયાતો વગેરે પર આધાર રાખે છે. ઐતિહાસિક અનુભવ દર્શાવે છે કે અરાજકતા અને અસ્થિરતાની સ્થિતિ પરિસ્થિતિને બદલવાની સૌથી આત્યંતિક, ક્રાંતિકારી, લશ્કરી પદ્ધતિઓનો આશરો લેતી જાહેર વ્યક્તિનો ઇતિહાસ પર ઘણો મોટો પ્રભાવ છે.

જોકે વર્ગો અને વર્ગો નિર્ણાયક બળ છે, તેમ છતાં તેમની મોટાભાગની હરીફાઈ નેતાઓ, તેમના વ્યક્તિગત ગુણો અને પ્રતિભા પર આધારિત છે. ઈતિહાસના તમામ વિષયો પોતપોતાના હિતોને અનુસરે છે. આ વિરોધાભાસી રીતે થાય છે, ઘણીવાર ઉગ્ર સંઘર્ષમાં, શાંતિપૂર્ણ અને લશ્કરી રીતે, ક્રમિક પરિવર્તનમાં, ઇતિહાસના ધીમા અને સ્થિર સમયગાળામાં, અને કેટલીકવાર કૂદકો મારવામાં આવે છે - ઝડપી, નિર્ણાયક હલનચલન આગળ.

2.4. ઉત્ક્રાંતિ અને ક્રાંતિ. ક્રાંતિ અને સુધારા

એક નિયમ તરીકે, માનવજાતનો ઇતિહાસ, ખાસ કરીને પ્રારંભિક સમયગાળામાં, સ્વયંભૂ, ધીમે ધીમે, ધીમે ધીમે વિકાસ પામે છે, જે ઉત્ક્રાંતિ, અગોચર, પીડારહિત ચળવળમાં સહજ છે. ક્રાંતિ, તેનાથી વિપરીત, તીવ્ર ગુણાત્મક ફેરફારોને ચિહ્નિત કરે છે, તમામ સામાજિક જીવનમાં ક્રાંતિ - તેના આર્થિક, રાજકીય, સામાજિક અને આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રોમાં. ક્રાંતિ એ ઇતિહાસના વિષયોની સક્રિય પ્રવૃત્તિનું પરિણામ છે, સામાજિક જૂથો - વર્ગો અને રાષ્ટ્રોના સંઘર્ષની માફી. આધુનિક અને સમકાલીન સમયમાં, ક્રાંતિ એ ઘણી વખત ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિઓ, પક્ષો, સામાજિક ચળવળો, લોકોની જરૂરિયાતો અને ઇતિહાસના માર્ગને વધુ કે ઓછા પ્રમાણમાં સચોટપણે સમજવા અને સમજવા દ્વારા લક્ષ્યોની સભાન સેટિંગ અને ચોક્કસ કાર્યોના હેતુપૂર્ણ નિરાકરણનું પરિણામ છે. ક્રાંતિઓને વાસ્તવિક ઐતિહાસિક વિકાસમાં સુધારા સાથે જોડવામાં આવે છે, પ્રમાણમાં ધીમા, ક્રમશઃ સામાજિક પરિવર્તનો શાંતિપૂર્ણ રીતે, એક નિયમ તરીકે, જાહેર સંમતિ પ્રાપ્ત કરવાના આધારે કરવામાં આવે છે. સામાજિક વિકાસની ડાયાલેક્ટિક્સ એવી છે કે વિકાસના બંને માર્ગો સમાન રીતે પ્રાકૃતિક અને ઐતિહાસિક છે, અને બીજાના ભોગે એકની ભૂમિકાને અતિશયોક્તિ કરવી કે ઘટાડવી એ ખોટું છે. પરંતુ 20મી સદીનો ઈતિહાસ. તેના વિનાશક યુદ્ધો અને ક્રાંતિઓ સાથે, તે સુધારાના ફાયદા દર્શાવીને માનવતા માટે ઉપદેશક છે જે તમામ પ્રકારના સંઘર્ષોને શાંતિપૂર્ણ રીતે ઉકેલી શકે છે અને સામાજિક અને આંતરરાજ્ય સંબંધોના સંચાલનની વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓનો અસરકારક રીતે ઉપયોગ કરી શકે છે.

2.5. વૈકલ્પિક સામાજિક વિકાસની શક્યતા

વિકાસની કુદરતી પેટર્નથી વિપરીત, ઇતિહાસનો અભ્યાસક્રમ બહુવિધ હોય છે અને કેટલીકવાર અણધારી હોય છે કારણ કે તેમાં વિવિધ પરિબળોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા હોય છે જેને ધ્યાનમાં લેવા મુશ્કેલ હોય છે, ખાસ કરીને વ્યક્તિલક્ષી મુદ્દાઓ, તેમજ ઘણા વિજાતીય પ્રેરક દળો.

લોકો ઘણીવાર ઇતિહાસની ગતિને પ્રભાવિત કરી શકે છે, ઘણીવાર તેના અનિચ્છનીય પરિણામોને ટાળી શકે છે અને અનિવાર્ય ઘટનાઓમાં ફેરફાર કરી શકે છે. લોકો અને રાષ્ટ્રો અન્ય લોકોના સકારાત્મક અનુભવને પુનરાવર્તિત કરવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે, સાદ્રશ્ય દ્વારા કાર્ય કરે છે, પરંતુ આવા પ્રયાસ ભાગ્યે જ ધ્યેય પ્રાપ્ત કરે છે - વધુમાં, લોકોની પ્રવૃત્તિઓનું પરિણામ કેટલીકવાર ઇચ્છિતની વિરુદ્ધ હોય છે. ઐતિહાસિક વિકાસ પણ ઉદ્દેશ્ય કાયદાઓ અને વલણો પર આધારિત છે, પરંતુ તેમનું અભિવ્યક્તિ લોકો માટે વિશિષ્ટ છે, જે તેના વૈકલ્પિકતા માટે સામાજિક સર્જનાત્મકતા, વિવિધ માર્ગો અને સામાજિક વિકાસના સ્વરૂપોને અવકાશ આપે છે.

માનવ સમાજના વૈકલ્પિક વિકાસ માટેની શક્યતાઓ ખાસ કરીને વૈશ્વિકીકરણની દુનિયાના સંદર્ભમાં સુસંગત છે. વૈશ્વિકરણના બે મોડલ ઉભરી આવ્યા છે: ઉદાર અને "ડાબેરી," સામાજિક લક્ષી. પ્રગટ થતા વાસ્તવિક વૈશ્વિકીકરણના વિરોધીઓ પ્રાદેશિકીકરણને તેના વિશિષ્ટ સ્વરૂપ તરીકે પ્રસ્તાવિત કરે છે, જે પશ્ચિમી દેશો, મુખ્યત્વે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ દ્વારા લાગુ કરવામાં આવી રહેલા વૈશ્વિકીકરણની ગતિ, સ્કેલ અને નકારાત્મક પરિણામોને સમાવવા માટે રચાયેલ છે. માહિતીની હેરફેરમાં ખતરનાક વલણોના સંબંધમાં સામાજિક વિકાસના માર્ગો પસંદ કરવાની સમસ્યા માનવતા માટે ખાસ કરીને તીવ્ર બની છે: સંસ્કૃતિના વધુ વિકાસના વેક્ટર મોટાભાગે માહિતીના ક્ષેત્રમાં, રાજ્ય અથવા આંતરરાષ્ટ્રીય કોર્પોરેશનોમાં કોણ પ્રભુત્વ મેળવશે તેના પર નિર્ભર છે.

સુધારણા પછીના રશિયાને પણ ભાવિ પસંદગીનો સામનો કરવો પડી રહ્યો છે: અમેરિકન વૈશ્વિકીકરણના પગલે ચાલવું અથવા તેના નાગરિક સમાજના પ્રાદેશિક મૂળભૂત મૂલ્યો શોધવા - આ તેના સંસ્કૃતિના પરિપ્રેક્ષ્યના મુખ્ય વિકલ્પો છે.

સુરક્ષા પ્રશ્નો

1. સામાજિક વિકાસના ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી પરિબળોના ઘટકોની યાદી બનાવો.
2. ઇતિહાસના વિકાસના કારણોની માર્ક્સવાદી સમજણનો સાર શું છે?
3. તમને જાણીતા માનવ ઇતિહાસના તબક્કાઓનું વર્ણન કરો.
4. ઇતિહાસનો વિષય કોણ છે?
5. શું ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિત્વ ઐતિહાસિક વિકાસના માર્ગને પ્રભાવિત કરી શકે છે? ઉદાહરણો આપો.
6. સામાજિક વિકાસમાં વિકલ્પો શા માટે શક્ય છે?
7. કટોકટીમાંથી રશિયાની પુનઃપ્રાપ્તિ માટેની શરતો અને તેના સામાજિક વિકાસની સંભાવનાઓ વિશે વિચારો.

મુખ્ય ખ્યાલો: સામાજિક ફેરફારો અને સામાજિક ક્રાંતિ; સમાજના વિકાસના સ્તરો અને દિશાઓ; સમાજના પરિવર્તન માટે રૂઢિચુસ્ત, સુધારાવાદી, ક્રાંતિકારી અભિગમો; સુધારા અને ક્રાંતિ વચ્ચેનો સંબંધ, સામાજિક ક્રાંતિના કારણો.

અસંખ્ય, પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર સામાજિક વસ્તુઓ અને પ્રક્રિયાઓ જે સમાજને માળખાકીય રીતે જટિલ અને ગતિશીલ સામાજિક વ્યવસ્થા તરીકે બનાવે છે તે સતત બદલાતી રહે છે. સામાજિક ફેરફારો- આ એક રાજ્યમાંથી બીજા રાજ્યમાં સમાજ અથવા તેના ઘટક માળખાકીય તત્વોનું સંક્રમણ છે. તેઓ કોઈપણ સમાજનું અનિવાર્ય અને ફરજિયાત લક્ષણ છે.

સમાજને વધુ વિકાસ તરફ આગળ ધપાવો સામાજિક વિરોધાભાસ . જો કે, જો તેઓ સમયસર દૂર કરવામાં ન આવે તો, સામાજિક ક્રાંતિ, એટલે કે, જાહેર જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં ઊંડી અને લાંબી કટોકટી. ક્રાંતિ પછી, એક પીડાદાયક પ્રક્રિયા સામાન્ય રીતે શરૂ થાય છે - નવા સામાજિક સંબંધોની રચના, જે ઘણીવાર ઓછા અસરકારક અને, ઘણી વખત, પાછલા લોકો કરતા વધુ ખરાબ હોય છે.

સામાજિક ફેરફારો અને સામાજિક વિરોધાભાસ

સમાજમાં સામાજિક ફેરફારો વિવિધ છે સ્વરૂપો અભિવ્યક્તિઓ:

● અગાઉની પેઢીઓના અનુભવના સંચય, સંગ્રહ અને પ્રસારણના માર્ગમાં;

● સમાજના સભ્યોના જીવનને ટેકો આપવા માટે જરૂરી વસ્તુઓ અને સેવાઓના ઉત્પાદનની પદ્ધતિઓમાં;

● સમાજના સામાજિક, વર્ગ અને વ્યાવસાયિક માળખામાં;

● સામાજિક ધોરણો અને મૂલ્યોની ગતિશીલતામાં જે સમાજમાં પ્રક્રિયાઓનું નિયમન કરે છે;

● વ્યક્તિઓ અને અસંખ્ય સામાજિક જૂથો અને સામાજિક સંસ્થાઓ વચ્ચેના સંબંધોની પ્રકૃતિમાં.

જ્યારે ગતિશીલ હોય ત્યારે વ્યક્તિ અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધોમાં ખાસ મુશ્કેલીઓ ઊભી થાય છે પરિવર્તનસામાજિક સંબંધો, એટલે કે, ટૂંકા ગાળામાં સમાજના તમામ ક્ષેત્રોમાં ધોરણો અને મૂલ્યોમાં આમૂલ પરિવર્તન. આવી પ્રક્રિયાઓ, ઉદાહરણ તરીકે, ભૂતપૂર્વ સોવિયત યુનિયનના પતન પછી તરત જ તેના પ્રદેશ પર બનાવવામાં આવેલા નવા રાજ્યોમાં ખાસ કરીને ઉચ્ચારવામાં આવી હતી. વર્તમાન પરિસ્થિતિઓમાં સામાજિક ફેરફારો અનિવાર્યપણે જટિલ અને અવ્યવસ્થિત સમસ્યાઓ સાથે છે. વિરોધાભાસ , જે આજે પણ પોતાને અનુભવે છે.

સામાજિક વિરોધાભાસવ્યક્તિઓ, વિવિધ સામાજિક જૂથો અને સમગ્ર સમાજના હિતો અને ધ્યેયો વચ્ચેનો અથડામણ છે. જો સમયસર તેને દૂર કરવામાં ન આવે તો વિરોધાભાસ એકઠા થાય છે અને તીવ્ર બને છે. આ કિસ્સામાં ત્યાં હશે સામાજિક તકરાર , જે સામાજિક સંબંધોની અસ્થિરતા તરફ દોરી શકે છે.

પરિવર્તનીય પ્રકારની સામાજિક પ્રણાલીઓમાં, સામાજિક સંબંધોના સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય પરિવર્તનના સઘન પરિવર્તનની પરિસ્થિતિઓમાં, વિરોધાભાસ જટિલ અને અત્યંત ગતિશીલ હોય છે.

ઉદાહરણ તરીકે, બેલારુસના એક પ્રાદેશિક શહેરોની વસ્તીના પ્રશ્નાવલિ સર્વેક્ષણોના ડેટા દર્શાવે છે કે છેલ્લા દાયકાઓમાં મુખ્ય સામાજિક સમસ્યાઓના ઉત્તરદાતાઓના મૂલ્યાંકન અસંદિગ્ધ છે. 1980, 1985, 1990, 1995, 2000 અને 2005 માં પ્રતિનિધિ નમૂના પર લેખકની સહભાગિતા સાથે હાથ ધરવામાં આવેલા તુલનાત્મક અભ્યાસના પરિણામો નીચે છે.

1980 માં, તાત્કાલિક ઉકેલની આવશ્યકતા ધરાવતા સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓમાં, ઉત્તરદાતાઓએ પ્રથમ સ્થાને "હાઉસિંગ બાંધકામ" નામ આપ્યું હતું. 62% ઉત્તરદાતાઓએ આવું વિચાર્યું. વધુમાં, શહેરમાં વણઉકેલાયેલી સમસ્યાઓને નીચેના ક્રમમાં ક્રમાંકિત કરવામાં આવી હતી: "ખાદ્ય ઉત્પાદનોના પુરવઠામાં સુધારો કરવો" (51%), શહેરી પરિવહનનો વિકાસ કરવો" (46%), "દારૂ, ગુંડાગીરી અને અન્ય અસામાજિક ઘટનાઓ સામે લડવું" (42%) . પ્રશ્નાવલીમાં સૂચિબદ્ધ અન્ય સમસ્યાઓ ઉત્તરદાતાઓ માટે ઓછી સુસંગત હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

પાંચ વર્ષ પછી, 1985 માં, શહેરના રહેવાસીઓ માટે નીચેની બાબતો ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ બની ગઈ: "હાઉસિંગ કન્સ્ટ્રક્શન" (73%), "દારૂ, ગુંડાગીરી અને અન્ય અસામાજિક ઘટનાઓ સામેની લડાઈ" (52%), "તબીબી સંસ્થાઓના કાર્યમાં સુધારો" (52%), "ખાદ્ય ઉત્પાદનોના પુરવઠામાં સુધારો કરવો" (37%) અને "ઔદ્યોગિક માલસામાનની શ્રેણીમાં વધારો" (35%).

1990 ના પ્રતિભાવો તેમના સમયગાળા માટે લાક્ષણિક હતા. સર્વોચ્ચ પ્રાથમિકતાવાળી સમસ્યાઓમાં, ઉત્તરદાતાઓએ નામ આપ્યું: "ખાદ્ય ઉત્પાદનોના પુરવઠામાં સુધારો કરવો" (87%) અને ઔદ્યોગિક માલસામાનની શ્રેણીમાં વધારો" (79%). "હાઉસિંગ કન્સ્ટ્રક્શન" (67%), "તબીબી સંસ્થાઓના કાર્યમાં સુધારો" (48%) અને "દારૂ, ગુંડાગીરી અને અન્ય અસામાજિક ઘટનાઓ સામેની લડત" (30%) સંબંધિત રહ્યા.

1995ના પ્રતિભાવો પરંપરાગત અંદાજોથી ખૂબ જ અલગ છે. "દારૂ, ગુંડાગીરી અને અન્ય અસામાજિક ઘટનાઓ સામે લડવા" ની સમસ્યા શહેરની વસ્તી (73%) ના જાહેર અભિપ્રાયમાં પ્રથમ આવે છે. તદુપરાંત, દેખીતી રીતે, આ પરિબળના છેલ્લા ભાગ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ગુના સામેની લડતનો સમાવેશ થાય છે. ઉત્તરદાતાઓ આ સમયે "તબીબી સંસ્થાઓના કાર્યમાં સુધારો" (71%), "આવાસ નિર્માણ" (70%) અને ફરીથી - "શહેરી પરિવહનનો વિકાસ" (55%) વિશે ખૂબ ચિંતિત હતા. 1985 અને 1990 માં, અનુક્રમે માત્ર 18 અને 15% શહેરના રહેવાસીઓ બાદની સમસ્યા વિશે ચિંતિત હતા.

2000 માં હાથ ધરાયેલા સર્વેક્ષણના ડેટાને એક અલગ ક્રમમાં ક્રમાંકિત કરવામાં આવ્યો છે: "તબીબી સંસ્થાઓના કાર્યમાં સુધારો કરવો" (91%), "દારૂ, ગુંડાગીરી અને અન્ય અસામાજિક ઘટનાઓ સામે લડવું" (80%), "હાઉસિંગ બાંધકામ" (74%) , "શહેરી પરિવહનનો વિકાસ" (64%).

2005 ના પ્રતિભાવોમાં નોંધપાત્ર હકારાત્મક ગતિશીલતા જોવા મળે છે: "તબીબી સંસ્થાઓના કાર્યમાં સુધારો કરવો" (73%), "દારૂ, ગુંડાગીરી અને અન્ય અસામાજિક ઘટનાઓ સામે લડવું" (44%), "હાઉસિંગ બાંધકામ" (51%), "વિકાસ શહેરી પરિવહન" (44%).

સમાજમાં સતત બદલાવના સંદર્ભમાં, તે વધુ મુશ્કેલ બને છે અનુકૂલન ચોક્કસ વ્યક્તિઓ નવી, ઝડપથી બદલાતી પરિસ્થિતિઓ અને જીવન સિદ્ધાંતો માટે. સામાજિક પસંદગીની સમસ્યા સતત ઊભી થાય છે, જે સ્પષ્ટપણે પોતાને પ્રગટ કરે છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ નવો પ્રયાસ કરે છે સામાજિક ભૂમિકાઓ,એટલે કે, વર્તનની આવી સ્ટીરિયોટાઇપ્સ જે ચોક્કસ સામાજિક કાર્યોના વાહકોના સંબંધમાં સમાજની અપેક્ષાઓને અનુરૂપ છે. મોટાભાગની વસ્તી તેમના માટે અસામાન્ય (ઉદાહરણ તરીકે, ઉદ્યોગસાહસિક, ખેડૂત, વગેરે) સામાજિક ભૂમિકાઓ સાથે અનુકૂલન કરવામાં અસમર્થ હોવાનું બહાર આવ્યું છે. આ ભૂમિકાઓમાં નિપુણતા મેળવવા માટે, અને તે ઘણીવાર તે લોકોથી વિરુદ્ધ હોય છે જેના માટે લોકો બાળપણથી "પ્રશિક્ષિત" હતા, ચોક્કસ સામાજિક લવચીકતા અને દક્ષતા .

દરેક જણ આ પરિસ્થિતિમાં પોતાને, તેમનો "હું" શોધવાનું સંચાલન કરી શકતું નથી. તે ખાસ કરીને જૂની પેઢીઓ માટે મુશ્કેલ છે. આથી પાછલાને પુનઃસ્થાપિત (પુનઃજીવિત) કરવાની તેમની ઇચ્છા સામાજિક ધોરણો, એટલે કે, જેમ કે નિયમો વર્તન અને આવા સામાજિક સ્વરૂપો નિયંત્રણ , જે નવા મૂલ્યો સાથે અનુકૂલન કરવાની વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિ અને વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓની ખોટને વળતર આપશે.

આદર્શોની પસંદગી, બિન-પરંપરાગત સામાજિક ભૂમિકાઓ માટે અનુકૂલન, નવા ધોરણો અને મૂલ્યોનું આત્મસાત્ત્વ સતત ચાલુ ગણી શકાય. વ્યક્તિત્વ સમાજીકરણ અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તેણી સામાજિકકરણ. એટલે કે, આ પ્રક્રિયા હવે વ્યક્તિના શિક્ષણ સાથે એટલી બધી સંકળાયેલી નથી, પરંતુ તેના "પુનઃશિક્ષણ" સાથે. તે સમાજના તમામ સભ્યોના હિતોને અસર કરે છે, વય અને સામાજિક સ્થિતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના, અને વ્યાપક સમાજશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણની જરૂર છે.

તેથી જ તે ખૂબ મહત્વનું છે માહિતી આઈખાસ કરીને દરેક વિસ્તારના સામાજિક વિકાસમાં વિરોધાભાસને દૂર કરવાના હેતુથી સકારાત્મક ફેરફારો અને ચાલુ પ્રવૃત્તિઓ વિશે. સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનનો ડેટા અહીં અત્યંત મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે.

સમાજના સામાજિક વિકાસના સ્તરો

સામાજિક વિકાસસમાજ, એટલે કે, તેની રચના અને કાર્યોની ગુણાત્મક રીતે નવી સ્થિતિની દિશામાં ઉલટાવી શકાય તેવા ફેરફારો અથવા, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ નીચલા સ્વરૂપોથી ઉચ્ચ સ્તર સુધી સમાજની પ્રગતિશીલ ચળવળ છે. .

સમાજ ઝડપી અનુભવ કરી શકે છે સુધારો અથવા, તેનાથી વિપરીત, તે સમાવી શકે છે અધોગતિ અને વિનાશ . ત્યાં વિવિધ છે સ્તર (તબક્કાઓ) સમાજનો વિકાસ

1. બની રહી છેસામાજિક વ્યવસ્થા. સામાન્ય રીતે ક્રાંતિ, યુદ્ધો, ઊંડા આર્થિક કટોકટી જેવી ગંભીર ઐતિહાસિક ઘટનાઓ પછી. આવી પ્રક્રિયાઓ સામાન્ય રીતે આની સાથે હોય છે:

● સામાજિક ધોરણો અને મૂલ્યોમાં ફેરફાર જે સમાજમાં સંબંધોનું નિયમન કરે છે;

● નવી સામાજિક સંસ્થાઓની રચના;

● અન્ય સામાજિક સંબંધોની સિસ્ટમમાં સંક્રમણ.

2. પ્રગતિ સમાજ, એટલે કે, વધુ સંપૂર્ણ સ્થિતિમાં તેનું સ્થાનાંતરણ. આ હેતુ માટે તેઓનો ઉપયોગ થાય છે સુધારાઓ, સમાજના સામાજિક માળખાને બદલવા અને ઘટક તત્વો વચ્ચે વધુ અસરકારક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાનો હેતુ. આવી પ્રક્રિયાઓ ઘણીવાર આની સાથે હોય છે:

● રુચિઓ, મંતવ્યો, વિચારો વચ્ચેનો વિરોધાભાસ જે સમાજના વિકાસના સંભવિત માર્ગો નક્કી કરે છે;

● સામાજિક જૂથો અને સમાજના ક્ષેત્રો તરફથી પ્રતિકાર કે જેમના હિતોને સુધારામાં ધ્યાનમાં લેવામાં આવતા નથી;

● સમાજના રૂઢિચુસ્ત ભાગ પ્રત્યે સંશયવાદ, જેના માટે નવું બધું હંમેશા શંકા પેદા કરે છે.

3. પ્રજનનપાછલા વર્ષોમાં વિકસિત પરંપરાગત સ્થિતિમાં સામાજિક સંબંધો. મુખ્ય કાર્ય સમાજને તેની મૂળ સ્થિતિમાં જાળવવાનું છે. આ રૂઢિચુસ્ત સામાજિક પ્રક્રિયા તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું સ્થિરતા જાહેર સંબંધોમાં. અહીં સામાજિક પ્રક્રિયાઓમાં બે વિરોધી વલણો દેખાય છે:

● હાલની સામાજિક વ્યવસ્થાને જાળવવાની ઇચ્છા;

● તેને બદલવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેને સુધારા અથવા ક્રાંતિના શાસનમાં પરિવર્તિત કરે છે.

જો પ્રથમ વલણને તે લોકો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવે છે જેમણે વર્તમાન સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં પહેલેથી જ ચોક્કસ સફળતા પ્રાપ્ત કરી છે, તો પછી બીજો વિકલ્પ સમાજના તે વર્ગો દ્વારા શરૂ કરવામાં આવે છે કે જેના માટે વર્તમાન સિસ્ટમમાં તેમની પરિસ્થિતિમાં સુધારો કરવાની કોઈ સંભાવના નથી.

4. સડોસામાજિક પ્રણાલી એ સત્તાની કટોકટી અને ઉભરતી તેને દૂર કરવામાં અસમર્થતા સાથે સંકળાયેલ સામાજિક વ્યવસ્થાના ક્રમિક અથવા ક્રાંતિકારી વિનાશની પ્રક્રિયા છે. વિરોધાભાસ :

આવા સમાજમાં, સામાજિક જૂથો ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે જેઓ વિવિધ, ઘણીવાર વિરોધી હિતો ધરાવે છે. તેથી, હંમેશા એવી પરિસ્થિતિઓ હોય છે જે સામાજિકને જન્મ આપે છે તણાવ કેટલાક તેઓ જે સમાજમાં રહે છે તેનાથી સંતુષ્ટ છે. તેથી જ તેઓ તેને સાચવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. અન્ય લોકો મૂળભૂત બાબતો બદલ્યા વિના તેને સુધારવાનો પ્રયાસ કરે છે. હજુ પણ અન્ય લોકો સામાજિક પ્રણાલીનો નાશ કરવા માગે છે, તેના સ્થાને તેમના માટે વધુ નફાકારક છે.

સુધારા અને ક્રાંતિ વચ્ચેનો સંબંધ

સમાજ સાથેના સંબંધોમાં ઉપરોક્ત સ્થિતિઓ અનુસાર, ત્યાં ત્રણ છે જે એકબીજા સાથે સુસંગત થવું મુશ્કેલ છે: હોદ્દા:

1. રૂઢિચુસ્તઅભિગમ (લેટિન સંરક્ષકમાંથી: સાચવો, રક્ષણ કરો) - પ્રવર્તમાન સામાજિક સંબંધો સાથે કરાર. સમાજ જેમ છે તેમ સ્વીકારે છે. તેઓ તેને બદલવા માંગતા નથી.

2. સુધારાવાદીઅભિગમ (લેટિન સુધારણામાંથી: પરિવર્તન કરવું, સુધારવું) - સમાજને આંશિક રીતે બદલવાની ઇચ્છા, તેને સહેજ સુધારવા માટે, ઉપયોગ કરીને સુધારાઓ. શાસક જૂથો સુધારા તરફ વલણ ધરાવે છે, સમાજમાં તેમની અગ્રણી સ્થિતિ જાળવી રાખવા માટે જનતાને છૂટછાટો આપે છે.

3. ક્રાંતિકારીઅભિગમ (Lat. ક્રાંતિમાંથી: વળાંક, ક્રાંતિ) - મદદ સાથે સામાજિક સંબંધોમાં આમૂલ, આમૂલ પરિવર્તનની ઇચ્છા સાથે સંકળાયેલ છે. ક્રાંતિ. તે જૂની સામાજિક પ્રણાલીના વિનાશ અને તેના સ્થાને નવા સામાજિક સંબંધો સાથેની માંગમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે જે તે સામાજિક જૂથોના હિતો સાથે વધુ સુસંગત છે જે અગાઉની પરિસ્થિતિઓમાં દલિત લોકોમાં હતા.

સામાજિક ક્રાંતિવિપરીત સુધારાઓ - આ સામાજિક પ્રણાલીમાં તીવ્ર પરિવર્તન છે, નવા સામાજિક સંબંધોમાં અચાનક સંક્રમણ. તે સત્તામાં દળોની ખુલ્લી અથડામણ સાથે છે, પરંતુ સમાજમાં તેમની સ્થિતિથી સંતુષ્ટ ન હોય તેવા સામાજિક જૂથો સાથે, તેમની વિશેષાધિકૃત સ્થિતિ ગુમાવે છે.

સામાજિક ક્રાંતિની પૂર્વસંધ્યાએ, વિરોધાભાસ અત્યંત તીવ્ર બને છે:

● કેન્દ્રત્યાગી વૃત્તિઓ એકીકરણ પ્રક્રિયાઓ પર પ્રચલિત થવાનું શરૂ કરે છે;

● સત્તાવાળાઓ દ્વારા લેવામાં આવેલા નિર્ણયો તોડફોડ કરવામાં આવે છે અને તેનો અમલ થતો નથી;

● જનતાનો અસંતોષ ઝડપથી વધી રહ્યો છે;

● સર્જનને બદલે વિનાશને લક્ષ્યમાં રાખતા સૂત્રો લોકપ્રિય બની રહ્યા છે;

● નવા, પ્રભાવશાળી વ્યક્તિત્વો દેખાય છે જેઓ તેમના પોતાના સત્તાના ઉદય માટે જનતાના અસંતોષનો ઉપયોગ કરે છે.

આર્થિક, રાજકીય, મનોવૈજ્ઞાનિક વગેરેના જટિલ સમૂહના પ્રભાવના પરિણામે સામાજિક ક્રાંતિ ઊભી થાય છે. શરતો અને પરિબળો. વિજ્ઞાનમાં, વિવિધ દૃષ્ટિકોણ સ્પર્ધા કરે છે ક્રાંતિના કારણો.

ઉદાહરણ તરીકે, કે. માર્ક્સ એવું માનવામાં આવતું હતું કે ક્રાંતિ ઉત્પાદક દળો અને ઉત્પાદન સંબંધો વચ્ચેના વિરોધાભાસને કારણે થાય છે. વી. લેનિન આ નિષ્કર્ષને ક્રાંતિકારી પરિસ્થિતિની જરૂરિયાત સાથે પૂરક બનાવ્યો: "ટોચ" ની કટોકટી જેઓ "જૂની રીતે" શાસન કરી શકતા નથી અને "જૂની રીતે" જીવવા માંગતા નથી તેવા "નીચલા વર્ગો" ની ગરીબી.

પ્રખ્યાત સમાજશાસ્ત્રી પી. સોરોકિન મોટાભાગના લોકોની "મૂળભૂત વૃત્તિ" ને સંતોષવાની અશક્યતાને સામાજિક ક્રાંતિનું કારણ માનવામાં આવે છે. તેમણે ખોરાક, કપડાં, આશ્રય, સ્વ-બચાવ, પ્રજનન, તેમજ સ્વતંત્રતા, સ્વ-અભિવ્યક્તિ, સ્પર્ધા અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિની જરૂરિયાતોનો સમાવેશ કર્યો.

ઘણા આધુનિક લેખકો , ક્રાંતિના કારણો સમાનતા માટેની લોકોની ઇચ્છા દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે અને આ સંકુલ સાથે સંબંધિત છે સામાજિક વિરોધાભાસ, જે ઘણીવાર વિરોધી પાત્ર પ્રાપ્ત કરે છે.

સમાજ માટે સામાજિક ક્રાંતિના અનિવાર્ય વિનાશક પરિણામો અનિચ્છનીય છે. સૌથી યોગ્ય ઉત્ક્રાંતિ માર્ગસામાજિક ફેરફારો. તે ધારે છે:

● ટકાઉપણું અને ઓપરેશનલ કાર્યક્ષમતા વધારવા માટે સામાજિક પ્રણાલીમાં ધીમે ધીમે સુધારો;

● રાજ્ય સંસ્થાઓના નિયંત્રણ હેઠળના સમાજમાં પરિવર્તનનો ક્રમશઃ અમલીકરણ;

● દબાણયુક્ત મુદ્દાઓને લોકશાહી રીતે ઉકેલવાની ઇચ્છા (જનમત દ્વારા અથવા લોકપ્રિય નિંદા દ્વારા;

● પ્રવર્તમાન પ્રણાલીને હિંસક રીતે ઉથલાવી દેવાના કોલ પર બંધારણીય પ્રતિબંધ.

આ બધું મળીને સમાજમાં સામાજિક વિરોધાભાસને દૂર કરવાનો સૌથી નરમ અને સૌથી અસરકારક રસ્તો લાગે છે, જેનો હેતુ વિનાશને બદલે સર્જન કરવાનો છે.

પરીક્ષણ પ્રશ્નો અને વ્યવહારુ કાર્યો

1. સમાજમાં સામાજિક ફેરફારો અને વિશ્વમાં વૈશ્વિક ફેરફારો. સામાજિક ફેરફારોના અભિવ્યક્તિના મુખ્ય સ્વરૂપો.

2. સમાજના સામાજિક પરિવર્તનની પરિસ્થિતિઓમાં સામાજિક વિરોધાભાસની અનિવાર્યતા.

3. "સામાજિક ભૂમિકા કટોકટી" શું છે? આના કારણો શું છે?

4. સમાજના સામાજિક વિકાસના ચિહ્નો અને મુખ્ય લક્ષણો. સમાજના વિકાસના સ્તરો (તબક્કાઓ).

5. સામાજિક પ્રણાલીની રચનાની લાક્ષણિકતા કયા લક્ષણો છે?

6. સમાજના વિકાસના પ્રગતિશીલ સંસ્કરણની સુવિધાઓ.

7. સામાજિક સંબંધોના પ્રજનનમાં કઈ વૃત્તિઓ પ્રભુત્વ ધરાવે છે?

8. સામાજિક વ્યવસ્થાના પતન સાથે કયા પરિબળો સંકળાયેલા હોઈ શકે છે?

9. સમાજના વિકાસ પર ત્રણ દૃષ્ટિકોણ:

9.1. રૂઢિચુસ્ત સ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓ. તેના સમર્થક કોણ છે?

9.2. રૂઢિચુસ્તતાની સ્થિતિ કયા સિદ્ધાંતો અને કયા સામાજિક જૂથો પર આધારિત છે?

9.3. સમાજમાં ક્રાંતિકારી પરિવર્તન કયા સંજોગોમાં થાય છે અને તેનું કારણ શું છે?

10. સામાજિક ક્રાંતિ શું છે? તે સુધારા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે?

12. સમાજના વિકાસના ઉત્ક્રાંતિ માર્ગના ફાયદા.

પ્રકરણ 4 માટે વધુ વાંચન

દિમિત્રીવા ઇ.વી. દવાના સમાજશાસ્ત્રથી આરોગ્યના સમાજશાસ્ત્ર સુધી સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન, 2003, નંબર 11.

મુઝ્ડીબેવ કે. વ્યક્તિનો આશાવાદ અને નિરાશાવાદ // સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન, 2003, નંબર 12.

નૌમેન્કો ટી.વી. સમાજશાસ્ત્રીય જ્ઞાનની રચનામાં સમૂહ સંચારનું સમાજશાસ્ત્ર // સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન, 2003, નંબર 9.

નેચેવ વી.યા. સમાજશાસ્ત્રની ઘટના અને શ્રેણી તરીકે સંસ્થાકીયકરણ // VMU, શ્રેણી 18, 2001, નંબર 3.

રોટમેન ડી.જી., વેરેમીવા એન.પી., લેવિટ્સકાયા આઈ.વી., પ્રવાદિવેટ્સ વી.વી. કરિશ્માનું બેલારુસિયન સંસ્કરણ // સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન, 2003, નંબર 3.

સેમસોનોવા એમ.એન. રશિયન શાળાના બાળકોનું રાજકીય સામાજિકકરણ // VMU, શ્રેણી 18, 2001, નંબર 3.