"પેડન્ટ" શબ્દ અમને લેટિન ભાષામાંથી આવ્યો છે; અનુવાદમાં તેનો અર્થ માર્ગદર્શક અથવા શિક્ષક છે. એટલે કે, પેડન્ટ એ "શિક્ષક" શબ્દનો સમાનાર્થી છે. શરૂઆતમાં, આ શબ્દનો અર્થ એક કડક માર્ગદર્શકની છબીને ચિત્રિત કરે છે જે તેની જવાબદારીઓ અને અન્ય લોકોના વર્તન વિશે નિષ્ઠાવાન છે. આજે આપણે પેડન્ટને કેવી રીતે જોઈએ છીએ? પેડન્ટિક વ્યક્તિઓમાં કયા પાત્ર લક્ષણો પ્રબળ છે?

જે પેડન્ટ છે

આજે, એક પેડન્ટ એક અતિશય સુઘડ વ્યક્તિ છે જે પોતાની અને તેની આસપાસના લોકો પાસેથી અસાધારણ હુકમની માંગ કરે છે, નાની ઔપચારિકતાઓનું પણ પાલન કરે છે. આજે "પેડેન્ટરી" શબ્દ ઘણીવાર નકારાત્મક અર્થ ધરાવે છે. આવા લોકો ઘણીવાર જીવનની સૌથી મૂળભૂત પરિસ્થિતિઓને પણ વાહિયાતતાના તબક્કે લાવી શકે છે, ઘણીવાર અન્ય લોકોમાં બળતરા પેદા કરે છે, અને તેમનું વર્તન ઘણીવાર સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓને ઉશ્કેરે છે.

આપણે કહી શકીએ કે પેડન્ટ્રી એ વ્યક્તિની સાવચેતીપૂર્વક અને કંટાળાજનક રીતે અમુક કાયદાઓ, નિયમોનું પાલન કરવાની વૃત્તિ છે જે તેણે પોતાના માટે અને તેની આસપાસના લોકો માટે શોધ્યા હતા. અન્ય લોકો તેની વર્તણૂકને કંઈક અંશે વિચિત્ર માને છે તે હકીકત હોવા છતાં, પેડન્ટ માટે તેના આંતરિક સ્વ સાથે સુમેળમાં રહેવું મહત્વપૂર્ણ છે.

"પેડન્ટ" માટે સમાનાર્થી

આજે "પેડન્ટ" શબ્દના ઘણા સમાનાર્થી છે. અહીં તેમાંથી કેટલાક છે:

• શિક્ષક
• પત્ર રીડર;
• શિક્ષક
• ઔપચારિક
• એરિસ્ટાર્ક
• સુઘડ વ્યક્તિ

પરંતુ ભલે આપણે પેડન્ટિક પાત્રવાળી વ્યક્તિને શું કહીએ, તેનો સાર બદલાતો નથી. ચાલો પેડન્ટિક વ્યક્તિત્વના મુખ્ય પાત્ર લક્ષણોને પ્રકાશિત કરવાનો પ્રયાસ કરીએ.

પેડન્ટના નકારાત્મક પાત્ર લક્ષણો

પેડન્ટ્રી, જો પાત્ર લક્ષણ તરીકે હાજર હોય, તો તે લગભગ દરેક પરિસ્થિતિમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. પેડન્ટ કોઈક રીતે કબાટમાં અથવા રેફ્રિજરેટરમાં ખોરાકની વસ્તુઓને વિશિષ્ટ રીતે ગોઠવી શકે છે, ચોક્કસ ક્રમમાં સૂકવવા માટે કપડાં લટકાવી શકે છે, વગેરે. તે અયોગ્ય રીતે મૂકેલા પગરખાં અથવા ખોટી રીતે મૂકેલી વાનગીઓથી ચિડાઈ શકે છે. પેડન્ટ એ એવી વ્યક્તિ છે જે તેની આસપાસની દુનિયાને આદર્શ અને સંપૂર્ણ બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. અને સૌથી ખરાબ વાત એ છે કે આવા લોકો પોતાની આદતો બીજાઓ પર લાદે છે અને માત્ર પોતાના અભિપ્રાયને સાચો માને છે. આ સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓ, કુટુંબમાં અને કામ પરના કૌભાંડોનું કારણ બને છે.

પેડન્ટના સકારાત્મક પાત્ર લક્ષણો

Pedants પણ તેમના ગુણો છે. પેડન્ટિક પ્રકારના લોકો સામાન્ય રીતે જવાબદાર, કાર્યક્ષમ, વ્યવસાયમાં ખૂબ જ ચોક્કસ હોય છે અને સ્પષ્ટપણે તેમના મંતવ્યો વ્યક્ત કરી શકે છે. તેઓ તેમની સત્તાવાર ફરજોનો અદ્ભુત રીતે સામનો કરે છે. તે ખૂબ જ સારું છે જો તેમના કાર્યમાં દસ્તાવેજો શામેલ હોય, તો બધું ચોક્કસપણે સંપૂર્ણ અને ક્રમમાં હશે. પેડન્ટ એવી વ્યક્તિ છે જે ક્યારેય ઉતાવળમાં કામ કરતી નથી. તે તેના માટે વારંવાર તેના કામનું સ્થાન બદલવું અથવા તેના એપાર્ટમેન્ટને ફરીથી ગોઠવવું સામાન્ય નથી, તે સતત છે, તેની પાસે જે છે તે મૂલ્યવાન છે, ટીમનો આદર કરે છે અને તેની આસપાસના લોકોને પ્રેમ કરે છે. પેડન્ટનું એપાર્ટમેન્ટ હંમેશા સુઘડતા અને સ્વચ્છતાથી ચમકતું હોય છે, ત્યાં અવ્યવસ્થાનો સહેજ પણ સંકેત નથી. પેડન્ટિક લોકોનો દેખાવ હંમેશા ખાસ કરીને સુઘડ હોય છે. ઘરે પણ, પેડન્ટ સંપૂર્ણ લાગે છે; તમે તેને પહેરેલા ચપ્પલ અને વિખરાયેલા વાળથી ક્યારેય પકડશો નહીં. પેડન્ટ્સ ઉતાવળમાં નિર્ણયો લેવાની ઉતાવળમાં નથી. તેઓ હંમેશા ગુણદોષનું વજન કરશે. પેડન્ટ્સ એવા ક્ષેત્રોમાં અનિવાર્ય છે જ્યાં ચોકસાઈ, સમયની પાબંદી અને ફરજો નિભાવવામાં ચોકસાઈ જરૂરી છે.

પેડન્ટ સાથે મિત્રતા કેવી રીતે બનાવવી

પેડન્ટ સાથે સામાન્ય ભાષા કેવી રીતે શોધવી? અહીં કેટલીક ભલામણો છે જે પેડન્ટ સાથે સહકારમાં ઉપયોગી થશે અને સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓને ટાળવામાં મદદ કરશે:

• વ્યક્તિએ દરેક વસ્તુની પ્રશંસા કરવી જોઈએ જે પેડન્ટ્સ તેમની યોગ્યતાની બહાર કરે છે.
• પેડન્ટ એવી વ્યક્તિ છે જે ફક્ત તે જ કાર્ય કરવાનું પસંદ કરે છે જેના માટે તેને પૈસા મળે છે, જે સૂચનાઓ અનુસાર સ્પષ્ટપણે તેની ફરજોમાં શામેલ છે. જો તમે તેને એવી કોઈ વસ્તુ સોંપવા માંગો છો જે તેની જવાબદારી નથી, તો તમારે સ્પષ્ટ કરવું જોઈએ કે તમે આ જાણો છો, પરંતુ તમે તેની મદદ વિના તે કરી શકતા નથી.
• તમારે પેડન્ટ માટે તમારો આદર બતાવવાની જરૂર છે, કોઈ બાબતમાં મદદ કરવા બદલ તેમનો આભાર અથવા કોઈ મુદ્દા પર અધવચ્ચે જ મળવા માટે.
• પેડન્ટ્સ ઘણીવાર આત્મવિશ્વાસના અભાવથી પીડાય છે. તેઓ ભૂલ કરવાથી ખૂબ જ ડરતા હોય છે, તેથી તેમને દરેક સંભવિત રીતે ટેકો આપવાની જરૂર છે, તેમની ભૂલો માટે નિંદા ન કરવી જોઈએ, અને તેઓ ચોક્કસપણે આ માટે મદદ કરશે.

પેથોલોજીકલ પેડન્ટ્રી

મનોવિજ્ઞાનમાં "પેથોલોજીકલ પેડન્ટ્રી" જેવી વસ્તુ છે. આ શબ્દ ચોકસાઈ અને વ્યવસ્થા માટે વ્યક્તિની અતિશય અને અવિચારી ઇચ્છાને દર્શાવે છે, જે વાહિયાતતાના મુદ્દા પર લાવવામાં આવે છે. આ ઘણીવાર અમુક પ્રકારની ધાર્મિક વિધિનો દેખાવ લે છે. આવા લોકો અઠવાડિયા માટે તેમના મેનુ અને કપડા પણ શેડ્યૂલ કરી શકે છે. તેઓ પરિસ્થિતિઓને ખૂબ જ પીડાદાયક રીતે અનુભવે છે જ્યારે કંઈક તેમની યોજના મુજબ ન થાય. નિષ્ણાતો પેથોલોજીકલ પેડન્ટ્રીને નાની અને નજીવી બાબતોથી નોંધપાત્ર વિગતોને અલગ પાડવાની ક્ષમતાના અભાવ તરીકે સમજાવે છે. પેડન્ટ ક્ષુદ્રતા અને પરિશ્રમ દર્શાવે છે જ્યારે સરળ કાર્ય કરે છે, નજીવું અને એકદમ નકામું. આ કિસ્સામાં, પેડન્ટ્રીને ગંભીર મનોવૈજ્ઞાનિક વિચલન ગણવામાં આવે છે.

ડાયગ્નોસ્ટિક્સ

પેડન્ટરી તમારામાં સહજ છે કે કેમ તે તમે સરળતાથી ચકાસી શકો છો. તમારે તરત જ, ખચકાટ વિના, નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ "હા" અથવા "ના" આપવા જોઈએ:

1. મેં મારા વૉલેટમાં ચોક્કસ ક્રમમાં પૈસા મૂક્યા.
2. મને એવી વસ્તુઓ કરવામાં આનંદ આવે છે જેમાં મોટી જવાબદારીની જરૂર હોય છે.
3. મને લાગે છે કે લોકો એકબીજાની પૂરતી માગણી કરતા નથી.
4. ખરાબ રીતે ફોલ્ડ કરેલા જૂતા અને કપડાં પર ધ્યાન ન આપવું મારા માટે મુશ્કેલ છે, હું બધું ઠીક કરવા માંગુ છું.
5. હું બધું કાળજીપૂર્વક અને ખંતથી કરું છું.
6. જો હું આખો દિવસ કોઈ પ્રશ્ન વિશે વિચારતો હોઉં તો હું ઊંઘી શકતો નથી.
7. મને ખાતરી છે કે દરેક વસ્તુનું તેમનું સ્થાન હોવું જોઈએ.
8. જો કામ પૂર્ણ ન થાય, તો તે બીજા દિવસ સુધી સ્થગિત કરી શકાય છે.
9. ઘર છોડતા પહેલા, ખાતરી કરો કે બધું બંધ છે કે નહીં.
10. કોઈપણ પીણાંને કન્ટેનરની કિનારે રેડવું આવશ્યક છે.
11. બાધ્યતા વિચારો વારંવાર દેખાય છે.
12. મને નથી લાગતું કે દિવસ માટે કોઈ યોજના બનાવવી જરૂરી છે.
13. જો હું જોઉં કે કોઈ વ્યક્તિ કંઈક સાથે સામનો કરી રહી નથી, તો હું બધું જાતે કરવા માંગુ છું.
14. હું લાંબા સમય સુધી કામ કરીને મારા મનને સમસ્યામાંથી દૂર કરી શકું છું.

તેથી, 2, 8 અને 12 નંબરના પ્રશ્નોના "ના" જવાબો માટે, 1 બિંદુ લખો. અન્ય તમામ પ્રશ્નોના "હા" જવાબો પણ એક બિંદુ મેળવે છે. અમે બધું એકસાથે ગણીએ છીએ.

પોઈન્ટનો સરવાળો પેડન્ટ્રીનું સ્તર છે.

• 0-4 - પેડન્ટ્રીનું નીચું સ્તર.
• 5-9 - સરેરાશ સ્તર.
• 10-14 - ઉચ્ચ સ્તર.

તેથી, પેડન્ટિક પાત્ર સારી બાજુ અને ખરાબ બાજુ બંને પર પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. મુખ્ય વસ્તુ આ બાબતમાં મધ્યસ્થતા અનુભવવાની છે; અહીં એક ખૂબ જ પાતળી રેખા છે. ખૂબ દૂર ન જવું, આ લાઇન પર પગ ન મૂકવો અને ગંભીર, જવાબદાર વ્યક્તિથી કંટાળાજનક પેડન્ટમાં ન ફેરવવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

પેડન્ટ્રી

બાહ્ય રીતે, પગપાળા વર્તણૂકની સંપૂર્ણ વિશિષ્ટતા, જીવનના વિવિધ પાસાઓમાં ચોકસાઈ, ક્ષુદ્રતા અને વ્યવસ્થા તરફના વલણમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. વ્યક્તિ તેની વર્તણૂક અને તેની આસપાસની જગ્યાને વિશિષ્ટ રીતે ગોઠવે છે, સતત તેને ચોક્કસ આદર્શ સ્થિતિની નજીક લાવે છે. ઉદાહરણો:

છાજલી પર પુસ્તકો ઊંચાઈના ઉતરતા ક્રમમાં કડક રીતે ગોઠવવા જોઈએ,

તમારે ખોરાકને 32 વખત સખત રીતે ચાવવો જોઈએ.

ટેબલક્લોથની લટકતી ધાર સખત આડી હોવી જોઈએ,

રસોડાના વાસણો હંમેશા ધોઈને તેમની જગ્યાએ રાખવા જોઈએ,

એપાર્ટમેન્ટમાં બધી વસ્તુઓ તેમની જગ્યાએ હોવી જોઈએ,

તમે જે બધું આયોજન કર્યું છે તે કર્યા વિના તમે કામ છોડી શકતા નથી,

એપાર્ટમેન્ટ છોડતા પહેલા, તમારે વીજળી, પાણી અને ગેસ તપાસવાની જરૂર છે,

દરેક કાર્ય અગાઉથી દોરેલી યોજના અનુસાર હાથ ધરવામાં આવવું જોઈએ,

કામ પર, કર્મચારી દ્વારા ચોક્કસ કાર્ય કરવું આવશ્યક છે જે તેની સાથે શ્રેષ્ઠ રીતે સામનો કરી શકે છે,

દરેક હેન્ડશેક પછી, તમારે તમારા હાથ ધોવા જોઈએ.

તે દેખાવમાં છે કે કેટલાક પેડન્ટ્સ અન્ય જેવા જ છે. આંતરિક અનુભવો અને પેડન્ટિક વર્તણૂક માટેના તર્કસંગત સમર્થન મોટા પ્રમાણમાં બદલાઈ શકે છે. કેટલાક લોકો માટે, પેડન્ટ્રી ખૂબ પીડાદાયક અને બાધ્યતા છે. ઉદાહરણ તરીકે, ટેબલક્લોથને કુટિલ રીતે લટકાવેલું જોવું, આવી વ્યક્તિ ભૂતિયા છબી, ટેબલક્લોથને સીધો કરવાની ઇચ્છાથી છૂટકારો મેળવી શકતો નથી. સમય જતાં, આવા અનુભવો ચિત્તભ્રમણાનું પાત્ર લઈ શકે છે: “હું ટેબલક્લોથ જોઈશ... જો તે ફરીથી વાંકાચૂંકા અટકી જાય તો શું?.. હું તેનાથી બચી શકીશ નહીં... મારે તેને ઠીક કરવું પડશે. તે ફરીથી... અન્ય લોકો આના પર કેવી પ્રતિક્રિયા આપશે?.. મારી આ દુર્ભાગ્ય શા માટે હોવી જોઈએ?.. અને જો હું તે રૂમમાં નહીં જાઉં?.. તે કાયરતા હશે..." આ પ્રકારની પેડન્ટરી છે? ઘણીવાર મનોરોગ સહિત ઉદ્દેશ્ય માનસિક વિકૃતિઓ સાથે સંકળાયેલ છે.

બીજા ધ્રુવ પર તર્કસંગત, વ્યવસાય જેવી પેડન્ટરી છે. આવા પેડન્ટ્રી સંપૂર્ણપણે (અથવા લગભગ સંપૂર્ણપણે) સભાન છે, ગણતરી કરે છે. આવી પેડન્ટરીને વ્યક્તિની જીવન વ્યૂહરચનાનો ભાગ કહી શકાય. એક વ્યક્તિ પોતાને માટે નક્કી કરે છે કે બધું જ શક્ય તેટલી ઉચ્ચ ગુણવત્તામાં થવું જોઈએ, કે આ એક ખૂબ જ ઉપયોગી ટેવ છે અને તે એક કરતા વધુ વખત મદદ કરશે. ખરેખર, જો તમે તેના વિશે વિચારો છો, તો ઘણી ઉપયોગી નાની વસ્તુઓને વધુ ધ્યાન, શક્તિ અથવા સમયની જરૂર નથી, પરંતુ તે ખરેખર ફાયદાઓ ધરાવે છે.

જો પીડાદાયક પેડંટ્રીના કિસ્સામાં કોઈ વ્યક્તિ કંઈક કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, સતત તેના હાથ ધોવે છે) કારણ કે તે બાધ્યતા છબીઓ અથવા ઇરાદાઓ સાથે સંકળાયેલ અપ્રિય સંવેદનાઓથી છુટકારો મેળવવામાં અસમર્થ છે, તો પછી વ્યવસાય પેડન્ટ્રીના કિસ્સામાં વ્યક્તિ આ સરળતાથી કરે છે. . આ કરવા માટે, તેના માટે તે સમજવું પૂરતું છે કે કેટલીક ક્રિયા નફાકારક છે, નુકસાન કરતાં ઓછો ફાયદો લાવે છે અને ખર્ચને અનુરૂપ નથી. તેમ છતાં, અલબત્ત, વ્યવસાયિક પેડન્ટ માટે, અમુક ક્રિયાઓ આદતોની પ્રકૃતિ પર લે છે, તે તેમાંથી ખૂબ જ ઝડપથી છુટકારો મેળવે છે (આવી ઘણી બધી આદતો છે, અને કોઈ અન્ય પર પ્રભુત્વ ધરાવતું નથી).

પહેલેથી જ નોંધ્યું છે તેમ, કેટલાક પેડન્ટ્સ અન્ય જેવા જ છે. પીડાદાયક પેડન્ટ ()ને વ્યવસાય જેવા વ્યક્તિથી તેની આદતોની પ્રકૃતિ દ્વારા અલગ કરવું મુશ્કેલ છે. હકીકતમાં, જો આપણે ઉપરોક્ત ઉદાહરણોનું વિશ્લેષણ કરીએ, તો દરેક કિસ્સામાં આપણે સંભવિત તર્કસંગત અનાજ જોઈ શકીએ છીએ:

શું પુસ્તકો ઊંચાઈમાં કડક રીતે ગોઠવાયેલા છે? પરંતુ આ રીતે તેમને ધૂળ કાઢવી સરળ છે!

શું તમારે તમારો ખોરાક 32 વખત ચાવવાની જરૂર છે? પરંતુ તે પાચન માટે સારું છે, અને 32 એક સંબંધિત સંખ્યા છે!

શું ટેબલક્લોથની ધાર આડી છે? તે સૌંદર્યલક્ષી રીતે આનંદદાયક છે અને વ્યક્તિને એક સારા યજમાન અથવા પરિચારિકા તરીકે બતાવે છે!

શું વાનગીઓ સ્વચ્છ અને તેમની જગ્યાએ છે? આ અનુકૂળ છે, પરંતુ ખાવું તે પહેલાં વાનગીઓ ધોવા એ ખૂબ સુખદ નથી!

શું દરેક વસ્તુ તેની જગ્યાએ છે? કોઈ વસ્તુને તેના સ્થાને મૂકવામાં લાંબો સમય લાગતો નથી, પરંતુ તેને સ્થાનની બહાર શોધવામાં એક કલાક લાગી શકે છે!

શું વ્યક્તિ બધું પૂરું કર્યા વિના કામ છોડી દે છે? સ્વ-શિસ્ત મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ આગલી વખતે તમારે ઓછી યોજના કરવાની જરૂર છે!

વીજળી, પાણી, ગેસની તપાસ કરવામાં આવે છે? તે લાંબો સમય લેતો નથી, પરંતુ તેના ઘણા ફાયદા છે!

શું પહેલા પ્લાન બનાવવો જરૂરી છે? જો આપણે સુપરમાર્કેટની સરળ મુલાકાત વિશે વાત કરી રહ્યા હોય, તો પણ સ્ટોરની આસપાસ તમારી હિલચાલનું આયોજન કરવાથી તમે 5-10 મિનિટ બચાવી શકો છો!

શું દરેક કાર્યનો પોતાનો કર્મચારી હોય છે? ઘણા કિસ્સાઓમાં આ ખરેખર મહત્વપૂર્ણ અને ઉપયોગી છે!

હાથ મિલાવ્યા પછી હાથ ધોવા જોઈએ? ઠીક છે, આ સરળ છે, પરંતુ હેન્ડશેક દ્વારા ચેપના પરિણામો ગંભીર હોઈ શકે છે (શરદી, સિફિલિસ...)!

અનાનકાસ્ટને બિઝનેસ પેડન્ટથી જે અલગ પાડે છે તે તેના અનુભવોની પ્રકૃતિ છે. સામાન્ય રીતે, વ્યવસાયિક લોકો પાસે આ અનુભવો ઓછામાં ઓછા હોય છે. વિચારો અને લાગણીઓ સાથે, અનનકાસ્ટ સતત તેના મનોગ્રસ્તિઓ તરફ પાછા ફરે છે.

પેડન્ટ્રી (ખાસ કરીને નકારાત્મક, મનોગ્રસ્તિ) અન્ય પાત્ર વિચલનો સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, નિદર્શન કરનારની પેડન્ટ્રી નિમિત્ત અને દેખાવમાં સ્વભાવની હોઈ શકે છે. તેની સહાયથી, વ્યક્તિ તેની "સૌંદર્યલક્ષી અભિજાત્યપણુ" દર્શાવી શકે છે: તેનું ઘર એક સંગ્રહાલય જેવું લાગે છે, અને તેનું વર્તન પુસ્તકના પાત્રના જીવન જેવું લાગે છે. કલાના કોઈપણ કાર્યના હીરોની પેડન્ટ્રીને પુનરાવર્તિત કરીને, પ્રદર્શનકારોની પેડન્ટ્રી સંપૂર્ણપણે અનુકરણ કરી શકે છે. સામાન્ય રીતે, જો કે, પ્રદર્શનકારો પેડન્ટ્રી માટે બિલકુલ સંવેદનશીલ નથી: તેઓ સરળતાથી અપ્રિય છબીઓ અને અનુભવોને દબાવી દે છે, તેમના જીવનને તર્કસંગત બનાવવા માટે વલણ ધરાવતા નથી અને લાગણીઓ અને અંતર્જ્ઞાનમાં વધુ વિશ્વાસ કરે છે.

એપિલેપ્ટોઇડ ઉચ્ચારણકારોમાં, ગુસ્સે અને ખિન્ન મૂડની સ્થિતિ, ધીમે ધીમે ઉકળતા બળતરા અને કોઈ વસ્તુની શોધ સાથે કે જેના પર દુષ્ટતા બહાર આવે છે, પેડન્ટ્રી ઘણીવાર પોતાની જડતા અને કઠોરતાના વળતર તરીકે જોવા મળે છે.

તથ્ય એ હકીકત છે કે પેડન્ટરી ઘણીવાર સંપૂર્ણ રીતે તર્કસંગત સ્વભાવની હોય છે તે હકીકત પરથી પણ સ્પષ્ટ થાય છે કે ઘણા વૈજ્ઞાનિકો મિનિટની ચોકસાઈ માટે સંવેદનશીલ હોય છે, તેમના પોતાના જીવનનું શેડ્યૂલ નક્કી કરે છે, જ્યાં બધું મિનિટ-મિનિટ નક્કી કરવામાં આવે છે. અન્ય વૈજ્ઞાનિકો ગેરહાજર માનસિકતા અને એકાગ્રતાના અભાવના ચમત્કારો દર્શાવે છે. તેઓ તેમના જીવનના કામ પ્રત્યે એટલા ઉત્સાહી છે કે તેઓને "નાની વસ્તુઓમાં ગડબડ" કરવાની કોઈ ઈચ્છા નથી. અને આ એક તર્કસંગત સ્થિતિ પણ છે, કોઈ પણ આ સાથે સહમત ન થઈ શકે.

પેડન્ટ્રીને ઘણીવાર ટીકા સાથે જોડવામાં આવે છે. વિવેચનાત્મકતા - નવું, વૈકલ્પિક જ્ઞાન, ધ્યેયો, પદ્ધતિઓ આગળ મૂકવાની ક્ષમતા - જીવનને કેવી રીતે સુધારવું અને તર્કસંગત બનાવવું તે અંગેના નવા વિચારો સાથે પેડન્ટ્રી ફીડ કરે છે. જ્યારે કોઈ નવી માહિતી પ્રાપ્ત થાય છે, ત્યારે આવી વ્યક્તિ પહેલા તેને વિવેચનાત્મક રીતે જોશે અને પછી તે તેના જીવન પર કેવી અસર કરી શકે તે વિશે વિચારશે. ઉદાહરણ તરીકે, સાંભળીને કે હેન્ડશેક દ્વારા શરદી પણ પ્રસારિત થઈ શકે છે, પેડન્ટ પ્રથમ આ સંદેશનું વિશ્લેષણ કરશે, અને પછી હાથ મિલાવવાનું ટાળવાનો પ્રયાસ કરશે, ખાસ કરીને રેન્ડમ લોકો સાથે.

પેડન્ટ્રી પોતે ખરાબ કે સારી નથી. જો કે, સમય જતાં, ઘણા પેડન્ટ્સ નિયમિત, નાના અને મામૂલી કામ માટે અતિશય તૃષ્ણા વિકસાવે છે. વૃદ્ધિ, વિકાસ, "નવા સ્તરે જવા" ને બદલે, વ્યક્તિ તે કામ કરવાનું ચાલુ રાખે છે જેનાથી તે લાંબા સમયથી ટેવાયેલું છે.

પરીક્ષણો (પેડન્ટ્રી)

"કંટાળાજનકતા એ પેડન્ટરી જેવી જ છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે, એક ખૂબ જ મૂલ્યવાન ગુણવત્તા, ”બોરિસ અકુનિને લખ્યું. શું તમે તમારી પેડન્ટરીનું સંચાલન કેવી રીતે કરવું તે શીખવા માંગો છો? હા, તેનાથી છૂટકારો મેળવવા માટે નહીં, પરંતુ તમારા ફાયદા માટે જવાબદારી અને પ્રતિબદ્ધતાનો ઉપયોગ કરવાનું શીખો. શક્ય છે. તમારે ફક્ત તમારા ખંતને વશીકરણ અને યુક્તિ સાથે મોસમ કરવાની જરૂર છે. લેખમાં તમારા પેડન્ટ્રી સાથે મિત્રો કેવી રીતે બનાવવું તે વિશે વધુ વાંચો.

પેડન્ટ્રી એ ઔપચારિકતાઓ અને નિયમોનું કડક પાલન, ક્રિયાઓમાં સંપૂર્ણ ચોકસાઈ અને ચોકસાઈ માટે વ્યક્તિની ઈચ્છા છે. આ પાત્ર છે. વ્યક્તિત્વના પ્રકારોના વર્ગીકરણમાં, જર્મન મનોચિકિત્સક કાર્લ લિયોનહાર્ડે પેડન્ટિક વ્યક્તિત્વના પ્રકારને ઓળખ્યો. આ રીતે મેં તેનું વર્ણન કર્યું છે

• નબળા દમન પદ્ધતિઓ. પેડન્ટ માટે ઝડપી નિર્ણય લેવો મુશ્કેલ છે; તે લાંબા સમય સુધી વિચાર અને તેના અમલ વિશે વિચારે છે, તમામ સંભવિત વિકલ્પોનું વિશ્લેષણ કરે છે અને શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ શોધે છે. તે માત્ર કામ પર જ નહીં, પણ રોજિંદા જીવનમાં પણ વાજબી અને સંપૂર્ણ છે. કપ ખરીદવો પણ તમારા જીવનસાથી સાથેની પૅડન્ટિક ગણતરીઓ અને માપન, ઉન્માદ અને દલીલોમાં સમાપ્ત થશે.
• તમે જે શરૂ કરો છો તે સમાપ્ત કરવાની ઇચ્છા. પેડન્ટ તેના હેતુવાળા કાર્યો અને જરૂરિયાતોમાંથી ક્યારેય વિચલિત થશે નહીં. તેણે જે કાર્ય શરૂ કર્યું છે તેને પૂર્ણ કરવા માટે તે ભોજન, ઊંઘ, પરિવારનો ત્યાગ કરી શકે છે.
• પેડન્ટ્સની ગંભીરતા અને વિવેકપૂર્ણતા (ચોકસાઇ, વિગતવાર સંપૂર્ણતા) ને તેમની આસપાસના લોકો કંટાળાજનક તરીકે માને છે.
• કઠોરતા, એટલે કે, બદલાતી પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓને પ્રતિસાદ આપવાની તૈયારી વિનાની અને અસમર્થતા, જરૂરિયાતો અનુસાર પોતાને બદલવા માટે, કોઈના સિદ્ધાંતોથી આગળ વધવા માટે.
• અનુભવ કરવામાં અસમર્થતા. પેડન્ટ તેમને કેવી રીતે દબાવવું તે જાણતો નથી; તે ફરીથી અને ફરીથી તેની યાદોમાં જશે, પોતાને શોધશે, નિંદા કરશે અને તેણે કેવી રીતે અલગ વર્તન કરવું જોઈએ તે વિશે વિચારશે.
• સતત શંકાઓ અને આત્મ-પરીક્ષાઓ, અનિશ્ચિતતા તરફ દોરી જાય છે.

જો કે, પેડન્ટિક પ્રકારના સમાન ગેરફાયદામાં ફાયદા છે, ઉદાહરણ તરીકે, અનિશ્ચિતતા પેડન્ટને બિન-વિરોધી વ્યક્તિ બનાવે છે. તે જાણે છે કે તેને નિર્ણય લેવા અથવા દલીલો પસંદ કરવા માટે ઘણો સમય જોઈએ છે, તેથી તે વિવાદાસ્પદ પરિસ્થિતિઓને ટાળે છે. પરંતુ જો નિયમોનું પાલન ન કરવાનો પ્રશ્ન ઊભો થાય છે, તો પેડન્ટ માત્ર સંઘર્ષ જ નહીં, પણ ગુસ્સો દર્શાવવા માટે પણ સક્ષમ છે.

પેડન્ટ્સ પ્રામાણિક, સુઘડ અને સમયના પાબંદ હોય છે. પર્યાપ્ત સમય સાથે વ્યક્તિગત કાર્યમાં, તેમની કોઈ સમાન નથી. પરંતુ ચુસ્ત સમયમર્યાદા, આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓ અથવા સંજોગોમાં વારંવાર ફેરફાર, તેઓ ઉત્પાદક રીતે કામ કરી શકશે નહીં. એક ટીમમાં કામ કરવાથી પેડન્ટ અને તેના સાથીદારો બંનેની નર્વસ સિસ્ટમની પણ ચકાસણી કરવામાં આવશે.

પેડન્ટનું આખું જીવન સતત ક્રમ, માળખું અને નિયમોની સિસ્ટમ છે. જ્યારે અન્ય લોકો તેના સિદ્ધાંતોનું ઉલ્લંઘન કરે છે ત્યારે તેને તે ગમતું નથી, જે પેડન્ટિક પ્રકારોને તેમના અંગત જીવનમાં ઘણીવાર એકલા બનાવે છે.

પેડન્ટ અને પરફેક્શનિસ્ટ: તફાવતો અને સમાનતા

પેડન્ટ્સ ઘણીવાર સંપૂર્ણતાવાદીઓ સાથે મૂંઝવણમાં હોય છે. આ વિભાવનાઓ ખરેખર સમાન છે, પેડંટ્રી સંપૂર્ણતાવાદનું કારણ હોઈ શકે છે, પરંતુ તેમાં એક નોંધપાત્ર તફાવત છે: પેડન્ટિક વ્યક્તિ ઓર્ડર માટે પ્રયત્ન કરે છે, અને સંપૂર્ણતાવાદી આદર્શતા માટે પ્રયત્ન કરે છે.

પેડન્ટ્રી અને પૂર્ણતાવાદ વચ્ચેના અન્ય તફાવતો:

• પેડન્ટ આંતરિક જરૂરિયાતો અને માન્યતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સંપૂર્ણતાવાદી માટે, તેનું આત્મસન્માન તેના પર નિર્ભર છે.
• એક સંપૂર્ણતાવાદી આદર્શ માટે પ્રયત્ન કરે છે, જેના માટે તે નવા ઉકેલો શોધવા માટે સક્ષમ છે. પેડન્ટ રૂઢિચુસ્ત છે.
• પેડન્ટમાં વધુ વિકસિત ઉદ્દેશ્યવાદ હોય છે; ઉદાહરણ તરીકે, તેના માટે શું મહત્વનું છે તે કરવા માટેની વસ્તુઓનો વિચાર અને લોકોના મંતવ્યો નથી, પરંતુ નાની વસ્તુઓમાં પણ જરૂરિયાતોનું પરિપૂર્ણતા અને પાલનનું સ્વરૂપ છે.
• સંપૂર્ણતાવાદીથી વિપરીત, જો બધું નિયમો અનુસાર સખત રીતે કરવામાં આવે તો પેડન્ટ પરિણામથી સંતુષ્ટ થઈ શકે છે.

પેડન્ટ અને પરફેક્શનિસ્ટ સમાન વ્યક્તિત્વના લક્ષણો ધરાવે છે: તણાવમાં વધારો, નિષ્ફળતાઓ અને નકારાત્મક અનુભવો પર ફિક્સેશન, તેમની ક્રિયાઓ અને પસંદગીઓની શુદ્ધતા વિશે શંકા.

પેડન્ટિક વ્યક્તિના ચિહ્નો

આમ, પેડન્ટના મુખ્ય ચિહ્નોમાં શામેલ છે:

• અવિચારીતા;
• નાની વસ્તુઓ સહિત દરેક વસ્તુમાં ઓર્ડરની ઇચ્છા;
• વિગતો પર ધ્યાન આપવું, ક્ષુદ્રતામાં ફેરવવું;
• કાર્યનું સંપૂર્ણ અને સચોટ પ્રદર્શન;
• નિર્ણયો લેવામાં મંદતા, બધી નાની વસ્તુઓ વિશે વિચારવું, શ્રેષ્ઠ વિકલ્પની શોધ કરવી;
• જે શરૂ કરવામાં આવ્યું છે તેને સમાપ્ત કરવાની જરૂરિયાત;
• વિશ્વસનીયતા અને જવાબદારી.

પેડન્ટ્સ સાથે વાત કરવી મુશ્કેલ છે. તેમને ચોક્કસ અને ચોક્કસ રીતે બધું જ જાણવાની જરૂર છે. દરેક વસ્તુ તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ છે; તેથી જ અન્ય લોકો માટે પેડન્ટ બોર બની જાય છે. તેને "જેમ કે", "મજા માટે", વગેરે કેવી રીતે ચેટ કરવી તે ખબર નથી. તે શબ્દો અને શબ્દોમાં ખામી શોધે છે.

બાહ્યરૂપે, બધા પેડન્ટ્સ સમાન છે. તેમનો દેખાવ, એક નિયમ તરીકે, નાનામાં નાની વિગતો માટે પણ વિચારવામાં આવે છે. પરંતુ આંતરિક ધોરણો જેના દ્વારા પેડન્ટ્સ જીવે છે તે અલગ છે.

પેડન્ટ્રી માટેનાં કારણો

શિક્ષાની વૃત્તિઓ બાળપણમાં જ રચાય છે. તેમનો વિકાસ માગણીની શરતો દ્વારા કન્ડિશન્ડ છે. જો અધિકૃત માતાપિતાએ બાળકને સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતાથી વંચિત રાખ્યું હોય, તો પુખ્તાવસ્થામાં તે પોતાના માટે સીમાઓ સાથે આવશે.

પેડન્ટ્રીના વિકાસનું બીજું કારણ સુરક્ષાની ભાવનાનો અભાવ છે. જો બાળપણમાં બાળકને ભય અને અયોગ્યતા લાગતી હોય, તો પુખ્તાવસ્થામાં બધું નિયંત્રિત કરવાની જરૂર પડશે. પેડન્ટની સમજમાં સહેજ નબળાઇ એ સ્થિરતા, નબળાઈ, સુરક્ષાની ખોટ છે.

અતિશય પેડંટ્રીથી કેવી રીતે છુટકારો મેળવવો

“કોઈપણ અન્ય ગુણો અને પ્રતિભાઓને શણગારવા માટે નમ્રતા અને સારી રીતભાત એકદમ જરૂરી છે. તેમના વિના, એક વિજ્ઞાની પેડન્ટમાં ફેરવાઈ જાય છે, એક ફિલસૂફ નિંદમાં, એક લશ્કરી માણસ જડમાં ફેરવાય છે," - એફ. ચેસ્ટરફિલ્ડ.

પેડન્ટિક લોકો સમાજ માટે જરૂરી છે; તેઓ અનુપાલનનો વિકાસ અને અમલ કરે છે, અરાજકતા ટાળવામાં અને ઉત્પાદનને વ્યવસ્થિત કરવામાં મદદ કરે છે. પરંતુ જ્યારે પેડન્ટ્રીમાં ફેરવાય છે ત્યારે તે વ્યક્તિ માટે જોખમી બની જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક તૂટેલી પ્લેટ તમને આખો સેટ ફેંકી દેવા અને નવો ખરીદવા માટે દબાણ કરી શકે છે.

અતિશય પેડંટ્રીને દૂર કરવી અને સામાન્યમાં લાવવાની જરૂર છે:

• પેડન્ટ તર્કસંગતતા દ્વારા શાસન કરે છે. તદનુસાર, ભાવનાત્મક ક્ષેત્રના વિકાસ દ્વારા ઉચ્ચારણની તીવ્રતા ઘટાડી શકાય છે. અન્ય લોકોને સમજવાનું શીખો અને માંગણી ન કરો. કદાચ વ્યક્તિ થાકેલી છે અને તેથી તે ગડબડ લાગે છે - તેણે આખી રાત એક અહેવાલ લખ્યો. અને "અસ્પષ્ટ" દેખાવને કારણે, મેં કેટલીક ભૂલો કરી.
• સમજવાનું શીખો. દરેક વ્યક્તિ કુદરતી રીતે સક્રિય અને સચેત હોઈ શકતી નથી.
• પગપાળા વિકાસને અવરોધે છે. યાદ રાખો કે તમે કેટલા સમયથી એક જગ્યાએ સમય ચિહ્નિત કરી રહ્યાં છો? "સમય અને ઉર્જા ચોર" નો ચાર્ટ બનાવો. તમે કઈ નકામી વસ્તુઓ પર ધ્યાન આપો છો?
• આગામી મહિનાઓ માટે યોજના બનાવો. તમે શું હાંસલ કરવા માંગો છો? તમારે આ માટે શું કરવું જોઈએ? તમે અત્યારે જે કરી રહ્યા છો તેનાથી આ કેવી રીતે સંબંધિત છે?
• સમજો કે શોધો પ્રયોગો, ભૂલો અને નિયમો તોડવાની ક્ષણોમાંથી આવે છે. જો તમે વિકલ્પોનો વિચાર ન કરો તો સમસ્યાને ઉકેલવા માટે તમે વધુ અસરકારક માર્ગ કેવી રીતે મેળવશો?
• "અરાજકતા" ને તમારા જીવનમાં પ્રવેશવા દો. સાથીદારો અને પરિવારને તમારી મદદ કરવા કહો. એક કરાર કરો કે બે દિવસ સુધી તમે તમારા પોતાના નિયમો અનુસાર વસ્તુઓ ગોઠવશો નહીં અને અન્ય લોકો પાસેથી આની માંગ કરશો નહીં (તમારી વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓને લગતા કરારના વિષય સાથે આવો). ધ્યેય એ સમજવાનો છે કે આ જીવનને અસર કરતું નથી. તમારી સ્થિતિનું નિરીક્ષણ કરો, તમારી લાગણીઓનું વર્ણન કરો.
• તમે કાર્યો પર વિતાવતા સમયને મર્યાદિત કરવાનું શીખો. તે જ સમયે, અગાઉથી યોજના બનાવો (મુખ્યથી નાના સુધી).
• એક શોખ અને (અથવા) વ્યવસાય શોધો જે વિગતોનો અભ્યાસ કરવાની જરૂરિયાતને સંતોષે (ગણતરી, મોડેલિંગ, કાગળ, પ્રૂફરીડિંગ, ચેસ). આ તમારું આઉટલેટ હશે. પેડન્ટરીને ત્યાં જ છોડી દો, આ તેને તર્કસંગત બનાવશે.
• ફ્રેન્ચ પેડન્ટમાંથી "શિક્ષક" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. પેડન્ટિક વ્યક્તિ તેની પોતાની યોગ્યતાની ખાતરી કરે છે અને અન્ય અભિપ્રાયોને ઓળખતો નથી; તે દરેકને શીખવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. બીજાનો આદર કરવો જરૂરી છે, અને...

સમજો કે તમે નજીવી બાબતોમાં તમારો સમય અને જીવન બગાડો છો. શું આપણે આપણું ધ્યાન અને સંભવિત કંઈક વધુ મહત્વપૂર્ણ અને મૂલ્યવાન તરફ રીડાયરેક્ટ ન કરવું જોઈએ? જીવનમાં તમારું લક્ષ્ય અને તેના અમલીકરણ માટેની યોજના નક્કી કરો. માર્ગ દ્વારા, તમારી પેડન્ટ્રી તમને તેનું પાલન કરવામાં મદદ કરશે. હા, શરૂઆતમાં સમયમર્યાદા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું અસામાન્ય હશે, પરંતુ મુખ્ય વસ્તુને કેવી રીતે પ્રકાશિત કરવી અને આગળ વધવું તે શીખવા માટે આ જરૂરી છે.

આફ્ટરવર્ડ

જ્યારે તે તર્કસંગતથી આગળ વધે છે, એટલે કે, તે મનોગ્રસ્તિઓમાં અથવા સમયની વ્યવસ્થિત અભાવમાં પરિવર્તિત થાય છે ત્યારે પેડન્ટ્રી સમસ્યા બની જાય છે. અતાર્કિક પેડન્ટ્રી, બદલામાં, બાધ્યતા રાજ્યોના સિન્ડ્રોમમાં ફેરવાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિ ઉચ્ચથી નીચા સુધી સખત રીતે પુસ્તકો ગોઠવે છે, એક લાઇનમાં પગરખાં મૂકે છે.

તર્કસંગત શિક્ષણ જીવનમાં દખલ કરતું નથી અને તે ઉપયોગી ટેવ છે. વ્યક્તિ પોતાને માટે નક્કી કરે છે (સૂચના આપે છે) કે, ઉદાહરણ તરીકે, કામ પર તે તમામ નિયમોનું સખતપણે પાલન કરશે અને દસ્તાવેજોની બે વાર તપાસ કરશે. અને મિત્રો સાથે ઘરે, તે જ વ્યક્તિ સરળતાથી તેના હાથ ધોવા અથવા દાંત સાફ કરવાનું ભૂલી જશે, અને જો તર્કસંગત પેડન્ટ કામ પર ખૂબ થાકી ગયો હોય તો ધૂળ બીજા દિવસ માટે કબાટ પર પડે છે.

જો કોઈ વ્યક્તિ પેડન્ટ્રી માટે સંવેદનશીલ હોય છે (અને તે વસ્તીના 20% છે), તો ઉભરતી સમસ્યા ક્યારેય સંપૂર્ણપણે દૂર થશે નહીં. તમારે તમારી જાતને સંબંધિત ક્ષેત્રોમાં લાગુ કરવાનું શીખવાની જરૂર છે. પેડન્ટ્રી એ કોઈ સમસ્યા નથી, પરંતુ વ્યક્તિત્વની વિશેષતા છે જે ડિઝાઇન, બાંધકામ, સંપાદન વગેરેમાં માંગમાં છે.

પેડન્ટિક વ્યક્તિત્વ પ્રકાર વિશે વિડિઓ જુઓ (9:26 મિનિટથી):

પ્રકરણ 5. અનાનકાસ્ટિક (પેડેન્ટિક) પાત્ર

1. મુખ્ય વિભાવનાઓની વ્યાખ્યા, મુખ્ય અભિવ્યક્તિઓ અને પાત્રના મૂળનું વિશ્લેષણ

હકીકત એ છે કે અનાકાસ્ટિક લોકો ઘણીવાર જર્મની અને ઉત્તરીય યુરોપમાં જોવા મળે છે, અને ભાગ્યે જ રશિયામાં, પાત્રનું વર્ણન પ્રમાણમાં ટૂંકું હશે.

આ પાત્રનું મુખ્ય લક્ષણ છે પેડન્ટરી, એટલે કે, ઔપચારિક આવશ્યકતાઓ સાથે નાનું, પસંદનું પાલન. કોઈપણ બહારના નિયંત્રણ વિના કાર્ય કરતી વખતે પેડન્ટ્રીમાં ચોકસાઈ, પ્રામાણિકતા અને દુર્લભ સંપૂર્ણતા જેવા હકારાત્મક અભિવ્યક્તિઓ હોય છે. પેડન્ટિક વ્યક્તિ ઉતાવળના ચુકાદાઓથી સાવચેત હોય છે, તેના શબ્દો અને કાર્યોનું વજન એપોથેકરીનાં ભીંગડા પર હોય છે, કારણ કે તે તેની વ્યવહારિકતામાં સંપૂર્ણ છે. આવા લોકો અનિવાર્ય છે જ્યાં ફરજોનું ચોક્કસ, સમયનું પાલન જરૂરી છે.

જો એરક્રાફ્ટ ટેકનિશિયન ટેકઓફ કરતા પહેલા પ્લેનને તપાસી રહ્યો હોય તો તે સમાન ગુણધર્મો ધરાવતી વ્યક્તિ હોવાનું બહાર આવ્યું તો તે સારું રહેશે. જો કે, જો પેડેન્ટ્રી વધુ પડતી વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, તો પછી આવા એરક્રાફ્ટ ટેકનિશિયન, પ્રોપેલર્સની ચુસ્તતા વારંવાર તપાસે છે, તે એટલા ઉત્સાહી બની શકે છે કે તે પ્રોપેલરને ફોલ્ડ કરશે. પેડન્ટિક ગૃહિણીને તેના રસોડામાં એક સંગ્રહાલય જેવો ઓર્ડર છે; તે દરરોજ રાત્રે વીજળીના ઉપકરણો અને ગેસ તપાસવા માટે ઉઠે છે, જો કે તે તેને બંધ કરવાનું ક્યારેય ભૂલી નથી. Anankast ના હિસાબી પુસ્તકો સ્પષ્ટતા અને સંપૂર્ણતા દર્શાવે છે. તેમના કાર્યમાં, આવા લોકો "તે કરશે" વલણથી સંપૂર્ણપણે અસ્પષ્ટ છે.

પેડન્ટનો દેખાવ સામાન્ય રીતે ખાસ કરીને સુઘડ હોય છે: તેના જૂતા ચમકવા માટે પોલિશ્ડ હોય છે, તેના કપડાં હંમેશા સ્વચ્છ અને ઇસ્ત્રીવાળા હોય છે, ઘણીવાર ભવ્ય હોય છે, તેના વાળ સારી રીતે કાપેલા અને સ્ટાઇલ કરેલા હોય છે. ઘરમાં પણ આવી વ્યક્તિ ઢાળવાળી દેખાતી નથી.

ઘણી વાર, એનાનકાસ્ટ એકત્ર કરવાનો શોખીન હોય છે અને તેમના સંગ્રહને અનુકરણીય ક્રમમાં રાખે છે. જો એપીલેપ્ટોઇડને સંગ્રહના નાણાકીય મૂલ્યમાં રસ હોય અથવા અન્ય લોકો પાસે આવો સંગ્રહ નથી, તો પછી એનાનકાસ્ટ માટે તેની સંપૂર્ણતા મહત્વપૂર્ણ છે. કેટલાક અનાન્કાસ્ટ્સ માટે, એકત્રીકરણ એ પ્રક્રિયા જેટલું મહત્વનું નથી.

અનાનકાસ્ટિક ઉચ્ચારણકાર તેની પેડન્ટરીથી ખુશ છે અને માને છે કે વ્યક્તિએ આ રીતે જીવવું જોઈએ. મનોરોગી માટે, પેડન્ટરી તેને જીવનમાં શાંતિ અને આનંદથી વંચિત કરી શકે છે, તેને લોકોથી દૂર કરી શકે છે અને તેને ભાવનાત્મક રીતે સૂકવી શકે છે. પેથોલોજીકલ પેડન્ટ્રી તેની સાથે અર્થહીનતા અને વળગાડનો અર્થ ધરાવે છે. વિવેકપૂર્ણ રીતે વિગતોમાં ખામી શોધીને, અનાકાસ્ટિક મનોરોગ તેમાં "પોતાને દફનાવે છે" અને તેણે શરૂ કરેલ કામ પૂર્ણ કરવામાં અસમર્થ છે. કાયદાઓ, નિયમો, આદેશોનો પત્ર એ બાબતની ભાવના કરતાં એટલો મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે કે તે તેનો અર્થ ગુમાવે છે. લવચીકતા અને સહનશીલતા ક્ષુદ્ર ઉચિતતા દ્વારા ગુલામ બને છે, જેમાંથી અન્ય લોકો સાથેના સંબંધો પીડાય છે. આવા વ્યક્તિના સદ્ગુણ અને ન્યાય પણ, મૂર્ખતા વિનાના પેડંટ્રીથી રંગાયેલા, ભારે અને જુલમી બને છે. તે ખાસ કરીને મુશ્કેલ છે જો રમૂજ, આનંદ અથવા થોડી વ્યર્થતા માટે કોઈ વિરામ ન હોય. ચેખોવ તેની વાર્તા "ધ એક્સ્ટ્રાઓર્ડિનરી" માં આવા વ્યક્તિ વિશે મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સૂક્ષ્મ રીતે લખે છે. મુખ્ય પાત્ર કિર્યાકોવ "... પ્રામાણિક, ન્યાયી, વાજબી, વ્યાજબી રીતે આર્થિક છે, પરંતુ આ બધું એટલા અસાધારણ ધોરણે છે કે તે માત્ર મનુષ્યો માટે ભરાયેલા બની જાય છે."

કેટલીકવાર અનનકાસ્ટ પોતે અનુભવે છે કે તે તેની પેડન્ટરીમાં વાહિયાતતાના તબક્કે પહોંચી રહ્યો છે, પરંતુ તેમ છતાં તેનું પાલન કરવાનું ચાલુ રાખે છે. મને મારા દર્દી યાદ છે, એક પ્રાથમિક શાળાના શિક્ષક, જેણે તેના વિદ્યાર્થીઓની નોટબુક એટલી કાળજીપૂર્વક તપાસી કે તેણે રાત્રે આ પ્રક્રિયા પૂર્ણ કરી. થોડા સમય પછી, તે સંપૂર્ણપણે થાકી ગઈ, રડતી, નિરાશ થઈ ગઈ, પરંતુ તેણીની પેડન્ટરી વિશે કંઈ કરી શકી નહીં. તેણી પોતે સ્પષ્ટપણે સમજી ગઈ હતી કે તેણીને કે બાળકોને આની જરૂર નથી. તદુપરાંત, તેના વિદ્યાર્થીઓના વાસ્તવિક અભ્યાસમાં તેણીને ઓછો અને ઓછો રસ હતો, કારણ કે નજીકના ભવિષ્યમાં તેણીને દેશમાંથી સ્થળાંતર કરવું પડ્યું હતું. આખરે તેણીને સમજાયું કે તેણીની નિષ્ઠા મનોગ્રસ્તિમાં અધોગતિ પામી છે.

અહીં પી.બી. ગાનુશ્કીનની ટીકા યાદ કરવી યોગ્ય છે કે વળગાડ (અનકાસમ) એ "એક પ્રકારની પેડન્ટ્રીનું અભિવ્યક્તિ છે જેણે ફક્ત પહેલેથી જ જાણીતી રેખાને ઓળંગી છે" (ગનુષ્કિન, 1998: 96). પી.બી. ગાનુષ્કિનનો અર્થ એ છે કે કેટલીક ક્રિયાઓનું વારંવાર પુનરાવર્તન એક બાધ્યતા આદતમાં ફેરવાય છે. જો કે, ગાનુશ્કિનના નિવેદનને ઊંડા અર્થમાં ધ્યાનમાં લઈ શકાય છે: વળગાડ એ પેડન્ટરીની મૂળ "પુત્રી" છે, તેમાંથી વૃદ્ધિ પામે છે અને પછી એક સ્વતંત્ર ઘટનામાં મુક્તિ મેળવે છે. વળગાડ અને પેથોલોજીકલ પેડન્ટ્રી બંનેમાં સામાન્ય રીતે ઔપચારિકતા છે જે અર્થહીનતાના બિંદુએ પહોંચી ગઈ છે, જીવનથી અલગ, જીવન સાથે અર્થપૂર્ણ જોડાણ. અનાનકાસ્ટ વળગાડ એ અતિશય પેડન્ટ્રી છે જે વ્યક્તિના નિયંત્રણની બહાર છે. ઓબ્સેશન એ પેડન્ટરીનું થોડું કેરીકેચર છે. ચાલો મનોગ્રસ્તિઓને વધુ વિગતવાર જોઈએ.

મનોગ્રસ્તિઓ- આ, જર્મન મનોચિકિત્સક કાર્લ વેસ્ટફાલ (1877) ની શાસ્ત્રીય વ્યાખ્યા અનુસાર, વિવિધ પ્રકારના પીડાદાયક વિચારો, અનુભવો, ક્રિયાઓ, ઇચ્છાઓ, ડર છે જે વ્યક્તિ પર તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ લાદવામાં આવે છે. તે, તેમની નકામી અને નિરાધારતાને સમજીને, તેમની સામે લડે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યક્તિ તેમની ટીકા કરે છે. ભાવનાત્મક અતિશયતાના તાપમાં, ટીકા અસ્થાયી રૂપે ખોવાઈ શકે છે, પરંતુ જલદી વ્યક્તિ શાંત થાય છે, તે સંપૂર્ણપણે પુનઃસ્થાપિત થાય છે, અને તે મનોગ્રસ્તિઓને એક વાહિયાતતા તરીકે બોલે છે જેમાંથી તે છૂટકારો મેળવી શકતો નથી. આ મનોગ્રસ્તિઓ અને ભ્રમણા અને અતિશય મૂલ્યવાન વિચારો વચ્ચેનો તફાવત છે, જે વ્યક્તિ બચાવ કરે છે તેની સાચીતાની પ્રતીતિ. વળગાડ સાથે, અમે પ્રતીતિ સાથે પણ વ્યવહાર કરીએ છીએ, પરંતુ માત્ર તેની વાહિયાતતામાં ચોક્કસ વિરુદ્ધમાં. જ્યારે શંકા હોય ત્યારે, અમે અનિશ્ચિતતા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જેને વ્યક્તિએ તાર્કિક રીતે સમજવાની જરૂર છે. જો કોઈ વ્યક્તિની વિચારસરણી, તેના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણથી શંકા ઊભી થાય, તો મનોગ્રસ્તિઓ તેના માટે વિદેશી છે.

મનોગ્રસ્તિઓનું સૌથી સામાન્ય વિભાજન ફોબિયા અને મનોગ્રસ્તિઓ (એનાકાસમ્સ) માં છે. ફોબિયાસ(ભય, આશંકા - માંથી અનુવાદમાં ગ્રીક) એ ચોક્કસ સામગ્રીનો બાધ્યતા ભય છે, જે વ્યક્તિને માત્ર ચોક્કસ વાતાવરણમાં અસર કરે છે અને સામાન્ય રીતે હિંસક વનસ્પતિ અભિવ્યક્તિઓ (પુષ્કળ પરસેવો, ધબકારા, શ્વાસ લેવામાં તકલીફ વગેરે) સાથે હોય છે. ફોબિયા એ ખૂબ જ ચોક્કસ જીવન પરિસ્થિતિઓ માટે અનૈચ્છિક પ્રતિક્રિયાઓ છે, જેમાંથી બહાર તેઓ ઉદ્ભવતા નથી: આવી પરિસ્થિતિઓને ટાળીને, તમે ફોબિયાને ટાળી શકો છો. સૌથી સામાન્ય ક્લોસ્ટ્રોફોબિયા અને ઍગોરાફોબિયા છે. અનાન્કાસ્ટિક ભૂમિ પર તેઓ દુર્લભ છે અને બીજા પ્રકરણમાં સમજાવવામાં આવશે.

અનાનકસ્મ(માંથી ગ્રીકબળજબરી) અથવા મનોગ્રસ્તિઓ(Lat. નાકાબંધી, ઘેરાબંધીમાંથી) - સ્વયંસ્ફુરિત, બાધ્યતા અનુભવો અને અંદરથી આવતી ક્રિયાઓ, જે ફોબિયાસથી વિપરીત, તેમની ઘટના માટે કોઈ ચોક્કસ વાતાવરણની જરૂર નથી. અમુક શબ્દોનું બાધ્યતા પુનરાવર્તન અથવા નાકની ટોચને સ્પર્શવું વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં થઈ શકે છે. આ અર્થમાં, તમે તેમની પાસેથી ભાગી શકતા નથી, જેમ કે તમારી જાતથી ભાગવું અશક્ય છે.

કર્ટ સ્નેઈડર દ્વારા અનાન્કસમ શબ્દનો ઉપયોગ સતત કરવામાં આવ્યો અને આ શબ્દ જર્મન મનોચિકિત્સામાં પ્રવેશી ગયો. અંગ્રેજી બોલતા મનોચિકિત્સામાં, વળગાડને મનોચિકિત્સા કહેવામાં આવે છે અથવા ઘણી વખત બાધ્યતા-અનિવાર્ય વિકૃતિઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેનો સાર એ છે કે બાધ્યતા અનુભવ (ઓબ્સેશન) સાથે વ્યક્તિની અંદરથી અમુક ક્રિયા કરવા માટે આવતી ફરજિયાત ઇચ્છા (અનિવાર્ય) હોય છે. . મજબૂરી, લેટિનમાંથી અનુવાદિત, એટલે બળજબરી. અનિવાર્ય ઇચ્છાનો પ્રતિકાર કરવો ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, પરંતુ, આવેગજન્યથી વિપરીત, તે શક્ય છે.

વિવિધ પાત્રોના લોકોમાં મનોગ્રસ્તિઓ અને અણગમો જોવા મળે છે, પરંતુ દરેક જગ્યાએ એક સામાન્ય આધાર જોવા મળે છે: પેડન્ટ્રી, ઔપચારિકતા માટે એક ઝંખના, ચોક્કસ તર્કસંગતતા, માનસિક જડતા, ચિંતા અને તદ્દન આબેહૂબ વિષયાસક્તતા.

અનાનકાસ્ટિક સાયકોપેથમાં સામાન્ય રીતે ઘણા બધા મનોગ્રસ્તિઓ હોય છે, જેમાંથી કેટલાક તેને ઓછા વાહિયાત લાગે છે, અન્ય વધુ. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ કાર્યનો સામનો ન કરી શકવાનો ડર (આવા ડરનું કોઈ કારણ નથી) અને તેની નોકરી ગુમાવવી તે તેને એટલું વાહિયાત લાગતું નથી. રક્ષણાત્મક "તાવીજ" સાથે, કોઈની સાથે કંઈક ખરાબ થઈ શકે છે તે બાધ્યતા વિચાર તેને ઊંડે પેથોલોજીકલ અનુભવવાનું કારણ આપતું નથી. જો કે, તે મળે છે તે દરેક કૂતરાની જાતિ શોધવાની બાધ્યતા જરૂરિયાત (જો કે તેને કૂતરાઓમાં કોઈ રસ નથી), જેના કારણે તે ઓછી વાર બહાર જાય છે અને તેણે રાક્ષસી સાહિત્યનો સમૂહ ખરીદ્યો છે, તે તેના દ્વારા માનવામાં આવે છે " સો ટકા ગાંડપણ."

મનોગ્રસ્તિઓની પાયાવિહોણીતાને સમજીને અનનકાસ્ટ શા માટે તેને આગળ ધપાવવાનું ચાલુ રાખે છે? હકીકત એ છે કે મનોગ્રસ્તિઓ અનૈચ્છિક રીતે ઉદ્ભવે છે, અને વ્યક્તિ તેમના વિશે વિચારવાનો પ્રયાસ ન કરે તેટલું તે વધુ વિચારે છે. જો કોઈ અનાનકાસ્ટ બાધ્યતા ક્રિયા કરવાનો પ્રતિકાર કરે છે, તો પછી તેના આત્મામાં એક બેચેન અસ્વસ્થતા વધુને વધુ વધે છે, અને તેમાંથી છૂટકારો મેળવવા માટે, વ્યક્તિને શરણાગતિ સ્વીકારવાની અને બાધ્યતા ક્રિયા કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. આ પછી તે થોડીવાર માટે શાંત થઈ જાય છે. મુદ્દો એ છે કે મનોગ્રસ્તિઓ કરવાથી, અનનકાસ્ટ વ્યક્તિના આત્માને તેમાં રહેલી પ્રારંભિક ચિંતામાંથી મુક્ત કરે છે. ચાલો એક સાદ્રશ્ય આપીએ: જેમ બોટમાંથી પાણી લીક હોય તે ડોલ વડે ખેંચી શકાય છે, બોટનું વજન ઘટાડી શકાય છે, તેવી જ રીતે અમુક મનોગ્રસ્તિઓ કરીને અંતર્ગત બેચેન તણાવ ઘટાડી શકાય છે.

અનનકાસ્ટના મનોગ્રસ્તિઓમાં હીલિંગ "ચાલકી" હોય છે: અનનકાસ્ટને તે મનોગ્રસ્તિઓથી ત્રાસ આપવામાં આવે છે કે તે શક્ય છે, કેટલાક પ્રયત્નો છતાં, પરિપૂર્ણ કરવા અને આ રીતે આંતરિક તણાવને હળવો કરવો. Anankast ચંદ્ર પર પત્થરોને સ્પર્શ કરવાની અથવા ઓલિમ્પિયન દેવતાઓ સાથે વાતચીત કરવાની બાધ્યતા, સતત ઇચ્છા ધરાવતો નથી. મનોગ્રસ્તિઓ જડતાને કારણે એકીકૃત થાય છે, જે પેડન્ટરીથી અવિભાજ્ય છે, એટલે કે, આદતની પદ્ધતિ અનુસાર, જે પી.બી. ગાનુશ્કિન (ગાનુષ્કિન, 1998: 96) દ્વારા નોંધવામાં આવી હતી.

તેથી, અનાન્કાસ્ટિક પાત્રની એક અગત્યની વિશેષતા એ છે કે પ્રારંભિક, મૂળભૂત ચિંતા, વિવેકપૂર્ણ પેડન્ટરી દ્વારા પ્રત્યાવર્તિત, વિવિધ મનોગ્રસ્તિઓમાં ફેરવાય છે જે પરિપૂર્ણ થઈ શકે છે અને તેથી આત્માને બેચેન તણાવમાંથી મુક્ત કરે છે. મનોરોગ માટે, સામાન્ય રોજિંદા જીવનમાં, ઉચ્ચારણકર્તા માટે - જટિલ, સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓમાં અનાકસ્મ્સ થાય છે. આ લક્ષણ નીચે પ્રમાણે યોજનાકીય રીતે વ્યક્ત કરી શકાય છે:

1. પ્રારંભિક (મૂળભૂત) ચિંતા.

2. પેડન્ટ્રી.

3. મનોગ્રસ્તિઓ (અનંકસ્માસ).

મોટા ભાગના સંશોધકો ઉપરોક્ત અવિભાજ્ય ગાંઠની અસ્વસ્થતા, પેડન્ટ્રી અને મનોગ્રસ્તિઓને ઓળખે છે. આ પાત્રને કે. લિયોનહાર્ડ દ્વારા પેડન્ટિક વ્યક્તિત્વ (લિયોનહાર્ડ, 1997: 100-118) નામ હેઠળ સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. તે મહત્વનું લાગે છે કે કે. લિયોનહાર્ડ નિર્દેશ કરે છે કે પેડન્ટિક વ્યક્તિઓ પાસે મુશ્કેલીઓ અને જોખમોને દબાવવા માટે નબળી પદ્ધતિ છે. તેમના વર્ણનો પરથી તે અનુસરે છે કે એનાનકાસ્ટ મનોગ્રસ્તિઓ અને શંકાઓ બંનેથી પીડાય છે.

એન. પેટ્રિલોવિચ (પેટ્રિલોવિચ, 1966) ના અનાકાસ્ટિક અંતઃકરણની પ્રકૃતિ પરના અભ્યાસો ખૂબ મૂલ્યવાન છે. તે નિર્દેશ કરે છે કે અનનકાસ્ટનો અંતરાત્મા અપરિપક્વ છે, "સ્થિર," "કોન્ડ્રોડિસ્ટ્રોફિક." પેટ્રિલોવિચના જણાવ્યા મુજબ, અનાનકાસ્ટ પરંપરાગત નૈતિકતાની શ્રેણીઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે (એક તીક્ષ્ણ "ક્યાં તો-અથવા"), અને અંતરાત્મા તેને દબાવી શકે છે.

આ સંદર્ભમાં, હું એ નોંધવા માંગુ છું કે એક અનાન્કાસ્ટ એ હકીકત વિશે તીવ્રપણે ચિંતિત હોઈ શકે છે કે તેણે ગેરકાયદેસર રેખા ઓળંગી છે, તેનું કાર્ય તેની કઠોર નૈતિકતા સાથે વિરોધાભાસી છે, અને તે જ સમયે સારમાં પીડાય નથી: તેની અનૈતિકતાથી પીડાતા લોકોના અનુભવો તેને જરાય સ્પર્શી શકશે નહીં. આચરવામાં આવેલા કૃત્ય માટે સજાનો ડર ક્યારેક પીડિત પ્રત્યે પસ્તાવો અને અપરાધ કરતાં વધી જાય છે. એટલે કે, એનાનકાસ્ટનો અંતરાત્મા ઘણીવાર કર્કશ હોય છે, તેના વાસ્તવિક વિચારો અને લાગણીઓથી છૂટાછેડા લે છે. સાયકાસ્થેનિકની પ્રામાણિકતા બાધ્યતા અર્થ ધરાવતું નથી. જો કોઈ માનસિક વ્યક્તિએ તેની નજીક ન હોય તેવા વ્યક્તિને નારાજ કર્યા હોય, તો પણ તે તેના માટે શરમ અનુભવે છે, તે પસ્તાવો અનુભવે છે, અપરાધ માટે પ્રાયશ્ચિત કરવાની ઇચ્છા ધરાવે છે, અને તેના અંતરાત્મા દ્વારા માત્ર મનોગ્રસ્તિથી ત્રાસ આપવામાં આવતો નથી. સાયકાસ્થેનિકનો અંતરાત્મા એકદમ લવચીક હોય છે, સમાધાન કરવા માટે, પ્રતિબદ્ધ ગુના માટે અતિશયોક્તિપૂર્ણ અપરાધ માટે સંવેદનશીલ હોય છે. અનનકાસ્ટ તેના કેટલાક વાસ્તવિક ખરાબ કાર્યો તરફ આંખ આડા કાન કરી શકે છે અને પોતાને દૂરના પાપથી ત્રાસ આપી શકે છે.

G. I. Kaplan અને B. J. Sadok (Kaplan, Sadok, 1994: 662-664), બાધ્યતા-અનિવાર્ય વ્યક્તિત્વનું વર્ણન કરતાં, મૂલ્યો અને નૈતિકતાના ક્ષેત્રમાં તેમની અણસમજુતા અને લવચીકતાના અભાવની પણ નોંધ લે છે, જે સાંસ્કૃતિક અથવા ધાર્મિક માન્યતાઓ દ્વારા સમજાવવામાં આવતી નથી. . લેખકો નોંધે છે કે આ વિકૃતિઓ ધરાવતી વ્યક્તિઓ નિયમો, કાયદાઓ, દિનચર્યાઓ, સુઘડતા, વિગતો અને સંપૂર્ણતાની શોધમાં વ્યસ્ત હોય છે. તેઓ નિર્દેશ કરે છે કે આવા લોકો પાસે મજબૂત લગ્ન અને કામ પર સ્થિર સ્થિતિ છે, પરંતુ થોડા મિત્રો છે. એવું માનવામાં આવે છે કે બાધ્યતા મનોગ્રસ્તિ વ્યક્તિત્વ ડિસઓર્ડર કઠોર વાલીપણાની શિસ્ત સાથે સંકળાયેલું છે. સારવાર અંગે, લેખકોએ નોંધ્યું છે કે "અતિ તાલીમ પામેલ, અતિશય સામાજિક બાધ્યતા વ્યક્તિઓ મુક્ત જોડાણ અને બિન-નિર્દેશક ઉપચારને મહત્વ આપે છે. જો કે, આ દર્દીઓની સારવારમાં ઘણી વાર લાંબા સમયની જરૂર પડે છે અને તે મુશ્કેલ હોઈ શકે છે કારણ કે તે વારંવાર કાઉન્ટરટ્રાન્સફરન્સનો સામનો કરે છે."

બાધ્યતા મનોગ્રસ્તિ વ્યક્તિત્વ ડિસઓર્ડર, નિયુક્ત એનાકાસ્ટિક ડિસઓર્ડર, રોગોના દસમા આંતરરાષ્ટ્રીય વર્ગીકરણ (ICD-10) માં સમાવવામાં આવેલ છે. સાયકાસ્થેનિક પાત્ર, કમનસીબે, પશ્ચિમમાં અલગ પાડવામાં આવતું નથી, અને તેના લક્ષણો ફક્ત આંશિક રીતે એનાકાસ્ટિક ડિસઓર્ડર સાથે સુસંગત છે. જર્મન ભાષાના મનોચિકિત્સામાં એનાનકાસ્ટનું તબીબી રીતે ખૂબ જ વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે: સ્નેડર (1940), વેઇટબ્રેખ્ટ (1968), કાહ્ન (કાહ્ન, 1928), શુલ્ટે અને ટોલે (1973), લેમકે અને રેનેર્ટ, 1960), બર્ગમેન (1961). ખાસ કરીને, કે. સ્નેઈડરે લખ્યું છે કે અનાન્કાસ્ટ્સ સાચા મનોગ્રસ્તિઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે અને આ લોકો "અતિશય કાળજી, પેડન્ટ્રી, ચોકસાઈ, ચોકસાઈ, અનિશ્ચિતતા, જેના માટે વળતર ઘણીવાર ફરજ પાડવામાં આવે છે અને અકુદરતી છે" દ્વારા અલગ પડે છે. ડેનિશ મનોચિકિત્સક ટી. વિડેબેચ (વિડેબેચ, 1975) દ્વારા એનાનકાસ્ટિક રાજ્યોના સંપૂર્ણ તબીબી અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા.

ક્લિનિકલ સંચાર મહત્વપૂર્ણ છે anankastic કર્નલો, એમ.ઇ. બર્નો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું: “વિવિધ પાત્રો અને બીમારીઓ ધરાવતા લોકો મનોગ્રસ્તિઓ (અનાનકાઝમ સહિત) માટે પૂર્વવત્ હોય છે, પરંતુ પેડન્ટ્સ (અનાનકાસ્ટેસ) હોય તેવું લાગે છે. પાત્ર પોતે એક અનાકસ્મ છે"(બર્નો, 1998: 37). લેખક આને નીચેના ઉદાહરણો સાથે સમજાવે છે: "સ્વભાવે ઈર્ષાળુ વ્યક્તિ ન હોવાને કારણે, તે ઘણીવાર તેની પત્નીને બાધ્યતા પ્રશ્નો સાથે ત્રાસ આપે છે જેમ કે: "શું તમે ખરેખર મારી સાથે છેતરપિંડી નથી કરી રહ્યા?" કોઈ પણ પત્રને જરાય મૂલ્યવાન નથી, તેને તીવ્ર ચિંતા છે કે તે સરનામાં સુધી પહોંચશે નહીં. તેને ડર છે કે વરસાદ પડશે, જો કે તે ખરેખર વરસાદ પડે કે નહીં તેની પરવા કરતો નથી, કારણ કે તેને આજે ક્યાંય જવાનું નથી. સાંજે, જ્યારે બધું સ્પષ્ટ લાગે છે કે ભયંકર કંઈ બન્યું નથી, ત્યારે ભય ઓછો થઈ ગયો, પરંતુ, કમનસીબે, દિવસ નિષ્ક્રિયતામાં પસાર થયો" (66, પૃષ્ઠ 56).

મુદત anankasmઅનિવાર્યતા અને ભાગ્ય અનાન્કેની પ્રાચીન ગ્રીક દેવીના નામ પરથી ઉદ્દભવે છે, જે કોઈ સંયોગ નથી જો તમે કેટલાક અનાકસ્મ્સની સાંકેતિક રીતે ધાર્મિક બાજુ પર ધ્યાન આપો. અનનકાસ્ત, તેના ભાગ્યમાં જીવે છે, તેણીને ઘણી બધી બાધ્યતા ધાર્મિક વિધિઓ કરીને મુશ્કેલીઓથી બચાવે છે, જાણે કે તે દેવી અનંકાને બલિદાન આપી રહ્યો હોય. તેનું જીવન પ્રામાણિક બેવડા કામમાં વિતાવ્યું છે: પ્રથમ મનોગ્રસ્તિઓને પરિપૂર્ણ કરવાના કાર્યમાં સમાવે છે, અને બીજું તેના વિશિષ્ટ વ્યવસાયમાં, જે તે ઘણીવાર તમામ ધાર્મિક વર્કલોડ હોવા છતાં, અન્ય લોકો કરતા વધુ ખરાબ ન કરવા માટેનું સંચાલન કરે છે.

"કર્મકાંડ" શબ્દના ઓછામાં ઓછા બે અર્થો છે: ચોક્કસ વિધિ અને ભાગ્યશાળી કૃત્ય. એનાનકાસ્ટ એ બાધ્યતા ધાર્મિક વિધિની પ્રથમ વ્યાખ્યા હેઠળ આવે છે જ્યારે તેઓ વિવિધ ક્રિયાઓની લાંબી, કડક રીતે વ્યાખ્યાયિત સાંકળ બનાવે છે જેને સમયસર અમલની જરૂર હોય છે. વળગાડની બીજી વ્યાખ્યા ત્યારે પડે છે જ્યારે તેનો જાદુઈ રીતે અસરકારક અર્થ હોય. કે. જેસ્પર્સ નોંધે છે કે "પરિસ્થિતિ એવું લાગે છે કે, ચોક્કસ રીતે અભિનય કરીને અથવા વિચારવાથી, દર્દી જાદુઈ રીતે ઘટનાક્રમને રોકવા અથવા પ્રભાવિત કરવામાં સક્ષમ છે" (જાસ્પર્સ, 1997: 348). ઉદાહરણ તરીકે, જો અનકાસ્ટ વાંચતી વખતે અથવા લખતી વખતે અક્ષર “x” (સ્ટ્રાઇકથ્રુ સાઇન) ટાળે છે, તો તેને સારું લાગશે, જાણે તેણે નિષ્ફળતા અટકાવી હોય. તે કોઈ પ્રિય વ્યક્તિને પુસ્તકમાંના તમામ “x’ ને શેડ કરવા માટે કહી શકે છે અને તે પછી જ તે તેને વાંચવાનું શરૂ કરશે. અથવા અનાનકાસ્ટ ક્યારેય કાળો રંગ પહેરશે નહીં, કારણ કે કાળો શોકની યાદ અપાવે છે. જો તે અચાનક તેની અવગણના કરે છે અને તેના પગરખાંમાં કાળા તળિયા છે, તો પછી પોતાને દુષ્ટ ભાગ્યથી "રક્ષણ" કરવા માટે, તેણે તેની આંગળીઓ પાર કરવી પડશે અને "સ્વાસ્થ્ય" શબ્દ પોતાને સો વખત કહેવું પડશે.

પોલિશ મનોચિકિત્સક એ. કેમ્પિન્સ્કી જાદુના એક આકર્ષક લક્ષણની નોંધ લે છે - “કારણ અને અસરનો અપ્રમાણસર સંબંધ; એક નાનો પ્રયાસ - હાથ ખસેડવો, શ્રાપ ઉચ્ચાર કરવો - અણધારી (ક્યારેક ખૂબ મોટી.) પી.વી.) અસર” (કેમ્પિન્સકી, 1998: 156). પછી એક રક્ષણાત્મક અવેજી થાય છે: અણધારી જીવનની મુશ્કેલીઓથી ડરવાને બદલે, અનનકાસ્ટ ધાર્મિક વિધિના સહેજ ઉલ્લંઘનથી ડરતો હોય છે, જેના પર નિયંત્રણ તેના હાથમાં છે. પરિસ્થિતિની વિડંબના એ છે કે એ જાણવું મુશ્કેલ છે કે અનનકાસ્ટ ધાર્મિક વિધિને નિયંત્રિત કરે છે કે અનનકાસ્ટની વિધિ. ધાર્મિક વિધિઓનું બીજું રક્ષણાત્મક પાસું એ છે કે અનનકાસ્ટ, જીવનની સ્વયંસ્ફુરિતતાથી ડરીને, ધાર્મિક વિધિની બહાર એક અદમ્ય હુકમનો દેખાવ બનાવે છે. વધુમાં, વળગાડ વ્યક્તિના ડરને અલગ અને અલગ કરવામાં મદદ કરે છે. એ. કેમ્પિન્સ્કી એક ઉદાહરણ આપે છે: “જ્યારે એક યુવાન માતા એ વિચારથી ત્રાસી જાય છે કે તેણી તેના બાળક સાથે કંઈક ખરાબ કરી શકે છે અને તેણી અજાણતામાં તેના વિચારને અમલમાં ન આવે તે માટે તીક્ષ્ણ વસ્તુઓ છુપાવે છે, ત્યારે તે આ મોટે ભાગે અર્થહીન ક્રિયામાં પોતાને બંધ કરે છે. , જાદુઈ વર્તુળની જેમ, તમારા બધા ડર અને ચિંતાઓ, અસ્પષ્ટ લાગણીઓ, માતૃત્વ સાથે સંકળાયેલ આત્મ-શંકા" (Ibid.: 51).

ઘણી વાર અનનકાસ્ટ તેની રક્ષણાત્મક જાદુઈ પદ્ધતિની જાળમાં ફસાઈ જાય છે. એક કમનસીબી સામે બચાવ સાથે આવ્યા પછી, તે બીજા વિશે વિચારે છે, તેની સામે પોતાનો બચાવ કરે છે, પછી ત્રીજો મનમાં આવે છે, વગેરે. વધુમાં, તે જેટલું વધુ સંરક્ષણ બનાવે છે, તેટલી વધુ સુસંગત લાગણી બને છે કે તેની સામે બચાવ કરવા માટે કંઈક છે. . તે તેના તમામ જાદુઈ સંરક્ષણની વાહિયાતતાને સમજે છે, પરંતુ તે તેને બાજુએ મૂકીને અસંખ્ય મુશ્કેલીઓથી ભરેલી દુનિયામાં જીવે તેવી શક્યતા નથી. જો તે આ સંભવિત મુશ્કેલીઓથી ડરતો ન હતો અથવા તેના ડર પર વ્યંગાત્મક રીતે હસતો હોત, તો પછી રક્ષણાત્મક ધાર્મિક વિધિઓની જરૂર રહેશે નહીં. તેની પાસે હાસ્ય માટે સમય નથી, ભય તેને ધાર્મિક વિધિથી ધાર્મિક વિધિ તરફ લઈ જાય છે. તે તેમને હજારોની સંખ્યામાં કરે છે, અને બધા એક પ્રિય ધ્યેય માટે - સુરક્ષાની લાગણી પેદા કરવા માટે.

કે. જેસ્પર્સ અનનકાસ્ટ વિશે સહાનુભૂતિપૂર્વક લખે છે: “સ્કિઝોફ્રેનિઆ જેવો ભયંકર ડિસઓર્ડર, તેના તમામ ભ્રામક વિચારો સાથે, જાગતા આત્માના અનંત સતાવણીની તુલનામાં મુક્તિ જેવો લાગે છે, જે દરેક વસ્તુથી વાકેફ છે, પરંતુ તેની સાથે કંઈપણ કરી શકતો નથી. ધ ઓબ્સેશન જે તેને હન્ટ કરે છે." (જાસ્પર્સ, 1997: 350). Anankast વાસ્તવિક ભય સાથે પીડાદાયક મનોગ્રસ્તિઓને ડૂબી જવા માટે જીવન જોખમી પગલાં લેવા માટે સક્ષમ છે. તે ભયંકર ઝડપે મોટરસાઇકલ ચલાવી શકે છે અથવા, કેવી રીતે તરવું તે જાણતા નથી, સાંકડી બોર્ડ પર નદી પાર કરી શકે છે.

કે. લિયોનહાર્ડ નોંધે છે કે અનાન્કાસ્ટિક પેડેન્ટ્રી બાળપણમાં પણ પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે, જો કે વય-સંબંધિત કમ્પોઝરનો અભાવ પેડંટ્રીની અખંડિતતામાં દખલ કરે છે. અનાનકાસ્ટિક બાળકોને પ્રામાણિકતા, શિસ્ત, સ્વચ્છતાની ઇચ્છા અને વ્યવસ્થાના પ્રેમ દ્વારા અલગ પાડવામાં આવે છે. માતાપિતાએ તેમના અભ્યાસ અથવા ફરજોની પરિપૂર્ણતા પર દેખરેખ રાખવાની જરૂર નથી: બાળકો પોતાને નિયંત્રિત કરે છે. તમે તેમના પર વિશ્વાસ કરી શકો છો, તેઓ કાર્યક્ષમ છે. કે. લિયોનહાર્ડ કોઈ જવાબ આપ્યા વિના પ્રશ્ન ઉઠાવે છે કે માતાપિતાની પીડાદાયક પેડેન્ટિક-ઓબ્સેસિવ સ્થિતિના પ્રભાવ હેઠળ બાળકોની પેડન્ટ્રીની રચના થઈ શકે છે.

લિયોનહાર્ડ એક રસપ્રદ વિરોધાભાસ નોંધે છે: અતિ-ચોક્કસ પેડન્ટ્સ તેમના જીવનના કેટલાક ક્ષેત્રોમાં વાસ્તવિક ગડબડ બની શકે છે, કારણ કે, કોઈ ચોક્કસ વિષય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, તેઓ તેનાથી આગળ વધવામાં ઓછા સક્ષમ છે. આમ, એક ગૃહિણી જે તેના હાથ ધોવામાં કલાકો વિતાવે છે તે અજાણતાં તેના ઘરની અવગણના કરે છે.

2. એનાનકાસ્ટ અને સાયકાસ્થેનિકના પાત્રમાં સમાનતા અને તફાવતો પર

સમાનતા વિશે થોડાક શબ્દો. બંને અભિમાની, હ્રદયસ્પર્શી (અનકાસ્ત વધુ તીવ્ર છે), નિષ્ઠાવાન, પ્રિયજનો સાથે જોડાયેલા, નિષ્ક્રિય, તર્કસંગત, કંટાળાજનક અને અત્યંત બેચેન હોઈ શકે છે. બંને ઓર્ડર અને સચોટતા માટે પ્રયત્ન કરી શકે છે, અને શંકા માટે ભરેલું હોઈ શકે છે. સાચું, અનનકાસ્ટ મનોગ્રસ્તિઓથી વધુ પીડાય છે, અને માનસિક શંકાઓથી પીડાય છે. હવે મૂળભૂત તફાવતો વિશે.

અનનકાસ્ટ પાસે "સુકાઈ ગયેલા" સબકોર્ટેક્સ સાથે સાયકાસ્થેનિક "સેકન્ડરી સિગ્નલ" નથી - તેનાથી વિપરીત, તેની પાસે તીવ્ર વિષયાસક્તતા છે, ઘણી વખત મજબૂત ડ્રાઈવો સાથે. એનાકાસ્ટમાં કોઈ મોટર બેડોળ નથી, તે પ્રતિક્રિયામાં ઝડપી અને સ્પષ્ટ છે. ઘણા અનાનકાસ્ટ્સ ખૂબ જ વ્યવહારુ, નિર્ણાયક અને ઘમંડી છે, જે મનોસ્થિતિશાસ્ત્ર વિશે કહી શકાય નહીં. સાયકૅસ્થેનિક કંટાળાજનક છે તેની ખાતરી કરવા માટે કે તે યોગ્ય રીતે સમજી ગયો હતો અથવા તે યોગ્ય રીતે સમજી ગયો હતો તેની ખાતરી કરવા માટે. તે ચોકસાઈ માટે ખૂબ સક્ષમ નથી, પરંતુ થાકના કિસ્સામાં તેની ગેરહાજર માનસિકતા, મૂંઝવણ અને સુસ્તીનો સામનો કરવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. ઘણા મનોવૈજ્ઞાનિકો, મહત્વપૂર્ણ બાબતોમાં સૈદ્ધાંતિક, નાનકડી બાબતોમાં ખૂબ જ સુસંગત હોય છે, ઘણીવાર તેમના પ્રત્યે ઉદાસીન હોય છે. અનનકાસ્ત કંટાળાજનક હોવા ખાતર કંટાળાજનક છે, સુઘડતા ખાતર સુઘડ છે, કેટલીકવાર ક્ષુલ્લક રીતે બિનસલાહભર્યું છે - આ બધા તેની પેડન્ટરીના પાસાઓ છે.

સાયકાસ્થેનિક હંમેશા મૃત્યુથી ડરતો હોય છે; એનાનકાસ્ટ સામાન્ય રીતે તેનાથી ડરતો નથી, પરંતુ તે જીવનમાં નાની મુશ્કેલીઓથી ડરતો હોય છે. સાયકાસ્થેનિક હાયપોકોન્ડ્રિયામાં, જીવલેણ રોગો સૌથી વધુ તીવ્ર હોય છે, અને તે નાની બીમારીઓ પ્રત્યે અવગણના કરે છે. અનનકાસ્ટને કદાચ તે કેન્સરથી ડરતો નથી જે ડોકટરોને તેની શંકા છે, પરંતુ તે એલર્જીની ચિંતા કરે છે. એક સાયકાસ્થેનિક, એનાનકાસ્ટથી વિપરીત, જીવન માટે જોખમી ક્રિયાઓ સાથે તેની ચિંતા સામે લડતો નથી.

સાયકાસ્થેનિક અને અનાનકાસ્ટ બંને વારંવાર તપાસ માટે સંવેદનશીલ હોય છે. જો કે, પ્રથમ તપાસ પહેલા જ, અનનકાસ્ટને ખાતરી થઈ ગઈ કે દરવાજો સુરક્ષિત રીતે બંધ છે, અને ત્રીજી તપાસના એક મિનિટ પછી, મનોચિકિત્સક ફરીથી શંકા કરે છે કે તેણે ખરેખર દરવાજો સારી રીતે બંધ કર્યો છે કે કેમ.

મનોવૈજ્ઞાનિક ભય લગભગ હંમેશા વાસ્તવિક હોય છે, પરંતુ વાસ્તવિકતાથી છૂટાછેડા લીધેલા અનાનકાસ્ટના બાધ્યતા ભયમાં, સ્પષ્ટ વાહિયાતતા હોઈ શકે છે, જે પોતાની જાત માટે વાહિયાતતા જેટલી સ્પષ્ટ છે. ટ્યુબરક્યુલોસિસ ડિસ્પેન્સરીથી એક કિલોમીટરના અંતરે બારીઓ બંધ કરીને કારમાં ડ્રાઇવિંગ કરતા, તે ક્ષય રોગથી ડરી શકે છે, ડૉક્ટર પાસે પણ જાય છે અને તરત જ, કોઈપણ પરીક્ષણો વિના, જ્યારે ડૉક્ટર ફક્ત વિશ્વાસપૂર્વક કહે છે કે ક્ષય રોગ નથી. અથવા, તેનાથી વિપરિત, ખૂબ જ પ્રામાણિક અસંતોષ સાથે પણ, તે શાંત થતો નથી. આવી પરિસ્થિતિમાં સાયકાસ્થેનિક વ્યક્તિ ડરશે નહીં. હાયપોકોન્ડ્રિયા સાથે, સૂચન સામાન્ય રીતે તેના પર કોઈ અસર કરતું નથી, પરંતુ છૂટાછેડા ધરમૂળથી મદદ કરે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક કરતાં ઘણી વાર, એનાનકાસ્ટ આધ્યાત્મિક ઉડાન વિના, ડાઉન-ટુ-અર્થ હોય છે. તેમાંના મોટાભાગના વાસ્તવિક વિશ્વ દૃષ્ટિ ધરાવે છે. તેમાંના કેટલાક નાસ્તિક છે "મૂળ સુધી." જો કે, સાયકાસ્થેનિક્સથી વિપરીત, કેટલાક અનાન્કાસ્ટ ઓટીસ્ટીક વિશ્વ દૃષ્ટિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. અનાન્કાસ્ટનું શરીર ઘણીવાર મજબૂત, એથલેટિક-ડિસ્પ્લાસ્ટીક હોય છે.

3. સાયકોથેરાપ્યુટિક સહાયના કેટલાક ક્ષેત્રો

મનોરોગ ચિકિત્સા એ સમજવામાં મદદ કરે છે કે આપણે એનાનકાસ્ટ સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યા છીએ કે સાયકાસ્થેનિક સાથે. વી. ફ્રેન્કલના વિરોધાભાસી ઇરાદાનો ઉપયોગ અનાકાસ્ટ મનોગ્રસ્તિઓ સાથે વ્યવહાર કરવામાં સફળ થઈ શકે છે અને માત્ર મનોવૈજ્ઞાનિકોની ચિંતાજનક શંકાઓને વધારે છે. તકનીકનો સાર એ છે કે વ્યક્તિ નિષ્ઠાપૂર્વક ઇચ્છે છે અને તેને જે ડર લાગે છે તેનો સંપૂર્ણ ગંભીરતાથી અમલ કરવાનું શરૂ કરે છે. તદુપરાંત, વિરોધાભાસી દરખાસ્ત ઘણીવાર વિચિત્ર સ્વરૂપમાં ઘડવામાં આવે છે. દાખલા તરીકે, બાઇબલને સ્પર્શ કરવાની ઝનૂની ઈચ્છા ધરાવનાર વ્યક્તિએ તેને શક્ય તેટલી વાર સ્પર્શ કરવા માટે તૈયાર થવું જોઈએ. જો અનકસ્ત આ ઈચ્છાથી એટલો તરબોળ થઈ જાય છે, તેના આત્માને તેની સાથે ભેળવી દે છે કે તે તેને પોતાનું લાગે છે, અને કોઈ વાહિયાત ઝનૂન નથી, તો વળગાડ નબળો પડી જશે અથવા અદૃશ્ય થઈ જશે. તે તેની પોતાની ઇચ્છાને પૂર્ણ ન કરવા સહિત, તેને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ હશે.

આ તકનીકની અસરકારકતા મનોગ્રસ્તિઓની છુપાયેલી પેટર્નને છતી કરે છે. વળગાડ એવી વસ્તુ પર બનેલ છે જે વ્યક્તિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને અનુરૂપ નથી અને તેની વિચારવાની રીત માટે વિદેશી છે. આ વિદેશીતા જ તેને પીડાદાયક બનાવે છે. જો આ વિદેશીપણું "દૂર" કરવામાં આવે છે, તો પછી જુસ્સો અદૃશ્ય થઈ જાય છે, કારણ કે તે ફક્ત તે બનવાનું બંધ કરે છે.

મનોગ્રસ્તિઓ માટે, એક્સપોઝર પદ્ધતિ ખૂબ અસરકારક છે અને ચિંતાજનક શંકાઓ માટે નકામી અથવા નુકસાનકારક છે. એ.એમ. બર્નોના જણાવ્યા મુજબ, પદ્ધતિની સામગ્રી "એ હકીકતમાં સમાવિષ્ટ છે કે બાધ્યતા ક્રિયાઓથી પીડાતા દર્દીને ખાસ કરીને પોતાને એવી પરિસ્થિતિમાં મૂકવા માટે કહેવામાં આવે છે કે જેમાં તેના મનોગ્રસ્તિઓ ઉદ્ભવે છે. બાધ્યતા ક્રિયાઓ કરવાથી પ્રતિકાર કરીને, તે પરિણામી અગવડતાને નિષ્ક્રિયપણે સહન કરે છે. હકીકત એ છે કે આ અગવડતા, જેમ કે પ્રેક્ટિસ બતાવે છે, તેના પોતાના પર જાય છે, પછી ભલે દર્દી અનિવાર્યતા ન કરે. સારવારની શરૂઆતમાં તેની અવધિ સામાન્ય રીતે બે કલાકથી વધુ હોતી નથી, અને તીવ્રતા, આવી તાલીમની શરૂઆતમાં સહેજ વધતી જતી, ધીમે ધીમે ઘટતી જાય છે. જો દર્દી દરરોજ આ રીતે તાલીમ આપે છે, તો અગવડતાની અવધિ અને તીવ્રતા ધીમે ધીમે ઘટશે, પરિણામે, મનોગ્રસ્તિ અદૃશ્ય થઈ જાય છે અથવા નોંધપાત્ર રીતે નબળી પડી જાય છે" (બર્નો એ., 1996: 10, 11).

બાહ્ય કર્કશ રક્ષણાત્મક ક્રિયાઓ ઉપરાંત, આંતરિક પણ હોઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, સાયલન્ટ સ્પેલ્સ - આને પણ ટાળવું જોઈએ. તે મહત્વનું છે કે અનનકાસ્ટ કોઈપણ રીતે બાધ્યતા ભયથી પોતાને સુરક્ષિત કરતું નથી - પછી એક્સપોઝર કામ કરશે. તેણે, જેમ કે પૂર્વીય ધ્યાન કરવામાં આવે છે, તેણે ડર સહિતની બધી લાગણીઓને તેનામાંથી પસાર થવા દેવી જોઈએ અને શાંત થઈ જવું જોઈએ. જીવનમાં, દર્દીઓને ભાગ્યે જ ખ્યાલ આવે છે કે આટલી સરળ રીતે તેઓ અણગમોથી છુટકારો મેળવી શકે છે, કારણ કે જ્યારે તેઓ બાધ્યતા ક્રિયાઓનો પ્રતિકાર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, ત્યારે અગવડતા વધવા લાગે છે, અને તેમને લાગે છે કે તે અનંત હશે, જો કે આ નથી. કેસ ઉપરાંત, દર્દીઓ ભાગ્યે જ ભયને કોઈપણ રીતે ટાળ્યા વિના સંપૂર્ણપણે પોતાને પ્રગટ થવા દે છે.

એ.એમ. બર્નો એ હકીકત દ્વારા એક્સપોઝરની અસરકારકતા સમજાવે છે કે માનવ માનસમાંથી અનાકસ્મમ સીમિત થવાનું બંધ કરે છે. તાલીમ બદલ આભાર, તે બળજબરીથી માનસિકતાના સહયોગી જોડાણોની એકીકૃત પ્રણાલીમાં દાખલ થાય છે અને તેનું સીમાંકન ગુમાવે છે, તેથી, તે વળગાડ બનવાનું બંધ કરે છે, તેની પીડા ગુમાવે છે અને અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

કે. લિયોનહાર્ડ દ્વારા અસંખ્ય બાધ્યતા તપાસને સુધારવાની મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિ સૂચવવામાં આવી છે. તે લખે છે કે "સંશંકાઓ અને અનિર્ણાયકતા ગમે તેટલી મોટી હોય, કોઈ પણ સંજોગોમાં તેમના પર રહેવાની મંજૂરી નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, વ્યક્તિએ તરત જ તેની સાથે સંકળાયેલી આગામી ક્રિયા અથવા વિચાર તરફ આગળ વધવું જોઈએ. આનકાસ્ટ માટે સામાન્ય જીવન અને કામ પર પાછા ફરવાનો આ જ રસ્તો છે...” (લિયોન્ગાર્ડ, 1997: 109).

પ્રત્યક્ષ, આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ સૂચન પણ મદદ કરે છે, કારણ કે તે આત્મામાંથી અનાનકાસમને બહાર ધકેલી દે છે. હિપ્નોસિસ સત્રો ઉપયોગી છે, જેમાં એવું સૂચન કરવામાં આવે છે કે જેમ વાદળો આકાશમાં પસાર થાય છે તેમ મનોગ્રસ્તિઓ આત્માને ઊંડી અસર કર્યા વિના પસાર થાય છે.

જો અનાન્કાસ્ટિક સાયકોપેથનું જીવન તેજસ્વી અનુભવોથી ભરેલું હોય, તો પછી બેચેન અનાકાસ્ટિક તણાવ ઓછો થાય છે અને, તે મુજબ, મનોગ્રસ્તિઓ ઓછી થાય છે. જ્યારે અનનકાસ્ટ તેની પેડન્ટરીનો ઉપયોગ કરે છે જ્યાં તે અર્થપૂર્ણ અને ઉપયોગી છે, ત્યારે તેનું જીવન ઘણું સરળ બને છે. આ એક ફાર્માસિસ્ટ, એરક્રાફ્ટ ટેકનિશિયન, કંટ્રોલર, મેથોલોજિસ્ટ વગેરેનું કામ હોઈ શકે છે. જો અનનકાસ્ટ દ્વારા નવી દવાના ક્લિનિકલ ટ્રાયલ હાથ ધરવામાં આવે, તો તમે ખાતરી કરી શકો છો કે પ્રયોગ પ્રોટોકોલ અનુસાર સખત રીતે થશે. , તમામ સંખ્યાઓ, સૂત્રો અને આલેખ સાથે. એકત્ર કરવું ખૂબ જ ઉપયોગી છે, અને જો કોઈ અનાકાસ્ટમાં કલાત્મક પ્રતિભા હોય, તો તે વી. માયકોવ્સ્કી અને યુ ઓલેશાની જેમ જ અસાધારણ રીતે શુદ્ધ રૂપકો પસંદ કરવા માટે પેડન્ટિક અને બાધ્યતા પ્રયત્નો કરી શકે છે. ડઝનેક ડ્રાફ્ટ્સ છે કે કેમ તે કોઈ વાંધો નથી, તે એટલું બોજારૂપ નથી, કારણ કે અનાકાસ્ટ સમજે છે કે આ બધું અર્થહીન નથી, પરંતુ ટેક્સ્ટને સુધારવાના હેતુને પૂર્ણ કરે છે. ભૂતકાળમાં સાયકોથેરાપ્યુટિક નિમજ્જન કેટલાક અનાકાસ્ટ માટે સારી રીતે કામ કરે છે. બાળપણમાં પેડન્ટ્રી અને ઔપચારિકતા ઓછી હોય છે. આત્મા મુક્ત, વધુ જીવંત છે. તમારા બાળપણના આંગણામાં પાછા ફરવું, તમારી યાદોને જીવંત કરવી અને તેમને આજના જીવનમાં તમારી સાથે લઈ જવું ઉપયોગી છે, જેથી તેઓ તમને વધુ કુદરતી અને સ્વયંસ્ફુરિત બનવામાં મદદ કરે.

એનાનકાસ્ટના વિવિધ પ્રકારો છે: તેમની અનૈતિકતામાં નૈતિક અને ભયંકર. તે રસપ્રદ છે કે મનોગ્રસ્તિઓની નૈતિક બાજુ અનાનકાસ્ટના આધ્યાત્મિક સાર સાથે સુસંગત ન હોઈ શકે. ઉદાહરણ તરીકે, એક અનાન્કાસ્ટિક સ્ત્રીએ ફરજિયાતપણે તેની માતાને તેની બાબતો અને સુખાકારી વિશે પૂછપરછ કરવા માટે પાંચ વખત ફોન કરવો જોઈએ, અને તે જ સમયે તે લાંબા સમયથી તેના પ્રત્યે ઉદાસીન અને ઠંડો રહે છે. તેનાથી વિપરિત, અનનકાસ્ટ ઘરના દરેક પૈસોને ઝનૂનપૂર્વક ગણી શકે છે, બાધ્યતા ઔપચારિકતાથી ગૌણ લોકોને ત્રાસ આપે છે અને તે જ સમયે તેની આસપાસના દરેક સાથે અનુકૂળ વર્તન કરે છે, જ્યારે જરૂર પડે ત્યારે ગંભીરતાથી તેમની મદદ માટે આવે છે. એનાનકાસ્ટ આદિમ અથવા જટિલ હોઈ શકે છે, તેમાંના કેટલાક, તેમની પેડન્ટરી હોવા છતાં, રમૂજની સૂક્ષ્મ ભાવના દ્વારા પણ અલગ પડે છે. કેટલાક માટે, પેડન્ટરી પોતાને કામ પર વધુ સ્પષ્ટ રીતે મેનીફેસ્ટ કરે છે, અન્ય લોકો માટે ઘરે, અન્ય લોકો માટે - લગભગ દરેક જગ્યાએ.

અનાનકાસ્ટના સ્વભાવને માનસિક રીતે સમજવું લોકો માટે ઘણીવાર મુશ્કેલ હોય છે. તેમના માટે કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે કે કોઈ એવી વસ્તુથી કેવી રીતે ડરશે જેમાં કોઈ વિશ્વાસ ન કરે. સંભવતઃ અસંખ્ય "સામાન્ય" મનોગ્રસ્તિઓ (લાકડા પર પછાડો, કાળી બિલાડીની આસપાસ ચાલવું, બારીમાંથી ગુડબાય, વગેરે) યાદ રાખવા યોગ્ય છે જેથી, આનાથી શરૂ કરીને, તમે અનાનકાસ્ટને વધુ સારી રીતે સમજી શકો.

કોઈએ એવું ન વિચારવું જોઈએ કે અનાનકાસ્ટિક સાયકોપેથમાં બધા અનુભવો માત્ર બાધ્યતા હોય છે અને ત્યાં કોઈ વાસ્તવિક, વાસ્તવિક નથી. આ અશક્ય લાગે છે: છેવટે, વાસ્તવિકતાથી વિપરીત કંઈક કર્કશ લાગે છે - આ અનાકસ્મનો સાર છે. એનાનકાસ્ટમાં વાસ્તવિક સંકોચ, અંતઃકરણની પીડા, દુઃખ હોઈ શકે છે. બીજી બાબત એ છે કે તેઓ બાધ્યતા અનુભવો દ્વારા પૂરક છે અથવા કેટલીકવાર તેઓ પોતે જ ઝનૂની રીતે વક્રીકૃત થઈ જાય છે. ઉચ્ચારો માટે, બધું પેડન્ટ્રી સુધી મર્યાદિત હોઈ શકે છે, જેમાં તેમના માટે બાધ્યતા અર્થ નથી, તેમને સંપૂર્ણપણે અનુકૂળ છે અને જે તેઓ અન્ય લોકોમાં જોવા માંગે છે.

4. તાલીમ સામગ્રી

1. અમેરિકન ફિલ્મ એઝ ગુડ એઝ ઇટ ગેટ્સનો નાયક કદાચ એનાનકાસ્ટિક પ્રકારના મનોરોગ કરતાં વધુ જટિલ છે. ડી. નિકોલ્સન દ્વારા ભજવવામાં આવેલ, તે એક તરંગી જેવો દેખાય છે અને તેના મનોગ્રસ્તિઓ (કાફેમાંનું દ્રશ્ય) વિશે બિલકુલ શરમાતો નથી, જે એનાકાસ્ટ માટે લાક્ષણિક નથી.

જો કે, મેલ્વિન યુડેલમાં એટલી બધી અનકાસ્ટિક છે કે તેને આ ખૂણાથી જોઈ શકાય છે. તેણે પોતાના કિલ્લાના એપાર્ટમેન્ટમાં લોકોથી પોતાને અલગ રાખ્યા, જ્યાં મ્યુઝિયમ ઓર્ડર શાસન કરે છે. મેલ્વિન કોઈને પ્રેમ કર્યા વિના પ્રેમ વિશે નવલકથાઓ લખે છે. પ્રદૂષણના ડરને કારણે તે જરૂરી હોય ત્યારે જ બહારની દુનિયામાં જાય છે. તેને દરવાજાના તાળાં, લાઈટની સ્વીચ, હાથ ધોવા, ફૂટપાથમાં તિરાડો પડવી અને ખાવા-પીવા જેવા અનેક વળગાડ છે. તે અન્ય લોકોના સ્પર્શથી ડરતો હોય છે. મેલ્વિન તેના પોતાના પૈસા માટે વેઇટ્રેસના પુત્રની સારવાર કરવા તૈયાર છે, કારણ કે તેને તેની કાફેમાં તેની સેવા કરવાની જરૂર છે, કારણ કે તેણી તેની ધાર્મિક વિધિઓનો નાશ કરતી નથી.

તે ભાવનાત્મક રીતે કઠણ અને સ્વાર્થી હિતો માટે સંકુચિત બની ગયો. તે લોકો સાથે દોરી જાય છે મારી જાતનેમિસન્થ્રોપની જેમ, ઘમંડી અને કટાક્ષ, તેજસ્વી સ્મિત અને અવાજના આક્રમક સ્વરના વિપરીતતા સાથે કૌસ્ટીસીટીમાં વધારો કરે છે, પરંતુ જ્યારે વાસ્તવિક ઠપકોનો સામનો કરવામાં આવે ત્યારે તે તરત જ ખોવાઈ જાય છે. તે બધા પિંચ્ડ શરીરના "બખ્તર" માં છે અને તેની નબળાઈને અન્ય લોકોથી અને પોતાને છુપાવે છે.

જો કે, મેલ્વિન તેના અવરોધોને દૂર કરવામાં અને વિશ્વમાં જવા માટે સક્ષમ છે, તે જેને પ્રેમ કરે છે તેની સાથે મુશ્કેલ સંબંધમાં પ્રવેશ કરે છે. તે બધું નાના કૂતરા માટે નિષ્ઠાવાન હૂંફથી શરૂ થયું. ફિલ્મનું સાયકોથેરાપ્યુટિક મૂલ્ય એ છે કે તે બતાવે છે કે જીવનની એક નાનકડી સ્પાર્ક કેવી રીતે જીવવાની સંપૂર્ણ ઇચ્છાને ઉત્તેજિત કરી શકે છે.

2. કૃપા કરીને એ. કેમ્પિન્સકી દ્વારા બનાવેલ અનાન્કાસ્ટિક ધાર્મિક વિધિઓ, જાદુ, આળસ અને આધુનિક ટેકનોલોજીની રસપ્રદ સરખામણી તરફ તમારું ધ્યાન દોરો. "જાદુઈ ક્ષમતાઓનો કબજો હંમેશા માણસને આકર્ષિત કરે છે. જાદુઈ શક્તિની ઇચ્છામાં વ્યક્તિ આળસનું અભિવ્યક્તિ જોઈ શકે છે, ઓછા પ્રયત્નો સાથે લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા. પરંતુ, બીજી બાજુ, આ ઇચ્છા વૈજ્ઞાનિક સંશોધન માટે પ્રોત્સાહન તરીકે સેવા આપી હતી, અને તેનું પરિણામ હતું આધુનિક તકનીક" (કેમ્પિન્સકી, 1998: 156).

એક નાનું પરમાણુ બટન દબાવવું, અને પરિણામે, સમગ્ર દેશનું મૃત્યુ અથવા મુક્તિ - કોઈપણ જાદુ આવી તકનીકી ક્ષમતાઓની ઈર્ષ્યા કરશે. બાધ્યતા ધાર્મિક વિધિઓ, જાદુઈ પ્રક્રિયાઓ અને તકનીકી કામગીરીની સમાનતા એ કદાચ પ્રથમ નજરમાં લાગે તે કરતાં ઓછો વાહિયાત પ્રશ્ન છે.

3. મારો અનુભવ બતાવે છે તેમ, અનાન્કાસ્ટિક અને સાયકાસ્થેનિક પાત્રોની વધુ હૃદયપૂર્વકની સમજણ માટે, નીચેના રૂપકોનું સાયકોડ્રામેટિક "જીવંત" ઉપયોગી છે. ફેસિલિટેટર સહભાગીઓના જૂથને નિયમિત કાર્પેટ પર ચાલવા માટે કહે છે, જાણે કે તેઓ ખાણકામ કરેલા સ્વેમ્પી વિસ્તારમાંથી ચાલતા હોય. ખસેડતા પહેલા, તમારે તમારા પગથી તે સ્થાનને કાળજીપૂર્વક અનુભવવાની જરૂર છે જ્યાં તમે પગલું ભરવાનો ઇરાદો ધરાવો છો, આ સ્થાનની ખાણકામની સંભાવના વિશે વિચારો, અને માત્ર ત્યારે જ કાળજીપૂર્વક એક પગલું ભરો. આ રીતે તમારે સમગ્ર કાર્પેટમાંથી પસાર થવાની જરૂર છે. પછી સુવિધાકર્તા સહભાગીઓને પૂછે છે કે તેઓને પરિવહનની આ પદ્ધતિથી કઈ લાગણીઓ મળી. આગળ, એક ટીપ્પણી કરવામાં આવે છે કે એક સાયકાસ્થેનિક સાયકોપેથ "જીવનના ક્ષેત્રમાં" બરાબર આ રીતે ચાલે છે.

પછી સહભાગીઓને કાર્પેટ સાથે ચાલવા માટે કહેવામાં આવે છે જેથી દરેક આગલું પગલું પાછલા એકની નકલ કરે. જ્યારે વધુ રિલેક્સ્ડ રીતે આગળ વધવાનું કહેવામાં આવે છે, ત્યારે સહભાગીઓને જવાબ આપવા માટે કહેવામાં આવે છે: "કૃપા કરીને તમારા જીવનમાં દખલ કરશો નહીં," અને તે જ રીતે ચાલવાનું ચાલુ રાખો. આ કવાયત એક ટિપ્પણી સાથે સમાપ્ત થાય છે કે આ રીતે અનાન્કાસ્ટિક ઉચ્ચારણકાર જીવે છે અને તે મુજબ તેની પેડન્ટરીનો બચાવ કરે છે (એક મનોરોગ તેના પેડંટ્રીથી પીડાઈ શકે છે). આ કસરતો, એક તરફ, ખુશખુશાલ ઉત્તેજનાનું કારણ બને છે, અને બીજી તરફ, આ પાત્રોની ઊંડી અને વધુ હૃદયપૂર્વકની સમજણ.

મનોવિજ્ઞાનમાં વ્યક્તિત્વનો પ્રકાર વર્તન લક્ષણો અને પાત્ર લક્ષણો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. પેડન્ટ્રી તેમાંથી એક છે. આ વ્યાખ્યા સામાન્ય રીતે નકારાત્મક બાજુથી વ્યક્તિને નાની વસ્તુઓ વિશે ચૂંટેલા, તેના કામમાં વધુ પડતી અવિચારી અને અન્યની ભૂલો પ્રત્યે અસહિષ્ણુ તરીકે દર્શાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, જો કે, પેડન્ટમાં ઘણા સકારાત્મક ગુણો હોય છે, જેમ કે જવાબદારી, પ્રામાણિકતા અને સચેતતા. પરંતુ જો પેડન્ટરી વ્યક્તિને સમાજમાં અનુકૂલન કરતા અટકાવે છે, તો નિષ્ણાતની મદદની જરૂર છે.

બધા બતાવો

વ્યક્તિત્વ પ્રકારો શું છે

મનોવિજ્ઞાનમાં ઉચ્ચારણ (ઉચ્ચારણ - ભાર) ની વિભાવના છે, જે વ્યક્તિના પાત્રના એક ચોક્કસ અભિવ્યક્તિ તરફના વલણને દર્શાવે છે.

ઉચ્ચારણ એ એક પાત્ર લક્ષણ છે જે અન્ય કરતા વધુ મજબૂત રીતે પ્રગટ થાય છે, પરંતુ તે ક્લિનિકલ ધોરણમાં છે.

આ ખ્યાલ મનોરોગ અથવા વ્યક્તિત્વ વિકારથી અલગ છે. સાયકોપેથી એ સ્વીકૃત સામાજિક ધોરણોમાંથી તીવ્ર વિચલન છે, જે સમાજમાં ગેરવ્યવસ્થા અને વિઘટન તરફ દોરી જાય છે.

બંને વિચલનો સમાન પદ્ધતિઓ પર આધારિત છે;

મનોવૈજ્ઞાનિકો કિશોરોમાં ઉચ્ચારણ સાથે કામ કરે છે - દ્વિ-માર્ગી સંવાદનો ઉપયોગ કરીને, તેઓ બાળકની સમસ્યાઓ સાંભળે છે અને સમજાવે છે કે અમુક પરિસ્થિતિઓમાં કયા ઉકેલો લાગુ કરી શકાય છે. સામાન્ય રીતે, આ ઉંમરના બાળકો ખૂબ જ હઠીલા હોય છે અને પુખ્ત વયના લોકો સાથે, ખાસ કરીને માતાપિતા અને વૃદ્ધ સંબંધીઓ સાથે ભાગ્યે જ સંપર્ક કરે છે. યુવાન મનોવૈજ્ઞાનિકો ઘણીવાર આવા દર્દીઓ સાથે સંપર્ક શોધવાનું સરળતાથી મેનેજ કરે છે.

એક પાત્ર પ્રકાર તરીકે પેડન્ટ્રી

કાર્લ લિયોનહાર્ડના વર્ગીકરણ અનુસાર આ ઉચ્ચારણના પ્રકારોમાંથી એક છે. આ વર્ગના લાક્ષણિક પ્રતિનિધિ શબ્દો અને ક્રિયાઓમાં ચોક્કસ રહેવાની વૃત્તિ ધરાવે છે, ઔપચારિક વાતચીત પસંદ કરે છે, અને જે કહેવામાં આવ્યું હતું અથવા આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું તેનાથી વિચલનો પસંદ નથી કરતા.



આવા લોકો આત્મવિશ્વાસ અને અનિર્ણાયક નથી, કારણ કે તેઓ તેમના તરફથી સહેજ પણ ગુનાથી ડરતા હોય છે, પરંતુ સાથીદારો, મિત્રો અને સંબંધીઓની ભૂલો સહન કરતા નથી. ઘણી રીતે, આ ઉચ્ચારણ કાર્ય અને કારકિર્દીની પ્રગતિ દરમિયાન પોતાને પ્રગટ કરે છે.

હકારાત્મક બાજુ

વિશેષતાઓ જેમાં પંડિત વ્યક્તિ સફળ થાય છે તે તે છે કે જેમાં વિગતવાર ચોકસાઈ અને ધ્યાનની જરૂર હોય છે: એકાઉન્ટિંગ, કાયદો, બેંકિંગ, ફાઇનાન્સ. પેડન્ટ પ્રોટોકોલ અને નિયમો વાંચવામાં કલાકો પસાર કરશે, અન્ય લોકોના શબ્દો અને ક્રિયાઓમાં ખામીઓ શોધશે. તે એવી બાબતો પ્રત્યે સચેત છે કે જેના પર કોઈ ધ્યાન આપતું નથી, તેથી તે પ્રવૃત્તિના ઘણા ક્ષેત્રોમાં સરળતાથી સ્પર્ધકોને પાછળ રાખી શકે છે. તેના મુખ્ય ગુણો તેને આ ક્ષેત્રોમાં અન્ય કરતા વધુ સારા બનવામાં મદદ કરે છે:

• ચોકસાઈ
• ચોકસાઈ
• પ્રામાણિકતા

આવા પાત્ર લક્ષણો ધરાવતા લોકો ઝડપથી બઢતી મેળવે છે, જો કે તેઓ હંમેશા તેનાથી ખુશ નથી હોતા: તેમના સામાન્ય વાતાવરણને બદલવાનું નક્કી કરવા કરતાં તેમના જૂના સુરક્ષિત સ્થાને રહેવું વધુ સારું છે. પેડન્ટની બીજી મહત્વની ગુણવત્તા એ તેની નિષ્ઠા છે: તે તેને અધૂરું અથવા ખરાબ રીતે પૂર્ણ થયેલ કામ સોંપવા દેશે નહીં.



નકારાત્મક બાજુ

પેડન્ટ્સ ભાગ્યે જ અન્ય લોકોની ભૂલો સહન કરે છે. ખાસ કરીને આક્રમક લોકો એવા કોઈપણની ટીકા કરે છે જે પ્રોટોકોલ અથવા ઇચ્છિત યોજનામાંથી વિચલિત થાય છે, જે ઘણીવાર તકરાર તરફ દોરી જાય છે.

વિચારોની "આદર્શ" અભિવ્યક્તિની ઇચ્છા અન્યને સમજવામાં અસમર્થતા અને સામાજિક સંપર્કોના વિચ્છેદ તરફ દોરી જાય છે. સાથીદારો ટીમમાં પેડન્ટ પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ ધરાવે છે: તે સતત નાની વસ્તુઓમાં ખામી શોધે છે અને પુનરાવર્તન માટે અહેવાલો મોકલે છે.

પરંતુ પેડન્ટની સૌથી મોટી સમસ્યા એ છે કે તેનું પોતાનું અને તેના જીવન પ્રત્યેનું વલણ.તે માત્ર બીજાની ભૂલોને જ નહીં, પણ પોતાની જાતને પણ માફ કરતો નથી. સહેજ નિષ્ફળતા તેના મૂડને બગાડે છે, તે ઊંઘતો નથી કે આરામ કરતો નથી, અને હતાશ થઈ જાય છે. વધેલી સંવેદનશીલતા કામમાં નાની ભૂલોને માફ કરવાનું અશક્ય બનાવે છે, અને સતત સ્વ-ફ્લેગેલેશનને લીધે, વ્યક્તિ નવી ભૂલ કરવામાં ડરતી હોય છે. પરફેક્શનિઝમ અને ખોટું કરવાનો ડર વિલંબ અને સતત આત્મ-પરીક્ષણ તરફ દોરી જાય છે, જે પેડન્ટની કામગીરીને વધુ ઘટાડે છે અને તેને અન્ય લોકો સાથે વાતચીતથી અલગ પાડે છે.