સાહિત્ય વિષય પરના અન્ય નિબંધો
કલાત્મકભંડોળવીકવિતા " વિનંતી" એ. એ. અખ્માટોવા.
ક્રાંતિ પછીના વર્ષોમાં અન્ના એન્ડ્રીવના અખ્માટોવાનું ભાવિ દુ: ખદ હતું. 1921 માં, તેના પતિ, કવિ નિકોલાઈ ગુમિલેવને ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી. ત્રીસના દાયકામાં, તેના પુત્રની ખોટા આરોપોમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, ભયંકર ફટકો સાથે મૃત્યુદંડની સજા સંભળાવવામાં આવી હતી, એક "પથ્થર શબ્દ", જે પાછળથી શિબિરો દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો, પછી પુત્રએ લગભગ વીસ વર્ષ સુધી રાહ જોઈ. કેમ્પમાં ઓસિપ મેન્ડેલસ્ટેમના સૌથી નજીકના મિત્રનું અવસાન થયું. 1946 માં, ઝ્દાનોવે એક હુકમનામું બહાર પાડ્યું, જેણે અખ્માટોવા અને ઝોશ્ચેન્કોની નિંદા કરી, તેમની સામે સામયિકોના દરવાજા બંધ કરી દીધા, અને ફક્ત 1965 માં તેઓએ તેણીની કવિતાઓ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું. અન્ના એન્ડ્રિવેનાએ 1935 થી 1040 દરમિયાન કંપોઝ કરેલી અને 80 ના દાયકામાં પ્રકાશિત થયેલી “રિક્વિમ” ની પ્રસ્તાવનામાં, તેણી યાદ કરે છે: "યેઝોવશ્ચિનાના ભયંકર વર્ષો દરમિયાન, મેં લેનિનગ્રાડમાં સત્તર મહિના જેલની લાઈનોમાં વિતાવ્યા હતા." "Requiem" માં સમાવિષ્ટ કવિતાઓ આત્મકથા છે. "રેક્વિમ" શોક કરનારાઓને શોક આપે છે: એક માતા જેણે તેના પુત્રને ગુમાવ્યો, એક પત્ની જેણે તેના પતિને ગુમાવ્યો. અખ્માટોવા બંને નાટકોમાં બચી ગઈ, જો કે, તેના અંગત ભાગ્ય પાછળ સમગ્ર લોકોની દુર્ઘટના છે.
ના, અને કોઈ બીજાના અવકાશ હેઠળ નહીં,
અને અન્ય લોકોની પાંખોના રક્ષણ હેઠળ નહીં,
ત્યારે હું મારા લોકો સાથે હતો,
જ્યાં મારા લોકો, કમનસીબે, હતા.
વાચકની સહાનુભૂતિ, ગુસ્સો અને ખિન્નતા, જે કવિતા વાંચતી વખતે અનુભવાય છે, તે ઘણા કલાત્મક માધ્યમોના સંયોજનની અસર દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. "અમે દરેક સમયે જુદા જુદા અવાજો સાંભળીએ છીએ," બ્રોડસ્કી "રેક્વિમ" વિશે કહે છે, "પછી માત્ર એક સ્ત્રીનો અવાજ, પછી અચાનક એક કવિયત્રી, પછી મેરી આપણી સામે છે." અહીં એક "સ્ત્રીનો" અવાજ છે જે દુ: ખી રશિયન ગીતોમાંથી આવે છે:
આ મહિલા બીમાર છે
આ મહિલા એકલી છે
પતિ કબરમાં, પુત્ર જેલમાં,
મારા માટે પ્રાર્થના કરો.
અહીં "કવિયત્રી" છે:
મારે તને બતાવવું જોઈએ, મજાક કરનાર
અને બધા મિત્રોના પ્રિય,
ત્સારસ્કોયે સેલોના ખુશખુશાલ પાપીને,
તમારા જીવનમાં શું થશે...
અહીં વર્જિન મેરી છે, કારણ કે બલિદાનની જેલની રેખાઓ દરેક શહીદ-માતાને મેરી સાથે સમાન કરે છે:
મેગડાલીન લડ્યા અને રડ્યા,
પ્રિય વિદ્યાર્થી પથ્થર બની ગયો,
અને જ્યાં માતા ચૂપચાપ ઊભી હતી,
તેથી કોઈ જોવાની હિંમત કરતું ન હતું.
કવિતામાં, અખ્માટોવા વ્યવહારીક રીતે હાયપરબોલનો ઉપયોગ કરતી નથી, દેખીતી રીતે આ એટલા માટે છે કારણ કે દુઃખ અને વેદના એટલા મહાન છે કે તેમને અતિશયોક્તિ કરવાની જરૂર નથી કે તક નથી. હિંસા પ્રત્યે ભયાનકતા અને અણગમો પેદા કરવા, શહેર અને દેશની ઉજ્જડ દર્શાવવા અને યાતના પર ભાર મૂકવા માટે તમામ ઉપનામો એવી રીતે પસંદ કરવામાં આવ્યા છે. ખિન્નતા “ઘાતક” છે, સૈનિકોના પગલાં “ભારે” છે, રુસ “નિર્દોષ” છે, “કાળી મારુસી” (કેદીની ગાડીઓ) છે. "પથ્થર" ઉપનામનો વારંવાર ઉપયોગ થાય છે: "પથ્થર શબ્દ", "પેટ્રિફાઇડ વેદના". ઘણા ઉપકલા લોકની નજીક છે: "ગરમ આંસુ", "મહાન નદી". કવિતામાં લોક હેતુઓ ખૂબ જ મજબૂત છે, જ્યાં ગીતની નાયિકા અને લોકો વચ્ચેનું જોડાણ વિશેષ છે:
અને હું એકલા મારા માટે પ્રાર્થના કરતો નથી,
અને મારી સાથે ત્યાં ઊભેલા દરેક વિશે
અને તીવ્ર ભૂખમાં, અને જુલાઈની ગરમીમાં
અંધ લાલ દિવાલ હેઠળ.
છેલ્લી પંક્તિ વાંચતા, તમે તમારી સામે એક દિવાલ જુઓ છો, જે લોહીથી લાલ અને પીડિતો અને તેમના પ્રિયજનો દ્વારા વહેતા આંસુથી અંધ થઈ ગઈ છે.
અખ્માટોવાની કવિતામાં ઘણા રૂપકો છે જે આશ્ચર્યજનક રીતે સંક્ષિપ્ત અને અભિવ્યક્ત રીતે આપણા સુધી વિચારો અને લાગણીઓ પહોંચાડવાનું શક્ય બનાવે છે: "અને લોકોમોટિવ વ્હિસલ્સએ અલગતાનું એક નાનું ગીત ગાયું," "મૃત્યુના તારાઓ આપણી ઉપર ઉભા હતા / અને નિર્દોષ રુસ. ' writhed," "અને તમારા ગરમ આંસુ સાથે નવા વર્ષની બરફમાં સળગાવી દો." કવિતામાં અન્ય ઘણા કલાત્મક ઉપકરણો પણ છે: રૂપક, પ્રતીકો, અવતાર. સાથે મળીને તેઓ ઊંડા લાગણીઓ અને અનુભવો બનાવે છે. અન્ના એન્ડ્રીવના અખ્માટોવાએ ગૌરવ સાથે ભાગ્યના તમામ મારામારીનો સામનો કર્યો, લાંબુ જીવન જીવ્યું અને લોકોને અદ્ભુત કાર્યો આપ્યા.
સંદર્ભો
આ કાર્ય તૈયાર કરવા માટે, સાઇટની સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો
સાહિત્ય પરના નિબંધો: "રિક્વિમ" કવિતામાં કલાત્મક ઉપકરણો
હું કવિતાની રચના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો (અખ્માટોવાનું દુ: ખદ ભાવિ).
II કાવ્યાત્મક કાર્ય બનાવવાની પરંપરાઓ.
1) લોક ગીત, કાવ્યાત્મક, ખ્રિસ્તી.
2) ઉપકલા, રૂપકો.
III અખ્માટોવા પ્રશંસાને પાત્ર કવયિત્રી છે.
ક્રાંતિ પછીના વર્ષોમાં અન્ના એન્ડ્રીવના અખ્માટોવાનું ભાવિ દુ: ખદ હતું. 1921 માં, તેના પતિ, કવિ નિકોલાઈ ગુમિલેવને ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી. ત્રીસના દાયકામાં, તેના પુત્રની ખોટા આરોપોમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, મૃત્યુદંડની સજા ભયંકર ફટકો સાથે સંભળાવવામાં આવી હતી, એક "પથ્થર શબ્દ", જે પાછળથી શિબિરો દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો, ત્યારબાદ લગભગ વીસ વર્ષ તેના પુત્રની રાહ જોતા હતા. કેમ્પમાં ઓસિપ મેન્ડેલસ્ટેમના સૌથી નજીકના મિત્રનું અવસાન થયું. 1946 માં, ઝ્દાનોવનું હુકમનામું બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું, જેણે અખ્માટોવા અને ઝોશ્ચેન્કોની નિંદા કરી હતી, તેમની સામે સામયિકોના દરવાજા બંધ કરી દીધા હતા, અને ફક્ત 1965 માં તેઓએ તેણીની કવિતાઓ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું.
અન્ના એન્ડ્રિવેનાએ 1935 થી 1040 દરમિયાન કંપોઝ કરેલી અને 80 ના દાયકામાં પ્રકાશિત થયેલી “રિક્વિમ” ની પ્રસ્તાવનામાં, તેણી યાદ કરે છે: "યેઝોવશ્ચિનાના ભયંકર વર્ષો દરમિયાન, મેં લેનિનગ્રાડમાં સત્તર મહિના જેલની લાઈનોમાં વિતાવ્યા હતા." "Requiem" માં સમાવિષ્ટ કવિતાઓ આત્મકથા છે. "રેક્વિમ" શોક કરનારાઓને શોક આપે છે: એક માતા જેણે તેના પુત્રને ગુમાવ્યો, એક પત્ની જેણે તેના પતિને ગુમાવ્યો. અખ્માટોવા બંને નાટકોથી બચી ગઈ, જો કે, તેના અંગત ભાગ્ય પાછળ સમગ્ર લોકોની દુર્ઘટના છે.
ના, અને કોઈ બીજાના અવકાશ હેઠળ નહીં,
અને અન્ય લોકોની પાંખોના રક્ષણ હેઠળ નહીં, -
ત્યારે હું મારા લોકો સાથે હતો,
જ્યાં મારા લોકો, કમનસીબે, હતા.
વાચકની સહાનુભૂતિ, ગુસ્સો અને ખિન્નતા, જે કવિતા વાંચતી વખતે અનુભવાય છે, તે ઘણા કલાત્મક માધ્યમોના સંયોજનની અસર દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. "અમે દરેક સમયે જુદા જુદા અવાજો સાંભળીએ છીએ," બ્રોડસ્કી "રેક્વિમ" વિશે કહે છે, "પછી માત્ર એક સ્ત્રીનો અવાજ, પછી અચાનક એક કવિયત્રી, પછી મેરી આપણી સામે છે." અહીં એક "સ્ત્રીનો" અવાજ છે જે દુ: ખી રશિયન ગીતોમાંથી આવે છે:
આ મહિલા બીમાર છે
આ મહિલા એકલી છે
પતિ કબરમાં, પુત્ર જેલમાં,
મારા માટે પ્રાર્થના કરો.
અહીં "કવિયત્રી" છે:
મારે તને બતાવવું જોઈએ, મજાક કરનાર
અને બધા મિત્રોના પ્રિય,
ત્સારસ્કોયે સેલોના ખુશખુશાલ પાપીને,
તમારા જીવનમાં શું થશે
અહીં વર્જિન મેરી છે, કારણ કે બલિદાનની જેલની રેખાઓ દરેક શહીદ-માતાને મેરી સાથે સમાન કરે છે:
મેગડાલીન લડ્યા અને રડ્યા,
પ્રિય વિદ્યાર્થી પથ્થર બની ગયો,
તેથી કોઈ જોવાની હિંમત કરતું ન હતું.
કવિતામાં, અખ્માટોવા વ્યવહારીક રીતે હાયપરબોલનો ઉપયોગ કરતી નથી, દેખીતી રીતે આ એટલા માટે છે કારણ કે દુઃખ અને વેદના એટલા મહાન છે કે તેમને અતિશયોક્તિ કરવાની જરૂર નથી કે તક નથી. હિંસા પ્રત્યે ભયાનકતા અને અણગમો પેદા કરવા, શહેર અને દેશની ઉજ્જડ દર્શાવવા અને યાતના પર ભાર મૂકવા માટે તમામ ઉપનામો એવી રીતે પસંદ કરવામાં આવ્યા છે. “ઘાતક”, સૈનિકોના પગલાં “ભારે” છે, રુસ છે “નિર્દોષ”, “કાળી મારુસી” (કેદીની કાર). "પથ્થર" ઉપનામનો વારંવાર ઉપયોગ થાય છે: "પથ્થર શબ્દ", "પેટ્રિફાઇડ વેદના". ઘણા ઉપકલા લોકની નજીક છે: "ગરમ આંસુ", "મહાન નદી". કવિતામાં લોક હેતુઓ ખૂબ જ મજબૂત છે, જ્યાં ગીતની નાયિકા અને લોકો વચ્ચેનું જોડાણ વિશેષ છે:
અને હું એકલા મારા માટે પ્રાર્થના કરતો નથી,
અને મારી સાથે ત્યાં ઊભેલા દરેક વિશે
અને તીવ્ર ભૂખમાં, અને જુલાઈની ગરમીમાં
અંધ લાલ દિવાલ હેઠળ.
છેલ્લી પંક્તિ વાંચતા, તમે તમારી સામે એક દિવાલ જુઓ છો, જે લોહીથી લાલ અને પીડિતો અને તેમના પ્રિયજનો દ્વારા વહેતા આંસુથી અંધ થઈ ગઈ છે.
અખ્માટોવાની કવિતામાં ઘણા રૂપકો છે જે આશ્ચર્યજનક રીતે સંક્ષિપ્ત અને અભિવ્યક્ત રીતે આપણા સુધી વિચારો અને લાગણીઓ પહોંચાડવાનું શક્ય બનાવે છે: "અને લોકોમોટિવ વ્હિસલ્સએ અલગતાનું એક નાનું ગીત ગાયું," "મૃત્યુના તારાઓ આપણી ઉપર ઉભા હતા / અને નિર્દોષ રુસ. ' writhed," "અને તમારા ગરમ આંસુ સાથે નવા વર્ષની બરફમાં સળગાવી દો."
કવિતામાં અન્ય ઘણા કલાત્મક ઉપકરણો પણ છે: રૂપક, પ્રતીકો, અવતાર. સાથે મળીને તેઓ ઊંડા લાગણીઓ અને અનુભવો બનાવે છે.
અન્ના એન્ડ્રીવના અખ્માટોવાએ ગૌરવ સાથે ભાગ્યના તમામ મારામારીનો સામનો કર્યો, લાંબુ જીવન જીવ્યું અને લોકોને અદ્ભુત કાર્યો આપ્યા.
ક્રાંતિ પછીના વર્ષોમાં અન્ના એન્ડ્રીવના અખ્માટોવાનું ભાવિ દુ: ખદ હતું. 1921 માં, તેના પતિ, કવિ નિકોલાઈ ગુમિલેવને ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી. 1930માં, તેમના પુત્રની ખોટા આરોપમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી; એક ભયંકર ફટકો સાથે, "પથ્થર શબ્દ" મૃત્યુની સજા સંભળાઈ હતી, જે પાછળથી શિબિરો દ્વારા બદલવામાં આવી હતી; પછી લગભગ 20 વર્ષ મારા પુત્રની રાહ જોયા. કેમ્પમાં ઓસિપ મેન્ડેલસ્ટેમના સૌથી નજીકના મિત્રનું અવસાન થયું. 1946 માં, ઝ્દાનોવનું હુકમનામું બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું, જેણે અખ્માટોવા અને ઝોશ્ચેન્કોની નિંદા કરી હતી અને તેમની સામે સામયિકોના દરવાજા બંધ કરી દીધા હતા; 1965 માં જ તેણીની કવિતાઓ પ્રકાશિત થવા લાગી.
અન્ના એન્ડ્રિવેનાએ 1935 થી 1940 દરમિયાન કંપોઝ કરેલી અને 80ના દાયકામાં પ્રકાશિત થયેલી “રિક્વિમ”ની પ્રસ્તાવનામાં, તેણી યાદ કરે છે: “યેઝોવશ્ચિનાના ભયંકર વર્ષો દરમિયાન, મેં લેનિનગ્રાડમાં 17 મહિના જેલની લાઈનોમાં વિતાવ્યા હતા.” “Requiem” માં સમાવિષ્ટ કવિતાઓ આત્મકથા છે. “Requiem” શોક કરનારાઓને શોક કરે છે: એક માતા જેણે તેના પુત્રને ગુમાવ્યો; એક પત્ની જેણે તેના પતિને ગુમાવ્યો છે. અખ્માટોવા બંને નાટકોમાં બચી ગઈ, પરંતુ તેના અંગત ભાગ્ય પાછળ સમગ્ર લોકોની દુર્ઘટના રહેલી છે.
ના, અને પરાયું આકાશ હેઠળ નહીં,
અને એલિયન પાંખોના રક્ષણ હેઠળ નહીં, -
ત્યારે હું મારા લોકો સાથે હતો,
મારા લોકો, કમનસીબે, હતા ત્યાં હંગામો.
વાચકની સહાનુભૂતિ, ગુસ્સો અને ખિન્નતા, જે કવિતા વાંચતી વખતે અનુભવાય છે, તે ઘણા કલાત્મક માધ્યમોના સંયોજનની અસર દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. "અમે દરેક સમયે જુદા જુદા અવાજો સાંભળીએ છીએ," બ્રોડસ્કી "રેક્વિમ" વિશે કહે છે. - પછી ફક્ત એક સ્ત્રી, પછી અચાનક એક કવિતા, પછી મારિયા આપણી સામે છે. અહીં એક "સ્ત્રીનો" અવાજ છે જે દુ: ખી રશિયન ગીતોમાંથી આવે છે:
આ મહિલા બીમાર છે
આ મહિલા એકલી છે
પતિ કબરમાં, પુત્ર જેલમાં,
મારા માટે પ્રાર્થના કરો. અહીં "કવિયત્રી" છે:
મારે તને બતાવવું જોઈએ, મજાક કરનાર
અને બધા મિત્રોના પ્રિય,
ત્સારસ્કોયે સેલોના ખુશખુશાલ પાપીને,
તમારા જીવનમાં શું થશે.
અહીં વર્જિન મેરી છે, કારણ કે બલિદાનની જેલની રેખાઓ દરેક શહીદ-માતાને મેરી સાથે સમાન કરે છે:
મેગડાલીન લડ્યા અને રડ્યા,
પ્રિય વિદ્યાર્થી પથ્થર બની ગયો,
અને જ્યાં માતા ચૂપચાપ ઊભી હતી,
તેથી કોઈ જોવાની હિંમત કરતું ન હતું.
કવિતામાં, અખ્માટોવા વ્યવહારીક રીતે હાયપરબોલનો ઉપયોગ કરતી નથી, દેખીતી રીતે આ એટલા માટે છે કારણ કે દુઃખ અને વેદના એટલા મહાન છે કે તેમને અતિશયોક્તિ કરવાની જરૂર નથી કે તક નથી. હિંસા પ્રત્યે ભયાનકતા અને અણગમો પેદા કરવા, શહેર અને દેશની ઉજ્જડ દર્શાવવા અને યાતના પર ભાર મૂકવા માટે તમામ ઉપનામો એવી રીતે પસંદ કરવામાં આવ્યા છે. ખિન્નતા “ઘાતક” છે, સૈનિકોના પગલાં “ભારે” છે, રુસ “નિર્દોષ” છે, “કાળી મારુસી” (કેદીની ગાડીઓ) છે. "પથ્થર" ઉપનામનો વારંવાર ઉપયોગ થાય છે: "પથ્થર શબ્દ", "પેટ્રિફાઇડ વેદના". ઘણા ઉપકલા લોકની નજીક છે: "ગરમ આંસુ", "મહાન નદી". કવિતામાં લોક હેતુઓ ખૂબ જ મજબૂત છે, જ્યાં ગીતની નાયિકા અને લોકો વચ્ચેનું જોડાણ વિશેષ છે:
અને હું એકલા મારા માટે પ્રાર્થના કરતો નથી,
અને મારી સાથે ત્યાં ઊભેલા દરેક વિશે
અને કડકડતી ઠંડીમાં અને જુલાઈની ગરમીમાં
અંધ લાલ દિવાલ હેઠળ.
છેલ્લી પંક્તિ વાંચતા, તમે તમારી સામે એક દિવાલ જુઓ છો, જે લોહીથી લાલ અને પીડિતો અને તેમના પ્રિયજનો દ્વારા વહેતા આંસુથી અંધ થઈ ગઈ છે.
અખ્માટોવાની કવિતામાં ઘણા રૂપકો છે જે અમને આશ્ચર્યજનક રીતે સંક્ષિપ્તમાં અને અભિવ્યક્ત રીતે વિચારો અને લાગણીઓને અભિવ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે: "અને લોકોમોટિવ વ્હિસલ્સએ અલગતાનું એક નાનું ગીત ગાયું," "અને તમારા ગરમ આંસુ સાથે નવા વર્ષની બરફમાં સળગાવી દો."
કવિતામાં અન્ય ઘણા કલાત્મક ઉપકરણો પણ છે: રૂપક, પ્રતીકો, અવતાર. સાથે મળીને તેઓ ઊંડા લાગણીઓ અને અનુભવોને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
અન્ના એન્ડ્રીવના અખ્માટોવાએ ગૌરવ સાથે ભાગ્યના તમામ મારામારીનો સામનો કર્યો, લાંબુ જીવન જીવ્યું અને લોકોને અદ્ભુત કાર્યો આપ્યા.
હું કવિતાની રચના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો (અખ્માટોવાનું દુ: ખદ ભાવિ).
II કાવ્યાત્મક કાર્ય બનાવવાની પરંપરાઓ.
1) લોક ગીત, કાવ્યાત્મક, ખ્રિસ્તી.
2) ઉપકલા, રૂપકો.
III અખ્માટોવા પ્રશંસાને પાત્ર કવયિત્રી છે.
ક્રાંતિ પછીના વર્ષોમાં અન્ના એન્ડ્રીવના અખ્માટોવાનું ભાવિ દુ: ખદ હતું. 1921 માં, તેના પતિ, કવિ નિકોલાઈ ગુમિલેવને ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી. ત્રીસના દાયકામાં, તેના પુત્રની ખોટા આરોપોમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, મૃત્યુદંડની સજા ભયંકર ફટકો સાથે સંભળાવવામાં આવી હતી, એક "પથ્થર શબ્દ", જે પાછળથી શિબિરો દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો, ત્યારબાદ લગભગ વીસ વર્ષ તેના પુત્રની રાહ જોતા હતા. કેમ્પમાં ઓસિપ મેન્ડેલસ્ટેમના સૌથી નજીકના મિત્રનું અવસાન થયું. 1946 માં, ઝ્દાનોવનું હુકમનામું બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું, જેણે અખ્માટોવા અને ઝોશ્ચેન્કોની નિંદા કરી હતી, તેમની સામે સામયિકોના દરવાજા બંધ કરી દીધા હતા, અને ફક્ત 1965 માં તેઓએ તેણીની કવિતાઓ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું.
અન્ના એન્ડ્રિવેનાએ 1935 થી 1040 દરમિયાન કંપોઝ કરેલી અને 80 ના દાયકામાં પ્રકાશિત થયેલી “રિક્વિમ” ની પ્રસ્તાવનામાં, તેણી યાદ કરે છે: "યેઝોવશ્ચિનાના ભયંકર વર્ષો દરમિયાન, મેં લેનિનગ્રાડમાં સત્તર મહિના જેલની લાઈનોમાં વિતાવ્યા હતા." "Requiem" માં સમાવિષ્ટ કવિતાઓ આત્મકથા છે. "રેક્વિમ" શોક કરનારાઓને શોક આપે છે: એક માતા જેણે તેના પુત્રને ગુમાવ્યો, એક પત્ની જેણે તેના પતિને ગુમાવ્યો. અખ્માટોવા બંને નાટકોથી બચી ગઈ, જો કે, તેના અંગત ભાગ્ય પાછળ સમગ્ર લોકોની દુર્ઘટના છે.
ના, અને કોઈ બીજાના અવકાશ હેઠળ નહીં,
અને અન્ય લોકોની પાંખોના રક્ષણ હેઠળ નહીં, -
ત્યારે હું મારા લોકો સાથે હતો,
જ્યાં મારા લોકો, કમનસીબે, હતા.
વાચકની સહાનુભૂતિ, ગુસ્સો અને ખિન્નતા, જે કવિતા વાંચતી વખતે અનુભવાય છે, તે ઘણા કલાત્મક માધ્યમોના સંયોજનની અસર દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. "અમે દરેક સમયે જુદા જુદા અવાજો સાંભળીએ છીએ," બ્રોડસ્કી "રેક્વિમ" વિશે કહે છે, "પછી માત્ર એક સ્ત્રીનો અવાજ, પછી અચાનક એક કવિયત્રી, પછી મેરી આપણી સામે છે." અહીં એક "સ્ત્રીનો" અવાજ છે જે દુ: ખી રશિયન ગીતોમાંથી આવે છે:
આ મહિલા બીમાર છે
આ મહિલા એકલી છે
પતિ કબરમાં, પુત્ર જેલમાં,
મારા માટે પ્રાર્થના કરો.
અહીં "કવિયત્રી" છે:
મારે તને બતાવવું જોઈએ, મજાક કરનાર
અને બધા મિત્રોના પ્રિય,
ત્સારસ્કોયે સેલોના ખુશખુશાલ પાપીને,
તમારા જીવનમાં શું થશે
અહીં વર્જિન મેરી છે, કારણ કે બલિદાનની જેલની રેખાઓ દરેક શહીદ-માતાને મેરી સાથે સમાન કરે છે:
મેગડાલીન લડ્યા અને રડ્યા,
પ્રિય વિદ્યાર્થી પથ્થર બની ગયો,
અને જ્યાં માતા ચૂપચાપ ઊભી હતી,
તેથી કોઈ જોવાની હિંમત કરતું ન હતું.
કવિતામાં, અખ્માટોવા વ્યવહારીક રીતે હાયપરબોલનો ઉપયોગ કરતી નથી, દેખીતી રીતે આ એટલા માટે છે કારણ કે દુઃખ અને વેદના એટલા મહાન છે કે તેમને અતિશયોક્તિ કરવાની જરૂર નથી કે તક નથી. હિંસા પ્રત્યે ભયાનકતા અને અણગમો પેદા કરવા, શહેર અને દેશની ઉજ્જડ દર્શાવવા અને યાતના પર ભાર મૂકવા માટે તમામ ઉપનામો એવી રીતે પસંદ કરવામાં આવ્યા છે. ખિન્નતા “ઘાતક” છે, સૈનિકોના પગલાં “ભારે” છે, રુસ “નિર્દોષ” છે, “કાળી મારુસી” (કેદીની ગાડીઓ) છે. "પથ્થર" ઉપનામનો વારંવાર ઉપયોગ થાય છે: "પથ્થર શબ્દ", "પેટ્રિફાઇડ વેદના". ઘણા ઉપકલા લોકની નજીક છે: "ગરમ આંસુ", "મહાન નદી". કવિતામાં લોક હેતુઓ ખૂબ જ મજબૂત છે, જ્યાં ગીતની નાયિકા અને લોકો વચ્ચેનું જોડાણ વિશેષ છે:
અને હું એકલા મારા માટે પ્રાર્થના કરતો નથી,
અને મારી સાથે ત્યાં ઊભેલા દરેક વિશે
અને તીવ્ર ભૂખમાં, અને જુલાઈની ગરમીમાં
અંધ લાલ દિવાલ હેઠળ.
છેલ્લી પંક્તિ વાંચતા, તમે તમારી સામે એક દિવાલ જુઓ છો, જે લોહીથી લાલ અને પીડિતો અને તેમના પ્રિયજનો દ્વારા વહેતા આંસુથી અંધ થઈ ગઈ છે.
અખ્માટોવાની કવિતામાં ઘણા રૂપકો છે જે આશ્ચર્યજનક રીતે સંક્ષિપ્ત અને અભિવ્યક્ત રીતે આપણા સુધી વિચારો અને લાગણીઓ પહોંચાડવાનું શક્ય બનાવે છે: "અને લોકોમોટિવ વ્હિસલ્સએ અલગતાનું એક નાનું ગીત ગાયું," "મૃત્યુના તારાઓ આપણી ઉપર ઉભા હતા / અને નિર્દોષ રુસ. ' writhed," "અને તમારા ગરમ આંસુ સાથે નવા વર્ષની બરફમાં સળગાવી દો."
કવિતામાં અન્ય ઘણા કલાત્મક ઉપકરણો પણ છે: રૂપક, પ્રતીકો, અવતાર. સાથે મળીને તેઓ ઊંડા લાગણીઓ અને અનુભવો બનાવે છે.
અન્ના એન્ડ્રીવના અખ્માટોવાએ ગૌરવ સાથે ભાગ્યના તમામ મારામારીનો સામનો કર્યો, લાંબુ જીવન જીવ્યું અને લોકોને અદ્ભુત કાર્યો આપ્યા.
અન્ના અખ્માટોવાને કવિયત્રી કહેવાનું પસંદ નહોતું. તેણીએ આ શબ્દમાં કંઈક અપમાનજનક સાંભળ્યું. તેણીની કવિતા, એક તરફ, ખૂબ જ સ્ત્રીની, ઘનિષ્ઠ અને વિષયાસક્ત હતી, પરંતુ, બીજી તરફ, તેમાં સર્જનાત્મકતા, રશિયાની ઐતિહાસિક ઉથલપાથલ અને યુદ્ધ જેવા તદ્દન પુરૂષવાચી વિષયો પણ હતા. અખ્માટોવા આધુનિકતાવાદી ચળવળમાંના એકના પ્રતિનિધિ હતા - એક્મિઝમ. "કવિઓની વર્કશોપ" જૂથના સભ્યો - એક્મિસ્ટ્સની સંસ્થા - માનતા હતા કે સર્જનાત્મકતા એક પ્રકારની હસ્તકલા છે, અને કવિ એક માસ્ટર છે જેણે શબ્દનો ઉપયોગ બિલ્ડિંગ મટિરિયલ તરીકે કરવો જોઈએ.
અખ્માટોવા એક એકમીસ્ટ કવિ તરીકે
એકેમિઝમ એ આધુનિકતાની ચળવળોમાંની એક છે. આ વલણના પ્રતિનિધિઓ પ્રતીકવાદીઓ અને તેમના રહસ્યવાદ સાથે સંઘર્ષમાં આવ્યા હતા. Acmeists માટે, કવિતા એ એક હસ્તકલા છે જે શીખી શકાય છે જો તમે સતત પ્રેક્ટિસ કરો અને સુધારો કરો. અખ્માટોવા સમાન અભિપ્રાયના હતા. Acmeists પાસે તેમની કવિતાઓમાં થોડી છબીઓ અને પ્રતીકો છે; અખ્માટોવાએ લખેલી સૌથી પ્રખ્યાત કવિતાઓમાંની એક "હિંમત" છે. કવિતાનું વિશ્લેષણ બતાવે છે કે કવિ માટે રશિયન ભાષા કેટલી મહત્વપૂર્ણ હતી. એટર તેની સાથે ખૂબ જ આદરપૂર્વક અને આદરપૂર્વક વર્તે છે: આ સ્વરૂપના સ્તરે અને સામગ્રીના સ્તરે બંને રીતે પ્રગટ થાય છે. વ્યવહારિક રીતે કોઈ નહીં, શબ્દસમૂહો ટૂંકા અને સંક્ષિપ્ત છે.
અન્ના અખ્માટોવા "હિંમત"
આપણે સર્જનના ઇતિહાસથી શરૂઆત કરવાની જરૂર છે. અન્ના અખ્માટોવાએ 1941 માં શરૂ થયા પછી તરત જ "વિન્ડ ઓફ વોર" સંગ્રહ પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. આ જીતમાં તેણીનું યોગદાન માનવામાં આવતું હતું, લોકોનું મનોબળ વધારવાનો તેણીનો પ્રયાસ હતો. કવિતાઓના આ ચક્રમાં "હિંમત" કવિતાનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો અને તે સૌથી આકર્ષક બની હતી.
કવિતાની થીમ અને વિચાર
કવિતાની મુખ્ય થીમ મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ છે. અખ્માટોવા આ થીમને પોતાની રીતે અમલમાં મૂકે છે. અખ્માટોવા માને છે કે લોકોને જે મુખ્ય વસ્તુની જરૂર છે તે હિંમત છે. શ્લોકનું વિશ્લેષણ બતાવે છે કે કેવી રીતે માત્ર થોડી લીટીઓમાં કવિતા એ વિચાર વ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ હતી કે દુશ્મનો રશિયન સંસ્કૃતિનો નાશ કરવાનો અને રશિયન લોકોને ગુલામ બનાવવાનો દાવો કરે છે. તે રશિયન વ્યક્તિ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ વસ્તુનું નામ આપીને આ કરે છે - રશિયન ભાષા, મૂળ અને અનન્ય.
મીટર, છંદ, રેટરિક અને શ્લોક
અખ્માટોવા દ્વારા "હિંમત" કવિતાનું વિશ્લેષણ તેના બાંધકામની વિચારણા સાથે શરૂ થવું જોઈએ. તે એમ્ફિબ્રાકિક પેન્ટામીટરમાં લખાયેલું છે. આ કદ શ્લોકને વાંચનક્ષમતા અને સ્પષ્ટતા આપે છે તે અચાનક, આમંત્રિત અને લયબદ્ધ લાગે છે. કવિતામાં ત્રણ પંક્તિઓ છે. તેમાંથી બે સંપૂર્ણ સુવિધાયુક્ત ક્વાટ્રેન છે, એટલે કે, તેઓ ક્રોસ કવિતા દ્વારા જોડાયેલ ચાર રેખાઓ ધરાવે છે. ત્રીજો શ્લોક ત્રીજી લાઇન પર અનપેક્ષિત રીતે સમાપ્ત થાય છે, જેમાં ફક્ત એક જ શબ્દ છે - "કાયમ માટે." અખ્માટોવા ત્યાંથી આ શબ્દના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે, તેણીની અડગતા અને રશિયન લોકો અને સમગ્ર દેશની શક્તિમાં વિશ્વાસ. આ શબ્દ સાથે તેણી ટેક્સ્ટનો સામાન્ય મૂડ સેટ કરે છે: રશિયન સંસ્કૃતિ હંમેશ માટે અસ્તિત્વમાં રહેશે, કોઈ તેનો નાશ કરી શકશે નહીં. અલબત્ત, કોઈ પણ દેશની ભાષા કે સંસ્કૃતિ એવા લોકો વિના ટકી શકે નહીં, જેમણે હિંમત બતાવવી જોઈએ અને ફક્ત હાર ન માની શકાય.
"હિંમત", અખ્માટોવા: અભિવ્યક્તિના માધ્યમોનું વિશ્લેષણ
કોઈપણ કવિતામાં હંમેશા "અભિવ્યક્તિના માધ્યમ" નો મુદ્દો હોય છે. તદુપરાંત, તેમને ફક્ત લખવા માટે પૂરતું નથી; તમારે ટેક્સ્ટમાંના દરેક માધ્યમનું કાર્ય નક્કી કરવાની જરૂર છે. ઉપર નોંધ્યું છે તેમ, અખ્માટોવાએ તેમની કવિતાઓમાં થોડા અલંકારિક માધ્યમોનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જે "હિંમત"નું પાલન કરે છે, જેનું વિશ્લેષણ વાણીના લેક્સિકલ અને સિન્ટેક્ટિક આકૃતિઓની આવશ્યકતા છે. કવિતા "અમારા કલાકો" થી શરૂ થાય છે - આ એક અંધકારમય આધુનિકતા છે. અખ્માતોવાએ મુશ્કેલ સમયનો સામનો કર્યો: પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ, ક્રાંતિ, ગૃહયુદ્ધ... અને હવે બીજું વિશ્વ યુદ્ધ... જ્યારે સ્થળાંતરનું પ્રથમ મોજું શમી ગયું ત્યારે અખ્માતોવાએ દેશ છોડ્યો ન હતો, અને તે વર્ષો દરમિયાન તેને છોડ્યો ન હતો. હિટલરનું આક્રમણ. અખ્માટોવા રશિયન ભાષણ અને રશિયન શબ્દને વ્યક્ત કરે છે, તેને "તમે" નો ઉપયોગ કરીને મિત્ર તરીકે સંબોધિત કરે છે. આ અવતારના સંબંધમાં, એક રૂપક ઉદ્ભવે છે - અમે તમને કેદમાંથી બચાવીશું. આ રૂપકનો અર્થ એ છે કે જો હિટલરનું જર્મની રશિયા પર જીતી ગયું હોત, તો રશિયન ભાષા પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખી થઈ ગઈ હોત, બાળકોને તે શીખવવામાં ન આવી હોત, અને તેનો વિકાસ બંધ થઈ ગયો હોત. અને રશિયન ભાષાના પતનનો અર્થ એ છે કે રશિયન સંસ્કૃતિનો સંપૂર્ણ પતન અને સદીઓ જૂની પરંપરાઓ અને સમગ્ર રાષ્ટ્રનો વિનાશ.
કવિતામાં, લેખક ચોક્કસ અર્થો તરફ ધ્યાન દોરે છે: કલાક-કલાક, હિંમત-હિંમત (પ્રથમ શ્લોકમાં). કવયિત્રીએ બીજા શ્લોકમાં સિન્ટેક્ટિક સમાંતરતાનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો, જે વ્યક્ત કરેલા વિચારની અસરને વધારે છે કે રશિયન લોકો ભયાવહ રીતે લડશે, લોહીના છેલ્લા ટીપા સુધી, પોતાને બચાવશે નહીં, હિંમત બતાવશે. અખ્માટોવા (વિશ્લેષણે આ સાબિત કર્યું છે) એકમિઝમના સિદ્ધાંતો સાથે વિશ્વાસઘાત કરતા નથી, પરંતુ સ્થાનિક સમસ્યા વિશે બોલે છે.
