સભ્યતા (લેટિન સિવિલિસમાંથી - સિવિલ, રાજ્ય) એ એક જટિલ સિસ્ટમ છે, જેના તમામ ભાગો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે અને સતત પરસ્પર પ્રભાવમાં છે. તે તેના અસ્તિત્વની ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓની બહાર અશક્ય છે. તે સમાજના વિકાસનો એક તબક્કો નથી, પરંતુ તે પોતે સમાજ છે, જે એક સામાજિક જીવ તરીકે જન્મે છે, વધે છે અને મૃત્યુ પામે છે.

કોઈપણ સંસ્કૃતિ માત્ર ચોક્કસ આર્થિક, સામાજિક અને રાજકીય સંબંધો દ્વારા જ નહીં, પરંતુ તેની પોતાની આધ્યાત્મિક મૂલ્યોની સિસ્ટમ દ્વારા પણ લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. તે મૂલ્યો છે જે લોકોને સંસ્કૃતિના સમુદાયમાં જોડે છે અને તેની એકતા સુનિશ્ચિત કરે છે.

1) આધ્યાત્મિક જીવનની સામાન્ય મૂળભૂત સુવિધાઓ;

2) ઐતિહાસિક-રાજકીય ભાવિ અને આર્થિક વિકાસની સમાનતા અને પરસ્પર નિર્ભરતા;

3) સંસ્કૃતિઓનું વણાટ;

4) વિકાસની સંભાવનાઓના દૃષ્ટિકોણથી સામાન્ય હિતો અને સામાન્ય કાર્યોની હાજરી.

આ માપદંડોના આધારે, સંસ્કૃતિના ચાર મુખ્ય પ્રકારો ઓળખવામાં આવે છે:

1) કુદરતી સમુદાયો; આ અસ્તિત્વનું એક પ્રકારનું બિન-પ્રગતિશીલ સ્વરૂપ છે, જેમાં કુદરતી વાર્ષિક ચક્રના માળખામાં, પ્રકૃતિ સાથે એકતા અને સુમેળમાં રહેતા ઐતિહાસિક સમુદાયોનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ તેમના અસ્તિત્વનો હેતુ અને અર્થ માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના નાજુક સંતુલનને જાળવવામાં, પ્રસ્થાપિત રિવાજો, પરંપરાઓ અને કાર્ય પદ્ધતિઓને જાળવવામાં જુએ છે જે પ્રકૃતિ સાથેની તેમની એકતાનું ઉલ્લંઘન કરતી નથી.

2) પૂર્વીય પ્રકારની સંસ્કૃતિ; ઐતિહાસિક રીતે પ્રથમ પ્રકારની સંસ્કૃતિ, જે 3જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે રચાયેલી છે. ઇ. પ્રાચીન પૂર્વમાં: પ્રાચીન ભારતમાં, ચીન, બેબીલોન, પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં. પૂર્વીય સંસ્કૃતિની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ છે:

1. પરંપરાવાદ - જીવનશૈલી અને સામાજિક માળખાના સ્થાપિત સ્વરૂપોના પ્રજનન તરફ અભિગમ.

2. ઓછી ગતિશીલતા અને માનવ પ્રવૃત્તિના તમામ સ્વરૂપોની નબળી વિવિધતા.

3. વૈચારિક દ્રષ્ટિએ, માણસની સ્વતંત્રતાના સંપૂર્ણ અભાવનો વિચાર, પ્રકૃતિ, સમાજ, દેવતાઓ વગેરેની શક્તિઓ દ્વારા તમામ ક્રિયાઓ અને કાર્યોનું પૂર્વનિર્ધારણ, તેનાથી સ્વતંત્ર.

4. નૈતિક સ્વૈચ્છિક અભિગમ જ્ઞાન અને વિશ્વના પરિવર્તન તરફ નથી, પરંતુ ચિંતન, શાંતિ, પ્રકૃતિ સાથે રહસ્યવાદી એકતા, આંતરિક આધ્યાત્મિક જીવન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

5. વ્યક્તિત્વ વિકસિત થતું નથી. સામાજિક જીવન સામૂહિકવાદના સિદ્ધાંતો પર બનેલું છે.

6. પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓમાં જીવનનું રાજકીય સંગઠન તાનાશાહીના સ્વરૂપમાં થાય છે, જેમાં સમાજ પર રાજ્યની સંપૂર્ણ વર્ચસ્વનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

7. પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓમાં જીવનનો આર્થિક આધાર માલિકીનું કોર્પોરેટ અને રાજ્ય સ્વરૂપ છે, અને વ્યવસ્થાપનની મુખ્ય પદ્ધતિ બળજબરી છે.

3) પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિ; યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકાના ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસના અમુક તબક્કાઓ સહિત વિશિષ્ટ પ્રકારના સભ્યતાના વિકાસનું વ્યવસ્થિત વર્ણન. એમ. વેબર અનુસાર, પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિના મુખ્ય મૂલ્યો નીચે મુજબ છે:

1) ગતિશીલતા, નવીનતા તરફ અભિગમ;

2) માનવ વ્યક્તિ માટે ગૌરવ અને આદરની પુષ્ટિ;

3) વ્યક્તિવાદ, વ્યક્તિગત સ્વાયત્તતા તરફ અભિગમ;

4) તર્કસંગતતા;

5) સ્વતંત્રતા, સમાનતા, સહિષ્ણુતાના આદર્શો;

6) ખાનગી મિલકત માટે આદર;

7) સરકારના અન્ય તમામ સ્વરૂપો કરતાં લોકશાહી માટે પ્રાધાન્ય. વિકાસના ચોક્કસ તબક્કે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ ટેક્નોજેનિક સંસ્કૃતિનું પાત્ર મેળવે છે.

4) આધુનિક પ્રકારની સંસ્કૃતિ.

સંસ્કૃતિની રચના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો

પ્રથમ સંસ્કૃતિનો ઉદભવ નિયોલિથિક ક્રાંતિ દ્વારા થયો હતો. અધિક ઉત્પાદનની હાજરીએ ખાદ્ય ઉત્પાદનમાંથી મુક્ત થયેલા લોકોને ટેકો આપવાનું શક્ય બનાવ્યું જેમણે વિવિધ વહીવટી કાર્યો કર્યા. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, નવી ઉત્પાદન ક્ષમતાઓના આધારે, સંસ્કૃતિના પ્રથમ કેન્દ્રો સુપ્રા-સાંપ્રદાયિક સામાજિક બંધારણો અને રાજકીય વહીવટના પ્રારંભિક સ્વરૂપો સાથે ઉભા થયા.

અર્થતંત્રના નવા સ્વરૂપો સાથે સંકળાયેલ સંક્રમણ સંસ્કૃતિ, જીવનશૈલી અને આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રમાં મૂળભૂત ફેરફારોમાં ફાળો આપે છે. હવે, શિકારીઓ, માછીમારો અને ભેગી કરનારાઓની અનંત દુનિયામાં, જેમણે પૃથ્વીના લગભગ તમામ પ્રાકૃતિક અને આબોહવા ક્ષેત્રોમાં નિપુણતા મેળવી છે, ખેડૂતો અને પશુપાલકોની સોસાયટીઓ ઇતિહાસની આગળ વધી રહી છે. તે તેમના વાતાવરણમાં છે કે નોંધપાત્ર વધારાનું ઉત્પાદન બનાવવામાં આવે છે અને તે મુજબ ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો સંચિત થાય છે.

પ્રથમ સંસ્કૃતિની ઉત્પત્તિ પ્રારંભિક કૃષિ સમાજોના સમયગાળામાં પાછી જાય છે. તે સમયે ભવ્ય સિંચાઈ માળખાના નિર્માણ માટે આભાર, કૃષિ ઉત્પાદકતામાં તીવ્ર વધારો થયો. જે સમાજો સંસ્કૃતિના માર્ગે આગળ વધ્યા છે, ત્યાં હસ્તકલા કૃષિથી અલગ થઈ ગઈ છે. શહેરો દેખાયા - એક વિશિષ્ટ પ્રકારની વસાહત જેમાં રહેવાસીઓ, ઓછામાં ઓછા આંશિક રીતે, કૃષિથી મુક્ત હતા. સ્મારક માળખાઓ બાંધવાનું શરૂ થયું: મંદિરો, કબરો, પિરામિડ, વગેરે, જેનો સીધો આર્થિક હેતુ હતો.

સમાજનું સામાજિક સ્તરીકરણ શરૂ થયું. વિવિધ સામાજિક જૂથો તેમાં દેખાયા, વ્યાવસાયિક લાક્ષણિકતાઓ, સામાજિક સ્થિતિ, નાણાકીય પરિસ્થિતિ અને અધિકારો અને વિશેષાધિકારોના અવકાશમાં એકબીજાથી ભિન્ન હતા.

રાજ્યોની રચના કરવામાં આવી હતી - સમાજના જીવનને ગોઠવવા અને સંચાલિત કરવા, કેટલાક જૂથોના સામાજિક હિતોનું રક્ષણ કરવા અને અન્યને દબાવવા માટે અંગોની સિસ્ટમો.

લેખન બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેનો આભાર લોકો તેમની સંસ્કૃતિની સિદ્ધિઓને ભૌતિક સ્વરૂપમાં રેકોર્ડ કરી શકે છે: વિચારો, માન્યતાઓ, પરંપરાઓ, કાયદાઓ અને તેમને વંશપરંપરા સુધી પહોંચાડે છે.

પૂર્વે 3જી સહસ્ત્રાબ્દી સુધીમાં. સંસ્કૃતિના પ્રથમ કેન્દ્રો પ્રાચીન પૂર્વમાં ઉદ્ભવ્યા. કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો એ વાત પર ભાર મૂકવા માટે પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓને પ્રાથમિક કહે છે કે તેઓ સીધી આદિમતામાંથી વિકસ્યા હતા અને અગાઉની સંસ્કૃતિની પરંપરા પર આધાર રાખતા ન હતા. પ્રાથમિક સંસ્કૃતિઓની એક લાક્ષણિકતા એ છે કે તેમાં આદિમ માન્યતાઓ, પરંપરાઓ અને સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સ્વરૂપોનું નોંધપાત્ર તત્વ હોય છે.

પ્રાથમિક સંસ્કૃતિઓ સમાન આબોહવાની પરિસ્થિતિઓમાં ઊભી થઈ હતી. વૈજ્ઞાનિકો નોંધે છે કે તેમના ઝોનમાં ઉષ્ણકટિબંધીય, ઉષ્ણકટિબંધીય અને અંશતઃ સમશીતોષ્ણ આબોહવા સાથેના પ્રદેશોને આવરી લેવામાં આવ્યા હતા, જેનું સરેરાશ વાર્ષિક તાપમાન ઘણું ઊંચું હતું - લગભગ + 20 ° સે. માત્ર થોડા હજાર વર્ષો પછી, સંસ્કૃતિનો વિસ્તાર ઉત્તર તરફ ફેલાવા લાગ્યો. , જ્યાં પ્રકૃતિ વધુ ગંભીર હતી. આનો અર્થ એ છે કે સંસ્કૃતિના ઉદભવ માટે, કેટલીક અનુકૂળ કુદરતી પરિસ્થિતિઓની જરૂર છે.

ઇતિહાસકારો એ પણ નિર્દેશ કરે છે કે પ્રાથમિક સંસ્કૃતિના જન્મસ્થળો, એક નિયમ તરીકે, નદીની ખીણો છે. પૂર્વે 3જી સહસ્ત્રાબ્દીમાં. ઇજિપ્તમાં નાઇલ નદીની ખીણમાં, મેસોપોટેમિયામાં ટાઇગ્રિસ અને યુફ્રેટીસ નદીઓ વચ્ચે સંસ્કૃતિનો ઉદભવ થયો. કંઈક અંશે પાછળથી - III-II સહસ્ત્રાબ્દી બીસીમાં. 2જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે સિંધુ નદીની ખીણમાં ભારતીય સંસ્કૃતિનો ઉદભવ થયો હતો. પીળી નદીની ખીણમાં - ચાઇનીઝ.

અલબત્ત, બધી પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓ નદીની ન હતી. આમ, ફેનિસિયા, ગ્રીસ અને રોમનો વિકાસ ખાસ ભૌગોલિક પરિસ્થિતિમાં થયો. આ દરિયાકાંઠાની સંસ્કૃતિનો એક પ્રકાર છે. દરિયાકાંઠાની પરિસ્થિતિઓની વિશિષ્ટતાએ આર્થિક પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ પર વિશેષ છાપ છોડી દીધી, અને આ બદલામાં, ખાસ પ્રકારના સામાજિક અને રાજકીય સંબંધો અને વિશેષ પરંપરાઓની રચનાને ઉત્તેજિત કરે છે. આ રીતે બીજી પ્રકારની સંસ્કૃતિની રચના થઈ - પશ્ચિમી.

આમ, પહેલાથી જ પ્રાચીન વિશ્વમાં, બે વૈશ્વિક અને સમાંતર પ્રકારની સંસ્કૃતિ આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું - પૂર્વીય અને પશ્ચિમ.

તમારો કાગળ લખવા માટે કેટલો ખર્ચ થાય છે?

કાર્યનો પ્રકાર પસંદ કરો થીસીસ (સ્નાતક/નિષ્ણાત) થીસીસનો ભાગ માસ્ટર ડિપ્લોમા અભ્યાસક્રમ સાથે અભ્યાસક્રમ સિદ્ધાંત અમૂર્ત નિબંધ કસોટી કાર્ય ઉદ્દેશ્ય પ્રમાણપત્ર કાર્ય (VAR/VKR) વ્યવસાય યોજના પરીક્ષા માટે પ્રશ્નો MBA ડિપ્લોમા થીસીસ (કોલેજ/ટેકનિકલ શાળા) અન્ય કેસો લેબોરેટરી વર્ક, આરજીઆર ઓનલાઈન મદદ પ્રેક્ટિસ રિપોર્ટ માહિતી માટે શોધો પાવરપોઈન્ટ પ્રેઝન્ટેશન ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલ માટે એબ્સ્ટ્રેક્ટ ડિપ્લોમા માટે સાથેની સામગ્રી લેખ ટેસ્ટ ડ્રોઈંગ વધુ »

બે પ્રકારની સંસ્કૃતિઓની ઉત્પત્તિ અને ઉત્ક્રાંતિ

પરિચય

1. સંસ્કૃતિઓની રચના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો

2. બે પ્રકારની સંસ્કૃતિની ઉત્પત્તિ અને ઉત્ક્રાંતિ: પૂર્વીય અને પશ્ચિમી

2.1 પૂર્વીય પ્રકારની સંસ્કૃતિ

2.2 પ્રાચીન પૂર્વીય સંસ્કૃતિના વિકાસના મુખ્ય તબક્કાઓ

2.3 પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિ

નિષ્કર્ષ

વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ

પરિચય

સભ્યતાનો ખ્યાલ બહુપરીમાણીય છે. તેને એવા લોકોના સમુદાય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જેઓ ચોક્કસ સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક પ્રકાર બનાવે છે. અમે એક સામાન્ય માનસિકતા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ - એક વિશ્વ દૃષ્ટિ પ્રણાલી જે મૂળભૂત આધ્યાત્મિક મૂલ્યો અને આદર્શો બનાવે છે, વ્યક્તિઓ અને સામાજિક જૂથો બંને માટે વર્તણૂકીય સ્ટીરિયોટાઇપ્સ નક્કી કરે છે.

સંસ્કૃતિ એ આપેલ સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક પ્રકારમાં અંતર્ગત અવકાશ અને સમયને ગોઠવવાનો એક માર્ગ પણ છે, જે રાજ્યત્વ, સામાજિક જીવન, અર્થશાસ્ત્ર અને સંસ્કૃતિના વિશિષ્ટ લક્ષણો બનાવે છે. સંસ્કૃતિ બનાવે છે તેવા પરિબળોની બહુવિધતાને જોતાં, ત્રણ લાક્ષણિકતાઓને મુખ્ય માનવામાં આવે છે: શહેરોની હાજરી, રાજ્ય અને લેખન.

સંસ્કૃતિનો પ્રકાર એ માનવજાતના સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક વિકાસના સૌથી મોટા વિભાગ માટે ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિસરની વિભાવના છે, જે આપણને ઘણા સમાજોની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓને ઓળખવા દે છે. ટાઇપોલોજાઇઝેશન વિવિધ માપદંડો પર આધારિત છે, અને આ માપદંડોના આધારે મુખ્ય પ્રકારની સંસ્કૃતિને ઓળખવામાં આવે છે: કુદરતી સમુદાયો (અસ્તિત્વના બિન-પ્રગતિશીલ સ્વરૂપો); પૂર્વીય પ્રકારની સંસ્કૃતિ; પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિ; આધુનિક પ્રકારની સંસ્કૃતિ.

આ કાર્યનો હેતુ બે મુખ્ય પ્રકારની સંસ્કૃતિઓને ધ્યાનમાં લેવાનો છે: પૂર્વીય અને પશ્ચિમી; તેમની ઉત્પત્તિ અને ઉત્ક્રાંતિ તેમજ તુલનાત્મક લાક્ષણિકતાઓ.

વિશ્લેષણ માટેના મુખ્ય સ્ત્રોતો હતા: "રશિયાનો ઇતિહાસ (વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં રશિયા)" એ.એ. દ્વારા સંપાદિત. રડુગીના; I.T દ્વારા સંકલિત "પ્રશ્નો અને જવાબોમાં સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ" પાર્કહોમેન્કો, એ.એ. રાડુગિન, " ધ ક્લેશ ઓફ સિવિલાઈઝેશન" એસ. હંટીંગ્ટન દ્વારા, તેમજ અન્ય સ્ત્રોતો.

કાર્યમાં પરિચય, મુખ્ય ભાગ, નિષ્કર્ષ અને ગ્રંથસૂચિનો સમાવેશ થાય છે.

1. સંસ્કૃતિઓની રચના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો

ઇતિહાસકારો એ પણ નિર્દેશ કરે છે કે પ્રાથમિક સંસ્કૃતિના જન્મસ્થળો, એક નિયમ તરીકે, નદીની ખીણો છે. પૂર્વે 3જી સહસ્ત્રાબ્દીમાં. ઇજિપ્તમાં નાઇલ નદીની ખીણમાં, મેસોપોટેમિયામાં ટાઇગ્રિસ અને યુફ્રેટીસ નદીઓ વચ્ચે સંસ્કૃતિનો ઉદભવ થયો. કંઈક અંશે પાછળથી - III-II સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે. 2જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે સિંધુ નદીની ખીણમાં ભારતીય સંસ્કૃતિનો ઉદભવ થયો હતો. પીળી નદીની ખીણમાં - ચાઇનીઝ.

આમ, પહેલાથી જ પ્રાચીન વિશ્વમાં, બે વૈશ્વિક અને સમાંતર પ્રકારની સંસ્કૃતિઓ આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું - પૂર્વીય અને પશ્ચિમી.

2. બે પ્રકારની સંસ્કૃતિની ઉત્પત્તિ અને ઉત્ક્રાંતિ: પૂર્વીય અને પશ્ચિમી

કાલક્રમિક અને ભૌગોલિક સીમાઓ દ્વારા મર્યાદિત દરેક સંસ્કૃતિ અનન્ય અને અજોડ છે. સતત વિકાસશીલ, તે ઉત્પત્તિ, વિકાસ, વિઘટન અને મૃત્યુના તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે. સંસ્કૃતિઓને ત્રણ વૈશ્વિક પ્રકારોમાં વહેંચવામાં આવી છે: પરંપરાગત સંસ્કૃતિઓ; ઔદ્યોગિક સંસ્કૃતિ; પોસ્ટ-ઔદ્યોગિક, અથવા માહિતી, સંસ્કૃતિ.

પૂર્વીય સમાજો માટેપ્રથમ પ્રકાર લાક્ષણિક છે. તેમની મહાન સ્થિરતા દ્વારા વિશિષ્ટ, પૂર્વની સંસ્કૃતિઓ ચક્રીય રીતે વિકસિત થાય છે, એટલે કે. તબક્કાઓ એક રાજ્યની રચના અને મજબૂતીકરણમાંથી પસાર થાય છે, કેન્દ્રત્યાગી દળોના મજબૂતીકરણને કારણે તેનો ઘટાડો થાય છે, અને પછી રાજ્યના પતન સાથે સંકળાયેલ સામાજિક-રાજકીય આપત્તિ થાય છે. વિકાસના નવા તબક્કે, આ ચક્ર પુનરાવર્તિત થાય છે. પશ્ચિમ યુરોપ માટે, જ્યાં ત્રણેય પ્રકારની સંસ્કૃતિઓ ક્રમિક રીતે એકબીજાને બદલે છે, તે પ્રગતિશીલ વિકાસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, એટલે કે, સામાજિક વિકાસના વધુ પ્રગતિશીલ સ્વરૂપો માટે સતત ચઢાણ.

2.1 પૂર્વીય પ્રકારની સંસ્કૃતિ

પૂર્વીય પ્રકારની સંસ્કૃતિ (પૂર્વીય સંસ્કૃતિ) -ઐતિહાસિક રીતે પ્રથમ પ્રકારની સંસ્કૃતિ, જે 3જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે રચાયેલી છે. પ્રાચીન પૂર્વમાં: પ્રાચીન ભારતમાં, ચીન, બેબીલોન, પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં.

સંસ્કૃતિના વિશ્વના સૌથી જૂના કેન્દ્રનો ઉદભવ દક્ષિણ મેસોપોટેમીયા - યુફ્રેટીસ અને ટાઇગ્રીસ નદીઓની ખીણમાં થયો હતો. મેસોપોટેમિયાના રહેવાસીઓએ ઘઉં, જવ, શણ, ઉછરેલા બકરા, ઘેટાં અને ગાયો વાવ્યા, સિંચાઈની રચનાઓ બાંધી - નહેરો, જળાશયો, જેની મદદથી ખેતરોને સિંચાઈ કરવામાં આવી. અહીં ચોથી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે મધ્યમાં. પ્રથમ સુપ્રા-સાંપ્રદાયિક રાજકીય બંધારણો શહેર-રાજ્યોના સ્વરૂપમાં દેખાય છે. આ શહેર-રાજ્યો લાંબા સમય સુધી એકબીજા સાથે લડ્યા. પરંતુ 24મી સદીમાં. પૂર્વે અક્કડ શહેરના શાસક, સરગોન, તમામ શહેરોને એક કરી અને એક વિશાળ સુમેરિયન રાજ્ય બનાવ્યું. પૂર્વે 19મી સદીમાં. સુમેરને સેમિટિક આદિવાસીઓ - એમોરીટ્સ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું, અને પ્રાચીન સુમેર - બેબીલોનના ખંડેર પર એક નવું પૂર્વીય રાજ્ય બનાવવામાં આવ્યું હતું. આ રાજ્યના વડા રાજા હતા. રાજાનું વ્યક્તિત્વ દેવત્વ હતું. તે એક સાથે રાજ્યના વડા, સર્વોચ્ચ કમાન્ડર અને ઉચ્ચ પાદરી હતા.

પ્રાચીન બેબીલોનીયન રાજ્યમાં, સમાજ સામાજિક રીતે વિજાતીય હતો. તેમાં કુળ અને લશ્કરી ખાનદાની, પાદરીઓ, અધિકારીઓ, વેપારીઓ, કારીગરો, મુક્ત સમુદાયના ખેડૂતો અને ગુલામોનો સમાવેશ થતો હતો. આ તમામ સામાજિક જૂથો પિરામિડના રૂપમાં કડક વંશવેલો ક્રમમાં સ્થિત હતા. દરેક જૂથે કડક રીતે વ્યાખ્યાયિત સ્થાન પર કબજો કર્યો હતો અને તેના સામાજિક મહત્વ તેમજ જવાબદારીઓ, અધિકારો અને વિશેષાધિકારોમાં અન્ય લોકોથી અલગ હતા. બેબીલોનમાં જમીનની માલિકીનું રાજ્ય સ્વરૂપ પ્રબળ હતું.

પ્રાચીન મેસોપોટેમીયાના રહેવાસીઓએ વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં મોટો ફાળો આપ્યો હતો, આ સૌપ્રથમ, સુમેરિયન હાયરોગ્લિફિક લિપિ છે, જે શાહી-મંદિરના ઘરોના સામૂહિક દસ્તાવેજીકરણમાં એક સરળ ક્યુનિફોર્મ લિપિમાં પરિવર્તિત થઈ હતી, જેણે પછીના સમયમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી. આલ્ફાબેટીક સિસ્ટમનો ઉદભવ. બીજું, આ પાદરીઓના પ્રયત્નો દ્વારા સતત વિકાસશીલ કેલેન્ડર એકાઉન્ટિંગ સિસ્ટમ અને પ્રાથમિક ગણિત છે. તે મૂળાક્ષરો, કેલેન્ડર વિશેની માહિતી અને તેના રાશિચક્રના ચિહ્નો સાથેના તારાઓવાળા આકાશ, તે દશાંશ ગણતરી પદ્ધતિ કે જેનો આપણે આજે પણ ઉપયોગ કરીએ છીએ, તે પ્રાચીન મેસોપોટેમિયામાં ચોક્કસ પાછી જાય છે. આમાં આપણે વિકસિત લલિત કળા, પ્રથમ ભૌગોલિક નકશા અને ઘણું બધું ઉમેરી શકીએ છીએ. ટૂંકમાં, સુમેરિયન અને બેબીલોનીઓ રાજ્યની સ્થાપનાના માર્ગને અનુસરનારા પ્રથમ હતા. અર્થતંત્રના વિકાસનું તેમનું સંસ્કરણ અને ઘણી બાબતોમાં માલિકીના સ્વરૂપો તેમને અનુસરનારાઓ માટે એક ધોરણ હતું.

પ્રાચીન પૂર્વીય સંસ્કૃતિના લક્ષણો શું છે? સૌ પ્રથમ, આ પ્રકૃતિ પર માનવ અવલંબનનું ઉચ્ચ સ્તર છે, જેણે વ્યક્તિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, તેના મૂલ્ય માર્ગદર્શિકા, સંચાલનના પ્રકાર, સામાજિક અને રાજકીય માળખા પર નોંધપાત્ર છાપ છોડી દીધી છે.

પૂર્વીય માણસના આધ્યાત્મિક જીવનમાં ધાર્મિક-પૌરાણિક વિચારો અને વિચારસરણીની પ્રામાણિક શૈલીઓનું વર્ચસ્વ હતું. વિશ્વ દૃષ્ટિની દ્રષ્ટિએ, પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓમાં, પ્રકૃતિ અને સમાજ, કુદરતી અને અલૌકિક વિશ્વમાં વિશ્વનું કોઈ વિભાજન નથી. તેથી, પૂર્વીય લોકો દ્વારા વિશ્વની ધારણા એક સમન્વયાત્મક અભિગમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે "બધા એકમાં" અથવા "બધામાં" સૂત્રોમાં વ્યક્ત થાય છે. ધાર્મિક જીવનના દૃષ્ટિકોણથી, પૂર્વીય સંસ્કૃતિ કુદરતી અને અલૌકિક શક્તિઓ સાથે ચિંતન, શાંતિ અને રહસ્યવાદી એકતા તરફ નૈતિક અને સ્વૈચ્છિક અભિગમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પૂર્વીય વિશ્વદ્રષ્ટિ પ્રણાલીઓમાં, વ્યક્તિ સંપૂર્ણપણે મુક્ત નથી; પૂર્વીય સંસ્કૃતિનું સૌથી સામાન્ય પ્રતીક એ "ઓર વગરની હોડીમાં માણસ" છે. તે સૂચવે છે કે વ્યક્તિનું જીવન નદીના પ્રવાહ દ્વારા નક્કી થાય છે, એટલે કે. પ્રકૃતિ, સમાજ, રાજ્ય - તેથી માણસને ઓઅર્સની જરૂર નથી.

પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓમાં અદ્ભુત સ્થિરતા છે. A. મેસેડોનિયનએ સમગ્ર મધ્ય પૂર્વ પર વિજય મેળવ્યો અને એક વિશાળ સામ્રાજ્ય બનાવ્યું. પરંતુ એક દિવસ બધું સામાન્ય થઈ ગયું - તેના શાશ્વત ક્રમમાં. પૂર્વીય સંસ્કૃતિ સૌ પ્રથમ, હાલની સામાજિક રચનાઓના પ્રજનન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, હાલની જીવનશૈલીની સ્થિરતા કે જે ઘણી સદીઓથી પ્રચલિત છે. પૂર્વીય સંસ્કૃતિની લાક્ષણિકતા પરંપરાગતતા છે. વર્તણૂક અને પ્રવૃત્તિની પરંપરાગત પેટર્ન, પૂર્વજોના અનુભવને સંચિત કરીને, એક મહત્વપૂર્ણ મૂલ્ય માનવામાં આવતું હતું અને સ્થિર સ્ટીરિયોટાઇપ્સ તરીકે પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવ્યું હતું.

પૂર્વીય સમાજોમાં ખૂબ જ ધીમે ધીમે ફેરફારો થયા હોવાથી, લોકોની ઘણી પેઢીઓ સમાન પરિસ્થિતિઓમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ તે છે જ્યાં જૂની પેઢીઓના અનુભવ માટે આદર આવે છે, પૂર્વજોનો સંપ્રદાય. પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓ કહેવાતી "પિતા અને પુત્રો" સમસ્યાને જાણતી નથી. પેઢીઓ વચ્ચે સંપૂર્ણ પરસ્પર સમજણ હતી.

પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓનું સામાજિક જીવન સામૂહિકવાદના સિદ્ધાંતો પર બનેલું છે. વ્યક્તિત્વનો વિકાસ થતો નથી. વ્યક્તિગત હિતો સામાન્ય લોકો માટે ગૌણ છે: સાંપ્રદાયિક, રાજ્ય. સમુદાય સામૂહિક માનવ જીવનના તમામ પાસાઓને નિર્ધારિત અને નિયંત્રિત કરે છે: નૈતિક ધોરણો, આધ્યાત્મિક પ્રાથમિકતાઓ, સામાજિક ન્યાયના સિદ્ધાંતો, કાર્યનું સ્વરૂપ અને પ્રકૃતિ.

પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓમાં જીવનના રાજકીય સંગઠનને ઇતિહાસમાં તાનાશાહી કહેવામાં આવતું હતું. પૂર્વીય તાનાશાહીની એક લાક્ષણિકતા એ સમાજ પર રાજ્યનું સંપૂર્ણ વર્ચસ્વ છે. રાજ્ય અહીં માણસની ઉપર ઊભેલી શક્તિ તરીકે દેખાય છે. તે માનવ સંબંધોની સમગ્ર વિવિધતાને નિયંત્રિત કરે છે (કુટુંબ, સમાજ, રાજ્યમાં), સામાજિક આદર્શો અને રુચિઓને આકાર આપે છે. રાજ્યના વડા (ફારુન, પેટેસી, ખલીફા) પાસે સંપૂર્ણ કાયદાકીય અને ન્યાયિક શક્તિ છે, તે અનિયંત્રિત અને જવાબદાર નથી, અધિકારીઓની નિમણૂક કરે છે અને દૂર કરે છે, યુદ્ધની ઘોષણા કરે છે અને શાંતિ બનાવે છે, લશ્કરના સર્વોચ્ચ આદેશનો ઉપયોગ કરે છે, કાયદા દ્વારા સર્વોચ્ચ અદાલત બનાવે છે અને મનસ્વીતા દ્વારા.

પૂર્વીય તાનાશાહીનું એક મહત્વનું લક્ષણ બળજબરી અને આતંકની નીતિ છે. હિંસાનો મુખ્ય હેતુ ગુનેગારને સજા આપવાનો ન હતો, પરંતુ અધિકારીઓમાં ડર પેદા કરવાનો હતો. ડર એ સરકારની આ રીતનો એકમાત્ર ડ્રાઇવિંગ સિદ્ધાંત છે. અને જો શાસક એક ક્ષણ માટે પણ સજા આપનારી તલવારને નીચે કરે, તો બધું ધૂળમાં ગયું. શાસન ધીમે ધીમે વિઘટન થવા લાગ્યું. પૂર્વના તમામ તાનાશાહીમાં, સર્વોચ્ચ શક્તિનો ડર, વિરોધાભાસી રીતે, તેના ધારકોમાં અમર્યાદ વિશ્વાસ સાથે જોડાયેલો હતો. વિષયો વારાફરતી ધ્રૂજે છે અને માને છે. તેમની નજરમાં જુલમી લોકોના પ્રચંડ રક્ષક તરીકે દેખાય છે, જે ભ્રષ્ટ વહીવટના તમામ સ્તરો પર શાસન કરતી દુષ્ટતા અને મનસ્વીતાને સજા કરે છે. ભય અને પ્રેમની એકતાએ પૂર્વીય તાનાશાહીની આંતરિક રીતે સુસંગત સિસ્ટમ બનાવી.

ઓરિએન્ટલ તાનાશાહી જાહેર અને રાજ્યની માલિકી (મુખ્યત્વે જમીન) દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ધાર્મિક અને નૈતિક ઉપદેશો અનુસાર, જમીન, પાણી, હવા અને અન્ય કુદરતી સંસાધનો સમગ્ર માનવતાને આપવામાં આવ્યા હતા. ખાનગી વ્યક્તિઓ માટે માલિકીના અધિકારો માન્ય હતા, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, નાની મિલકતના અધિકારો, મુખ્યત્વે આવાસ અને ખેતી. પૂર્વીય તાનાશાહીની પરિસ્થિતિઓ હેઠળ, એક પણ ખાનગી વ્યક્તિને આર્થિક સ્વતંત્રતા નહોતી. સમગ્ર અર્થતંત્ર પર વહીવટી અને અમલદારશાહીનું નિયંત્રણ હતું. સામાજિક રીતે, પૂર્વીય તાનાશાહીનો માળખાકીય આધાર સમાનતાવાદ હતો, વર્ગ તફાવતોની સંપૂર્ણ ગેરહાજરી અથવા અત્યંત નજીવી ભૂમિકા અને સામાન્ય રીતે આડા જોડાણો.

તમામ પ્રાચીન પૂર્વીય સમાજોમાં એક જટિલ વંશવેલો સામાજિક માળખું હતું. સૌથી નીચું સ્તર ગુલામો અને આશ્રિત લોકો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, પ્રથમ રાજ્યોની મોટાભાગની વસ્તી સાંપ્રદાયિક ખેડૂતો હતી. તેઓ રાજ્ય પર નિર્ભર હતા, કર ચૂકવતા હતા અને નિયમિતપણે જાહેર કાર્યોમાં સામેલ હતા (રાજ્યની ફરજો નિભાવતા હતા) - નહેરો, કિલ્લાઓ, રસ્તાઓ, મંદિરો વગેરેનું નિર્માણ. ઉત્પાદકો ઉપર રાજ્યના અમલદારશાહીનો પિરામિડ ઊભો થયો - ટેક્સ કલેક્ટર, નિરીક્ષકો, શાસ્ત્રીઓ, પાદરીઓ વગેરે. આ પિરામિડને દેવીકૃત રાજાની આકૃતિ દ્વારા તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો.

રાજકીય રીતે, પૂર્વીય તાનાશાહીનો આધાર રાજ્ય સત્તાના ઉપકરણનું સંપૂર્ણ વર્ચસ્વ હતું. આદર્શ તાનાશાહીમાં માત્ર અધિકારીઓ અને તેમની આધીન મૌન ભીડનો સમાવેશ થતો હતો. અધિકારીઓ પાસેથી ફક્ત એક જ વસ્તુની જરૂર હતી - નિઃશંક આજ્ઞાપાલન.

રાજ્ય અમલદારશાહી રીતે સંગઠિત શક્તિના ઉપકરણમાં ત્રણ વિભાગોનો સમાવેશ થતો હતો:

1) લશ્કરી;

2) નાણાકીય અને 3) જાહેર કાર્યો. લશ્કરી વિભાગે વિદેશી ગુલામો પૂરા પાડ્યા, નાણાકીય વિભાગે સૈન્ય અને વહીવટી તંત્રને જાળવવા, બાંધકામ સાથે સંકળાયેલા લોકોને ખવડાવવા વગેરે માટે જરૂરી ભંડોળની માંગ કરી. જાહેર બાંધકામ વિભાગ સિંચાઈ પ્રણાલીઓ, રસ્તાઓ વગેરેના નિર્માણ અને જાળવણીમાં રોકાયેલું હતું. આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે, લશ્કરી અને નાણાકીય વિભાગો જાહેર બાંધકામ વિભાગમાં વધારા તરીકે કામ કરે છે, અને ત્રણેય વિભાગો વ્યવસ્થાપનના મુખ્ય વિભાગો હતા. પ્રાચીન પૂર્વમાં.

પૂર્વીય તાનાશાહીની રાજકીય વ્યવસ્થાની એક લાક્ષણિકતા સ્વાયત્ત અને મોટાભાગે સ્વ-શાસિત જૂથોનું પાયાના સ્તરે અસ્તિત્વ હતું. આ ગ્રામીણ સમુદાયો, મહાજન સંગઠનો, જાતિઓ, સંપ્રદાયો અને અન્ય કોર્પોરેશનો હતા, જે સામાન્ય રીતે ધાર્મિક-ઉત્પાદન પ્રકૃતિના હતા. આ જૂથોના વડીલો અને નેતાઓએ રાજ્યના તંત્ર અને મોટાભાગની વસ્તી વચ્ચે કડી તરીકે કામ કર્યું. તે આ સમૂહોના માળખામાં હતું કે દરેક વ્યક્તિનું સ્થાન અને ક્ષમતાઓ નક્કી કરવામાં આવી હતી: તેમાંથી બહાર, વ્યક્તિનું જીવન અશક્ય હતું.

ગ્રામીણ સમુદાયો, આર્થિક રીતે સ્વતંત્ર અને સ્વ-શાસિત, તે જ સમયે કેન્દ્રિય, સંગઠન સત્તા વિના કરી શકતા નથી: અહીં સારી કે ખરાબ લણણી સરકાર પર નિર્ભર છે, તે સિંચાઈની કાળજી લે છે કે નહીં. તે પાયાના જૂથોની કોર્પોરેટ સ્વાયત્તતા અને રાજ્યત્વના સંયોજન પર હતું જેણે તેમને મજબૂત બનાવ્યું હતું કે પૂર્વીય તાનાશાહી શક્તિની એકદમ અવિભાજ્ય અને સ્થિર વ્યવસ્થા આધારિત હતી. તે જ સમયે, ઐતિહાસિક સ્મારકો સૂચવે છે કે તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં તાનાશાહી શાસન પ્રાચીન પૂર્વના તમામ દેશોમાં અસ્તિત્વમાં ન હતું અને તેમના લાંબા વિકાસના તમામ તબક્કે નહોતું. પ્રાચીન સુમેરના રાજ્યોમાં, શાસકની શક્તિ પ્રજાસત્તાક શાસનના તત્વો દ્વારા નોંધપાત્ર રીતે મર્યાદિત હતી. વડીલોની કાઉન્સિલ દ્વારા શાસકોની પસંદગી કરવામાં આવી હતી. શાસકોની પ્રવૃત્તિઓ ઉમરાવોની પરિષદ અથવા લોકોની સભા દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવતી હતી. આમ, સત્તા વૈકલ્પિક અને મર્યાદિત હતી.

પ્રાચીન ભારતમાં, કેન્દ્રીય સત્તાના સૌથી વધુ મજબૂતીકરણના સમયગાળા દરમિયાન પણ, રોયલ અધિકારીઓની પરિષદે નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી, જે રાજાની શક્તિની મર્યાદાઓ દર્શાવે છે. તદુપરાંત, પ્રાચીન ભારતમાં, રાજાશાહીની સાથે, સરકારના પ્રજાસત્તાક સ્વરૂપ (લોકશાહી - "ઘાના" અને કુલીન - "સિંહો") ધરાવતા રાજ્યો હતા.

આવી સિસ્ટમ ઘણા પ્રાચીન એશિયન રાજ્યોમાં અસ્તિત્વમાં હતી, પરંતુ તેમનામાં સત્તા, એક નિયમ તરીકે, એક શાસકની નહીં, પરંતુ મોટા શાસક જૂથની હતી. વિરોધાભાસી રીતે, પૂર્વીય શાસકોની પ્રજાએ પોતાને આની બહાર કલ્પના કરી ન હતી, તેમના મતે, વસ્તુઓનો સંપૂર્ણ ન્યાયી ક્રમ. તેઓએ પોતાને તેમાંથી મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો. રોજિંદા જીવનના ધોરણોની કઠોરતાને લોકો દ્વારા સામાન્ય ઘટના તરીકે માનવામાં આવતું હતું.

આવા સમાજમાં વિકાસ ચક્રમાં થાય છે. તેનો ઐતિહાસિક માર્ગ ગ્રાફિકલી વસંત જેવો દેખાય છે, જ્યાં દરેક વળાંક એક ચક્ર છે તેમાં 4 તબક્કાઓ ઓળખી શકાય છે:

1) કેન્દ્રીય શક્તિ અને રાજ્યને મજબૂત બનાવવું;

2) શક્તિની કટોકટી;

3) સત્તામાં ઘટાડો અને રાજ્યનું નબળું પડવું;

4) સામાજિક આપત્તિ: લોકોનો બળવો, વિદેશીઓનું આક્રમણ. આવા ચક્રીય વિકાસ સાથે, સમાજમાં સમૃદ્ધ આધ્યાત્મિક જીવન, અત્યંત વિકસિત વિજ્ઞાન અને સંસ્કૃતિ હતી. સૌથી પ્રાચીન લેખન પ્રણાલીઓ પૂર્વમાં ઉભરી આવી. મેસોપોટેમિયા અને ઇજિપ્તના પ્રારંભિક ગ્રંથો મોટાભાગે વ્યવસાયના રેકોર્ડ્સનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમ કે ખાતાવહી અથવા પ્રાર્થના રેકોર્ડ. સમય જતાં, કાવ્યાત્મક ગ્રંથો માટીની ગોળીઓ અથવા પેપાયરી પર લખવાનું શરૂ થયું, અને મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક ઘટનાઓ વિશેના શિલાલેખો પથ્થરની પટ્ટીઓ પર કોતરવામાં આવ્યા.

તે પૂર્વમાં છે કે વિજ્ઞાનની શરૂઆત (અંકગણિત, ભૂગોળ, ખગોળશાસ્ત્ર) અને આધુનિક વિશ્વ ધર્મોનો જન્મ થયો છે. પેલેસ્ટાઇનમાં, આપણા યુગની શરૂઆત સુધીમાં, એક નવા ધર્મની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેને રોમન સામ્રાજ્યમાં ખ્રિસ્તી કહેવામાં આવતું હતું. યુરોપ કરતાં ઘણું વહેલું, ઇજિપ્ત, ચીન અને અન્ય દેશોમાં પ્રિન્ટિંગ દેખાયું. ઇજિપ્તીયન પુસ્તકોના પ્રથમ પ્રોટોટાઇપ 25મી સદીમાં દેખાયા હતા. પૂર્વે અને ચાઇનીઝ - 13મી સદીમાં. પૂર્વે ચીનમાં કાગળની શોધ (બીજી સદી પૂર્વે) પ્રિન્ટીંગના વિકાસ માટે ખૂબ મહત્વની હતી. ચીનમાં પ્રથમ પુસ્તકોનો દેખાવ 7મી-8મી સદીનો છે, જ્યારે લેખન સામગ્રી તરીકે કાગળનો ઉપયોગ પહેલાથી જ જાણીતો હતો અને વુડકટ પ્રિન્ટિંગ પદ્ધતિ (લાકડાની કોતરણીમાંથી છાપ) પ્રથમ રજૂ કરવામાં આવી હતી.

આમ, તેઓ પ્રકૃતિ અને ભૌગોલિક વાતાવરણ પર વ્યક્તિની ઉચ્ચ ડિગ્રી નિર્ભરતા, વ્યક્તિ અને તેના સામાજિક જૂથ વચ્ચે ગાઢ જોડાણ, ઓછી સામાજિક ગતિશીલતા, સામાજિક સંબંધો, પરંપરાઓ અને રિવાજોના નિયમનકારોમાં પ્રભુત્વ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

2.2 પ્રાચીન પૂર્વીય સંસ્કૃતિના વિકાસના મુખ્ય તબક્કાઓ

પ્રાચીન પૂર્વના રાજ્યોના વિકાસનો પ્રથમ તબક્કો સંસ્કૃતિના પ્રથમ કેન્દ્રોની રચના સાથે સંકળાયેલ છે - નવા રાજ્યોઇજિપ્તમાં અને શહેર-રાજ્યોમેસોપોટેમીયામાં - અને પૂર્વે 5મી-4થી સહસ્ત્રાબ્દીના અંતને આવરી લે છે.

બીજો તબક્કો યુગ છે કેન્દ્રિય રજવાડાઓ- III-II સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે આવે છે. એજિયન, ટ્રાન્સકોકેશિયા, ઈરાની ઉચ્ચપ્રદેશ અને અરબી દ્વીપકલ્પની સંસ્કૃતિઓ જે આ સમયે ઉભરી આવી હતી તે મધ્ય પૂર્વની પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓ સાથે ગાઢ સંપર્કમાં હતી, જ્યારે ભારત અને ચીનની સમકાલીન સંસ્કૃતિઓ એકલતામાં વિકસિત થઈ હતી.

આ યુગ નિર્વાહ ખેતીના વર્ચસ્વ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જમીન, પાણી અને ખનિજોની માલિકીના બે સ્વરૂપોની સ્થાપના - શાહી-મંદિર અને સાંપ્રદાયિક - અર્થતંત્રના બે ક્ષેત્રોના સહઅસ્તિત્વ માટેનો આધાર બન્યો - સાંપ્રદાયિક અને કેન્દ્રિય, રાજ્ય-મંદિર.

ત્રીજો તબક્કો પૂર્વે 1લી સહસ્ત્રાબ્દીનો પ્રથમ ભાગ છે. - મહાનના ઉદભવ અને મૃત્યુનો યુગ સામ્રાજ્યો- જેમ કે નીઓ-એસીરીયન, નીઓ-બેબીલોનીયન, અચેમેનિડ અને કિન. તેમના વિકાસમાં અગ્રણી વલણ એ પ્રદેશોનું એકીકરણ હતું જેણે આ સુપરસ્ટેટ્સ બનાવ્યા હતા અને તેમના વિકાસના સ્તરોની સમાનતા હતી.

આ યુગ કોમોડિટી ફાર્મિંગ અને ખાનગી મિલકતની વધતી ભૂમિકા દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો હતો.

એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ (336-323 બીસી) ના અભિયાનો પછી મધ્ય પૂર્વમાં પ્રાચીન પૂર્વીય સમાજોનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ ગયું. મધ્ય અને દૂર પૂર્વમાં, પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓ, જે મોટાભાગે એકલતામાં વિકસિત થઈ હતી, તે ધીમે ધીમે મધ્યયુગીન સંસ્કૃતિમાં વિકસતી ગઈ (પશ્ચિમ યુરોપની સામંતવાદી સંસ્કૃતિથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ).

2.3 પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિ

પ્રાચીન સમયમાં ઉભરી આવનારી વૈશ્વિક સંસ્કૃતિ પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિ હતી. તે ભૂમધ્ય સમુદ્રના કિનારે ઉદભવવાનું શરૂ કર્યું અને પ્રાચીન ગ્રીસ અને પ્રાચીન રોમમાં તેના સર્વોચ્ચ વિકાસ સુધી પહોંચ્યું, સમાજ કે જેને સામાન્ય રીતે IX-VIII સદીઓના સમયગાળામાં પ્રાચીન વિશ્વ કહેવામાં આવે છે. પૂર્વે IV-V સદીઓ સુધી. ઈ.સ તેથી, પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિને યોગ્ય રીતે ભૂમધ્ય અથવા પ્રાચીન પ્રકારની સંસ્કૃતિ કહી શકાય. વૈજ્ઞાનિકો સામાન્ય રીતે તેને ત્રણ મુખ્ય ઘટકોમાં વિભાજિત કરે છે: યુરોપ, ઉત્તર અમેરિકા અને લેટિન અમેરિકા.

પ્રાચીન સંસ્કૃતિ વિકાસના લાંબા માર્ગમાંથી પસાર થઈ હતી. બાલ્કન દ્વીપકલ્પના દક્ષિણમાં, વિવિધ કારણોસર, પ્રારંભિક વર્ગના સમાજો અને રાજ્યો ઓછામાં ઓછા ત્રણ વખત ઉભા થયા: 3જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેના બીજા ભાગમાં. (અચેઅન્સ દ્વારા નાશ); XVII-XIII સદીઓમાં. પૂર્વે (ડોરિયન્સ દ્વારા નાશ પામ્યો); IX-VI સદીઓમાં. પૂર્વે છેલ્લો પ્રયાસ સફળ રહ્યો - એક પ્રાચીન સમાજ ઉભો થયો.

પ્રાચીન સંસ્કૃતિ, પૂર્વીય સંસ્કૃતિની જેમ, પ્રાથમિક સંસ્કૃતિ છે. તે આદિમતાથી સીધું જ વિકસ્યું હતું અને અગાઉની સંસ્કૃતિના ફળોમાંથી લાભ મેળવી શક્યો ન હતો. તેથી, પ્રાચીન સંસ્કૃતિમાં, પૂર્વીય સંસ્કૃતિ સાથે સામ્યતા દ્વારા, લોકોના મનમાં અને સમાજના જીવનમાં આદિમતાનો પ્રભાવ નોંધપાત્ર છે. પ્રબળ સ્થાન ધાર્મિક-પૌરાણિક વિશ્વ દૃષ્ટિ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે. જો કે, આ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ નોંધપાત્ર લક્ષણો ધરાવે છે. પ્રાચીન વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ કોસ્મોલોજિકલ છે. ગ્રીકમાં, અવકાશ માત્ર વિશ્વ નથી. બ્રહ્માંડ, પણ ઓર્ડર, સમગ્ર વિશ્વ, તેના પ્રમાણ અને સુંદરતા સાથે કેઓસનો વિરોધ કરે છે. આ ક્રમ માપ અને સંવાદિતા પર આધારિત છે. આમ, પ્રાચીન સંસ્કૃતિમાં, વૈચારિક મોડેલોના આધારે, પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના એક મહત્વપૂર્ણ ઘટકોની રચના થાય છે - તર્કસંગતતા.

સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં સંવાદિતા પરનું ધ્યાન "પ્રાચીન માણસ" ની સંસ્કૃતિ-નિર્માણ પ્રવૃત્તિ સાથે પણ સંકળાયેલું હતું. સંવાદિતા વસ્તુઓના પ્રમાણ અને જોડાણમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, અને આ જોડાણના પ્રમાણની ગણતરી અને પુનઃઉત્પાદન કરી શકાય છે. તેથી કેનનનું નિર્માણ - નિયમોનો સમૂહ જે સંવાદિતાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, કેનનની ગાણિતિક ગણતરીઓ, વાસ્તવિક માનવ શરીરના અવલોકનો પર આધારિત છે. શરીર એ વિશ્વનો એક નમૂનો છે. પ્રાચીન સંસ્કૃતિના કોસ્મોલોજિઝમ (બ્રહ્માંડ વિશેના વિચારો) પ્રકૃતિમાં માનવકેન્દ્રી હતા, એટલે કે. માણસને બ્રહ્માંડનું કેન્દ્ર અને સમગ્ર બ્રહ્માંડના અંતિમ ધ્યેય તરીકે જોવામાં આવતું હતું. અવકાશ સતત માણસ સાથે, કુદરતી વસ્તુઓ માનવ સાથે સંકળાયેલી હતી. આ અભિગમ તેમના ધરતીનું જીવન પ્રત્યે લોકોનું વલણ નક્કી કરે છે. પૃથ્વીના આનંદની ઇચ્છા, આ વિશ્વના સંબંધમાં સક્રિય સ્થિતિ એ પ્રાચીન સંસ્કૃતિના લાક્ષણિક મૂલ્યો છે.

પૂર્વની સંસ્કૃતિઓ સિંચાઈવાળી ખેતી પર ઉછરી હતી. પ્રાચીન સમાજનો કૃષિ આધાર અલગ હતો. આ કહેવાતા ભૂમધ્ય ટ્રાયડ છે - કૃત્રિમ સિંચાઈ વિના અનાજ, દ્રાક્ષ અને ઓલિવ ઉગાડવામાં આવે છે.

પૂર્વીય સમાજોથી વિપરીત, પ્રાચીન સમાજો ખૂબ જ ગતિશીલ રીતે વિકસિત થયા હતા, કારણ કે શરૂઆતથી જ તેમાં વહેંચાયેલ ગુલામીમાં ગુલામ બનેલા ખેડૂત વર્ગ અને કુલીન વર્ગ વચ્ચે સંઘર્ષ શરૂ થયો હતો. અન્ય લોકો માટે, તે ઉમરાવોની જીત સાથે સમાપ્ત થયું, પરંતુ પ્રાચીન ગ્રીક લોકોમાં, ડેમો (લોકો) એ માત્ર સ્વતંત્રતાનો બચાવ કર્યો જ નહીં, પણ રાજકીય સમાનતા પણ પ્રાપ્ત કરી. આના કારણો હસ્તકલા અને વેપારના ઝડપી વિકાસમાં છે. ડેમોના વેપાર અને હસ્તકલા ચુનંદા લોકો ઝડપથી સમૃદ્ધ બન્યા અને જમીન માલિક ઉમરાવો કરતાં આર્થિક રીતે મજબૂત બન્યા. ડેમોના વેપાર અને હસ્તકલા ભાગની શક્તિ અને જમીનદાર ઉમરાવોની ઘટતી શક્તિ વચ્ચેના વિરોધાભાસોએ ગ્રીક સમાજના વિકાસ પાછળ ચાલક બળની રચના કરી, જે 6ઠ્ઠી સદીના અંત સુધીમાં. પૂર્વે ડેમોની તરફેણમાં ઠરાવ.

પ્રાચીન સંસ્કૃતિમાં, ખાનગી મિલકત સંબંધો મોખરે આવ્યા, અને ખાનગી કોમોડિટી ઉત્પાદનનું પ્રભુત્વ, મુખ્યત્વે બજાર પર લક્ષી, સ્પષ્ટ બન્યું. ઇતિહાસમાં લોકશાહીનું પ્રથમ ઉદાહરણ દેખાયું - સ્વતંત્રતાના અવતાર તરીકે લોકશાહી. ગ્રીકો-લેટિન વિશ્વમાં લોકશાહી હજુ પણ સીધી હતી. સમાન તકના સિદ્ધાંત તરીકે તમામ નાગરિકોની સમાનતા પ્રદાન કરવામાં આવી હતી. વાણીની સ્વતંત્રતા અને સરકારી સંસ્થાઓની ચૂંટણી હતી.

પ્રાચીન વિશ્વમાં, નાગરિક સમાજનો પાયો નાખવામાં આવ્યો હતો, જેમાં દરેક નાગરિકને સરકારમાં ભાગ લેવાનો અધિકાર, તેની વ્યક્તિગત પ્રતિષ્ઠા, અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની માન્યતા આપવામાં આવી હતી. રાજ્ય નાગરિકોના ખાનગી જીવનમાં દખલ કરતું નથી અથવા આ દખલ નજીવી હતી. વેપાર, હસ્તકલા, કૃષિ, કુટુંબ સત્તાધિકારીઓથી સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરે છે, પરંતુ કાયદાના માળખામાં. રોમન કાયદામાં ખાનગી મિલકત સંબંધોનું નિયમન કરતી ધોરણોની સિસ્ટમ હતી. નાગરિકો કાયદાનું પાલન કરતા હતા.

પ્રાચીનકાળમાં, વ્યક્તિ અને સમાજ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો મુદ્દો ભૂતપૂર્વની તરફેણમાં ઉકેલવામાં આવ્યો હતો. વ્યક્તિ અને તેના અધિકારોને પ્રાથમિક તરીકે અને સામૂહિક અને સમાજને ગૌણ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. જો કે, પ્રાચીન વિશ્વમાં લોકશાહી પ્રકૃતિમાં મર્યાદિત હતી: વિશેષાધિકૃત સ્તરની ફરજિયાત હાજરી, સ્ત્રીઓની બાકાત, મુક્ત વિદેશીઓ અને ગુલામોને તેની ક્રિયામાંથી. ગ્રીકો-લેટિન સંસ્કૃતિમાં પણ ગુલામી અસ્તિત્વમાં હતી.

પ્રાચીન ગ્રીસની સંસ્કૃતિ. ગ્રીક સંસ્કૃતિની વિશિષ્ટતા "પોલીસ" - એક "શહેર-રાજ્ય" જેવી રાજકીય રચનાના ઉદભવમાં રહેલી છે, જે શહેરને અને તેની નજીકના પ્રદેશને આવરી લે છે. સમગ્ર માનવજાતના ઇતિહાસમાં પોલિસ એ પ્રથમ પ્રજાસત્તાક હતા. અસંખ્ય ગ્રીક શહેરોની સ્થાપના ભૂમધ્ય અને કાળા સમુદ્રના કિનારે તેમજ સાયપ્રસ અને સિસિલીના ટાપુઓ પર કરવામાં આવી હતી. VIII-VII સદીઓમાં. પૂર્વે ગ્રીક વસાહતીઓનો મોટો પ્રવાહ દક્ષિણ ઇટાલીના દરિયાકાંઠે ધસી આવ્યો; આ પ્રદેશમાં મોટી નીતિઓની રચના એટલી નોંધપાત્ર હતી કે તેને "ગ્રેટ ગ્રીસ" કહેવામાં આવતું હતું. નીતિઓના નાગરિકોને જમીનની માલિકીનો અધિકાર હતો, તેઓ એક અથવા બીજા સ્વરૂપે રાજ્યની બાબતોમાં ભાગ લેવા માટે બંધાયેલા હતા, અને યુદ્ધના કિસ્સામાં, તેમની પાસેથી નાગરિક લશ્કરની રચના કરવામાં આવી હતી. હેલેનિક નીતિઓમાં, શહેરના નાગરિકો ઉપરાંત, મુક્ત વસ્તી સામાન્ય રીતે વ્યક્તિગત રીતે રહેતી હતી, પરંતુ નાગરિક અધિકારોથી વંચિત હતી; મોટાભાગે આ અન્ય ગ્રીક શહેરોના વસાહતીઓ હતા. પ્રાચીન વિશ્વની સામાજિક સીડીના તળિયે સંપૂર્ણપણે શક્તિહીન ગુલામો હતા.

પોલિસ સમુદાયમાં, જમીનની માલિકીના પ્રાચીન સ્વરૂપનો ઉપયોગ નાગરિક સમુદાયના સભ્યો દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. પોલિસી સિસ્ટમ હેઠળ હોર્ડિંગને વખોડવામાં આવ્યું હતું. મોટાભાગની નીતિઓમાં, સત્તાની સર્વોચ્ચ સંસ્થા લોકોની એસેમ્બલી હતી. તેમને સૌથી મહત્વપૂર્ણ નીતિ વિષયક મુદ્દાઓ પર અંતિમ નિર્ણય લેવાનો અધિકાર હતો. બોજારૂપ અમલદારશાહી ઉપકરણ, પૂર્વીય અને તમામ સર્વાધિકારી સમાજોની લાક્ષણિકતા, નીતિમાં ગેરહાજર હતી. પોલિસ રાજકીય માળખું, લશ્કરી સંગઠન અને નાગરિક સમાજના લગભગ સંપૂર્ણ સંયોગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ગ્રીક વિશ્વ ક્યારેય એક રાજકીય અસ્તિત્વ નહોતું. તેમાં કેટલાક સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર રાજ્યોનો સમાવેશ થતો હતો જે જોડાણમાં પ્રવેશી શકે છે, સામાન્ય રીતે સ્વેચ્છાએ, ક્યારેક દબાણ હેઠળ, એકબીજામાં યુદ્ધો કરી શકે છે અથવા શાંતિ સ્થાપી શકે છે. મોટાભાગની નીતિઓનું કદ નાનું હતું: સામાન્ય રીતે તેમની પાસે ફક્ત એક જ શહેર હતું, જ્યાં કેટલાક સો નાગરિકો રહેતા હતા. આવા દરેક નગર નાના રાજ્યનું વહીવટી, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર હતું, અને તેની વસ્તી માત્ર હસ્તકલામાં જ નહીં, પણ કૃષિમાં પણ રોકાયેલી હતી.

VI-V સદીઓમાં. પૂર્વે પોલિસ ગુલામ રાજ્યના વિશેષ સ્વરૂપમાં વિકસિત થઈ, જે પૂર્વીય તાનાશાહી કરતાં વધુ પ્રગતિશીલ છે. ક્લાસિકલ પોલિસના નાગરિકો તેમના રાજકીય અને કાનૂની અધિકારોમાં સમાન છે. પોલીસ સામૂહિક (લોકોના સાર્વભૌમત્વનો વિચાર) સિવાય, પોલીસમાં નાગરિક કરતાં કોઈ ઊંચું નહોતું. દરેક નાગરિકને કોઈપણ મુદ્દા પર પોતાનો અભિપ્રાય જાહેરમાં વ્યક્ત કરવાનો અધિકાર હતો. ગ્રીક લોકો માટે કોઈપણ રાજકીય નિર્ણયો ખુલ્લેઆમ, સંયુક્ત રીતે, સંપૂર્ણ જાહેર ચર્ચા પછી લેવાનો નિયમ બની ગયો. નીતિમાં સર્વોચ્ચ કાયદાકીય સત્તા (લોકોની સભા) અને કારોબારી સત્તા (ચૂંટાયેલા નિશ્ચિત-ગાળાના મેજિસ્ટ્રેટ) નું વિભાજન છે. આમ, ગ્રીસમાં આપણને પ્રાચીન લોકશાહી તરીકે ઓળખાતી સિસ્ટમની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી.

પ્રાચીન ગ્રીક સંસ્કૃતિ એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે તે લોકોના સાર્વભૌમત્વ અને સરકારના લોકશાહી સ્વરૂપના વિચારને સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરે છે. પ્રાચીન કાળના ગ્રીસમાં અન્ય પ્રાચીન દેશોની તુલનામાં સંસ્કૃતિની ચોક્કસ વિશિષ્ટતા હતી: શાસ્ત્રીય ગુલામી, વ્યવસ્થાપનની પોલિસ સિસ્ટમ, પરિભ્રમણના નાણાકીય સ્વરૂપ સાથે વિકસિત બજાર. જો કે તે સમયે ગ્રીસ એક રાજ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું ન હતું, વ્યક્તિગત નીતિઓ વચ્ચે સતત વેપાર, પડોશી શહેરો વચ્ચેના આર્થિક અને પારિવારિક સંબંધોએ ગ્રીકોને સ્વ-જાગૃતિ તરફ દોરી - એક રાજ્યમાં રહેવા માટે.

પ્રાચીન ગ્રીક સંસ્કૃતિનો પરાકાષ્ઠા શાસ્ત્રીય ગ્રીસ (VI સદી - 338 બીસી) ના સમયગાળા દરમિયાન પ્રાપ્ત થયો હતો. સમાજના પોલિસ સંગઠને અસરકારક રીતે આર્થિક, લશ્કરી અને રાજકીય કાર્યો હાથ ધર્યા અને તે એક અનન્ય ઘટના બની, જે પ્રાચીન સંસ્કૃતિની દુનિયામાં અજાણી હતી. શાસ્ત્રીય ગ્રીસની સંસ્કૃતિની વિશેષતાઓમાંની એક ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિનો ઝડપી ઉદય હતો. ભૌતિક સંસ્કૃતિના વિકાસના ક્ષેત્રમાં, નવી તકનીક અને ભૌતિક મૂલ્યોના ઉદભવની નોંધ લેવામાં આવી હતી, હસ્તકલાનો વિકાસ થયો હતો, દરિયાઇ બંદરો બાંધવામાં આવ્યા હતા અને નવા શહેરો ઉભરી આવ્યા હતા, દરિયાઇ પરિવહન અને તમામ પ્રકારના સાંસ્કૃતિક સ્મારકો બનાવવામાં આવ્યા હતા, વગેરે.

પ્રાચીનકાળની સર્વોચ્ચ સંસ્કૃતિનું ઉત્પાદન એ હેલેનિસ્ટિક સંસ્કૃતિ છે, જે 334-328 માં એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટના વિજય સાથે શરૂ થઈ હતી. પૂર્વે પર્સિયન સત્તાએ ઇજિપ્ત અને મધ્ય પૂર્વના મોટા ભાગને સિંધુ અને મધ્ય એશિયા સુધી આવરી લીધું હતું. હેલેનિસ્ટિક સમયગાળો ત્રણ સદીઓ સુધી ચાલ્યો. આ વિશાળ જગ્યામાં, રાજકીય સંગઠનના નવા સ્વરૂપો અને લોકોના સામાજિક સંબંધો અને તેમની સંસ્કૃતિ ઉભરી આવી - હેલેનિસ્ટિક સંસ્કૃતિ.

હેલેનિસ્ટિક સભ્યતાના લાક્ષણિક લક્ષણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: સામાજિક-રાજકીય સંગઠનનું ચોક્કસ સ્વરૂપ - પૂર્વીય તાનાશાહી અને પોલિસ માળખાના તત્વો સાથે હેલેનિસ્ટિક રાજાશાહી; તેમાં ખાદ્ય ઉત્પાદન અને વેપારનો વિકાસ, વેપાર માર્ગોનો વિકાસ, સોનાના સિક્કાના દેખાવ સહિત નાણાકીય પરિભ્રમણનું વિસ્તરણ; ગ્રીક અને અન્ય લોકોના વિજેતાઓ અને વસાહતીઓ દ્વારા લાવવામાં આવેલી સંસ્કૃતિ સાથે સ્થાનિક પરંપરાઓનું સ્થિર સંયોજન.

હેલેનિઝમે માનવજાત અને સમગ્ર વિશ્વ સંસ્કૃતિના ઇતિહાસને નવી વૈજ્ઞાનિક શોધો સાથે સમૃદ્ધ બનાવ્યો. ગણિત અને મિકેનિક્સના વિકાસમાં સૌથી મોટું યોગદાન યુક્લિડ (3જી સદી બીસી) અને આર્કિમિડીઝ (287-312) દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. બહુમુખી વૈજ્ઞાનિક, મિકેનિક અને લશ્કરી ઇજનેર, સિરાક્યુઝના આર્કિમિડીઝે ત્રિકોણમિતિનો પાયો નાખ્યો; તેઓએ અસંખ્ય જથ્થાના વિશ્લેષણના સિદ્ધાંતો તેમજ હાઇડ્રોસ્ટેટિક્સ અને મિકેનિક્સના મૂળભૂત કાયદાઓ શોધી કાઢ્યા, જેનો વ્યાપકપણે વ્યવહારિક હેતુઓ માટે ઉપયોગ થતો હતો. ઇજિપ્તમાં સિંચાઈ પ્રણાલી માટે, "આર્કિમિડીઝ સ્ક્રુ" નો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો - પાણી પમ્પ કરવા માટેનું ઉપકરણ. તે એક ઢાળવાળી હોલો પાઇપ હતી, જેની અંદર એક સ્ક્રૂ તેને ચુસ્તપણે ફિટ કરેલો હતો. લોકોની મદદથી એક સ્ક્રૂ ફેરવીને પાણીને ઉપર ઊંચક્યું.

ઓવરલેન્ડની મુસાફરીએ મુસાફરી કરેલા પાથની લંબાઈને સચોટ રીતે માપવાની જરૂર હતી. આ સમસ્યા 1 લી સદીમાં ઉકેલાઈ હતી. પૂર્વે એલેક્ઝાન્ડ્રિયન મિકેનિક હેરોન. તેણે એક ઉપકરણની શોધ કરી જેને તેણે હોડોમીટર (પાથ મીટર) કહે છે. આજકાલ, આવા ઉપકરણોને ટેક્સીમીટર કહેવામાં આવે છે.

પરગામમમાં ઝિયસની વેદીની, વિનસ ડી મિલોની પ્રતિમાઓ અને સમોથ્રેસની નાઇકી અને લાઓકૂન શિલ્પ જૂથ જેવી શ્રેષ્ઠ કૃતિઓથી વિશ્વ કલા સમૃદ્ધ બની છે. પ્રાચીન ગ્રીક, ભૂમધ્ય, કાળો સમુદ્ર, બાયઝેન્ટાઇન અને અન્ય સંસ્કૃતિઓની સિદ્ધિઓ હેલેનિસ્ટિક સંસ્કૃતિના સુવર્ણ ભંડોળમાં સમાવવામાં આવી હતી.

પ્રાચીન રોમની સંસ્કૃતિ ગ્રીસની સરખામણીમાં વધુ જટિલ ઘટના હતી. પ્રાચીન દંતકથા અનુસાર, રોમ શહેરની સ્થાપના 753 બીસીમાં કરવામાં આવી હતી. ટિબરની ડાબી કાંઠે. શરૂઆતમાં, રોમની વસ્તીમાં ત્રણસો કુળોનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાંથી વડીલોએ સેનેટની રચના કરી હતી; સમુદાયના વડા પર એક રાજા હતો (લેટિનમાં - રેવ). રાજા સર્વોચ્ચ લશ્કરી નેતા અને પાદરી હતા. પાછળથી, લેટીયમમાં રહેતા લેટિન સમુદાયોને, રોમ સાથે જોડવામાં આવ્યા, તેમને plebeians (પ્લેબ્સ-લોકો) નામ મળ્યું, અને જૂના રોમન પરિવારોના વંશજો, જેમણે વસ્તીના કુલીન સ્તરનું નિર્માણ કર્યું, તેમને પેટ્રિશિયન નામ મળ્યું. છઠ્ઠી સદીમાં. પૂર્વે રોમ એકદમ નોંધપાત્ર શહેર બની ગયું હતું અને રોમના ઉત્તર પશ્ચિમમાં રહેતા ઇટ્રસ્કન્સ પર આધારિત હતું. 6ઠ્ઠી સદીના અંતમાં. પૂર્વે ઇટ્રસ્કન્સથી મુક્તિ સાથે, રોમન રિપબ્લિકની રચના થઈ, જે લગભગ પાંચ સદીઓ સુધી ચાલી. રોમન રિપબ્લિક શરૂઆતમાં 1000 ચોરસ કિમી કરતા ઓછા ક્ષેત્રફળમાં એક નાનું રાજ્ય હતું. પ્રજાસત્તાકની પ્રથમ સદીઓ પેટ્રિશિયનો સાથે તેમના સમાન રાજકીય અધિકારો માટે, જાહેર જમીનના સમાન અધિકારો માટે જનમતવાદીઓના સતત સંઘર્ષનો સમય હતો. પરિણામે, રોમન રાજ્યનો વિસ્તાર ધીમે ધીમે વિસ્તરતો ગયો. 4 થી સદીની શરૂઆતમાં. પૂર્વે તે પહેલાથી જ પ્રજાસત્તાકના મૂળ કદ કરતાં બમણાથી વધુ થઈ ગયું છે. આ સમયે, રોમને ગૌલ્સ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું, જેઓ અગાઉ પો નદીની ખીણમાં સ્થાયી થયા હતા. જો કે, ગેલિક આક્રમણ રોમન રાજ્યના વધુ વિકાસમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી શક્યું નથી. II અને I સદીઓ. પૂર્વે મહાન વિજયનો સમય હતો, જેણે રોમને ભૂમધ્ય સમુદ્રને અડીને આવેલા તમામ દેશો, રાઈન અને ડેન્યુબને યુરોપ, તેમજ બ્રિટન, એશિયા માઇનોર, સીરિયા અને ઉત્તર આફ્રિકાનો લગભગ આખો કિનારો આપ્યો હતો. ઇટાલીની બહાર રોમનોએ જીતેલા દેશોને પ્રાંત કહેવાતા.

પરિચય

કાર્યમાં પરિચય, મુખ્ય ભાગ, નિષ્કર્ષ અને ગ્રંથસૂચિનો સમાવેશ થાય છે.

સંસ્કૃતિની રચના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો

પ્રથમ સંસ્કૃતિના ઉદભવ માટેની પૂર્વજરૂરીયાતો.

પ્રથમ સંસ્કૃતિના ઉદભવ માટેની પૂર્વજરૂરીયાતો ઉત્પાદક દળોનો વિકાસ, "નિયોલિથિક ક્રાંતિ" ના પરિણામે ઉત્પાદક અર્થતંત્રની રચના અને મિલકત અને સામાજિક અસમાનતાનો ઉદભવ હતો.

અગાઉ, આ પ્રક્રિયાઓ મધ્ય પૂર્વ ("ફર્ટાઇલ ક્રેસન્ટ") માં થઈ હતી, જ્યાં 7મી-5મી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે નિયોલિથિક ક્રાંતિનો અંત આવ્યો હતો. તે અહીં હતું કે પશુપાલકો અને ખેડૂતોની વિશ્વની પ્રથમ વસાહતો ઊભી થઈ (જેરીકો, ચટલ-ગ્યુક, વગેરે).

વધારાના ઉત્પાદનોનો ઉદભવ, એક તરફ, ઉત્પાદનમાં સીધા સંકળાયેલા ન હોય તેવા લોકોના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે, અને બીજી બાજુ, વ્યક્તિઓ અથવા વસ્તીના જૂથોના હાથમાં સંપત્તિના એકાગ્રતા તરફ દોરી જાય છે.

સમાજના વિકાસમાં આગળનું પગલું એ પ્રોટો-સ્ટેટ્સની રચના છે, જે સંસ્કૃતિઓના ઉદભવના સૌથી દૃશ્યમાન સંકેત તરીકે સેવા આપે છે, જેમાંથી પ્રથમ ઇજિપ્ત અને મેસોપોટેમિયામાં ઉદ્ભવ્યો હતો.

પ્રાચીન પૂર્વની સંસ્કૃતિના ઇતિહાસનો વિષય એશિયા અને આફ્રિકાના પ્રદેશ પર અસ્તિત્વમાં રહેલા રાજ્યો અને સમાજોનો ઇતિહાસ છે જે પ્રથમ સંસ્કૃતિના ઉદભવથી (પૂર્વે ચોથી સહસ્ત્રાબ્દીના અંતમાં) થી 1લી સહસ્ત્રાબ્દી એડી ના મધ્ય સુધી છે.

પ્રાચીન પૂર્વની સંસ્કૃતિના ઇતિહાસને ત્રણ તબક્કામાં વિભાજિત કરી શકાય છે:

- ઉત્પત્તિ અને રચનાનો સમયગાળો (III સહસ્ત્રાબ્દી બીસી);

- પરાકાષ્ઠાનો દિવસ (બીજી અને 1લી સહસ્ત્રાબ્દી બીસીનો પ્રથમ ભાગ);

- ઘટાડાનો સમયગાળો (1લી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેનો બીજો ભાગ - 1લી સહસ્ત્રાબ્દી એડીનો પ્રથમ ભાગ).

2. કુદરતી પરિસ્થિતિઓ.

પશ્ચિમમાં સહારાથી પૂર્વમાં પેસિફિક મહાસાગર સુધી અને ઉત્તરમાં મધ્ય એશિયાથી દક્ષિણમાં સિલોન ટાપુ સુધી - પ્રાચીન પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓ વિશાળ પ્રદેશોમાં ઊભી થઈ હતી. પશ્ચિમથી પૂર્વ સુધી, આ વિસ્તારની લંબાઈ 10,000 કિમીથી વધુ છે, અને ઉત્તરથી દક્ષિણ સુધી - 2,000 થી વધુ.

આ પ્રદેશમાં કુદરતી અને આબોહવાની પરિસ્થિતિઓના કેટલાક મુખ્ય પ્રકારોને ઓળખી શકાય છે:

- વિશાળ મેદાનો અને મેદાનો સાથે પાણી વિનાનું ઉચ્ચપ્રદેશ;

- નીચાણવાળા વિસ્તારો મોટી નદીઓ દ્વારા કાપવામાં આવે છે અને સિંચાઈ કરે છે;

- દરિયાકાંઠાના દેશો સીધા સમુદ્રને અડીને;

- રણ;

- પર્વતીય વિસ્તારો.

સૌથી મહત્વપૂર્ણ બીજો પ્રકાર હતો - મોટી નદીઓની ખીણો, કારણ કે લગભગ તમામ પ્રથમ સંસ્કૃતિઓ આફ્રિકા અને એશિયાની કાંપવાળી ખીણોમાં ઊભી થઈ હતી. આ નાઇલ (પ્રાચીન ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ), ટાઇગ્રીસ અને યુફ્રેટીસ (સુમેરિયન સંસ્કૃતિ), સિંધુ અને ગંગા (સિંધુ અને ભારતીય સંસ્કૃતિ), પીળી નદી અને યાંગ્ત્ઝે (ચીની સંસ્કૃતિ) છે.

3. પ્રાચીન પૂર્વીય સંસ્કૃતિના વિકાસની વિશેષતાઓ.

પ્રાકૃતિક પરિસ્થિતિઓની વિશિષ્ટતાઓએ પણ પ્રાચીન પૂર્વની સંસ્કૃતિના વિકાસમાં સંખ્યાબંધ લક્ષણો નક્કી કર્યા. પ્રથમ, અર્થતંત્રોની વિશેષતા. આમ, મોટી નદીઓની ખીણોમાં વસ્તીનો મુખ્ય વ્યવસાય સિંચાઈની ખેતી હતી, મેદાનો અને મેદાનોમાં - અર્ધ-વિચરતી અને વિચરતી પશુઓનું સંવર્ધન, અને દરિયાકાંઠાના વિસ્તારોમાં - હસ્તકલા અને વેપાર.

બીજું, પ્રાકૃતિક પરિસ્થિતિઓએ પણ પ્રાચીન પૂર્વીય સમાજોમાં આર્થિક સંબંધોના પ્રકારને પ્રભાવિત કર્યા હતા. આમ, ઇજિપ્તને અર્થતંત્રમાં ખાનગી ક્ષેત્ર પર જાહેર ક્ષેત્રના સંપૂર્ણ વર્ચસ્વ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું.

મેસોપોટેમીયામાં, અર્થતંત્રના બે ક્ષેત્રો સહઅસ્તિત્વ ધરાવતા હતા, પરંતુ રાજ્યના વર્ચસ્વ સાથે (ઇજિપ્ત અને મેસોપોટેમીયા બંનેમાં આ સિંચાઈ કૃષિના વિકાસને કારણે હતું).

પરંતુ પ્રાચીન પૂર્વના મોટાભાગના અન્ય દેશોમાં, જ્યાં અર્થતંત્રના આ બે ક્ષેત્રો પણ સાથે હતા, ખાનગી ક્ષેત્રે વધુ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી, જ્યારે રાજ્ય ક્ષેત્ર ક્યારેય પ્રભાવશાળી બન્યું ન હતું.

પ્રાચીન પૂર્વીય સમાજોની સામાજિક રચના પણ વિચિત્ર હતી. વસ્તીને ત્રણ મુખ્ય જૂથોમાં વહેંચવામાં આવી હતી:

- મફત (વ્યક્તિગત અને આર્થિક સ્વતંત્રતા બંને ધરાવે છે);

- આશ્રિત (જેઓને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા હતી, પરંતુ આર્થિક સ્વતંત્રતા ન હતી);

- ગુલામો (વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને આર્થિક સ્વતંત્રતા બંનેથી વંચિત).

પ્રાચીન પૂર્વમાં ગુલામોની સ્થિતિની પણ સંખ્યાબંધ વિશેષતાઓ હતી અને, સૌ પ્રથમ, તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે તે પિતૃસત્તાક ગુલામી હતી: ગુલામોમાં સ્ત્રીઓ અને બાળકોનું વર્ચસ્વ, પ્રમાણમાં નબળું શોષણ, ગુલામોની નિકટતા અને વિવિધ શ્રેણીઓ. આશ્રિત વસ્તીનો.

તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે પ્રાચીન સમયમાં મુક્ત લોકોની મજૂરી ગુલામોના મજૂર કરતાં વધુ મહત્વની ભૂમિકા ભજવતી હતી.

પ્રાચીન પૂર્વમાં રાજ્ય પણ પોતાની રીતે ચાલ્યું. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે જો આદિમ સમાજના વિકાસના પછીના તબક્કે વ્યાપક આદિવાસી સંગઠનો ક્યારેક બનાવવામાં આવ્યા હતા, તો પછી પ્રથમ રાજ્યો હંમેશા અને દરેક જગ્યાએ ખૂબ જ મર્યાદિત મર્યાદામાં રચાય છે (એક અથવા અનેક પ્રાદેશિક સમુદાયો).

પ્રાચીન પૂર્વીય રાજ્યો તેમના વિકાસમાં ત્રણ મુખ્ય તબક્કાઓમાંથી પસાર થયા:

- શહેર-રાજ્ય (નામ);

- રાજ્ય (પ્રાદેશિક અથવા રાષ્ટ્રીય રાજ્ય);

- સામ્રાજ્ય.

પૂર્વમાં રાજ્યનું ઉચ્ચતમ સ્તર સામ્રાજ્ય હતું (સૌથી પ્રસિદ્ધ ઉદાહરણો એસીરીયન સામ્રાજ્ય, અચેમેનિડ સામ્રાજ્ય અને પછી રોમન સામ્રાજ્ય છે).

પ્રાચીન પૂર્વીય ધર્મોની વિશેષતાઓ. તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે પ્રાચીન માણસ "મધ્યમ ધાર્મિક વાતાવરણ" (એલ. ઓપેનહેમ) માં રહેતા હતા. મોટાભાગના ધર્મો બહુદેવવાદી હતા (પ્રાચીન પૂર્વનો એકમાત્ર એકેશ્વરવાદી ધર્મ - યહુદી ધર્મ - પ્રમાણમાં મોડેથી રચાયો હતો). લોકો ફક્ત તેમના પોતાના દેવતાઓમાં જ નહીં, પણ અન્ય જાતિ અથવા રાજ્યના દેવતાઓમાં પણ માનતા હતા - આ કટ્ટરતા અને અસહિષ્ણુતાના અભાવ તરફ દોરી જાય છે.

પ્રાચીન પૂર્વને ધર્મની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી, જેનું કારણ ખોટા વિશ્વાસની વિભાવનાની ગેરહાજરી હતી.

તેથી, પ્રાચીન પૂર્વના ઇતિહાસમાં ધાર્મિક, રાષ્ટ્રીય અથવા વંશીય આધારો પર સંઘર્ષના પ્રમાણમાં ઓછા પુરાવા છે.

વિષય 2. પ્રાચીન નજીકના પૂર્વની સંસ્કૃતિ

1. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સંસ્કૃતિના લક્ષણો. પીરિયડાઇઝેશન.

2. પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં દૈનિક જીવન.

3. પ્રાચીન મેસોપોટેમીયાની સંસ્કૃતિની વિશેષતાઓ. પીરિયડાઇઝેશન.

4. પ્રાચીન મેસોપોટેમીયામાં દૈનિક જીવન.

1. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સંસ્કૃતિના લક્ષણો. પીરિયડાઇઝેશન.

પૂર્વે ચોથી સહસ્ત્રાબ્દીમાં નાઇલ નદીની ખીણમાં પ્રાચીન ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિની રચના થઇ હતી. તે નદીનું શાસન હતું જેણે આ સંસ્કૃતિની વિશિષ્ટતા મોટે ભાગે નક્કી કરી હતી.

ઇજિપ્તવાસીઓ ખાસ કરીને તેમના માટે દેવતાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ તેમનો દેશ માનતા હતા. તેમાં જીવન ફક્ત નાઇલના પૂરને કારણે જ શક્ય હતું - વ્યવહારીક રીતે કોઈ વરસાદ ન હતો.

દેશ ખનિજ સંસાધનોમાં ખૂબ સમૃદ્ધ ન હતો: ખીણમાં પથ્થર અને રીડ અને આસપાસના વિસ્તારમાં થોડું તાંબુ અને સોનું હતું. બાંધકામ માટે લાકડું અને ધાતુઓ (મુખ્યત્વે ચાંદી અને ટીન) ઇજિપ્તમાં આયાત કરવી પડતી હતી. ઇજિપ્તવાસીઓ મુખ્યત્વે લશ્કરી માધ્યમો દ્વારા સંસાધનો મેળવવાનું પસંદ કરતા હતા - તેથી તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં ઇજિપ્તની સક્રિય વિદેશ નીતિ.

એક વિશિષ્ટ લક્ષણ ઇજિપ્તમાં મજબૂત અને ટકાઉ રાજ્યની હાજરી હતી. એક તરફ, તેની આસપાસના મજબૂત હરીફોની ગેરહાજરી દ્વારા, અને બીજી તરફ, સમાજમાં ફારુનની ખૂબ જ વિશેષ ભૂમિકા દ્વારા આ સુવિધા આપવામાં આવી હતી.

ફારુનને જીવંત દેવ તરીકે જોવામાં આવતો હતો, જે અન્ય તમામ દેવતાઓ કરતાં ઘણી રીતે વધુ મહત્વનો હતો. શાંતિ અને વ્યવસ્થાનું અસ્તિત્વ તેના પર નિર્ભર હતું. તેથી, ઇજિપ્તમાં ફારુન સામે કોઈ ગંભીર લોકપ્રિય બળવો ન હતા, અને રાજ્ય મજબૂત અને સ્થિર હતું.

ઇજિપ્તવાસીઓ પાસે ફેરોની દેવત્વ વિશે બે મુખ્ય સિદ્ધાંતો હતા: ઓસિરિક અને સૌર. પ્રથમ મુજબ, બધા ફારુનોના પૂર્વજ ભગવાન ઓસિરિસ હતા, બીજા અનુસાર, બધા ફારુનોના પિતા ભગવાન એમોન-રા હતા.

ઇજિપ્તવાસીઓનો મૃત્યુ પછીના જીવનનો વિચાર વિચિત્ર હતો - તેઓએ તેને ધરતીનું જીવન ચાલુ રાખ્યું, ફક્ત ચિંતાઓ અને ચિંતાઓ વિના.

પીરિયડાઇઝેશનપ્રાચીન ઇજિપ્તનો ઇતિહાસ ઇજિપ્તના પાદરી મેનેથો દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેમના દેશના સમગ્ર ઇતિહાસને ત્રણ સમયગાળા અને 30 રાજવંશોમાં વિભાજિત કર્યો હતો. આ વિભાજનના આધારે, આધુનિક સમયગાળાની રચના કરવામાં આવી હતી (તમામ તારીખો BC છે):

1. પૂર્વવંશીય સમયગાળો 2. પ્રારંભિક સામ્રાજ્ય 3. પ્રાચીન (જૂનું) સામ્રાજ્ય 4. I સંક્રાંતિકાળ 5. મધ્ય રાજ્ય 6. II સંક્રમણકાળ 7. નવું સામ્રાજ્ય 8. અંતમાં રાજ્ય

I-II રાજવંશ III-V રાજવંશ VII-X રાજવંશ XI-XIII રાજવંશ XIV-XVII રાજવંશ XVIII-XX રાજવંશ XXI-XXX રાજવંશ

k.5000 - 3100

XXXI-XXVIII સદીઓ

નવા સામ્રાજ્ય યુગ દરમિયાન, ઇજિપ્તીયન સમાજમાં કેટલાક સામાજિક જૂથોનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાંથી કેટલાકને વિશેષાધિકાર (અધિકારીઓ, લશ્કરી, પુરોહિત અને કારીગરો) ગણવામાં આવતા હતા. અન્ય તમામ (ખેડૂતો, પશુપાલકો, નોકર, વગેરે) સામાન્ય શબ્દ "લોકો" દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે બંને વિશેષાધિકૃત જૂથો અને "લોકો" આશ્રિત વસ્તી હતા, કારણ કે ફારુન દેશની તમામ જમીનનો સર્વોચ્ચ માલિક હતો.

વિશેષાધિકૃત જૂથોના બાળકો શાળામાં અભ્યાસ કરતા હતા, ત્યારબાદ તેઓને પદ પર નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. આ પદની સાથે સત્તાવાર કાર્યકાળ પણ હતો, જે પદ જેટલું ઊંચું હતું. આ પદમાં ખોરાક અને તૈયાર ભોજનનું વિતરણ તેમજ એક અથવા વધુ "લોકો"ના શ્રમનો પણ સમાવેશ થતો હતો.

3. પ્રાચીન મેસોપોટેમીયાની સંસ્કૃતિની વિશેષતાઓ. પીરિયડાઇઝેશન.

મેસોપોટેમીયા એ આધુનિક ઇરાક અને દક્ષિણ સીરિયાનો પ્રદેશ છે, જ્યાં ટાઇગ્રિસ અને યુફ્રેટીસ વહે છે. મેસોપોટેમીયામાં, ઇજિપ્તની જેમ, 4 થી સહસ્ત્રાબ્દી બીસીના અંતમાં, સંસ્કૃતિની રચના થઈ હતી.

મેસોપોટેમીયાની પ્રાકૃતિક પરિસ્થિતિઓ નાઇલ ખીણની સ્થિતિઓ કરતા અલગ છે. નદીઓ ઘણી ઓછી અનુમાનિત હતી અને ઘણીવાર આપત્તિજનક પરિણામો સાથે વહેતી હતી. તેથી વૈશ્વિક પૂરની દંતકથાની ઉત્પત્તિ, જે પાછળથી ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના લેખકો દ્વારા ઉધાર લેવામાં આવી હતી. ઉનાળામાં ઊંચા તાપમાનને લીધે, ક્ષાર ખેતરો પર રહે છે, જેના કારણે ખેતરોને મીઠું ચડાવવામાં આવે છે અને નવા પ્રદેશોના સતત વિકાસની જરૂર પડે છે.

મેસોપોટેમીયા ખનિજ સંસાધનોમાં ગરીબ છે - માત્ર માટી અને રીડ. દેશમાં પથ્થર, લાકડું કે ધાતુઓ નહોતા. આ બધું બીજા દેશોમાંથી લાવવાનું હતું. કારણ કે મેસોપોટેમીયામાં એક વિશાળ કેન્દ્રીય રાજ્ય ભાગ્યે જ ઉભરી આવ્યું હતું, સંસાધનો ફક્ત વિનિમય અને વેપાર દ્વારા જ મેળવી શકાય છે.

કુદરતી પરિસ્થિતિઓની અસ્થિરતાએ મેસોપોટેમીયાના રહેવાસીઓમાં તેમના દેવતાઓ પ્રત્યે ચોક્કસ વલણને જન્મ આપ્યો, જે કુદરતી તત્વોનું પ્રતીક છે - તેઓ તેમનાથી ડરતા હતા. ઉપરાંત, મેસોપોટેમીયાના રહેવાસીઓ મૃત્યુથી ડરતા હતા - પછીનું જીવન તેમને ખૂબ જ ઉદાસી સ્થળ તરીકે લાગતું હતું જ્યાં કોઈ આશ્વાસન અને મુક્તિ ન હતી. પ્રદેશના સાહિત્યની ક્રોસ-કટીંગ થીમ અમરત્વની શોધ હતી.

રાજકીય રીતે, મેસોપોટેમીયા ઘણા રાજ્યોની હાજરી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે એકબીજા સાથે યુદ્ધમાં હતા. કુદરતી સરહદોના અભાવે કુટિઅન્સ, એમોરીટ્સ, કેસાઇટ્સ, અરામિયન્સ વગેરે દ્વારા પ્રદેશ પર વારંવારના આક્રમણમાં ફાળો આપ્યો હતો.

પ્રાચીન મેસોપોટેમિયાના ઇતિહાસનો સમયગાળો આધુનિક વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હતો (પ્રાચીન ઇજિપ્તના ઇતિહાસના સમયગાળાથી વિપરીત) અને તે સંસ્કૃતિના પરિવર્તન પર આધારિત છે - સુમેરિયન અને બેબીલોનિયન-અક્કાડિયન:

4. પ્રાચીન મેસોપોટેમીયામાં દૈનિક જીવન

ઘણી સદીઓથી આ પ્રદેશનું મુખ્ય શહેર બેબીલોન હતું - વિશ્વના સૌથી મોટા શહેરોમાંનું એક. શહેરમાં ઘરોનો દેખાવ સમાન હતો - તે તરત જ સ્પષ્ટ ન હતું કે તેમાં કોણ રહે છે. ઘરોમાં રાચરચીલું સાદું હતું.

પરિવારો મોટા હતા, ઘણીવાર પુત્રો અને તેમના પરિવારો તેમના માતાપિતાના ઘરે રહેતા હતા. મેસોપોટેમીયામાં પિતૃસત્તાક સમાજ હતો, સ્ત્રી તેના પિતા અથવા પતિના પિતૃસત્તાક સત્તા હેઠળ હતી.

મેસોપોટેમીયાના રહેવાસીઓ તદ્દન ધાર્મિક લોકો હતા, જે ધાર્મિક વિચારોની વિચિત્રતાને કારણે હતા. તે બેબીલોનીયામાં હતું કે એક જટિલ રાક્ષસી પ્રણાલી વિકસાવવામાં આવી હતી, જે પછી યુરોપ, તેમજ જ્યોતિષશાસ્ત્ર અને રસાયણશાસ્ત્રમાં ફેલાય છે.

વિષય 3. પ્રાચીન સમયમાં ભારત અને ચીન.

1. ભારતીય સભ્યતા.

2. પ્રાચીન સમયમાં ભારતીય સભ્યતાના વિકાસની વિશેષતાઓ.

3. પ્રાચીન સમયમાં ચીની સંસ્કૃતિના વિકાસની વિશેષતાઓ

1. ભારતીય સભ્યતા.

ભારતમાં પ્રથમ સંસ્કૃતિ સિંધુ હતી, જે 24મી - 18મી સદીમાં અસ્તિત્વમાં હતી. પૂર્વે સિંધુ નદીની ખીણમાં (તેથી નામ). આપણે આ સંસ્કૃતિ વિશે પ્રમાણમાં ઓછું જાણીએ છીએ, કારણ કે આજદિન સુધી તેનું લેખન સમજાયું નથી. તે જાણીતું છે કે તે સિલેબિક હતું, તેમાં લગભગ 400 અક્ષરો હતા, પરંતુ એક પણ દ્વિભાષી શિલાલેખ આજ સુધી ટકી શક્યો નથી, અને તે બધા જે બચી ગયા છે તે ખૂબ ટૂંકા છે.

આ કારણોસર, આપણે સિંધુ સંસ્કૃતિના સામાજિક બંધારણ અને રાજકીય ઇતિહાસ વિશે લગભગ કંઈ જ જાણતા નથી. તેણે હિંદ મહાસાગરના કિનારાથી અફઘાનિસ્તાન સુધીના વિશાળ પ્રદેશ પર કબજો કર્યો હતો, સંભવતઃ, ત્યાં એક જ રાજ્ય હતું જેમાં બે મુખ્ય શહેરો હતા - હડપ્પા અને મોહેંજો-દરો, જેમાંના દરેકમાં 100 હજાર જેટલા રહેવાસીઓ હતા.

બધા શહેરોમાં કડક બે-ભાગનું લેઆઉટ (ઉપલા અને નીચલા શહેર), પહોળી શેરીઓ, પેવમેન્ટ્સ અને ગટર હતી. ઉપલા શહેરમાં ધાર્મિક અથવા આર્થિક હેતુઓ માટે મોટી ઇમારતો હતી.

અર્થશાસ્ત્રમાં, ભારતીયો કપાસ ઉગાડનારા અને હાથીઓને પાળનારા પ્રથમ હતા.

આર્યોના ધર્મની રચના પર ભારતીયોના ધાર્મિક વિચારોનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો, જેઓ પાછળથી ભારતમાં આવ્યા હતા.

સિંધુ સંસ્કૃતિના પતન અને મૃત્યુના કારણો અસ્પષ્ટ છે. વૈજ્ઞાનિકોને ખાતરી છે કે તે બાહ્ય વિજયના પરિણામે નહીં, પરંતુ આંતરિક કારણોસર મૃત્યુ પામ્યું છે, પરંતુ બરાબર શું છે તે અંગે કોઈ એકતા નથી.

2. પ્રાચીન સમયમાં ભારતીય સભ્યતાના વિકાસની વિશેષતાઓ

સિંધુ સંસ્કૃતિને ભારતીય સંસ્કૃતિ દ્વારા બદલવામાં આવી રહી છે, જે ભારતમાં ઈન્ડો-આર્યન જાતિઓના દેખાવ પછી 2જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે મધ્યમાં આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું હતું. ભારતીય સંસ્કૃતિ (ચીની સાથે) વિશ્વની સૌથી પ્રાચીન છે અને 3,500 વર્ષથી વધુ સમયથી અસ્તિત્વમાં છે.

ભારતીય સંસ્કૃતિનો પ્રાચીન ઈતિહાસ અનેક તબક્કામાં આવે છે:

પ્રાચીન ભારતનો વિસ્તાર આધુનિક ભારત કરતાં મોટો છે: તેમાં પાકિસ્તાન, નેપાળ અને ભૂટાન, બાંગ્લાદેશ અને સિલોન ટાપુ પણ સામેલ છે. આ વિશાળ પ્રદેશ ખનિજોથી સમૃદ્ધ હતો અને તેમાં તમામ મુખ્ય પ્રકારના કુદરતી અને આબોહવા ઝોનનો સમાવેશ થાય છે.

શરૂઆતમાં, ભારતીય સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર પણ સિંધુ નદીની ખીણ હતું, પરંતુ પાછળથી, 1લી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેની શરૂઆતમાં, લોખંડના વિકાસ પછી, ઈન્ડો-આર્યોએ ગંગા ખીણના જંગલોમાં ઘૂસવાનું શરૂ કર્યું. તે પછી, અને આજ સુધી, ભારતીય સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર ગંગા ખીણ છે.

ભારતીય સમાજ સંસ્કૃતિના અન્ય કેન્દ્રોથી તદ્દન અલગ રીતે વિકસિત થયો હતો; મુખ્ય સંપર્કો અફઘાનિસ્તાનમાં પર્વતીય માર્ગો દ્વારા થયા હતા તે ત્યાંથી જ ભારતમાં બધા વિજેતાઓ દેખાયા - પર્સિયન, એલેક્ઝાંડર ધ ગ્રેટની આગેવાની હેઠળના ગ્રીક, કુશાન, હુણ અને મુસ્લિમો.

ભારતીય સંસ્કૃતિ એ પ્રાચીનકાળની સૌથી ધાર્મિક સંસ્કૃતિ છે - ભારતીયોએ વૈદિક, બૌદ્ધ, જૈન ધર્મ અને હિન્દુ ધર્મ જેવી ધાર્મિક પ્રણાલીઓ બનાવી છે. ખૂબ જ ધાર્મિક લોકો હોવાને કારણે, તેઓએ ઇતિહાસ પર ઓછું ધ્યાન આપ્યું, તેથી 3જી સદી સુધી પ્રદેશનો રાજકીય ઇતિહાસ. પૂર્વે, અને અંશતઃ મુસ્લિમ આક્રમણો પહેલાં પણ, આપણે અત્યંત ખરાબ રીતે જાણીએ છીએ.

ભારતીય સમાજની સામાજિક રચના વિલક્ષણ છે. આર્યોએ સમાજનું ત્રણ વર્ગો (વર્ણો)માં વિભાજન કર્યું હતું: બ્રાહ્મણ (પૂજારી), ક્ષત્રિય (યોદ્ધા) અને વૈશ્ય (ખેડૂતો અને પશુપાલકો). પછી ચોથા વર્ણ, શુદ્રો (સેવકો), જીતેલી સ્થાનિક વસ્તીમાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા.

પરંતુ સમય જતાં, વર્ણો અસ્પષ્ટ થવા લાગ્યા (વર્ણોનું મિશ્રણ), અને સદી એડી. ભારતમાં, એક જાતિ પ્રણાલીની રચના કરવામાં આવી હતી, જેમાં જાતિમાંથી જાતિમાં સંક્રમણ પર પ્રતિબંધ હતો, અને જાતિના સભ્યોએ સખત રીતે વ્યાખ્યાયિત હસ્તકલામાં જોડાવું જરૂરી હતું.

3. પ્રાચીન સમયમાં ચીની સંસ્કૃતિના વિકાસની વિશેષતાઓ.

ભારતીય સંસ્કૃતિની સાથે ચીની સંસ્કૃતિ હાલમાં અસ્તિત્વમાં છે તેમાંથી સૌથી પ્રાચીન છે. ચાઇનીઝ સંસ્કૃતિની રચનાની શરૂઆત પૂર્વે 2જી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતની છે.

ચાઇનીઝ ઇતિહાસનો સમયગાળો રાજવંશના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે:

શાંગ-યિન રાજવંશ	XVIII - XI સદીઓ પૂર્વે
ઝોઉ રાજવંશ	XI - III સદીઓ. પૂર્વે
પશ્ચિમી ઝોઉ	XI - VIII સદીઓ. પૂર્વે
પૂર્વીય ઝોઉ	VIII - III સદીઓ. પૂર્વે
ચૂંટસુ સમયગાળો	VII - V સદીઓ. પૂર્વે
ઝાંગુઓ સમયગાળો	V - III સદીઓ. પૂર્વે
કિન રાજવંશ	III સદી પૂર્વે
હાન રાજવંશ	III સદી બીસી - III સદી. ઈ.સ
એલ્ડર હેન	III સદી બીસી - 1 લી સદી ઈ.સ
નાનો હાન	હું સદી ઈ.સ - ત્રીજી સદી ઈ.સ

પ્રાચીન સમયમાં ચીનનો પ્રદેશ આધુનિક ચીનના પ્રદેશ કરતા નાનો હતો - તે ગ્રેટ ચાઈનીઝ મેદાનો અને યાંગ્ત્ઝેની ઉત્તરી ઉપનદીઓ સુધી મર્યાદિત હતો. ચીન અને તેના વાતાવરણમાં સંસાધનોની કોઈ અછત નહોતી, અને મુખ્ય આયાત લક્ઝરી ચીજવસ્તુઓ અને વિદેશી વસ્તુઓ જેમ કે કૌરી શેલ હતી.

ચાઇનીઝ સંસ્કૃતિ ભારતીય કરતાં પણ વધુ બંધ થઈ ગઈ છે - ઘણી સદીઓથી ચાઇનીઝને વિશ્વાસ હતો કે તેઓ એકમાત્ર સંસ્કારી લોકો છે, અને ફક્ત અસંસ્કારી લોકો તેમની આસપાસ રહેતા હતા.

ભારતીયોથી વિપરીત, ચીની સંસ્કૃતિ પ્રાચીન સમયમાં સૌથી વધુ બિન-ધાર્મિક છે. કન્ફ્યુશિયનિઝમ, જે ચીનમાં વિચારધારાનો આધાર હતો, તે ધર્મ કરતાં વધુ દાર્શનિક પ્રણાલી છે, તાઓવાદ તેની શરૂઆત કરતાં ઘણો પાછળથી એક ધર્મ બન્યો, અને બૌદ્ધ ધર્મ એક પરાયું ધર્મ છે.

તેનાથી વિપરિત, પ્રાચીન સમયમાં ચાઇનીઝ ઇતિહાસને પ્રેમ કરતા હતા અને તેનો અભ્યાસ કરતા હતા, તેથી જ આપણે પ્રાચીન પૂર્વની અન્ય કોઈપણ સંસ્કૃતિના ઇતિહાસ કરતાં ચીની ઇતિહાસની ઘટનાઓ વિશે વધુ જાણીએ છીએ.

ચીનના સામાજિક માળખામાં ઘણા ફેરફારો થયા છે. જો તેના ઇતિહાસની શરૂઆતમાં સામાજિક દરજ્જો મૂળ દ્વારા નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યો હતો, તો પછી શાંગ યાંગના સુધારા પછી, વ્યક્તિનો દરજ્જો રાજ્યમાં તેની યોગ્યતા પર અને હાન રાજવંશ દરમિયાન તેની સંપત્તિ પર આધારિત હતો.

ઘણી સદીઓથી, ચીનમાં ઘણા નાના રાજ્યો હતા (પૂર્વીય ઝોઉની શરૂઆતમાં ઓછામાં ઓછા 200), જે એકબીજા સાથે સતત યુદ્ધમાં હતા. આ આંતરિક સંઘર્ષના પરિણામે, મોટા સામ્રાજ્યો ઉભરી આવ્યા, જેમાંથી સૌથી સફળ કિનનું રાજ્ય હતું. સમ્રાટ કિન શી હુઆંગ દ્વારા ચીનના એકીકરણ પછી, ચીન હંમેશા કેન્દ્રિય રાજ્ય રહ્યું છે - આજ સુધી.

વિષય 4. પ્રાચીન સંસ્કૃતિના લક્ષણો.

1. પ્રાચીન ઇતિહાસનો સમયગાળો.

2. કુદરતી વાતાવરણની વિશેષતાઓ.

3. રાજકીય વિકાસની વિશેષતાઓ. પ્રાચીન લોકશાહી.

1. પ્રાચીન ઇતિહાસનો સમયગાળો.

પ્રાચીન ઈતિહાસ પૂર્વે 3જી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતથી સમયના સમયગાળાને આવરી લે છે. 476 એડી આ ભૂમધ્ય સમુદ્રના કિનારે અસ્તિત્વમાં રહેલા રાજ્યો અને સમાજોનો ઇતિહાસ છે, જેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રાચીન ગ્રીક અને પ્રાચીન રોમનોના રાજ્યો હતા. આ પ્રદેશમાં ઘણી સંસ્કૃતિઓ અસ્તિત્વમાં છે, જેમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર મિનોઆન, ગ્રીક (હેલેનિક), હેલેનિસ્ટિક, ઇટ્રસ્કન અને રોમન સંસ્કૃતિઓ માનવામાં આવે છે.

પ્રાચીન ગ્રીસના ઇતિહાસનો સમયગાળો:

પ્રાચીન રોમના ઇતિહાસનો સમયગાળો:

પ્રાચીન ઇતિહાસનો અંત 476 એડી છે. - જ્યારે પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યના છેલ્લા સમ્રાટ, રોમ્યુલસ ઓગસ્ટ્યુલસને જર્મન નેતા ઓડોસર દ્વારા પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યો હતો.

2. કુદરતી વાતાવરણની વિશેષતાઓ.

પ્રદેશની પ્રાકૃતિક પરિસ્થિતિઓ તદ્દન અનોખી છે. આબોહવા ભૂમધ્ય છે, જેમાં ગરમ અને શુષ્ક ઉનાળો અને ગરમ અને વરસાદી શિયાળો છે.

ગ્રીસ એક પર્વતીય દેશ છે, જેમાં ખીણો અને મેદાનો ભૂપ્રદેશનો માત્ર 20% હિસ્સો ધરાવે છે. અસંખ્ય પર્વતમાળાઓ અને કઠોર દરિયાકિનારો ગ્રીસને ઘણા નાના, અલગ સમુદાયોમાં વિભાજિત કરે છે. આનાથી ગ્રીકો બંધ, અલગ જીવન તરફ દોરી ગયા.

ગ્રીકોના જીવનમાં સમુદ્રે એક વિશાળ ભૂમિકા ભજવી હતી - મોટાભાગની નીતિઓમાં સમુદ્ર સુધી સીધો પ્રવેશ હતો, અને સંદેશાવ્યવહાર માત્ર દૂરના દેશો સાથે જ નહીં, પરંતુ તેમના પડોશીઓ સાથે પણ સમુદ્ર દ્વારા કરવામાં આવતો હતો.

ગ્રીસ ખનિજોથી સમૃદ્ધ છે: આરસ, આયર્ન ઓર, કિંમતી ધાતુઓ, લાકડા અને માટીની માટી. આનાથી ગ્રીસમાં હસ્તકલાના વિકાસમાં ફાળો મળ્યો.

જમીન ખડકાળ છે, પરંતુ આબોહવાને કારણે તે અનાજ, દ્રાક્ષ અને ઓલિવ ઉગાડવા માટે યોગ્ય છે.

ઇટાલીની કુદરતી પરિસ્થિતિઓ ખેતી માટે વધુ અનુકૂળ છે. દરિયાકિનારો ઓછો ઇન્ડેન્ટેડ છે અને ઘણી જગ્યાએ છીછરાથી ભરપૂર છે. પરિણામે, ઇટાલિક્સે ગ્રીક કરતાં પાછળથી નેવિગેશન લીધું અને તેમાં એવી નોંધપાત્ર સફળતા મેળવી ન હતી.

ઇટાલીમાં ગ્રીસ કરતાં વધુ ખેતીલાયક જમીન છે, મુખ્યત્વે ઇટુરિયા, કેમ્પાનિયા અને અપુલિયામાં.

એપેનીન્સ સમગ્ર ઇટાલીમાંથી પસાર થાય છે, આલ્પ્સમાંથી શાખાઓ વિખેરી નાખે છે, જે ઇટાલીની કુદરતી ઉત્તરીય સરહદ તરીકે સેવા આપે છે.

ઇટાલીમાં પ્રમાણમાં ઓછા ખનિજ સંસાધનો હતા: ધાતુના અયસ્ક, આરસ અને ઉચ્ચ ગુણવત્તાની માટીના થાપણો.

3. રાજકીય વિકાસની વિશેષતાઓ. પ્રાચીન લોકશાહી.

પ્રાચીન વિશ્વનો વિકાસ પ્રાચીન પૂર્વીય સમાજો કરતાં સંપૂર્ણપણે અલગ કાયદાઓ અનુસાર થયો હતો. તેણે લોકશાહી પ્રજાસત્તાક તરીકે આવા પ્રકારની સરકારી સિસ્ટમની રચના કરી.

પોલિસ લોકશાહી એ એક વિકસિત રાજકીય પ્રણાલી હતી જેણે સરકારમાં મોટા ભાગના નાગરિકોની ભાગીદારી સુનિશ્ચિત કરી હતી. પ્રાચીન લોકશાહીનું સૌથી આકર્ષક ઉદાહરણ એથેનિયન લોકશાહી છે, જે પૂર્વે 5મી સદીમાં તેની ટોચ પર પહોંચી હતી. પેરિકલ્સ હેઠળ. રાજ્યમાં વાસ્તવિક સત્તા પીપલ્સ એસેમ્બલીને સોંપવામાં આવી હતી, અને ન્યાયિક અને કારોબારી સત્તાઓ એવી રીતે ગોઠવવામાં આવી હતી કે એક હાથમાં સત્તાનું કેન્દ્રીકરણ અટકાવી શકાય.

તેના અસ્તિત્વની પ્રથમ સદીઓમાં (શાહી સત્તાને ઉથલાવી દીધા પછી) રોમનોના રાજ્યમાં સમાન રીતે સંબંધો વિકસિત થયા હતા. ત્યાં એક નાગરિક સમુદાયની રચના કરવામાં આવી હતી - સિવિટાસ, જ્યાં તમામ સત્તા રોમન લોકોની હતી.

જો કે, પછી ગ્રીક અને રોમનોના રાજકીય વિકાસના માર્ગો અલગ થઈ ગયા. ગ્રીક લોકો અસમાન નીતિઓનું રાજકીય એકીકરણ હાંસલ કરવામાં અસમર્થ હતા, જે આખરે ગંભીર કટોકટી તરફ દોરી ગયું અને મેસેડોનિયન સામ્રાજ્ય દ્વારા ગ્રીસ પર વિજય મેળવ્યો.

રોમનો, હેતુપૂર્વક પડોશી જાતિઓ પર વિજય મેળવતા, આપણા યુગની શરૂઆતમાં સક્ષમ હતા. એક વિશાળ શક્તિ બનાવો - રોમન સામ્રાજ્ય, જે હવે લોકશાહીના સિદ્ધાંતો પર સંચાલિત થઈ શકશે નહીં. પરિણામ એ હતું કે રોમન રિપબ્લિકનું પ્રિન્સિપેટમાં રૂપાંતર થયું, અને ત્યારબાદ પૂર્વીય રાજાશાહીની ઘણી વિશેષતાઓની નકલ કરીને પ્રભુત્વની સિસ્ટમમાં.

વિષય 5. પ્રાચીન ગ્રીસ.

1. હોમરિક અને પ્રાચીન સમયગાળો.

3. એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ અને પૂર્વીય અભિયાન. હેલેનિસ્ટિક સ્ટેટ્સની સિસ્ટમ. હેલેનિઝમની કટોકટી અને રોમનો વિજય.

1. હોમરિક અને પ્રાચીન સમયગાળો.

12મી સદીમાં. પૂર્વે ઉત્તરથી ગ્રીસમાં ડોરિયન જાતિઓનો પ્રવેશ શરૂ થાય છે. આચિયન રાજ્યો મૃત્યુ પામી રહ્યા છે, સામાજિક માળખું સરળ કરવામાં આવી રહ્યું છે, અને અર્થતંત્ર ક્ષીણ થઈ રહ્યું છે. ગ્રીક ઇતિહાસનો "અંધકાર યુગ" આવી રહ્યો છે - હોમરિક સમયગાળો. હકીકતમાં, આ આદિમ સાંપ્રદાયિક સંબંધોના વળતરનો સમય છે. આ સમયગાળાને હોમરની કવિતાઓ પરથી તેનું નામ મળ્યું - ઇલિયડ અને ઓડિસી, જે, જો કે તેઓ પછીથી બનાવવામાં આવ્યા હતા, આ ચોક્કસ સમયનું ચિત્ર દોરે છે.

વર્ગ તરફ ગ્રીક સમાજનો ઉત્ક્રાંતિ પ્રાચીનકાળ દરમિયાન થયો હતો. આ સમયે, ગ્રીક પોલિસ રચવાનું શરૂ થયું - ચોક્કસ સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય માળખું સાથે એક સાર્વભૌમ નાનું રાજ્ય.

ઉત્પાદક દળોની વૃદ્ધિ અને પરિણામે, વસ્તીમાં વધારો, મહાન ગ્રીક વસાહતીકરણ જેવી ઘટના તરફ દોરી જાય છે. તેના અભ્યાસક્રમ દરમિયાન, ગ્રીકોએ ભૂમધ્ય અને કાળા સમુદ્રના કિનારે નોંધપાત્ર પ્રદેશો વસાહત કર્યા. વસાહતોથી ગ્રીસમાં પ્રથમ વસ્તુ જે પહોંચાડવામાં આવી હતી તે બ્રેડ હતી, જેનો મહાનગરોમાં પુરવઠો ઓછો હતો.

મોટાભાગે વસાહતીકરણનું કારણ વસ્તીનો અતિરેક ન હતો, પરંતુ ચોક્કસ પોલિસમાં તીવ્ર રાજકીય સંઘર્ષ હતો. પછી હારેલી પાર્ટીએ પોતાનું વતન છોડી દીધું અને સ્થાયી થવા માટે નવી જગ્યા શોધી.

આ રાજકીય સંઘર્ષ ગ્રીક શહેર-રાજ્યોમાં વસ્તીના વિવિધ જૂથો - કુલીન વર્ગ અને ડેમો વચ્ચે વધતા વિરોધાભાસનું પરિણામ હતું. તેમના અધિકારો માટેના સંઘર્ષ દરમિયાન, ડેમોએ જુલમ (કહેવાતા "વરિષ્ઠ જુલમી") સહિત વિવિધ પદ્ધતિઓનો આશરો લીધો. જુલમનું સૌથી પ્રખ્યાત ઉદાહરણ એથેન્સમાં પિસિસ્ટ્રેટસનું શાસન છે. એથેનિયન લોકશાહીની રચના પણ સુધારાઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમાં કુલીન વર્ગના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા.

2. ગ્રીકો-પર્સિયન યુદ્ધો. એથેન્સનો ઉદય અને સ્પાર્ટા સાથે તેની હરીફાઈ.

5મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં. પરંતુ એડી સમગ્ર ગ્રીસમાં પોલિસ સિસ્ટમની રચનાની પ્રક્રિયા પૂર્ણ થઈ. તે જ સમયે, ગ્રીક શહેર-રાજ્યોને સૌથી ગંભીર બાહ્ય જોખમનો સામનો કરવો પડ્યો હતો - પર્સિયન સૈન્યનું આક્રમણ. અચેમેનિડ રાજાઓએ ગ્રીસ પર વિજય મેળવવાની કોશિશ કરી. એથેન્સ અને સ્પાર્ટાની આગેવાની હેઠળ પર્સિયનો સામે શહેર-રાજ્યોનો સંઘર્ષ આઝાદીનો સંઘર્ષ હતો.

ગ્રીકો-પર્સિયન યુદ્ધો, જે 50 વર્ષથી વધુ (500 - 449 બીસી) સુધી ચાલ્યા હતા, એ પૂર્વીય તાનાશાહી કરતાં ગ્રીક રાજકીય વ્યવસ્થાની શ્રેષ્ઠતા દર્શાવી હતી. સંખ્યાબંધ લડાઈઓમાં (સૌથી વધુ પ્રખ્યાત મેરેથોન, થર્મોપીલે, સલામીસ અને પ્લાટીઆની લડાઈઓ છે), ગ્રીક ફાલેન્ક્સ અને કાફલાએ ઘણી મોટી, પરંતુ ઓછી સંગઠિત અને પ્રેરિત પર્સિયન સૈન્યને હરાવ્યું.

એથેન્સે પર્સિયન સાથેના યુદ્ધનો ભોગ લીધો હોવાથી, વિજય પછી ગ્રીક વિશ્વમાં અગ્રણી ભૂમિકા તેમના હાથમાં ગઈ. એથેન્સે પર્સિયન સામે લડવા માટે ઉભેલા દરિયાઈ જોડાણને તેની પોતાની શક્તિમાં ફેરવવાનો પ્રયાસ કર્યો - એથેનિયન કમાન. આના કારણે સંખ્યાબંધ નીતિઓનો વિરોધ થયો, મુખ્યત્વે સ્પાર્ટા. એથેન્સ અને સ્પાર્ટા વચ્ચેના વિરોધાભાસ, ગ્રીસની બે સૌથી મોટી નીતિઓના રાજકીય માળખામાં તફાવતને કારણે ઉશ્કેરાયેલા, તેમના અને તેમના સાથીઓ (431 - 404 બીસી) વચ્ચે પેલોપોનેશિયન યુદ્ધ તરફ દોરી ગયા.

આ યુદ્ધને કારણે લડતા પક્ષોના દળોનો ઘટાડો થયો. પર્શિયાએ તેમને વધુ નબળા બનાવવા બદલામાં એક અથવા બીજા દેશને ટેકો આપ્યો. પરિણામે, 4 થી સદીમાં. પૂર્વે સ્પાર્ટા અને એથેન્સ બંને પ્રદેશમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી શક્યા ન હતા, અને ગ્રીક પોલિસે પોતે જ તેની સંભવિતતા ખતમ કરી દીધી હતી, અને લાંબા કટોકટીના સમયગાળામાં પ્રવેશ કર્યો હતો.

પૂર્વે ચોથી સદીના મધ્યમાં. ગ્રીક શહેર-રાજ્યો પોતાને ગંભીર કટોકટીની સ્થિતિમાં જોવા મળ્યા. તે જ સમયે, મેસેડોનિયન સામ્રાજ્ય ઉત્તરમાં મજબૂત થઈ રહ્યું હતું. ગ્રીક શહેર-રાજ્યો રાજા ફિલિપ હેઠળ મેસેડોનિયા પર નિર્ભર બન્યા, અને તેમના પુત્ર અને અનુગામી એલેક્ઝાંડર હેઠળ, ગ્રીક લશ્કરી ટુકડીઓએ નવા રાજા દ્વારા આયોજિત પૂર્વ તરફના અભિયાનમાં ભાગ લીધો.

ઝુંબેશનું ધ્યેય એચેમેનિડ શક્તિની હાર હતી. પ્રમાણમાં નાની સૈન્ય (45 હજારથી વધુ સૈનિકો નહીં) સાથે, એલેક્ઝાન્ડર સફળ થયો. ઘણા વર્ષો દરમિયાન, પર્સિયનની મુખ્ય દળોનો પરાજય થયો - ગ્રેનિકસ, ઇસુસ અને ગૌગામેલાની લડાઇમાં. આ પછી, પર્સિયન રાજા ડેરિયસ III એ છટકી જવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તેના સટ્રેપ્સ દ્વારા તેની હત્યા કરવામાં આવી, અને એલેક્ઝાંડર ધ ગ્રેટ તેનો વારસદાર બન્યો. તેણે પોતાનું અભિયાન ચાલુ રાખ્યું, મધ્ય એશિયા અને ભારતના પ્રદેશો પર વિજય મેળવ્યો, અને 324 માં, ઝુંબેશની શરૂઆતના 10 વર્ષ પછી, તે મેસોપોટેમીયા પાછો ફર્યો, ગ્રીસથી સિંધુ ખીણ સુધી ફેલાયેલી વિશાળ શક્તિનો શાસક બન્યો.

પરંતુ રાજાના અચાનક મૃત્યુથી તેના લશ્કરી નેતાઓ વચ્ચે તકરાર થઈ. ભીષણ યુદ્ધો દરમિયાન, હેલેનિસ્ટિક રાજ્યો ઉભા થયા, જેમાંથી મુખ્ય ઇજિપ્તમાં ટોલેમિક રાજ્ય, પશ્ચિમ એશિયામાં સેલ્યુસિડ રાજ્ય અને હેલેનિસ્ટિક મેસેડોનિયા હતા.

આ રાજ્યોમાં, જીવનના તમામ ક્ષેત્રો - રાજકારણ, અર્થશાસ્ત્ર, સંસ્કૃતિમાં ગ્રીક અને પૂર્વીય તત્વોનું સંશ્લેષણ છે. ઉદાહરણ તરીકે, રાજકીય રીતે તેઓ પૂર્વીય પ્રકારના રાજાશાહી હતા, પરંતુ તેઓએ ગ્રીક પોલિસને જાળવી રાખ્યું હતું, જેના પર સૈન્યની સાથે હેલેનિસ્ટિક શાસકો પણ આધાર રાખતા હતા.

3જી સદીને હેલેનિસ્ટિક રાજ્યોનો પરાકાષ્ઠાનો દિવસ માનવામાં આવે છે. પૂર્વે જો કે, પહેલેથી જ 3 જી સદીના અંતથી, તેમના પર દબાણ શરૂ થયું, સૌ પ્રથમ, વધતા રોમથી. સફળ પ્યુનિક યુદ્ધો પછી, રોમે તેનું ધ્યાન પૂર્વીય ભૂમધ્ય તરફ વાળ્યું. પ્રથમ, મેસેડોનિયન સામ્રાજ્ય પર વિજય મેળવ્યો, પછી એશિયા માઇનોરમાં નાના રાજ્યો. 1 લી સદીમાં પૂર્વે લોહીહીન સેલ્યુસીડ રાજ્યમાંથી પસાર થયું.

ટોલેમિક રાજ્ય ઇજિપ્તમાં સૌથી લાંબું ચાલ્યું. લાંબા સમય સુધી તે રોમન રિપબ્લિકના પ્રભાવ હેઠળ હતું, ત્યાં સુધી, ઓક્ટાવિયન અને એન્ટોની વચ્ચેના ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન, તે રોમન સૈન્ય દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યું હતું અને રોમન રાજ્યનો ભાગ બન્યો હતો (30 બીસી).

વિષય 6. પ્રાચીન રોમ.

1. ઇટ્રસ્કન સંસ્કૃતિ. રોમનો ઉદભવ.

2. ઝારવાદી સમયગાળો. પ્રજાસત્તાકનો યુગ અને ભૂમધ્ય સમુદ્રના સૌથી મોટા રાજ્યમાં રોમનું રૂપાંતર.

3. પ્રજાસત્તાકની કટોકટી અને પ્રિન્સિપેટના પાયાની રચના.

4. એન્ટોનાઇન્સનો સુવર્ણ યુગ. 3જી સદીની કટોકટી. વર્ચસ્વ અને રોમન સામ્રાજ્યનું મૃત્યુ

1. ઇટ્રસ્કન સંસ્કૃતિ. રોમનો ઉદભવ.

ઇટાલિયન પ્રદેશ પર પ્રથમ સંસ્કૃતિ એટ્રુસ્કન સંસ્કૃતિ હતી. તેની રચના પૂર્વે 1લી સહસ્ત્રાબ્દીના બીજા ક્વાર્ટરમાં થઈ હતી. તેઓ ગ્રીક લોકો સાથે લગભગ એક સાથે એપેનીન્સમાં દેખાયા હતા. ભૌતિક સંસ્કૃતિના ઘણા સ્મારકો અને શિલાલેખો ઇટ્રસ્કન્સમાંથી સાચવવામાં આવ્યા છે. જો કે, એટ્રુસ્કન ભાષા આજદિન સુધી સમજવામાં આવી નથી, અને વૈજ્ઞાનિકો નિશ્ચિતપણે કહી શકતા નથી કે તેઓ ઇટાલીમાં ક્યાંથી આવ્યા છે.

ઇટાલીમાં, ઇટ્રસ્કન્સ પો અને ટિબર નદીઓ વચ્ચેના પ્રદેશમાં સ્થાયી થયા, જેને ઇટ્યુરિયા કહેવામાં આવે છે. ઇટ્રસ્કન્સમાં કૃષિ, ધાતુકામ, અન્ય હસ્તકલા અને વેપાર વિકાસના ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચ્યા.

Etruria એક રાજ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું ન હતું, પરંતુ તે વ્યક્તિગત શહેર-રાજ્યોનું સંઘ હતું (પ્રાચીન પરંપરામાં દરેક 12 શહેરોના ત્રણ સંઘો છે). મોટા ભાગના શહેરો પર રાજાઓનું શાસન હતું, જેમની સત્તાની આડંબરીને પાછળથી રોમનોએ અપનાવી હતી.

મજબૂત સૈન્ય અને નૌકાદળ ધરાવતા, એટ્રુસ્કન્સે 6ઠ્ઠી સદીમાં ઇટાલીના ઇતિહાસમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. પૂર્વે, ખાસ કરીને 535 પછી, પરંતુ તે પછી ગ્રીકો તરફથી શ્રેણીબદ્ધ હારનો સામનો કરવો પડ્યો અને ઉત્તરી ઇટાલીમાં તેમનું વર્ચસ્વ ગુમાવ્યું.

ઇટ્રસ્કન્સની દક્ષિણમાં લેટિન સહિત ઇટાલિક જાતિઓ રહેતી હતી. લેટિન લોકો ટિબર નદીના નીચલા ભાગોમાં રહેતા હતા. પ્રમાણમાં મોટા શહેર-રાજ્યો ધીમે ધીમે અહીં ઉભા થયા, જેમાંથી મુખ્ય આલ્બા લોન્ગા હતા. દંતકથા અનુસાર, આલ્બા લોન્ગા - રોમ્યુલસ અને રેમસના લોકોએ પેલેટીન હિલ પર એક નવા શહેર - રોમની સ્થાપના કરી. તેનો પ્રથમ રાજા રોમ્યુલસ હતો, જેણે ઝઘડામાં તેના ભાઈ રેમસની હત્યા કરી હતી.

શાહી સમયગાળો રોમની સુપ્રસિદ્ધ સ્થાપના (753 બીસી) થી રાજાઓને રોમમાંથી હાંકી કાઢવા (510 બીસી) સુધીનો સમય આવરી લે છે. આ સમયગાળાનો ઇતિહાસ મોટાભાગે સુપ્રસિદ્ધ છે અને તે ફક્ત સૌથી સામાન્ય શબ્દોમાં જ જાણીતો છે. ઝારવાદી સમયગાળા દરમિયાન, સિનોઇકિઝમની પ્રક્રિયા હતી - એક શહેરમાં વ્યક્તિગત વસાહતોનું વિલિનીકરણ. રોમ એક અનુકૂળ સ્થાને સ્થિત હતું અને ઝડપી ગતિએ વિકાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. રહેવાસીઓ મુખ્યત્વે પશુ સંવર્ધનમાં રોકાયેલા હતા, અને કૃષિએ ઓછી ભૂમિકા ભજવી હતી. 7મી સદીમાં પૂર્વે લેટિન લેખન દેખાય છે.

પરંપરા રોમમાં સાત રાજાઓની ગણતરી કરે છે, જેમાંથી પ્રથમ, રોમ્યુલસથી શરૂ થાય છે. ઈતિહાસકારોના મતે, માત્ર છેલ્લા ત્રણ જ ઐતિહાસિક વ્યક્તિત્વો હતા - ટાર્કીન ધ એન્સિયન્ટ, સર્વિયસ તુલિયસ અને તારક્વિન ધ પ્રાઉડ (મૂળ દ્વારા ઇટ્રસ્કન્સ). સર્વિયસ તુલિયસનું નામ રોમમાં સામાજિક વ્યવસ્થાના સુધારા સાથે સંકળાયેલું છે.

દંતકથા અનુસાર, રોમના છેલ્લા રાજા, તારક્વિન ધ પ્રાઉડે, રોમનોને નારાજ કર્યા, જેમણે તેમને શહેરમાંથી હાંકી કાઢ્યા અને પ્રજાસત્તાક (રિસ પબ્લિક) ની રચનાની ઘોષણા કરી.

પ્રારંભિક પ્રજાસત્તાકનો સમયગાળો નીચેના લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યો હતો. આંતરિક જીવનમાં, મુખ્ય વસ્તુ એ પ્લિબિયન્સ અને પેટ્રિશિયન વચ્ચેનો સંઘર્ષ હતો - પ્લિબિયન્સ તેમને રાજકીય અને આર્થિક અધિકારો આપવા માટે લડ્યા હતા. રાજાશાહીના ઉથલપાથલ પછી લગભગ તરત જ શરૂ થયેલ, આ સંઘર્ષ 287 બીસી સુધી ચાલ્યો. (જ્યારે સરમુખત્યાર હોર્ટેન્સિયસના કાયદાને કાયદાઓ સાથે પેલેબિયન એસેમ્બલીના નિર્ણયોની સમાનતા અપનાવવામાં આવ્યો હતો).

વિદેશ નીતિમાં - તેના પડોશીઓ (એટ્રુસ્કન્સ, અમ્બ્રીઅન્સ, સબાઇન્સ અને ઇટાલીની અન્ય જાતિઓ) સાથે રોમનો સંઘર્ષ. 3જી સદી સુધીમાં. પૂર્વે રોમનોએ સેન્ટ્રલ ઇટાલીના મોટા વિસ્તારોને નિયંત્રિત કર્યા અને દક્ષિણમાં ગ્રીક અને કાર્થેજિનિયનો સાથે સંપર્કમાં આવ્યા.

264 બીસીમાં શરૂ કરીને, પશ્ચિમ ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં વર્ચસ્વ માટે રોમ અને કાર્થેજ વચ્ચે લાંબો સંઘર્ષ ફાટી નીકળ્યો. ત્રણ પ્યુનિક યુદ્ધોના પરિણામે, કાર્થેજનો પરાજય થયો, તેની સંપત્તિ રોમ દ્વારા જોડવામાં આવી, જે ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં સૌથી શક્તિશાળી રાજ્ય બન્યું.

3. પ્રજાસત્તાકની કટોકટી અને પ્રિન્સિપેટના પાયાની રચના.

જો કે, રોમન રાજ્યની સરહદોનું વિસ્તરણ અને વિજયની નીતિની તીવ્રતા પ્રજાસત્તાકની આંતરિક કટોકટી તરફ દોરી જાય છે. ખેડૂતોના વિનાશ, જેઓ રોમન સૈન્યના મુખ્ય બળ હતા, રાજ્યને ગ્રેચી ભાઈઓના કૃષિ સુધારાઓ હાથ ધરવા દબાણ કરે છે (2જી સદી બીસીનો બીજો ભાગ). સુધારાઓની નિષ્ફળતા રોમના લશ્કરી સંગઠનમાં ફેરફારો તરફ દોરી જાય છે - મારિયસના સુધારા પછી વ્યાવસાયિક ભાડૂતી સૈન્યની રચના.

1 લી સદીમાં પૂર્વે પ્રજાસત્તાકની કટોકટી તીવ્ર બની રહી છે. રોમન સૈન્યના નેતાઓ (કોર્નેલિયસ સુલા, ગ્નેયસ પોમ્પી, જુલિયસ સીઝર), જેઓ રોમમાં અમર્યાદિત શક્તિ માટે પ્રયત્ન કરે છે, મોખરે આવે છે. પરિણામ એ છે કે રોમમાં ગૃહ યુદ્ધો અને કાવતરાં (કેટિલિનનું કાવતરું, સીઝરની સરમુખત્યારશાહી). 44 બીસીમાં સીઝરની હત્યા પછી. માર્ક એન્ટોની અને ઓક્ટાવિયન રાજ્યમાં સત્તા માટે લડી રહ્યા છે. આ છેલ્લું યુદ્ધ 30 બીસીમાં સીઝરના ભત્રીજા ઓક્ટાવિયનની જીત સાથે સમાપ્ત થાય છે.

વિજય પછી, ઓક્ટાવિયન ઓગસ્ટસ (30 બીસી - 14 એડી) "પ્રિન્સિપેટ" તરીકે ઓળખાતી સરકારની વ્યવસ્થા બનાવે છે. "પ્રિન્સિપેટ" એ અનિવાર્યપણે પ્રજાસત્તાકના વેશમાં રાજાશાહી છે. જ્યારે તમામ પ્રજાસત્તાક સંસ્થાઓ સાચવવામાં આવે છે - સેનેટ, લોકપ્રિય એસેમ્બલીઓ, ચૂંટાયેલા મેજિસ્ટ્રેટ - બધી સત્તા ઓગસ્ટસના હાથમાં કેન્દ્રિત છે.

ઑક્ટેવિયન ઑગસ્ટસ અને તેના અનુગામીઓ હેઠળ, નવી રાજકીય પ્રણાલીની રચના કરવામાં આવી રહી હતી, શાહી સંપ્રદાયનો વિકાસ થઈ રહ્યો હતો, અને વિજયો ચાલુ રહ્યા હતા. નવી પ્રણાલીએ રોમન રાજ્યમાં તાકાત ઉમેરી ન હતી - સમ્રાટ નીરોના શાસન પછી ગૃહ યુદ્ધ ખાસ કરીને લોહિયાળ હતું.

રોમન સામ્રાજ્ય એન્ટોનીન રાજવંશ (2જી સદી એડી) ના શાસન દરમિયાન તેના પરાકાષ્ઠા પર પહોંચ્યું હતું. ટ્રાજન પછી, સામ્રાજ્યએ સક્રિય વિદેશ નીતિનો ત્યાગ કર્યો, જે તેણે જીતી લીધું હતું તેને સાચવવા આગળ વધ્યું. વિશાળ પ્રદેશ પર શાંતિ અને સમૃદ્ધિનું શાસન હતું. હસ્તકલા, વેપાર અને સંસ્કૃતિનો વિકાસ થઈ રહ્યો છે અને વસ્તી ગતિશીલતા વધારે છે.

જો કે, બીજી સદીના અંત સુધીમાં. સામ્રાજ્યને ઘણી સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડે છે, મુખ્યત્વે જર્મન આદિવાસીઓની સરહદો પર વધતું દબાણ. સમ્રાટ કોમોડસની હત્યા પછી, સામ્રાજ્યમાં એક નવું ગૃહયુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું, જેણે સેવેરન રાજવંશ (3જી સદીનો પ્રથમ ત્રીજો) હુલામણું નામ સૈનિક સમ્રાટોને સત્તામાં લાવ્યો.

આ રાજવંશના છેલ્લા સમ્રાટની હત્યા પછી - એલેક્ઝાન્ડર સેવેરસ - સામ્રાજ્યમાં એક ગંભીર કટોકટી ફાટી નીકળી, જેને 3જી સદીની કટોકટી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 50 વર્ષ દરમિયાન, સામ્રાજ્યએ ઘણા સમ્રાટોને બદલ્યા, જેમાંથી મોટાભાગના કુદરતી મૃત્યુથી મૃત્યુ પામ્યા ન હતા. અર્થવ્યવસ્થા ઘટી રહી છે, પ્રાંતોમાં બળવો અને હડપચી છે, અને સરહદો અસંસ્કારીઓ દ્વારા અવિરતપણે પરેશાન છે. સામ્રાજ્ય વિનાશની અણી પર હતું.

ડાયોક્લેટિયનના સુધારાના પરિણામે આ સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેણે "ડોમિનેટા" સિસ્ટમની શરૂઆત કરી હતી. "ડોમિનેટ" એ પૂર્વીય પ્રકારનું અમર્યાદિત રાજાશાહી છે, કોઈપણ પ્રજાસત્તાક વિશેષતાઓ વિના. સામ્રાજ્યના વધુ સારા નિયંત્રણ માટે, તેને 4 ભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું, જેના પર સીઝર અને ઓગસ્ટી (ટેટ્રાર્કી) દ્વારા શાસન હતું. બળવો દબાવવામાં આવ્યો હતો અને અસંસ્કારીઓના હુમલાઓને ભગાડવામાં આવ્યા હતા.

4થી સદીમાં, કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટ અને તેના અનુગામીઓ હેઠળ, ખ્રિસ્તી ધર્મ સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં ઝડપથી ફેલાયો. સ્થિતિના કામચલાઉ મજબૂતીકરણ પછી, સામ્રાજ્યનો પતન શરૂ થયો, ખાસ કરીને 4થી સદીના અંતથી ઝડપથી, 378માં એડ્રિયાનોપલ ખાતે વિસિગોથ્સ પાસેથી રોમન સૈન્યની ભયંકર હાર પછી, 395માં સામ્રાજ્ય આખરે બે ભાગમાં તૂટી ગયું. ભાગો - પશ્ચિમી અને પૂર્વીય.

5મી સદીમાં પતન થયું. 410 માં વિસીગોથ્સે રોમ કબજે કર્યું. પછી પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યના પ્રદેશ પર અસંસ્કારી સામ્રાજ્યો ઉભરી આવ્યા - વિસિગોથ્સ, વાન્ડલ્સ, બર્ગન્ડિયન્સ અને ફ્રેન્ક. 5મી સદીના મધ્ય સુધીમાં, સમ્રાટો માત્ર નામ પર શાસન કરતા હતા. અને 476 માં, જર્મન નેતા ઓડોસેરે પશ્ચિમના છેલ્લા રોમન સમ્રાટ, રોમ્યુલસ ઓગસ્ટ્યુલસને પદભ્રષ્ટ કર્યો અને શાહી શાસનને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ મોકલ્યું. આ રીતે પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્ય અને સમગ્ર પ્રાચીન વિશ્વનો ઇતિહાસ સમાપ્ત થયો.

વિષય 7. પશ્ચિમ યુરોપમાં સામન્તી સંબંધોની ઉત્પત્તિ

1. "મધ્ય યુગ" શબ્દ.

2. સામંતવાદનો ખ્યાલ.

3. મધ્ય યુગના ઇતિહાસ પરના સ્ત્રોતો.

4. સામંતશાહીના પાયાની રચના

1. "મધ્ય યુગ" શબ્દ.

પ્રાચીનકાળ અને પુનરુજ્જીવન વચ્ચેના ઇતિહાસના સમયગાળાને નિયુક્ત કરવા માટે 15મી સદીમાં ઇટાલિયન માનવતાવાદીઓ દ્વારા "મધ્ય યુગ" (લેટિન માધ્યમ એવુમમાંથી) શબ્દનો પ્રસ્તાવ મૂકવામાં આવ્યો હતો. માનવતાવાદીઓ માટે, મધ્ય યુગ એ પ્રાચીનકાળ અને તેમના સમયની તુલનામાં પતન અને અધોગતિનો સમયગાળો હતો.

યુરોપમાં મધ્ય યુગ 476 માં શરૂ થાય છે અને 15મી સદીના અંત સુધી ચાલે છે. તે ત્રણ સમયગાળામાં વહેંચાયેલું છે - પ્રારંભિક, ઉચ્ચ અને અંતમાં મધ્ય યુગ:

સમયગાળો	આધુનિક સમયગાળો	સોવિયેત સમયગાળો
પ્રારંભિક મધ્ય યુગ	V - IX સદીઓ	V - XI સદી
ઉચ્ચ મધ્ય યુગ	X - XIII સદીઓ.	XI - XV સદીઓ
અંતમાં મધ્ય યુગ	XIV - XV સદીઓ.	XVI - p.p. XVII સદી

2. સામંતવાદનો ખ્યાલ.

સામંતવાદ સાથે મધ્ય યુગની ઓળખ સાહિત્યમાં નિશ્ચિતપણે જોડાયેલી હતી. આ શબ્દ "ફિયોડમ" શબ્દ પરથી ઉદ્ભવ્યો છે - સેવા કરવાની શરતે સ્વામી પાસેથી જાગીરદાર દ્વારા પ્રાપ્ત વારસાગત શરતી જમીન.

સામંતવાદની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ જમીનની માલિકીની શરતી પ્રકૃતિ, સર્વોચ્ચ સત્તા સાથે જમીનની માલિકીનું સંયોજન અને સામંત વર્ગનું વંશવેલો માળખું છે.

તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે સામંતવાદ એ એક અસાધારણ ઘટના છે જે ફક્ત પશ્ચિમ યુરોપિયન દેશોની લાક્ષણિકતા છે. બાયઝેન્ટિયમમાં પણ, સામન્તી સંબંધો વિકસિત થયા ન હતા. ખ્રિસ્તી જગતની બહાર, યુરોપિયન સામંતવાદની એકમાત્ર સમાંતર મધ્યયુગીન જાપાન તેના સમુરાઇ વર્ગ સાથે છે.

તાજેતરમાં, પશ્ચિમી સાહિત્યે મધ્ય યુગમાં "સામંતવાદ" શબ્દ લાગુ કરવાની કાયદેસરતા પર પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો છે.

3. મધ્ય યુગના ઇતિહાસ પરના સ્ત્રોતો.

મધ્ય યુગના ઇતિહાસના સ્ત્રોતોને નીચેના જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે:

- કુદરતી-ભૌગોલિક;

- એથનોગ્રાફિક;

- સામગ્રી (પુરાતત્વીય);

- કલાત્મક અને દ્રશ્ય;

- લખાયેલ.

મધ્ય યુગના અધ્યયનમાં મુખ્ય ભૂમિકા લેખિત ગ્રંથો દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, જે બદલામાં સંખ્યાબંધ શ્રેણીઓમાં આવે છે (કથા, કાયદાકીય, દસ્તાવેજી).

મધ્ય યુગના ઇતિહાસ પરના સ્ત્રોતોની વિશેષતાઓમાં તમે નોંધ કરી શકો છો:

- પ્રમાણમાં ઓછી સંખ્યામાં સ્ત્રોતો, ખાસ કરીને પ્રારંભિક મધ્ય યુગ માટે, વસ્તીની ઓછી સાક્ષરતાને કારણે;

- સ્થાનિક ભાષાઓને બદલે લેટિનમાં લખાણોનું વર્ચસ્વ;

- મધ્યયુગીન માણસના જીવનના તમામ ક્ષેત્રો તેમનામાં પ્રતિબિંબિત થયા ન હતા;

- મધ્યયુગીન સ્ત્રોતો સમય અને અવકાશ બંનેમાં અસમાન રીતે વિતરિત થાય છે.

4. સામંતશાહીના પાયાની રચના

પશ્ચિમ યુરોપમાં સામંતી ઉત્પાદન પદ્ધતિની રચના બે રીતે કરવામાં આવી હતી - સિન્થેટીક (રોમન અને જર્મન ઓર્ડરનું વિલીનીકરણ, જેમ કે ગૌલ અને ઇટાલીમાં થયું હતું) અને બિન-કૃત્રિમ (ફક્ત જર્મન રિવાજોના આધારે, જેમ કે ઇંગ્લેન્ડમાં અને સ્કેન્ડિનેવિયા).

અસંસ્કારી સામ્રાજ્યોમાં, જમીન ઝડપથી મુક્તપણે અલાયદી જમીનની મિલકત બની ગઈ - એલોડ. આ પરિસ્થિતિઓ હેઠળ, ઘણા સમુદાયના સભ્યો તેમની જમીન ગુમાવવા લાગ્યા અને જમીન માલિકો પર નિર્ભર બની ગયા. તેનાથી વિપરિત, મોટા પાયે સાંપ્રદાયિક અને બિનસાંપ્રદાયિક જમીનની માલિકી વધતી ગઈ (રાજાઓ તરફથી જમીન દાન અને અનિશ્ચિત વ્યવહારો માટે આભાર). અગાઉના મુક્ત ખેડૂત વર્ગને ગુલામ બનાવવાની મુખ્ય રીતોમાંની એક અનિશ્ચિત વ્યવહારો હતી. પૂર્વગ્રહવાદીનો પુત્ર અને પૌત્ર સામાન્ય રીતે પહેલાથી જ જમીનના માલિક પર સંપૂર્ણપણે નિર્ભર બની ગયા હતા. ઉપરાંત, ખેડૂતોને પડોશી મોટા જમીનમાલિકો (પ્રશંસા) ના રક્ષણ હેઠળ આવવાની ફરજ પડી હતી.

આમ, સામંતીકરણની પ્રક્રિયા, જે ભૂતપૂર્વ રોમન સામ્રાજ્યના સમગ્ર પ્રદેશમાં થઈ હતી, તે મુક્ત સ્વતંત્ર ખેડૂત વર્ગના ધીમે ધીમે અદ્રશ્ય થવામાં અને તેના આશ્રિત ખેડૂતોના વર્ગમાં પરિવર્તનમાં વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. તેના સૌથી આબેહૂબ સ્વરૂપમાં, આ પ્રક્રિયા ફ્રાન્ક્સના રાજ્યમાં થઈ હતી.

વિષય 8. પ્રારંભિક અને ઉચ્ચ મધ્ય યુગમાં પશ્ચિમ યુરોપ.

1. પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં પશ્ચિમી યુરોપિયન સમાજના વિકાસની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ.

2. ફ્રાન્ક્સનું રાજ્ય.

4. પશ્ચિમ યુરોપમાં સામંતશાહી રાજ્યોની વ્યવસ્થાની રચના.

5. ઉચ્ચ મધ્ય યુગ અને ધર્મયુદ્ધમાં આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો

પ્રારંભિક મધ્ય યુગ (5મી - 9મી સદી) એ સામ્રાજ્યમાં સ્થાપિત વ્યવસ્થાના આમૂલ વિક્ષેપ અને સામંતવાદી સંબંધોની રચનાનો સમય હતો. આ સમયગાળો ઠંડક દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે 300 થી 700 સુધી ચાલ્યો હતો. આ વધતી મોસમ ટૂંકી અને ઉપજમાં ઘટાડો તરફ દોરી જાય છે.

અર્થવ્યવસ્થામાં, મુખ્ય પ્રક્રિયાઓ કૃષિકરણ, અર્બનાઇઝેશન અને વસતી હતી. શહેરોની વસ્તી ઘટી રહી છે, તેમાંના ઘણા અદૃશ્ય થઈ રહ્યા છે, લોકો ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં જઈ રહ્યા છે. અર્થવ્યવસ્થા બંધ છે, આર્થિક "સ્વયંતા" પ્રવર્તે છે.

અસંસ્કારી આક્રમણો, દુષ્કાળ અને રોગચાળાને કારણે એકંદર વસ્તી ઘટી રહી છે. સૌથી ખરાબ આફતો પૈકીની એક પ્લેગ ઓફ જસ્ટિનિયન (6ઠ્ઠી સદીના મધ્યમાં) હતી, જેણે અંદાજે 100 મિલિયન લોકો માર્યા હતા. એકંદરે, યુરોપના વસ્તી વિષયક નુકસાનનો અંદાજ 40 થી 60% છે.

પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં સામાજિક માળખું દ્વિ છે. જર્મન વિજેતાઓ સ્થાનિક રોમનાઇઝ્ડ વસ્તીથી અલગ રહેતા હતા અને તેમની પોતાની જીવનશૈલી અને સામાજિક માળખું જાળવી રાખતા હતા. જર્મનોની સામાજિક સ્થિતિ વર્ગેલ્ડ ("જીવનની કિંમત", વ્યક્તિને મારવા માટેનો દંડ) દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી.

સંસ્કૃતિ અને શિક્ષણનું સ્તર ઘટી રહ્યું છે. સમાજમાં પ્રબળ ભૂમિકા ખ્રિસ્તી ચર્ચ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, જેણે એરીયન (જે લગભગ તમામ જર્મન હતા) અને વિજેતાઓ અને સ્થાનિક વસ્તી વચ્ચે મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓના અવશેષો બંને સામે લડવું પડે છે.

યુરોપનો રાજકીય નકશો અત્યંત અસ્થિર હતો (ફ્રાન્ક્સ સિવાય) કોઈ પણ અસંસ્કારી સામ્રાજ્ય લાંબા સમય સુધી ટકી શક્યું નહીં.

2. ફ્રાન્ક્સનું રાજ્ય.

ફ્રેન્કિશ રાજ્ય, જે 486માં ઊભું થયું હતું, તે 843માં ચાર્લમેગ્નના સામ્રાજ્યના વિભાજન સુધી ચાલ્યું હતું. તેના સ્થાપક ક્લોવિસ હતા, જેમણે ગૉલમાં છેલ્લી રોમન સંપત્તિનો નાશ કર્યો હતો, પડોશી જર્મન જાતિઓને વશ કરી હતી અને કૅથોલિક સ્વરૂપમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો. તેના હેઠળ, "સેલિક ટ્રુથ" બનાવવામાં આવ્યું હતું - સેલિક ફ્રેન્ક્સના પરંપરાગત કાયદાનો રેકોર્ડ.

તેમના પુત્રો હેઠળ, ફ્રાન્કોએ ગૌલમાં તેમનું વિસ્તરણ ચાલુ રાખ્યું - બર્ગન્ડી અને પ્રોવેન્સ પર વિજય મેળવ્યો. 6ઠ્ઠી સદીના મધ્ય સુધીમાં, ફ્રાન્ક્સ આધુનિક ફ્રાન્સના મોટા ભાગનું નિયંત્રણ કરે છે. જો કે, સમય જતાં, શાસક મેરોવિંગિયન રાજવંશમાં સંઘર્ષો શરૂ થયા, જેના કારણે રાજ્યનું ત્રણ ભાગોમાં વિભાજન થયું: ઑસ્ટ્રેશિયા, ન્યુસ્ટ્રિયા અને બર્ગન્ડી. મેરોવિંગિયન રાજાઓની શક્તિ નબળી પડી છે, અને તેઓ પોતાને તેમના મેયોર્ડોમોસ (મહેલના સંચાલકો) ના નિયંત્રણ હેઠળ શોધે છે. આ "આળસુ રાજાઓ" નો સમયગાળો છે જેમણે શાસન કર્યું પરંતુ શાસન કર્યું નહીં.

7મી સદીના અંતમાં. ફ્રાન્ક્સ પર સત્તા ઓસ્ટ્રેશિયાના મેયર, ગેરિસ્ટલના પેપિન II ના હાથમાં હતી. તેમના અનુગામી ચાર્લ્સ માર્ટેલે સૈન્ય સુધારણા હાથ ધરી, ભારે સશસ્ત્ર ઘોડેસવાર સૈન્ય બનાવ્યું, અને પોઈટિયર્સની લડાઈ (732) પછી દક્ષિણમાંથી આરબની પ્રગતિને રોકવામાં સક્ષમ હતા.

પેપિન III ધ શોર્ટ 751 માં છેલ્લા મેરોવિંગિયન (ચિલ્ડરિક III) ને દૂર કરે છે અને શાહી પદવી (પોપની સંમતિથી) લે છે. કૃતજ્ઞતામાં, તે લોમ્બાર્ડ્સ પાસેથી લેવામાં આવેલી જમીનોમાંથી ઇટાલી (પાપલ સ્ટેટ્સ) માં પોપ માટે બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્ય બનાવે છે.

ફ્રેન્કિશ રાજ્ય ચાર્લમેગ્ન (769-814) હેઠળ તેની ટોચ પર પહોંચ્યું, જેણે સફળ વિજયોની શ્રેણી પછી, 800 માં શાહી પદવી ધારણ કર્યું. જો કે, તેમના મૃત્યુ પછી, લુઈસ ધ પીઅસ હેઠળ, રાજવંશીય સંઘર્ષો શરૂ થયા, જેના કારણે 843 માં વર્ડનની સંધિ અનુસાર સામ્રાજ્યનું ત્રણ રાજ્યોમાં વિભાજન થયું, જેમાંથી આધુનિક ફ્રાન્સ, જર્મની અને ઇટાલીની રચના કરવામાં આવી.

3. ઉચ્ચ મધ્ય યુગમાં પશ્ચિમી યુરોપિયન સમાજના વિકાસની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ.

આ સામંતવાદી સંબંધોના સૌથી વધુ ફૂલોનો સમયગાળો છે (X - XIII સદીઓ). તે અનુકૂળ કુદરતી પરિસ્થિતિઓ, ઝડપી વસ્તી વૃદ્ધિ અને રોગચાળા અને અન્ય મોટી કુદરતી આફતોની ગેરહાજરી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

સામંતશાહી અર્થતંત્રનો વિકાસ, ઉત્પાદકતામાં વધારો, સામંતશાહી શહેરની રચના અને તેની ઝડપી વૃદ્ધિ.

સામન્તી સમાજનું માળખું રચાયું હતું, જેમાં સખત વંશવેલો માળખું હતું અને તેમાં ત્રણ વર્ગો હતા:

- પાદરીઓ (વક્તા)

- બિનસાંપ્રદાયિક સામંતવાદીઓ (બેલાટોર્સ)

- ખેડૂતો અને નગરજનો (શ્રમયોગીઓ).

પ્રથમ બે એસ્ટેટ વિશેષાધિકૃત હતી અને કર ચૂકવતી ન હતી, ત્રીજી એસ્ટેટ ભરેલી ન હતી, જોકે નગરજનોની સ્થિતિ બેવડી હતી (તેમની પાસે સંખ્યાબંધ વિશેષાધિકારો હતા જે તેમને સામંતશાહીની નજીક લાવ્યા હતા).

રાજકીય રીતે, ઉચ્ચ મધ્ય યુગ સામંતવાદી વિભાજન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. યુરોપમાં મોટી સંખ્યામાં સામન્તી વસાહતોની રચના કરવામાં આવી હતી, જેમાંથી મોટા કેન્દ્રિય રાજ્યોએ પાછળથી સ્ફટિકીકરણ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું.

4. પશ્ચિમ યુરોપમાં સામંતશાહી રાજ્યોની વ્યવસ્થાની રચના.

ચાર્લમેગ્નના સામ્રાજ્યના વિભાજન પછી, પશ્ચિમ ફ્રેન્કિશ રાજ્ય, પૂર્વ ફ્રેન્કિશ રાજ્ય અને લોથેર રાજ્ય ઉભું થયું. બાદમાં સૌથી ઓછું સ્થિર બન્યું અને 9મી સદીના અંત સુધીમાં તેનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ ગયું. પશ્ચિમ ફ્રેન્કિશ રાજ્ય ફ્રાન્સનું પ્રોટોટાઇપ બન્યું, જે 10મી - 11મી સદીમાં સામંતવાદી વિભાજનની સ્થિતિમાં જોવા મળ્યું.

પૂર્વ ફ્રેન્કિશ સામ્રાજ્ય જર્મનીમાં વિકસિત થયું, જ્યાં 10મી સદીમાં શાહી સત્તા મજબૂત હતી અને 962માં ઓટ્ટો મેં પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યની સ્થાપના પણ કરી. પરંતુ બાદમાં સમ્રાટોની શક્તિ નબળી પડી, અને સમ્રાટોની ઇટાલિયન નીતિની નિષ્ફળતા પછી, જર્મનીએ પોતાને રાજકીય વિભાજનની સ્થિતિમાં શોધી કાઢ્યું, જેને તે 19મી સદી સુધી દૂર કરી શક્યું નહીં.

સમગ્ર મધ્ય યુગ દરમિયાન ઇટાલીમાં કેન્દ્રિય રાજ્ય ન હતું. ઉત્તરમાં અસંખ્ય શહેર-રાજ્યો હતા જે જર્મન સમ્રાટો સામે લડ્યા હતા, કેન્દ્રમાં પોપનું રાજ્ય હતું અને દક્ષિણમાં સિસિલીનું રાજ્ય હતું, જેની સ્થાપના નોર્મન્સ દ્વારા કરવામાં આવી હતી.

સ્પેનમાં, ખ્રિસ્તી સામ્રાજ્યો અને મૂર્સ (રેકોનક્વિસ્ટા) વચ્ચે સંઘર્ષ થયો, જે દરમિયાન 3જી સદીના અંત સુધીમાં પોર્ટુગલ, કેસ્ટિલ અને એરાગોનનો ઉદય થયો.

5. ઉચ્ચ મધ્ય યુગ અને ધર્મયુદ્ધમાં આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો.

ખ્રિસ્તી યુરોપનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ આંતરરાષ્ટ્રીય સાહસ એ ક્રુસેડ્સ હતું, જેનો હેતુ પવિત્ર સેપલ્ચરની મુક્તિ અને પૂર્વીય ભૂમિઓનું વસાહતીકરણ હતું. ક્રુસેડ્સનો યુગ 1096 - 1291 આવરી લે છે. કુલ 8 ઝુંબેશ છે, જેમાંથી પ્રથમ સૌથી સફળ હતી. પ્રથમ ધર્મયુદ્ધના પરિણામે, ખ્રિસ્તીઓએ પવિત્ર ભૂમિ પર કબજો મેળવ્યો અને ત્યાં 4 ક્રુસેડર રાજ્યોની સ્થાપના કરી: જેરૂસલેમનું રાજ્ય, ત્રિપોલીનું રાજ્ય, એન્ટિઓકની રજવાડા અને એડેસા કાઉન્ટી.

જો કે, ક્રુસેડર્સની સફળતા અલ્પજીવી હતી. 12 મી સદીના મધ્યમાં તેઓએ એડેસા ગુમાવ્યું, અને 1187 માં - જેરૂસલેમ. લાંબા સમય સુધી તેને ફરીથી કબજે કરવાના પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા. માત્ર 6ઠ્ઠી ક્રૂસેડ દરમિયાન હોહેનસ્ટોફેનનો ફ્રેડરિક II રાજદ્વારી રીતે આ કરી શક્યો હતો, પરંતુ તેની માલિકી માત્ર 15 વર્ષ હતી.

13મી સદીના મધ્યભાગથી, ઇજિપ્તના સુલતાનોના આક્રમણ હેઠળ પૂર્વમાં ક્રુસેડર્સની સંપત્તિ ઝડપથી ઘટવા લાગી. ક્રુસેડરોનો છેલ્લો ગઢ, એકર, 1291 માં ઘેરાબંધી અને હુમલા પછી પડી ગયો. આ ઘટનાએ ક્રુસેડર ચળવળના યુગનો અંત કર્યો.

વિષય 9. મધ્ય યુગના અંતમાં પશ્ચિમ યુરોપ.

1. કેન્દ્રીયકૃત રાજ્યોની રચના.

2. વર્ગ સત્તાવાળાઓ.

3. સો વર્ષનું યુદ્ધ.

4. પ્રારંભિક મૂડીવાદી સંબંધોનો ઉદભવ

1. કેન્દ્રીયકૃત રાજ્યોની રચના.

12મી સદીથી (મુખ્યત્વે ફ્રાન્સમાં), ખંડિત સામંતશાહી રાજ્યોના કેન્દ્રીકરણની પ્રક્રિયા શરૂ થઈ. ઇરાદાપૂર્વકના સામંતવાદીઓ સામેની લડાઈમાં, રાજાઓ શહેરો, નાના સામંતવાદીઓ અને પાદરીઓના ભાગના સમર્થન પર આધાર રાખતા હતા. મુખ્ય માર્ગો શાહી ડોમેન વધારવા, રાષ્ટ્રીય કાયદો વિકસાવવા અને સામંતશાહીના અધિકારોને મર્યાદિત કરવાના હતા.

એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ એ દેશમાં એક જ આર્થિક કેન્દ્રનો ઉદભવ હતો - ઇંગ્લેન્ડમાં લંડન અને ફ્રાન્સમાં પેરિસ.

ઇંગ્લેન્ડમાં, કેન્દ્રીયકરણની પ્રક્રિયાને નોર્મન સામંતવાદીઓ દ્વારા દેશના વિજયની હકીકત દ્વારા પણ સુવિધા આપવામાં આવી હતી, જેમણે સ્પેનમાં રાજાની આસપાસ રેલી કાઢી હતી - રિકન્ક્વિસ્ટાની હકીકત દ્વારા, જેને હાથમાં સત્તાની એકાગ્રતાની જરૂર હતી. રાજાના.

જર્મનીમાં પરિસ્થિતિ વધુ જટિલ હતી, જ્યાં સમ્રાટો વિશાળ જમીન ભંડોળ બનાવવા અને જર્મન શહેરોના સમર્થનની નોંધણી કરવામાં અસમર્થ હતા. વધુમાં, ઇંગ્લેન્ડ અને ફ્રાન્સની જેમ જર્મનીમાં એક પણ આર્થિક કેન્દ્ર વિકસિત થયું નથી.

2. વર્ગ સત્તાવાળાઓ.

પશ્ચિમ યુરોપમાં કેન્દ્રિય રાજ્યો એસ્ટેટ-પ્રતિનિધિ રાજાશાહીના સ્વરૂપમાં ઉદભવે છે. આ પ્રકારની સૌથી પહેલી રાજાશાહી ઇંગ્લેન્ડમાં આકાર પામી હતી, જ્યાં સંસદની સ્થાપના 1265માં થઈ હતી. 14મી સદીની શરૂઆતમાં, ફ્રાન્સમાં એસ્ટેટ જનરલનું સંમેલન શરૂ થયું (ફિલિપ IV ધ ફેર હેઠળ). જર્મનીમાં રીકસ્ટાગ્સ હતા, અને સ્પેનિશ સામ્રાજ્યોમાં કોર્ટેસ હતા.

પાદરીઓ, બિનસાંપ્રદાયિક સામંતવાદીઓ અને નગરજનોએ પ્રતિનિધિ સંસ્થાઓના કાર્યમાં ભાગ લીધો હતો. ખેડૂતો આ અધિકારથી વંચિત હતા.

મુખ્ય મુદ્દાઓ કે જે એસ્ટેટ-પ્રતિનિધિ અધિકારીઓ દ્વારા ઉકેલવામાં આવ્યા હતા તે કરવેરાના મુદ્દાઓ હતા - રાજાઓને યુદ્ધ કરવા અને રાજ્ય ઉપકરણને જાળવવા માટે નાણાંની જરૂર હતી. કેટલીકવાર તેઓ રાજ્યના જીવનના અન્ય મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓને હલ કરી શકતા હતા.

3. સો વર્ષનું યુદ્ધ.

સો વર્ષનું યુદ્ધ એ મધ્ય યુગનો સૌથી મોટો લશ્કરી સંઘર્ષ છે. તે ફ્રાન્સ અને ઈંગ્લેન્ડ વચ્ચે લડાઈ હતી. આર્થિક કારણોની સાથે સાથે, યુદ્ધનું કારણ ફ્રાન્સમાં કેપેટીયન વંશના અંત પછી એક રાજવંશીય વિવાદ હતો - ઇંગ્લેન્ડના રાજા એડવર્ડ ત્રીજાએ ફ્રેન્ચ સિંહાસન પર દાવો કર્યો.

યુદ્ધ 1337 થી 1453 સુધી ચાલ્યું. સારમાં, તે લશ્કરી સંઘર્ષોની શ્રેણી હતી, કેટલીકવાર શાંતિના લાંબા ગાળા દ્વારા અલગ પડે છે. પ્રથમ તબક્કે, ફાયદો બ્રિટિશરો તરફ હતો, જેમણે સ્લેસીના યુદ્ધમાં જીત મેળવી હતી. ક્રેસી અને પોઈટિયર્સ. બાદમાં, ફ્રેન્ચ રાજા જ્હોન ધ ગુડ પણ બ્રિટિશરો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો હતો અને કેદમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો.

આ નિષ્ફળતાઓને કારણે ફ્રાન્સમાં સામૂહિક બળવો થયો (પેરિસિયન બળવો અને જેક્વેરી), જેણે બ્રેટિગ્ની (1360)માં ઇંગ્લિશ અને ફ્રેન્ચને શાંતિ સ્થાપવાની ફરજ પાડી. રાહતનો ઉપયોગ ફ્રેન્ચ દ્વારા લશ્કરી સુધારા કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. 1369 માં, યુદ્ધ ફરી શરૂ થયું, અને થોડા વર્ષોમાં ફ્રેન્ચોએ અગાઉ ગુમાવેલા લગભગ તમામ પ્રદેશો ફરીથી કબજે કર્યા. જો કે, રાજા ચાર્લ્સ V ના મૃત્યુ સાથે, દુશ્મનાવટ બંધ થઈ ગઈ, અને ફ્રાન્સમાં પાગલ રાજા ચાર્લ્સ છઠ્ઠા હેઠળ સામંતવાદી જૂથોનો સંઘર્ષ શરૂ થયો. 15મી સદીની શરૂઆતમાં અંગ્રેજોએ આનો ફાયદો ઉઠાવ્યો, 1415માં ફ્રાન્સ પર આક્રમણ શરૂ કર્યું અને એજિનકોર્ટના યુદ્ધમાં આર્માગ્નેક મિલિશિયાને હરાવ્યું.

ટ્રોયસ (1420)ની શાંતિ સંધિના પરિણામે, લેન્કેસ્ટરના હેનરી V ને ચાર્લ્સ VI ધ મેડ હેઠળ કારભારી જાહેર કરવામાં આવ્યો અને તેના મૃત્યુ પછી તેને ફ્રેન્ચ સિંહાસન પ્રાપ્ત થવાનું હતું. આ પરિસ્થિતિઓમાં, સિંહાસનના વારસદાર, ડોફિન ચાર્લ્સનો દરબાર, પ્રતિકારનું કેન્દ્ર બની જાય છે.

1428 માં, અંગ્રેજોએ ફ્રાન્સના દક્ષિણ પર તેમનો હુમલો ફરી શરૂ કર્યો અને ઓર્લિયન્સને ઘેરી લીધું. ઓર્લિયન્સના કબજેથી તેમના માટે ભૂમધ્ય સમુદ્ર અને સમગ્ર ફ્રાંસ પર વિજય મેળવવાનો સીધો માર્ગ ખોલ્યો. જોન ઓફ આર્કની આગેવાની હેઠળની ટુકડી દ્વારા ઓર્લિયન્સનો ઘેરો હટાવી લેવામાં આવ્યો અને ચાર્લ્સને ફ્રાન્સના યોગ્ય રાજા તરીકે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો. જો કે જોન ઓફ આર્કને ટૂંક સમયમાં બ્રિટિશરો દ્વારા ચૂડેલ તરીકે પકડી લેવામાં આવ્યો હતો અને સળગાવી દેવામાં આવ્યો હતો, તેમ છતાં દેશમાંથી અંગ્રેજોની હકાલપટ્ટી લોકપ્રિય ઉત્સાહની લહેર પર શરૂ થઈ હતી.

સંઘર્ષ આખરે 1453 માં સમાપ્ત થયો, જ્યારે ફ્રેન્ચ સૈનિકોએ બોર્ડેક્સ પર કબજો કર્યો. બ્રિટિશરો પાસે માત્ર કલાઈસ બંદર હતું (તેઓએ ફ્રાન્સમાં અન્ય તમામ સંપત્તિ ગુમાવી દીધી હતી), અને ફ્રાન્સે તેની સ્વતંત્રતા જાળવી રાખી હતી.

4. પ્રારંભિક મૂડીવાદી સંબંધોનો ઉદભવ

મધ્ય યુગના ઉત્તરાર્ધમાં, ઉત્પાદનની સામન્તી પદ્ધતિ વિઘટિત થવાનું શરૂ થયું, તેના વિશિષ્ટ લક્ષણો ગુમાવ્યા - બંધ કુદરતી અર્થતંત્ર, ખેડૂતોની વ્યક્તિગત અવલંબન અને હસ્તકલા ઉત્પાદન પર મહાજનની એકાધિકાર. નવી આર્થિક વાસ્તવિકતાઓ ઉભરી રહી છે - કૃષિમાં ભાડા સંબંધો, દુકાનની બહારના ઉત્પાદનનો વિકાસ, વર્કશોપમાં જ ભિન્નતા. આ ફેરફારો ઉચ્ચ મધ્ય યુગ દરમિયાન યુરોપમાં ઉત્પાદક દળોના વિકાસને કારણે થયા હતા. આ બધું પ્રારંભિક મૂડીવાદી સંબંધોના ઉદભવની શરૂઆત સૂચવે છે.

પ્રારંભિક મૂડીવાદી સંબંધો પ્રથમ ઉત્તર ઇટાલીમાં ઉભરી આવ્યા હતા. પછી ફલેન્ડર્સ અને હોલેન્ડ આ માર્ગને અનુસર્યા, અને પછી પશ્ચિમ યુરોપના બાકીના ભાગો.

વાણિજ્યિક મૂડી હસ્તકલામાં પ્રવેશ કરે છે, અને પ્રારંભિક મૂડી સંચયની પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે. વ્યાજખોરી પરના ધાર્મિક પ્રતિબંધોને ટાળવા માટે, વિનિમયના બિલ અને ક્રેડિટના અન્ય સ્વરૂપો વિકસાવવામાં આવે છે, અને એકાઉન્ટિંગ રિપોર્ટિંગના નવા સ્વરૂપો દેખાય છે.

પ્રથમ ઉત્પાદકો, મૂડીવાદી ઉત્પાદનનું પ્રથમ સ્વરૂપ, ઇટાલી અને ફ્લેન્ડર્સમાં દેખાયા. ઉત્પાદન ઉત્પાદન હજી પણ મેન્યુઅલ, ક્રાફ્ટ ટેક્નોલોજી પર આધારિત હતું, પરંતુ વર્કશોપ્સથી વિપરીત, તે પહેલેથી જ મોટા પાયે ઉત્પાદન હતું જેમાં ઉત્પાદન પ્રક્રિયામાં શ્રમના ખૂબ જ અપૂર્ણાંક વિભાજનનો ઉપયોગ થતો હતો. આનાથી શ્રમ ઉત્પાદકતા અને સસ્તા ઉત્પાદનોમાં તીવ્ર વધારો થયો - વર્કશોપ માટે કારખાનાઓ સાથે સ્પર્ધા કરવી વધુને વધુ મુશ્કેલ બન્યું.

મેન્યુફેક્ચર્સને કેન્દ્રિય, વિખરાયેલા અને મિશ્રમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ સ્વરૂપ સૌથી પ્રગતિશીલ હતું.

મેન્યુફેક્ટરીઓના વિકાસના સંદર્ભમાં, ભાવિ મૂડીવાદી સમાજના બે મુખ્ય જૂથોની રચના શરૂ થાય છે - બુર્જિયો (ઉત્પાદકોના માલિકો) અને વેતન કામદારો (શ્રમજીવી).

વિષય 10. મધ્ય યુગમાં આરબ વિશ્વ

1. મધ્ય યુગની શરૂઆતમાં આરબ વિશ્વ. મુહમ્મદ અને ઇસ્લામનો ઉદભવ.

2. દમાસ્કસ અને બગદાદ ખિલાફત. રાજકીય અને આર્થિક વિકાસની વિશેષતાઓ.

3. સેલજુક તુર્કનો વિજય

1. મધ્ય યુગની શરૂઆતમાં આરબ વિશ્વ. મુહમ્મદ અને ઇસ્લામનો ઉદભવ.

મધ્ય યુગની શરૂઆતમાં, અરબી દ્વીપકલ્પનો ઉત્તર એ બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય અને ઈરાન વચ્ચે દુશ્મનાવટનો અખાડો હતો. અરેબિયાના દક્ષિણમાં સ્વતંત્ર રાજ્યો હતા જેણે વિશ્વ વેપારમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. પ્રદેશની મુખ્ય વસ્તી વિચરતી પશુઓના સંવર્ધનમાં રોકાયેલી આરબ જાતિઓ હતી.

આ શરતો હેઠળ જ વિશ્વના ત્રીજા ધર્મો ઇસ્લામનો જન્મ થયો હતો. ઇસ્લામના સર્જક મુહમ્મદ (570 - 632) છે, જેમણે મક્કામાં 610 ની આસપાસ પ્રચાર કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. 622 માં, મુહમ્મદ અને તેના સમર્થકો, સતાવણીથી ભાગીને, મક્કા છોડીને મદીના ગયા (આ ક્ષણથી મુસ્લિમ કૅલેન્ડર શરૂ થાય છે). મુહમ્મદ મક્કાના વેપારીઓ સાથે વિચરતી જાતિઓના સંઘર્ષ માટે પ્રેરણારૂપ બન્યા, જે 630 માં એક કરાર સાથે સમાપ્ત થયું: મક્કાના રહેવાસીઓએ ઇસ્લામ સ્વીકાર્યો, અને કાબા મુખ્ય મુસ્લિમ મંદિર બની ગયું.

મુહમ્મદની વાતો તેમના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા રેકોર્ડ કરવામાં આવી હતી, અને તેમના મૃત્યુ પછી તેઓ મુસ્લિમોના પવિત્ર પુસ્તક કુરાનમાં સંપાદિત અને સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા.

મુહમ્મદના મૃત્યુ પછી, આરબ જાતિઓમાં અશાંતિ શરૂ થઈ, તેમાંથી કેટલાક નવા ધર્મનો ત્યાગ કરવા માંગતા હતા. પછી પ્રબોધકના સાથીઓએ આરબોની ઊર્જાને કાફિરો સામેની લડાઈ અને ઇસ્લામના પ્રસારના બેનર હેઠળ પડોશી પ્રદેશો પર વિજય મેળવવા માટે નિર્દેશિત કર્યો. આરબોની ઝુંબેશ પહેલાથી જ પ્રથમ ચૂંટાયેલા ખલીફા - પ્રબોધકના વાઇસરોય (અબુ બેકર, ઓમર અને ઉસ્માન) હેઠળ શરૂ થઈ હતી.

2. દમાસ્કસ અને બગદાદ ખિલાફત. રાજકીય અને આર્થિક વિકાસની વિશેષતાઓ.

ચૂંટાયેલા ખલીફાઓના ચોથા, અલી (656 - 661) હેઠળ, ઇસ્લામમાં વિવિધ ચળવળોના પ્રતિનિધિઓ - શિયા, સુન્ની અને ખારીજીઓ વચ્ચે ગૃહ યુદ્ધ શરૂ થયું. વિજેતા સીરિયાના ગવર્નર મુઆવિયા હતા, જેમણે 661 માં ઉમૈયા વંશની સ્થાપના કરી, જેણે દમાસ્કસ ખિલાફત પર શાસન કર્યું.

દમાસ્કસ ખિલાફતના શાસકો હેઠળ, આરબ વિજયો ચાલુ રહ્યા - 8મી સદીની શરૂઆતમાં, ઉમૈયા રાજ્ય પિરેનીસ પર્વતો અને એટલાન્ટિક મહાસાગરથી સિંધુ નદીની ખીણ સુધી વિસ્તરેલું હતું. આ વિશાળ શક્તિમાં, શુદ્ધ નસ્લના આરબોએ પ્રબળ ભૂમિકા ભજવી હતી, અને સ્થાનિક વસ્તીએ ધીમે ધીમે વધુને વધુ કર દબાણ અનુભવ્યું હતું. શાસક વર્ગ (મુખ્યત્વે સિરો-આરબ ખાનદાની અને મેસોપોટેમિયાના આરબો વચ્ચે) વચ્ચેના વ્યક્તિગત જૂથો વચ્ચેનો વિરોધાભાસ આમાં ઉમેરાયો છે. ખિલાફતમાં બળવોની લહેર વહેતી થઈ, જેનું પરિણામ 750 માં ઉમૈયા વંશને ઉથલાવી દેવામાં આવ્યું, મેસોપોટેમીયાના વતની, અબુલ અબ્બાસ ધ બ્લડી, નવા ખલીફા બન્યા, જે અબ્બાસિડ વંશના સ્થાપક બન્યા.

અબ્બાસના રાજ્યારોહણ સાથે, અબ્બાસિદ ખિલાફતનો ઇતિહાસ શરૂ થાય છે (અથવા બગદાદ ખિલાફત, જેને રાજ્યની નવી રાજધાની પરથી તેનું નામ મળ્યું, જે ખલીફા મન્સુર દ્વારા 762 માં બનાવવામાં આવ્યું હતું).

અબ્બાસિડોએ સક્રિય વિદેશ નીતિ અપનાવી ન હતી; તેમના રાજ્યારોહણ પછી તરત જ, સત્તાનું ધીમી વિઘટન શરૂ થયું (756 માં સ્પેનમાં કોર્ડોબાનું અમીરાત અલગ થયું).

અબ્બાસિડોએ તેમના રાજ્યમાં અર્થતંત્રના વિકાસ પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું - તે સમયે બગદાદ ખિલાફત વિશ્વના સૌથી વધુ આર્થિક રીતે વિકસિત દેશોમાંનું એક હતું. સંસ્કૃતિ, જેણે જીતી ગયેલા લોકોની સંસ્કૃતિઓમાંથી તમામ શ્રેષ્ઠતાને શોષી લીધી હતી, તે સાચા અર્થમાં સમૃદ્ધિનો અનુભવ કરી રહી હતી, જો કે જમીન સંબંધોમાં સંખ્યાબંધ વિશેષતાઓ હતી (સૌ પ્રથમ, તમામ જમીન અને રાજ્ય તેના હતા. ખલીફા, તેથી સામંતવાદીઓની સંપત્તિનો વારસો યુરોપ કરતાં વધુ ખરાબ રીતે સુરક્ષિત હતો).

ખિલાફત તેની સ્થાપના પછી તરત જ તેની સર્વોચ્ચ સત્તા પર પહોંચી, 8મીના બીજા ભાગમાં - 9મી સદીની શરૂઆતમાં. જો કે, પહેલેથી જ 9મી સદીના મધ્યભાગથી, સંખ્યાબંધ સ્વતંત્ર મુસ્લિમ સંપત્તિઓમાં ખિલાફતના વિઘટનની પ્રક્રિયા શરૂ થઈ હતી. 10મી સદીના મધ્ય સુધીમાં, માત્ર અરેબિયા અને રાજધાનીની આસપાસનો મેસોપોટેમિયાનો ભાગ બગદાદના ખલીફાના હાથમાં રહ્યો. અને 1055 માં, બગદાદ પર સેલ્જુક ટર્ક્સ દ્વારા વિજય મેળવ્યો, અને ખલીફા પાસે તમામ મુસ્લિમોના આધ્યાત્મિક નેતા તરીકે માત્ર ધાર્મિક શક્તિ જ રહી ગઈ.

3. સેલ્જુક ટર્ક્સનો વિજય

બગદાદ પર વિજય મેળવનાર સેલ્જુક તુર્કો મધ્ય એશિયા અને કઝાકિસ્તાનના મેદાની પ્રદેશોમાંથી મેસોપોટેમીયામાં દેખાયા હતા, જ્યાં તેઓ વિચરતી પશુઓના સંવર્ધનમાં રોકાયેલા હતા. આ તુર્કિક-ભાષી જાતિઓએ તેમનું નામ સેલજુક નેતા ઇબ્ન તુગાકના નામ પરથી મેળવ્યું.

1035 માં, તેઓ તેમના સામાન્ય વિચરતી સ્થાનો છોડીને આધુનિક તુર્કમેનિસ્તાનના પ્રદેશમાં ગયા, જ્યાં તેઓ સ્થાનિક તુર્કમેન જાતિઓ સાથે એક થયા.

1040 માં, ગઝનીના સુલતાન મહમુદ સાથેના યુદ્ધ પછી, વિજયી સેલ્જુક્સે પોતાનું રાજ્ય બનાવ્યું. સેલ્જુક્સે 40-50 ના દાયકામાં સંખ્યાબંધ લશ્કરી અભિયાનો હાથ ધર્યા હતા. XI સદી, જેના પરિણામે અમુ દરિયાથી ભૂમધ્ય સમુદ્ર સુધી એક વિશાળ સામ્રાજ્ય ઉભરી આવ્યું.

મલિક શાહ (1072 - 1092) હેઠળ સેલજુક રાજ્ય તેની સૌથી વધુ સમૃદ્ધિ સુધી પહોંચ્યું, જ્યારે બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય પણ સેલજુકના વિજયથી જોખમમાં હતું. પરંતુ પરાકાષ્ઠા લાંબો સમય ચાલ્યો નહીં. મલિક શાહના આકસ્મિક મૃત્યુ પછી, આંતરીક સંઘર્ષો શરૂ થયા, જેના કારણે ત્રણ મુખ્ય સેલજુક રાજ્યોની રચના થઈ:

- ખોરાસન (પૂર્વીય સેલજુક) સલ્તનત;

- ઇરાકી (પશ્ચિમ સેલ્જુક) સલ્તનત;

- રમ (એશિયા માઇનોર) સલ્તનત.

ત્યારબાદ, આ રાજ્યોને નાની સંસ્થાઓમાં વધુ વિઘટન કરવાની પ્રક્રિયા છે. આનાથી પ્રદેશમાં ઇજિપ્તીયન સુલતાનોની શક્તિને મજબૂત કરવામાં તેમજ પૂર્વીય ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં યુરોપિયન ક્રુસેડર્સની પ્રથમ સફળતામાં ફાળો મળ્યો.

12મી સદીના અંતમાં - 13મી સદીની શરૂઆતમાં, બગદાદનો ખલીફા ફરીથી મજબૂત બન્યો, જે ખિલાફતની શક્તિને પુનર્જીવિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો. જો કે, ખોરેઝમશાહ સાથે ખલીફાની દુશ્મનાવટએ વધતા મોંગોલ ખતરા સામે મુસ્લિમ વિશ્વને નબળું પાડ્યું. પરિણામ 1258 માં મોંગોલ દ્વારા બગદાદ પર વિજય મેળવ્યું, જ્યારે શહેરને 40 દિવસ માટે લૂંટ માટે લશ્કરને સોંપવામાં આવ્યું.

બગદાદના પતન અને ખિલાફતના મૃત્યુએ સમગ્ર મુસ્લિમ વિશ્વ પર લકવાગ્રસ્ત અસર કરી અને મોંગોલ માટે આ પ્રદેશમાં વધુ વિજય મેળવવાનું સરળ બનાવ્યું.

વિષય 11. મધ્ય યુગમાં ભારતીય સંસ્કૃતિ.

1. સામન્તી સંબંધોની રચના. હર્ષનું રાજ્ય.

2. મુસ્લિમો દ્વારા ભારત પર આક્રમણ. દિલ્હી સલ્તનત.

3. 14મી સદીમાં સામંતવાદી વિભાજન. તૈમુરનું આક્રમણ. સલ્તનતનું પતન.

1. સામન્તી સંબંધોની રચના. હર્ષનું રાજ્ય.

હેફ્થાલાઇટ હુન્સ દ્વારા ભારત પર આક્રમણ કર્યા પછી, ગુપ્ત સામ્રાજ્ય, પ્રાચીન ભારતની છેલ્લી મુખ્ય રાજ્ય રચનાનું પતન થયું. પહેલેથી જ ભારતમાં ગુપ્તોના શાસન દરમિયાન, આદિ-સામન્તી સંબંધો બનાવવાની પ્રક્રિયા શરૂ થઈ હતી. જમીન દાન કરવાની પ્રથા વ્યાપક છે, અધિકારીઓને હવે તેમની સેવાઓ માટે પૈસાથી નહીં, પણ જમીનથી પણ ચૂકવવામાં આવે છે, અને વેપાર, કોમોડિટી-મની સંબંધો અને શહેરોમાં ઘટાડો થયો છે. આ બધી પ્રક્રિયાઓ મધ્ય યુગની શરૂઆતમાં, ખાસ કરીને ઉત્તર ભારતમાં મુસ્લિમ આક્રમણોની શરૂઆત પછી તીવ્ર બની હતી.

ગુપ્ત સામ્રાજ્ય પછી ભારતમાં આગામી મુખ્ય રાજ્ય રચના હર્ષ રાજ્ય (સ્થાપકના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું) હતું. હર્ષિએ મજબૂત સેના પર ભરોસો રાખીને શાંત ભારતમાં પોતાની શક્તિ મજબૂત કરી. તેમણે બૌદ્ધ ધર્મનું સમર્થન કર્યું. જો કે, તેમની સત્તા જ્યાં સુધી હર્ષિ પોતે શાસન કરે ત્યાં સુધી ટકી હતી (606 થી 646 સુધી) અને તેમના મૃત્યુ પછી ઝડપથી વિઘટન થઈ ગયું.

2. મુસ્લિમો દ્વારા ભારત પર આક્રમણ. દિલ્હી સલ્તનત.

ભારતીય શાસકોની સ્થિતિ, ખાસ કરીને દેશના ઉત્તર-પશ્ચિમ ભાગમાં, માત્ર સતત આંતરવિગ્રહોને કારણે જ નહીં, પણ પડોશી જાતિઓના નિયમિત આક્રમણને કારણે પણ નબળી પડી હતી.

વિષય 2 પ્રાચીન સમયમાં સંસ્કૃતિના મૂળ અને મુખ્ય પ્રકારો

1/ આદિમ ઇતિહાસ: સંસ્કૃતિની રચના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો

2/ પ્રાચીન પૂર્વીય સંસ્કૃતિ

3/ પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિ: પ્રાચીન સભ્યતા

પ્રાચીન ગ્રીસ અને પ્રાચીન રોમ

પ્રથમ વિષયમાં, અમે સંસ્કૃતિના અભિગમના સામાન્ય સિદ્ધાંતોની તપાસ કરી. હવે આપણે સંસ્કૃતિની રચનાની પ્રક્રિયા અને તેના વિશિષ્ટ ઐતિહાસિક પ્રકારોને ધ્યાનમાં રાખીને વ્યવહારમાં તેનો અમલ કરવાનો પ્રયાસ કરીશું. આધુનિક ઇતિહાસકારો સંમત થાય છે કે ચોક્કસ પ્રકારની સંસ્કૃતિની લાક્ષણિકતાઓ ભૌગોલિક વાતાવરણ, સમુદાયના જીવનના આધ્યાત્મિક પાયા (ધર્મ, સંસ્કૃતિ, માનસિકતા), ખેતી પ્રણાલી, સામાજિક અને રાજકીય સંગઠન જેવા પરિબળોની અનન્ય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. . તે જ સમયે, વિવિધ અંદાજો અનુસાર, માનવતા 200 હજારથી ચાર મિલિયન વર્ષો સુધી અસ્તિત્વમાં છે, જ્યારે સંસ્કૃતિનો ઇતિહાસ ફક્ત પાંચ હજાર વર્ષનો છે. આનો અર્થ એ છે કે ઇતિહાસના લાંબા ગાળામાં આદિમતા (અસંસ્કારીતા અને બર્બરતા) થી સંસ્કૃતિમાં સંક્રમણની પ્રક્રિયા હતી.

આદિમ ઇતિહાસના સમયગાળા માટે વિવિધ સિદ્ધાંતો છે. સૌથી સામાન્ય પુરાતત્વીય સમયગાળા છે, જેનો માપદંડ સાધનો બનાવવાની સામગ્રી અને તકનીકમાં તફાવત છે. આ યોજના અનુસાર, આદિમ યુગને વિભાજિત કરવામાં આવે છે પથ્થર, કાંસ્ય અને આયર્ન યુગ.બદલામાં, આ દરેક યુગને સંખ્યાબંધ તબક્કામાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. અમે આ તબક્કાઓનું વિશ્લેષણ કરવામાં સક્ષમ નથી. તે બધા માનવ સમુદાયના ક્રૂરતાના યુગની રચના કરે છે. સંસ્કૃતિના વિકાસ માટે, નિયોલિથિક સમયગાળો (VIII-V હજાર વર્ષ પહેલાં) મૂળભૂત મહત્વનો હતો, જ્યારે કૃષિ અને પશુ સંવર્ધન પર આધારિત અર્થતંત્રની રચના શરૂ થઈ. આ સમયગાળો અંગ્રેજ પુરાતત્વવિદ્ છે. ગોર્ડન ચાઈલ્ડે તેને નિયોલિથિક રિવોલ્યુશન કહેવાનું સૂચન કર્યું. નિયોલિથિક ક્રાંતિનો સાર અર્થતંત્રના યોગ્ય સ્વરૂપોમાંથી વસ્તીના ભાગનું સંક્રમણ હતું.(શિકાર, માછીમારી, મેળાવડા) ઉત્પાદક ફાર્મ માટે- કૃષિ અને પશુ સંવર્ધન.

યોગ્ય અર્થતંત્રમાંથી ઉત્પાદક અર્થતંત્રમાં સંક્રમણના પરિણામો શું છે?

1. કૃષિ-પેસ્ટોરલ અર્થતંત્રમાં સંક્રમણના પરિણામે, વસ્તીની સંખ્યા અને ગીચતા તીવ્રપણે વધે છે, અને પરિણામે, કૃષિ વસાહતોની વૃદ્ધિ અને તેમની સુધારણામાં સુધારો થાય છે. તેમાંના કેટલાક 7મી-5મી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે. ઇ. પ્રોટો-શહેરી કેન્દ્રોમાં ફેરવો (Çatalhöyük, Jericho, Jarmo, વગેરે).

2. વસ્તીની સાંદ્રતા અને તેની આર્થિક સ્થિરતા સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓના ઉદભવ, સંચય અને વિકાસ માટે શરતો બનાવે છે, જેના વિના સંસ્કૃતિનો ઉદભવ અશક્ય છે.

3. જીવનની એક નવી રીત પણ બનાવવામાં આવી હતી, જેનો પુરાવો માત્ર સ્થાયી જીવન જ નહીં, પણ સુવ્યવસ્થિત ફ્રેમ હાઉસ, ભવ્ય પેઇન્ટેડ સિરામિક્સ અને શેલો અને અર્ધ-કિંમતી પથ્થરોથી બનેલી વિવિધ સજાવટ પણ હતી. ચળકતા ઓબ્સિડિયનથી બનેલા પ્રથમ અરીસાઓ - જ્વાળામુખી કાચ - પણ પ્રાચીન દફનવિધિમાં જોવા મળે છે.

4. આધ્યાત્મિક સર્જનાત્મકતા માટે વસ્તી પાસે વધુ મુક્ત સમય જરૂરી હતો. કલાત્મક સર્જનાત્મકતાના ક્ષેત્રમાં, લાગુ કળા વ્યાપક છે, ખાસ કરીને વિવિધ સુશોભન સિરામિક્સનું ઉત્પાદન. ઘણી પેટર્ન કોસ્મોગોનિક પ્રકૃતિના વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે (અવકાશી પદાર્થો વિશે), વિવિધ પ્રકારની દંતકથાઓનું ચિત્રણ કરે છે. સામાન્ય રીતે, કૃષિ યુગમાં પ્રવેશ સાથે, માણસનું આધ્યાત્મિક વિશ્વ સમૃદ્ધ અને વધુ વૈવિધ્યસભર બન્યું.

5. આદિમ શિકાર અને માછીમારીના નાશવંત ઉત્પાદનોથી વિપરીત, વધારાના ખાદ્ય ઉત્પાદનો દેખાયા જે લાંબા ગાળાના સંગ્રહને આધિન હતા.

અધિક ઉત્પાદનની હાજરીએ ખાદ્ય ઉત્પાદનમાંથી મુક્ત થયેલા લોકોને ટેકો આપવાનું શક્ય બનાવ્યું જેમણે વિવિધ વહીવટી કાર્યો કર્યા. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, નવી ઉત્પાદન ક્ષમતાઓના આધારે, સંસ્કૃતિના પ્રથમ કેન્દ્રો સુપ્રા-સાંપ્રદાયિક સામાજિક બંધારણો અને રાજકીય વહીવટના પ્રારંભિક સ્વરૂપો સાથે ઉભા થયા.

આમ, પ્રથમ સંસ્કૃતિનો ઉદભવ નિયોલિથિક ક્રાંતિ પહેલા થયો હતો. અર્થતંત્રના નવા સ્વરૂપો સાથે સંકળાયેલ સંક્રમણ સંસ્કૃતિ, જીવનશૈલી અને આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રમાં મૂળભૂત ફેરફારોમાં ફાળો આપે છે. હવે, શિકારીઓ, માછીમારો અને ભેગી કરનારાઓની અનંત દુનિયામાં, જેમણે પૃથ્વીના લગભગ તમામ પ્રાકૃતિક અને આબોહવા ક્ષેત્રોમાં નિપુણતા મેળવી છે, ખેડૂતો અને પશુપાલકોની સોસાયટીઓ ઇતિહાસની આગળ વધી રહી છે. તે તેમના વાતાવરણમાં છે કે નોંધપાત્ર વધારાનું ઉત્પાદન બનાવવામાં આવે છે અને તે મુજબ ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો સંચિત થાય છે.

પ્રથમ સંસ્કૃતિની ઉત્પત્તિ પ્રારંભિક કૃષિ સમાજોના સમયગાળામાં પાછી જાય છે. તે સમયે ભવ્ય સિંચાઈ માળખાના નિર્માણ માટે આભાર, કૃષિ ઉત્પાદકતામાં તીવ્ર વધારો થયો.

જે સમાજો સંસ્કૃતિના માર્ગે આગળ વધ્યા છે, કૃષિથી અલગ હસ્તકલા.શહેરો દેખાયા - એક વિશિષ્ટ પ્રકારની વસાહત જેમાં રહેવાસીઓ, ઓછામાં ઓછા આંશિક રીતે, કૃષિથી મુક્ત હતા. સ્મારક માળખાઓ બાંધવાનું શરૂ થયું: મંદિરો, કબરો, પિરામિડ, વગેરે, જેનો સીધો આર્થિક હેતુ હતો.

તે શરૂ થયું સમાજનું સામાજિક સ્તરીકરણ.વિવિધ સામાજિક જૂથો તેમાં દેખાયા, વ્યાવસાયિક લાક્ષણિકતાઓ, સામાજિક સ્થિતિ, નાણાકીય પરિસ્થિતિ અને અધિકારો અને વિશેષાધિકારોના અવકાશમાં એકબીજાથી ભિન્ન હતા. રચના રાજ્યો- સમાજના જીવનને વ્યવસ્થિત કરવા અને સંચાલિત કરવા, કેટલાક જૂથોના સામાજિક હિતોનું રક્ષણ કરવા અને અન્યને દબાવવા માટે અંગોની સિસ્ટમો.

બનાવવામાં આવી હતી લેખન, જેનો આભાર લોકો તેમની સંસ્કૃતિની સિદ્ધિઓને ભૌતિક સ્વરૂપમાં રેકોર્ડ કરી શકે છે: વિચારો, માન્યતાઓ, પરંપરાઓ, કાયદાઓ અને તેમને તેમના સંતાનો સુધી પહોંચાડે છે.