પ્રવૃત્તિ- આ ખાસ કરીને માનવ પ્રવૃત્તિ છે, જે ચેતના દ્વારા નિયમન કરવામાં આવે છે, જરૂરિયાતો દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે અને બાહ્ય વિશ્વ અને વ્યક્તિ પોતે સમજવા અને પરિવર્તન કરવાનો હેતુ છે.
પ્રવૃત્તિની મુખ્ય વિશેષતા એ છે કે તેની સામગ્રી તેને જન્મ આપતી જરૂરિયાત દ્વારા સંપૂર્ણપણે નિર્ધારિત કરવામાં આવતી નથી. હેતુ (પ્રેરણા) તરીકે જરૂરિયાત પ્રવૃત્તિને વેગ આપે છે, પરંતુ પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપો અને સામગ્રી જાહેર લક્ષ્યો દ્વારા નિર્ધારિત, જરૂરિયાતો અને અનુભવ.
ભેદ પાડવો ત્રણ મુખ્ય પ્રવૃત્તિઓ: રમવું, શીખવું અને કામ કરવું. હેતુ રમતોપોતે "પ્રવૃત્તિ" છે, અને તેના પરિણામો નથી. જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓ પ્રાપ્ત કરવાના હેતુથી માનવ પ્રવૃત્તિ કહેવામાં આવે છે શિક્ષણ.
એક એવી પ્રવૃત્તિ છે જેનો હેતુ સામાજિક રીતે જરૂરી ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન છે.
પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિકતાઓ
પ્રવૃત્તિને વિશ્વ સાથે સક્રિય રીતે સંબંધ રાખવાની ખાસ માનવીય રીત તરીકે સમજવામાં આવે છે - એક પ્રક્રિયા કે જે દરમિયાન વ્યક્તિ સર્જનાત્મક રીતે તેની આસપાસની દુનિયાને રૂપાંતરિત કરે છે, પોતાને એક સક્રિય વિષયમાં ફેરવે છે, અને ઘટનાને તેની પ્રવૃત્તિના ઉદ્દેશ્યમાં માસ્ટર કરવામાં આવે છે. હેઠળવિષય
અહીં અમારો અર્થ પ્રવૃત્તિનો સ્ત્રોત, અભિનેતા છે. કારણ કે તે એક નિયમ તરીકે, એક વ્યક્તિ જે પ્રવૃત્તિ દર્શાવે છે, મોટેભાગે તે તે છે જેને વિષય કહેવામાં આવે છે.ઑબ્જેક્ટ
સંબંધની નિષ્ક્રિય, નિષ્ક્રિય, નિષ્ક્રિય બાજુને કૉલ કરો, જેના પર પ્રવૃત્તિ હાથ ધરવામાં આવે છે. પ્રવૃત્તિનું ઑબ્જેક્ટ કુદરતી સામગ્રી અથવા ઑબ્જેક્ટ (કૃષિ પ્રવૃત્તિઓમાં જમીન), અન્ય વ્યક્તિ (શિક્ષણના ઑબ્જેક્ટ તરીકે વિદ્યાર્થી) અથવા પોતે વિષય (સ્વ-શિક્ષણ, રમત પ્રશિક્ષણના કિસ્સામાં) હોઈ શકે છે.
પ્રવૃત્તિને સમજવા માટે, કેટલીક મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે.માણસ અને પ્રવૃત્તિ અતૂટ રીતે જોડાયેલા છે.
પ્રવૃત્તિ એ માનવ જીવનની અનિવાર્ય સ્થિતિ છે: તેણે માણસ પોતે બનાવ્યો, તેને ઇતિહાસમાં સાચવ્યો અને સંસ્કૃતિના પ્રગતિશીલ વિકાસને પૂર્વનિર્ધારિત કર્યો. પરિણામે, વ્યક્તિ પ્રવૃત્તિની બહાર અસ્તિત્વમાં નથી. વિરુદ્ધ પણ સાચું છે: વ્યક્તિ વિના કોઈ પ્રવૃત્તિ નથી. માત્ર માણસ જ શ્રમ, આધ્યાત્મિક અને અન્ય પરિવર્તનકારી પ્રવૃત્તિઓ માટે સક્ષમ છે.પ્રાણીઓ કુદરતી પરિસ્થિતિઓને અનુકૂલન કરે છે. વ્યક્તિ આ પરિસ્થિતિઓને સક્રિય રીતે બદલવા માટે સક્ષમ છે. ઉદાહરણ તરીકે, તે ખોરાક માટે છોડ એકત્રિત કરવા માટે મર્યાદિત નથી, પરંતુ કૃષિ પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન તેને ઉગાડે છે.
પ્રવૃત્તિ સર્જનાત્મક, રચનાત્મક પ્રવૃત્તિ તરીકે કાર્ય કરે છે:માણસ, તેની પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં, કુદરતી શક્યતાઓની સીમાઓથી આગળ વધે છે, કંઈક નવું બનાવે છે જે અગાઉ પ્રકૃતિમાં અસ્તિત્વમાં ન હતું.
આમ, પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ સર્જનાત્મક રીતે વાસ્તવિકતાને, પોતાને અને તેના સામાજિક જોડાણોને પરિવર્તિત કરે છે.
પ્રવૃત્તિનો સાર તેના માળખાકીય વિશ્લેષણ દરમિયાન વધુ વિગતમાં પ્રગટ થાય છે.
માનવ પ્રવૃત્તિના મૂળભૂત સ્વરૂપો
માનવ પ્રવૃત્તિ (ઔદ્યોગિક, ઘરેલું, કુદરતી વાતાવરણ) માં હાથ ધરવામાં આવે છે.
પ્રવૃત્તિ- પર્યાવરણ સાથે વ્યક્તિની સક્રિય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, જેનું પરિણામ તેની ઉપયોગીતા હોવી જોઈએ, વ્યક્તિ પાસેથી નર્વસ પ્રક્રિયાઓની ઉચ્ચ ગતિશીલતા, ઝડપી અને સચોટ હલનચલન, દ્રષ્ટિની વધેલી પ્રવૃત્તિ, ભાવનાત્મક સ્થિરતાની જરૂર હોય છે.
પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિનો અભ્યાસ એર્ગોનોમિક્સ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે, જેનો હેતુ માનવ ક્ષમતાઓના તર્કસંગત વિચારણાના આધારે કાર્ય પ્રવૃત્તિને ઑપ્ટિમાઇઝ કરવાનો છે.
માનવ પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપોની સંપૂર્ણ વિવિધતાને વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવતા કાર્યોની પ્રકૃતિ અનુસાર બે મુખ્ય જૂથોમાં વહેંચી શકાય છે - શારીરિક અને માનસિક શ્રમ.
શારીરિક શ્રમ
શારીરિક શ્રમસ્નાયુઓની નોંધપાત્ર પ્રવૃત્તિની જરૂર છે, જે મસ્ક્યુલોસ્કેલેટલ સિસ્ટમ અને શરીરની કાર્યાત્મક પ્રણાલીઓ (હૃદય, શ્વસન, ચેતાસ્નાયુ, વગેરે) પરના ભાર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, અને 17 થી 25 એમજે (4,000-6,000 kcal) અને તેથી વધુ ઉર્જા ખર્ચની પણ જરૂર છે. દિવસ દીઠ.
માનસિક કાર્ય
માનસિક કાર્ય(બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિ) એ કાર્ય છે જે માહિતીના સ્વાગત અને પ્રક્રિયા સાથે સંબંધિત કાર્યને જોડે છે, જેમાં તીવ્ર ધ્યાન, યાદશક્તિ અને વિચાર પ્રક્રિયાઓના સક્રિયકરણની જરૂર હોય છે. માનસિક કાર્ય દરમિયાન દૈનિક ઉર્જાનો વપરાશ 10-11.7 mJ (2,000-2,400 kcal) છે.
માનવ પ્રવૃત્તિનું માળખું
પ્રવૃત્તિનું માળખું સામાન્ય રીતે રેખીય સ્વરૂપમાં દર્શાવવામાં આવે છે, જેમાં દરેક ઘટક સમય સાથે બીજાને અનુસરે છે.
જરૂર → હેતુ → ધ્યેય → અર્થ → ક્રિયા → પરિણામ
ચાલો પ્રવૃત્તિના તમામ ઘટકોને એક પછી એક ધ્યાનમાં લઈએ.
કાર્યવાહીની જરૂર છે
જરૂર- આ જરૂરિયાત, અસંતોષ, સામાન્ય અસ્તિત્વ માટે જરૂરી કંઈકના અભાવની લાગણી છે. વ્યક્તિ કાર્ય કરવાનું શરૂ કરવા માટે, આ જરૂરિયાત અને તેના સ્વભાવને સમજવું જરૂરી છે.
સૌથી વધુ વિકસિત વર્ગીકરણ અમેરિકન મનોવિજ્ઞાની અબ્રાહમ માસ્લો (1908-1970)નું છે અને તેને જરૂરિયાતોના પિરામિડ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે (ફિગ. 2.2).
માસલોએ પ્રાથમિક, અથવા જન્મજાત, અને ગૌણ, અથવા હસ્તગત જરૂરિયાતોને વિભાજિત કરી. આમાં બદલામાં જરૂરિયાતો શામેલ છે:
- શારીરિક -ખોરાક, પાણી, હવા, કપડાં, હૂંફ, ઊંઘ, સ્વચ્છતા, આશ્રય, શારીરિક આરામ, વગેરેમાં;
- અસ્તિત્વ સંબંધી- સલામતી અને સુરક્ષા, વ્યક્તિગત મિલકતની અદમ્યતા, બાંયધરીકૃત રોજગાર, ભવિષ્યમાં વિશ્વાસ, વગેરે;
- સામાજિક -કોઈપણ સામાજિક જૂથ, ટીમ, વગેરે સાથે સંબંધ રાખવાની અને તેમાં ભાગ લેવાની ઇચ્છા. સ્નેહ, મિત્રતા, પ્રેમના મૂલ્યો આ જરૂરિયાતો પર આધારિત છે;
- પ્રતિષ્ઠિત -આદરની ઇચ્છાના આધારે, વ્યક્તિગત સિદ્ધિઓના અન્ય લોકો દ્વારા માન્યતા, સ્વ-પુષ્ટિ અને નેતૃત્વના મૂલ્યો પર;
- આધ્યાત્મિક -સ્વ-અભિવ્યક્તિ, સ્વ-વાસ્તવિકકરણ, સર્જનાત્મક વિકાસ અને વ્યક્તિની કુશળતા, ક્ષમતાઓ અને જ્ઞાનના ઉપયોગ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.
- જરૂરિયાતોનો વંશવેલો ઘણી વખત બદલાયો છે અને વિવિધ મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા પૂરક છે. માસ્લોએ પોતે, તેમના સંશોધનના પછીના તબક્કામાં, જરૂરિયાતોના ત્રણ વધારાના જૂથો ઉમેર્યા:
- શૈક્ષણિક- જ્ઞાન, કૌશલ્ય, સમજણ, સંશોધનમાં. આમાં નવી વસ્તુઓ શોધવાની ઇચ્છા, જિજ્ઞાસા, સ્વ-જ્ઞાન માટેની ઇચ્છાનો સમાવેશ થાય છે;
- સૌંદર્યલક્ષી- સંવાદિતા, વ્યવસ્થા, સુંદરતા માટેની ઇચ્છા;
- પાર- આત્મ-અભિવ્યક્તિની તેમની ઇચ્છામાં, આધ્યાત્મિક સ્વ-સુધારણામાં અન્યને મદદ કરવાની નિઃસ્વાર્થ ઇચ્છા.
માસ્લો અનુસાર, ઉચ્ચ, આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે, તે જરૂરિયાતોને સંતોષવી જરૂરી છે જે તેમની નીચે પિરામિડમાં સ્થાન ધરાવે છે. જો કોઈપણ સ્તરની જરૂરિયાતો સંપૂર્ણપણે સંતુષ્ટ હોય, તો વ્યક્તિને ઉચ્ચ સ્તરની જરૂરિયાતોને સંતોષવાની કુદરતી જરૂરિયાત હોય છે.
પ્રવૃત્તિ માટેના હેતુઓ
હેતુ -જરૂરિયાત-આધારિત સભાન પ્રેરણા જે પ્રવૃત્તિને ન્યાયી અને ન્યાયી ઠેરવે છે. જરૂરિયાત એ હેતુ બની જશે જો તે માત્ર જરૂરિયાત તરીકે જ નહીં, પરંતુ ક્રિયા માટે માર્ગદર્શિકા તરીકે જોવામાં આવે.
હેતુની રચનાની પ્રક્રિયામાં, માત્ર જરૂરિયાતો જ નહીં, પણ અન્ય હેતુઓ પણ સામેલ છે. એક નિયમ તરીકે, જરૂરિયાતો રુચિઓ, પરંપરાઓ, માન્યતાઓ, સામાજિક વલણ વગેરે દ્વારા મધ્યસ્થી કરવામાં આવે છે.
વ્યાજ એ ક્રિયા માટેનું ચોક્કસ કારણ છે જે નક્કી કરે છે. તમામ લોકોની સમાન જરૂરિયાતો હોવા છતાં, વિવિધ સામાજિક જૂથોની પોતાની રુચિઓ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કામદારો અને કારખાનાના માલિકો, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ, યુવાનો અને પેન્શનરોના હિત અલગ છે. તેથી, પેન્શનરો માટે નવીનતાઓ વધુ મહત્વપૂર્ણ છે, પેન્શનરો માટે પરંપરાઓ વધુ મહત્વપૂર્ણ છે; ઉદ્યોગસાહસિકોને ભૌતિક રસ હોય છે, જ્યારે કલાકારોને આધ્યાત્મિક રસ હોય છે. દરેક વ્યક્તિની પોતાની વ્યક્તિગત રુચિઓ પણ હોય છે, જે વ્યક્તિગત ઝોક અને પસંદના આધારે હોય છે (લોકો વિવિધ સંગીત સાંભળે છે, વિવિધ રમતો રમે છે, વગેરે).
પરંપરાઓપેઢી દર પેઢી પસાર થતા સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક વારસાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અમે ધાર્મિક, વ્યાવસાયિક, કોર્પોરેટ, રાષ્ટ્રીય (ઉદાહરણ તરીકે, ફ્રેન્ચ અથવા રશિયન) પરંપરાઓ વગેરે વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. કેટલીક પરંપરાઓ (ઉદાહરણ તરીકે, લશ્કરી લોકો) ખાતર, વ્યક્તિ તેની પ્રાથમિક જરૂરિયાતોને મર્યાદિત કરી શકે છે (ઉચ્ચ જોખમની પરિસ્થિતિઓમાં પ્રવૃત્તિઓ સાથે સલામતી અને સુરક્ષાને બદલીને).
માન્યતાઓ- વ્યક્તિના વૈચારિક આદર્શોના આધારે વિશ્વ પર મજબૂત, સૈદ્ધાંતિક મંતવ્યો અને વ્યક્તિની સંખ્યાબંધ જરૂરિયાતો (ઉદાહરણ તરીકે, આરામ અને પૈસા) છોડી દેવાની ઇચ્છા સૂચવે છે જે તેને યોગ્ય લાગે છે (સન્માન બચાવવા ખાતર) અને ગૌરવ).
સેટિંગ્સ- સમાજની અમુક સંસ્થાઓ તરફ વ્યક્તિનું મુખ્ય વલણ, જે જરૂરિયાતો સાથે ઓવરલેપ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિ ધાર્મિક મૂલ્યો અથવા ભૌતિક સંવર્ધન અથવા જાહેર અભિપ્રાય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે છે. તદનુસાર, તે દરેક કેસમાં અલગ રીતે કાર્ય કરશે.
જટિલ પ્રવૃત્તિઓમાં, સામાન્ય રીતે એક હેતુને નહીં, પરંતુ ઘણાને ઓળખવું શક્ય છે. આ કિસ્સામાં, મુખ્ય હેતુ ઓળખવામાં આવે છે, જેને ડ્રાઇવિંગ માનવામાં આવે છે.
પ્રવૃત્તિ લક્ષ્યો
લક્ષ્ય -આ પ્રવૃત્તિના પરિણામનો સભાન વિચાર છે, ભવિષ્યની અપેક્ષા છે. કોઈપણ પ્રવૃત્તિમાં લક્ષ્ય નિર્ધારણનો સમાવેશ થાય છે, એટલે કે. સ્વતંત્ર રીતે લક્ષ્યો નક્કી કરવાની ક્ષમતા. પ્રાણીઓ, મનુષ્યોથી વિપરીત, પોતાને લક્ષ્યો નક્કી કરી શકતા નથી: તેમની પ્રવૃત્તિનો કાર્યક્રમ પૂર્વનિર્ધારિત છે અને વૃત્તિમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. એક વ્યક્તિ તેના પોતાના પ્રોગ્રામ્સ બનાવવા માટે સક્ષમ છે, તે કંઈક બનાવે છે જે પ્રકૃતિમાં ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી. પ્રાણીઓની પ્રવૃત્તિમાં કોઈ ધ્યેય-નિર્માણ ન હોવાથી, તે પ્રવૃત્તિ નથી. તદુપરાંત, જો કોઈ પ્રાણી તેની પ્રવૃત્તિના પરિણામોની અગાઉથી કલ્પના કરતું નથી, તો વ્યક્તિ, પ્રવૃત્તિ શરૂ કરીને, તેના મનમાં અપેક્ષિત પદાર્થની છબી રાખે છે: વાસ્તવિકતામાં કંઈક બનાવતા પહેલા, તે તેના મનમાં બનાવે છે.
જો કે, ધ્યેય જટિલ હોઈ શકે છે અને તેને હાંસલ કરવા માટે કેટલીકવાર મધ્યવર્તી પગલાઓની શ્રેણીની જરૂર પડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક વૃક્ષ રોપવા માટે, તમારે એક બીજ ખરીદવાની જરૂર છે, યોગ્ય સ્થાન શોધો, એક પાવડો લો, છિદ્ર ખોદવો, તેમાં રોપા મૂકો, તેને પાણી આપો, વગેરે. મધ્યવર્તી પરિણામો વિશેના વિચારોને ઉદ્દેશ્ય કહેવામાં આવે છે. આમ, ધ્યેય ચોક્કસ કાર્યોમાં વિભાજિત થાય છે: જો આ બધા કાર્યો હલ કરવામાં આવે, તો એકંદર લક્ષ્ય પ્રાપ્ત થશે.
પ્રવૃત્તિઓમાં વપરાતા સાધનો
અર્થ -આ તકનીકો, ક્રિયાની પદ્ધતિઓ, ઑબ્જેક્ટ્સ વગેરેનો ઉપયોગ પ્રવૃત્તિ દરમિયાન થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, સામાજિક અભ્યાસ શીખવા માટે, તમારે પ્રવચનો, પાઠ્યપુસ્તકો અને સોંપણીઓની જરૂર છે. સારા નિષ્ણાત બનવા માટે, તમારે વ્યાવસાયિક શિક્ષણ મેળવવું, કામનો અનુભવ હોવો, તમારી પ્રવૃત્તિઓમાં સતત પ્રેક્ટિસ કરવી વગેરે જરૂરી છે.
અર્થ બે અર્થમાં છેડાને અનુરૂપ હોવા જોઈએ. પ્રથમ, માધ્યમો છેડાના પ્રમાણસર હોવા જોઈએ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓ અપર્યાપ્ત હોઈ શકતા નથી (અન્યથા પ્રવૃત્તિ નિરર્થક હશે) અથવા અતિશય (અન્યથા ઊર્જા અને સંસાધનો વેડફાઇ જશે). ઉદાહરણ તરીકે, જો તેના માટે પૂરતી સામગ્રી ન હોય તો તમે ઘર બનાવી શકતા નથી; તેના બાંધકામ માટે જરૂરી કરતાં અનેકગણી વધુ સામગ્રી ખરીદવાનો પણ કોઈ અર્થ નથી.
બીજું, સાધન નૈતિક હોવું જોઈએ: અનૈતિક માધ્યમો અંતની ખાનદાની દ્વારા ન્યાયી ન હોઈ શકે. જો ધ્યેયો અનૈતિક છે, તો પછી બધી પ્રવૃત્તિઓ અનૈતિક છે (આ સંદર્ભમાં, એફ. એમ. દોસ્તોવ્સ્કીની નવલકથા "ધ બ્રધર્સ કરમાઝોવ" ના હીરો ઇવાને પૂછ્યું હતું કે શું વિશ્વ સંવાદિતાનું સામ્રાજ્ય ત્રાસદાયક બાળકના એક આંસુની કિંમત છે).
ક્રિયા
ક્રિયા -પ્રવૃત્તિનું એક તત્વ જે પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર અને સભાન કાર્ય ધરાવે છે. પ્રવૃત્તિમાં વ્યક્તિગત ક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યાખ્યાનો તૈયાર કરવા અને આપવા, સેમિનાર યોજવા, સોંપણીઓ તૈયાર કરવી વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.
જર્મન સમાજશાસ્ત્રી મેક્સ વેબર (1865-1920) એ નીચેના પ્રકારની સામાજિક ક્રિયાઓની ઓળખ કરી:
- હેતુપૂર્ણ -વાજબી ધ્યેય હાંસલ કરવાના હેતુથી ક્રિયાઓ. તે જ સમયે, વ્યક્તિ સ્પષ્ટપણે તમામ માધ્યમો અને સંભવિત અવરોધોની ગણતરી કરે છે (સામાન્ય રીતે યુદ્ધનું આયોજન કરે છે; એક ઉદ્યોગપતિ એક એન્ટરપ્રાઇઝનું આયોજન કરે છે; એક શિક્ષક વ્યાખ્યાન તૈયાર કરે છે);
- મૂલ્ય-તર્કસંગત- માન્યતાઓ, સિદ્ધાંતો, નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યો પર આધારિત ક્રિયાઓ (ઉદાહરણ તરીકે, દુશ્મનને મૂલ્યવાન માહિતી સ્થાનાંતરિત કરવાનો કેદીનો ઇનકાર, ડૂબતા માણસને તેના પોતાના જીવનના જોખમે બચાવવો);
- લાગણીશીલ -તીવ્ર લાગણીઓના પ્રભાવ હેઠળ કરવામાં આવેલી ક્રિયાઓ - ધિક્કાર, ભય (ઉદાહરણ તરીકે, દુશ્મનથી ઉડાન અથવા સ્વયંસ્ફુરિત આક્રમકતા);
- પરંપરાગત- આદત પર આધારિત ક્રિયાઓ, ઘણીવાર રિવાજો, માન્યતાઓ, પેટર્ન વગેરેના આધારે વિકસિત સ્વચાલિત પ્રતિક્રિયા. (ઉદાહરણ તરીકે, લગ્ન સમારંભમાં અમુક ધાર્મિક વિધિઓનું પાલન કરવું).
પ્રવૃત્તિનો આધાર એ પ્રથમ બે પ્રકારની ક્રિયાઓ છે, કારણ કે ફક્ત તેમની પાસે સભાન ધ્યેય છે અને તે પ્રકૃતિમાં સર્જનાત્મક છે. અસર અને પરંપરાગત ક્રિયાઓ માત્ર સહાયક તત્વો તરીકે પ્રવૃત્તિના કોર્સ પર થોડો પ્રભાવ પાડવા સક્ષમ છે.
ક્રિયાના વિશેષ સ્વરૂપો છે: ક્રિયાઓ - ક્રિયાઓ જે મૂલ્ય-તર્કસંગત, નૈતિક મહત્વ ધરાવે છે અને ક્રિયાઓ - ઉચ્ચ હકારાત્મક સામાજિક મહત્વ ધરાવતી ક્રિયાઓ. ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિને મદદ કરવી એ એક કાર્ય છે, મહત્વપૂર્ણ યુદ્ધ જીતવું એ એક કાર્ય છે. એક ગ્લાસ પાણી પીવું એ એક સામાન્ય ક્રિયા છે જે ન તો કોઈ કૃત્ય છે કે ન તો કોઈ કાર્ય. "અધિનિયમ" શબ્દનો ઉપયોગ ન્યાયશાસ્ત્રમાં કાનૂની ધોરણોનું ઉલ્લંઘન કરતી ક્રિયા અથવા અવગણના દર્શાવવા માટે થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કાયદામાં "ગુના એ ગેરકાયદેસર, સામાજિક રીતે ખતરનાક, દોષિત કૃત્ય છે."
પ્રવૃત્તિનું પરિણામ
પરિણામ- આ અંતિમ પરિણામ છે, રાજ્ય કે જેમાં જરૂરિયાત સંતોષાય છે (સંપૂર્ણ અથવા આંશિક રીતે). ઉદાહરણ તરીકે, અભ્યાસનું પરિણામ જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓ હોઈ શકે છે, વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિનું પરિણામ વિચારો અને શોધ હોઈ શકે છે. પ્રવૃત્તિનું પરિણામ પોતે જ હોઈ શકે છે, કારણ કે પ્રવૃત્તિ દરમિયાન તે વિકસે છે અને બદલાય છે.
હેતુ -એક સામગ્રી અથવા આદર્શ પદાર્થ જે ક્રિયાને પ્રોત્સાહિત કરે છે.
લક્ષ્ય- અપેક્ષિત પરિણામની સભાન છબી.
પ્રવૃત્તિઓના પ્રકાર:
કામ- વ્યવહારિક રીતે ઉપયોગી પરિણામ પ્રાપ્ત કરવાના હેતુથી માનવ પ્રવૃત્તિનો એક પ્રકાર.
સંચાર-લોકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયા, જેમાં ધારણા અને સમજણ અને માહિતીનું વિનિમય (સંચાર)
2. દિશા દ્વારા:આધ્યાત્મિક, વ્યવહારુ,સર્જનાત્મક, વ્યવસ્થાપક.
સર્જન -પ્રવૃત્તિ કે જે કંઈક નવું જનરેટ કરે છે જે પહેલાં ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી.
હ્યુરિસ્ટિક- એક વિજ્ઞાન જે સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિનો અભ્યાસ કરે છે.
માનવ જરૂરિયાતો- કંઈક માટે અનુભવી અથવા દેખીતી જરૂરિયાત.
જરૂરિયાતો:
જૈવિક, સામાજિક, સંપૂર્ણ
A. Maslow અનુસાર જરૂરિયાતો.
1. શારીરિક, 2. અસ્તિત્વ, 3.સામાજિક, 4. પ્રતિષ્ઠિત, 5. આધ્યાત્મિક
પ્રાથમિક, જન્મજાત માધ્યમિક, હસ્તગત
દરેક સ્તરની જરૂરિયાતો તાકીદની બની જાય છે જ્યારે અગાઉના લોકો સંતુષ્ટ થાય છે.
વ્યાજ- એક સભાન જરૂરિયાત જે તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ સામાજિક વિકાસ ધરાવતા પદાર્થો અને ઘટનાઓ પ્રત્યેના લોકોના વલણને દર્શાવે છે. રુચિઓ વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ માટે પ્રોત્સાહન છે.
ક્ષમતાઓ- વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, જેના પર વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓની સફળતા આધાર રાખે છે.
ક્ષમતાઓનો જૈવિક આધાર હોય છે.
પ્રતિભા- ક્ષમતાઓનો સમૂહ જે તમને પ્રવૃત્તિનું ઉત્પાદન મેળવવા માટે પરવાનગી આપે છે જે નવીનતા અને મહત્વ દ્વારા અલગ પડે છે.
જીનિયસ- પ્રતિભા વિકાસનું ઉચ્ચતમ સ્તર, પ્રવૃત્તિના ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં મૂળભૂત પરિવર્તનની મંજૂરી આપે છે.
જીનિયસ એ માનવ સ્વભાવની સાંસ્કૃતિક ઘટના છે.
"સભાન" અને "બેભાન"- આ સહસંબંધિત ખ્યાલો છે જે માનવ માનસના કાર્યની વિશિષ્ટતાઓને વ્યક્ત કરે છે. વ્યક્તિ પરિસ્થિતિ વિશે વિચારે છે અને નિર્ણયો લે છે. આવી ક્રિયાઓ કહેવામાં આવે છે સભાન. જો કે, ઘણીવાર વ્યક્તિ વિચારવિહીન કાર્ય કરે છે, અને કેટલીકવાર તે પોતે સમજી શકતો નથી કે તેણે આ કેમ કર્યું. બેભાનક્રિયાઓ ધારે છે કે વ્યક્તિ આંતરિક આવેગ પર કાર્ય કરે છે, પરિસ્થિતિના કોઈપણ વિશ્લેષણ વિના, સંભવિત પરિણામોની સ્પષ્ટતા કર્યા વિના. ( ઝેડ. ફ્રોઈડ).
બનવું- કોઈપણ અસ્તિત્વમાં છે, સામાન્ય રીતે અસ્તિત્વમાં છે (ફિલસૂફીના વિભાગનો અભ્યાસ કરવો ઓન્ટોલોજી).
અસ્તિત્વના સ્વરૂપો: ભૌતિક અસ્તિત્વ, આધ્યાત્મિક અસ્તિત્વ, માનવ અસ્તિત્વ, સામાજિક અસ્તિત્વ.
માણસની આધ્યાત્મિક દુનિયા (માઇક્રોકોઝમ) એ વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વની એક જટિલ સિસ્ટમ છે, જેનાં ઘટકો આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતો, વિચારો, લાગણીઓ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, લાગણીઓ, મૂલ્યો વગેરે છે.
સમજશક્તિ.
સમજશક્તિ- જ્ઞાન મેળવવાના હેતુથી પ્રક્રિયા.
જ્ઞાન- માનવ મનમાં આપેલ ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા. જ્ઞાન એ જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિનું પરિણામ છે.
જ્ઞાનનો વિષય- જે જાણે છે. જ્ઞાનનો પદાર્થ- કયા જ્ઞાનનો હેતુ છે.
જ્ઞાનશાસ્ત્ર- જ્ઞાનનું વિજ્ઞાન.
નોસ્ટિસિઝમ (નોસ્ટિક્સ)- તેઓ માને છે કે વિશ્વ જાણીતું છે (પ્લેટો, સોક્રેટીસ, કે. માર્ક્સ, જી. હેગેલ).
અજ્ઞેયવાદ (અજ્ઞેયવાદ)- વિશ્વ મર્યાદિત મર્યાદામાં જાણી શકાય તેવું છે અથવા અજાણ છે (આઇ. કાન્ત).
સમજશક્તિના પ્રકારો: સંવેદનાત્મક અને તર્કસંગત .
સ્વરૂપો વિષયાસક્તજ્ઞાન:
લાગણી- ઇન્દ્રિયોના સંપર્કમાં આવે ત્યારે ઉદ્ભવતા પદાર્થો અને ઘટનાઓના વ્યક્તિગત ગુણધર્મો અને ગુણોનું પ્રતિબિંબ.
ધારણા- પદાર્થ, ઘટનાની સર્વગ્રાહી સંવેદનાત્મક છબી.
પ્રદર્શન- ઑબ્જેક્ટ અથવા ઘટનાની સંવેદનાત્મક છબી જે ઑબ્જેક્ટ સાથે સીધા સંપર્ક વિના મેમરીની મદદથી ઊભી થાય છે.
સ્વરૂપો તર્કસંગતજ્ઞાન:
ખ્યાલ -વિચારનું એક સ્વરૂપ જેમાં ઑબ્જેક્ટના સામાન્ય અને આવશ્યક ગુણધર્મો રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે.
જજમેન્ટ- વિચારનું એક સ્વરૂપ જેમાં કંઈક સમર્થન અથવા નકારવામાં આવે છે.
નિષ્કર્ષ -વિચારનું એક સ્વરૂપ જેમાં નવા ચુકાદાઓ અસ્તિત્વમાં છે તેમાંથી લેવામાં આવે છે.
સમજશક્તિના પ્રકારો પર બે સિદ્ધાંતો:
1. અનુભવવાદ (અનુભવવાદી)- જ્ઞાનના સ્ત્રોત તરીકે સંવેદનાત્મક અનુભવને ઓળખો (ટી. હોબ્સ, ડી. લોકે).
2. રેશનાલિઝમ (તર્કવાદીઓ)- જ્ઞાન કારણની મદદથી મેળવી શકાય છે (આર. ડેસકાર્ટેસ, આઈ. કાન્ત)
અંતઃપ્રેરણા- સંવેદનાત્મક પરિચયની પ્રક્રિયાની બહાર અને વિચાર્યા વિના અનન્ય પ્રકારની સમજશક્તિ.
લક્ષણો: અચાનકતા, વિચારહીનતા, છુપાયેલ પદ્ધતિ.
જ્ઞાનનો હેતુ- પ્રાપ્ત કરી રહ્યું છે સત્ય
સાચું– પ્રતિબિંબિત વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ જ્ઞાન.સત્ય સામગ્રીમાં ઉદ્દેશ્ય અને સ્વરૂપમાં વ્યક્તિલક્ષી છે.
સંપૂર્ણ સત્ય- સંપૂર્ણ, સંપૂર્ણ જ્ઞાન, વિજ્ઞાનના વધુ વિકાસ દ્વારા નકારવામાં આવતું નથી.
સાપેક્ષ સત્ય- અધૂરું, અચોક્કસ જ્ઞાન, વિજ્ઞાનના વધુ વિકાસ દ્વારા રદિયો.
સત્યનો માપદંડ- જ્ઞાનના શરીરમાં સાચા અને અસત્ય વચ્ચેનો ભેદ પારખવાની રીત.
ચાલો રોકાણ પ્રવૃત્તિના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને TMPI બનાવવાના તર્કને ધ્યાનમાં લઈએ. અમને રસ છે કે કોણ બરાબર (વસ્તીની કઈ શ્રેણીઓ), ક્યાં બરાબર, કેટલું, શા માટે અને કયા પરિણામ સાથે તેમના નાણાંનું રોકાણ કરશે. મુ સંશોધન વિષયનું સૈદ્ધાંતિક મોડેલ બનાવવુંસમાજશાસ્ત્રીએ માત્ર સામાજિક (અથવા આર્થિક) ક્રિયાના વિષયને જ નહીં, પણ હેતુઓ, માધ્યમો અને ઑબ્જેક્ટને પણ પ્રકાશિત કરવું જોઈએ.
ક્રિયાનો વિષયવસ્તીના વિવિધ વર્ગોનો સમાવેશ થાય છે, ખાસ કરીને, ગરીબ, મધ્યમ અને શ્રીમંત વર્ગ, અને જો આવી જરૂરિયાત હોય, તો સ્વતંત્ર જૂથ તરીકે પેન્શનરો. દરેક શ્રેણી તેની પોતાની છે હેતુઓની સૂચિ, જે પ્રાથમિક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે. ક્રિયાના માધ્યમ આ તે નાણાં છે જે વસ્તી બચત અને વેપારી બેંકોમાં જમા કરે છે. બેંકો એક કાર્ય કરે છે ક્રિયા પદાર્થ. જો એક વ્યાપક ધ્યેય નક્કી કરવામાં આવે છે, તો તે બેંકોની તમામ શ્રેણીઓને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે કે જેમાં વસ્તી વળે છે, અને તમામ પ્રકારની વસાહતોમાં, મુખ્યત્વે, અલબત્ત, મધ્યમ અને મોટા શહેરોમાં.
તેથી, સામાજિક ક્રિયાના સૈદ્ધાંતિક મોડેલમાં (ફિગ. 16) એક વિષય છે (વસ્તીની કઈ શ્રેણીઓ નાણાંનું રોકાણ કરે છે, ભંડોળ (શું રોકાણ કરવામાં આવે છે), હેતુઓ (સભાનપણે પસંદ કરેલા લક્ષ્યો) અથવા વર્તનનાં કારણો (તેઓ શા માટે રોકાણ કરે છે), ક્રિયાનો હેતુ (બચત અને વ્યાપારી બેંકો), ક્રિયાનું પરિણામ (શું વસ્તીના વિવિધ જૂથોએ તેમનો નફો મેળવ્યો કે તેઓ ગુમાવ્યા, રાષ્ટ્રીય ઉદ્યોગને શું લાભ મળ્યો, વગેરે).
સૈદ્ધાંતિક મોડેલમાં, વિભાવનાઓ વચ્ચેના જોડાણો જે ચોક્કસ ઘટનાનું વર્ણન કરે છે તે અનુમાનિત છે. તેઓ અન્યથા હોઈ શકતા નથી. વૈજ્ઞાનિક શોધની શરૂઆતમાં, એક વૈજ્ઞાનિક માત્ર અનુમાન કરી શકે છે કે તે ટૂંક સમયમાં જે વાસ્તવિકતાનો સામનો કરશે તે શું હશે. આમ, વૈજ્ઞાનિક પૂર્વધારણાઓ ખ્યાલો વચ્ચેના સંબંધની પ્રકૃતિ દર્શાવે છે.
જેટલી વધુ પૂર્વધારણાઓ અને વિભાવનાઓની વિશાળ શ્રેણી તેઓ એકબીજા સાથે જોડે છે, તેટલી જ આપણા સિદ્ધાંતની ઘનતા. અમે, ઉદાહરણ તરીકે, ધારી શકીએ કે ધનિકો મોટી રકમનું રોકાણ કરે છે, અને માત્ર સ્થાનિક બેંકોમાં જ નહીં. આ પૂર્વધારણા ત્રણ વિભાવનાઓને જોડે છે: વિષય, અર્થ અને ક્રિયાનો હેતુ. અમે વસ્તીના અન્ય વર્ગોને લગતી સમાન પૂર્વધારણાઓ આગળ મૂકીએ છીએ. અમે પછી હેતુઓ અને વિષયોને જોડીએ છીએ. ઑબ્જેક્ટ અને ક્રિયાના પરિણામને જોડતી પૂર્વધારણા આના જેવી લાગે છે: રાજ્ય બેંકો ઓછા વ્યાજ દર ઓફર કરે છે, પરંતુ વસ્તી માટે તેમાં થાપણો વળતરની વધુ ગેરંટી ધરાવે છે. અથવા: રાજ્યની બચત બેંકો, અતિ ફુગાવાની સ્થિતિમાં, થાપણો પર આવા ઓછા વ્યાજ દરો ઓફર કરે છે કે તેઓ નાણાંના અવમૂલ્યનથી થતા નુકસાનને આવરી લેતા નથી. અલબત્ત, અન્ય પૂર્વધારણાઓ પણ શક્ય છે. સમાજશાસ્ત્રી હિંમતભેર તેમાંથી કેટલાકને અન્ય લોકોના અભ્યાસમાંથી ઉધાર લે છે, જે દર્શાવે છે કે કોણે તેમનું પરીક્ષણ કર્યું અને ક્યારે, કયા નમૂના પર અને કયા ઐતિહાસિક સમયગાળામાં તેઓ માન્ય છે. તમે જેટલી વધુ ધારણાઓ ઉછીના લો છો, તેટલી ઓછી તમારે તમારી પોતાની શોધ કરવી પડશે. અતિશય મોટી સંખ્યામાં પૂર્વધારણાઓ અતિશય નાની જેટલી જ અસ્વીકાર્ય છે. તમારી અડધી થીયરી એક જટિલ પૂર્વધારણાની પુષ્ટિ કરવા માટે કામ કરી શકે છે, જ્યારે નાની પૂર્વધારણાઓ એક અથવા બે પ્રશ્નાવલિ પ્રશ્નો સાથે ચકાસી શકાય છે.
ચોખા. 16. સંશોધનના વિષયનું સૈદ્ધાંતિક મોડેલ. તે યોજના પર આધારિત છે
સામાજિક ક્રિયા
સંશોધન દરમિયાન, સમાજશાસ્ત્રીએ શોધ્યું કે વસ્તીની વિવિધ શ્રેણીઓ વિવિધ હેતુઓ માટે નાણાંનું રોકાણ કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓ વિવિધ દ્વારા ચોક્કસ આર્થિક ક્રિયા તરફ ધકેલાય છે હેતુઓપેન્શનરો બેંકમાં પૈસા લઈ જાય છે, વરસાદના દિવસ માટે તેને બચાવવાની આશામાં, ધનિકો - યોગ્ય નફો મેળવવા અને પોતાનો વ્યવસાય શરૂ કરવા માટે, મધ્યમ વર્ગ એક વર્ષમાં આપેલા સમયે મફત નાણાં મેળવવા માટે બચત સંસ્થાઓ તરફ વળે છે. અથવા બે, ગંભીર ફુગાવાની સ્થિતિમાં, જો તેઓ થોડી ટકાવારી લાવ્યા ન હોય, તો ઓછામાં ઓછું તેમનું અવમૂલ્યન ન થયું.
જો, સામાન્ય સમજના આધારે, તમે ધારો છો કે ગરીબો અર્થતંત્રમાં રોકાણ કરશે નહીં, તો પછી તમે ત્યાંથી સૈદ્ધાંતિક મોડેલમાં ખોટો આધાર રજૂ કરી રહ્યા છો, જે વાસ્તવિક માનવ વર્તનની હકીકતોનો વિરોધાભાસ કરે છે. તે જાણીતું છે કે 90 ના દાયકાના પ્રથમ અર્ધના નાણાકીય પિરામિડ. રશિયામાં, તેઓએ તેમની પ્રચંડ સંપત્તિ મધ્યમ અને નીચલા વર્ગોને આભારી છે, ધનિકોને નહીં, જેઓ આ નાણાકીય સંસ્થાઓની શંકાસ્પદતાને જાણતા હતા. તેથી, સામાન્ય લોકો પૈસા લઈને બેંકોમાં ગયા હતા. તેઓ શું આશા રાખતા હતા? તેઓ, જેમ કે તેઓને વચન આપવામાં આવ્યું હતું, રાષ્ટ્રીય અર્થતંત્રમાં બેંક દ્વારા તેના નાણાંના સફળ રોકાણને કારણે 300 થી 400% સુધી નફો મળવાની અપેક્ષા હતી. એક યા બીજી રીતે, લોકોએ અર્થતંત્રમાં રોકાણ કર્યું. બીજી બાબત એ છે કે તેની અપેક્ષાઓ નિરાશ થઈ હતી. અને સામાન્ય નાગરિકોની સમાંતર, હોંશિયાર ઉદ્યોગપતિઓએ પૈસા માટે મોટા સાહસોનું ખાનગીકરણ કર્યું. 90 ના દાયકાના અંત સુધીમાં. ઉદ્યોગનો નોંધપાત્ર હિસ્સો, ખાસ કરીને નફાકારક સાહસો, રશિયન અલિગાર્ચના સમૂહ દ્વારા છીનવી લેવામાં આવ્યા હતા (તેના માટે બીજો કોઈ શબ્દ નથી). તેઓ કોણ છે? ખૂબ ધનિક લોકો. તેઓ શું કરી રહ્યા હતા? તેઓએ મિલકત ખરીદીને ઉદ્યોગમાં તેમની મૂડીનું રોકાણ કર્યું. તેથી, વસ્તીના તમામ વિભાગોએ, અને ફક્ત ધનિકોએ નહીં, રશિયન અર્થતંત્રમાં તેમના નાણાંનું રોકાણ કર્યું. સાચું, તેઓએ તે જુદી જુદી રીતે અને વિવિધ સ્વરૂપોમાં કર્યું. આ તે છે જે સમાજશાસ્ત્રીએ ખરેખર પ્રયોગમૂલક સંશોધનમાં શોધવાનું છે.
સુખ હંમેશા તમે જે ઇચ્છો છો તે કરવામાં નથી, પરંતુ તમે જે કરો છો તેની હંમેશા ઇચ્છા રાખવામાં આવે છે (લીઓ ટોલ્સટોય).
પ્રેરણા (પ્રેરણા) એ પ્રોત્સાહનોની એક સિસ્ટમ છે જે વ્યક્તિને ક્રિયાઓ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.તે શારીરિક પ્રકૃતિની ગતિશીલ પ્રક્રિયા છે, જે વ્યક્તિના માનસ દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે અને ભાવનાત્મક અને વર્તન સ્તરે પ્રગટ થાય છે. "પ્રેરણા" ની વિભાવનાનો સૌપ્રથમ ઉપયોગ A. Schopenhauer ના કાર્યમાં થયો હતો.
ખ્યાલો પ્રેરણા
પ્રેરણાનો અભ્યાસ એ મનોવૈજ્ઞાનિકો, સમાજશાસ્ત્રીઓ અને શિક્ષકોના અગ્રેસર સંશોધન મુદ્દાઓમાંનો એક હોવા છતાં, આજની તારીખે આ ઘટનાની કોઈ એક વ્યાખ્યા સ્થાપિત કરવામાં આવી નથી. ત્યાં ઘણી વિરોધાભાસી પૂર્વધારણાઓ છે જે વૈજ્ઞાનિક રીતે પ્રેરણાની ઘટનાને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે અને પ્રશ્નોના જવાબ આપે છે:
- શા માટે અને કારણ કે વ્યક્તિ શું કામ કરે છે;
- સંતુષ્ટ કરવાના હેતુથી વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ કઈ જરૂરિયાતો છે?
- શા માટે અને કેવી રીતે વ્યક્તિ ક્રિયાની ચોક્કસ વ્યૂહરચના પસંદ કરે છે;
- વ્યક્તિ કેવા પરિણામો મેળવવાની અપેક્ષા રાખે છે, વ્યક્તિ માટે તેનું વ્યક્તિલક્ષી મહત્વ;
- શા માટે કેટલાક લોકો, જેઓ અન્ય કરતા વધુ પ્રેરિત છે, એવા ક્ષેત્રોમાં સફળ થાય છે જ્યાં સમાન ક્ષમતાઓ અને તકો ધરાવતા અન્ય લોકો નિષ્ફળ જાય છે?
મનોવૈજ્ઞાનિકોનું એક જૂથ આંતરિક પ્રેરણાની મુખ્ય ભૂમિકાના સિદ્ધાંતનો બચાવ કરે છે - જન્મજાત, હસ્તગત પદ્ધતિઓ જે માનવ વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે. અન્ય વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે પ્રેરણાનું મુખ્ય કારણ પર્યાવરણમાંથી વ્યક્તિને અસર કરતા નોંધપાત્ર બાહ્ય પરિબળો છે. ત્રીજા જૂથનું ધ્યાન મૂળભૂત હેતુઓના અભ્યાસ અને તેમને જન્મજાત અને હસ્તગત પરિબળોમાં વ્યવસ્થિત કરવાના પ્રયાસો તરફ દોરવામાં આવે છે. સંશોધનની ચોથી દિશા એ પ્રેરણાના સારની પ્રશ્નનો અભ્યાસ છે: ચોક્કસ ધ્યેય હાંસલ કરવા અથવા અન્ય પરિબળો દ્વારા નિયંત્રિત પ્રવૃત્તિઓ માટે ઊર્જાના સ્ત્રોત તરીકે વ્યક્તિની વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓને દિશા આપવાના મુખ્ય કારણ તરીકે, ઉદાહરણ તરીકે, આદત
મોટાભાગના વૈજ્ઞાનિકો પ્રેરણાના ખ્યાલને આંતરિક પરિબળો અને બાહ્ય ઉત્તેજનાની એકતા પર આધારિત સિસ્ટમ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે માનવ વર્તનને નિર્ધારિત કરે છે:
- ક્રિયા દિશા વેક્ટર;
- સંયમ, નિશ્ચય, સુસંગતતા, ક્રિયા;
- પ્રવૃત્તિ અને અડગતા;
- પસંદ કરેલા લક્ષ્યોની ટકાઉપણું.
જરૂરિયાત, હેતુ, ધ્યેય
હેતુ શબ્દ મનોવિજ્ઞાનના મુખ્ય ખ્યાલોમાંનો એક છે, જે વિવિધ સિદ્ધાંતોના માળખામાં વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા અલગ રીતે સમજાય છે. હેતુ (મૂવિયો) એ શરતી રૂપે આદર્શ પદાર્થ છે, જરૂરી નથી કે તે ભૌતિક પ્રકૃતિની હોય, જે સિદ્ધિ તરફ વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ લક્ષી હોય. ઉદ્દેશ્ય વ્યક્તિ દ્વારા અનન્ય, વિશિષ્ટ અનુભવો તરીકે જોવામાં આવે છે જે જરૂરિયાતના ઉદ્દેશ્યને પ્રાપ્ત કરવાની અપેક્ષાથી સકારાત્મક લાગણીઓ અથવા વર્તમાન પરિસ્થિતિમાંથી અસંતોષ અથવા અપૂર્ણ સંતોષની પૃષ્ઠભૂમિ સામે ઉદભવેલી નકારાત્મક લાગણીઓ તરીકે દર્શાવી શકાય છે. ચોક્કસ હેતુને અલગ કરવા અને સમજવા માટે, વ્યક્તિએ આંતરિક, હેતુપૂર્ણ કાર્ય હાથ ધરવાની જરૂર છે.
પ્રવૃતિના સિદ્ધાંતમાં એ.એન. લિયોન્ટિવ અને એસ.એલ. રુબિનસ્ટીન દ્વારા હેતુની સૌથી સરળ વ્યાખ્યા રજૂ કરવામાં આવી છે. અગ્રણી વિજ્ઞાનીઓના નિષ્કર્ષ મુજબ: હેતુ એ વિષયની માનસિક રીતે દર્શાવેલ, "ઓબ્જેક્ટિફાઇડ" જરૂરિયાત છે. તેના સારમાં હેતુ એ જરૂરિયાત અને ધ્યેયના ખ્યાલોથી અલગ ઘટના છે. જરૂરિયાત એ વ્યક્તિની હાલની અગવડતામાંથી છુટકારો મેળવવાની અચેતન ઇચ્છા છે ( વિશે વાંચો). ધ્યેય એ સભાન, હેતુપૂર્ણ ક્રિયાઓનું ઇચ્છિત પરિણામ છે ( વિશે વાંચો). ઉદાહરણ તરીકે: ભૂખ એ કુદરતી જરૂરિયાત છે, ખાવાની ઈચ્છા એ હેતુ છે, અને ભૂખ લગાડવા એ ધ્યેય છે.
પ્રેરણાના પ્રકારો
આધુનિક મનોવિજ્ઞાનમાં, પ્રેરણાને વર્ગીકૃત કરવાની વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.
બાહ્ય અને તીવ્ર
આત્યંતિક પ્રેરણા(બાહ્ય) - ઑબ્જેક્ટ પર બાહ્ય પરિબળોની ક્રિયાને કારણે ઉદ્દેશ્યોનું જૂથ: સંજોગો, શરતો, પ્રોત્સાહનો ચોક્કસ પ્રવૃત્તિની સામગ્રી સાથે સંબંધિત નથી.
તીવ્ર પ્રેરણા(આંતરિક) વ્યક્તિના જીવનની સ્થિતિ સાથે સંકળાયેલા આંતરિક કારણો છે: જરૂરિયાતો, ઇચ્છાઓ, આકાંક્ષાઓ, ડ્રાઇવ્સ, રુચિઓ, વલણ. આંતરિક પ્રેરણા સાથે, વ્યક્તિ "સ્વૈચ્છિક રીતે" કાર્ય કરે છે અને કાર્ય કરે છે, બાહ્ય સંજોગો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવતું નથી.
પ્રેરણાના આવા વિભાજનની યોગ્યતા વિશે ચર્ચાના વિષયની ચર્ચા એચ. હેકહાઉસેનના કાર્યમાં કરવામાં આવી છે, જો કે આધુનિક મનોવિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી, આવી ચર્ચાઓ પાયાવિહોણી અને નિરાધાર છે. વ્યક્તિ, સમાજના સક્રિય સભ્ય હોવાને કારણે, નિર્ણયો અને ક્રિયાઓ પસંદ કરવામાં આસપાસના સમાજના પ્રભાવથી સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર ન હોઈ શકે.
હકારાત્મક અને નકારાત્મક
ત્યાં હકારાત્મક અને નકારાત્મક પ્રેરણા છે. પ્રથમ પ્રકાર પ્રોત્સાહનો અને હકારાત્મક પ્રકૃતિની અપેક્ષાઓ પર આધારિત છે, બીજો - નકારાત્મક. સકારાત્મક પ્રેરણાના ઉદાહરણો નીચેની રચનાઓ છે: "જો હું કોઈ ક્રિયા કરીશ, તો મને થોડો પુરસ્કાર મળશે," "જો હું આ ક્રિયાઓ નહીં કરું, તો મને પુરસ્કાર મળશે." નકારાત્મક પ્રેરણાના ઉદાહરણોમાં સમર્થનનો સમાવેશ થાય છે; "જો હું આ રીતે કામ કરીશ, તો મને સજા કરવામાં આવશે નહીં," "જો હું આ રીતે વર્તે નહીં, તો મને સજા કરવામાં આવશે નહીં." બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મુખ્ય તફાવત એ પ્રથમ કિસ્સામાં હકારાત્મક મજબૂતીકરણની અપેક્ષા છે, અને બીજામાં નકારાત્મક મજબૂતીકરણની અપેક્ષા છે.
સ્થિર અને અસ્થિર
ટકાઉ પ્રેરણાના પાયા એ વ્યક્તિની જરૂરિયાતો અને માંગણીઓ છે, જેને સંતોષવા માટે વ્યક્તિ વધારાના મજબૂતીકરણની જરૂરિયાત વિના સભાન ક્રિયાઓ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે: ભૂખ સંતોષવા માટે, હાયપોથર્મિયા પછી ગરમ થવું. અસ્થિર પ્રેરણા સાથે, વ્યક્તિને સતત સમર્થન અને બાહ્ય પ્રોત્સાહનોની જરૂર હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે: અનિચ્છનીય પાઉન્ડ ગુમાવો, ધૂમ્રપાન છોડો.
મનોવૈજ્ઞાનિકો સ્થિર અને અસ્થિર પ્રેરણાના બે પેટા પ્રકારો વચ્ચે પણ તફાવત કરે છે, જેને પરંપરાગત રીતે "ગાજરથી લાકડીઓ" કહેવામાં આવે છે, જે વચ્ચેના તફાવતો ઉદાહરણ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યા છે: હું વધુ પડતા વજનથી છૂટકારો મેળવવા અને આકર્ષક આકૃતિ પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયત્ન કરું છું.
વધારાનું વર્ગીકરણ
પેટાપ્રકારોમાં પ્રેરણાનું વિભાજન છે: વ્યક્તિગત, જૂથ, જ્ઞાનાત્મક.
વ્યક્તિગત પ્રેરણામાનવ શરીરના મહત્વપૂર્ણ કાર્યોને સુનિશ્ચિત કરવા અને હોમિયોસ્ટેસિસ જાળવવાના હેતુથી જરૂરિયાતો, પ્રોત્સાહનો અને લક્ષ્યોને જોડે છે. ઉદાહરણો છે: ભૂખ, તરસ, પીડા ટાળવાની ઇચ્છા અને શ્રેષ્ઠ તાપમાન સુનિશ્ચિત કરવું.
ઘટના માટે જૂથ પ્રેરણાસમાવેશ થાય છે: બાળકો માટે માતા-પિતાની સંભાળ, સમાજમાંથી માન્યતા મેળવવા માટેની પ્રવૃત્તિની પસંદગી, સરકારની જાળવણી.
ઉદાહરણો જ્ઞાનાત્મક પ્રેરણાછે: સંશોધન પ્રવૃત્તિઓ, રમત પ્રક્રિયા દ્વારા બાળકનું જ્ઞાન સંપાદન.
હેતુઓ: લોકોના વર્તન પાછળ ચાલક બળ
મનોવૈજ્ઞાનિકો, સમાજશાસ્ત્રીઓ અને ફિલસૂફો સદીઓથી હેતુઓને વ્યાખ્યાયિત અને વર્ગીકૃત કરવાના પ્રયાસો કરી રહ્યા છે - ઉત્તેજના જે અમુક વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિઓને સક્ષમ બનાવે છે. વૈજ્ઞાનિકો નીચેના પ્રકારના પ્રેરણાને ઓળખે છે.
હેતુ 1. સ્વ-પુષ્ટિ
સ્વ-પુષ્ટિ એ વ્યક્તિની સમાજ દ્વારા માન્યતા અને પ્રશંસા કરવાની જરૂરિયાત છે. પ્રેરણા મહત્વાકાંક્ષા, આત્મસન્માન, આત્મસન્માન પર આધારિત છે. પોતાની જાતને ભારપૂર્વક જણાવવાની ઇચ્છા દ્વારા સંચાલિત, વ્યક્તિ સમાજને સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે તે એક યોગ્ય વ્યક્તિ છે. વ્યક્તિ સમાજમાં ચોક્કસ સ્થાન મેળવવા, સામાજિક દરજ્જો મેળવવા, આદર, માન્યતા અને આદર પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. આ પ્રકાર અનિવાર્યપણે પ્રતિષ્ઠાની પ્રેરણા સમાન છે - પ્રાપ્ત કરવાની અને ત્યારબાદ સમાજમાં ઔપચારિક રીતે ઉચ્ચ દરજ્જો જાળવવાની ઇચ્છા. સ્વ-પુષ્ટિનો હેતુ વ્યક્તિની સક્રિય પ્રવૃત્તિને પ્રોત્સાહિત કરવા, વ્યક્તિગત વિકાસને પ્રોત્સાહિત કરવા અને પોતાના પર સઘન કાર્ય કરવા માટેનું એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ છે.
હેતુ 2. ઓળખ
ઓળખ એ વ્યક્તિની મૂર્તિની જેમ બનવાની ઇચ્છા છે, જે વાસ્તવિક અધિકૃત વ્યક્તિ તરીકે કાર્ય કરી શકે છે (ઉદાહરણ તરીકે: પિતા, શિક્ષક, પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિક) અથવા કાલ્પનિક પાત્ર (ઉદાહરણ તરીકે: પુસ્તક, ફિલ્મનો હીરો). ઓળખનો હેતુ એ વિકાસ, સુધારણા અને ચોક્કસ પાત્ર લક્ષણો રચવા માટેના સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોના પરિશ્રમ માટે મજબૂત પ્રોત્સાહન છે. મૂર્તિની જેમ બનવાની પ્રેરણા ઘણીવાર કિશોર અવધિમાં હોય છે, જેના પ્રભાવ હેઠળ કિશોર ઉચ્ચ ઉર્જા ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરે છે. એક આદર્શ "મોડેલ" ની હાજરી કે જેની સાથે એક યુવાન પોતાને ઓળખવા માંગે છે તે તેને એક વિશેષ "ઉધાર" શક્તિ આપે છે, પ્રેરણા આપે છે, નિશ્ચય અને જવાબદારી બનાવે છે અને વિકાસ કરે છે. કિશોરના અસરકારક સામાજિકકરણ માટે ઓળખના હેતુની હાજરી એ એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે.
હેતુ 3. શક્તિ
શક્તિ પ્રેરણા એ વ્યક્તિની અન્ય લોકો પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ પાડવાની જરૂરિયાત છે. એકંદરે વ્યક્તિ અને સમાજ બંનેના વિકાસની ચોક્કસ ક્ષણો પર, હેતુ એ માનવ પ્રવૃત્તિના મુખ્ય પ્રેરક પરિબળોમાંનું એક છે. ટીમમાં અગ્રણી ભૂમિકા નિભાવવાની ઇચ્છા, નેતૃત્વના હોદ્દા પર કબજો કરવાની ઇચ્છા વ્યક્તિને સતત સક્રિય ક્રિયાઓ કરવા પ્રેરે છે. લોકોનું નેતૃત્વ અને સંચાલન કરવાની જરૂરિયાતને પરિપૂર્ણ કરવા, તેમની પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રની સ્થાપના અને નિયમન કરવા માટે, વ્યક્તિ પ્રચંડ સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નો કરવા અને નોંધપાત્ર અવરોધોને દૂર કરવા માટે તૈયાર છે. શક્તિની પ્રેરણા પ્રવૃત્તિ માટેના પ્રોત્સાહનોના વંશવેલોમાં એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે. આ પ્રેરણા સાથે, વ્યક્તિ અન્ય લોકો પર પ્રભાવ મેળવવા માટે કાર્ય કરે છે, અને તેના પોતાના મહત્વની પુષ્ટિ મેળવવાના હેતુ માટે નહીં.
હેતુ 4. પ્રક્રિયાગત-મૂળભૂત
પ્રક્રિયાગત-મૂળભૂત પ્રેરણા વ્યક્તિને સક્રિય પગલાં લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે બાહ્ય ઉત્તેજનાના પ્રભાવને કારણે નહીં, પરંતુ પ્રવૃત્તિની સામગ્રીમાં વ્યક્તિની વ્યક્તિગત રુચિને કારણે. તે એક આંતરિક પ્રેરણા છે જે વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ પર મજબૂત અસર કરે છે. ઘટનાનો સાર: વ્યક્તિ પોતે પ્રક્રિયામાં રસ લે છે અને તેનો આનંદ લે છે, તે શારીરિક રીતે સક્રિય રહેવાનું અને તેની બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કરવાનું પસંદ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક છોકરી નૃત્ય કરે છે કારણ કે તે ખરેખર પ્રક્રિયાને પસંદ કરે છે: તેણીની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ, શારીરિક ક્ષમતાઓ અને બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓનું અભિવ્યક્તિ. તેણી પોતે નૃત્ય કરવાની પ્રક્રિયાનો આનંદ માણે છે, અને બાહ્ય હેતુઓ નહીં, જેમ કે લોકપ્રિયતાની અપેક્ષા અથવા ભૌતિક સુખાકારી પ્રાપ્ત કરવી.
હેતુ 5. સ્વ-વિકાસ
સ્વ-વિકાસની પ્રેરણા વ્યક્તિની હાલની કુદરતી ક્ષમતાઓ વિકસાવવા અને હાલના હકારાત્મક ગુણોને સુધારવાની ઇચ્છા પર આધારિત છે. પ્રખ્યાત મનોવૈજ્ઞાનિક અબ્રાહમ માસ્લોના જણાવ્યા મુજબ, આ પ્રેરણા વ્યક્તિને ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં યોગ્યતા અનુભવવાની જરૂરિયાત દ્વારા માર્ગદર્શન આપીને ક્ષમતાઓના સંપૂર્ણ વિકાસ અને અનુભૂતિ માટે મહત્તમ સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નો કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. સ્વ-વિકાસ વ્યક્તિને સ્વ-મૂલ્યની ભાવના આપે છે, સ્વ-સંસર્ગની જરૂર છે - પોતાને બનવાની તક અને "બનવું" હિંમતની હાજરીની પૂર્વધારણા કરે છે.
સ્વ-વિકાસ માટેની પ્રેરણા માટે હિંમત, બહાદુરી, ભૂતકાળમાં પ્રાપ્ત કરેલ શરતી સ્થિરતા ગુમાવવાના જોખમના ભયને દૂર કરવા અને આરામદાયક શાંતિ છોડી દેવાની જરૂર છે. ભૂતકાળની સિદ્ધિઓને પકડી રાખવા અને તેને વધારવો એ માનવ સ્વભાવ છે, અને વ્યક્તિગત ઇતિહાસ માટે આવો આદર એ સ્વ-વિકાસમાં મુખ્ય અવરોધ છે. આ પ્રેરણા વ્યક્તિને સ્પષ્ટ નિર્ણય લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, આગળ વધવાની ઇચ્છા અને સલામતી જાળવવાની ઇચ્છા વચ્ચે પસંદગી કરે છે. માસ્લોના મતે, સ્વ-વિકાસ ત્યારે જ શક્ય છે જ્યારે આગળના પગલાઓ વ્યક્તિને ભૂતકાળની સામાન્ય સિદ્ધિઓ કરતાં વધુ સંતોષ આપે છે. જો કે સ્વ-વિકાસ દરમિયાન ઉદ્દેશ્યોનો આંતરિક સંઘર્ષ વારંવાર ઉદ્ભવે છે, આગળ વધવા માટે પોતાની સામે હિંસાની જરૂર નથી.
હેતુ 6. સિદ્ધિઓ
સિદ્ધિની પ્રેરણા એ વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિમાં શ્રેષ્ઠ પરિણામો હાંસલ કરવાની, આકર્ષક ક્ષેત્રમાં નિપુણતાની ઊંચાઈ પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા સૂચવે છે. આવી પ્રેરણાની ઉચ્ચ અસરકારકતા મુશ્કેલ કાર્યોની વ્યક્તિની સભાન પસંદગી અને જટિલ સમસ્યાઓ હલ કરવાની ઇચ્છા પર આધારિત છે. આ હેતુ જીવનના કોઈપણ ક્ષેત્રમાં સફળતા હાંસલ કરવા માટેનું પ્રેરક પરિબળ છે, કારણ કે વિજય ફક્ત કુદરતી ભેટો, વિકસિત ક્ષમતાઓ, નિપુણતા પ્રાપ્ત કૌશલ્યો અને પ્રાપ્ત જ્ઞાન પર આધારિત નથી. કોઈપણ ઉપક્રમની સફળતા ઉચ્ચ સ્તરની સિદ્ધિની પ્રેરણા પર આધારિત હોય છે, જે વ્યક્તિના ધ્યેયને પ્રાપ્ત કરવા માટેના સમર્પણ, દ્રઢતા, દ્રઢતા અને નિશ્ચયને નિર્ધારિત કરે છે.
હેતુ 7. સામાજિક
સામાજિક એ સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર પ્રેરણા છે, જે વ્યક્તિની સમાજ પ્રત્યેની વર્તમાન ફરજ, સામાજિક જૂથ પ્રત્યેની વ્યક્તિગત જવાબદારી પર આધારિત છે. જો કોઈ વ્યક્તિ સામાજિક પ્રેરણા દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે, તો વ્યક્તિ સમાજના ચોક્કસ એકમ સાથે ઓળખે છે. જ્યારે સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર હેતુઓ સાથે સંપર્કમાં આવે છે, ત્યારે વ્યક્તિ ફક્ત પોતાને ચોક્કસ જૂથ સાથે જ ઓળખતો નથી, પણ સામાન્ય હિતો અને ધ્યેયો પણ ધરાવે છે, સામાન્ય સમસ્યાઓ હલ કરવામાં અને સમસ્યાઓ દૂર કરવામાં સક્રિય ભાગ લે છે.
સામાજિક પ્રેરણા દ્વારા સંચાલિત વ્યક્તિમાં વિશિષ્ટ આંતરિક કોર હોય છે તે ચોક્કસ ગુણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:
- આદર્શ વર્તન: જવાબદારી, નિષ્ઠા, સંતુલન, સ્થિરતા, નિષ્ઠા;
- જૂથમાં સ્વીકૃત ધોરણો પ્રત્યે વફાદાર વલણ;
- ટીમના મૂલ્યોની સ્વીકૃતિ, માન્યતા અને રક્ષણ;
- સામાજિક એકમ દ્વારા નિર્ધારિત ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવાની નિષ્ઠાવાન ઇચ્છા.
હેતુ 8. જોડાણ
જોડાણ માટેની પ્રેરણા (જોડાવાની) વ્યક્તિની નવા સંપર્કો સ્થાપિત કરવાની અને તેના માટે મહત્વપૂર્ણ એવા લોકો સાથે સંબંધો જાળવી રાખવાની ઇચ્છા પર આધારિત છે. હેતુનો સાર: એક પ્રક્રિયા તરીકે સંદેશાવ્યવહારનું ઉચ્ચ મૂલ્ય જે વ્યક્તિને પકડે છે, આકર્ષે છે અને આનંદ લાવે છે. કેવળ સ્વાર્થી હેતુઓ માટે સંપર્કો ચલાવવાથી વિપરીત, સંલગ્ન પ્રેરણા એ આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને સંતોષવાનું સાધન છે, ઉદાહરણ તરીકે: મિત્ર તરફથી પ્રેમ અથવા સહાનુભૂતિની ઇચ્છા.
પરિબળો જે પ્રેરણાનું સ્તર નક્કી કરે છે
વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિને ચલાવતા ઉત્તેજનાના પ્રકારને ધ્યાનમાં લીધા વિના - તેની પાસે જે હેતુ છે, પ્રેરણાનું સ્તર વ્યક્તિ માટે હંમેશા સમાન અને સ્થિર હોતું નથી. કરવામાં આવતી પ્રવૃત્તિના પ્રકાર, પ્રવર્તમાન સંજોગો અને વ્યક્તિની અપેક્ષાઓ પર ઘણું નિર્ભર છે. ઉદાહરણ તરીકે, મનોવૈજ્ઞાનિકોના વ્યાવસાયિક વાતાવરણમાં, કેટલાક નિષ્ણાતો અભ્યાસ કરવા માટે સૌથી જટિલ સમસ્યાઓ પસંદ કરે છે, જ્યારે અન્ય લોકો વિજ્ઞાનમાં "સાધારણ" સમસ્યાઓ સુધી મર્યાદિત હોય છે, તેમના પસંદ કરેલા ક્ષેત્રમાં નોંધપાત્ર સિદ્ધિઓ હાંસલ કરવાની યોજના ધરાવે છે. પરિબળો જે પ્રેરણાનું સ્તર નક્કી કરે છે તે નીચેના માપદંડો છે:
- સફળતા હાંસલ કરવાની આશાસ્પદ હકીકતનું વ્યક્તિ માટે મહત્વ;
- ઉત્કૃષ્ટ સિદ્ધિ માટે વિશ્વાસ અને આશા;
- ઉચ્ચ પરિણામો મેળવવાની હાલની સંભાવનાનું વ્યક્તિનું વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકન;
- ધોરણો અને સફળતાના ધોરણોની વ્યક્તિની વ્યક્તિલક્ષી સમજ.
પ્રોત્સાહિત કરવાની રીતો
આજે, પ્રેરણાની વિવિધ પદ્ધતિઓનો સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જેને ત્રણ મોટા જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:
- સામાજિક - સ્ટાફ પ્રેરણા;
- શીખવાની પ્રેરણા;
અહીં વ્યક્તિગત શ્રેણીઓનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન છે.
સ્ટાફ પ્રેરણા
સામાજિક પ્રેરણા એ કર્મચારીઓની પ્રવૃત્તિઓ માટે નૈતિક, વ્યાવસાયિક અને ભૌતિક પ્રોત્સાહનો સહિત પગલાંની વિશેષ રીતે વિકસિત વ્યાપક સિસ્ટમ છે. કર્મચારીની પ્રેરણાનો ઉદ્દેશ્ય કાર્યકરની પ્રવૃત્તિને વધારવા અને તેના કાર્યની મહત્તમ કાર્યક્ષમતા પ્રાપ્ત કરવાનો છે. સ્ટાફ પ્રવૃત્તિને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે વપરાતા પગલાં વિવિધ પરિબળો પર આધાર રાખે છે:
- એન્ટરપ્રાઇઝમાં પ્રદાન કરેલ પ્રોત્સાહન સિસ્ટમ;
- સામાન્ય રીતે સંસ્થાની વ્યવસ્થાપન પ્રણાલી અને ખાસ કરીને કર્મચારીઓનું સંચાલન;
- સંસ્થાની વિશેષતાઓ: પ્રવૃત્તિનું ક્ષેત્ર, સ્ટાફની સંખ્યા, અનુભવ અને મેનેજમેન્ટ ટીમની પસંદ કરેલી વ્યવસ્થાપન શૈલી.
સ્ટાફને પ્રોત્સાહિત કરવાની પદ્ધતિઓ પરંપરાગત રીતે પેટાજૂથોમાં વહેંચાયેલી છે:
- આર્થિક પદ્ધતિઓ (સામગ્રી પ્રેરણા);
- સત્તા પર આધારિત સંગઠનાત્મક અને વહીવટી પગલાં (નિયમોનું પાલન કરવાની જરૂરિયાત, ગૌણતા જાળવવી, બળજબરીનો સંભવિત ઉપયોગ સાથે કાયદાના પત્રનું પાલન કરવું);
- સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળો (કામદારોની ચેતના પર અસર, તેમની સૌંદર્યલક્ષી માન્યતાઓ, ધાર્મિક મૂલ્યો, સામાજિક હિતો સક્રિય કરે છે).
વિદ્યાર્થીની પ્રેરણા
શાળાના બાળકો અને વિદ્યાર્થીઓને પ્રોત્સાહિત કરવું એ સફળ શિક્ષણ માટે એક મહત્વપૂર્ણ કડી છે. યોગ્ય રીતે રચાયેલ હેતુઓ અને પ્રવૃત્તિનું સ્પષ્ટ રીતે સમજાયેલ ધ્યેય શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાને અર્થ આપે છે અને વ્યક્તિને જરૂરી જ્ઞાન અને કૌશલ્યો મેળવવા અને જરૂરી પરિણામો પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે. બાળપણ અને કિશોરાવસ્થામાં અભ્યાસ માટે પ્રેરણાનો સ્વૈચ્છિક ઉદભવ એ એક દુર્લભ ઘટના છે. તેથી જ મનોવૈજ્ઞાનિકો અને શિક્ષકોએ પ્રેરણા વિકસાવવા માટે ઘણી તકનીકો વિકસાવી છે જે વ્યક્તિને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓમાં ફળદાયી રીતે જોડાવા દે છે. સૌથી સામાન્ય પદ્ધતિઓ પૈકી:
- વિદ્યાર્થીઓનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે અને વિષયમાં રસ લે તેવી પરિસ્થિતિઓ બનાવવી (મનોરંજક પ્રયોગો, બિન-માનક સામ્યતાઓ, જીવનના ઉપદેશક ઉદાહરણો, અસામાન્ય તથ્યો);
- તેની વિશિષ્ટતા અને સ્કેલને કારણે પ્રસ્તુત સામગ્રીનો ભાવનાત્મક અનુભવ;
- વૈજ્ઞાનિક તથ્યો અને તેમના રોજિંદા અર્થઘટનનું તુલનાત્મક વિશ્લેષણ;
- વૈજ્ઞાનિક વિવાદનું અનુકરણ, જ્ઞાનાત્મક ચર્ચાની પરિસ્થિતિનું નિર્માણ;
- સિદ્ધિઓના આનંદકારક અનુભવ દ્વારા સફળતાનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન;
- નવીનતાના તથ્યો તત્વો આપવા;
- શૈક્ષણિક સામગ્રીને અપડેટ કરવી, તેને સિદ્ધિના સ્તરની નજીક લાવવી;
- હકારાત્મક અને નકારાત્મક પ્રેરણાનો ઉપયોગ;
- સામાજિક હેતુઓ (સત્તા મેળવવાની ઇચ્છા, જૂથના ઉપયોગી સભ્ય બનવાની ઇચ્છા).
સ્વ-પ્રેરણા
સ્વ-પ્રેરણા એ વ્યક્તિની આંતરિક માન્યતાઓ પર આધારિત પ્રેરણાની વ્યક્તિગત પદ્ધતિઓ છે: ઇચ્છાઓ અને આકાંક્ષાઓ, નિશ્ચય અને સુસંગતતા, નિશ્ચય અને સ્થિરતા. સફળ સ્વ-પ્રેરણાનું ઉદાહરણ એવી પરિસ્થિતિ છે જ્યારે, તીવ્ર બાહ્ય હસ્તક્ષેપ હોવા છતાં, વ્યક્તિ નિર્ધારિત ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવા માટે કાર્ય કરવાનું ચાલુ રાખે છે. તમારી જાતને પ્રોત્સાહિત કરવાની વિવિધ રીતો છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:
- સમર્થન - ખાસ પસંદ કરેલા હકારાત્મક નિવેદનો જે વ્યક્તિને અર્ધજાગ્રત સ્તર પર પ્રભાવિત કરે છે;
- - એક પ્રક્રિયા જેમાં માનસિક ક્ષેત્ર પર વ્યક્તિના સ્વતંત્ર પ્રભાવનો સમાવેશ થાય છે, જેનો હેતુ વર્તનના નવા મોડેલની રચના છે;
- ઉત્કૃષ્ટ લોકોના જીવનચરિત્ર - સફળ વ્યક્તિઓના જીવનના અભ્યાસ પર આધારિત અસરકારક પદ્ધતિ;
- સ્વૈચ્છિક ક્ષેત્રનો વિકાસ - "મારે નથી જોઈતું" દ્વારા પ્રવૃત્તિઓ કરવી;
- વિઝ્યુલાઇઝેશન એ માનસિક રજૂઆત અને પ્રાપ્ત પરિણામોના અનુભવ પર આધારિત અસરકારક તકનીક છે.
ગુનાનો હેતુ અને હેતુ એ ગુનાની વ્યક્તિલક્ષી બાજુના વૈકલ્પિક સંકેતો છે. તેઓ ફરજિયાત બની જાય છે અને તેથી કાયદામાં નિર્દિષ્ટ કેસોમાં જ ગુનાઓને લાયક ઠરતી વખતે ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે, એટલે કે. ક્રિમિનલ કોડના વિશેષ ભાગના ચોક્કસ લેખમાં. ઉદાહરણ તરીકે, સત્તાવાર સત્તાનો દુરુપયોગ (ક્રિમિનલ કોડની કલમ 285) સ્વાર્થી અથવા અન્ય વ્યક્તિગત હિતોની હાજરીમાં ફોજદારી જવાબદારીનો સમાવેશ કરે છે, જે દુરુપયોગના સંભવિત હેતુઓ છે. જો આ ગુનાના અન્ય તમામ ચિહ્નો હાજર હોય તો પણ તેમની ગેરહાજરી સત્તાના દુરુપયોગ માટે ફોજદારી જવાબદારીને બાકાત રાખે છે. અન્ય કિસ્સાઓમાં, સામાજિક રીતે ખતરનાક કૃત્યનો હેતુ અને હેતુ સજાને વ્યક્તિગત કરવા અને ગુનેગારના વ્યક્તિત્વને પાત્ર બનાવવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે.
ગુનાનો હેતુ એ અમુક જરૂરિયાતો અને રુચિઓ દ્વારા નિર્ધારિત આંતરિક પ્રેરણા છે જે વ્યક્તિને ગુનો કરવાનું નક્કી કરે છે. ગુનાનો ઉદ્દેશ્ય એ ગુનો કરનાર વ્યક્તિનો ઇચ્છિત પરિણામ વિશેનો વિચાર છે જે તે ગુનો કરીને હાંસલ કરવા માટે પ્રયત્ન કરે છે.
હેતુ અને ધ્યેય, મનોવૈજ્ઞાનિક શ્રેણીઓ હોવાને કારણે, એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા છે. તમામ માનવ પ્રવૃત્તિ ચોક્કસ હેતુઓ અને ધ્યેયો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ગુનાહિત વર્તન, કોઈપણ માનવ પ્રવૃત્તિની જેમ, ચોક્કસ હેતુઓ ધરાવે છે અને તેનો હેતુ ચોક્કસ ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવાનો છે. હેતુ અને ધ્યેય વચ્ચે આંતરિક જોડાણ છે.
હેતુની રચનામાં ચોક્કસ ધ્યેય નક્કી કરવાનો પણ સમાવેશ થાય છે. હેતુ એ પ્રેરક શક્તિ છે જે વિષયને લક્ષ્ય હાંસલ કરવા તરફ દોરી જાય છે. તે જ સમયે, હેતુ અને ધ્યેય એ જ ખ્યાલો નથી, કારણ કે તેઓ પ્રતિબદ્ધ કૃત્ય પ્રત્યે ગુનેગારના માનસિક વલણને અલગ રીતે દર્શાવે છે. જો હેતુના સંબંધમાં કોઈ વ્યક્તિ પ્રશ્ન પૂછી શકે કે શા માટે કોઈ વ્યક્તિએ સામાજિક રીતે ખતરનાક ક્રિયા (નિષ્ક્રિયતા) કરી, તો પછી ધ્યેયના સંબંધમાં - ગુનેગાર શેના માટે પ્રયત્નશીલ હતો. તેથી, ધ્યેય ક્રિયાની દિશા નક્કી કરે છે.
આમ, કોન્ટ્રાક્ટ મર્ડર કરનાર વી.એ સ્વાર્થી ઈરાદાથી કૃત્ય કર્યું હતું. તેમનું લક્ષ્ય ભૌતિક લાભ મેળવવાનું હતું. ગુનાનો હેતુ અને આ હેતુઓ દ્વારા નિર્ધારિત ધ્યેય એક-ક્રમની વિભાવનાઓ છે. જો કે, અન્ય ધ્યેયો સેટ કરવાનું પણ શક્ય છે જે હેતુઓ સાથે સુસંગત નથી, પરંતુ અંતિમ લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરવા માટે જરૂરી છે.
હેતુઓ અને ધ્યેયો હંમેશા ચોક્કસ હોય છે અને નિયમ તરીકે, ક્રિમિનલ કોડના વિશેષ ભાગના લેખોમાં કાં તો રચનાના મુખ્ય લક્ષણ તરીકે અથવા લાયકાત અને વિશેષાધિકૃત લક્ષણ તરીકે સૂચવવામાં આવે છે. રચનાના ફરજિયાત લક્ષણ તરીકે હેતુને સ્પષ્ટ કરતી વખતે, ધારાસભ્ય સામાન્ય રીતે "પ્રેરણા" અથવા "રુચિ" શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આર્ટ. ક્રિમિનલ કોડનો 153 સ્વાર્થી અથવા અન્ય પાયાના હેતુઓ માટે પ્રતિબદ્ધ બાળકના અવેજીની જવાબદારી માટે પ્રદાન કરે છે. કલામાં. ક્રિમિનલ કોડની 292 (સત્તાવાર બનાવટી) સ્વાર્થી અથવા અન્ય વ્યક્તિગત હિતની વાત કરે છે.
અમને સ્પેશિયલ પાર્ટમાં ગુનો કરવાના હેતુનો સંકેત ફક્ત ગુનાના લાયક તત્વોમાં જ મળે છે જે અધિનિયમને પાત્રતા ધરાવતી લાક્ષણિકતાઓ તરીકે જોવા મળે છે. આમ, સ્વાસ્થ્યને ગંભીર નુકસાન પહોંચાડવું વધુ ખતરનાક માનવામાં આવે છે જો તે રાષ્ટ્રીય, વંશીય, ધાર્મિક દ્વેષ અથવા દુશ્મનાવટ (કલમ “e”, ફોજદારી સંહિતાના લેખ 111 ના ભાગ 2) ના આધારે કરવામાં આવ્યું હોય.
વધુ વખત, ક્રિમિનલ કોડના વિશેષ ભાગના લેખોમાં ગુનાના હેતુના સંકેતો હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, આર્ટમાં ગુનાના મુખ્ય લક્ષણ તરીકેના હેતુ વિશે વાત કરવામાં આવી છે. ક્રિમિનલ કોડના 187, જે નકલી ક્રેડિટ અથવા પેમેન્ટ કાર્ડ્સના વેચાણ અથવા વેચાણના હેતુ માટે ઉત્પાદન માટે જવાબદારીની જોગવાઈ કરે છે, તેમજ અન્ય ચુકવણી દસ્તાવેજો કે જે સિક્યોરિટીઝ નથી. ઘણા લેખોમાં, ચોક્કસ ધ્યેય અધિનિયમ માટે લાયકાતની વિશેષતા તરીકે કાર્ય કરે છે. આમ, સગીરોની હેરફેરને ગંભીર અપરાધ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જો તે હાથ ધરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રત્યારોપણ માટે સગીરમાંથી અંગો અથવા પેશીઓ દૂર કરવાના હેતુ માટે (કલમ “g”, ક્રિમિનલ કોડના લેખ 152 નો ભાગ 2). ગુનાના હેતુઓ અને હેતુઓ પરના સંકેતો પણ ક્રિમિનલ કોડના સામાન્ય ભાગમાં સમાયેલ છે. આ કિસ્સાઓમાં, તેઓ ચોક્કસ ગુનાહિત કાનૂની મહત્વ ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગંભીર અથવા ખાસ કરીને ગંભીર અપરાધો કરવાનો હેતુ આર્ટના ભાગ 4 માં દર્શાવવામાં આવ્યો છે. ગુનાહિત સમુદાય (ગુનાહિત સંગઠન) ની લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરતી વખતે ક્રિમિનલ કોડનો 35. વિશેષ ભાગનો લેખ ગુનાહિત સમુદાય (ગુનાહિત સંગઠન) અને (અથવા) તેમાં ભાગીદારી (ક્રિમિનલ કોડની કલમ 210) નું આયોજન કરવાની જવાબદારી પૂરી પાડે છે. ગુનાહિત સમુદાયના ચિહ્નોની હાજરી અથવા ગેરહાજરી અંગે નિર્ણય કરતી વખતે, કલાના ભાગ 4 નો સંદર્ભ લેવો જરૂરી છે. ક્રિમિનલ કોડની 35.
ધારાશાસ્ત્રી કોઈ ચોક્કસ ધ્યેયને ન્યાયી જોખમના ચિહ્નોમાંના એક તરીકે નામ આપે છે જે કોઈ કૃત્યની ગુનાહિતતાને બાદ કરતા સંજોગો તરીકે - સામાજિક રીતે ઉપયોગી ધ્યેય હાંસલ કરે છે (ક્રિમિનલ કોડની કલમ 41).
વ્યક્તિલક્ષી બાજુના વૈકલ્પિક ચિહ્નો હોવાને કારણે, ધારાસભ્ય દ્વારા હેતુઓ અને ધ્યેયોને હળવા અથવા વિકટ બનાવનારા સંજોગો તરીકે ગણવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કરુણાનો હેતુ (ફોજદારી સંહિતાની કલમ 61 ની કલમ “e”), ગુનાને છુપાવવાનો અથવા તેને સરળ બનાવવાનો હેતુ (કલમ 63 ની કલમ “e”).
અસાધારણ સંજોગોમાં, ગુનેગારને તેણે કરેલા અપરાધ માટે જોગવાઈ કરતાં વધુ હળવી સજા સોંપવાની સંભાવના સ્થાપિત કરીને, ધારાસભ્ય સૌ પ્રથમ ગુનાના હેતુ અને હેતુઓને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂરિયાત વિશે વાત કરે છે (આર્ટિકલ 64. ક્રિમિનલ કોડ).
સંખ્યાબંધ કેસોમાં, ધારાસભ્ય, તેમ છતાં તે તેનું નામ લેતા નથી, તેમ છતાં, ચોક્કસ હેતુઓ અને ધ્યેયોની હાજરી સૂચવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ચોરી, છેતરપિંડી, લૂંટ અને અન્ય પ્રકારની ચોરી જેવા ગુનાઓ (ક્રિમિનલ કોડની કલમ 158-162) સ્વાર્થી ધ્યેયની હાજરીનું અનુમાન કરે છે, જેમ કે આર્ટની નોંધમાં સીધું જ જણાવવામાં આવ્યું છે. ક્રિમિનલ કોડના 158, જે ચોરીના સામાન્ય ખ્યાલને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.
ફોજદારી કાનૂની સાહિત્યમાં, હેતુઓ અને ધ્યેયોને તેમના સ્વભાવ, સામગ્રી, હેતુઓ અને ધ્યેયો વગેરેની સ્થિરતાના આધારે વર્ગીકૃત કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે. જો કે, આ પ્રકારના વર્ગીકરણ કોઈ નોંધપાત્ર ગુનાહિત કાનૂની ભૂમિકા ભજવતા નથી. ફોજદારી કાયદાના સાહિત્યે "હેતુઓ અને ધ્યેયોના નૈતિક અને કાનૂની મૂલ્યાંકનના આધારે" વર્ગીકરણની પણ દરખાસ્ત કરી છે. તેના અનુસાર, બધા હેતુઓ અને ધ્યેયો બે જૂથોમાં વહેંચાયેલા છે:
1) નીચાણવાળા;
2) મૂળ સામગ્રીથી વંચિત.
આધાર મુદ્દાઓમાં તે હેતુઓ અને ધ્યેયોનો સમાવેશ થાય છે જેની સાથે ધારાસભ્ય ગુનાહિત જવાબદારીની સ્થાપના અથવા મજબૂતીકરણને સાંકળે છે. આમ, બંધક બનાવવું એ આર્ટના ભાગ 2 હેઠળ વધુ આકરી સજાનો સમાવેશ કરે છે. ક્રિમિનલ કોડની 206, જો તે સ્વાર્થી કારણોસર હાથ ધરવામાં આવી હોય (કલમ “h”).
સ્વાર્થી હેતુ અને સ્વાર્થી ધ્યેય પાયાના હેતુઓમાંના એક છે. વિશેષ ભાગના કેટલાક લેખોમાં ધારાસભ્ય આ વિશે સીધી વાત કરે છે. આમ, દત્તક લેવાના રહસ્યની જાહેરાત એ એવા કિસ્સાઓમાં ફોજદારી જવાબદારીનો સમાવેશ કરે છે જ્યાં આવી જાહેરાત "ભાડૂતી અથવા અન્ય મૂળ હેતુઓ માટે" કરવામાં આવે છે (ક્રિમિનલ કોડની કલમ 155).
અન્ય પાયાના હેતુઓ રાષ્ટ્રીય, વંશીય, ધાર્મિક દ્વેષનો હેતુ છે, ન્યાયનું સંચાલન કરતી વ્યક્તિઓની કાયદેસર પ્રવૃત્તિઓને અવરોધવાનો ધ્યેય (ક્રિમિનલ કોડની કલમ 295), ગુનાના કૃત્રિમ પુરાવા બનાવવાનું લક્ષ્ય છે (ક્રિમિનલ કોડની કલમ 304) ), ગુંડાઓના હેતુઓ (ક્રિમિનલ કોડની કલમ 213), વગેરે.
બીજા પ્રકારના હેતુઓ અને ધ્યેયો તે છે જે મૂળભૂત પાત્રથી વંચિત છે. ધારાસભ્ય આ હેતુઓ અને ધ્યેયો સાથે વધેલી ગુનાહિત જવાબદારીને જોડતા નથી. આ કાયરતાના હેતુઓ છે, કારણની ખોટી રીતે સમજાયેલી રુચિઓ વગેરે. કેટલાક લેખકો આવા હેતુઓને અસામાજિક (આધાર)થી વિપરીત અસામાજિક કહેવાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે.
જો કે, બંને કિસ્સાઓમાં, હેતુઓ અને ધ્યેયો, વિવિધ ડિગ્રીઓ હોવા છતાં, સામાજિક રીતે જોખમી છે, કારણ કે તેઓ ગુનાનું કમિશન નક્કી કરે છે અને કાયદેસર રીતે સુરક્ષિત હિતોને નુકસાન પહોંચાડવાની વ્યક્તિની ઇચ્છા દર્શાવે છે.
પહેલેથી જ નોંધ્યું છે તેમ, હેતુ અને હેતુ એ કોઈપણ ઇરાદાપૂર્વકના ગુનાના સંકેતો છે. સાહિત્યમાં, અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો કે પરોક્ષ ઉદ્દેશ્ય સાથેના ગુનાઓમાં કોઈ હેતુ શોધવાનું અશક્ય છે, કારણ કે આ ગુનાના પરિણામો "ગુનેગારની ક્રિયાના હેતુને અનુસરતા નથી, આ હેતુઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતા નથી." અન્ય વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે ઇરાદાપૂર્વક ગુનો કરનાર વ્યક્તિનું વર્તન હંમેશા પ્રેરિત હોય છે. અને પરોક્ષ ઉદ્દેશ્ય સાથે, ગુનેગાર કૃત્ય અને પરિણામો વચ્ચેના કારણ સંબંધને માત્ર સ્પષ્ટપણે સમજતો નથી, પણ સભાનપણે તેને સ્વીકારે છે.
પરિણામે, તેમના મતે, અવિચારી ગુનાઓમાં ચોક્કસ હેતુઓ અને ધ્યેયો હોય છે.
એવું લાગે છે કે પરોક્ષ ઇરાદા સાથે આચરવામાં આવેલા ગુના માટેના હેતુ અને હેતુની હાજરીને સૈદ્ધાંતિક રીતે સાબિત કરવું અત્યંત મુશ્કેલ છે, કારણ કે આ કેસોમાં પરિણામ એ કૃત્યની ઉપ-ઉત્પાદન તરીકે બહાર આવ્યું છે, ગુનેગારે તેમના માટે પ્રયત્ન કર્યો નથી; , અને તેમની ઘટના પ્રત્યે ઉદાસીન હતા. પરિણામે, આવા કિસ્સાઓમાં કોઈ ધ્યેય નિર્ધારણ નહોતું, જો કે, સિદ્ધાંત અને વ્યવહારમાં સ્થાપિત અભિપ્રાય અનુસાર, ગુનાના હેતુ અને હેતુના વિશેષ ભાગના લેખમાં ધારાસભ્યના સંકેતનો અર્થ એ છે કે આ ગુનો ફક્ત આચરવામાં આવી શકે છે. સીધા હેતુ સાથે. તે જ સમયે, પરોક્ષ ઇરાદા સાથે ગુનો કરતી વખતે હેતુ અને હેતુના મહત્વને સંપૂર્ણપણે બાકાત કરી શકાતું નથી. જો કે, આ મૂલ્ય, અમારા મતે, ક્રિમિનલ કોડના સામાન્ય ભાગ સુધી મર્યાદિત હોવું જોઈએ.
વધુ મુશ્કેલ પ્રશ્ન એ છે કે શું બેદરકાર ગુનાઓના હેતુ અને હેતુ વિશે વાત કરવી શક્ય છે.
કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે બેદરકાર ગુનાઓ કરતી વખતે, વિષયની ક્રિયાઓ સભાન, સ્વૈચ્છિક પ્રકૃતિની હોય છે, અને તેથી તે પ્રેરિત અને હેતુપૂર્ણ હોય છે.
જો કે, વૈજ્ઞાનિકોનો અભિપ્રાય કે જેઓ માને છે કે બેદરકાર ગુનાઓના સંબંધમાં આપણે ફક્ત વર્તનના હેતુ અને હેતુ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, પરંતુ ગુનો નહીં, વધુ સાચો લાગે છે. આ દૃષ્ટિકોણ એ હકીકત દ્વારા સમર્થિત છે કે ધારાસભ્ય અવિચારી ગુનાઓના ફરજિયાત અથવા લાયક સંકેતોમાં હેતુ અને હેતુનો સમાવેશ કરતું નથી. તદુપરાંત, એક ધ્યેય, જે ઇચ્છિત પરિણામનો વિચાર છે, તે બેદરકાર અપરાધના માળખામાં બંધ બેસતો નથી. તે જ સમયે, તે નકારી શકાય નહીં કે કોઈપણ સમજદાર વ્યક્તિનું વર્તન પ્રેરિત અને હેતુપૂર્ણ હોય છે. જો કે, આ કેસોમાં વર્તનના હેતુઓ ગુનો કરવા માટેના હેતુઓ તરીકે કાર્ય કરતા નથી, કારણ કે મોટાભાગે તે ક્રિયાઓ અથવા નિષ્ક્રિયતાઓ નથી જે ગુનાહિત છે, પરંતુ આ કૃત્યના પરિણામે સામાજિક રીતે ખતરનાક પરિણામો આવ્યા છે, જેના માટે વ્યક્તિએ માત્ર પ્રયત્ન જ કર્યો ન હતો, પરંતુ તેની ઘટનાની શક્યતાને પણ મંજૂરી આપી ન હતી.
તેથી, I., તેણે કેટલીક છોકરીઓને કારમાં બેસાડીને અને તેમને ચલાવવાની તેની ક્ષમતા બતાવવાની ઇચ્છાથી, ઝડપને નોંધપાત્ર રીતે ઓળંગી, નિયંત્રણ ગુમાવ્યું, આગળના ટ્રાફિકમાં ભટકાઈ ગઈ અને ગઝેલ ટ્રક સાથે અથડાઈ ગઈ આ અથડામણનું પરિણામ. I. આર્ટના ભાગ 2 હેઠળ ગુનો કર્યો. ક્રિમિનલ કોડની 264 - ટ્રાફિક નિયમોનું ઉલ્લંઘન જેના પરિણામે વ્યક્તિનું મૃત્યુ થાય છે. શું આ કિસ્સામાં ઇચ્છિત પરિણામ વિશે વાત કરવી શક્ય છે જે હાંસલ કરવા માટે I. પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો? પરંતુ તેની ડ્રાઇવિંગ કુશળતા દર્શાવવાની ઇચ્છા સ્પષ્ટ છે, જેણે ટ્રાફિક નિયમોના ઉલ્લંઘનમાં વ્યક્ત કરેલા વિષયની ચોક્કસ વર્તણૂક પૂર્વનિર્ધારિત છે.
લાગણીઓ એ લાગણીઓ અને અનુભવો છે જે વ્યક્તિ અનુભવે છે. તેથી, લાગણીઓ કોઈપણ માનવીય પ્રવૃત્તિનો આવશ્યક ઘટક છે; ગુનાહિત લોકો સહિત. જો કે, માત્ર અત્યંત મજબૂત ટૂંકા ગાળાની ભાવનાત્મક ઉત્તેજના, જે ઝડપથી આગળ વધે છે અને ચેતનામાં નોંધપાત્ર ફેરફાર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, ક્રિયાઓ પાછળની સ્વૈચ્છિક ચેતનાનું ઉલ્લંઘન - અસર, ગુનાહિત કાનૂની મહત્વ ધરાવે છે, ગુનાના ચોક્કસ તત્વોના ફરજિયાત સંકેત તરીકે. .
અસર શારીરિક અને રોગવિજ્ઞાનવિષયક હોઈ શકે છે. શારીરિક અસર સાથે, મજબૂત ભાવનાત્મક ઉત્તેજનાની પરિણામી સ્થિતિ એ તીવ્ર (તીવ્ર તંગ) લાગણી છે જે વ્યક્તિની ચેતના પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, તેની ક્રિયાઓ પર તેનું નિયંત્રણ ઘટાડે છે, અને ચેતનાના સંકુચિતતા, બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિના ચોક્કસ અવરોધ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જો કે, આ કિસ્સામાં, ચેતનાના ઊંડા વાદળો થતા નથી, આત્મ-નિયંત્રણ જાળવવામાં આવે છે, અને તેથી શારીરિક અસર જવાબદારીને બાકાત રાખતી નથી.
વર્તમાન ફોજદારી સંહિતામાં, ધારાસભ્ય દ્વારા વ્યક્તિની ભાવનાત્મક સ્થિતિને ત્રણ કેસોમાં ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે: 1) સાયકોટ્રોમેટિક પરિસ્થિતિમાં અથવા માનસિક વિકારની સ્થિતિમાં નવજાત બાળકની માતા દ્વારા હત્યા જે સેનિટીને બાકાત રાખતી નથી ( કલમ 106); 2) ભોગ બનનારના ગેરકાયદેસર અથવા અનૈતિક વર્તનને કારણે ઉત્કટની સ્થિતિમાં કરવામાં આવેલી હત્યા (ક્રિમિનલ કોડની કલમ 107) અને 3) ગેરકાનૂની અથવા અનૈતિક ક્રિયાઓને કારણે ઉત્કટ સ્થિતિમાં સ્વાસ્થ્યને ગંભીર અથવા મધ્યમ નુકસાન પહોંચાડવું ગુનેગાર (ક્રિમિનલ કોડની કલમ 113).
ઉપરોક્ત સારાંશ માટે, તે નોંધી શકાય છે કે હેતુ, ધ્યેયો અને લાગણીઓનું મહત્વ એ હકીકત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે કે, પ્રથમ, તેઓ ચોક્કસ ગુનાઓના ફરજિયાત ઘટકો તરીકે કાર્ય કરી શકે છે. બીજું, હેતુ અને હેતુને ધારાસભ્ય દ્વારા વિશેષ ભાગના લેખોમાં ગુનાને પાત્રતાની લાક્ષણિકતાઓ તરીકે સમાવી શકાય છે (લાગણીઓ કૃત્યને પાત્રતા તરીકે પ્રદાન કરવામાં આવતી નથી). અને અંતે, ત્રીજું, હેતુ, હેતુ અને લાગણીઓ, વ્યક્તિલક્ષી બાજુના વૈકલ્પિક સંકેતો હોવાને કારણે, સજાને વ્યક્તિગત કરતી વખતે કોર્ટ દ્વારા હળવા સંજોગો તરીકે ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે.
