ઉપવ્યક્તિત્વ: તેઓ કોણ છે, શા માટે તેમની સાથે કામ કરો. સામાન્ય વસ્તુઓ પર એક અલગ દેખાવ! વ્યક્તિત્વના પ્રકારો વચ્ચે દરેક ઉપવ્યક્તિત્વ શું ઇચ્છે છે?

ગઈકાલે, આંતરિક બાળકો વિશેની પોસ્ટ પછી, કેટલાક લોકો ગુસ્સે થયા: “મારી અંદર આ બધા લોકો કોણ છે અને તેમાંના ઘણા શા માટે છે. અને સામાન્ય રીતે, તમે જેટલા આગળ વધો છો, તેમાંના વધુ છે. અહીં, સમયાંતરે, આપણે વ્યક્તિગત અખંડિતતા વિશે વાત કરીએ છીએ, તો શું એવું થતું નથી કે જો આપણે આપણી અંદરના ઉપવ્યક્તિત્વને અલગ પાડીએ, તો આપણે આપણી જાતને ટુકડાઓમાં વિભાજિત કરીએ છીએ. શું આ અખંડિતતાના વિચારનો વિરોધાભાસ નથી કરતું?” હું જવાબ આપીશ: "ના, તે વિરોધાભાસી નથી."

હું સંમત છું કે "ઉપવ્યક્તિત્વ" શબ્દ કંઈક અંશે ગૂંચવણભર્યો લાગે છે. એટલે કે, એવું લાગે છે કે ભગવાનની કોઈ વિચિત્ર એન્થિલ જાણે છે કે તમારી અંદર કોણ રહે છે. આ બધા પાત્રોને કંઈક જોઈએ છે અને કંઈક કરવું છે, અને તરત જ પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: "હું અહીં ક્યાં છું?" અહીં આપણે "આંતરિક બાળક" વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. તેને ત્યાં કંઈક જોઈએ છે અને કોઈક રીતે અનુભવે છે અને જાણે કે આ બાળક કોઈ પ્રકારનો રાક્ષસ છે જે અંદર પોતાનું જીવન જીવે છે.

આ અંશતઃ સાચું છે અને સાચું નથી. વાસ્તવમાં, આ તમામ ઉપવ્યક્તિત્વ ન્યુરલ નેટવર્ક છે જે હંમેશની જેમ કાર્ય કરે છે. આ શાસન જીવનના અમુક તબક્કે વિકસ્યું છે અને સૈદ્ધાંતિક રીતે, જો તે યોગ્ય રીતે બાંધવામાં આવ્યું હોય અને તેના તમામ ભાગો ચોક્કસ શારીરિક સંતુલન માટે પૂરતી ઊર્જા (રાસાયણિક અને વિદ્યુત, વગેરે) પ્રાપ્ત કરે છે, તો તે આત્મનિર્ભર છે. જો આ યોજનામાં કોઈ અવ્યવસ્થા હશે, તો તે ખોટી રીતે કામ કરશે, ખામી સર્જશે અને તેને સંતુલિત કરવા માટે બહારથી હસ્તક્ષેપ કરવાની જરૂર પડશે.

આપણી અંદર આવી કેટલી યોજનાઓ છે? તે કહેવું અશક્ય છે. સંભવતઃ, આપણી પાસે દરેક કૌશલ્ય, અને નવી સમજ પણ, એક નવી સ્કીમા છે. કેટલીક યોજનાઓ અને નેટવર્ક ચોક્કસ ક્ષણે તેમની રચના પૂર્ણ કરે છે અને જીવનના અંત સુધી તે જ સ્થિતિમાં રહે છે, જ્યારે અન્ય રચના કરવાનું ચાલુ રાખે છે. સંભવ છે કે એક યોજનાની રચનાનો અંત એવી પરિસ્થિતિ સાથે એકરુપ થાય છે જ્યારે કોઈ ચોક્કસ હસ્તગત કૌશલ્યમાંથી વધુ કંઈપણ સ્ક્વિઝ કરી શકાતું નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ટેબલ પર ખાવાની કુશળતા. અથવા યોજનાનું બાંધકામ પૂર્ણ કરવા માટે કોઈ સંસાધનો અને તકો નથી. ફરીથી, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિ વધુ સહાનુભૂતિ વિકસાવી શકે છે, પરંતુ આસપાસ કોઈ નથી જે આ કરવામાં મદદ કરી શકે.

પરંતુ ભૂલશો નહીં કે પૂર્ણ થયેલ સર્કિટને પણ ઊર્જાની જરૂર છે. તેઓ વધુ જટિલ સિસ્ટમોમાં ઇંટોની જેમ કાર્ય કરે છે, અને તે બદલામાં, સમગ્ર વ્યક્તિત્વમાં હોય છે. અને જો ક્યાંક નીચલા સ્તરે નિષ્ફળતા મળે, તો સમગ્ર સિસ્ટમ નબળી રીતે કામ કરશે અને સમગ્ર વ્યક્તિત્વ વિકૃત થઈ શકે છે.

કદાચ "વ્યક્તિત્વને વિકૃત કરવું" ફરીથી કઠોર લાગે છે. હકીકતમાં, સમગ્ર માનવ વ્યક્તિત્વની સુંદરતા એ છે કે તે સિસ્ટમના અન્ય ભાગોના વિકાસને કારણે, વિકૃતિ સામે ખૂબ કુશળતાપૂર્વક પોતાનો બચાવ કરી શકે છે. જો કંઈક ખોટું છે, તો અન્ય ભાગો સખત મહેનત કરશે અને સફળતાની વિવિધ ડિગ્રી સાથે કેટલાક કાર્યો કરશે.

હવે શા માટે "પેટાવ્યક્તિત્વ" ખરેખર આ તમામ ન્યુરોનલ માર્ગો સાથે જોડાયેલ છે? હકીકત એ છે કે આ માર્ગો અને નેટવર્ક્સ ખૂબ જ જટિલ છે અને અમે ચોક્કસપણે તેમને ફક્ત વર્ણવી શકતા નથી, પરંતુ તેમને સંપૂર્ણપણે સમજી પણ શકતા નથી. અમે તેમના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા તેમના વિશે જાણીએ છીએ. એવું લાગે છે કે આપણે શરીરની નીચે કામ કરતા મશીનને સાંભળી શકીએ છીએ. કંઈક ગૂંજે છે, કંઈક પછાડે છે, કંઈક ગડગડાટ કરે છે. તે કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે જોવા માટે, તમારે મિકેનિઝમની ઍક્સેસ કીની જરૂર છે. પરંતુ માનસ માટે એક્સેસ કોડ શું છે? આ ક્રેનિયોટોમી સાધનોનો સમૂહ નથી, અથવા તો ઇલેક્ટ્રોન માઇક્રોસ્કોપ અથવા પોઝિટ્રોન ઉત્સર્જન ટોમોગ્રાફ પણ નથી. આ એક પ્રકારની ભાષા છે જે આપણા સર્કિટ બોલે છે.
તેમની રચના માટેની માહિતી બહારથી આવી છે તે ધ્યાનમાં લેતા, પછી તેઓ સમાન માહિતીનો ઉપયોગ કરીને ઍક્સેસ કરી શકાય છે જેનો ઉપયોગ તેમના બાંધકામ માટે કરવામાં આવ્યો હતો. હા, એ જ "ઑડિઓ-વિઝ્યુઅલ-કાઇનસ્થેટિક" વિવિધ સંયોજનો અને વિવિધ જટિલતામાં. અને જો તમે તેમની સાથે સાચી ભાષામાં વાત કરશો, તો તેઓ તમને જવાબ આપશે. તેઓ તમને એ પણ જણાવશે કે તેમની પાસે અસંતુલન છે અને તેમને કંઈક જોઈએ છે.

તેઓ અમને કેવી રીતે જવાબ આપશે? ઠીક છે, જેમ આપણે તેમને પૂછીએ છીએ. અમે તેમને બાહ્ય માહિતી રજૂ કરીએ છીએ, તે મગજમાં એન્કોડ કરવામાં આવે છે અને જરૂરી વિભાગોમાં પ્રસારિત થાય છે. તેઓ અમને જવાબ આપે છે, અને માહિતી તે ફોર્મમાં ડીકોડ કરવામાં આવે છે જેમાં વિનંતી કરવામાં આવી હતી. (સૈદ્ધાંતિક રીતે, વ્યક્તિ પાસે પોતાના માટે એક સુંદર વપરાશકર્તા મૈત્રીપૂર્ણ ઇન્ટરફેસ છે, પરંતુ તે નિષ્ફળતાઓથી પ્રતિરક્ષા નથી).

સાચી વિનંતી કેવી રીતે લખવી અને જવાબ કેવી રીતે સમજવો? આ તે છે જ્યાં "પેટા વ્યક્તિત્વ" સાથેનું રૂપક આપણને મદદ કરે છે. આપણા માટે તે જ આંતરિક યોજનાના પરિમાણોને એક અથવા બીજા ગુણોના સમૂહ સાથે રૂપકાત્મક શરતી વ્યક્તિના સ્વરૂપમાં કલ્પના કરવી સરળ છે. તેથી અમે તેને જરૂરી ભાષામાં વિનંતી કરીએ છીએ.

રૂપક પણ જવાબ સાથે ઘણી મદદ કરે છે. હકીકત એ છે કે આપણે આપણી જાતને બહારથી ખૂબ જ ખરાબ રીતે જોઈએ છીએ. એવું માનવામાં આવે છે કે આપણે આપણા વ્યક્તિત્વના માત્ર 5% જ જાણતા હોઈએ છીએ. તમારી જાતને અન્ય વ્યક્તિ તરીકે જોવા અને નિષ્પક્ષપણે તમારી જાતને અવલોકન કરવા માટે તમારે ખૂબ જ જટિલ અમૂર્તતાની જરૂર છે. અને આ માનસિકતા સાથે અસરકારક કાર્ય માટેનો આધાર છે. પરંતુ જ્યારે આપણે કલ્પના કરીએ છીએ કે આપણે કોઈ ચોક્કસ "ઉપવ્યક્તિત્વ" સાથે વાત કરી રહ્યા છીએ, ત્યારે આપણા માટે આપણું અંતર જાળવવું અને નિરીક્ષકની સ્થિતિમાંથી બધું જોવું સરળ છે. કામ વધુ કાર્યક્ષમ છે.
આમ, માનસનું કોઈ વિભાજન થતું નથી. ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવાની તકનીક તમને વ્યક્તિગત યોજનાઓ - તમારા ઘટકો જોવા અને તેમની સાથે વાતચીત કરવાની મંજૂરી આપે છે. અને તમે તમારામાં આવા દાખલાઓને વધુ ઓળખો છો, એકંદર સિસ્ટમમાં નાની ખામીઓ શોધવાનું સરળ છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક સમયે પર્સોના અને શેડોને અલગ પાડવામાં આવતા હતા. આ યોજનાઓના 2 શિબિરો છે જે પ્રસ્તુત અને છુપાયેલા ઉપવ્યક્તિત્વનું વર્ણન કરે છે. પડછાયા વિશે જાણવું અને તેની વાત કરવી ખૂબ જ સરસ છે, કારણ કે તે બધા પ્રકારની મુશ્કેલીઓનો સ્ત્રોત છે. પરંતુ તેની સાથે કામ કરવું મુશ્કેલ છે, કારણ કે હકીકતમાં, આ એક જટિલ ભાગ્ય અને પાત્ર સાથેના ઉપવ્યક્તિત્વનું ખૂબ મોટું જૂથ છે. તેમાંના કેટલાકને સંપૂર્ણપણે નકારવામાં આવે છે, કેટલાક દબાવવામાં આવે છે, અને કેટલાક અસ્તિત્વની વિવિધ ઘોંઘાટ ધરાવે છે. તેઓ ઘણું ઇચ્છે છે અને કેટલીકવાર વિપરીત પણ. તેથી, તેને એક જ વારમાં સંતુષ્ટ કરવું લગભગ અશક્ય છે.

છાયામાં દબાયેલા ઉપવ્યક્તિત્વના જૂથમાંથી કોઈ એક "બાળક" ને અલગ કરી શકે છે (બહુમતી માટે, કમનસીબે, તે અહીં છે). પરંતુ તેની સાથે કામ કરવું પણ મુશ્કેલ છે, કારણ કે આ 0 થી કિશોરાવસ્થા સુધીનું કિન્ડરગાર્ટન છે. બાળકોની પણ અલગ-અલગ જરૂરિયાતો હોય છે, તેમની ટીમમાં અલગ-અલગ નેતાઓ હોય છે અને તેઓ અલગ અલગ રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે.

અને સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે આ ઉપવ્યક્તિત્વના સમગ્ર સમૂહમાંથી, મોટા ભાગના લોકો સામાન્ય રીતે કામ કરે છે. તેઓ સંતુલિત છે અને અમે તેમના વિશે જાણતા નથી કારણ કે તેમને કંઈપણની જરૂર નથી. થોડા હવામાનને બગાડે છે. તેઓ મોટે ભાગે મનોરોગ ચિકિત્સા દરમિયાન કામ કરે છે.
આમ, ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે વાત કરીને, તમે વાસ્તવમાં તમારા મગજની કામગીરીમાં ફેરફાર કરી રહ્યાં છો, કાર્યની સમસ્યાઓને સુધારી રહ્યાં છો. હા, તે દંભી લાગે છે, પરંતુ તમે મૂળભૂત રીતે જીવનમાં જે કરો છો તે બધું તમારા મગજના કાર્યમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. કંઈક સક્રિય છે, કંઈક ભીના છે. તમે એક્સેસ કી દ્વારા, વ્યક્તિગત સિસ્ટમોના સામાન્ય સ્ટીરિયોટાઇપિકલ ઓપરેશનમાં દખલ કરી શકો છો અને તેને બદલી શકો છો. આ સરળ નથી, કારણ કે રેંચ સાથે છૂટક સ્ક્રૂને કડક કરવા કરતાં પ્રક્રિયા વધુ જટિલ છે, પરંતુ તે શક્ય છે.

અને તે માત્ર "ઉપવ્યક્તિત્વ" તકનીક નથી જે ખૂબ જાદુઈ છે. હકીકતમાં, કોઈપણ સાયકોથેરાપ્યુટિક અસરમાં આ ઓપરેટિંગ સિદ્ધાંત હોય છે. તે માત્ર એટલું જ છે કે વિવિધ રૂપકો અને વિવિધ એક્સેસ કીનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

તો, ઉપવ્યક્તિત્વ શું છે? કેટલીક સરળ સમજણમાં, આ "વ્યક્તિનો આંતરિક સમુદાય" છે, જેનું ભાષાંતર આ રીતે કરી શકાય છે: "વ્યક્તિના ઘણા આંતરિક "હું" છે.
મારા માટે તેમને મારામાં શોધવું હજી પણ મુશ્કેલ છે, પરંતુ (હંમેશની જેમ) અન્યમાં તે સરળ છે. સામાન્ય રીતે, બધું બહારથી સ્પષ્ટ લાગે છે. તમે વ્યક્તિમાં થતા તીવ્ર ફેરફારોને જોઈ શકો છો. એક ક્ષણે તે શરમાળ માણસ હતો, અને હવે તે એક પ્રદર્શનવાદી છે, એક બીજાનું સ્થાન ઝડપથી લઈ રહ્યું છે.
સાયકોસિન્થેસિસ (સાયકોથેરાપ્યુટિક સિસ્ટમ) ના માળખામાં સબવ્યક્તિત્વની વિભાવનાને વૈજ્ઞાનિક ઉપયોગમાં દાખલ કરવામાં આવી હતી, જે મનોચિકિત્સક આર. અસાગીઓલી દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી. તેમના સિદ્ધાંત અનુસાર, સબવ્યક્તિત્વ એ વ્યક્તિત્વનું એક અવકાશ છે જેનું સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ છે.
વિવિધ ઉપવ્યક્તિત્વ પોતાને કેવી રીતે પ્રગટ કરે છે તેનું અહીં એક ઉદાહરણ છે: જ્યારે હું જાગી જાઉં છું, ત્યારે હું વિચારું છું કે વહેલા ઉઠવું કેટલું સારું રહેશે. પરંતુ બીજા દિવસે એલાર્મ ઘડિયાળ વાગે છે, અને હું સમજું છું કે જે વ્યક્તિ હવે ઉઠવું કે નહીં તે નક્કી કરે છે તે અલગ વલણ ધરાવે છે. તેની પાસે એક અલગ જીવન છે.
જો તમે ઉપવ્યક્તિત્વના સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કરો છો, તો તમે અન્ય લોકો માટે તમારો પોતાનો અભિગમ શોધી શકો છો. સામાન્ય રીતે કહીએ તો, "તે બૂર છે" ને બદલે - "તે હાલમાં મારી તરફ બૂરની જેમ વર્તે છે."
એક મનોવૈજ્ઞાનિક ઉપવ્યક્તિત્વની ઘટનાને આ રીતે સમજાવે છે: "હું સંમત છું કે "ઉપવ્યક્તિત્વ" શબ્દ કંઈક અંશે મૂંઝવણભર્યો લાગે છે. એટલે કે, એવું લાગે છે કે ભગવાનની કોઈ વિચિત્ર એન્થિલ જાણે છે કે તમારી અંદર કોણ રહે છે. વાસ્તવમાં, આ તમામ ઉપવ્યક્તિત્વ ન્યુરલ નેટવર્ક છે જે હંમેશની જેમ કાર્ય કરે છે. આપણી અંદર આવી કેટલી યોજનાઓ છે? તે કહેવું અશક્ય છે. સંભવતઃ, અમારી પાસે દરેક કૌશલ્ય, અને નવી સમજ પણ, એક નવી સ્કીમા છે."
સામાન્ય રીતે, દરેક વ્યક્તિની પોતાની ઉપવ્યક્તિત્વનો સમૂહ હોય છે, જે અન્ય લોકોની ઉપવ્યક્તિત્વથી અલગ હોય છે. દરેક ઉપવ્યક્તિત્વને નામ આપવું મહત્વપૂર્ણ છે, ઉદાહરણ તરીકે: સાહસિક, સમજદાર, સંરક્ષણ વિનાની છોકરી, સ્માર્ટ ગાય, લોન વુલ્ફ, "લોકો શું વિચારશે", વિવેચક, તોડફોડ કરનાર, એકાઉન્ટન્ટ અને તેથી વધુ.

આંતરિક સંવાદમાં આંતરિક મૂંઝવણ અને ઉપવ્યક્તિત્વના મતભેદનું ઉદાહરણ:
અવાજ વન:- શાશા, તારે આજે કામ કરવું પડશે. તમે બોનસ મેળવવા માંગો છો, બરાબર?
અવાજ બે: - આખી સાંજ કામમાં વિતાવી?! હા, હું લેન્કાને કૉલ કરવાને બદલે, ચાલો ચેટ કરીએ અથવા હેંગ આઉટ કરીએ! મને લાંબા સમયથી આટલી મજા આવી નથી.
ત્રણ અવાજ: "હું આ લેન્કાને જોવા નથી માંગતો!" તે હંમેશા મને ચીડવે છે અને "ચિત્તાકર્ષક" મને અપમાનિત કરે છે. હું તેની બાજુમાં અપમાનિત અનુભવું છું.

કારણ કે માનસ તેનો પોતાનો દુશ્મન નથી (મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં), અમે ધારી શકીએ છીએ કે દરેક ઉપવ્યક્તિત્વની પોતાની ઇચ્છાઓ, તેના પોતાના લક્ષ્યો, તેના પોતાના મિશન પણ છે. ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિને એવી વસ્તુથી બચાવવા માટે કે જેને ઉપવ્યક્તિત્વ ખતરનાક માને છે. તમે ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે આવા સંવાદ કરી શકો છો (તેમને શોધીને અને નામ આપ્યા પછી).

માતાપિતા, પુખ્ત અથવા બાળક
અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિક અને મનોચિકિત્સક એરિક બર્ને ત્રણ ઉપવ્યક્તિત્વની ઓળખ કરી - "I" ના ત્રણ રાજ્યો, જે બદલામાં અન્ય લોકોના ત્રિપુટીના સમાન સભ્યો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. આ ઉપવ્યક્તિત્વ - માતાપિતા, બાળક અને પુખ્ત, બર્ન અનુસાર, દરેકમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને દરેક વ્યક્તિ સમાન રીતે વર્તે છે.
બાળક એ ઇચ્છાઓ અને લાગણીઓ છે; તેના ક્ષેત્રમાં આનંદ અને પ્રામાણિકતા, સ્વયંસ્ફુરિત સર્જનાત્મકતા અને તે જ સમયે, આવેગજન્ય ગુનાઓ શામેલ છે, કારણ કે બાળકની ઇચ્છાઓની શક્તિનો પ્રતિકાર કરવો મુશ્કેલ છે. માતાપિતા, તેનાથી વિપરીત, ફરજ, નૈતિકતા, ધોરણો અને નિયમો છે. તે પોતાના માટે અને અન્ય લોકો માટે જવાબદાર છે, તે જાણે છે કે તે કેવી રીતે કરવું, પરંતુ શા માટે તે વિશે વિચારતો નથી, તે મૂલ્યાંકન કરે છે અને માંગ કરે છે. બંનેનો એક પુખ્ત દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિગત અભિપ્રાય અને આસપાસની વાસ્તવિકતાને અલગ કરે છે. પુખ્ત વ્યક્તિ તથ્યો, તાર્કિક કારણો સાથે કામ કરે છે, બાળકના આવેગને કેવી રીતે રોકવું અને માતાપિતાના પૂર્વગ્રહો અને શીખેલા નિયમો પર પ્રશ્ન કેવી રીતે કરવો તે જાણે છે.

સ્વાભાવિક રીતે, દરેક ઉપવ્યક્તિત્વમાં ચોક્કસ પાત્ર હોઈ શકે છે (બાળક ખુશખુશાલ અને આક્રમક બંને હોઈ શકે છે, માતાપિતા સંભાળ રાખનાર અને શિક્ષાત્મક બંને હોઈ શકે છે). ઉપવ્યક્તિત્વ વિવિધ શક્તિઓ અને અભિવ્યક્તિઓ હોઈ શકે છે, અને તેમાંથી દરેક વ્યક્તિ પર સંપૂર્ણ સત્તા કબજે કરવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે.
આ ખ્યાલમાં, ઉપવ્યક્તિત્વ પોતાનામાં મહત્વપૂર્ણ નથી, પરંતુ, સૌ પ્રથમ, તેમના સંચાર કાર્ય માટે - તેથી જ તેમની સાથે કામ કરતી પદ્ધતિને વ્યવહાર વિશ્લેષણ કહેવામાં આવે છે. જ્યારે બે વ્યક્તિઓ મળે છે, ત્યારે હકીકતમાં, બે નહીં, પરંતુ છ વ્યક્તિત્વો વાત કરતા હોય છે, એટલે કે માતા-પિતા, બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકોના બે સમૂહ અને વાતચીતની સફળતા કે નિષ્ફળતા તેઓ તેમના પ્રતિનિધિ તરીકે કોને પસંદ કરે છે તેના પર નિર્ભર રહેશે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, ગંભીર વાતચીત દરમિયાન, એક વ્યક્તિના પુખ્ત વ્યક્તિને તેના તાર્કિક લેઆઉટ સાથે બીજાના માતાપિતા સાથે મુશ્કેલ સમય આવશે, જે ફક્ત ઠપકો અને સજા કેવી રીતે કરવી તે જાણે છે, અથવા એક બાળક સાથે જે તરંગી અથવા મૂર્ખ બનાવે છે. સામાન્ય રીતે, ત્રણ ઉપવ્યક્તિત્વના માલિક અસરકારક વ્યવસાય અથવા વ્યક્તિગત સંચાર માટે તેમની વચ્ચે સરળતાથી સ્વિચ કરે છે. અને બધી નિષ્ફળતાઓ ત્યારે થાય છે જ્યારે તમે માત્ર એક જ ભૂમિકામાં અટવાઈ જાઓ છો, અથવા જ્યારે સંદેશાવ્યવહાર માટે પસંદ કરેલ "પ્રતિનિધિઓ" નું સંયોજન અસફળ હોય છે.

પર્સોના અને શેડો વચ્ચે
કાર્લ ગુસ્તાવ જંગ અને તેના અનુયાયીઓના સિદ્ધાંતમાં આંતરિક રહેવાસીઓની ઘણી મોટી વિવિધતા જોવા મળે છે. આ ખ્યાલમાં, દરેક વ્યક્તિ પાસે ફક્ત વ્યક્તિગત જ નહીં, પણ સામૂહિક બેભાન પણ છે, જે સાર્વત્રિક માનસિક રચનાઓ - આર્કીટાઇપ્સથી બનેલું છે. જંગે પોતે કહ્યું હતું કે દરેક વ્યક્તિ પાસે વ્યક્તિત્વ હોય છે, એક ઉપવ્યક્તિત્વ વિશ્વ સમક્ષ પ્રદર્શિત થાય છે; શરમજનક અને અસ્વીકાર્ય ગુણોનો સમાવેશ કરતી છાયા; દૈવી બાળક, સમજદાર વૃદ્ધ માણસ, તેમજ એનિમસ અને એનિમા, સ્ત્રીમાં આંતરિક પુરુષ અને પુરુષમાં આંતરિક સ્ત્રી.

પોસ્ટ-જંગિયનોએ પાત્રોની વધતી સંખ્યા સાથે વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને "વસ્તી" કરવાનું શરૂ કર્યું અને તેમના હકારાત્મક અને નકારાત્મક ગુણો વિશે વાત કરી. રોબર્ટ જ્હોન્સન, He, She, and U માં, એ જોખમનું વર્ણન કર્યું છે કે રોમેન્ટિક સંબંધોમાં લોકો ખરેખર વાસ્તવિક વ્યક્તિને પ્રેમ કરતા નથી, પરંતુ તેમના આંતરિક પુરુષ અથવા સ્ત્રીને પ્રેમ કરતા હોય છે. મેરી-લુઇસ વોન ફ્રાન્ઝે તેમના સંશોધનને “ધ એટરનલ યુથને સમર્પિત કર્યું. પ્યુર એટેર્નસ" આધુનિક યુવાન પુરુષો માટે, શાશ્વત છોકરાના સુંદર અને શિશુ આર્કીટાઇપ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે. અને ક્લેરિસા પિન્કોલા એસ્ટેસ તેના પુસ્તક "હૂ રન વિથ ધ વુલ્વ્ઝ" માં, વૈજ્ઞાનિક કરતાં વધુ કાવ્યાત્મક રીતે, જંગલી સ્ત્રીના આર્કીટાઇપને વાસ્તવિક બનાવવાની તાત્કાલિક જરૂરિયાતને સમર્થન આપે છે.

તમારી જાતથી છટકી જાઓ: ડિસોસિએટીવ ફ્યુગ્યુ શું છે?
સામૂહિક બેભાનતાના અનંત વિસ્તરણને લીધે, કેટલાક લેખકોએ ભૂમિકાની આર્કાઇટાઇપ્સની સંપૂર્ણ સિસ્ટમ્સ બનાવી છે જે વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ બનાવે છે. પરીકથા ઉપચારની ઘરેલુ શાળામાં, એવું માનવામાં આવે છે કે પરીકથાના પાત્રો દરેક વ્યક્તિમાં રહે છે - ઝાર / રાણી, ખેડૂત / ખેડૂત સ્ત્રી, યોદ્ધા / યોદ્ધા, અને તેથી વધુ, જે શક્તિઓનો વ્યક્તિએ સક્ષમ રીતે ઉપયોગ કરવાનું શીખવું જોઈએ. આમ, ખેડૂતને દર્દીના કામ માટે "ચાલુ" કરવાની જરૂર છે, તંદુરસ્ત આક્રમકતા માટે યોદ્ધા, સંચાલન અને જવાબદારી માટે ઝાર, આનંદ માટે પૈસા કમાવવા માટે વેપારી, અને સાધુને આત્મ-નિમજ્જન અને પ્રતિબિંબ માટે. જીન શિનોડા બોહલેન અને ગેલિના બેડનેન્કોના ઉપવ્યક્તિત્વના સામૂહિક, જેમણે પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓના દેવો અને દેવીઓની છબીઓ દ્વારા વસ્તીવાળી વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયા દર્શાવી હતી, તે સમાન રીતે રચાયેલ છે. એપોલો અને એથેના, પોસાઇડન અથવા હેરા, તેમના ગુણો અને કાર્યોની તમામ વિવિધતામાં, વિવિધ શક્તિઓ સાથે વ્યક્તિમાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે અને સમાન રીતે તેને સફળતા અથવા નિષ્ફળતા તરફ દોરી શકે છે.

માનવીય ગુણો, આકાંક્ષાઓ અને જરૂરિયાતોનું આવું વિઝ્યુઅલાઈઝેશન તમારી લાગણીઓ અને ઈચ્છાઓને સમજવા માટે એકદમ અનુકૂળ રીત છે. ઉદાહરણ તરીકે, તમારામાં સંપૂર્ણતા અને સ્નોબરી નોંધ્યા પછી - એપોલોના ગુણધર્મો, તમે તરત જ તેના વિરોધી ડાયોનિસસને યાદ કરી શકો છો અને તમારા જીવનમાં વધુ સ્વયંસ્ફુરિતતા અને આનંદ કેવી રીતે લાવવો તે વિશે વિચારી શકો છો. બોલેન રોલ આર્કીટાઇપ્સની સિસ્ટમની સરખામણી સમિતિ સાથે કરે છે, જ્યાં સામાન્ય રીતે દરેકને બોલવાની છૂટ હોય છે અને જ્યાં સ્વસ્થ અહંકાર પ્રક્રિયાનું નેતૃત્વ કરે છે. એટલે કે, સામાન્ય રીતે વ્યક્તિ તેની સામાજિક ભૂમિકાઓ, પ્રેરણાઓ અને લાક્ષણિકતાઓની બધી સમૃદ્ધિ જુએ છે, અને તેને કેવી રીતે સંચાલિત કરવી તે પણ જાણે છે: કોઈને આગળ જવા દો, કોઈને પાછળ રાખો, કોઈની સાથે શાંતિ કરો. જો કે, નબળા અહંકાર સાથે - સમિતિના અધ્યક્ષ (તમે તેને ઇચ્છા અથવા જાગૃતિ તરીકે વિચારી શકો છો) અનંત સંઘર્ષો શરૂ થઈ શકે છે અથવા સત્તા પર એક-પુરુષ હસ્તકની થઈ શકે છે. તેથી, એક વ્યક્તિ જે બધી પરિસ્થિતિઓમાં વર્તે છે, ઉદાહરણ તરીકે, યોદ્ધાની જેમ (પરીકથા ઉપચારની દ્રષ્ટિએ બોલતા), ચોક્કસપણે આબેહૂબ છબી હોવા છતાં, મોટે ભાગે પોતાને અને અન્યના નુકસાન માટે કાર્ય કરશે.

તમારા આંતરિક વિવેચક સાથે વાટાઘાટો કેવી રીતે કરવી?
છેવટે, મનોરોગ ચિકિત્સાનો એક અલગ ક્ષેત્ર માનવ ઉપવ્યક્તિત્વને પણ સમર્પિત છે. રિચાર્ડ કે. શ્વાર્ટ્ઝ તેમની કૃતિ “સિસ્ટમિક ફેમિલી થેરાપી ઑફ સબપરસોનાલિટી” માં વ્યક્તિત્વના કેન્દ્ર વિશે વાત કરે છે, (કેટલાક અંશે જંગના સ્વની જેમ), જે હંમેશા સ્વસ્થ હોય છે અને પેટાવ્યક્તિત્વનું સંચાલન કરવું જોઈએ, અને તેમના પેટાવ્યક્તિત્વનું વર્ગીકરણ આપે છે જે આઘાતજનક હોઈ શકે છે. જે તમે ઉપચારની પ્રક્રિયામાં કામ કરી શકો છો. આ મેનેજર અને દેશનિકાલ, ડિફેન્ડર અને નિરાશાવાદી, વિવેચક અને, ફરીથી, બાળક છે. આ ઉપવ્યક્તિત્વ સત્તા માટે લડી શકે છે, એકબીજા સાથે દખલ કરી શકે છે અને કાળજી અથવા મદદ પણ કરી શકે છે. શ્વાર્ટ્ઝ ઉપવ્યક્તિત્વને એક કુટુંબ તરીકે જુએ છે, જેના સભ્યો સામાન્ય યાદશક્તિ અને તેના બદલે મુશ્કેલ સંબંધો દ્વારા જોડાયેલા છે. કુટુંબનો દરેક સભ્ય જરૂરી અને ઉપયોગી છે, સિવાય કે તે સત્તા કબજે કરે અથવા ફક્ત બિન-રચનાત્મક વર્તન કરવાનું શરૂ કરે. ઉદાહરણ તરીકે, એક રક્ષક આઘાતગ્રસ્ત બાળક માટે ઊભા થઈ શકે છે, એટલે કે, વ્યક્તિત્વના ઘાયલ સર્જનાત્મક અને નિષ્ઠાવાન ઘટક માટે, પરંતુ આ રક્ષણ સીમાઓના નિર્માણ અને વધુ સક્રિય ક્રિયાઓ અને નવા સંપર્કો પર પ્રતિબંધમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે. માનવીય સ્તરે, આ સર્જનાત્મક સ્થિરતા અને લાગણીઓની ગરીબીમાં વ્યક્ત કરવામાં આવશે, તેથી, મનોરોગ ચિકિત્સા દરમિયાન અથવા સરળ આત્મનિરીક્ષણ સાથે, તમારે રક્ષક સાથે વાટાઘાટો કરવી પડશે જેથી તે બાળકને સ્વતંત્રતામાં મુક્ત કરે.

અન્ય બે અસ્પષ્ટ ઉપવ્યક્તિત્વ, આંતરિક સેન્સર અને આંતરિક વિવેચક, સર્જનાત્મક સ્વ-સહાયક જુલિયા કેમેરોન ("આર્ટિસ્ટ્સ વે"), બાર્બરા શેર ("સ્વપ્ન માટે તે હાનિકારક નથી") અને એન લેમોટ ("આર્ટિસ્ટ્સ વે") ના ચિહ્નો દ્વારા વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. "પક્ષી દ્વારા પક્ષી"). સામાન્ય રીતે, તેઓ, અન્ય ઉપવ્યક્તિત્વની જેમ, વ્યક્તિને વધુ અનુકૂલનશીલ બનવા અને જીવનના કાર્યોનો વધુ સારી રીતે સામનો કરવા દે છે. સેન્સર તમને શું, ક્યાં અને કોને કહી શકે છે અને તમે શું કરી શકતા નથી તે નિયંત્રિત કરવાની મંજૂરી આપે છે; અને વિવેચક બતાવે છે કે તમે તમારા પરિણામો ક્યાં સુધારી શકો છો અને તમને ત્યાં રોકાવા દેતા નથી. જો કે, વધુ પડતી શક્તિ પ્રાપ્ત કર્યા પછી (અહીં આપણી સમગ્ર સંસ્કૃતિના બર્નના માતાપિતાને શુભેચ્છાઓ, સફળ ક્ષણોને બદલે સમસ્યારૂપ તરફ નિર્દેશ કરે છે), વિવેચક અને સેન્સર સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાને પણ શરૂ થવા દેતા નથી, સતત અસ્વસ્થતા અને દોષ શોધે છે. અને જો ઓછામાં ઓછું કોઈ કાર્ય પૂર્ણ થાય, તો તે તરત જ અવમૂલ્યન કરશે. આમ, સ્વ-નિયંત્રણ અને સ્વ-ટીકાની ઉપયોગી કુશળતા ફક્ત ન્યુરોસિસ અને વિલંબ તરફ દોરી શકે છે, કારણ કે જો કોઈ કાર્ય સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ કરવું અશક્ય હોય તો શા માટે શરૂ કરો. જો કે, સબવ્યક્તિત્વ સાથે, જીવંત લોકોની જેમ, તમે વાટાઘાટો કરી શકો છો, અને જો તે કામ કરતું નથી, તો તમે તેમને છેતરી શકો છો. તેથી, વિવેચક સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા માટે, તમે વિશિષ્ટ તકનીકોનો ઉપયોગ કરી શકો છો, ઉદાહરણ તરીકે, મર્યાદિત સમયમાં શક્ય તેટલું લખવાનું અથવા દોરવાનું કાર્ય તમારી જાતને સેટ કરો - આ સમય દરમિયાન વિવેચક પાસે "જાગવાનો" સમય નથી. માર્ગ દ્વારા, સમયમર્યાદા પહેલાં ખૂબ જ છેલ્લી ક્ષણે કામ કરવાના પીડાદાયક વિષયને સારામાં ફેરવી શકાય છે અને આ ઉપવ્યક્તિત્વનો સામનો કરવા માટે ઉપયોગ કરી શકાય છે.

તે યાદ રાખવું અગત્યનું છે કે "આંતરિક વિવેચકને છેતરવું," "આંતરિક હીરોને પુનર્જીવિત કરવું" અથવા ફક્ત વિવિધ અવાજો વિશે મોટેથી વિચારવાની ઇચ્છાને ડિસોસિએટીવ ડિસઓર્ડરનું હલકું સંસ્કરણ ન ગણવું જોઈએ. તેની સાથે, ઉપવ્યક્તિત્વ ઘણીવાર એકબીજા વિશે જાણતા નથી, અને વધુમાં, તેના વિકાસ માટે, એક જગ્યાએ ગંભીર આઘાત જરૂરી છે, મોટે ભાગે બાળપણમાં, અને, સંભવતઃ, પ્રારંભિક વલણ. અને એક બાળક તરીકે પોતાને લખેલા પત્રો અથવા આંતરિક પરીકથાના પાત્રોની ટીમનું નેતૃત્વ કાર્યકારી રૂપકો દ્વારા આત્મ-સહાયની સમજી શકાય તેવી રીતો છે.

દરેક પરિસ્થિતિ માટે, આપણે, ઘણીવાર તેને સમજ્યા વિના, આપણી જાતને અનુરૂપ છબી, મુદ્રાઓ અને હાવભાવ, લાગણીઓ અને ક્રિયાઓ, શબ્દો, ટેવો અને અભિપ્રાયોની સિસ્ટમ વિકસાવીએ છીએ. દરેક ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં તત્વોની આ સંપૂર્ણતા લઘુચિત્ર વ્યક્તિત્વ જેવું કંઈક બનાવે છે. આર. અસાજીઓલીએ આવી પેટર્નને સબપરસોનાલિટી કહે છે.

પી. ફેરરુચીની વ્યાખ્યા મુજબ, સબવ્યક્તિત્વ એ મનોવૈજ્ઞાનિક રચનાઓ છે, જે જીવંત પ્રાણીઓની જેમ, આપણા વ્યક્તિત્વની સામાન્ય જગ્યામાં સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. દરેક ઉપવ્યક્તિત્વ તેની પોતાની જીવનશૈલી તરફ દોરી જાય છે અને તેના પોતાના ડ્રાઇવિંગ હેતુઓ હોય છે, જે ઘણીવાર અન્ય ઉપવ્યક્તિત્વની જીવનશૈલી અને હેતુઓથી અલગ હોય છે. આપણા દરેકમાં ભીડ છે. એક બળવાખોર અને વિચારક, પ્રલોભક અને ગૃહિણી, એક આયોજક અને એક સારા સ્વભાવની વ્યક્તિ વગેરે હોઈ શકે છે. તદુપરાંત, તેઓ ઘણીવાર એકબીજા સાથે શ્રેષ્ઠ રીતે વર્તે છે.

ટ્રાન્સપરસોનલ સાયકોલોજીના સંદર્ભમાં, "વ્યક્તિગત સ્વ" અને "આધ્યાત્મિક સ્વ" એ માનવ સ્વભાવનો જન્મજાત, અભિન્ન અંગ છે. ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવું એ વ્યક્તિત્વના વિવિધ ભાગોની જાગૃતિ, સ્વીકૃતિ અને પરિવર્તનની પ્રક્રિયા છે, જેના દ્વારા વ્યક્તિગત સંભવિતતાનો વાસ્તવિક સાક્ષાત્કાર શક્ય બને છે. કોઈપણ સમસ્યાને આંતરિક વિકાસની તક તરીકે જોવામાં આવે છે, અને વાસ્તવમાં સમસ્યા સાથે કામ કરવું એ આપણી આંતરિક સંભાવનાને અનલોક કરવામાં સીધી ભાગીદારી તરીકે જોવામાં આવે છે. આ અભિગમ નોંધપાત્ર રીતે આપણી પોતાની વેદનાની ધારણાને બદલે છે અને આપણને તેના પ્રત્યે વધુ સકારાત્મક વલણ વિકસાવવા દે છે.

ઉપવ્યક્તિત્વ વ્યક્તિગત સ્વ-અભિવ્યક્તિ માટેના સાધનોનું કાર્ય કરે છે. ઊર્જાસભર સાયકોડાયનેમિક સ્ટ્રક્ચર્સ હોવાને કારણે, તેઓ બાહ્ય વિશ્વમાં સ્વ-અભિવ્યક્તિ શોધે છે. સ્વ-અભિવ્યક્તિ દ્વારા, ઉપવ્યક્તિત્વ આપણી આંતરિક ભૂમિકાઓને જાહેર કરે છે, જે એકબીજાને પ્રભાવિત કરે છે. ઓછામાં ઓછા એક ઉપવ્યક્તિત્વના પરિવર્તનમાં ફેરફાર વ્યક્તિના સમગ્ર માનસને અસર કરે છે.

જી. સ્પાઇકરના મતે, બાળકના જીવનના પ્રથમ મહિનામાં જ સબવ્યક્તિત્વની રચના થઈ જાય છે. તદુપરાંત, પ્રયોગમૂલક અનુભવના આધારે એક અભિપ્રાય પણ છે કે તે સામાન્ય રીતે આપણો માનસિક વારસો છે, જે આપણા માતા-પિતા, તેમના પૂર્વજો અને વધુ દૂરની પેઢીઓ પાસે પાછા જાય છે. એક વર્ષના બાળકમાં, આ મનોવૈજ્ઞાનિક રચનાઓ પહેલેથી જ ઔપચારિક સ્થિતિમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેઓ પોતાને લાક્ષણિક વર્તનના સ્વરૂપમાં પ્રગટ કરે છે અને વિવિધ ઇચ્છાઓ અને જરૂરિયાતો સાથે સંકળાયેલા છે. સમય જતાં, અનુભવ અને યાદશક્તિના આધારે, ઉપવ્યક્તિત્વ વધુ બહુપરિમાણીય અને જટિલ બને છે.

ઉપવ્યક્તિત્વ હસ્તગત પ્રતિક્રિયાઓનું પુનરાવર્તન કરીને સ્ફટિકીકરણ કરે છે. વ્યક્તિત્વનો રચાયેલ ભાગ બનીને, ઉપવ્યક્તિત્વો તેમની પોતાની જરૂરિયાતોને સંતોષવા અને ઇચ્છાઓને સાકાર કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે, અને કારણ કે વિવિધ ઉપવ્યક્તિત્વની વિવિધ ઇચ્છાઓ હોય છે, ઘણીવાર તેઓ એકબીજા સાથે સંઘર્ષમાં આવે છે. પછી ઉપવ્યક્તિત્વ બળપૂર્વક તેના રચનાત્મક અથવા વિનાશક ગુણોને સાકાર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ પ્રક્રિયા સામાન્ય રીતે અભાનપણે થાય છે અને તેની સાથે પરિચિત લાગણી હોય છે: "હું તે કરવા માંગતો ન હતો અને છતાં મેં તે ફરીથી કર્યું!"

પોતાની જાતને અભિવ્યક્ત કરવા માટે, ઉપવ્યક્તિત્વને શરીર, લાગણીઓ અને વિચારોની પેટર્ન જેવા સાધનોની જરૂર હોય છે, અને દરેક ઉપવ્યક્તિત્વ, ચોક્કસ સંજોગોમાં આગળ આવે છે, સમગ્ર વ્યક્તિત્વ વતી બોલવાનું વલણ ધરાવે છે. એક વ્યક્તિ પોતાનામાં વિચારો સાંભળે છે: "હું ઇચ્છું છું ..., હું કરીશ ..., હું પ્રેમ કરું છું ..." અને ભૂલથી વિચારે છે કે તે, એક અભિન્ન વ્યક્તિ તરીકે, ખરેખર આ ઇચ્છે છે, પ્રેમ કરે છે, વગેરે. વાસ્તવમાં, તે ફક્ત માનસના નાના ભાગ દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે જેને સંબંધિત સ્વાયત્તતા પ્રાપ્ત થઈ છે.

આપણામાંના લગભગ દરેક જણ જીવનની પરિસ્થિતિઓને યાદ રાખી શકે છે જ્યારે તેણે એવી રીતે અભિનય કર્યો જે તે કરવા માંગતો ન હતો, પરંતુ તેની વર્તણૂક બદલી શક્યો નહીં. આ ઘણીવાર બે વિરોધાભાસી અવાજો વચ્ચે આંતરિક સંઘર્ષ સાથે હોય છે, દરેક તેમને ખાતરી આપવાનો પ્રયાસ કરે છે કે તેઓ સાચા છે. પ્રમાણમાં સંતુલિત વ્યક્તિ માટે, આ પ્રક્રિયા આંતરિક ખચકાટ, શંકા, ગુણદોષના વજન તરીકે અનુભવાય છે. તે પોતાનાથી અલગ "અવાજો" સાંભળતો નથી, કારણ કે પોતાની વિચારસરણી સાથે પોતાની ઓળખ આપે છે. તેથી, તેને વિશ્વાસ છે કે તે પોતાના નિર્ણયો જાતે લે છે. જો આ નિર્ણય અસફળ હોય તો પણ, તે આ માટે પોતાને શ્રેષ્ઠ રીતે દોષી ઠેરવવા માટે વલણ ધરાવે છે, પોતાને એક અભિન્ન વ્યક્તિ માને છે, અને સૌથી ખરાબમાં, તે બાજુ પર કોઈને દોષ આપવા માટે જુએ છે.

મનોસંશ્લેષણના પ્રથમ તબક્કે ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવાની પદ્ધતિમાં તેમાંથી ફક્ત તે જ અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે જે મધ્ય બેભાનમાંથી આપણી ચેતનાના ક્ષેત્રમાં આવે છે, જેનો અર્થ છે કે તેમની સાથે વાતચીત કરીને આપણે પરિસ્થિતિને નિયંત્રણમાં રાખી શકીએ છીએ. આ વિસ્તારની સામગ્રી ચેતનાના ક્ષેત્રમાં સૌથી સરળતાથી "ખેંચવામાં" આવે છે. જો કે, અનુભવી ટ્રેનરના માર્ગદર્શન હેઠળ યોગ્ય કસરતોમાં નિપુણતા મેળવવી અને હાથ ધરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે.

એમ. બ્રાઉન અને કે. બાસ્કીન દરેક ઉપવ્યક્તિત્વને ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે, બદલામાં, ત્રણ સ્તરોનો સમાવેશ થાય છે. સમગ્ર માનસની રચનાના ઉદાહરણને અનુસરીને, તેઓ દરેક ઉપવ્યક્તિત્વમાં અર્ધજાગ્રત, ચેતના અને સુપરચેતનાને અલગ પાડે છે. દરેક ઉપવ્યક્તિત્વમાં ઉચ્ચ સ્વ અને પ્રાણી ઉર્જા હોય છે, જીવનની ઉર્જા, તેના નીચલા ભાગમાં સ્થિત હોય છે.

જ્યારે આપણે ઉપવ્યક્તિત્વને ઓળખીએ છીએ, ત્યારે આપણને તેમાંથી પાછા આવવાની અને બહારથી અવલોકન કરવાની તક મળે છે. મોટે ભાગે, એક અથવા બીજા ઉપવ્યક્તિત્વ સાથેની ઓળખાણ જ્ઞાન અને મુક્તિની લાગણી સાથે હોય છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, ઉપવ્યક્તિત્વની ઓળખ ચિંતા અથવા ભયનું કારણ બને છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે એક મહિલાએ અચાનક પોતાનામાં પીડિત ઉપવ્યક્તિત્વ શોધી કાઢ્યું, ત્યારે તેણીએ કહ્યું: "જો હું ફરિયાદ કરવાનું બંધ કરીશ, તો મારી પાસે બીજું શું બચશે?"

જો કે, પ્રારંભિક ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયા ગમે તે હોય, વાસ્તવિક સ્થિતિની જાગૃતિ વધે છે અને પરિણામે, સ્વતંત્રતાની ડિગ્રી વધે છે.

માનસની રચનાના સપાટ આકૃતિને જોતા, તમને એવું લાગે છે કે કંઈક "ઉચ્ચ" અને કંઈક "નીચું", કંઈક "વધુ સારું" અને કંઈક "ખરાબ" છે, પરંતુ તમારે યાદ રાખવું જોઈએ કે વાસ્તવિકતામાં તે ત્યાં જ છે પર્યાવરણ એ એક પ્રકારનું વાતાવરણ છે, જેમાંથી આપણે કોઈપણ સામગ્રી દોરીએ છીએ. ત્યાં કોઈ ખરાબ અથવા સારા ઉપવ્યક્તિત્વ નથી; તે બધા આપણા અસ્તિત્વના કેટલાક મહત્વપૂર્ણ ઘટકોને વ્યક્ત કરે છે, જો કે શરૂઆતમાં આ ઘટકો આપણને નકારાત્મક લાગે છે. ઉપવ્યક્તિત્વ ત્યારે જ હાનિકારક બને છે જ્યારે તેઓ આપણને નિયંત્રિત કરે છે. પછી તેઓ તેમના પોતાના સ્ટીરિયોટાઇપ્સ આપણા પર લાદે છે.

ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવાનો અંતિમ ધ્યેય એ છે કે વ્યક્તિત્વના કેન્દ્ર તરીકે "હું" તરીકે સ્વની મજબૂત સમજણ પ્રાપ્ત કરવી. ઉપવ્યક્તિત્વ સાથેની અમારી ઓળખાણને વધુ ગાઢ બનાવીને, અમે ફરીથી એક બનવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ, અને ઘણા વિરોધી પેટા-સ્વમાં વિઘટિત થતા નથી. વ્યક્તિત્વના કેન્દ્રની તુલના એવી જગ્યા સાથે કરી શકાય છે જ્યાં સંપૂર્ણ મૌન હોય છે, જ્યારે આસપાસનો વિસ્તાર ખૂબ ઘોંઘાટવાળો હોઈ શકે છે. કેન્દ્રમાંથી આપણે આ અથવા તે ઉપવ્યક્તિત્વ તરફ વળી શકીએ છીએ, તેનું સંચાલન કરી શકીએ છીએ, તેને સુધારી શકીએ છીએ, તેની કાળજી લઈ શકીએ છીએ. તમારે ઉપવ્યક્તિત્વ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવવા માટે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે, અને જો શક્ય હોય તો, તેમની જરૂરિયાતોને અવગણશો નહીં.

ત્યાં એક ભય છે કે વ્યક્તિ ઉપવ્યક્તિત્વ માટે અનંત શોધ શરૂ કરી શકે છે. આના પરિણામે, પ્રાપ્ત અનુભવથી વધુ મજબૂત અને સમૃદ્ધ અનુભવવાને બદલે, તેને પોતાની એકતા ગુમાવવાની લાગણી થાય છે. એક સમય એવો આવે છે જ્યારે વ્યક્તિ અસ્તિત્વમાં છે તેમાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ શોધવાને બદલે પોતાના માટે નવી ભુલભુલામણી બનાવવાનું શરૂ કરે છે. તેથી, પ્રમાણની મૂળભૂત સમજ વિકસાવવી જરૂરી છે. કાર્ય શક્ય તેટલી વધુ ઉપવ્યક્તિત્વ શોધવાનું નથી, પરંતુ સૌ પ્રથમ તેમના માસ્ટર બનવાનું છે, ધીમે ધીમે સમગ્ર જીવનની અંદર રુચિઓના સંકલનને પ્રોત્સાહન આપવું.

અમે તેમની સાથે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું તે પહેલાં, ઉપવ્યક્તિત્વ એ વિશ્વ છે જે એકબીજા સાથે જોડાયેલ નથી, અન્યના અસ્તિત્વથી અજાણ છે. પરંતુ જલદી જાગૃતિ તેમને જોડે છે, તેમની વચ્ચે જોડાણો સ્થાપિત થવાનું શરૂ થાય છે, તેઓ ભળી જાય છે, એક થાય છે, નવી રચનાઓ બનાવે છે. આ મોટી માત્રામાં ઊર્જા મુક્ત કરે છે, જેનો ઉપયોગ આગળના કામ માટે થઈ શકે છે.

પી. ફેરરુચી ઉપવ્યક્તિત્વમાં "ઉચ્ચ ગુણોના આર્કીટાઇપ્સના ઘટેલા અભિવ્યક્તિઓ" જુએ છે. ઉપવ્યક્તિત્વ એ ક્ષણિક ગુણોના પતન અથવા વિકૃત અભિવ્યક્તિઓ છે જે આપણા માનસના ઉચ્ચ સ્તરે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આમ, અતિસક્રિય ઉપવ્યક્તિત્વને ઉર્જા આર્કિટાઇપના વિકૃતિ તરીકે, ઇચ્છાના વિકૃત સ્વરૂપ તરીકે હઠીલા ઉપવ્યક્તિત્વ, વગેરે તરીકે ગણી શકાય. પરંતુ ઉપવ્યક્તિત્વ તેના સ્ત્રોતથી ગમે તેટલું દૂર હોય, તે બાદમાં સાથે પુનઃ એકીકરણના સાધન તરીકે સેવા આપી શકે છે.

ઉપવ્યક્તિત્વની નિંદા કરીને, અમે તેના સ્ત્રોત તરફની પ્રગતિને અટકાવીએ છીએ. તેનો સ્વીકાર ન કરીને, આપણે તેના અધોગતિમાં ફાળો આપીએ છીએ. ઉપવ્યક્તિત્વ લોકો જેવા હોય છે. તેઓને ખુલ્લી પાડવા અને તેમની શ્રેષ્ઠ બાજુઓ બતાવવા માટે, તેમની સાથે સમજદારી સાથે વ્યવહાર કરવાની જરૂર છે.

નીચેની કવાયત તમને તમારા અંગત અનુભવના આધારે ઉપવ્યક્તિત્વના ખ્યાલથી પરિચય કરાવશે.

1. તમારી લાક્ષણિકતાઓ, વલણ અથવા હેતુઓમાંથી એકને ધ્યાનમાં લો.

2. તમારી આંખો બંધ કરીને, તમારા આ ભાગ વિશે જાગૃત થવાનું શરૂ કરો. તેને રજૂ કરતી છબી ઊભી થવા દો. તમારે સભાનપણે કોઈ છબી શોધવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ નહીં. તેને જાતે જ દેખાવા દો, જાણે કે તમે સ્ક્રીન પર જોઈ રહ્યા હોવ અને ખબર ન હોય કે ટૂંક સમયમાં તેના પર શું દેખાશે. તે સંપૂર્ણપણે કોઈપણ જીવંત પ્રાણી, અથવા એક વિચિત્ર છબી, અથવા નિર્જીવ પદાર્થ હોઈ શકે છે.

3. ઇમેજ દેખાતાની સાથે જ, કોઈપણ રીતે દખલ કર્યા વિના અથવા કોઈ નિર્ણય આપ્યા વિના, તેને તમારી સામે પોતાને પ્રગટ કરવાની મંજૂરી આપો. યાદ રાખો કે આ પરિસ્થિતિમાં દેખીતી રીતે નિર્જીવ પદાર્થ પણ પરિવર્તન માટે સક્ષમ જીવ બની શકે છે. જો તે ઇચ્છે તો તેને બદલવા દો. અનુભવો કે તે તમને એકંદરે કેવી રીતે અનુભવે છે.

4. હવે તેને બોલવા દો અને કોઈક રીતે પોતાની જાતને વ્યક્ત કરો. તેની સાથે વાત કરો, તેની જરૂરિયાતો વિશે પૂછો (આ દુનિયામાં, નિર્જીવ વસ્તુઓ પણ વાત કરી શકે છે). તમે તમારું ઉપવ્યક્તિત્વ છો તે પહેલાં - એક તર્કસંગત વ્યક્તિ પોતાનું જીવન જીવે છે.

5 હવે તમારી આંખો ખોલો અને હમણાં જે બન્યું તે બધું લખો. આ ઉપવ્યક્તિત્વને એક યોગ્ય નામ આપો જે તમને ભવિષ્યમાં તેને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં મદદ કરશે: વ્હીનર, કલાકાર, સરિસૃપ, સાન્તાક્લોઝ, સ્કેપ્ટિક, "હું તે જાતે જાણું છું," "મેં તમને આમ કહ્યું," વગેરે. તેના લાક્ષણિક લક્ષણો, આદતોનું વર્ણન કરો. લક્ષણો

6. તમે એક ઉપવ્યક્તિત્વનું નામ અને વ્યાપકપણે વર્ણન કર્યા પછી, તમે અન્ય લોકો તરફ આગળ વધી શકો છો.

પ્રથમ વખત કોઈપણ સ્વતંત્રતા સાથે ઉપવ્યક્તિત્વ પ્રદાન કરવું હંમેશા શક્ય નથી. ઘણીવાર ચોક્કસ છબીની અપેક્ષા સબવ્યક્તિત્વના વાસ્તવિક અભિવ્યક્તિને અટકાવે છે અને વ્યક્તિ ઇચ્છાના પ્રયત્નો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ સ્થિર ચિત્ર જુએ છે. એવું બને છે કે છબી બિલકુલ દેખાતી નથી અને અમે જાહેર કરીએ છીએ કે અમે આ પ્રકારની કસરત માટે સક્ષમ નથી. આ કિસ્સાઓમાં, એવું માની શકાય છે કે કોઈ કારણસર આપણું “I” નવી માહિતીના ઘૂસણખોરી સામે રક્ષણ આપે છે. કેટલીકવાર તે ઉપવ્યક્તિત્વની કલ્પના કરવી ઉપયોગી છે કે જેને આપણે આ સંરક્ષણ સાથે સાંકળીએ છીએ અને પ્રથમ તેમાંથી આવા વર્તનનાં કારણો શોધવાનો પ્રયાસ કરો અને શક્ય હોય ત્યાં સુધી તેની સાથે કરાર કરો.

કોઈ પણ સંજોગોમાં, તમારે નિરાશ ન થવું જોઈએ. જો તમે આ કસરતને વારંવાર, દિવસે-દિવસે કરવાનો પ્રયાસ કરો છો, તો તમે ખૂબ જ ઝડપથી ઇચ્છિત પરિણામ મેળવી શકો છો. વધુમાં, "જો મેં જોયું:" તકનીક અસરકારક હોઈ શકે છે તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: એક વ્યક્તિ જે દાવો કરે છે કે તે ઉપવ્યક્તિત્વની મૂવિંગ સ્વતંત્ર છબી જોઈ શકતો નથી, તે શબ્દોથી વર્ણન શરૂ કરે છે: "જો મેં જોયું. મારી ઉપવ્યક્તિત્વ, ઉદાહરણ તરીકે, ભય, પછી હું જોઈશ:; વ્યક્તિને શું દેખાય છે તેનું વર્ણન નીચે મુજબ છે. જેમ જેમ વર્ણન આગળ વધે છે તેમ, વલણ: "હું જોઈ શકતો નથી ..." પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખું થઈ જાય છે, અથવા સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ જાય છે તે વ્યક્તિ પોતે ધ્યાન આપી શકશે નહીં કે તેનું ઉપવ્યક્તિત્વ "જીવનમાં કેવી રીતે આવે છે."

ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવાના ક્ષેત્રમાં, વિવિધ કસરતોનો વ્યાપક શસ્ત્રાગાર સંચિત થયો છે. પરંતુ દરેક ચોક્કસ કિસ્સામાં, કોચે જરૂર પડ્યે મદદ કરવા માટે તેની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કરવો પડશે, કારણ કે... આ અથવા તે ઉપવ્યક્તિત્વ કેવી રીતે વર્તશે ​​તેની આગાહી કરવી મુશ્કેલ છે.

ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવું એ મનોવિજ્ઞાનમાં એકદમ લોકપ્રિય અને ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિ છે. ઇટાલિયન મનોચિકિત્સક આર. અસાગીઓલી અને તેમના મનોસંશ્લેષણના સિદ્ધાંતને કારણે સબવ્યક્તિત્વની વિભાવના સક્રિય રીતે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રેક્ટિસમાં દાખલ થઈ છે. ઉપવ્યક્તિત્વ એ વ્યક્તિત્વના સબસ્ટ્રક્ચર્સ છે જે પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે આંતરિક છબીઓ અને માનવ વર્તનના ઘટકોમાં વ્યક્ત થાય છે.

સૌથી સામાન્ય ઉપવ્યક્તિત્વ વ્યક્તિની સામાજિક ભૂમિકાઓની પરિપૂર્ણતા સાથે સંકળાયેલ છે. આ છે, ઉદાહરણ તરીકે, “પત્ની”, “માતા”, “પુત્રી”, “કર્મચારી”, “દાદી”, “મિત્ર”. સામાજિક જીવનમાં તેમને મૂંઝવણમાં ન મૂકવું મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે પુખ્ત પુત્રી સાથે પણ મિત્ર બનવું હંમેશા શક્ય નથી, કેટલીકવાર તમારે "માતા" શામેલ કરવાની જરૂર છે. અને જ્યારે થાકેલા પતિ કામ પરથી ઘરે આવે છે, ત્યારે "પરિચારિકા" ને અસ્થાયી રૂપે "બંધ" કરવાનું અને "પત્ની" ને "ચાલુ" કરવાનું ભૂલશો નહીં તે સારું રહેશે.

પરંતુ વ્યક્તિના ચોક્કસ વર્તન અને સ્થિતિ માટે જવાબદાર એવા ઉપવ્યક્તિત્વને ઓળખવું શક્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક વ્યક્તિમાં "ઇટરનલ બ્રેક" ઉપવ્યક્તિત્વ અને "હસ્ટલર" ઉપવ્યક્તિત્વ એકસાથે જીવી શકે છે અને એકબીજાનો વિરોધાભાસ કરી શકે છે. અથવા, એક વ્યક્તિગત છોકરીની અંદર, "બિઝનેસ વુમન" અને "આદર્શ ગૃહિણી" સંઘર્ષ કરી શકે છે. ત્યાં માત્ર બે ઉપવ્યક્તિત્વ નથી, પરંતુ ઘણા બધા છે.

મનોવૈજ્ઞાનિકનું કાર્ય આ ક્ષણે સૌથી સુસંગત અને વિરોધાભાસી ઉપવ્યક્તિત્વને ઓળખવાનું છે અને તેમને સાથે મળીને કામ કરવા માટે છે. છેવટે, સમસ્યા એ છે કે આ બધી આંતરિક સંસ્થાઓ સતત ઝઘડો કરે છે, એકબીજા સાથે દખલ કરે છે, ખોટી જગ્યાએ અને ખોટા સમયે દેખાય છે. આંતરિક સંઘર્ષને રોકવા માટે, વ્યક્તિની અંદરના ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે સમાધાન કરવું, તેનું મહત્વ અને આવશ્યકતા દર્શાવવી જરૂરી છે. ખાતરી કરો કે તેઓ દખલ ન કરે, પરંતુ વ્યક્તિને તેના જીવનની અનુભૂતિ કરવામાં મદદ કરે છે, યોગ્ય સમયે યોગ્ય સ્થાને દેખાય છે અને નકામી આંતરિક સંવાદ અને એકબીજા સાથેના થાકેલા સંઘર્ષમાં તેની બધી શક્તિ વેડફતા નથી.

પરંતુ આ સિદ્ધાંતમાં બેકાબૂ વ્યક્તિવાદીઓની આ આંતરિક ભીડનું સંકલન કોણે કરવું પડશે, જે ઉપવ્યક્તિત્વની "વાટાઘાટો" નું સંચાલન કરશે? આ મુશ્કેલ કાર્યને સાચા (અથવા સંકલિત, અથવા ઉચ્ચ) સ્વ દ્વારા ઉકેલવા માટે કહેવામાં આવે છે, જે ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવાની પ્રક્રિયામાં મળવું આવશ્યક છે.

સાચું સ્વ - તમે ક્યાં છો? - અશક્ય મિશન!

તેને કેવી રીતે શોધવું અને તે શું છે, માય ટ્રુ સેલ્ફ? તે ક્યાં સ્થિત છે? અને મારી અંદર રહેતા આ વિચિત્ર જીવોમાંથી ક્યા જીવોને મારા સાચા સ્વ સાથે કોઈ લેવાદેવા છે? મનોસંશ્લેષણની થિયરી જણાવે છે કે એ સમજવું અગત્યનું છે કે હું મારી ઉપવ્યક્તિત્વ નથી (આ માટે અસ્પષ્ટતાની તકનીક વિકસાવવામાં આવી છે).

પણ જો હું મારા ઉપવ્યક્તિત્વ નથી, તો પછી હું શું છું?

મનોસંશ્લેષણનો સિદ્ધાંત અસ્પષ્ટ અને સંપૂર્ણપણે અગમ્ય જવાબ આપે છે:

"હું તમારી સંપૂર્ણ ક્ષમતામાં પોતે છું. તે તમારું આંતરિક અસ્તિત્વ છે જે તમારી બધી ક્રિયાઓ પાછળનું પ્રેરક બળ છે.”

મારું આંતરિક સાર શું છે? મારી ક્ષમતા શું છે? વર્તુળ બંધ છે: ફરીથી તે જ પ્રશ્નો, અને ફરીથી જવાબ વિના.

ઉપવ્યક્તિત્વ નહીં, પરંતુ વેક્ટર!

મનોસંશ્લેષણનો સિદ્ધાંત એ મનોવિજ્ઞાનમાં સૌપ્રથમ વ્યક્તિત્વને દર્શાવતો ન હતો, પરંતુ માનવ અભિવ્યક્તિઓની વિવિધતા સાથે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, તેમને ઉપવ્યક્તિત્વ કહે છે. પરંતુ એક વ્યક્તિની અંદર બહુ-દિશાયુક્ત ઇચ્છાઓના કારણો અસ્પષ્ટ રહ્યા.

યુરી બર્લાનની સિસ્ટમ-વેક્ટર મનોવિજ્ઞાન દ્વારા સમજૂતી મળી હતી, જેમણે શોધ્યું હતું કે વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક અભિવ્યક્તિઓ જન્મથી આપવામાં આવેલા ગુણધર્મો અને ઇચ્છાઓના સમૂહ (જેને વેક્ટર કહેવાય છે) પર આધાર રાખે છે, જે દરેક વ્યક્તિગત વ્યક્તિમાં વિકાસ અને અમલીકરણ પર આધાર રાખે છે. સખત રીતે વ્યાખ્યાયિત રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. કુલ આઠ વેક્ટર છે, અને તેમાંના દરેકની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ છે. વ્યક્તિ કોઈપણ સંખ્યાના વેક્ટર્સ (સરેરાશ ત્રણથી પાંચ) નો વાહક હોઈ શકે છે, અને તેમના સંયોજનના આધારે, ચોક્કસ ઇચ્છાઓ અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણો તેનામાં પોતાને પ્રગટ કરશે.

ઉદાહરણ તરીકે, ચાલો વ્યક્તિમાં વિવિધ વેક્ટરની હાજરીને કારણે થતા કેટલાક આંતરિક વિરોધાભાસો જોઈએ.

બિઝનેસ વુમન અને આદર્શ પરિચારિકા

કારકિર્દીની ઇચ્છા, પૈસા કમાવવાની ઇચ્છા એ ત્વચા વેક્ટરની ઇચ્છાઓ છે, જેનો હેતુ મિલકત અને સામાજિક શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત કરવાનો છે. ત્વચા વેક્ટર ધરાવતી સ્ત્રી ઘરે બેસીને કંટાળી જાય છે, તે કામ કરવા માટે દોરવામાં આવે છે. આવી સ્ત્રીઓ વ્યવસાય કરવામાં ઉત્તમ છે; અને આ હંમેશા "સ્ત્રી વર્તન" ના પરંપરાગત ખ્યાલોમાં બંધબેસતું નથી.

આ લેખ યુરી બર્લાન દ્વારા સિસ્ટમ-વેક્ટર મનોવિજ્ઞાન પર તાલીમ સામગ્રીનો ઉપયોગ કરીને લખવામાં આવ્યો હતો

તાત્યાના સોસ્નોવસ્કાયા, શિક્ષક
પ્રકરણ:

કલ્પના કરો કે તમે તમારું વૉલેટ ગુમાવ્યું છે. કેટલાક બાલિશ ચીડ અને ખેદ અને અપરાધનો અનુભવ કરે છે, જેમ કે કોઈ કડક માતાપિતા તેમને આ માટે સજા કરશે, અન્ય લોકો સાંભળે છે કે આંતરિક આરોપીના અવાજ પછી, તમારી ક્રિયાને યોગ્ય ઠેરવતા, આંતરિક વકીલ કેવી રીતે આવે છે. અમુક સમયે, તમે એક અખાડો બનો છો જેમાં તમારા વ્યક્તિત્વના ભાગો વચ્ચે ચર્ચા થાય છે.
શું તમે તમારામાં સમાન સંવાદો જોયા છે, જ્યારે તમારા મગજમાં એક જ સમયે ઘણા અવાજો દેખાય છે? ઘણીવાર તેઓ એકબીજા સાથે સંઘર્ષમાં આવે છે, અને તમે તમારી જાતને આંતરિક સંઘર્ષની પરિસ્થિતિમાં જોશો જે તમને થોડી અસુવિધાનું કારણ બને છે. તમે તમારા આંતરિક અવકાશમાં વસતા અવાજોની આખી ભીડનો અવાજ તમારી અંદર સાંભળી શકો છો. પરંતુ તેઓ કોણ છે, આ અવાજો, આપણાથી સ્વતંત્ર, તેમના હિતોનો બચાવ કરે છે અને તેમના દૃષ્ટિકોણને સાબિત કરે છે? તેમને ઉપવ્યક્તિત્વ કહેવામાં આવે છે. આ તમારા વ્યક્તિત્વના ભાગોના પ્રતિબિંબના અંદાજો છે જે તમારા અર્ધજાગ્રતમાં રહે છે. તે લોકો, પ્રાણીઓ, વસ્તુઓ અને તમારા આંતરિક વિશ્વમાં વસે છે તેવી ઘટનાઓના આપણા માનસમાં વ્યક્તિલક્ષી પ્રતિબિંબ છે.
ઉપવ્યક્તિત્વના પોતાના મંતવ્યો, તેમના પોતાના ડર, તેમના પોતાના લક્ષ્યો, આ ધ્યેયો હાંસલ કરવા માટેની પદ્ધતિઓની તેમની પોતાની દ્રષ્ટિ, અમુક ઘટનાઓ પ્રત્યેનું પોતાનું વલણ, અમુક લોકો પ્રત્યે અને સામાન્ય રીતે અલગ વ્યક્તિઓ તરીકે વર્તે છે.
આપણા દરેકમાં ભીડ છે. અહીં એક બળવાખોર અને વિચારક, એક પ્રલોભક અને ગૃહિણી, એક તોડફોડ કરનાર અને એસ્થેટ, એક આયોજક અને એક સારા સ્વભાવની વ્યક્તિ હોઈ શકે છે - દરેક તેની પોતાની પૌરાણિક કથાઓ સાથે, અને તે બધા એક વ્યક્તિમાં વધુ કે ઓછા સુરક્ષિત રીતે સ્ક્વિઝ્ડ થઈ ગયા છે. .
અમે આ અનુમાનો અને અર્ધજાગ્રત મન જાતે બનાવીએ છીએ, વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં આપણી જાતની ચોક્કસ અનુરૂપ છબી, મુદ્રાઓ અને હાવભાવ, લાગણીઓ અને ક્રિયાઓ, શબ્દો, ટેવો અને અભિપ્રાયોની સિસ્ટમ બનાવીએ છીએ અથવા તમારા જીવનમાં મહત્વપૂર્ણ લોકોની અમારી અર્ધજાગ્રત છબીઓમાં પ્રતિબિંબિત કરીએ છીએ.

વ્યક્તિની સૌથી લાક્ષણિક ઉપવ્યક્તિત્વ તે જીવનમાં ભજવતી સામાજિક (કુટુંબ અથવા વ્યાવસાયિક) ભૂમિકાઓ વિશેના તેના વિચારોના અંદાજોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે: માતાપિતાના સ્વ, માતૃત્વ, પિતૃત્વ, બાળકના સ્વ, તમારા આંતરિક વિવેચક, ઋષિ, તર્કસંગત, વગેરે તેમાં તમારા આંતરિક બાળક, માતાપિતા અને પુખ્ત વયના લોકોની છબીઓના અંદાજો વણાયેલા છે.
જેમ તમે સમજો છો, દરેક વ્યક્તિ પોતાની અંદર ઉપવ્યક્તિત્વ ધરાવે છે, જે માતાપિતા, મિત્રો, પડોશીઓ વિશેના તેના વિચારોનું પ્રતિબિંબ છે; તે તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ લોકો પ્રત્યેની તેમની ધારણાનું પ્રતિબિંબ. આ વિચારો વાસ્તવિક વ્યક્તિ સાથે નોંધપાત્ર રીતે સુસંગત ન હોઈ શકે, કારણ કે ઉપવ્યક્તિત્વ એ આ લોકોની વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિ પર આધારિત પ્રતિબિંબ છે.
સમય સમય પર, અનુરૂપ પરિસ્થિતિઓમાં, એક અથવા બીજી ઉપવ્યક્તિત્વ સક્રિય થાય છે, આગળ આવે છે, જાણે નિયંત્રણ લઈ રહ્યા હોય; અને પછી વ્યક્તિ બાહ્ય રીતે વર્તે છે જાણે તે આ ઉપવ્યક્તિત્વ હોય, એટલે કે, ઉપવ્યક્તિત્વનું સ્વિચિંગ થાય છે. ઉપવ્યક્તિત્વ દબાયેલ અથવા નિષ્ક્રિય સ્થિતિમાં હોઈ શકે છે. એડમિનિસ્ટ્રેટર અથવા અહંકાર તરીકે ઓળખાતી એક વિશેષ ઉપવ્યક્તિત્વ છે, જે તેની ખાતરી કરવા માટે જવાબદાર છે કે અન્ય ઉપવ્યક્તિત્વ બહાર આવે છે અથવા તેના દ્વારા દબાવવામાં આવે છે. તે તેની સાથે છે કે ઉપવ્યક્તિત્વના આઉટપુટ અને પરિસ્થિતિના આધારે તેમના સ્વિચિંગનું સંકલન કરવામાં આવે છે. જો તેની ઇચ્છાઓ અને રુચિઓ સાથેના ઉપવ્યક્તિત્વને લાંબા સમય સુધી દબાવવામાં આવે છે, તો તેના ઊર્જા ચાર્જમાં તણાવ એકઠા થાય છે, જેના કારણે આંતરિક સંઘર્ષ ઉભો થઈ શકે છે. જો કે, ઉપવ્યક્તિત્વ વચ્ચેના તમામ સંઘર્ષો તેમની સાથે જોડાણ સ્થાપિત કરીને અને તેમની સાથે સુમેળ સાધીને ઉકેલી શકાય છે. આગળના ધ્યાન માં તમે શીખી શકશો કે આ કેવી રીતે કરવું.
દર વખતે જ્યારે તમે સૂઈ જાઓ છો, ત્યારે તમે તમારા આંતરિક વિશ્વના વાતાવરણમાં ડૂબી જાઓ છો, આ જ અંદાજોથી વસેલા થિયેટરમાં, જ્યાં તમારા સ્વપ્નની દરેક ક્રિયામાં, સબવ્યક્તિત્વ તમારા અર્ધજાગ્રતની સ્ક્રિપ્ટ અનુસાર ભૂમિકા ભજવે છે, તેના સંદેશાઓ તમારા સુધી પહોંચાડે છે. જો તમે અર્ધજાગ્રતની ભાષાને સમજવાનું શીખવા માંગતા હો, તો દરેક ઉપવ્યક્તિત્વ અને તેના સંદેશાના સાંકેતિક અર્થને સમજવાનું શીખો, કારણ કે દરેક ઉપવ્યક્તિત્વ તેના મૂળ સાથે સંકળાયેલા ચોક્કસ ચાર્જ, અનુભવની છાપ ધરાવે છે. જ્યારે તમે આ કરવાનું શીખો છો, ત્યારે તમે સભાનતા ગુમાવ્યા વિના, સબવ્યક્તિત્વનું સંચાલન કર્યા વિના, સ્વપ્ન દરમિયાન તમારા અર્ધજાગ્રત સાથે વાતચીત કરી શકશો, પછી સપનાના બેભાન સ્તરથી તમે સ્પષ્ટ સપનાના સ્તર પર વધશો, અને નવી તકો ખુલશે. તમારા માટે.
ઉપવ્યક્તિત્વનું પરિવર્તન

ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવું એ તેની જાગૃતિ, સ્વીકૃતિ અને પરિવર્તનની પ્રક્રિયા છે, જેનો હેતુ વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વમાં સંબંધોને સુમેળ બનાવવાનો છે. પરિવર્તનનું કાર્ય નકારાત્મક ઉપવ્યક્તિત્વને બદલવાનું છે જે આંતરિક સંઘર્ષ બનાવે છે. આંતરિક વિશ્વનો નિયમ યાદ રાખો: "મૃત્યુ અસ્તિત્વમાં નથી" - જેનો અર્થ છે કે ઉપવ્યક્તિત્વનો નાશ કરી શકાતો નથી, પરંતુ તમે તેને પરિવર્તન કરીને, તેને નવી ભૂમિકા આપીને તેનો હેતુ બદલી શકો છો. તેણીનો પુનર્જન્મ થવા દો અને નવી ગુણવત્તામાં દેખાવા દો. આ કરવા માટે, પરિવર્તનના મૂળભૂત સાધનો અને આંતરિક વિશ્વના નિયમો યાદ રાખો.

ઉપવ્યક્તિત્વનું પરિવર્તન સ્વીકૃતિ અને પ્રેમ દ્વારા તમારા હેતુની શક્તિ દ્વારા કરવામાં આવે છે.
ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવા માટે, તમારે તેની સાથે સંપર્કમાં રહેવાની જરૂર છે, તેના સાર અને કાર્યોને શોધવાની જરૂર છે, તેને સમજવાની અને તેને સ્વીકારવાની જરૂર છે, તેને તમારા ભાગ તરીકે અનુભવો અને પછી, ઇરાદાની શક્તિથી, તેમાંથી નીકળતા પ્રેમના કિરણને દિશામાન કરો. તેમાં તમારું હૃદય ચક્ર અને તેજસ્વી પ્રકાશથી ભરો. તમારા આંતરિક વિશ્વમાં, તમે સર્જક છો અને કોઈપણ પરિવર્તન કરી શકો છો. ઉપવ્યક્તિત્વ જે ઊર્જામાંથી બને છે તે પ્લાસ્ટિસિન જેવી છે, તમે તેમાંથી કંઈપણ બનાવી શકો છો, પરંતુ યાદ રાખો, ઉપવ્યક્તિત્વને બદલવાથી તમારી આંતરિક દુનિયામાં પરિવર્તન આવશે. તમારામાં એક પણ ઉપવ્યક્તિત્વ મૃત્યુ પામતું નથી, પરંતુ જ્યારે પરિવર્તન થાય છે, ત્યારે તે તેના ગુણધર્મો અને કાર્યોમાં ફેરફાર કરે છે. વ્યક્તિ સતત આ પરિવર્તનોમાંથી પસાર થાય છે. તાલીમ તમને પરિવર્તનની મૂળભૂત બાબતો શીખવશે અને તમને તમારા મુખ્ય ઉપવ્યક્તિત્વને ઓળખવા દેશે. તમારે તમારી જાતને અંદરથી જાણવી પડશે, તમે તમારા વિશે શું વિચારો છો તે નહીં, પરંતુ તમે ખરેખર શું છો.

એક જ સિક્કાની બે બાજુઓ (દર્પણ ઉપવ્યક્તિત્વ)

દરેક ઉપવ્યક્તિત્વનું પોતાનું વિરોધી પાસું હોય છે. થોમસ એક્વિનાસે એમ પણ કહ્યું: "વ્યક્તિમાં એટલું જ સારું છે જેટલું દુષ્ટ, પ્રકાશ અને અંધકાર, શેતાની અને દૈવી છે." આપણા દરેક ગુણો, દરેક ઉપવ્યક્તિત્વની પોતાની પડછાયાની બાજુ હોય છે, પછી ભલેને આપણે તેનો અનુભવ કરીએ કે ન કરીએ. જેને સામાન્ય રીતે "સારું" અને "દુષ્ટ" કહેવામાં આવે છે તે માત્ર વિરોધીની બે ચરમસીમાઓનું પ્રતિબિંબ છે, અને તે ચોક્કસ રીતે ચરમસીમાએ જઈ રહ્યું છે જે સંતુલન ગુમાવવા તરફ દોરી જાય છે. જો તમે બીજાના વિરોધમાં તમારા એક પાસાંનો વધુ પડતો વિકાસ કરવાનું શરૂ કરો છો, તો વિસંગતતા થાય છે, પરંતુ તમારું આંતરિક વિશ્વ સંતુલન માટે પ્રયત્ન કરે છે, તેથી એક દિશામાં લોલકનું મજબૂત વિચલન વિરુદ્ધ દિશામાં વિચલનને પરિણમશે, જ્યાં સુધી સુવર્ણ અર્થ સ્થાપિત ન થાય ત્યાં સુધી. . આંતરિક સંવાદિતાની એકતા અને આંતરિક સંભવિતનું સંપૂર્ણ પ્રકાશન ફક્ત સુવર્ણ મધ્યના ક્ષેત્રમાં જ થાય છે. કમનસીબે, કેટલીકવાર લોકો તેમના "હું" ની ચરમસીમાઓ સાથે સંઘર્ષ કરીને, તેને સમજ્યા વિના જીવનમાંથી પસાર થાય છે.
પોતાને જાણવા માટે, વ્યક્તિએ પોતાની બંને બાજુઓને સમજવી અને સ્વીકારવી જોઈએ, ત્યાંથી તેમના એકીકરણની અનુભૂતિ કરવી જોઈએ. તમે એકતરફી, એકતરફી વ્યક્તિઓ નથી, જેમાં એક વ્યક્ત ગુણવત્તા છે, સફેદ નથી અને કાળો નથી - તમે જીવન દ્વારા બનાવેલા અને તમારા વ્યક્તિત્વમાં વણાયેલા રંગોનો સ્પેક્ટ્રમ છો. તમે પ્રકાશ અને છાયા વચ્ચેની સરહદ છો, સમાન વજનના કપ સાથે સાર્વત્રિક સંવાદિતાના ભીંગડા છો. બે વિરોધી ગુણોની ઉર્જા એક સ્પાર્ક પ્રદાન કરે છે અને તમને પસંદ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે અને તે રીતે તમારી જાતને શોધવા. તમારી અંદરની દરેક વસ્તુ પવિત્ર છે: પવિત્ર પ્રકાશ છે અને પવિત્ર અંધકાર છે, તે બંને એક સર્જકના વિરોધીઓની એકતા બનાવે છે, જેમાં સારું કે ખરાબ, સાચું કે ખોટું કંઈ નથી, ત્યાં માત્ર યોગ્યતા છે.
કુદરતને જુઓ, તેમાં ન તો નકારાત્મક છે કે ન તો સકારાત્મક, માત્ર સંતુલન છે. દરેક વ્યક્તિ બ્રહ્માંડનું પવિત્ર બાળક છે, જે તેના બે પવિત્ર માતાપિતાની શક્તિઓને સંયોજિત કરે છે. તે અંધકાર છે (પૂર્વસંધ્યાની છબીમાં સ્ત્રી યિન ઊર્જા) જે આપણને શંકા કરે છે અને અંધ વિશ્વાસ નહીં, પરંતુ જ્ઞાન પસંદ કરે છે, તે પ્રકાશ છે (યાંગનું પુરુષ પાસું, કારણ અને તર્ક, જે આપણને કાર્ય કરવા બનાવે છે. તેમનું જોડાણ જન્મ આપે છે. જીવન અને તેની નવી શરૂઆત માટે, સર્જનાત્મકતાનું કાર્ય અને તમારી અંદર નવા બ્રહ્માંડનો જન્મ છે.
પરંતુ જલદી તમે એક પાસામાં જાઓ છો, તેની વિરુદ્ધ તરત જ તમને અસર કરવાનું શરૂ કરે છે, ખોવાયેલી સંવાદિતાને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. શેતાન શબ્દનો અર્થ વિરોધી (વિરોધી): જલદી સંવાદિતા તૂટી જાય છે, તમારો પોતાનો શેતાન તમારી સાથે સંપર્ક કરે છે અને માત્ર સંતુલન જાળવે છે, અને બળ નહીં, પ્રખર પ્રાર્થના, વિશ્વાસ અને દબાણ તેને હરાવી શકે છે. ભીંગડા અને ઉપવ્યક્તિત્વની કલ્પના કરો કે જે તમને લાગે છે કે ઊર્જા સંતુલનની જરૂર છે. તેની વિરોધી શક્તિઓને બાઉલમાં વહેંચો અને તેનું વજન કરો અને પછી બાઉલને સંતુલિત કરો. તમારે કંઈક છોડવું પડશે અથવા, તેનાથી વિપરીત, તમારા દળોને સંતુલિત કરવા માટે તમારા પર તમારા કાર્યને વધુ તીવ્ર બનાવો. એક રીતે અથવા બીજી રીતે, આવા કાર્ય સાથે, સંતુલન પુનઃસ્થાપિત થાય છે અને આંતરિક સંવાદિતા જોવા મળે છે. આ સંવાદિતામાં હીલિંગ અસર છે, તે આંતરિક વિશ્વને સાજા કરવામાં સક્ષમ છે, વ્યક્તિને નવી શક્તિ, નિર્માતાની શક્તિ, જેની સેવામાં બે વિરોધી છે.

Evgenia Beinarovich nimratraining.com