શારીરિક પ્રક્રિયાઓ. ઝિંકર જોસેફ મનોરોગ ચિકિત્સા માં શારીરિક પ્રક્રિયાઓ

ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારમાં શારીરિક અનુભવ
1. શારીરિક અનુભવ એ પછીના તમામ અનુભવોનો પાયો છે. ઓન્ટોજેનેસિસથી આ ખૂબ જ સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે: વિચારસરણી ક્રિયાઓમાંથી વિકસે છે, ક્રિયાઓ અને હલનચલનમાંથી ખ્યાલ વિકસે છે, ક્રિયાઓનું નિયમન કરવાની પ્રક્રિયામાં લાગણીઓ વિકસે છે. આ અહીં અને અત્યારે પ્રત્યક્ષ અનુભવમાં જોઈ શકાય છે (આપણે જાણીએ છીએ કે ગતિહીન આંખ અંધ હોય છે - જોવા માટે આંખે હલનચલન કરવું જોઈએ). આપણે જાણીએ છીએ કે દરેક વિચાર અને દરેક વલણ શારીરિક સંવેદના સાથે છે અને તેના મૂળ શરીરમાં છે. આનો આભાર, ચિકિત્સક તેના કાર્યમાં શારીરિક પ્રક્રિયા પર આધાર રાખી શકે છે. તમે તેને તમારા શરીરમાં ક્યાં અનુભવો છો? શા માટે આપણે શરીરનો સંપર્ક કરવાની જરૂર છે? સ્વ-નિયમનની ગુણવત્તા મેળવવા માટે. શરીરમાં સ્વ-નિયમનની મિલકત છે. અને શરીરમાં ઉપચારમાં પાછા ફરવું, એટલે કે. દરેક માનસિક પ્રક્રિયાને શરીર સાથે જોડીને, આપણે સ્વ-નિયમન તરફ વળીએ છીએ.

2. શરીર, એટલે કે. શારીરિક સંવેદના અને હલનચલન એ ઉપચારાત્મક કાર્યનો ઊર્જાસભર આધાર છે. શરીરમાંથી અલગતા વર્તન અને અનુભવમાં કોઈપણ ફેરફાર વિના વિચારો અને અર્થઘટનમાં ભટકવાનું સર્જન કરે છે (વર્તન અને અનુભવ એ શારીરિક પ્રક્રિયાઓ છે). જ્યારે આપણે સંપર્ક વળાંક જોઈએ છીએ, ત્યારે આપણે એક ધરી પર સમય અને બીજી પર ઊર્જા જોઈએ છીએ (સમય એ આડી અક્ષ છે). આપણે કઈ ઉર્જા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ? શારીરિક ઉત્તેજનાની ઊર્જા વિશે (સ્નાયુ તણાવ, સ્નાયુઓની હિલચાલ, શ્વાસ, ધબકારા, ગરમી, ઠંડી, એટલે કે ભાવનાત્મક અને વનસ્પતિ પ્રક્રિયાઓ). ગ્રાહકની જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલ આકૃતિ શોધવા માટે અમે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ.

3. ઉપચારમાં શરીર વિશે ભૂલી જવાનું શા માટે મહત્વનું નથી? મનોરોગ ચિકિત્સા જીવંત જીવ સાથે કામ કરે છે અને તેને સુખાકારી પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે. શરીરની બહારની સુખાકારી ખૂબ જ અસ્થિર છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિએ કોઈ સમસ્યાનો ઉકેલ શોધી કાઢ્યો છે, અને આ ઉકેલ તેના શરીરમાં સુસ્તી અથવા અપ્રિય તણાવ સાથે પ્રતિક્રિયા આપે છે (આ ઉકેલ સારો હોવાની શક્યતા નથી, એટલે કે, વ્યક્તિ તેનો અમલ કરી શકશે તેવી શક્યતા નથી).

આપણે શરીર સાથે કેવી રીતે કામ કરીએ છીએ?

શારીરિક પ્રક્રિયા તરીકે અનુભવનું ચક્ર

એમ શારીરિક પ્રક્રિયાઓ તરીકે સંપર્કમાં વિક્ષેપ પાડવા માટેની પદ્ધતિઓ.

મર્જ કરતી વખતે શરીરનું શું થાય છે? આ કાં તો શારીરિક સંવેદનાઓની ગેરહાજરી અથવા અસ્પષ્ટતા છે. હું જે વિચારું છું, જોઉં છું, સાંભળું છું તેની સાથે શારીરિક અનુભવોનો બહુ ઓછો સંબંધ છે. તદનુસાર, કાર્ય વ્યૂહરચના એ બધું છે જે તમને સંવેદનાઓ અને જે થઈ રહ્યું છે તેના માટે શારીરિક પ્રતિભાવોને વધુ સારી રીતે અલગ પાડવા દે છે. (જ્યારે તમે આ કહ્યું ત્યારે તમને તમારા શરીરમાં શું લાગ્યું? જ્યારે તમે જૂથના અન્ય સભ્યોને જુઓ છો ત્યારે તમે કેવી રીતે શ્વાસ લો છો તેના પર ધ્યાન આપો?) સુખદ અને અપ્રિય વચ્ચેનો તફાવત મહત્વપૂર્ણ છે (ખાસ કરીને બાળકો અને ખૂબ જ શારીરિક રીતે વિમુખ લોકો સાથે).

ઇન્ટ્રોજેક્શન દરમિયાન શરીરને શું થાય છે? શરીર વિદેશી વસ્તુઓ જેવું લાગે છે. તદનુસાર, કાર્ય શરીરની વસ્તુઓને પ્રક્રિયાઓમાં, બદલાતી સંવેદનાઓમાં રૂપાંતરિત કરવાનું છે. મુખ્ય ઉપાય એ ક્લાયંટ અને ચિકિત્સકનું ધ્યાન છે. ધ્યાન દ્વારા (તેને અનુભવતા રહો) પરિવર્તન થાય છે. અથવા આપણે ઇન્ટ્રોજેક્ટને પ્રોજેક્શનમાં ફેરવીએ છીએ, એક ઇમેજમાં અને તેની સાથે કામ કરીએ છીએ. આપણે એ પણ અવલોકન કરી શકીએ છીએ કે, જ્યારે કોઈ ક્લાયંટ કોઈ પ્રકારનો ઈન્ટ્રોજેક્ટ કરે છે, ત્યારે તેના શરીરનું શું થાય છે. સામાન્ય રીતે આ અમુક પ્રકારની ભારે સંવેદનાઓ હોય છે.

પ્રક્ષેપણ દરમિયાન શરીરમાં શું થાય છે? સંવેદનાઓ બહારની દુનિયાને આભારી છે અને તે પોતાની અંદર અનુભવાતી નથી. શરીર ખાલી થઈ ગયું હોય તેવું લાગે છે (આવા વર્ણનો), શરીર ફક્ત ધ્યાનમાં આવતું નથી. શારીરિક પ્રક્રિયાઓ પોતાને ધ્યાનમાં લેવામાં આવતી નથી, અને મોટાભાગનું ધ્યાન આપણી આસપાસના વિશ્વ પર આપવામાં આવે છે. પ્રક્ષેપણ સાથે કામ કરવાની 2 પદ્ધતિઓ: 1. - કોઈપણ જાગૃતિની શરૂઆત શારીરિક સંવેદનાઓથી કરો, બાહ્ય જગતથી નહીં (એટલે ​​​​કે, ઉદાહરણ તરીકે, આપણે શરીરમાં સકારાત્મક સંવેદના જોઈએ છીએ અને આ સંવેદનાને બાહ્ય વિશ્વમાં જોઈએ છીએ, અને નહીં. ઊલટું - પહેલા આપણે જોઈએ છીએ, આપણે ડરી જઈએ છીએ, પછી આપણે જોયું કે આખું શરીર તંગ છે); 2. - શારીરિક રીતે તમારી જાત પરના તમારા બધા અંદાજો પર પ્રયાસ કરો - ઉદાહરણ તરીકે, તમે બેઘર લોકો અથવા દારૂડિયાઓ પ્રત્યે ખરાબ વલણ ધરાવો છો - આ છબી તમારા પર અજમાવો (ઓળવો, ખસેડો, અંદરથી અનુભવો) - અનુભવો કે તેમના પર કયા સંસાધનો પ્રક્ષેપિત છે - મુખ્ય પ્રશ્ન: જ્યારે હું આ છબી પર પ્રયાસ કરું ત્યારે રાજ્ય કેવા પ્રકારની હિલચાલ અને શારીરિક શક્ય બને છે?

રેટ્રોફ્લેક્શનમાં શરીરમાં શું ખોટું છે? તાણ, વારંવાર ચાલતી હલનચલન, સ્નાયુઓનું જકડવું, અંગો ક્રોસિંગ, એકબીજાને પકડવા, એકબીજાને સ્ક્વિઝ કરવા. મલ્ટિડેરેક્શનલ હિલચાલ એકબીજાને રોકે છે (ક્લીંચ - એક તરફ, હિટ કરવાની ઇચ્છા છે, બીજી તરફ, આ ચળવળ બંધ છે અથવા તે પોતાને પ્રહારમાં ફેરવે છે). કાર્ય વ્યૂહરચના - પ્રત્યક્ષ અને વિરુદ્ધ બંને ચળવળ થવાની તક આપવી જરૂરી છે - અને જેથી ત્યાં એક સ્ટોપ હોય અને તેનાથી વિપરિત - ચળવળ - સમયસર અલગ થઈ જાય - જેથી 2 હલનચલન અલગ પડે (પ્રથમ કમ્પ્રેશન, પછી ઓપનિંગ, ઉદાહરણ તરીકે). તેને વધુ સારું લાગે તે માટે અમે હલનચલન ધીમે ધીમે કરીએ છીએ. તમારી જાતને વ્યક્ત કરવાની વિવિધ રીતોનું અન્વેષણ કરવું મહત્વપૂર્ણ છે, ઉદાહરણ તરીકે નૃત્ય દ્વારા, કોઈ વસ્તુનો ઉપયોગ કરીને - ઓશીકું મારવું; સામગ્રીની મદદથી - માટી, પ્લાસ્ટિસિન, જૂથના અન્ય સહભાગીઓ સાથે શારીરિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની મદદથી.

ડિફ્લેક્શનમાં શરીરનું શું થાય છે? 1. સંવેદનાઓમાં - આ ચાલતી સંવેદનાઓ છે, તે હમણાં જ થયું અને હવે તે ત્યાં નથી, તેમાં ઘણા બધા છે અને હવે એક વસ્તુ, પછી બીજી. જો તમે એક વસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો છો, તો બીજી દેખાય છે, અને પ્રથમ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. 2. ઘણી બધી બિનજરૂરી હલનચલન, જેમાંથી દરેક જ્યારે તમે તમારું ધ્યાન તેના તરફ ફેરવો ત્યારે અટકી જાય છે - તમારા હાથથી નર્વસ ફિડલિંગ. 3. ખંજવાળ, નાક ચૂંટવું (દબાવી ન શકાય તેવું) એ વળાંકના ચિહ્નો છે. 4. મોટર ક્ષેત્રમાં, શિથિલતા, સંકલનનો અભાવ - શરીર એક અભિન્ન કાર્યાત્મક સિસ્ટમ તરીકે અનુભવતું નથી. (કંઈક અપૂર્ણ રીતે કરવું - ત્યાં વિક્ષેપો છે). કેવી રીતે કામ કરવું? ઉદાહરણ તરીકે, સમર્થન, વિચલન, મર્યાદા પર લાવો, વાહિયાતતા. હતાશ: તેને ખંજવાળશો નહીં અને ચાલો જોઈએ કે શું થાય છે. મેં ધૂમ્રપાન છોડી દીધું અને પછી પ્રક્રિયાઓનો સમૂહ સભાન બનવા લાગે છે. શારીરિક આરામની પદ્ધતિઓ - જે તમને તમારા શરીરને સંપૂર્ણ રીતે અનુભવવા દે છે - શવાસનમાં સૂઈ જાઓ, આખા શરીરને વૉલપેપર પર દોરો, કંઈપણ કર્યા વિના ઉત્તેજનાનો અનુભવ કરો - તેને અનુભવવાનું ચાલુ રાખો (વિવિધ સંવેદનાઓ છે - તેનો અનુભવ કરવાનું ચાલુ રાખો).

સારાંશ માટે, ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારની તમામ પદ્ધતિઓનો હેતુ શરીર-ચેતનાની અખંડિતતાને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો છે, માનસિકતાના આ બે સ્તરોને એકસાથે જોડીને.

ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારમાં આપણે કઈ વિભાવનાઓ અને તકનીકોનો ઉપયોગ કરીએ છીએ?
1. વિલ્હેમ રીકનો ખ્યાલ. તેમણે દલીલ કરી હતી કે તમામ પ્રતિકાર એક સ્નાયુબદ્ધ પ્રક્રિયા છે, એટલે કે, અમે સ્નાયુઓની મદદથી પ્રતિકાર કરીએ છીએ - અમે દબાવીએ છીએ. (કંઈક કહેવાનો પ્રતિકાર ગળાને કડક કરીને વ્યક્ત કરવામાં આવશે; કંઈક ન જોવા માટે, તમારે આંખોની આસપાસના સ્નાયુઓને સ્ક્વિઝ કરવું પડશે, માથાની ગતિશીલતાને મર્યાદિત કરવી પડશે); અસ્વસ્થતા અને હૃદયની લાગણીઓનો પ્રતિકાર - છાતીમાં સંકોચન). શારીરિક ક્લેમ્પ્સની 8 રિંગ્સ - 1) કપાળ અને આંખો 2) મોં અને જડબાં 3) ગળું 4) છાતી 5) ડાયાફ્રેમ 6) પેલ્વિસ 7) ઘૂંટણ 8) પગ - આ બધી રિંગ્સ છે જ્યાં ઊર્જા અટકી શકે છે, જે ઉપર અને નીચે ખસે છે અને નીચેથી ઉપર સુધી. આ રિંગ્સ અનુસાર, પાત્રના પ્રકારોનું વર્ણન છે. (મુખ્ય વસ્તુ એ સમજવાની છે કે પાત્ર ક્રોનિક પ્રતિકાર અથવા વિવિધ પ્રતિકારનું સંયોજન છે). આ શરીરની ચોક્કસ રચના બનાવે છે, એટલે કે. પાત્ર ચોક્કસ શરીરના બંધારણમાં વ્યક્ત થાય છે. અમે, સૌપ્રથમ, કમ્પ્રેશન વિશે જાગૃત રહી શકીએ છીએ, અને બીજું, આ ક્લેમ્પ્સને મજબૂત અને હળવા કરવા સાથે કામ કરી શકીએ છીએ. દરેક વિચાર સ્નાયુ સૂક્ષ્મ ક્રિયાઓ સાથે છે
2. ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારમાં આપણે ઉપયોગ કરીએ છીએ તે અન્ય ખ્યાલ એ. લોવેનનું ગ્રાઉન્ડિંગ છે. એફ. પર્લસે જણાવ્યું હતું કે શરીરમાં ટેકાનાં કાર્યો અને મેનીપ્યુલેશનનાં કાર્યો છે. કંઈક કરી શકાતું નથી કારણ કે ત્યાં પૂરતો ટેકો નથી (ઉદાહરણ તરીકે, તમારા હાથથી દબાણ કરવું ખૂબ જ અલગ રીતે કરી શકાય છે). તદનુસાર, ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારમાં અમે મેનીપ્યુલેશન સાથે કામ કરતા પહેલા સપોર્ટ સાથે ઘણું કામ કરીએ છીએ. આધાર વિના, મેનીપ્યુલેશન અપૂરતું છે (આ ઘણીવાર ચિંતા, જાહેર બોલવાનો ડર, આંતરવ્યક્તિગત નિર્ભરતામાં વ્યક્ત થાય છે). જ્યારે કોઈ ટેકો ન હોય, ત્યારે હાથ અને આંખોનો ઉપયોગ ટેકો તરીકે થાય છે અને કોઈ વસ્તુને વળગી રહે છે. (અને પોતાની જાત પર નહીં, પણ અન્ય વ્યક્તિ પર નિર્ભરતા છે). જ્યારે તમે આધાર ગુમાવો છો, ત્યારે બીજું લક્ષણ ભાવનાત્મક અસ્થિરતા છે. ટેકો મેળવવા, કસરતો, સંતુલન અભ્યાસ, ટેકો પૂરો પાડવા સંબંધિત તમામ પ્રકારની પદ્ધતિઓ, જે ધીમે ધીમે ઘટતી જાય છે અને વ્યક્તિ પોતાના પગ પર ઊભી થાય છે.
3. એફ. પર્લ્સની ચિંતા અને શ્વાસની વિભાવના. પર્લ્સ યોજનાકીય રીતે દલીલ કરે છે કે ચિંતા = ઉત્તેજના - ઓક્સિજન. તદનુસાર, અસ્વસ્થતા સાથે સંકુચિત અને મર્યાદિત શ્વાસ સાથે અમારી પાસે ઉત્તેજનાનું ઉચ્ચ સ્તર છે. શ્વાસ પર પ્રતિબંધનો ઉપયોગ વ્યક્તિ દ્વારા કોઈપણ લાગણી, લાગણી - ગુસ્સો, ભય, કામુકતા, જિજ્ઞાસા, આનંદને રોકવા માટે પેથોલોજીકલ રીતે કરવામાં આવે છે. કામ ધીમે ધીમે અટકી ગયેલી લાગણીઓને અન્વેષણ કરવાનું છે, ખૂબ જ ધીરે ધીરે, વિલીન તરફ ધ્યાન આપવું. જલદી શ્વાસ બંધ થાય છે, સંસાધન પ્રદાન કરીને સ્વ-અભિવ્યક્તિને સમર્થન આપો.
4. ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારમાં અપૂર્ણ ક્રિયાઓનો સિદ્ધાંત અને પીટર લેવિનનો ખ્યાલ. ઉડાન, લડાઈ, સ્થિર. તેમનો જૈવિક અર્થ.

"તમારી જાતે બનવું - તમારો વેપાર શું છે?" એક મનો-શારીરિક તકનીક છે જે તમને તમારી વિશેષતા શું છે તે વધુ સારી રીતે સમજવા દેશે. આના જેવા થોડા સત્રો પછી, તમે શું સારા છો, તમે શું સારા છો અને તમને જે ગમે છે તેમાં સુધારો થશે. જો તમને ખબર નથી કે તમારી વિશેષતા શું છે, તો પછી આ સત્રો પછી તમને આખરે શોધવાની તક મળશે.

આ સત્રોના પરિણામે, લોકોએ કહ્યું કે તેમની આવકમાં વધારો થયો છે (આ ઉદ્યોગપતિ હતા, અને પૈસા કમાવવાની તેમની વસ્તુ હતી). જો તમે ગાયક અથવા અભિનેતા છો, તો આ સત્રો તમને વધુ સારા ગાયક અથવા વધુ સારા સ્ટેજ પરફોર્મર બનાવશે.

આ માત્ર એક જ વસ્તુ નથી જે બદલાશે.

• જો વ્યક્તિ તેને નજીકથી જુએ તો વ્યક્તિ હવે શરમ અનુભવતો નથી અને તેની આંખો નીચી કરે છે (જ્યારે તે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે ખુલ્લા રહે છે)
• વ્યક્તિની એકાગ્રતા વધે છે
• સત્ર પછી "ખુલ્લા હૃદય" ની લાગણી થાય છે, જાણે શ્વાસ લેવાનું સરળ બની ગયું હોય
• ઘણા લોકોની સર્જનાત્મક ક્ષમતા સુધરે છે અને એકીકૃત થાય છે
• કામગીરીમાં વધારો
• કેટલાકમાં પાચન અને ચયાપચયમાં સુધારો થયો છે
• એક વ્યક્તિએ નોંધ્યું કે તેઓ સત્ય પ્રત્યે ઓછા સંવેદનશીલ બન્યા છે, ખાસ કરીને પોતાના વિશે. હું તેને "પોતાની સાથે પ્રમાણિક બનવું" કહું છું
• તમને તમારી "નૈતિક" શક્તિ પાછી આપે છે
• જેઓ આત્મ-શંકા અનુભવે છે તેઓ વારંવાર કહે છે કે તેમની શંકાઓ અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે

આ માત્ર થોડી અસરો છે. અસરોની યાદી ઘણી લાંબી છે.

શારીરિક પ્રક્રિયાઓ "તમારો વેપાર શું છે" તમારા માટે અને તમારા ગ્રાહકો માટે આ પ્રક્રિયાઓ કરવા માટે બંનેનો અભ્યાસ કરી શકાય છે. ડિપ્લોમા અને ગ્રાહકો સાથે કામ કરવાની પરવાનગી મેળવવા માટે, એકવાર સેમિનાર પૂર્ણ કરવા માટે તે પૂરતું છે.

શારીરિક પ્રક્રિયાઓ "તમારી સ્વીટ શું છે?" - તમારી યુક્તિ શું છે તે સુધારવા માટે આ એક મનો-શારીરિક પદ્ધતિ છે. સેમિનારનો સમયગાળો 4 દિવસનો છે, કિંમત $1200 છે. સેમિનારના અંતે, અતાનાકી ઇન્ટરનેશનલ સ્કૂલ તરફથી ડિપ્લોમા જારી કરવામાં આવે છે.

પી.એસ. અદ્યતન પગલાઓ વિશેની માહિતી હજુ પણ તૈયારીના સ્તરે છે. જો તમે “તમારી સ્વીટ શું છે?”ના પ્રમાણિત પ્રશિક્ષક બનવા માંગતા હોવ તો અદ્યતન સ્તરો પૂર્ણ કરી શકાય છે.

અને જો તમે "તમારી મીઠી પદ્ધતિ શું છે?" ના અદ્યતન તબક્કાઓમાંથી પસાર થશો તો તમે શું કરી શકો છો તે આ એક વિડિઓ છે.

પસંદગી તમારી છે!

P.P.S. નોંધ. મહેરબાની કરીને મૂંઝવણમાં ન પડશો. એક્સેસ કોન્શિયસનેસ સ્કૂલમાં શારીરિક પ્રક્રિયાઓ પણ છે, જેને "એક્સેસ બોડી ક્લાસ" કહેવાય છે. "એક્સેસ બોડી ક્લાસ" પાસ કરવા માટે, તમારે પહેલા પાસ થવું પડશે. આ સંપૂર્ણપણે જુદી જુદી શારીરિક પ્રક્રિયાઓ છે. "તમારો વેપાર શું છે" શારીરિક પ્રક્રિયાઓમાંથી પસાર થવા માટે તમારે પહેલા કોઈ સેમિનાર લેવાની જરૂર નથી.

સમીક્ષાઓ

અને મને સૌથી શક્તિશાળી અનુભવ બાર પછીનો હતો...

એક દિવસ, મેં ઝેન્યા સાથે વર્કઆઉટ કર્યું... હું ઘરે આવું છું, મારી પત્નીની તબિયત સારી નથી, તેનું માથું, બ્લડ પ્રેશર, "ફ્લોટ", તૂટેલી હાલતમાં અને ખૂબ થાકેલા...
મેં તેના માટે કંઈક કરવાનું નક્કી કર્યું... સત્ર દરમિયાન, મને કંઈક એવું લાગે છે, કોઈ પ્રકારનું ભારેપણું, સ્તરોમાં છાલ થઈ રહ્યું છે અને અદૃશ્ય થઈ રહ્યું છે... તે ખૂબ જ હળવા બને છે, મારી છાતીમાં, મારા માથામાં સ્પષ્ટતા છે. .. જ્યારે મેં સમાપ્ત કર્યું, ત્યારે તરત જ મને જે રીતે દેખાતું હતું તેમાં ફેરફારો થયા... મારી "હાલની ક્ષણ" ખૂબ જ ઊંડી થઈ ગઈ છે.

સાંજ સુધીમાં સૌથી રસપ્રદ વસ્તુઓ શરૂ થઈ. સાંજ છે, હું ટીવીની સામે સૂઈ રહ્યો છું, આરામ કરું છું, અને તે સરળ છે, ફક્ત મારી આંખો બંધ કરો, અને હું ચિત્રો જોઉં છું. જો તમે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું બંધ કરો છો, તો તે મૂવીની જેમ બદલાય છે, તેજ અને રંગો બદલાય છે, કેટલીકવાર તમે તેને વધુ સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકો છો, ક્યારેક ખરાબ, કેટલાક ભાગો અંધકારમાં જાય છે, ફરીથી સેટ કરો અને બીજા બતાવવાનું શરૂ કરો... જો તમે પ્રયત્ન કરો છો, તેજ અને સ્પષ્ટતા સુધરે છે, પરંતુ તમારું ધ્યાન રાખવું મુશ્કેલ, મુશ્કેલ છે...

અને પછી... થોડા સમય પછી... અનુભૂતિ થાય છે - કે હું અહીં અને ત્યાં છું, અને તે જ સમયે ... હું દરેક જગ્યાએ છું))
હું તો બસ..
આ ક્ષણે અહીં બધું જ મને પાગલ લાગે છે...
આપણે કોઈની સાથે રહેવાનો, કોઈના બનવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ, વગેરે.
અને તમને જરૂર છે... બસ
જ્યારે તમે હયાત હોવ ત્યારે, તમે ક્યાં છો અથવા તમે શું કરો છો તેની તમને પરવા નથી હોતી...

સેર્ગેઈ મીરોનોવ - https://vk.com/id2659042

મસાજ અથવા કોઈપણ શારીરિક પ્રેક્ટિસ પછી અસરને કેવી રીતે લંબાવવી

શારીરિક પ્રક્રિયાઓ
આ વર્ગમાં તમે શારીરિક પ્રક્રિયાઓ (જેમ કે બાર્સ) વિશે શીખી શકશો જે તમારા શરીરને જે જોઈએ છે તે મેળવવાનું શીખવશે, તેને મુક્ત અને ઝડપથી બદલવામાં સક્ષમ બનાવશે. તમે તેના અનુસાર તમારું શરીર બનાવતા શીખી શકશો!

સમજો કે બાળપણથી જ તમને તમારા સહિત વિશ્વની દરેક વસ્તુનો ન્યાય કરવાનું શીખવવામાં આવ્યું હતું! પરંતુ જ્યારે તમે તમારી જાતને અને તમારા શરીરનું મૂલ્યાંકન કરો છો, ત્યારે તમે ખરેખર તમારી જાતને આદેશ આપો છો અને તે એવું બનવા માટે, તમારી જાતને હળવાશ, શક્તિ, યુવાની, આરોગ્ય અને સુંદરતાથી વંચિત કરો છો. જો બધી બિમારીઓ અને વૃદ્ધત્વ અનિવાર્ય ન હોય તો શું, પરંતુ આપણે તેના વિશે જે નક્કી કર્યું છે અને તેને બંધ કરી દીધું છે તેના પ્રત્યે ફક્ત શરીરની પ્રતિક્રિયા છે (આપણી બધી લાગણીઓ, વિચારો, લાગણીઓ, વાર્તાઓ ...). જો તેને બદલવાનું સરળ હોય તો શું?

એક્સેસની શારીરિક પ્રક્રિયાઓનો ઉપયોગ શરીર સાથે વધુ સંપર્ક બનાવવા માટે થાય છે. તેઓ તેને અમે તેની અંદર બંધ કરી દીધી છે તે દરેક વસ્તુમાંથી મુક્ત કરવામાં મદદ કરે છે.

તમે જે પ્રક્રિયાઓ શીખો છો તે તમને પીડા, તાણ, ઇજાઓથી રાહત આપી શકે છે, તમારી રોગપ્રતિકારક શક્તિને મજબૂત કરી શકે છે, તમારી સુખાકારીમાં સુધારો કરી શકે છે, ઊંઘ, કાયાકલ્પ અને પુનર્જીવનની પ્રક્રિયા શરૂ કરી શકે છે, તમારી દ્રષ્ટિ પુનઃસ્થાપિત કરી શકે છે, તમારું વજન સમાયોજિત કરી શકે છે અને તમારા શરીર સાથેના તમારા સંબંધને સંપૂર્ણપણે બદલી શકે છે. .

આ વર્ગમાં તમે 3 શક્તિશાળી પ્રક્રિયાઓ વિશે શીખી શકશો!

એક્સેસ કોન્શિયસનેસ સ્કૂલની શારીરિક પ્રક્રિયાઓ - ડ્રગ્સ વિના સંપૂર્ણ આરોગ્ય અને તમારા અને તમારા શરીર માટે નવી તકો!

1. MTVSS એ સૌથી કાર્યકારી શારીરિક પ્રક્રિયાઓમાંની એક છે.
તેનો ઉપયોગ હજારો અલગ-અલગ કેસોમાં થાય છે અને દરેક વખતે તે નવી શક્યતાઓ બનાવે છે.

આ પ્રક્રિયા દ્વારા તમે માનવ શરીરમાં જે ફેરફાર શક્ય છે તે બધું બદલી શકો છો!

જો તમે 20-30 વખત MTVSS કરો છો, તો તમારા શરીરનું બંધારણ સંપૂર્ણપણે બદલાઈ જશે. તમે તમારા શરીરની બ્લુપ્રિન્ટ ફરીથી લખશો. આ પ્રક્રિયા માનવ મૂર્ત સ્વરૂપની મર્યાદાઓને ખોલે છે.

MTVSS એ આપણા શરીરના કોઈપણ અવયવો અને પ્રણાલીઓમાં શરીરની ખામી હોય તેવા લગભગ તમામ કેસોને ડી-ક્રિએટ કરવા માટેનું "પસંદગીનું સાધન" છે. આ હોઈ શકે છે: રોગપ્રતિકારક તંત્ર, ચયાપચય અને સેલ ટર્નઓવર રેટ, શ્વસનતંત્ર, શરીરની વિદ્યુત પ્રણાલી, કેન્દ્રીય ચેતાતંત્ર, પાચન તંત્ર અને આંતરડા, ફેસીક્યુટેનીયસ, હાડપિંજર, લસિકા અને હોર્મોનલ સિસ્ટમ્સ, પ્રજનન પ્રણાલી.

પ્રેક્ટિશનર પરિણામો: એક મહિલાએ દરરોજ રાત્રે તેના પતિના કરોડરજ્જુના સાંધા પર MTVSS કર્યું અને સ્ટેજ 3 હાડકાના કેન્સરને ઉલટાવી દીધું. પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ ફાઇબ્રોઇડ્સ અને ગાંઠોની સારવાર માટે, તૂટેલા હાડકાંને "સેટ" કરવા અને યોનિમાં હર્નિએટેડ આંતરિક પેશીઓ માટે સર્જરીની જરૂરિયાતને દૂર કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. આ પ્રક્રિયાએ એક દર્દીમાં સામાન્ય સ્નાયુ કાર્ય પુનઃસ્થાપિત કર્યું જે ગુઇલેન-બેરે રોગથી લકવાગ્રસ્ત હતા. સાંધા પર કરવામાં આવતી MTVSS રોગપ્રતિકારક શક્તિ પર શક્તિશાળી અસર કરે છે અને તેનો ઉપયોગ લ્યુકેમિયાની સારવાર માટે થઈ શકે છે. આ કરવા માટે, ઓછામાં ઓછા 8 અઠવાડિયા સુધી દરરોજ પ્રક્રિયા હાથ ધરવી જરૂરી છે.

2.શારીરિક પ્રક્રિયા "સેલ્યુલર મેમરી"
આ પ્રક્રિયા પીડાને દૂર કરે છે, ઇજાઓ, ઓપરેશનના પરિણામો, સ્કાર અને સ્કારને દૂર કરે છે. પ્રક્રિયા અમારી વાર્તાઓમાંથી કોષોને અનલૉક કરે છે અને દૃષ્ટિકોણ કે જેમાં તેઓ અટવાયેલા છે જેથી તેઓ ફરીથી જેમ જોઈએ તેમ કાર્ય કરે છે.
તમારી જાતને પૂછો કે તમારું શરીર કેટલું દુઃખ દૂર કરવા માંગે છે?

3. બાયોમિમેટિક મિમિક્રી (અનુકરણ)

બાયોમિમેટિક મિમિક્રી એ છે કે કેવી રીતે આપણે અન્ય લોકોના મનોવિજ્ઞાન અને શરીરવિજ્ઞાનનું અનુકરણ કરીએ છીએ જેથી કરીને તેમના જેવા બનવા અને કરવા અને તેમને વધુ સારી રીતે સમજી શકીએ. સમજવું (અંગ્રેજીમાંથી - સમજવા માટે) નો અર્થ છે કોઈના બ્રહ્માંડની નીચે ઊભા રહેવું.

બાળપણથી (શિક્ષણ પ્રક્રિયા દરમિયાન), તમે અન્ય લોકોના દૃષ્ટિકોણ, પ્રતિક્રિયાઓ, ક્રિયા કરવાની પદ્ધતિઓ, પીડા અને અન્ય લોકોની વાસ્તવિકતાના અન્ય ઘટકોને સમજવા માટે, તેઓ જેમ કરે છે તેમ કરવા, સારા બનવા માટે તેમની નકલ કરી રહ્યાં છો. .. અને તે જ સમયે તમે આ બધું તમારા શરીરમાં બંધ કરો છો, તેમના જેવા બની જાઓ છો. કેટલીકવાર આપણે વિચારીએ છીએ કે આ આપણા માટે તકો ઊભી કરી શકે છે, પરંતુ અંતે, આપણે અન્ય લોકોની પ્રતિક્રિયાઓ અને જીવન જીવવાની રીતોના બંધક બનીએ છીએ.

તમારી જાતને પૂછો કે આનાથી જીવનમાં તમારા માટે કેટલી મર્યાદાઓ અને સમસ્યાઓ ઊભી થઈ છે? અને તમે તમારી અંદર રહેલા અન્ય લોકોની આ છાપમાંથી તમારી જાતને મુક્ત કરીને શું બદલી શકો છો?

તમારે આ પ્રક્રિયા ઘણી (200-300) વખત કરવાની જરૂર છે કારણ કે તમે ઘણા મૂર્ખ લોકોને સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. તે ઘણો સમય લેશે, પરંતુ તમે શાંતિની અનુપમ ભાવના પ્રાપ્ત કરશો.

જો આપણું શરીર પરમાણુઓ અને કોષોથી બનેલું હોય, અને તે આપણા વિચારો, વિચારો, માન્યતાઓ, આપણા અનુભવો, આપણા અને આપણા શરીરના ચુકાદાના આધારે બદલાય તો શું થાય... જો તમે આ પ્રક્રિયાને ઉલટાવી શકો અને તમારા માટે બીજું કંઈક પસંદ કરી શકો તો શું? તમે તમારા માટે કેટલો આનંદ, સરળતા, આરોગ્ય અને સુંદરતા બનાવી શકો છો?

20 વર્ષથી વધુ સમયથી, Access Consciousness® વિશ્વભરના લોકોને શીખવે છે, નિદર્શન કરે છે અને લાભ આપે છે. અને પરિણામો મહાન છે! તેઓ ક્લાયંટ અને નિષ્ણાત બંને માટે આકર્ષક છે. જે લોકો એક્સેસ વર્કશોપ અને ક્લાસમાં ભાગ લે છે તેઓ તેમના હાથમાં વધેલી સંવેદનશીલતા, તેમની અંતર્જ્ઞાન અને ધારણામાં વિકાસ અને ઊર્જા પ્રવાહ અને અવરોધોને જોવા અને અનુભવવાની તેમની ક્ષમતાનો અનુભવ કરે છે. દરેક સત્ર સાથે તેઓ તેમની આસપાસની દુનિયા પ્રત્યે વધુ સારું, સ્પષ્ટ, વધુ ખુલ્લા અને વધુ સંવેદનશીલ અનુભવે છે. જીવન સુધરે છે, અને તે ક્ષેત્રો કે જે કામ કરતા ન હતા તે બદલવાનું શરૂ કર્યું અને આખરે સમસ્યા બનવાનું બંધ થઈ ગયું.

Access Bars Consciousness® વર્ગ મૌખિક પ્રક્રિયાઓ અને પરિવર્તન માટે સરળ સાધનો પૂરા પાડે છે. આ તમને તમે પસંદ કરો તેટલું અથવા ઓછું બદલવાની મંજૂરી આપશે!
જો તમે કોઈની પાસેથી જવાબની અપેક્ષા ન રાખતા હો તો શું...
જો એવા કેટલાક પ્રશ્નો હોય કે જે તમને શું જાણો છો તે સમજવામાં મદદ કરશે?
શું આ તમારા જીવનમાં વધુ તકો ઊભી કરશે?

Access Consciousness® એ સાધનો અને તકનીકોનો સમૂહ છે જેનો ઉપયોગ તમે તમારા જીવનમાં જે કામ નથી કરી રહ્યું તેને બદલવા માટે કરી શકો છો જેથી કરીને તમે એક અલગ જીવન અને એક અલગ વાસ્તવિકતા મેળવી શકો. એક્સેસ ચેતના® હંમેશા વિકસતી રહે છે, હંમેશા બદલાતી રહે છે, હંમેશા વિશ્વ બદલાતી રહે છે. ઍક્સેસ તમારા જ્ઞાનાત્મક મન સાથે કામ કરતું નથી. જો તમારી તાર્કિક વિચારસરણી તમને જોઈતા ફેરફારો અને તફાવતો ઉત્પન્ન કરતી હોય, તો તમે અત્યાર સુધીમાં બધું બદલી નાખ્યું હોત!

તાલીમની કિંમત 16,000 રુબેલ્સ છે.
4000 રુબેલ્સની અગાઉથી ચુકવણી સાથે.તાલીમ તારીખના 14 દિવસ પહેલા જરૂરી

કોઈ પૂર્વચુકવણી નથી, તાલીમની કિંમત 18,000 રુબેલ્સ.
તાલીમ 1 દિવસ 10:00 થી 17:00 સુધી ચાલે છે

Skype દ્વારા તાલીમ માટે સાઇન અપ કરો: elenakrasa19
VK: https://vk.com/e.kireenkova

સાયકોથેરાપીમાં શારીરિક પ્રક્રિયાઓ (જોસેફ ઝિંકર)

(સાઇટ સામગ્રી પર આધારિત: http://gestaltist.ru)

એક નિયમ તરીકે, મનોરોગ ચિકિત્સા સાથે, રોગનિવારક પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે

માનસિક ઘટનાઓ અને પરિસ્થિતિઓ અને તેમના સુધારણા સાથે કામ કરો. આ દરમિયાન

કાર્ય ઉપચારના "માનસિક" પાસા પર ભાર મૂકે છે: મૌખિકકરણ, વિચાર,

કલ્પના, સપના, વગેરે. લાગણીઓને પણ માનસિક ઘટના તરીકે જોવામાં આવી હતી.

ધ્યેય "માનસિક સંઘર્ષનું શમન", "સુધારણા" હતું

"આઇ-ઇમેજ" અથવા "જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓનું મનોરંજન", અમારા સિદ્ધાંતો અને

પદ્ધતિઓ પરંપરાગત રીતે સંદર્ભમાં શારીરિક ઘટનાને ઓછું મહત્વ આપે છે

મનોરોગ ચિકિત્સા. આ અસાધારણ મહત્વના પ્રતિબિંબ પર આધારિત છે

જે આપણી સંસ્કૃતિમાં બુદ્ધિ અને તર્કને તેના વ્યાપકમાં આપવામાં આવ્યું હતું

સમજણ મનોરોગ ચિકિત્સા વિશે વિશ્વનો દૃષ્ટિકોણ આખરે નક્કી થાય છે

સંસ્કૃતિનું દૃશ્ય જેમાં તે જડિત છે. ના આ એકતરફી દૃશ્ય

માનવ સ્વભાવ, જ્યારે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા તેની જ્ઞાનાત્મક બાજુને આપવામાં આવે છે,

સાંસ્કૃતિક દ્રષ્ટિકોણથી જોવામાં આવે છે, હંમેશા રમુજી લાગતું હતું

મારા મતે, માણસની શારીરિક પ્રકૃતિ કોઈ ઓછી નથી તે દૃષ્ટિકોણના અનુયાયી

અર્થ, ખાસ કરીને મનોચિકિત્સક માટે કે જેમનું કૉલિંગ લોકોને સાજા કરવાનું છે. આવા

સ્થૂળતા, સાયકોસોમેટિક ડિસઓર્ડર, ભાવનાત્મક મૃત્યુ જેવી સમસ્યાઓ,

ક્રોનિક અતિશય પરિશ્રમ, ભાવનાત્મક અભિવ્યક્તિનો અભાવ, માથાનો દુખાવો

પીડા, લૈંગિક સમસ્યાઓ અને શરીરમાં વિકૃતિઓના પરિણામે

શારીરિક અને જાતીય હિંસા - આ બધું સૂચવે છે કે આપણું

અસ્તિત્વ એ શરીરમાં અસ્તિત્વ છે. તેની જેમ શું થાય છે

શારીરિક અને માનસિક બંને રીતે. આપણે માત્ર વિચાર કરીને જ જીવતા નથી,

કલ્પના કરવી, પણ હલનચલન કરવું, વિવિધ પોઝ લેવું, લાગણી કરવી, વ્યક્ત કરવી. કેવી રીતે

પછી આપણે ઉપચારમાં વ્યક્તિના મૂળભૂત શારીરિક સ્વભાવને અવગણી શકીએ છીએ,

કોનો મુખ્ય ધ્યેય વ્યક્તિને સાજો કરવાનો છે? જો કે, કેટલીક વસ્તુઓ પહેલેથી જ બદલાવાની શરૂઆત થઈ રહી છે.

વિવિધ સાથે મનોચિકિત્સકોમાં વધુને વધુ સામાન્ય બની રહ્યું છે

ના ભાગ રૂપે શારીરિક ઘટનાને ધ્યાનમાં લેવાની વ્યાવસાયિક માન્યતા

જરૂરી ઉપચાર ડેટા, ભલે તેમની પદ્ધતિઓ સ્પષ્ટ સમજણ બતાવતી ન હોય

આવી ઘટના. મેં ઘણા વર્ષોની તાલીમ, ધ્યેયમાં આ ફેરફારને જોયો છે

જે થેરાપિસ્ટને શરીરની પ્રક્રિયાઓને સમજવા અને તેનો ઉપયોગ કરવાનું શીખવવાનું હતું

તમારું હવે વિદ્યાર્થીઓ તેનો અર્થ જુએ છે કે ઘણા વર્ષો પહેલા તે મારા માટે શું ખર્ચ કરે છે

જેઓ શંકા કરે છે તેમને મનાવવામાં મોટી મુશ્કેલી, એટલે કે. તે ક્લાઈન્ટની મુદ્રા, તેની

હલનચલન અને શારીરિક સંવેદનાઓ ઉપચારના ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત છે. છેલ્લા 2 વર્ષમાં,

મને લાગે છે કે 2 નવા પ્રભાવોએ શરીરની ઘટનામાં રસ વધાર્યો છે

મનોરોગ ચિકિત્સા. આમાંથી પ્રથમ કલા અને ઉપચારમાં વિશેષ રસ છે

માનવતાવાદી મનોવિજ્ઞાનમાં અને માનવ સંભવિત હલનચલનમાં શરીર,

ગેસ્ટાલ્ટમાં શરીરને પ્રાથમિક મહત્વ આપતા રીકની ઉપચારના પુનરુત્થાન સહિત

ઉપચાર અને બોડી આર્ટ, જેમ કે હઠ યોગ, માર્શલ આર્ટ,

ફેલ્ડેનક્રાઈસ અને એલેક્ઝાન્ડર તકનીકો, અને રોલ્ફિંગ (માળખાકીય એકીકરણ).

બીજો પ્રભાવ સંદેશાવ્યવહાર તરીકે બિનમૌખિક વર્તનની સમજ છે. આ

માનવામાં આવે છે કે મનોરોગ ચિકિત્સા દ્વારા નવા પ્રભાવોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે, દા.ત.

એરિકસોનિયન હિપ્નોસિસ અને આધુનિક સંચાર શાળાઓ (ઉદાહરણ તરીકે,

જોડીમાં સંચાર). શરીરની અસાધારણ ઘટનામાં રસના તાજેતરના વિસ્ફોટ સાથે

સંદર્ભમાં શરીરની પ્રક્રિયાઓને સમજવાની રીતોમાં નોંધપાત્ર તફાવત છે

મનોરોગ ચિકિત્સા. આ તફાવતો ચાર દૃષ્ટિકોણમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે: 1. ઉપચાર, જેમ કે

જેમ કે મનોવિશ્લેષણ અને જ્ઞાનાત્મક ઉપચાર, જે ઘટના પર ધ્યાન આપે છે

શરીર કે જે "અંડરલાઇંગ" માનસિક સમસ્યાઓના લક્ષણોથી અલગ હોય છે (દા.ત.

જેમ કે મગજ/કોગ્નિશન એપિફેનોમેનોન; 2. શારીરિક વ્યવહાર, જેમ કે તે હતા

ઉપર ઉલ્લેખ કર્યો છે અને જે ફક્ત શરીરની પ્રક્રિયાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે, જ્યારે

મનોવિશ્લેષણ માનસિક પ્રક્રિયાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે; 3. સંચાર અને

ઉપચારની વર્તણૂકીય શાળાઓ જે મુખ્યત્વે શરીરના પ્રભાવોને ધ્યાનમાં લે છે

સંકેતોના સમૂહ તરીકે કે જે શોધવું આવશ્યક છે, અથવા વર્તન તરીકે,

જે બદલવું આવશ્યક છે; 4. ડીપ બોડી થેરાપી, જેમ કે ગેસ્ટાલ્ટ

શાળા અને રીક શાળા, જે શરીરને કંઈક સ્વાભાવિક રીતે માનવ તરીકે માને છે

"હું" અને સમગ્ર વ્યક્તિત્વ. આ પુસ્તકનો હેતુ પરિચય અને સમજાવવાનો છે

મનોરોગ ચિકિત્સામાં શરીરની ઘટનાને સમજવા અને તેની સાથે કામ કરવાના અભિગમની વિશેષ "ઊંડી" આઈ

હું તે આધાર દર્શાવવા માંગુ છું, જે પ્રેક્ટિસ કરતા ડૉક્ટર ધરાવે છે

અલગ દૃષ્ટિકોણથી, સંદર્ભમાં શારીરિક પ્રક્રિયાઓનું વધુ સારી રીતે મૂલ્યાંકન કરી શકે છે

સમગ્ર વ્યક્તિત્વ, અને અલગ ઘટના તરીકે નહીં. હું વર્ણન કરીશ કે શરીર કેવી રીતે અવિભાજ્ય છે

કોઈપણ વ્યક્તિના "હું" માંથી અને તે જ સમયે આપણા ભાવનાત્મક જીવન સાથે જોડાયેલ છે

આયુષ્યની થીમ અને આપણા અસ્તિત્વના ભૌતિક આધાર પર

પૃથ્વી. તે ચિકિત્સકો માટે જેઓ તેમના કાર્યને મુખ્યત્વે માનસિક તરીકે જુએ છે

પાસું, હું તે બતાવવાની આશા રાખું છું કે શરીરની પ્રક્રિયાઓ સાથે કેવી રીતે સંલગ્ન બની શકે છે

લાગણીઓ અને વધુ ફળદાયી વિચાર સાથે રોગનિવારક કાર્ય, સહિત

શારીરિક અનુભવ, ચેતના, અભિવ્યક્તિ અને ચળવળ. શરીર સાથે કામ કરતા ડોકટરોને, આઇ

હું ભાવનાત્મક અને શારીરિક સંવેદનાઓનું મહત્વ બતાવવાની આશા રાખું છું

મનોવૈજ્ઞાનિક કામગીરી. વાતચીતના પરિપ્રેક્ષ્ય સાથે ચિકિત્સકો I

હું તમને ખાતરી કરાવવાની આશા રાખું છું કે શરીરની પ્રક્રિયાઓનું મહત્વ ફક્ત માં જ સાચવવામાં આવ્યું નથી

માહિતીપ્રદ વિચારસરણી, પણ તેમના પોતાના મૂળભૂત આવશ્યક અભિવ્યક્તિઓમાં. એ

તે ચિકિત્સકો માટે કે જેઓ પહેલાથી જ શરીર-લક્ષી કાર્યથી પરિચિત છે, આઇ

હું આશા રાખું છું કે આ પુસ્તક એક સુસંગત સમજ પ્રદાન કરશે જે વાજબી સાબિત થશે

ક્લાયંટની ચેતના અને સ્વની ભાવનામાં શરીર-લક્ષી હસ્તક્ષેપ.

આ પુસ્તકની સામગ્રી મારા પોતાના મતભેદોના આધારે બનાવવામાં આવી હતી

શરીર અને ઉપચાર માટે હાલના અભિગમો. પ્રવર્તમાન સૈદ્ધાંતિક માળખું

ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારમાંથી ઉધાર લીધેલ, ખાસ કરીને, પર્લ (1947-1969) દ્વારા વર્ણવેલ અને

ક્લેવલેન્ડ ગેસ્ટાલ્ટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં ભણાવ્યું, જ્યાં હું વિદ્યાર્થી અને સભ્ય હતો

શિક્ષણ સ્ટાફ. જોકે અહીં ધ્યાન અસાધારણ ઘટનાની નજીક જવા પર છે

ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારની સંપૂર્ણ સમજૂતીને બદલે, વાચકો તેનાથી અજાણ છે

આ અભિગમ સાથે, તેઓ હજી પણ ટેક્સ્ટમાં પૂરતી માહિતી મેળવી શકે છે. એ જ

જેઓ ગેસ્ટાલ્ટ થેરાપીના ક્ષેત્રમાં વધુ ઊંડાણપૂર્વકનું જ્ઞાન શોધી રહ્યા છે તેઓ સંપર્ક કરી શકે છે

આ પુસ્તકમાં હું જે સાહિત્યનો ઉલ્લેખ કરું છું. હું આ કાર્યને આ રીતે જોઉં છું

ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારના હાલના દૃષ્ટિકોણનું વિસ્તરણ, "નવી" શાળા તરીકે નહીં

જોગવાઈઓના ઉપયોગને સમજાવવા માટે સ્પષ્ટ વિગતવાર વર્ણન, અને તે જ સમયે

તે જ સમયે, ગ્રાહકના સંબંધમાં ગોપનીયતા અને તબીબી નીતિશાસ્ત્ર જાળવો. આઈ

બંને કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, વ્યક્તિત્વની વિગતોમાં નોંધપાત્ર ફેરફાર કર્યો

દર્દીઓ, આમ ક્લિનિકલ બદલ્યા વિના સહભાગીઓને છુપાવે છે

ચિત્રો ઘણી જગ્યાએ કેસ કમ્પોઝિશન અને સંવાદોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે

આપવામાં આવતા નથી.

ભાગ એક: મૂળભૂત સિદ્ધાંતો

પ્રકરણ 1. હું અને અવતાર

ઘણા લોકોને તે વિચિત્ર લાગે છે કે હું શરીરની સંવેદનાઓ તરફ વળવાનું કહું છું, તેમના

પોતાના અથવા અન્ય લોકો, જે તેમને ઉકેલવા માટે મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે

દબાણયુક્ત સમસ્યાઓ: તાણનો સામનો કરો, અન્ય લોકો સાથે સંબંધો સ્થાપિત કરો

લોકો, તેમની લાગણીઓને સમજો. અને તે અજાણ્યા પણ લાગે છે

ધારણા કે શરીરની સંવેદનાઓ પણ અંતર્ગત સમસ્યાઓ સાથે સંબંધિત છે

વ્યક્તિત્વ, જેમ કે ઓળખ વિકાર, ભાવનાત્મક સંઘર્ષ અથવા

ચેતનામાં ક્ષતિની લાગણી. આપણે સામાન્ય રીતે "શરીર" ને કંઈક અલગ તરીકે વિચારીએ છીએ

"હું" (સ્વ) અને તેથી તે "હું" (I) સાથે સંબંધિત નથી જે સંઘર્ષ કરી રહ્યું છે

જીવનની સમસ્યાઓ તેમની સંપૂર્ણતા અને અર્થપૂર્ણતામાં. લોકો અનુભવી રહ્યા છે

આંચકો જે તેમને મદદ મેળવવા માટે દબાણ કરે છે, તેઓ ઘણીવાર છૂટકારો મેળવવા માટે વલણ ધરાવે છે

કેટલીક અપ્રિય શારીરિક સંવેદનાઓ. તેઓ હૃદયના ધબકારાથી છુટકારો મેળવવા માંગે છે અને

શ્વાસની તકલીફ, જે તેની સાથે ચિંતા લાવે છે. તેઓ ઇચ્છે છે કે હુમલા દૂર થાય

ગુસ્સો અને ભયની લાગણી. તેઓ સ્નાયુ તણાવ અને સતત છુટકારો મેળવવા માંગે છે

માથાનો દુખાવો આ લક્ષણો અને અગવડતા ઉપરાંત, ક્લાઈન્ટો વારંવાર

ભૌતિક અસ્તિત્વ તરીકેના પોતાના અસ્તિત્વ સાથે મતભેદ. તેઓ કરી શકે છે

આપણી જાતને નીચ અને અણઘડ જીવો તરીકે વિચારો. અને તેમના સુધી પહોંચવાનો પ્રયાસ કરે છે

તેમની પોતાની શારીરિક સંવેદનાઓ તેમને કંઈક “નીચી” પણ લાગી શકે છે

જાતીય અથવા પ્રાણી. તેમની શારીરિક સંવેદનાઓ પીડા સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે,

એક બીમારી અથવા ડિસઓર્ડર કે જેને તેઓએ એકવાર છુટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેથી

આમ, શારીરિક અનુભવ તરફ વળવાની મારી શરૂઆતથી જ વિનંતી છે

તેઓ જે સમસ્યાઓમાંથી છુટકારો મેળવવા માંગે છે તેના પર પાછા ફરવા જેવું લાગે છે.

મોટા ભાગના થેરાપિસ્ટ આ રીતે ઉપચારનો સંપર્ક કરે છે, જોકે અલગ અલગ રીતે.

કારણો અમને શીખવવામાં આવેલ સિદ્ધાંતો અને પદ્ધતિઓ સુધારણાનું કેન્દ્ર બનાવે છે

માનસિક રચનાઓ: તકરાર, જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓ, રિંગ્સ

ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને ચેતનાની રચનાઓ. શરીરની ઘટનાઓ જ ગણવામાં આવે છે

લક્ષણો કે જેને ઓળખવાની જરૂર છે અથવા વર્તણૂકો જે હોવા જોઈએ

સમાયોજિત કરો, અથવા સંચાર પદ્ધતિઓ કે જેનો અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે,

અથવા ચિહ્નો અંતર્ગત પ્રક્રિયાઓ. તમે અહીં ડિગ્રી ઉમેરી શકો છો

ચિકિત્સક અને તેના પોતાના અનુભવ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા. અમે વારંવાર

અમે અમારા ગ્રાહકોની જેમ જ અગવડતા અનુભવીએ છીએ. આપણે બધા સિસ્ટમના ઉત્પાદનો છીએ

શિક્ષણ અને તાલીમ કાર્યક્રમો જ્યાં માત્ર બુદ્ધિમત્તા ગણવામાં આવે છે

માનવ સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે જરૂરી સાધન. આમાં સ્પષ્ટપણે દેખાય છે

ચિકિત્સકોનું કાર્ય: કલાકો સુધી ગતિહીન બેસવું, ભાગ્યે જ શ્વાસ લેવો, સાંભળવું અને માત્ર પ્રતિસાદ આપવો

ઇન્ટેલિજન્સ કડીઓ, તેઓ અન્ય લોકોની સમસ્યાઓ હલ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. સાયકોથેરાપ્યુટિક

સંદર્ભ, જો કે, શરીર અને "હું" (સ્વ) વચ્ચેના જોડાણો તોડવાનું એકમાત્ર કારણ નથી. અમારા

ભાષા તેમના અલગ થવામાં પણ ફાળો આપે છે ("શરીર" અને "હું"). અમારી પાસે એક પણ શબ્દ નથી

કહેવા માટે, ઉદાહરણ તરીકે, "હું શરીર છું." મોટાભાગે આપણે "મારું" કહીએ છીએ

શરીર"; જેમ આપણે "મારી કાર" કહી શકીએ, તે સૂચિત કરે છે કે અમારી

શરીર આપણી મિલકત છે, પરંતુ આપણી જાતને નહીં; આપણી ભાષા ફાળો આપે છે

આપણા શરીરને એક પદાર્થ તરીકે સમજવું: મને કંઈક થાય છે, અને "શું નહીં

થઈ રહ્યું છે, તે હું છું." આ સામાન્ય રીતે અસંગત શારીરિક સંવેદનાઓની પૃષ્ઠભૂમિ સામે

કોઈના "હું" ના અનુભવો - ભયાનકતા સાથે જોવામાં આવે છે. મારો મતલબ શું છે,

આના જેવું કંઈક ઓફર કરે છે?

"હું" (સ્વ) ના અનુભવ તરીકે શારીરિક અનુભવ

આ પુસ્તકના મુખ્ય ઉદ્દેશ્યને ધ્યાનમાં રાખીને, હું ઉદ્દેશ્ય સાથે એક પ્રયોગ હાથ ધરવાનો પ્રસ્તાવ મૂકું છું

તમારી શારીરિક સંવેદનાઓ અને તમારી સ્વ અને તમારી ભાવના વચ્ચેના જોડાણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો

તમારા શરીરની લાગણી. ઇરાદાપૂર્વક તમારી મુદ્રામાં ફેરફાર કર્યા વિના, તમે અત્યારે જે રીતે બેઠા છો

તમારી શારીરિક સંવેદનાઓ તરફ વળો. તમારી પ્રથમ લાગણી શું છે? શું તમને લાગે છે

શું તમારી પાસે કોઈ વોલ્ટેજ છે, અને જો એમ હોય તો, શું અને ક્યાં? તમે કેવી રીતે શ્વાસ લો છો? ઝડપી, ધીમું,

ઊંડા? તમારી મુદ્રા શું છે? શું તમે તમારી જાતને "પકડી રાખો" અથવા ખુરશી દો

તમને "પકડી"? શું તમે slouched અથવા રિલેક્સ્ડ, સીધા બેઠા અથવા

શું તમે તણાવમાં છો? તમારી મુદ્રા તમારા શ્વાસને કેવી રીતે અસર કરે છે? તેથી તમે પહેલેથી જ શરૂ કર્યું છે

તમારી શારીરિક સંવેદનાઓમાં હાજરી આપવાની પ્રક્રિયા. ઘણા લોકો મને કહે છે કે તેઓ કંઈ નથી

જ્યારે તેઓ તેમની હૂંફ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે ત્યારે અનુભવતા નથી. જો આ માટે સાચું છે

તમારા પ્રત્યેનું વલણ, પછી કોઈપણ સંવેદનાઓની ગેરહાજરી પોતે જ મહત્વપૂર્ણ છે

તમારી જાતની ભાવનાની પુષ્ટિ. પરંતુ મોટા ભાગના લોકો અમુક અનુભવ કરશે

તમારા શરીરમાં પ્રક્રિયાઓ; જો તમે ધીરજપૂર્વક તમારી વાત "સાંભળો".

શરીર, પછી કેટલીક વિગતો સંપૂર્ણ અને વધુ અર્થસભર બનશે. જો તમે ચાલુ રાખો

તમારા શરીરને "સાંભળવાનો" પ્રયાસ કરો, પછી મોટેથી અથવા તમારી જાતને નિવેદનો આપો,

ઉદાહરણ તરીકે, નીચેના સાથે શરૂ કરી રહ્યા છીએ: “હવે મેં જોયું કે મારો શ્વાસ મુશ્કેલ છે અને

સુપરફિસિયલ." "હવે હું મારા પેટમાં હૂંફ અનુભવું છું." ધીરજ રાખો, ચાલો

તમારા સમર્થન તમને આ ક્ષણે તમારા શારીરિક અનુભવ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં મદદ કરશે.

ક્ષણ તમે નોંધ કરી શકો છો કે કેટલીક સંવેદનાઓ અન્ય કરતા વધુ વખત દેખાય છે. તમે કરી શકો છો

તમારી મુદ્રા, તમારી શ્વાસ લેવાની પેટર્ન અથવા કદાચ ઓળખવા વિશે વધુ જાગૃત બનો

ગરદન અથવા પગમાં તણાવ. Gestalt શબ્દોમાં, આ સંવેદનાઓ કહેવામાં આવે છે

આકૃતિઓ જે શરીરની સામાન્ય સ્થિતિની પૃષ્ઠભૂમિ સામે દેખાય છે. આકૃતિ, ક્યારેક

તમારી ચેતનામાં ઉદ્ભવતા તમારું ધ્યાન આકર્ષિત કરવાનું શરૂ કરે છે અને પ્રાપ્ત કરે છે

તાકાત, જો તે તમારા માટે કોઈક રીતે અર્થપૂર્ણ છે. હવે "મેં નોટિસ કર્યું..." ને બદલવાનો પ્રયાસ કરો

અભિવ્યક્તિ "હું...", આ રીતે તમારા "હું" ને તમારા શરીર સાથે જોડવા માટે

સંવેદનાઓ ઉદાહરણ તરીકે, "હું મારા ખભામાં તણાવ જોઉં છું" કહેવાને બદલે, "હું

હું મારા ખભાને તાણ કરું છું," અથવા, ઉદાહરણ તરીકે, "હું મારા હાથમાં આરામ જોઉં છું" ને બદલે

કહો કે "હું મારા હાથ આરામ કરું છું", વગેરે. 5-6 સમાન નિવેદનો બનાવો. તો શું?

ત્યારે થાય છે જ્યારે તમે શારીરિક સંબંધમાં "I" શબ્દનો ઉપયોગ કરવાનું મેનેજ કરો છો

સંવેદનાઓ? કેટલાક લોકો આ ઉપયોગ સામે વિરોધ કરે છે: “હું મારા હાથને તાણતો નથી,

તેઓ પોતે જ તંગ છે." જો તમે આવા વિરોધની ઇચ્છા અનુભવો છો, તો હું કરીશ

હું પૂછીશ; "તમે નહીં તો તમારા હાથ કોણ તાણશે?" ટેન્શન એટલે શું

તમે જાતે કંઈક જવાબમાં કરો છો. પરંતુ તમે હજુ સુધી તે સમજી શક્યા નથી

તણાવ એટલો સ્પષ્ટ છે કે તે તમે પોતે જ છો -

જે તેને બનાવે છે. ચાલો શારીરિક સંવેદનાઓ પર પાછા જઈએ અને જોઈએ કે આપણે કરી શકીએ છીએ

શું આપણે આમાં થતી પ્રક્રિયાઓ માટે “I” નો વધુ સંપૂર્ણ અર્થ લાગુ કરી શકીએ છીએ

તમારું શરીર.

તણાવની 2 સંવેદનાઓ પર તમારું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો જે સૌથી સામાન્ય છે

તમે દરેકને અલગથી લેતા, તમે આ તણાવની પ્રકૃતિનું વર્ણન કેવી રીતે કરશો?

શું આ સંકોચન જેવું લાગે છે? હોલ્ડિંગ? સ્ક્વિઝિંગ? પકડવું? વિનાશ? આ

તમને વધુ સારી રીતે સભાનપણે તણાવ વધારવામાં મદદ કરી શકે છે

તેના પાત્રને સમજો. તણાવની પ્રકૃતિનું વર્ણન કરતા શબ્દોનો ઉપયોગ કરવો (અને પ્રકારો

તે ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે), ચાલો હું તમને બીજો અનુભવ પ્રદાન કરું.

કલ્પના કરો, પ્રયોગ ખાતર, તમારું શરીર તમે ("સ્વ") છો. જો,

ઉદાહરણ તરીકે, તમે જે તણાવ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહ્યાં છો તે સંકોચન જેવું લાગે છે, તેના વિશે કહો

તમારી જાતને, બે ભાગોના નિવેદનોનો ઉપયોગ કરીને: "હું સંકોચાઈ રહ્યો છું, અને આ

મારું અસ્તિત્વ." અથવા: "હું મારી જાતમાં પાછો ખેંચી લઉં છું, અને આ મારું અસ્તિત્વ છે."

તેમના અર્થને સંપૂર્ણ રીતે સમજવા માટે આ નિવેદનોને ઘણી વખત પુનરાવર્તિત કરો.

તમારા માટે. તમારા શરીરની સ્થિતિના તમારા આકારણીની ઊંડાઈ અનુભવો જેથી કરીને

તમે જે રીતે અસ્તિત્વમાં છો તેનું વધુ સચોટ વર્ણન કરો. જો તમે આ બધું કર્યું

પ્રયોગો, અને માત્ર તેમના વિશે વાંચવા જ નહીં, તમારા એક કે બે નિવેદનો બની શકે છે

તમારા માટે અર્થપૂર્ણ. કદાચ તમે શું સીધા વ્યક્ત કરી શકો છો

પહેલાં તે માત્ર અસ્પષ્ટ રીતે અનુભવાયું હતું. તમે માં માન્યતાની "ક્લિક" અનુભવી શકો છો

તમારા જીવનની સંવેદના લાક્ષણિકતાનો શારીરિક અનુભવ આજે અથવા માટે

ભૂતકાળની ઘટનાઓ અને પરિસ્થિતિઓ. અથવા કદાચ તમને તે શોધવાનું મુશ્કેલ લાગે છે

તમારા શરીરમાં નોંધપાત્ર કંઈપણ. તમે અડધા રસ્તે રોકાઈ ગયા અને ધ્યાન આપ્યું નહીં

બિલકુલ નહીં, અથવા તમારી સંવેદનાઓ સૌથી સામાન્ય હતી. આ સંદર્ભમાં

અનુભવ, હું તમને તમારી મુશ્કેલીઓ વિશે પણ નિવેદન આપવા માટે કહીશ

ફોર્મ કે મેં તમને તમારી શારીરિક સંવેદનાઓ નક્કી કરવા માટે ઓફર કરી હતી: “હું નથી કરતો

હું મારા શરીરમાં આરામ અનુભવું છું, અને આ મારું અસ્તિત્વ છે." "હું મારી જાતમાં અનુભવતો નથી

ખાસ કંઈ નથી, અને આ મારું અસ્તિત્વ છે." "મારું શરીર મારા માટે બહુ મહત્ત્વનું નથી,

અને આ મારું અસ્તિત્વ છે." તમારો પ્રતિકાર, અગવડતા અથવા લાગણી

આ બધાની અર્થહીનતા એ તમારા સાથેના તમારા સંબંધની સમાન પુષ્ટિ છે

શારીરિક "હું", અન્ય તમામ નિવેદનોની જેમ.

મૂર્ત સ્વરૂપ

આ પ્રયોગે તમને ગેસ્ટાલ્ટ અભિગમના મુખ્ય આધાર માટેનો આધાર આપ્યો છે અને

શરીર ચિકિત્સા: તમારું "હું" શરીર અને માનસિકતા બંનેમાં તેનું મૂર્ત સ્વરૂપ શોધે છે. અમે

અમે અનુભવીએ છીએ, અમે પ્રેમ કરીએ છીએ, અમે કામ કરીએ છીએ, અમે અમારી સતત બદલાતી જરૂરિયાતોને સંતોષીએ છીએ,

ભૌતિક રીતે વિશ્વમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને તેની સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. આપણા શરીરની સંવેદનાઓ છે

આપણી સંવેદનાઓ, તેમજ વિચારો, કલ્પનાઓ, વિચારો, આપણા ભાગ છે

"હું". જ્યારે આપણે આપણી શારીરિક સંવેદનાઓને આપણા “હું” થી અલગ કરીએ છીએ (આપણે તેને બદલે “તે” કહીએ છીએ

"હું"), આપણે આપણી જાતનો નોંધપાત્ર ભાગ ગુમાવીએ છીએ. એવું છે કે આપણે સંકોચાઈ રહ્યા છીએ. કેવી રીતે

આપણે આપણા શરીર સાથેની આપણી ઓળખને જેટલી વધુ નકારીશું, તેટલી વધુ વસ્તુઓ "લાગે છે

અમારી સાથે થાય છે

આપણો "હું". આપણે માનવ અનુભવના મૂળભૂત આધાર સાથે - સામગ્રી સાથેનો સંપર્ક ગુમાવી રહ્યા છીએ

વાસ્તવિકતા આ, અલબત્ત, અમને જે મુશ્કેલીઓ માટે બોલાવવામાં આવે છે તેનું સામાન્ય વર્ણન છે

થેરાપિસ્ટ તરીકે કાબુ. અને આ ઘણી રીતે આપણા સમાજના રોગ સમાન છે

એકંદરે, વિચ્છેદિત, આપણી લાગણીઓની દુનિયાથી અલગ, આપણા નિયંત્રણની બહાર.

શું કોઈ સામાજિક ઘટનાનું મૂળ આપણા શરીર સાથેના આપણા સંબંધોમાં હોઈ શકે છે? IN

આ પુસ્તકમાં હું વર્ણન કરીશ કે કેવી રીતે આપણું શારીરિક અસ્તિત્વ આપણા સંબંધમાં સહજ છે

વિશ્વ અને તે કેવી રીતે પર્યાવરણ સાથેના આપણા સંપર્ક માટેનો આધાર બનાવે છે,

ભૌતિક અને ખાસ કરીને માનવ પર્યાવરણ, જેથી આપણે સંતુષ્ટ થઈ શકીએ

અમારી જરૂરિયાતો અને વિકાસ. લોકો સાથે કામ કરવું અને તેમને પોતાનો રસ્તો શોધવામાં મદદ કરવી

આપણી જાતને, આપણે, થેરાપિસ્ટ, આપણી જાતના, આપણા વિશેના અમૂર્ત વિચારને એકીકૃત કરીએ છીએ

અસ્તિત્વ, જે સમગ્ર વ્યક્તિત્વનું સમગ્ર મૂલ્યાંકન વધારે છે.

અનુભવ સંકલનકર્તા તરીકે સ્વ

હું આ પુસ્તકમાં ઘણી વાર "સ્વ" શબ્દનો ઉપયોગ કરીશ,

આ વિભાવના દ્વારા મારો અર્થ શું છે તેનું વધુ વિગતવાર વર્ણન કરવું ઉપયોગી થશે. "હું" નો ખ્યાલ -

ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચાર પરના સાહિત્યમાં સૌથી જટિલ અને વિવાદાસ્પદ ખ્યાલોમાંથી એક,

પરંતુ અમારા અભિગમ માટે કેન્દ્રિય છે. આ ખ્યાલની જટિલતા તેના દ્વારા સમજાવવામાં આવી છે

જીવતંત્રના પ્રપંચી અને ક્ષણિક ભાગ તરીકેની સ્થિતિ, અને અનિશ્ચિતતા જન્મે છે

વિવિધ અર્થોમાં તેનો ઉપયોગ. ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચાર "હું" ને જોતો નથી

એક વસ્તુ તરીકે, એક સ્થિર માળખું, પરંતુ વહેતી પ્રક્રિયા તરીકે. હું સેટ નથી

"સ્થિર" લાક્ષણિકતાઓ ("હું" ફક્ત આ જ છે, અને બીજું કંઈ નથી. સામાન્ય રીતે, "હું":

ખાનગી પર આધાર રાખીને તેમની ક્ષમતાઓ અને ગુણોમાં લવચીક અને વૈવિધ્યસભર

શરીર અને પર્યાવરણની જરૂરિયાતો. "હું" સિવાયનો પોતાનો કોઈ સ્વભાવ નથી

સંપર્ક અથવા પર્યાવરણના સંબંધમાં. આને સિસ્ટમ તરીકે વર્ણવી શકાય છે

પર્યાવરણ સાથે સંપર્કો અથવા ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ. આ અર્થમાં, "હું" કરી શકે છે

અનુભવ સંકલનકર્તા તરીકે જોવામાં આવે છે. "હું" પાસે સુલભ છે, કહેવાતા

સંપર્ક કાર્યો, એટલે કે, વિશેષ ક્રિયાઓ અને ક્ષમતાઓ. આને ધ્યાનમાં રાખીને

તે કહેવું યોગ્ય રહેશે કે "I" એ સંપર્ક કાર્યોની સિસ્ટમ સિવાય બીજું કંઈ નથી.

ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારની સમજમાં "હું" અને આ કાર્યો એક સમાન છે. "હું" વર્ણવેલ છે

"ઉત્તેજના, અભિગમ, મેનીપ્યુલેશન, વિવિધ ઓળખ અને

એલિયનેશન" (પર્લ્સ એટ અલ., 1951). સંપર્ક કાર્યોની આ સામાન્ય શ્રેણીઓ

સંતુષ્ટ કરવા માટે આપણે પર્યાવરણ સાથે સંપર્ક કરીએ છીએ તે મુખ્ય રીતોનું વર્ણન કરો

અમારી જરૂરિયાતો અને પર્યાવરણીય ફેરફારો સાથે અનુકૂલન. દ્વારા

ઉત્તેજના અમે અમારી જરૂરિયાતો અનુભવીએ છીએ. ઓરિએન્ટેશન દ્વારા આપણે આપણી જાતને ગોઠવીએ છીએ

પર્યાવરણના સંબંધમાં આપણી જરૂરિયાતો પૂરી કરવી. મેનીપ્યુલેશન દ્વારા અમે

અમે અમારી જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે કાર્ય કરીએ છીએ. ઓળખ દ્વારા અમે સ્વીકારીએ છીએ

આપણું શરીર (આપણે આપણું “હું” બનાવીએ છીએ) જેને આપણે આત્મસાત કરી શકીએ છીએ, અને પરાકાષ્ઠા દ્વારા

જે આપણા સ્વભાવ માટે પરાયું છે અને તેથી જે નથી તે આપણે કાઢી નાખીએ છીએ

શીખી શકાય છે. ઉપકરણની સંપૂર્ણ કામગીરી સંપર્ક પર આધારિત છે

કાર્યો કે જે દરમિયાન બદલાતી માંગને સંતોષવા માટે શરીર માટે સંપૂર્ણપણે ઉપલબ્ધ છે

પર્યાવરણ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા. સંપર્ક કાર્યો ક્યારે બનશે

જાગૃતિ માટે અપ્રાપ્ય, શરીર હવે વિશ્વ સાથે અનુકૂલન કરી શકશે નહીં. તે

કાર્યપદ્ધતિના પાસાઓ કે જેને આપણે અલગ પાડીએ છીએ તે અનુભવ નથી, તે નથી

પર્યાવરણ સાથે સંપર્ક કરવા માટે સંપૂર્ણપણે સુલભ. વધુ મર્યાદિત અમારી

સંદેશાવ્યવહાર કરવાની ક્ષમતા, આપણી જાત અને વિશ્વની સમજણ જેટલી વધારે છે

ખંડિત, અવ્યવસ્થિત, વગેરે, પ્રતિકારનો પદાર્થ. પર આધારિત છે

"હું" ની વ્યાખ્યા, મારું ધ્યેય આપણા સંપર્કના શારીરિક આધારનું મહત્વ બતાવવાનું છે

કાર્યો કરે છે, અને દર્શાવે છે કે કેવી રીતે માનસિક બીમારી સાથે સંકળાયેલ છે

આપણા શારીરિક અસ્તિત્વમાંથી તેમના વિમુખતા દ્વારા આ કાર્યોની ખોટ. પ્રથમ

આ પુસ્તકનો ભાગ સમજવા માટે સમર્પિત છે કે કેવી રીતે શરીર, શું સહજ છે

આપણા “I” ના ભાગો, પરાકાષ્ઠાની વસ્તુ બની જાય છે અને “Not-I”, કાઢવાની રીત

આ ગેપ. ભાગ 2 વિગતવાર સૈદ્ધાંતિક અને ક્લિનિકલ પ્રદાન કરે છે

ઉત્તેજના (સંવેદના), અભિગમના સંપર્ક કાર્યોની પ્રકૃતિનું વર્ણન

(આકૃતિની રચના, ગતિશીલતા), મેનીપ્યુલેશન (ક્રિયા), ઓળખ

(સંપર્ક), અને પરાકાષ્ઠા (ઉપસી અને એસિમિલેશન). રિલ્કે, રેનર મારિયા(1949). આ

માલ્ટે લૌરિડ્સ બ્રિગની નોટબુક્સ. ન્યૂ યોર્ક: W.W. નોર્ટન, 1949 ઘણીવાર ભૂલી ગયા,

કે વિલ્હેમ રીચે તેનામાં શારીરિક ઘટનાના મહત્વ તરફ ધ્યાન દોર્યું

મનોવિશ્લેષણની શરૂઆતમાં "કેરેક્ટર એનાલિસિસ" (1945/1972).