બોધિધર્મની ઝેન ઉપદેશો. બાંધકામ સરળ અને સાહજિક છે, પરંતુ મકાન અઘરું છે! કારણો અને લક્ષણો

ગેરસમજ નંબર એક

હવે ચોથા કલાકથી, લેના ક્લિમોવા તેના પાઠ્યપુસ્તકો પર વાંચન ખંડમાં બેઠી હતી, અને લગભગ ચાલીસ મિનિટથી તેને ભૂખ લાગી હતી.
પરંતુ આ ગાણિતિક પ્રમેયમાંની દરેક વસ્તુને સંપૂર્ણ રીતે સમજ્યા વિના, તેને સાબિત કર્યા વિના, પોતાની અંદર તેની છબી જોયા વિના અને તેની આસપાસની દુનિયામાં તેના માટે સ્થાન મેળવ્યા વિના, હવે પોતાને પુસ્તકમાંથી ફાડી નાખવું ક્લિમોવાના નિયમોમાં રહેશે નહીં.
લેનાએ પ્રમેયની છુપાયેલી સુંદરતા અનુભવી અને ધીમે ધીમે તેને જાહેર કર્યું.
તેણીએ સૂત્ર પછી સૂત્ર લખ્યું અને તેણીની ચેતના અદ્ભુત, આકાર અને રંગમાં વૈવિધ્યસભર, સંપૂર્ણ અમૂર્તતાઓથી ભરેલી હતી જે અવ્યવસ્થિત અને રેન્ડમ ન હતી, પરંતુ કડક ગાણિતિક તર્કને અનુસરીને કલ્પનામાં ઉદ્ભવતી હતી.
ધીમે ધીમે પ્રમેય સમજી શકાય તેવું, સ્વાભાવિક અને જરૂરી બન્યું.
તે તે અદ્રશ્ય સંબંધો અને સંબંધોના ભવ્ય મોડેલમાં સ્ફટિકીકરણ કરે છે જે હંમેશા પ્રકૃતિમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને જેના વિશે કોઈ ક્યારેય વિચારતું નથી અથવા શંકા પણ કરતું નથી, અલબત્ત, ગણિતશાસ્ત્રીઓ અને, કદાચ, લેના પણ..
કૌચીનું પ્રમેય લેના માટે પહેલેથી જ આ અદ્રશ્ય સંબંધોના અમુક પ્રકારના ભૌતિક ગંઠાઈ બની રહ્યું હતું, જે પહેલાથી જ આત્મામાં પ્રતિભાવ શોધે છે અને લગભગ આનંદ લાવે છે જેમ કે... પુષ્કિનની એક લાઇન, ચોપિનના વૉલ્ટ્ઝની જેમ, જિઓકોન્ડાના સ્મિતની જેમ.

લેના ક્લિમોવા તેના ઘણા સહપાઠીઓને માટે અગમ્ય વ્યક્તિ હતી.
તમે એમ ન કહી શકો કે તેઓ તેણીને ખૂબ પ્રેમ કરતા હતા અથવા તેણીને પ્રેમ કરતા ન હતા... ના. પરંતુ તે ભીડમાંથી બહાર ઉભી હતી, તેણીને આદરપૂર્વક જિજ્ઞાસા સાથે સારવાર આપવામાં આવી હતી અને દરેક તેને જાણતા હતા.
ભણતર પ્રત્યેનો તેમનો જુસ્સો આદરણીય હતો. ક્લિમોવા ક્યારેય એક પણ વ્યાખ્યાન ચૂકી ન હતી, બધા સેમિનાર, વર્કશોપ અને ઇલેક્ટિવ્સમાં હાજરી આપી હતી.
વર્ગ પછી તરત જ, તે વાંચન ખંડમાં ગઈ અને, પુસ્તકોથી ઘેરાયેલી, માથું ઊંચું કર્યા વિના અથવા તેના શરીરની સ્થિતિ બદલ્યા વિના, બંધ ન થાય ત્યાં સુધી ત્યાં બેઠી.
જો તેણી રીડરમાં ન હતી, તો તેનો અર્થ એ કે ક્લેમોવા પ્રયોગશાળામાં હતી.

શાળામાં નક્કી કર્યા પછી કે તેણીને જીવનમાં કંઈક મૂળભૂત કરવાની જરૂર છે અને આ માટે વિચિત્ર રસાયણશાસ્ત્ર પસંદ કરવું, લેના તેમાં તેનું સ્થાન શોધી રહી હતી.
તેણીએ નિઃસ્વાર્થપણે ટેસ્ટ ટ્યુબથી ટેસ્ટ ટ્યુબમાં પદાર્થો રેડ્યા અને, જેમ જેમ તેઓ મર્જ થતા ગયા, તેઓએ રંગ અને સુસંગતતા બદલી, ગેસ છોડ્યો, કાંપ આપ્યો, બાફેલી, બાષ્પીભવન, નક્કર..
તેના ફ્લાસ્કમાં તેજસ્વી ચાંદી-આયોડિનનો વરસાદ પડ્યો, એમોનિયાના બરફના તોફાનો સફેદ ટુકડાઓમાં વહી ગયા, તેની આંખોની સામે સ્ફટિકીય ફૂલો ખીલ્યા, બહુ રંગીન મોતીના ટીપાં દેખાયા અને થીજી ગયા.
અને આ બધા વૈભવ અને ભૌતિક રૂપાંતરણના પ્રકોપ પાછળ એક કડક સૂત્ર, ગણતરી અને કાયદો હતો... અને લેનાએ પોતે જ પ્રકૃતિના આ નિયમોને ફરીથી શોધવા અને તેમની સાચીતાની ખાતરી કરવી પડી.
તેણીએ બધું જાતે જોવું, તેને તપાસવું, દરેક વસ્તુમાં તેણીનું નાક ઘૂંટવું, બધું સુંઘવું, તેનો સ્વાદ પણ લેવો, અને જ્યારે પોટેશિયમ સાયનાઇડના સ્વાદનું વર્ણન તેણીની લેબોરેટરી જર્નલમાં મળ્યું, ત્યારે કોઈને શંકા નહોતી કે ક્લિમોવાએ ખરેખર તે તેના પર લીધું છે. જીભ તે કેવી રીતે જીવતી રહી તે એક રહસ્ય છે...
જો કોર્સ પર કોઈ રમતગમતની સ્પર્ધાઓ હતી, તો ક્લિમોવાએ દરેક જગ્યાએ અને દરેક જગ્યાએ ભાગ લીધો, શ્રેષ્ઠ પરિણામો દર્શાવ્યા. જો ફેકલ્ટીમાં દાતાનો દિવસ હતો, તો ક્લિમોવા રક્તદાન કરવાની ખાતરી હતી, જો ત્યાં સફાઈનો દિવસ હતો, તો તે દરેક સાથે પાવડો અને રેક્સ લઈને નીકળનાર પ્રથમ અને છેલ્લી વ્યક્તિ હતી.
પરંતુ એવું પણ બન્યું કે આ કામના ઉત્સાહથી તે ચિડાઈ પણ ગઈ. ઉદાહરણ તરીકે, "બટાકા" પર. ત્યાં એક નિશ્ચિત ધોરણ હતો અને દરેક જણ તેને શાંતિથી, તાણ વિના, થૂંક્યા વિના પૂર્ણ કરે છે.
અને ક્લિમોવા, સીધા કર્યા વિના, ઉગ્ર ગતિએ, કામ કર્યું જેથી તેણીએ આ ધોરણને ત્રણ વખત વટાવી દીધું. તેણી તેના બગીચામાં દરેકથી ખૂબ જ ડિસ્કનેક્ટ થઈ ગઈ હતી અને તે દરેક માટે નિંદા સમાન લાગતી હતી.
અને તેથી દરરોજ.
કેટલાક આનાથી પ્રોત્સાહિત થયા, કેટલાક રોષે ભરાયા, કેટલાકને આનંદ થયો. અને એક જાળી, બટાકાની થેલી પર ઝૂકીને, ક્લિમોવાને તેના હાથ નીચેથી પીછેહઠ કરતી જોઈને, એક વાક્ય ઉચ્ચાર્યું જે પછીથી લોકપ્રિય બન્યું:
- સાથીઓ, જો તમે ક્લિમોવાને રોકશો નહીં, તો તે ભ્રમણકક્ષામાં જશે.

ઉનાળો હતો. મહાન ઉનાળો. પરંતુ લેનાએ પોતાને તેના વિશે વિચારવાની મંજૂરી આપી નહીં, કારણ કે ઉનાળા ઉપરાંત એક સત્ર પણ હતું.
તે જિલ્લા પુસ્તકાલયમાં બેઠી અને તૈયાર થઈ.
અને જ્યારે તેણીનું પેટ સંપૂર્ણપણે અભદ્ર રીતે ગર્જવા લાગ્યું ત્યારે જ તેણીએ તેની નોટબુક પકડી લીધી અને નાસ્તો કરવા બહાર દોડી ગઈ.
એક પરિચિત ડમ્પલિંગની દુકાન નવીનીકરણ માટે બંધ કરવામાં આવી હતી અને તેણી પાસે નજીકની રેસ્ટોરન્ટ "ઝવેઝડોચકા" માં જવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નહોતો.
તેણી ટેબલ પર બેઠી અને, દૃશ્યમાન જગ્યામાં કોઈ વેઈટર ન મળતા, સમય બગાડ્યા વિના, તેણીનો અભ્યાસ ચાલુ રાખવાનું નક્કી કર્યું.
તેણી તેની નોંધોમાં ઊંડા ઉતરે તે પહેલાં, તેણીએ અચાનક તેની સામે કોઈની આંગળી જોઈ, જે તેની નોટબુકમાં અટવાઈ ગઈ.
- આ કેવો હૂક છે?
લેનાએ માથું ઊંચું કર્યું. એક યુવાન લશ્કરી માણસ તેની સામે બેઠો, ધૂમ્રપાન કરતો અને હસતો.
- આ? - લેનાને નિષ્ઠાપૂર્વક આશ્ચર્ય થયું. - આ એક અભિન્ન છે!
- સારું? - કેપ્ટને તેના હોઠ પર્સ કર્યા અને જાણી જોઈને તેની આંખો પહોળી કરી.
પછી તેણે તેની સિગારેટમાંથી ડ્રેગ લીધો અને પૂછ્યું:
- તમને તેની શા માટે જરૂર છે, પ્રિય છોકરી?
- શું? - લેનાએ તેના હાથથી નોટબુક ઢાંકી અને શરમાળ થઈ ગઈ.
- તમે શું સાબિત કરવા માંગો છો?
- હું?
- તમે, તમે ...
- હું?...કોચીનું પ્રમેય...
- કોશી? "એક દુઃસ્વપ્ન," લશ્કરી માણસે રાખને હલાવી દીધી. - ભૂલ.
- ક્યાં? - લેના મૂંઝવણમાં હતી અને તેણીનું માથું તેની નોટબુકમાં નાખ્યું.
- ત્યાં નથી. તમે ક્યાં ભણો છો?
- કેમિકલમાં...
- અમુક પ્રકારની જંગલી અને દુ:સ્વપ્ની ભયાનક.
- કેમ? - લેનાએ લાચારીથી પૂછ્યું અને પ્રથમ વખત તેણીના પસંદ કરેલા વ્યવસાય વિશે થોડી અણઘડતા અનુભવી. કદાચ કારણ કે કેપ્ટન ખૂબ જ સરસ હતો. ખૂબ.
વેઇટ્રેસ આવી અને, કેપ્ટન તરફ અર્થપૂર્ણ સ્મિત કરીને, તેની સામે એક એન્ટ્રીકોટ અને વાઇનની ડીકેન્ટર મૂકી. તેણે તેનો હાથ પોતાના હાથમાં પકડ્યો, આંખ મીંચીને તેના ખિસ્સામાં પૈસા નાખ્યા.
પછી વેઇટ્રેસ લેના તરફ વળી અને, સ્પષ્ટપણે કેપ્ટન માટે કામ કરતી, દેવદૂતના અવાજમાં પૂછ્યું:
- તમે શું ઓર્ડર કરશો?
- એન્ટરકોટ, કૃપા કરીને.
- ત્યાં કોઈ એન્ટ્રીકોટ્સ નથી.
આ સમયે, કેપ્ટને ગુલાબી રસમાંથી નીકળતો ટુકડો કાપી નાખ્યો અને વેઇટ્રેસે લેનિનની નજર પકડીને ઉમેર્યું:
- અને તે ન હતું.
- હા? ત્યાં શું છે?
- ઓમેલેટ. કોમ્પોટ.
વેઇટ્રેસ ચાલ્યા ગયા, અને કેપ્ટન ચાવ્યો અને હસ્યો. પછી તેણે પોતાને થોડો વાઇન રેડ્યો અને લેનાને ઓફર કર્યો:
- કદાચ આપણે પી શકીએ?
લેના પણ ગુસ્સે થઈ ગઈ.
"આ માટે, તેનું નામ શું છે ... ઉફ, હું ભૂલી ગયો," કેપ્ટને નોટબુક પર માથું હલાવ્યું.
“કોશી,” લીનાએ નિશ્ચિતપણે કહ્યું.
- બરાબર. ચાલશે?
- ના.
- કોશી માટે?
- હું પીતો નથી ...
- તમે રેસ્ટોરન્ટમાં કેમ આવ્યા? નોટબુક સાથે? ભૂલ...
કેપ્ટને તેનો કાચ નીચે કર્યો અને ચાલુ રાખ્યું:
- તમે લ્યુબોચકાને જોયો છે? અહીં એક મહિલા છે. ટેન્ડ, મૈત્રીપૂર્ણ. અને તમે? પાતળું, નિસ્તેજ. દરેક વ્યક્તિ, કદાચ, ચાર દિવાલોમાં પોતાની ટેસ્ટ ટ્યુબ સાથે? ભૂલ.
કેપ્ટને પોતાનું જેકેટ કાઢીને ખુરશી પર લટકાવી દીધું.
લેનાએ જોયું કે કેપ્ટન ઊંચો અને પાતળો હતો.
- તમારે થોડી હવા, પ્રકૃતિ, બીચ જોઈએ છે. મારી સાથે? યુ?
- ...............
“ઓહ, કેવો અભિવ્યક્ત દેખાવ છે,” કેપ્ટને ઉશ્કેરાઈને એન્ટ્રીકોટને ખાઈને કહ્યું.
- વિચારો કે આપણી પાસે આ જીવન કેટલું છે? તમારે ખુશ રહેવાની, આનંદ કરવાની જરૂર છે... પ્રકૃતિ, વાઇન, કપડાં, - (લુબોચકા આવી અને લેનાની સામે ઓમેલેટ મૂક્યો), -... ખોરાક. રોમેન્ટિકિઝમની ફિલોસોફી. શું તમે સાંભળ્યું? આનંદની ફિલસૂફી. બનવાનો અધિકાર છે.
લેનાએ તેની ઓમેલેટ લીધી અને ચૂપ રહી. અને કપ્તાન દેખીતી રીતે વાઇનમાંથી વાતચીત કરનાર બન્યો:
- હૂક, હક્સલી, કેમ્યુ, સાર્ત્ર... તેઓ તમારા કરતા વધુ મૂર્ખ ન હતા. રોમેન્ટિક! અને તમે ટેસ્ટ ટ્યુબ છો.
લેના ભયંકર રીતે પોતાને અને તેની ટેસ્ટ ટ્યુબને સુરક્ષિત રાખવા માંગતી હતી, પરંતુ તે મૌન હતી, કારણ કે જ્યારે તેણીએ વાંચન ખંડમાંથી બહાર નીકળ્યો હતો, ઉનાળાના પવન સાથે, હૂંફ અને લિન્ડેન ભાવનાથી ભરપૂર, ત્યારે તેના પર બીજી તરંગ ધોવાઈ ગઈ હતી, જે ઊંડાણમાંથી ક્યાંકથી ઉભરી રહી હતી. નીરસ અને બિનહિસાબી ખિન્નતા.
તેણી પણ મૌન હતી કારણ કે તેણી કદાચ ખરેખર આ બુદ્ધિશાળી, આત્મવિશ્વાસ ધરાવતા કેપ્ટનને પસંદ કરતી હતી.
- સમજો...
- એવું લાગે છે કે મેં બ્રુડરશોટ દરમિયાન તમારી સાથે પીધું નથી.
- ચાલો એક પીણું લઈએ. શું હતો મામલો? આરામ કરો,” કેપ્ટને ફરીથી વાઇન રેડ્યો.
- મારે નથી જોઈતું.
"તે એક મોટી ભૂલ છે," કેપ્ટન હસ્યો. હું શરત લગાવું છું કે કોચી, ઓહ માફ કરજો, તને મંજૂર ન હોત, મેડમોઇસેલ. તે ફ્રેન્ચ હતો, નહીં?
પરંતુ ફ્રેન્ચ જીવન વિશે ઘણું જાણતા હતા. Entrecote સારી છે. "મારી પાસે એક સારો એન્ટ્રેકોટ છે," કેપ્ટને પુનરાવર્તન કર્યું, વૈભવી માંસનો ટુકડો કાપી નાખ્યો. - અને તમારી પાસે ઓમેલેટ છે, પ્રિય છોકરી... ઓમેલેટ. તમારી પોતાની ફિલસૂફી છે.
લેનાએ ફરીથી કેપ્ટન તરફ જોયું, પછી ખુરશી પર લટકાવેલા જેકેટ તરફ માથું હલાવ્યું અને પૂછ્યું:
- શું તમે ફોર્મ લો છો કે... સામગ્રી?
કેપ્ટન અણધાર્યા પ્રશ્ન પર ગૂંગળાવી ગયો, અને લેનાએ ચાલુ રાખ્યું:
- મને આશ્ચર્ય થાય છે કે તમારી પાસે એન્ટ્રીકોટ છે અથવા તેઓએ મને તે આપ્યું નથી તેનાથી તમને વધુ શું આનંદ થાય છે?
કેપ્ટને સ્પષ્ટ આશ્ચર્ય સાથે જોયું, કહ્યું, આવો, આવો, અહીં કોણ બોલ્યું?
- શું તમને લ્યુબોચકા જેવા લોકો ગમે છે? તમે તેની સાથે શું વાત કરશો? તેણીની કમાણી વિશે? આ કોચી વિશે કરતાં ચોક્કસપણે સરળ છે.
કેપ્ટને ચાવવાનું પણ બંધ કરી દીધું.
- અને શા માટે તમારા વાઇનનો ગ્લાસ મારી ટેસ્ટ ટ્યુબ કરતાં વધુ સાચો છે જેના પર તમે થૂંકશો? યુ? શા માટે? શું તમે સૌથી હોશિયાર છો?
કેપ્ટને તેનો કાંટો નીચે મૂક્યો, સિગારેટ સળગાવી અને કોઈક રીતે ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક લેના તરફ જોયું.
અને લેનાએ ચાલુ રાખ્યું:
- તમારી ઉંમર કેટલી છે? ત્રીસ? થોડી સાથે? નેપોલિયન પહેલેથી નેપોલિયન હતો.

"ઓહ, તમે જાઓ ..." કેપ્ટને કહ્યું અને ટાંક્યું:

આપણે બધા નેપોલિયનને જોઈએ છીએ
ત્યાં લાખો બે પગવાળા જીવો છે ..., - અને, રાખને હલાવીને, તેણે પૂછ્યું:

તમે ત્યાં કેમ છો, પ્રિય છોકરી? અને પછી, મેં કહ્યું નથી કે ગ્લાસ વધુ સાચો છે. વાઇનનો ગ્લાસ એ વાઇનનો ગ્લાસ છે, અને ટેસ્ટ ટ્યુબ એ ટેસ્ટ ટ્યુબ છે.
ભગવાન જે આપવા માંગે છે તે સિવાય તમે અન્ય વસ્તુ પાસેથી કંઈપણ માંગી શકતા નથી. છેવટે, વર્તુળ નારાજ નથી કે તેની પાસે ગોળાકાર સપાટીના ગુણધર્મો નથી.
સુકાનીએ લેના પરથી નજર ન હટાવીને ખેંચી લીધો:
- અને હું ક્યારેય એમ કહીશ નહીં કે હું બીજા બધા કરતા હોશિયાર છું. એવું ન કહી શકાય કે ઈશ્વરે આપણને વધુ કે ઓછી બુદ્ધિ આપી છે. ભગવાને આપણને મોટી બુદ્ધિથી વંચિત રાખ્યા છે જેમ એક વર્તુળે આપણને બોલના ગુણધર્મોથી વંચિત કર્યા છે. હું જે છું તે હું છું.
- પરંતુ તમે કહ્યું કે તે એક ભૂલ હતી.
- હું સંપૂર્ણપણે નિષ્ઠાપૂર્વક ભૂલ કરી શકું છું. જો હું તમારા વિશે ભૂલથી હતો, તો પછી... - લેનાએ કેપ્ટન તરફ આંખો ઉંચી કરી, જાણે કોઈ પડકાર સ્વીકારી રહ્યો હોય. “.. પછી...,” કેપ્ટને એક અણધાર્યો, સ્પષ્ટ, જુવાન દેખાવ જોયો, “ત્યારે જ તે અનુસરે છે કે ભૂલ કરવી એ મારી અવિભાજ્ય ગુણવત્તા છે...”
કેપ્ટન કંઈક બીજું કહેવા માંગતો હતો, પરંતુ આ દેખાવથી તે શરમાઈ ગયો. ના, તેણે તે બતાવ્યું નથી. પરંતુ લેનિનની આંખો - ખુલ્લી, વિશ્વ માટે પણ પહોળી - તેમને ખૂબ લાંબા સમય સુધી યાદ કરવામાં આવશે. અને લેનાએ અચાનક આ કબૂલાતથી તેની બધી શક્તિ ગુમાવી દીધી.
"કદાચ હું ફરીથી ભૂલ કરી રહ્યો છું, પરંતુ એક મહિલા વૈજ્ઞાનિક સ્ત્રી નથી ... અને વૈજ્ઞાનિક નથી," કેપ્ટને રાખને હલાવીને કહ્યું.
- પણ કેવી રીતે...
- ઓહ, ફક્ત ક્યુરી વિશે, સ્ક્લોડોવસ્કાયા વિશે વાત કરશો નહીં.... ઉહ, કોવાલેવસ્કાયા.
- હું તેના વિશે કહેવા માંગતો હતો ...
- શેના વિશે?
લેના ફરીથી શરમાળ બની અને ફરીથી, શરમાતી, શાંતિથી કંઈક કહ્યું જે તેણે ક્યારેય કોઈને કહ્યું ન હતું. તેણીને આ અસ્પષ્ટ કેપ્ટન ગમ્યો.
- સર્જનાત્મકતા વિશે. છેવટે, અમુક પ્રકારનો ટ્રેસ બાકી રાખવો જ જોઇએ.
- પ્રેમ એ સર્જનાત્મકતા જેવા જ ક્રમની શ્રેણી છે. તે દરેક માટે નથી, તે દરેકને આપવામાં આવતું નથી. અને હકીકત એ છે કે ટ્રેસ ... - તે લેના તરફ ઝૂક્યો અને શાંતિથી બબડાટ બોલ્યો:
- તમે જાણો છો, ફક્ત ભગવાનની ખાતર, તમારા ભાવિ પતિને આ કહો નહીં, નહીં તો તે તમારા પર આવી છાપ છોડી દેશે.
કેપ્ટન હસ્યો અને તેણે જે ગ્લાસ રેડ્યો હતો તે પીધો.
લેના કૂદી પડી અને ટેબલ પરથી દોડી ગઈ, પરંતુ કેપ્ટને તેનો હાથ પકડ્યો અને શક્ય તેટલી ગંભીરતાથી કહ્યું:
- સારું, માફ કરશો, માફ કરશો.
“મને અંદર આવવા દો,” લેનાએ ધક્કો માર્યો અને આ અચાનક હિલચાલને કારણે રેડ વાઇનનો કેરાફે પલટી ગયો. સફેદ ટેબલક્લોથ પર.
- સારું, જુઓ તમે શું કર્યું ...

લેનાને યાદ ન હતું કે તે રેસ્ટોરન્ટમાંથી કેવી રીતે ભાગી ગઈ. તે રીડિંગ રૂમમાં દોડી ગઈ અને બેઠી, બધી સળગતી, તેની જગ્યાએ.
અચાનક તેણીને ખબર પડી કે તેણીએ ચૂકવણી કરી નથી. તે કૂદીને પાછો દોડ્યો. "તે વિચારી શકે છે કે હું હમણાં જ ભાગી ગયો છું ... પરંતુ તેને તેની સાથે શું લેવાદેવા છે ..."
લેનાએ તેના માથામાં રહેલા વિચારોને દૂર કરી દીધા.
રેસ્ટોરન્ટમાં દોડીને, તેણી ગુસ્સામાં લ્યુબોચકા સામે આવી.
માફી માંગીને, તેણીએ તેના પૈસા આપવાનું શરૂ કર્યું. કેટલાક કારણોસર લ્યુબોચકાએ તે લીધું ન હતું.
કેપ્ટન તેની જગ્યાએ બેસીને ધૂમ્રપાન કરતો હતો. તેણે લેનાને જોયો, પરંતુ શાંતિથી, જોયો. તે ગંભીર હતો.
લેના મૂંઝવણમાં તેની પાસે ગઈ, પછી ટેબલ પર બેઠી.
કેપ્ટન ધૂમ્રપાન કરતો હતો અને મૌન હતો.
સારું, તે શા માટે મૌન હતો, તે કેમ હસ્યો નહીં? કદાચ લ્યુબોચકાએ તેના સાચા રંગો બતાવ્યા જ્યારે તેણીને ખબર પડી કે તેણીને કોઈની પાસેથી પૈસા મળ્યા નથી?
લેનાએ માથું નીચું કરીને પૂછ્યું:
- મારે તમારું કેટલું દેવું છે?
કેપ્ટન મૌન હતો, અને લેનાએ માથું ઊંચું કર્યું નહીં. તેણે ટેબલક્લોથ પર લાલ ડાઘ જોયો. પછી લ્યુબોચકા ઉપર આવ્યા અને ટેબલ પરથી ટેબલક્લોથને સ્પષ્ટપણે ખેંચી લીધો.
લેનાને સમજાયું કે તેણે ટેબલક્લોથ માટે પણ ચૂકવણી કરી હતી.
કેપ્ટને તેને તેની નોટબુક આપી.
ભગવાન, તેણીના જીવનમાં પ્રથમ વખત તેણી તેમના વિશે ભૂલી ગઈ! સ્વચ્છ!
- મને કોઈ શંકા નહોતી કે તમે દોડીને આવશો. ના, અલબત્ત મારા માટે નહીં. મારી નોટબુક પાછળ. અમારી આખી મૂર્ખ વાતચીત ભૂલી જાઓ. માફ કરશો, પણ હું "તમે" કરી શકતો નથી. અને સામાન્ય રીતે - માફ કરશો. અને પૈસા લઈ જાઓ. બધું સારું છે. જાઓ અને બનાવો.
લેનાએ આ નોંધ્યું - "જાઓ." તેથી આપણે છોડવું પડશે.
તેણી ઊભી થઈ અને શાંતિથી "આભાર" કહીને બહાર નીકળવા તરફ ચાલી ગઈ.
તે ધીરે ધીરે, ખચકાટથી ચાલ્યો. તે આ રીતે છોડવા માંગતી ન હતી અને કેપ્ટનને ફરી ક્યારેય જોવા માંગતી ન હતી. પરંતુ તેણે કહ્યું - જાઓ. તેણી નીકળી ગઈ.
અને પછી, રીડિંગ રૂમમાં, હું બારી બહાર જોતો રહ્યો. પરંતુ ત્યાં કોઈ કેપ્ટન નહોતો.
અને જ્યારે હું ઘરે ગયો, મેં આસપાસ જોયું.
ત્યાં કોઈ કેપ્ટન નહોતો.

વિશ્વની અવાસ્તવિકતાની અનુભૂતિ શા માટે થાય છે અને તેની સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો?

કારણો અને લક્ષણો

નિષ્ણાતોની ભાષામાં, એક ડિસઓર્ડર જેમાં આસપાસની દુનિયા અચાનક તેના સામાન્ય આકાર, રંગો અને અવાજો ગુમાવે છે તેને ડિરેલાઇઝેશન કહેવામાં આવે છે.

ડિરેલાઇઝેશન એ એક સ્વતંત્ર રોગ નથી, તે અન્ય માનસિક સમસ્યાઓની પૃષ્ઠભૂમિ સામે થાય છે, ઘણીવાર ડિપ્રેશન અને ન્યુરાસ્થેનિયા સાથે. અથવા જે થઈ રહ્યું છે તેની અવાસ્તવિકતાની લાગણી સામાન્ય રીતે તંદુરસ્ત વ્યક્તિમાં પણ દેખાઈ શકે છે - શારીરિક અને માનસિક અતિશય પરિશ્રમના પ્રતિભાવ તરીકે, તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિ.

ડિરેલાઇઝેશનના કારણોમાં સોમેટિક (શારીરિક) રોગો, આલ્કોહોલ અથવા ડ્રગ વ્યસન પણ છે. વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ પણ ભૂમિકા ભજવે છે: પ્રભાવશાળી, સંવેદનશીલ અથવા અસ્થિર માનસિકતા ધરાવતા લોકોમાં, ડિરેલાઇઝેશનની સ્થિતિની સંભાવના ખાસ કરીને ઊંચી હોય છે.

સામાન્ય રીતે, અવલોકનો બતાવે છે તેમ, ડિરેલાઇઝેશન માટેનું સૌથી સામાન્ય લક્ષ્ય સંપૂર્ણતાવાદીઓ છે, જેમનું કેટલાક કાર્ય પ્રત્યેનું જુસ્સો એ જાગૃતિ સાથે સંઘર્ષ કરે છે કે તેઓ તેને ઉચ્ચતમ સ્તરે અમલમાં મૂકી શકશે નહીં. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે મનોવિશ્લેષણમાં અવાસ્તવિકતાની લાગણીને આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ અને ઇચ્છાઓના લાંબા ગાળાના દમન (કદાચ બેભાન)ના પરિણામ તરીકે ગણવામાં આવે છે.

ડિરેલાઇઝેશન પોતે કેવી રીતે બરાબર પ્રગટ થાય છે?

• વિવિધ દ્રશ્ય વિકૃતિઓ: સમગ્ર આસપાસની વાસ્તવિકતા સપાટ બની જાય છે અથવા અરીસામાં દેખાય છે, રંગો ઝાંખા પડે છે, વસ્તુઓ સ્પષ્ટ રૂપરેખા ગુમાવે છે.
• શ્રાવ્ય વિકૃતિ: અવાજો ખૂબ શાંત અથવા ખૂબ મોટા, અસ્પષ્ટ અથવા દૂરથી આવતા લાગે છે.
• અવકાશ અને સમયની ધારણા બદલાય છે: એક દિવસને બીજાથી અલગ પાડવો મુશ્કેલ છે, સમય ધીમો થવા લાગે છે અથવા, તેનાથી વિપરીત, ખૂબ ઝડપથી જાય છે. પરિચિત સ્થાનો અજાણ્યા તરીકે જોવામાં આવે છે; વ્યક્તિ ક્યાં જવું તે સમજી શકતી નથી. આમાં દેજા વુ અને જામેવુની અસરોનો પણ સમાવેશ થાય છે ("ક્યારેય જોયો નથી", જ્યારે કોઈ પરિચિત વ્યક્તિ અથવા જગ્યા સંપૂર્ણપણે અજાણી લાગે છે).
• લાગણીઓ અને લાગણીઓ નીરસ બની જાય છે.
• ગંભીર સ્વરૂપોમાં, મેમરી નુકશાન થાય છે.

તે અગત્યનું છે કે મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, ડિરેલાઇઝેશન દરમિયાન, નિર્ણાયક વિચાર સાચવવામાં આવે છે: વ્યક્તિ સમજે છે કે તેની ધારણામાંની વસ્તુઓ અવાસ્તવિક, અસામાન્ય છે અને વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ નથી, ક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા અને જાગૃતિ. આ સ્થિતિને દૂર કરવાની જરૂર રહે છે.

ડિપર્સનલાઈઝેશનની ઘટના ડીરીઅલાઈઝેશન સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. ડિપર્સનલાઇઝેશન એ સ્વ-દ્રષ્ટિનું ઉલ્લંઘન છે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓને બહારથી જુએ છે અને તેને નિયંત્રિત કરી શકતી નથી (આ કિસ્સામાં આપણે નિર્ણાયક વિચાર જાળવવા વિશે પણ વાત કરી રહ્યા છીએ, કારણ કે વ્યક્તિને ખ્યાલ આવે છે કે તે પોતાની જાતને નિયંત્રિત કરતો નથી).

આ બે સ્થિતિઓ ઘણીવાર એક બીજાની સાથે હોય છે, તેથી મનોવૈજ્ઞાનિક વ્યવહારમાં એક સામાન્ય શબ્દ "ડિરિયલાઈઝેશન" નો ઉપયોગ ઘણીવાર વાસ્તવિકતાની વિકૃત ધારણા દર્શાવવા માટે થાય છે ("ડિરિયલાઈઝેશન-ડિપર્સનલાઈઝેશન સિન્ડ્રોમ" નો ઉપયોગ પણ થાય છે).

વ્યક્તિએ વાસ્તવિકતાના અસ્વીકારને ડિરેલાઇઝેશનથી અલગ પાડવો જોઈએ - મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની એક પદ્ધતિ. જ્યારે તે ચાલુ હોય, ત્યારે વ્યક્તિ એવા તથ્યો અથવા ઘટનાઓને ઓળખતી કે સ્વીકારતી નથી કે જે તેના માટે ખતરો, ખતરો અથવા ભય પેદા કરે છે. આ ઇનકાર અને સંરક્ષણની બીજી પદ્ધતિ વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત છે - દમન, જેમાં માહિતી હજી પણ ચેતનામાં પ્રવેશે છે અને પછી ત્યાંથી વિસ્થાપિત થાય છે.

અસ્વીકાર એ સામાન્ય રીતે ખૂબ જ પીડાદાયક માહિતીની પ્રતિક્રિયાઓની સાંકળની પ્રથમ કડી છે. મિત્રોની વાર્તાઓ અનુસાર, સિનેમા અથવા સાહિત્યમાંથી, ઘણા કદાચ ચિત્રથી પરિચિત છે: એક દર્દી જે તેના નિકટવર્તી મૃત્યુના સમાચારને સ્પષ્ટપણે નકારે છે. ઉપરાંત, વાસ્તવિકતાનો ઇનકાર એ માનસિક વિકારના લક્ષણ તરીકે કાર્ય કરે છે. તે મેનિક સિન્ડ્રોમ, સ્કિઝોફ્રેનિઆ અને અન્ય પેથોલોજી સાથે થઈ શકે છે.

વર્તમાનમાં કેવી રીતે પાછા આવવું

ડિરિયલાઈઝેશન અને ડિપર્સનલાઈઝેશનની સ્થિતિ થોડી મિનિટોથી લઈને કેટલાક વર્ષો સુધી ટકી શકે છે. જો વાસ્તવિકતા ગુમાવવાના લક્ષણો જોવા મળે છે, તો નિષ્ણાતનો સંપર્ક કરવો જરૂરી છે, કારણ કે માત્ર તે જ તે નક્કી કરી શકશે કે હુમલો થાક અને તાણને કારણે થયો હતો કે ગંભીર માનસિક વિકારની નિશાની છે.

સદનસીબે, ડિરેલાઇઝેશન સારવાર માટેનો પૂર્વસૂચન લગભગ હંમેશા અનુકૂળ હોય છે.

હુમલા દરમિયાન જ શું કરવું? પ્રથમ, કોઈ પણ સંજોગોમાં તેને ગાંડપણની શરૂઆત તરીકે ન સમજો, તેનાથી વિપરીત, પોતાને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરો કે ડિરેલાઇઝેશન અસ્થાયી છે, અને તે ચોક્કસપણે વાસ્તવિક જીવનમાં પાછા ફરશે.

બીજું, તમારા શ્વાસને સામાન્ય બનાવવાનો પ્રયાસ કરો. અને અંતે, મનોવૈજ્ઞાનિકો એક વસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની અને તેને જોવાની સલાહ આપે છે, પરંતુ અયોગ્ય તણાવ વિના.

ડરની લાગણીને ઘટાડવાના હેતુથી બીજી એક તકનીક છે જે અનિવાર્યપણે ડિરેલાઇઝેશન દરમિયાન ઉદ્ભવશે: એવી વસ્તુ તરફ ધ્યાન ફેરવવું જે આનંદ લાવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, કેન્ડી ખાવું).

આ સલાહ તે લોકો માટે ખાસ કરીને સંબંધિત છે જેમને નિયમિતપણે હુમલાઓ થાય છે. એક રીફ્લેક્સ ધીમે ધીમે વિકસિત થશે જે ભયને સુખદ લાગણીઓથી બદલે છે, જે ગભરાટનો સામનો કરવામાં મદદ કરશે.

અલબત્ત, આ તમામ મેનિપ્યુલેશન્સ ડૉક્ટરની મુલાકાત લેવાની જરૂરિયાતને દૂર કરતા નથી. જો ડિરેલાઇઝેશનનો હુમલો અલગ અને અલ્પજીવી હોય, તો પણ નિષ્ણાતની સલાહ લેવી જરૂરી છે.

સામાન્ય રીતે, ડિરેલાઇઝેશન, જેમ કે તમામ ધારણા વિકૃતિઓ, અલબત્ત, સારવાર કરતાં અટકાવવા માટે ખૂબ સરળ છે. ડિરિયલાઈઝેશનને રોકવા માટે શું કરી શકાય?

• એક સ્પષ્ટ દિનચર્યા સ્થાપિત કરો, કામ અને આરામ વચ્ચે વૈકલ્પિક કરો અને પૂરતી ઊંઘ લો.
• શારીરિક કસરત કરો.
• આલ્કોહોલ અને સિગારેટનું પ્રમાણ ઓછું કરો, અને જો શક્ય હોય તો, માનસિકતાને અસર કરતી દવાઓ છોડી દો.
• રોજિંદા લાગણીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરો: પર્યાવરણમાં ચોક્કસ રંગોને અલગ પાડો, વ્યક્તિગત અવાજોને અલગ કરો, કોઈપણ કાર્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો, સૌથી નજીવા પણ. જો ડિરેલાઇઝેશન દ્રશ્ય વિકૃતિ સાથે સંકળાયેલું છે, તો વિશ્વના દ્રશ્ય ઘટક પર વિશેષ ધ્યાન આપો, જો એકોસ્ટિક વિકૃતિ સાથે, ધ્વનિ ઘટક પર વિશેષ ધ્યાન આપો, વગેરે.
• તણાવના પરિબળોની સંખ્યા ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરો.

સલાહનો છેલ્લો ભાગ અમલમાં મૂકવો કદાચ સૌથી મુશ્કેલ છે, પરંતુ તે જ સમયે સૌથી મહત્વપૂર્ણ: તમારી સાથે સુમેળમાં રહેવું, તમને જે ગમે છે તે કરવું, ભૂલો માટે તમારી જાતને નિંદા ન કરવી અને શ્રેષ્ઠમાં વિશ્વાસ કરવો - જાળવવાની સૌથી અસરકારક પદ્ધતિઓ એક સ્વસ્થ માનસિકતા.

લાઈવ ઈન્ટરનેટલાઈવ ઈન્ટરનેટ

-ટેગ્સ

- અરજીઓ

• હું વપરાશકર્તાની ડાયરીમાં ફોટા પ્રકાશિત કરવા માટે ફોટોગ્રાફર પ્લગઇન છું. ન્યૂનતમ સિસ્ટમ આવશ્યકતાઓ: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 JavaScript સક્ષમ છે. કદાચ તે કામ કરશે
• પોસ્ટકાર્ડ્સ તમામ પ્રસંગો માટે પોસ્ટકાર્ડ્સની પુનઃજન્મ સૂચિ
• સસ્તી ફ્લાઈટ્સ અનુકૂળ ભાવ, સરળ શોધ, કોઈ કમિશન, 24 કલાક. હમણાં બુક કરો - પછીથી ચૂકવણી કરો!
• ઓનલાઈન ગેમ "બિગ ફાર્મ"અંકલ જ્યોર્જ તમને તેમનું ફાર્મ છોડી ગયા છે, પરંતુ, કમનસીબે, તે ખૂબ સારી સ્થિતિમાં નથી. પરંતુ તમારી ધંધાકીય કુશળતા અને પડોશીઓ, મિત્રો અને કુટુંબીજનોની મદદને કારણે, તમે નિષ્ફળ ગયેલા વ્યવસાયને ફેરવવામાં સક્ષમ છો.
• ઑનલાઇન રમત "સામ્રાજ્ય"તમારા નાના કિલ્લાને એક શક્તિશાળી કિલ્લામાં ફેરવો અને રમત ગુડગેમ એમ્પાયરમાં સૌથી મહાન રાજ્યના શાસક બનો. તમારું પોતાનું સામ્રાજ્ય બનાવો, તેને વિસ્તૃત કરો અને અન્ય ખેલાડીઓથી તેનો બચાવ કરો. બી

- સંગીત

- અવતરણ પુસ્તક

ડેઝી વિના ઉનાળો શું છે? તેઓ આત્મા માટે ગીત જેવા છે! શું ઉનાળો વગર.

શિયાળા માટે ગૂંથેલી ટોપીઓ: સર્જનાત્મકતા ચાર્ટની બહાર છે શિયાળા માટે ગૂંથેલી ટોપીઓ: સર્જનાત્મકતા ચાર્ટની બહાર છે.

ગાજર ફીણ ગાજર ફીણ - યુક્રેનિયન રાંધણકળામાં આ ચાબૂક મારી સી સાથે કેસરોલનું નામ છે.

શા માટે લગ્ન કરવા? ત્રણ સુંદર ફોટોગ્રાફ જેમાં મેરિટલ ડિફોલ્ટ - ત્રણ સુંદર ફોટોગ્રાફર્સ.

આધ્યાત્મિક પ્રેક્ટિસ: દેવદૂતની ભેટ એક ઊંડો શ્વાસ લો - શ્વાસ બહાર કાઢો, તમને લાગે ત્યાં સુધી આરામ કરો.

સંરક્ષણ પદ્ધતિ તરીકે અસ્વીકાર

ઇનકાર એ એક મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિ છે જેમાં વ્યક્તિ વિચારો, લાગણીઓ, ઇચ્છાઓ, જરૂરિયાતો અથવા વાસ્તવિકતાઓને નકારે છે જેને તે સભાન સ્તરે સ્વીકારી શકતો નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અસ્વીકાર એ છે જ્યારે વ્યક્તિ વાસ્તવિકતા સાથે શરતોમાં આવવા માંગતી નથી. આંકડા મુજબ, એવું માનવામાં આવે છે કે લગભગ 90% છેતરપિંડી આ રાજ્યમાં થાય છે.

અસ્વીકાર એ છે કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈપણ નવી માહિતીને ટાળવાનો પ્રયાસ કરે છે જે પહેલેથી જ રચાયેલી સકારાત્મક સ્વ-છબી સાથે અસંગત હોય છે. સંરક્ષણ એ હકીકતમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે કે ભયજનક માહિતીને અવગણવામાં આવે છે, વ્યક્તિ તેને ટાળવા લાગે છે. વ્યક્તિગત વલણનો વિરોધાભાસ કરતી માહિતી બિલકુલ સ્વીકારવામાં આવતી નથી. ઘણીવાર, ઇનકારની સંરક્ષણ પદ્ધતિનો ઉપયોગ એવા લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે જેઓ ખૂબ જ સૂચક છે, અને ઘણી વાર એવા લોકોમાં પ્રવર્તે છે જેઓ સોમેટિક રોગોથી બીમાર હોય છે. આવા કિસ્સાઓમાં, વ્યક્તિની આસપાસના વાતાવરણ વિશેની ધારણાને બદલીને ચિંતાનું સ્તર ઘટાડી શકાય છે. સાચું, આ એક ખૂબ જ ખતરનાક પરિસ્થિતિ છે, કારણ કે આ કિસ્સામાં, જ્યારે વાસ્તવિકતાના કોઈપણ ચોક્કસ પાસાઓને નકારી કાઢવામાં આવે છે, ત્યારે દર્દી જીવન માટે મહત્વપૂર્ણ સારવારનો ખૂબ જ મજબૂત અને સ્પષ્ટપણે પ્રતિકાર કરવાનું શરૂ કરી શકે છે. જે લોકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની અગ્રણી પદ્ધતિ અસ્વીકાર છે તેઓ તદ્દન સૂચક છે, સ્વ-સંમોહન, તેઓ કલાત્મક અને કલાત્મક ક્ષમતાઓનું પ્રદર્શન કરે છે, ઘણીવાર સ્વ-ટીકાનો અભાવ હોય છે, અને તેમની પાસે ખૂબ સમૃદ્ધ કલ્પના પણ હોય છે. અસ્વીકારના આત્યંતિક અભિવ્યક્તિઓમાં, લોકો નિદર્શનાત્મક વર્તન દર્શાવે છે, અને પેથોલોજીના કિસ્સામાં, ઉન્માદ અથવા ચિત્તભ્રમણા શરૂ થાય છે.

મોટે ભાગે, ઇનકારની મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિ મોટે ભાગે બાળકોની લાક્ષણિકતા હોય છે (તેઓ વિચારે છે કે જો તેઓ તેમના માથાને ધાબળોથી ઢાંકે છે, તો પછી તેમની આસપાસની દરેક વસ્તુનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ જશે). પુખ્ત વયના લોકો ઘણી વાર કટોકટીની પરિસ્થિતિઓ સામે સંરક્ષણ તરીકે ઇનકાર પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરે છે (એવી બીમારી કે જેનો ઉપચાર કરી શકાતો નથી, મૃત્યુ નજીક આવવાના વિચારો અથવા કોઈ પ્રિય વ્યક્તિની ખોટ).

ઇનકારના ઘણા ઉદાહરણો છે. મોટાભાગના લોકો વિવિધ ગંભીર રોગોથી ડરતા હોય છે અને ડૉક્ટરને જોવાનું ટાળવા માટે કોઈપણ રોગના સૌથી સ્પષ્ટ લક્ષણોની હાજરીને નકારવાનું શરૂ કરે છે. અને આ સમયે રોગ પ્રગતિ કરવાનું શરૂ કરે છે. ઉપરાંત, આ રક્ષણાત્મક પદ્ધતિ કામ કરવાનું શરૂ કરે છે જ્યારે વિવાહિત યુગલમાંથી એક વ્યક્તિ "જોતી નથી" અથવા ફક્ત વિવાહિત જીવનમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી સમસ્યાઓનો ઇનકાર કરે છે, અને આ વર્તન ઘણીવાર સંબંધોમાં ભંગાણ અને કુટુંબના પતન તરફ દોરી જાય છે અસ્વીકાર જેવી મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિનો આશરો લે છે - તેઓ ફક્ત પોતાને માટે પીડાદાયક વાસ્તવિકતાને અવગણે છે અને એવું વર્તન કરે છે કે જાણે તેઓ અસ્તિત્વમાં નથી. ઘણી વાર આવા લોકો માને છે કે તેમને કોઈ સમસ્યા નથી, કારણ કે તેઓ તેમના જીવનમાં મુશ્કેલીઓની હાજરીને નકારે છે. ઘણી વાર આવા લોકોએ આત્મસન્માન ફૂલાવ્યું છે.

વાસ્તવિકતાનો ઇનકાર

પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનીનો શબ્દકોશ. - એમ.: AST, હાર્વેસ્ટ. એસ. યુ. ગોલોવિન. 1998.

અન્ય શબ્દકોશોમાં "વાસ્તવિકતાનો ઇનકાર" શું છે તે જુઓ:

અસ્વીકાર એ વ્યક્તિ દ્વારા તેની બેભાન ડ્રાઈવો, ઈચ્છાઓ, વિચારો, લાગણીઓને નકારવાનો એક માર્ગ છે, જે હકીકતમાં દબાયેલા બેભાન વ્યક્તિની હાજરી સૂચવે છે. શાસ્ત્રીય મનોવિશ્લેષણમાં, દર્દીની અચેતન ઇચ્છાઓનો ઇનકાર અને... ... મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્રનો જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

વાસ્તવિકતાનો ઇનકાર - અંગ્રેજી. વાસ્તવિકતા, ઇનકાર; જર્મન વાસ્તવિકતા. "I" ની સંરક્ષણ પદ્ધતિ, એ હકીકતમાં પ્રગટ થાય છે કે વિવિધ ઘટનાઓ, તથ્યો, વગેરે, જેમાં એક અથવા બીજી વ્યક્તિ માટે ખતરો, ભય, ડર હોય છે, તેને નકારવામાં આવે છે અને તેના દ્વારા માનવામાં આવતું નથી.... ... જ્ઞાનકોશ સમાજશાસ્ત્ર ના

ઇનકાર - એક સંરક્ષણ પદ્ધતિ જેના દ્વારા વ્યક્તિ વાસ્તવિકતાના એક પાસાને નકારી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈ પ્રિય વ્યક્તિના મૃત્યુ સાથે સમાધાન કરી શકતું નથી, તો પણ તે તેની સાથે વાત કરે છે, તેના માટે ટેબલ સેટ કરે છે. તેને ધોઈ નાખે છે અને સ્ટ્રોક પણ કરે છે... ... મહાન મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનકોશ

હોલોકોસ્ટ ઇનકાર - હોલોકોસ્ટ વિચારધારા અને રાજકારણ પરના લેખોની શ્રેણીનો ભાગ વંશીય વિરોધી સેમિટિઝમ · ... વિકિપીડિયા

ઇનકાર (મનોવિજ્ઞાન) - આ શબ્દના અન્ય અર્થો છે, જુઓ ઇનકાર (અર્થ). ઇનકાર એ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ સાથે સંબંધિત માનસિક પ્રક્રિયા છે. તે અનિચ્છનીય વસ્તુના અસ્તિત્વને સ્વીકારવાના ઇનકાર તરીકે પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે. વિષયવસ્તુ 1 વર્ણન ... વિકિપીડિયા

નકારાત્મકતા એ પ્રતિજ્ઞાની વિરુદ્ધ એક તાર્કિક કાર્ય છે. માનસિક પ્રવૃત્તિનો હેતુ, સત્યનું જ્ઞાન, આવા હકારાત્મક ચુકાદાઓની રચના છે, જે વાસ્તવિકતાના જોડાણ અને બંધારણને પ્રતિબિંબિત કરશે; પરંતુ આ લક્ષ્ય હાંસલ કરવું માત્ર શક્ય છે... ... જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ F.A. Brockhaus અને I.A. એફ્રોન

વાસ્તવિકતાનો ઇનકાર - અંગ્રેજી. વાસ્તવિકતા, ઇનકાર; જર્મન વાસ્તવિકતા. સ્વયંની સંરક્ષણ પદ્ધતિ, એ હકીકતમાં પ્રગટ થાય છે કે વિવિધ ઘટનાઓ, તથ્યો, વગેરે, જેમાં એક અથવા બીજી વ્યક્તિ માટે ખતરો, ખતરો, ડર હોય છે, તેને નકારવામાં આવે છે અને તેના દ્વારા સમજવામાં આવતો નથી... સમાજશાસ્ત્રનો સ્પષ્ટીકરણ શબ્દકોશ

રિયાલિટી ચેક એ એક કાર્યાત્મક માનવ પ્રવૃત્તિ છે જે ધારણા અને વિચારની પ્રક્રિયાઓ, બાહ્ય વસ્તુઓ અને માનસિક છબીઓ, વાસ્તવિકતા અને કાલ્પનિક, બાહ્ય અને આંતરિક વિશ્વ વચ્ચેના તફાવત સાથે સંકળાયેલી છે. મનોવિશ્લેષણમાં આ ઘટનાનું વર્ણન કરતી વખતે... ... મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્રનો જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

વિટજેનસ્ટીન - (વિટજેનસ્ટીન) લુડવિગ () ઓસ્ટ્રિયન અંગ્રેજી. ફિલોસોફર, પ્રો. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીમાં ફિલસૂફી. તત્વજ્ઞાન વી.ના મંતવ્યો ઑસ્ટ્રિયામાં અમુક ઘટનાઓના પ્રભાવ હેઠળ રચાયા હતા. પ્રારંભિક સંસ્કૃતિ 20મી સદી, અને સર્જનાત્મકતાના પરિણામે... ...ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશ

સોલિપ્સિઝમ - (લેટિન સોલસ "માત્ર" અને લેટિન ipse "પોતે" માંથી) એક આમૂલ દાર્શનિક સ્થિતિ જે વ્યક્તિની પોતાની વ્યક્તિગત ચેતનાને એકમાત્ર અસંદિગ્ધ વાસ્તવિકતા અને અસ્વીકાર તરીકે માન્યતા દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે ... ... વિકિપીડિયા

વાસ્તવિકતાનો ઇનકાર, માનસિક છેતરપિંડી અને ભ્રમણા

વાસ્તવિકતાને નકારવાનો રોગ

મોટાભાગના લોકો ઘણી વાર (ક્યારેક તેમના જીવન દરમિયાન) ભ્રમણા સ્થિતિમાં હોય છે, અશાંત મન તેમને છેતરે છે, અને આ વાસ્તવિકતાના અસ્વીકાર તરફ દોરી જાય છે. આ તે બોજ છે જે આપણે આપણા જીવનમાંથી પસાર થતા હોઈએ છીએ. અને જેટલો લાંબો સમય આપણે આ આંતરિક રાક્ષસોને આપણી અંદર લઈ જઈશું, તેટલો જ આપણો બોજ વધારે છે અને આપણા માટે તેમાંથી પોતાને મુક્ત કરવાનું વધુ મુશ્કેલ બને છે. આ કિસ્સામાં સારવાર એ સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત રીત છે. ડૉક્ટર બહારના નિરીક્ષક તરીકે કામ કરે છે, આપણા વર્તનનો અરીસો આપણી સમક્ષ રાખે છે. ધ્યાન આ હેતુઓ માટે ઓછું સામાન્ય સાધન છે. ધ્યાન દ્વારા, આપણે બહારના નિરીક્ષક તરીકે કાર્ય કરવાનું શીખી શકીએ છીએ અને તે જ અરીસાને આપણી સામે પકડી રાખી શકીએ છીએ. આમ કરવાથી, આપણે આધ્યાત્મિક મૂલ્યો અને રોજિંદા જીવનને જોડવામાં એક મહત્વપૂર્ણ પગલું લઈએ છીએ.

સભાન ધ્યાનના શેર વિના, અમે ઉછેર દ્વારા અગાઉ વિકસિત સ્ટીરિયોટાઇપ્સના કેદી રહીશું. આપણે આપણી વર્તણૂક અને આદતોને જીવનમાં વહન કરીએ છીએ. જેમ જેમ નજીકના સંબંધો બદલાતા રહે છે તેમ, અમે પ્રત્યેક એન્કાઉન્ટરનો સંપર્ક કરીએ છીએ જેમાં વિવિધ વલણો અને વર્તનની લાંબા સમયથી સ્થાપિત પેટર્ન હોય છે. આ વ્યક્તિગત દાખલાઓ ઓળખવા માટે સૌથી મુશ્કેલ છે કારણ કે તે અદૃશ્યપણે આપણા પર અંકિત છે. નદીના પલંગની જેમ, આપણી લાંબા સમયથી ચાલતી અપેક્ષાઓ આપણી પ્રતિક્રિયાઓ અને ધારણાઓની દિશા નક્કી કરે છે. ભૂલમાં હોવાથી, આપણું મન જીવનની ઘટનાઓને વિકૃત અરીસા દ્વારા જુએ છે, આમ ખોટા તારણો બનાવે છે. જો આપણું આત્મસન્માન ઓછું હોય, તો આપણને સતત એવું લાગશે કે આપણે ટીકા હેઠળ છીએ, અને જો આપણે ઊંડે ડરીએ છીએ, તો આપણે વિશ્વાસ કરી શકીશું નહીં.

જ્યારે અમારામાં વિશ્વાસનો અભાવ હોય, ત્યારે અમે ખોટા બહાદુરીથી ભરપાઈ કરવાનો પ્રયાસ કરીશું. સ્વ-ઉચિતતા, જવાબદારીનો ઇનકાર, અને અન્યને દોષી ઠેરવવાથી આપણને પોતાને બચાવવાના પ્રયાસમાં વાસ્તવિકતાનો ઇનકાર કરવાનો આશરો મળે છે. જ્યારે આપણું મન મૂંઝવણમાં હોય છે, ત્યારે આપણે મોટી અને નાની ભૂલો, કારણ અને અસર, જવાબદારી અને સંડોવણીને નકારી શકીએ છીએ. જાગ્રત ચિંતનશીલ મન, જો કે, વાસ્તવિકતાને નકારવા માટે કોઈ જગ્યા છોડતું નથી, કારણ કે દિવસના સ્પષ્ટ પ્રકાશમાં આંતરિક સ્વ પોતાનાથી છુપાવી શકતું નથી. જ્યાં યથાસ્થિતિ પ્રવર્તે છે ત્યાં દરેક જગ્યાએ વાસ્તવિકતાના ઇનકારનું સન્માન કરવામાં આવશે. આપણે વસ્તુઓ જેવી છે તેવી જોવાનું ટાળીએ છીએ અને આપણી આંખોને આનંદ આપતો ભ્રમ જાળવવા માટે ઘટનાક્રમને વિકૃત કરીએ છીએ. આપણે આપણી જાતને બચાવવા માટે બીજાઓને બલિનો બકરો બનાવીએ છીએ. જો કે આપણે અર્ધજાગ્રતમાં ઊંડા છુપાયેલા સ્તરે સત્યને ઓળખીએ છીએ, તેમ છતાં આપણે આપણી ભૂલોને ખુલ્લેઆમ સ્વીકારવામાં અસમર્થ છીએ. મુશ્કેલ સંબંધો સ્વ-છેતરપિંડી પેદા કરે છે, જે ગેરવાજબી આક્ષેપો તરફ દોરી જાય છે. આપણે આપણી જાતે બનાવેલી છબીને જાળવી રાખવા માટે આપણે સત્યથી ભાગીએ છીએ. મનની ભ્રમણા, છેતરપિંડી અને વાસ્તવિકતાનો ઇનકાર એ રોજિંદા જીવનમાં અને રોજિંદા સંબંધોમાં સામાન્ય સિક્કો છે. જ્યારે આપણે આપણી આસપાસના વિશ્વની જાગૃતિના પ્રકાશને સ્વીકારવા માટે તૈયાર છીએ, ત્યારે આપણે આપણી જાતને શોધવા માટે તૈયાર છીએ.

જાગૃત અને ખુલ્લા બનો

આપણે જે રીતે વિશ્વને જોઈએ છીએ અને તેમાં આપણું સ્થાન આપણી આદતો, આકાંક્ષાઓ અને વર્તનને આકાર આપે છે. સંકુચિત દૃષ્ટિકોણ સંકુચિત દ્રષ્ટિને જન્મ આપે છે. મર્યાદિત વિચારોના પ્રિઝમ દ્વારા વિશ્વને જોવું એ આજુબાજુની દરેક વસ્તુને સમાન હદ સુધી ઘટાડે છે. સંકુચિત વિશ્વ દૃષ્ટિ એક સંકુચિત વિશ્વ બનાવે છે. આ સીમાઓને વિસ્તૃત કરવાની દરેક નવી તકને કાઢી નાખવામાં આવે છે, અવગણવામાં આવે છે અથવા ફક્ત વિકૃત કરવામાં આવે છે. નવા અનુભવને વિશ્વના હાલના આંતરિક મોડેલમાં સમાયોજિત કરવું આવશ્યક છે. જો આપણે આપણી હાલની પૂર્વધારણાઓમાં નવી દરેક વસ્તુને ફિટ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, તો આપણે આપણા જીવનના અનુભવને સતત સંકુચિત કરીએ છીએ. જો આપણે જીવનની તરલતાને ધ્યાનમાં લેવામાં અને તેને સમજવામાં નિષ્ફળ જઈએ, તો આપણને જોડતા પુલ જ તૂટી જાય છે. બીજી બાજુ, જો આપણે ખુલ્લા રહેવાનું મેનેજ કરીશું, તો આપણે વૃદ્ધિ પામીશું અને પરિપક્વ થઈશું. જો આપણે નિખાલસતા દ્વારા સંબંધો બનાવવાનો પ્રયાસ કરીએ, તો આપણે વસ્તુઓને આપણા પોતાના પૂર્વગ્રહોના ઉત્પાદનો તરીકે નહીં, પણ તે પોતાની જાતમાં જોવાનું શરૂ કરીએ છીએ. અમે એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં સક્ષમ છીએ કે જેના હેઠળ આંતરિક પરિવર્તન થઈ શકે. આપણી સ્વ-સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ એટલી સૂક્ષ્મ છે કે જ્યાં સુધી આપણે તેનું અવલોકન કરવાનો યોગ્ય પ્રયાસ ન કરીએ ત્યાં સુધી આપણે તેમના કાર્યની નોંધ લેતા નથી.

ધ્યાન આપણને એક અવલોકનશીલ ચેતના વિકસાવવા, આપણી અંદર એક નિરીક્ષક બનાવવા માટે પરવાનગી આપે છે. બૌદ્ધ ધર્મમાં છ પ્રાથમિક ગેરસમજો અને વીસ ગૌણ માન્યતાઓ છે. તેઓ અમને આત્મનિરીક્ષણ માટે બોલાવે છે. પશ્ચિમી રહસ્યોનો માર્ગ સામાન્ય રીતે "તમારી જાતને જાણો" ના કૉલ સાથે ખુલે છે. જો તમે તમારી જાતને શોધવા માટે તૈયાર છો, તો પછી તમે ધ્યાન શરૂ કરવા માટે ગંભીરતાથી તૈયાર છો. અને એ હકીકતથી મૂંઝવણમાં ન રહો કે તમારી શોધ નિઃશંકપણે સંપૂર્ણ બાહ્ય સ્વરૂપ લેશે, મુસાફરી ખરેખર અંદર જ થાય છે. કદાચ નવા કૉલનો સમય આવી ગયો છે, કારણ કે તમારી જાત માટેનો માર્ગ વિવિધ રીતે ખોલી શકાય છે. "હું જે છું તે હું છું" અભિવ્યક્તિ એક નવા પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે સેવા આપી શકે છે કારણ કે તમારે ખરેખર સ્વ-શોધની યાત્રા પર જવાની જરૂર નથી, પરંતુ તમે કોણ છો તે માટે તમારી આંખો ખોલો. આ નવો કૉલ પરિવર્તન અથવા વૃદ્ધિને નકારતો નથી, તે માત્ર એ વાતની પુષ્ટિ કરે છે કે તમે દરેક ક્ષણમાં તમે કોણ છો તે સમજવા માટે તમે બધું જ શોષી શકો છો. આ શબ્દો પર મનન કરવાનો પ્રયાસ કરો અને જુઓ કે શું તેઓ તમને તમારામાં આંતરદૃષ્ટિ લાવે છે.

લાઇફ-હીલિંગ સાયકોલોજી

મનોવિજ્ઞાન. સાયકોસોમેટિક્સ. આરોગ્ય અને સ્વ-વિકાસ. તમારા જીવનને કેવી રીતે બદલવું તેની ટીપ્સ. પરામર્શ.

આ કેસ નથી! ઇનકારનો ઇનકાર

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ તરીકે ઇનકાર

મનોવિજ્ઞાનમાં સંરક્ષણ અને સામનો કરવાની વ્યૂહરચના (કપિંગ વર્તન) જેવી વિભાવનાઓ છે. દરેક નાગરિકના જીવનમાં ખૂબ જ ઉપયોગી વસ્તુઓ. અને જો ખોટી રીતે ઉપયોગ કરવામાં આવે તો ખૂબ જોખમી!

સૌથી સરળ અને સૌથી શક્તિશાળીમાંની એક અસ્વીકાર છે.

ઇનકારને સ્વતંત્ર સંરક્ષણ તરીકે સામેલ કરી શકાય છે. ઘણી વાર તે અન્ય, વધુ જટિલ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનો ભાગ છે.

અસ્વીકાર ઘણીવાર આપમેળે, અભાનપણે કાર્ય કરે છે. પરંતુ કેટલીકવાર, તેનાથી વિપરીત, તે વર્તનના પ્રકારની સભાન પસંદગી છે, અને તે સામનો કરવાની વ્યૂહરચના વિશે વધુ છે.

મેનીપ્યુલેટિવ તકનીકોમાં ઇનકારનો ઉપયોગ આક્રમક સાધન તરીકે પણ થાય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ તરીકે અસ્વીકાર નીચે પ્રમાણે કાર્ય કરે છે: વાસ્તવિકતાના ચોક્કસ ભાગને ફક્ત અવગણવામાં આવે છે.

આ મનુષ્યો માટે ખૂબ જ ઊર્જા-સઘન પ્રક્રિયા છે, અને, એક નિયમ તરીકે, બિનઅસરકારક અથવા સંપૂર્ણપણે વિનાશક.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનો ખ્યાલ સિગ્મંડ ફ્રોઈડ દ્વારા મનોવિજ્ઞાનમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. અન્ના ફ્રોઈડે વિગતવાર ટાઇપોલોજી અને વધુ વિગતવાર વિસ્તરણ ઓફર કર્યું. પછી ઘણા વૈજ્ઞાનિકો અને પ્રેક્ટિશનરોએ આ વિષય સાથે એક યા બીજી રીતે કામ કર્યું.

ઇનકાર એ સૌથી પ્રારંભિક મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓમાંની એક હોવાનું માનવામાં આવે છે. તે ત્યારે રચાય છે જ્યારે માનવ બચ્ચા હજી નાનું અને લાચાર હોય છે, અને વિશ્વને પ્રભાવિત કરવાની તેની રીતો અત્યંત મર્યાદિત હોય છે.

"આ" નથી! - નકારાત્મક સૂત્ર.

સંરક્ષણ પદ્ધતિ તરીકે ઇનકાર ક્યારે વાજબી છે?

1. વ્યક્તિ પહેલેથી જ બનેલી હકીકતોને નકારીને પીડા, ભય, ભયાનકતા અને નુકસાનથી પોતાને બચાવે છે. ટૂંકા ગાળામાં, આ એક ઉત્તમ અનુકૂલન પદ્ધતિ છે. તે તમને બહારની દુનિયામાં "છતાં..." કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપે છે, અને તે દરમિયાન, માનસિકતાના ઊંડા સ્તરો પાસે બદલાયેલ જીવનની પરિસ્થિતિઓ વિશે નવી માહિતીને આત્મસાત કરવાનો સમય છે.

ઘણી વાર કોઈ પ્રિય વ્યક્તિના અચાનક મૃત્યુના સમાચારની પ્રથમ પ્રતિક્રિયા આઘાતજનક હોય છે, અને પછી "ના! આ થઈ શકતું નથી!”

ભયંકર હકીકત સ્વીકારવાનો ઇનકાર તમને બચી ગયેલા લોકો માટે જરૂરી પગલાં લેવાની મંજૂરી આપે છે: કામ પૂર્ણ કરો, બાળકોને થોડા સમય માટે મૂકો, દફનવિધિની સંભાળ રાખો, મિત્રો, કુટુંબીજનો અને પ્રિયજનોને કૉલ કરો, મદદ માટે પૂછો, સ્થળ પર પહોંચો. અંત, અને તેથી વધુ.

કુદરતી આફતો અથવા લશ્કરી કામગીરી દરમિયાન, વાસ્તવિકતાના ભાગને પણ ચેતનામાં આવવાની મંજૂરી નથી. વ્યક્તિએ જીવન બચાવવા અને સાચવવાની જરૂર છે, અને તમામ સંસાધનો ફક્ત આ માટે જ જાય છે.

અને જ્યારે બાહ્ય વાતાવરણ અને આંતરિક સ્થિતિ આને મંજૂરી આપે છે, ત્યારે જ વ્યક્તિ પોતાને જવા દે છે, અને જે બન્યું તેની બધી ભયાનકતા તેના પર પડે છે. અને પછી વેદના, પુનઃસ્થાપન અને નવી વાસ્તવિકતાને સ્વીકારવાનો સમય આવે છે.

2. અસ્વીકાર ગંભીર અસાધ્ય બિમારીના કિસ્સામાં વ્યક્તિત્વ અને વિવેકનું જાળવણી કરે છે. જરૂરી પગલાં લીધા પછી (દવા, હોસ્પિટલમાં દાખલ થવું, વગેરે), વ્યક્તિ મોટાભાગે "તે ત્યાં નથી" મોડમાં રહે છે. ઘણી વાર, આવા ઉકેલ શ્રેષ્ઠ પૈકી એક છે. દરેક વ્યક્તિમાં આવી વાસ્તવિકતાનો રૂબરૂ સામનો કરવાની આંતરિક શક્તિ હોતી નથી.

અહીં વાસ્તવિકતાના અસ્વીકારના સ્વરૂપમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ માત્ર અંશતઃ બેભાન છે. જ્યારે પરિસ્થિતિઓ બદલાય છે (સારવારની નવી પદ્ધતિઓ, અથવા, તેનાથી વિપરીત, મૃત્યુનો અભિગમ), અસ્વીકાર કાઢી નાખવામાં આવે છે.

3. ત્રીજો વિકલ્પ, વર્તણૂકનો સામનો કરવા માટે તે વધુ યોગ્ય રહેશે, કારણ કે તેનો ઉપયોગ મોટાભાગે સભાનપણે કરવામાં આવે છે.

મને યાદ છે કે સ્કારલેટ ઓ'હારાએ કહ્યું હતું: "હું આજે તેના વિશે વિચારીશ નહીં, હું કાલે તેના વિશે વિચારીશ," અને જૂની, અપરિવર્તિત વાસ્તવિકતામાં પથારીમાં ગયો, જેથી બીજા દિવસે સવારે, તાજી શક્તિ સાથે, તેણી કરી શકે. તેના પર પડેલા "સમાચાર" નો સામનો કરવાનું શરૂ કરો.

કેટલીકવાર સભાનપણે નિર્ણય લેવો કે "હું હવે આ વિશે વિચારીશ નહીં, હું પછી આ મુદ્દાનો સામનો કરીશ" ખૂબ અસરકારક છે. જો કે સંજોગો બદલાય અને ઉકેલની જરૂરિયાત અદૃશ્ય થઈ જાય અથવા નિયત સમયે (અથવા નિયત શરતો હેઠળ) વ્યક્તિ એ હકીકત સ્વીકારે કે સમસ્યા છે અને તેનું નિરાકરણ લાવે.

અહીં એક ઉત્તમ ઉદાહરણ એ "સારા કાર્યકર" ની ઉપમા છે જે તેના બોસના આદેશનો ત્રીજો ભાગ તરત જ કરે છે, ત્રીજો તે પ્રથમ રીમાઇન્ડર પછી કરે છે, અને ત્રીજો "તેમને ખીલી પર લટકાવી દે છે" - "તેઓ અસ્તિત્વમાં નથી. "

વાસ્તવિકતાનો ઇનકાર ક્યારે, કેવી રીતે અને શા માટે વ્યક્તિને નુકસાન પહોંચાડે છે

મને લાગે છે કે ઘણા આ પરિસ્થિતિમાં તેમની લાગણીઓને યાદ રાખી શકે છે:

તમે ઉત્સાહપૂર્વક એક રસપ્રદ ફિલ્મ જોઈ રહ્યા છો (લેવલ 43 પસાર કરીને, ઉપાંત્ય રાક્ષસને મારી નાખવું; મુખ્ય પાત્ર તેના હોઠ સાથે મુખ્ય પાત્રના હોઠ સુધી પહોંચે ત્યારે એક પુસ્તક વાંચવું; તમારા વિચારો પર ઊંડું ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું; ઉત્સાહપૂર્વક તમારા માટે ઉત્સાહિત મનપસંદ ટીમ, ટીવી પરથી તમારી નજર ઉતાર્યા વિના... ) અને પછી કોઈ અચાનક, અસંસ્કારી રીતે તમને અટકાવે છે, તમને રોજિંદા વાસ્તવિકતામાં ડૂબકી મારે છે.

એક નિયમ તરીકે, વ્યક્તિ સક્રિય બળતરા, અસંતોષ અને ગુસ્સાનો અનુભવ કરશે.

આનું કારણ "જાગતા ઊંઘ" ની સ્થિતિથી સભાન જાગૃતિના મોડમાં અણધારી સંક્રમણ, અને માહિતીનો ભંગાણ, અને આ બધા પર કોઈક રીતે પ્રતિક્રિયા કરવાની જરૂરિયાત છે.

કદાચ કોઈને તે પરિસ્થિતિઓ યાદ હશે જ્યારે તેઓએ તેનો ઇનકાર કર્યો હતો. નથી સાંભળ્યું, જોયું નથી...

હવે કલ્પના કરો કે એક વ્યક્તિ એવી દુનિયામાં વર્ષોથી (!) જીવે છે જ્યાં વાસ્તવિકતાનો એક ભાગ વિકૃત છે. એટલે કે, તેની દુનિયાનો એક ભાગ અને તેની માનસિકતાનો એક ભાગ અવરોધિત, સ્થિર છે.

વિશ્વના વાસ્તવિક ચિત્રમાં સીવેલા આવા ભ્રમને જાળવી રાખવા માટે, મોટી માત્રામાં માનસિક ઊર્જાની જરૂર છે. તદનુસાર, અન્ય કંઈપણ માટે ખાલી કંઈ જ બાકી નથી.

પચાસના દાયકામાં એક મહિલાએ તેના ત્રણ બાળકોમાંથી એક ગુમાવ્યું... ઘણા વર્ષો પછી (!) તેણીએ તેના રૂમમાં તે જ વ્યવસ્થિત જાળવવાનું ચાલુ રાખ્યું જે તેની પાસે હતું, અને ફક્ત તેના વિશે જ વાત કરી. તે જ સમયે, તેણીએ વ્યવહારીક રીતે અન્ય બે બાળકોની નોંધ લીધી ન હતી. તે, એમ્બરમાં જંતુની જેમ, ભયંકર કમનસીબી બની ત્યારે તે ક્ષણે લગભગ થીજી ગઈ. કામ, કુટુંબ, અન્ય બે બાળકો, પૌત્ર-પૌત્રીઓ, તેણીની તબિયત, મિત્રો, ઘર અને ડાચા... તેણીએ આમાંથી કંઈ જોયું નહીં, સ્ટોપ વર્લ્ડમાં સતત રહી.

જેઓ વાસ્તવમાં તેની નજીક હતા તેમના સતત અભિવ્યક્તિઓ પર ધ્યાન ન આપવા માટે તે કેટલી તાકાત લે છે તેનો અંદાજ કાઢો.

અસ્વીકારના નુકસાનનો એક ભાગ એ "તે અસ્તિત્વમાં નથી" એવી ખોટી માન્યતાને જાળવવા માટે મહત્વપૂર્ણ શક્તિનો પ્રચંડ ખર્ચ છે.

ઇનકારથી થતા નુકસાનનો બીજો ભાગ, ઘણીવાર ઘણા વર્ષોથી, સંપૂર્ણ ભૌતિક કારણો દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. વાસ્તવિકતાના ભાગને અવગણવામાં આવતો હોવાથી, તેમાં અવ્યવસ્થા મોટા પ્રમાણમાં વધે છે. જે એકવાર બનાવવામાં આવ્યું હતું અને મૂલ્યવાન હતું તે નાશ પામે છે, કુશળતા અને ક્ષમતાઓ ખોવાઈ જાય છે. અને જ્યારે, એક અણધાર્યા દિવસે, વ્યક્તિ અન્ય વસ્તુઓની સાથે, અસ્વીકારમાંથી જાગૃત થાય છે, ત્યારે તેને માત્ર એક સમસ્યા જ નહીં, પણ એક ભવ્ય, વિસ્તૃત, ઉચ્ચ-ગુણવત્તાવાળી સમસ્યા પ્રાપ્ત થાય છે. એટલે કે, તેની તાકાત ઓછી થઈ ગઈ છે, અને સમસ્યા ઘણી વધારે છે. અને તેને ઉકેલવાની જરૂરિયાત વધુ તીવ્ર છે!

બત્રીસ વર્ષની ઉંમરે, તાત્યાનાએ આશ્ચર્યચકિત કર્યું: હું આલ્કોહોલિક નથી, શું હું? હું માત્ર યોગ્ય કંપનીમાં જ પીઉં છું, હંમેશા એક કારણસર, હું સારા પીણાં પીઉં છું... તે અઠવાડિયામાં બે વાર એકલી પીવે છે તે વિચારીને તે ગભરાઈ ગઈ હતી. સાચું, ગુણવત્તાયુક્ત દારૂ હજુ પણ મોંઘો છે.

ઘણી વખત તેણીએ વિરામ લેવાનું નક્કી કર્યું... પરંતુ! તમે અમારું કેલેન્ડર જોયું છે? પછી તમે સમજો છો કે દર વખતે "પવિત્ર કારણ" તરીકે દારૂ સાથે ઉજવવામાં આવતી રજાઓની સંખ્યા તાત્યાના માટે ખૂબ મોટી હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

અને તેણીએ તેના વિશે વિચારવાનું બંધ કર્યું.

આડત્રીસ વર્ષની ઉંમરે, તેણીની વ્યસનને કારણે તેણીની નોકરી ગુમાવ્યા પછી તેણીને સારવાર લેવાની ફરજ પડી હતી.

એલેનાએ તેની પુત્રીનો ઉછેર કર્યો, તેના પતિની બેવફાઈ અને નશામાં સતત સંઘર્ષ કર્યો. તેણીએ સમયાંતરે માર સહન કર્યો. તેણીને ખાતરી હતી કે તે તેણીને પ્રેમ કરે છે. પોતાની રીતે... કે તે તેના બલિદાન પ્રેમની કદર કરે છે. આ ઉપરાંત, તેણી પોતાની રીતે જીવવા વિશે વિચારવામાં પણ ડરી ગઈ હતી. કામના અનુભવ વિના, તેની બાહોમાં નાની દીકરી સાથે...

બાર વર્ષ પછી, તેણીએ એક મુશ્કેલ વાસ્તવિકતાનો સામનો કરવો પડ્યો: તેણીના ચાલીસમાં એક મહિલા, જેમાં કોઈ કામનો અનુભવ ન હતો અને બે બાળકો હતા, તેણીએ જીવવાનું અને ટકી રહેવાનું શીખવું પડ્યું હતું, કારણ કે તેના પતિએ તેણીને "ઝડપથી જૂની ઉન્માદ" માનતા હતા અને બીજી જગ્યાએ ચાલ્યા ગયા હતા. કુટુંબ

"જાગતા સપના" ના વર્ષો, અસ્વીકારનો સમય, ખોવાયેલી શક્તિ અને તકોના સમયનો અફસોસ કરવો ખૂબ જ પીડાદાયક અને કડવો છે.

અને તે સારું છે કે જ્યારે કંઈક હજુ પણ વધુ સારા માટે બદલી શકાય છે ત્યારે કોઈ વ્યક્તિ જાગવાનું સંચાલન કરે છે.

હવે, કૃપા કરીને આ રસપ્રદ તથ્ય પર ધ્યાન આપો: એક નિયમ તરીકે, એક સંપ્રદાયમાં, પછી ભલે તે કોઈ ધાર્મિક અથવા વ્યવસાયિક સંપ્રદાય હોય, ત્યાં વિચારના અનુયાયીઓ (અનુયાયીઓ) માટે સક્રિય પરિચય છે "આવા અને આવા લોકો સાથે વાતચીત કરશો નહીં. "

વાસ્તવિકતાનો ભાગ કૃત્રિમ રીતે વિકૃત છે. લોકોને એવું માનવા માટે સમજાવવામાં આવે છે કે "તે અસ્તિત્વમાં નથી." "આ" માં સામાન્ય રીતે એવા લોકોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ અલગ રીતે વિચારે છે. નાસ્તિકતા વ્યક્ત કરવી, વર્તનની પસંદ કરેલી લાઇનની પર્યાપ્તતા અને શુદ્ધતા વિશે શંકા.

બીજી બધી બાબતોને ધ્યાનમાં લીધા વિના (શિક્ષણ, જૂથ અભિગમ, વગેરે), જીવન જીવવાના ભાગને અવગણવાની ટેવ હાનિકારક અને જોખમી છે.

કેટલી વાર આપણે નાની વસ્તુઓ પર વાસ્તવિકતાને નકારીએ છીએ?

હું તમને એક રસપ્રદ અને ઉપદેશક પ્રયોગ કરવાનું સૂચન કરું છું. તમારી આસપાસના લોકોનું અવલોકન કરો અને ગણતરી કરો કે તમે કેટલી વાર સમાન સંવાદો સાંભળો છો:

તેણે મારા પર ચીસો પાડી!

હા? અને મારી પાસે હજુ પાંચ રિપોર્ટ્સ બાકી છે!

વાંધો નહીં! (તમારો હાથ હલાવો, વગેરે)

તેણે મારા પર ચીસો પાડી!

ઓહ, મારા, મારા! અને ગયા અઠવાડિયે... (લગભગ દસ મિનિટ માટે ટેક્સ્ટ).

તેણે મારા પર ચીસો પાડી!

તમારો જવાબ શું છે? તેણીએ કંઈ કહ્યું?! તે એટલા માટે છે કારણ કે તમે તમારી જાતને આ રીતે સારવાર કરવાની મંજૂરી આપો છો... (ફરીથી મફત ટેક્સ્ટ).

પ્રથમ શબ્દસમૂહને બદલે, અન્ય કોઈ પણ હોઈ શકે છે. મુદ્દો એ છે કે આ બધા સંવાદોમાં બીજો વાર્તાલાપ કરનાર પ્રથમને કહે છે "તમે ત્યાં નથી", તમારી વાસ્તવિકતા અસ્તિત્વમાં નથી. તે નકારે છે. આ રીતે બાળકો સાથે વાતચીત કરીને, આપણે, આપણી જાત પર ધ્યાન ન આપતા, તેમને એવી દુનિયામાં જીવવાનું શીખવીએ છીએ જ્યાં ઇનકાર એ ધોરણ છે...

તમારા અવલોકનો પૂર્ણ કર્યા પછી, આ વાર્તાલાપ પેટર્નનો પ્રયાસ કરો.

તેણે મારા પર ચીસો પાડી!

આ કિસ્સામાં, બીજો વાર્તાલાપ કરનાર પ્રથમને જુએ છે અને તેને અપ્રિય ઘટનાઓનો સામનો કરવામાં મદદ કરે છે, તેની લાગણીઓને નામ આપે છે અને બતાવે છે કે તે નજીકમાં છે.

જો લાંબા ગાળાના ઇનકારના સારા સમયગાળા સાથે સમસ્યા હોય તો વાસ્તવિકતામાં "કૂદવાની" જરૂર નથી.

“કોઈ સમસ્યા નથી” એવો ભ્રમ જાળવીને તમારું જીવન બગાડવાનું ચાલુ રાખવાની જરૂર નથી.

શરૂ કરવા માટે, તમે સમસ્યા વિસ્તારને અલગ, તર્કસંગત રીતે શોધી શકો છો. સમસ્યાને સમજો, તમારી શક્તિઓનું મૂલ્યાંકન કરો અને તેને કેવી રીતે શ્રેષ્ઠ રીતે હલ કરવી તે શોધો.

તે પછી, તમારી શક્તિ એકત્રિત કરો, અગાઉ બિનજરૂરી તરીકે અલગ રાખવામાં આવેલા સંસાધનોમાંથી "ધૂળ દૂર કરો" અને ધીમે ધીમે, જવાબદાર ગોકળગાયની જેમ, હું સ્મિત કરું છું, પગલું દ્વારા, "જાગતા સ્વપ્ન" દરમિયાન સંચિત મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવાનું શરૂ કરું છું. - વાસ્તવિકતાના ભાગનો ઇનકાર.

કૃપા કરીને એવી સમસ્યા પસંદ કરો જે તમને ચિંતા કરે, પરંતુ જેના વિશે તમે કોઈ કારણસર વિચારવા માંગતા નથી. અથવા એવી સમસ્યા કે જેના વિશે કેટલાક લોકો, મિત્રો, સંબંધીઓ તમને કહે છે. અને તમને લાગે છે કે તમારી પાસે તે નથી.

• તે લખો.
• હવે આ સમસ્યા સાથે સીધી રીતે સંકળાયેલા 10 ઉદ્દેશ્ય તથ્યો લખો. ભલે તેમના વિશે વિચારવું તમારા માટે અપ્રિય અને અસ્વસ્થતા હોય.
• તેમને ફરીથી ધ્યાનથી વાંચો અને સ્પષ્ટ કરો કે શું આ ખરેખર તથ્યો છે? અથવા કદાચ આ તમારી માન્યતાઓ, વિચારો છે. કૃપા કરીને સુધારો અને તમારી સૂચિમાં ઉમેરો.
• હવે આ હકીકતોમાંથી તારણો દોરો જે તમને તમારી સમસ્યા હલ કરવામાં મદદ કરશે.
• હવે તમને કેવું લાગે છે તે લખો.
• અને બીજું શું સમસ્યાના ઉકેલને અટકાવે છે.

છેલ્લા ફકરામાં શું પહેલેથી સ્પષ્ટ છે, કેવી રીતે અને હવે શું કરવું તે વિશેની નોંધ પણ હોઈ શકે છે. પછી અમલીકરણ તરફના પગલાં લગભગ તરત જ અનુસરવા જોઈએ (વાસ્તવિક સંજોગોને ધ્યાનમાં લેતા).

ગ્રાહક સમીક્ષાઓ:

• • આ એક "દુઃખી" વ્યક્તિના પાત્રનું વર્ણન છે

  તેની 2 મુખ્ય સમસ્યાઓ: 1) જરૂરિયાતોનો ક્રોનિક અસંતોષ, 2) તેના ગુસ્સાને બહારથી દિશામાન કરવામાં અસમર્થતા, તેને નિયંત્રિત કરવી, અને તેની સાથે તમામ ગરમ લાગણીઓને નિયંત્રિત કરવા, તેને દર વર્ષે વધુને વધુ ભયાવહ બનાવે છે: ભલે તે ગમે તે કરે, તે વધુ સારું છે. તેનાથી વિપરિત નહીં, તે માત્ર વધુ ખરાબ થાય છે. કારણ એ છે કે તે ઘણું બધું કરે છે, પરંતુ એટલું નહીં, જો કંઇ કરવામાં ન આવે, તો પછી, સમય જતાં, તે વ્યક્તિ "કામ પર બળી જશે", જ્યાં સુધી તે સંપૂર્ણપણે થાકી ન જાય ત્યાં સુધી તે વધુને વધુ લોડ કરશે; અથવા તેની પોતાની જાત ખાલી અને ગરીબ થઈ જશે, અસહ્ય સ્વ-દ્વેષ દેખાશે, પોતાની સંભાળ લેવાનો ઇનકાર, અને, લાંબા ગાળે, સ્વ-સ્વચ્છતા પણ એક ઘર જેવી બની જાય છે જેમાંથી બેલિફ્સે દૂર કર્યું છે નિરાશા, નિરાશા અને થાકની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, પ્રેમ કરવાની ક્ષમતાની સંપૂર્ણ ખોટ પણ શક્તિ નથી. તે જીવવા માંગે છે, પણ મરવાનું શરૂ કરે છે: ઊંઘ, ચયાપચય ખલેલ પહોંચે છે... તે સમજવું મુશ્કેલ છે કે તેની પાસે શું અભાવ છે કારણ કે આપણે કોઈની અથવા કંઈકની કબજામાંથી વંચિત થવાની વાત નથી કરી રહ્યા.

  તેનાથી વિપરીત, તેની પાસે વંચિતતાનો કબજો છે, અને તે સમજી શકતો નથી કે તે શું વંચિત છે. તે પોતાની જાતને ખોવાઈ જાય છે. જો તમે વર્ણનમાં તમારી જાતને ઓળખો છો અને કંઈક બદલવા માંગો છો, તો તમારે તાત્કાલિક બે બાબતો શીખવાની જરૂર છે: 1. નીચે આપેલા ટેક્સ્ટને હૃદયથી શીખો અને જ્યાં સુધી તમે આ નવી માન્યતાઓના પરિણામોનો ઉપયોગ કરવાનું શીખો નહીં ત્યાં સુધી તેને હંમેશાં પુનરાવર્તન કરો:

  • મને જરૂરિયાતોનો અધિકાર છે. હું છું, અને હું છું.
  • મને જરૂરિયાત અને જરૂરિયાતોને સંતોષવાનો અધિકાર છે.
  • મને સંતોષ માંગવાનો અધિકાર છે, મને જે જોઈએ છે તે પ્રાપ્ત કરવાનો અધિકાર છે.
  • મને પ્રેમ ઝંખવાનો અને બીજાને પ્રેમ કરવાનો અધિકાર છે.
  • મને જીવનની યોગ્ય સંસ્થાનો અધિકાર છે.
  • મને અસંતોષ વ્યક્ત કરવાનો અધિકાર છે.
  • મને અફસોસ અને સહાનુભૂતિનો અધિકાર છે.
  • ...જન્મ અધિકાર દ્વારા.
  • હું રિજેક્ટ થઈ શકું છું. હું કદાચ એકલો હોઈશ.
  • હું ગમે તેમ કરીને મારી સંભાળ રાખીશ.

  હું મારા વાચકોનું ધ્યાન એ હકીકત તરફ દોરવા માંગુ છું કે "ટેક્સ્ટ શીખવાનું" કાર્ય પોતે જ અંત નથી. સ્વતઃ તાલીમ કોઈ સ્થાયી પરિણામો આપશે નહીં. જીવનમાં જીવવું, અનુભવવું અને તેની પુષ્ટિ શોધવી મહત્વપૂર્ણ છે. તે મહત્વનું છે કે કોઈ વ્યક્તિ માનવા માંગે છે કે વિશ્વને કોઈક રીતે અલગ રીતે ગોઠવી શકાય છે, અને માત્ર તે રીતે તેની કલ્પના કરવા માટે ટેવાયેલા નથી. તે આ જીવન કેવી રીતે જીવે છે તે તેના પોતાના પર, વિશ્વ વિશે અને આ વિશ્વમાં પોતાના વિશેના તેના વિચારો પર આધારિત છે. અને આ શબ્દસમૂહો ફક્ત તમારા પોતાના, નવા "સત્ય" માટે વિચાર, પ્રતિબિંબ અને શોધનું કારણ છે.

  2. વાસ્તવમાં જે વ્યક્તિને સંબોધવામાં આવે છે તેના તરફ આક્રમકતા દર્શાવવાનું શીખો.

  ...પછી લોકો માટે ઉષ્માભર્યો લાગણી અનુભવવી અને વ્યક્ત કરવી શક્ય બનશે. સમજો કે ગુસ્સો વિનાશક નથી અને તેને વ્યક્ત કરી શકાય છે.

  શું તમે એ જાણવા માગો છો કે કોઈ વ્યક્તિ ખુશ થવા માટે શું ચૂકી જાય છે?

  તમે આ લિંકનો ઉપયોગ કરીને પરામર્શ માટે સાઇન અપ કરી શકો છો:

  દરેક "નકારાત્મક લાગણી" ની પાછળ એક જરૂરિયાત અથવા ઈચ્છા રહેલી હોય છે, જેનો સંતોષ જીવનમાં પરિવર્તનની ચાવી છે...

  આ ખજાનાની શોધ કરવા માટે, હું તમને મારા પરામર્શ માટે આમંત્રિત કરું છું:

  તમે આ લિંકનો ઉપયોગ કરીને પરામર્શ માટે સાઇન અપ કરી શકો છો:

  સાયકોસોમેટિક રોગો (આ વધુ સાચો હશે) આપણા શરીરમાં તે વિકૃતિઓ છે જે મનોવૈજ્ઞાનિક કારણો પર આધારિત છે, માનસિક કારણો એ આઘાતજનક (જટિલ) જીવનની ઘટનાઓ, આપણા વિચારો, લાગણીઓ, લાગણીઓ કે જે ચોક્કસ વ્યક્તિના સમયસર શોધી શકાતા નથી. અભિવ્યક્તિ

  માનસિક સંરક્ષણ ટ્રિગર થાય છે, આપણે આ ઘટનાને થોડા સમય પછી ભૂલી જઈએ છીએ, અને કેટલીકવાર તરત જ, પરંતુ શરીર અને માનસનો બેભાન ભાગ બધું યાદ રાખે છે અને વિકૃતિઓ અને રોગોના સ્વરૂપમાં અમને સંકેતો મોકલે છે.

  કેટલીકવાર કૉલ ભૂતકાળની કેટલીક ઘટનાઓને પ્રતિસાદ આપવા માટે, "દફનાવવામાં આવેલી" લાગણીઓને બહાર લાવવા માટે હોઈ શકે છે, અથવા લક્ષણ ફક્ત તે પ્રતીક કરે છે જે આપણે આપણી જાતને પ્રતિબંધિત કરીએ છીએ.

  તમે આ લિંકનો ઉપયોગ કરીને પરામર્શ માટે સાઇન અપ કરી શકો છો:

  માનવ શરીર પર તાણની નકારાત્મક અસર, અને ખાસ કરીને તકલીફ, પ્રચંડ છે. તાણ અને વિકાસશીલ રોગોની સંભાવના નજીકથી સંબંધિત છે. તે કહેવું પૂરતું છે કે તણાવ લગભગ 70% પ્રતિરક્ષા ઘટાડે છે. દેખીતી રીતે, રોગપ્રતિકારક શક્તિમાં આવી ઘટાડો કંઈપણ પરિણમી શકે છે. અને જો તે માત્ર શરદી હોય તો તે પણ સારું છે, પરંતુ જો તે કેન્સર અથવા અસ્થમા હોય તો શું, જેની સારવાર પહેલેથી જ અત્યંત મુશ્કેલ છે?

  બ્રેકહોફ

  બાંધકામ સરળ અને સાહજિક છે, પરંતુ મકાન અઘરું છે!

  "અને જ્યારે તમે કાલના વરસાદ વિશે તમારી પોસ્ટ લખી હતી, ત્યારે શું તમે વિચાર્યું હતું કે હવે તમારી પત્ની અને બાળકો ભીના થઈ જશે, શરદીથી મરી જશે અને તમે દોષિત હશો.

  "હું સમજું છું કે આ બાસ્ટર્ડ ગરમ ઘરમાં બેસી રહેવાની આશા રાખે છે, અને વરસાદમાં અસંખ્ય યાતનાઓ ભોગવે છે, હું તેને ધિક્કારું છું, નરકમાં સળગાવીશ!"

  "પરંતુ અમેરિકામાં વરસાદ પડતો નથી, અને જો તે થાય છે, તો તે માત્ર લોકશાહી છે, પરંતુ તમે, મૂર્ખ બાસ્ટર્ડ, આ સમજી શકતા નથી, કારણ કે તમે શાહી પ્રચાર અને સ્કિઝોફ્રેનિકથી સંપૂર્ણ રીતે સંતૃપ્ત છો!"

  "પરંતુ સ્ટાલિન હેઠળ, આ પ્રકારનું વાહિયાત બન્યું ન હતું, આપણે બધા અલિગાર્ક્સને અટકી જવાની જરૂર છે, અને આપણે વરસાદ વિના જીવીશું!"

  કોઈપણ, સૌથી મજબૂત કુટુંબમાં પણ, સંબંધોમાં કટોકટી અથવા પરિસ્થિતિઓ આવી શકે છે.

  કોઈ પણ સંજોગોમાં, સૌથી મજબૂત કુટુંબ, સંબંધોની કટોકટી અથવા છૂટાછેડા તરફ દોરી જાય તેવી પરિસ્થિતિ પણ આવી શકે છે. છેવટે, જીવનમાં ફક્ત રજાઓ જ નહીં, પણ રોજિંદા ચિંતાઓ અને મુશ્કેલીઓનો પણ સમાવેશ થાય છે.

  લગ્નને નષ્ટ કરી શકે તેવા 10 કારણો

  અને તમારી પારિવારિક ખુશી તમે દરરોજ નાની-નાની મુશ્કેલીઓ અને સમસ્યાઓનો કેવી રીતે સામનો કરી શકો તેના પર નિર્ભર છે. લોકો એક ક્ષણમાં અજાણ્યા બની જતા નથી, મજબૂત કુટુંબમાં તરત જ તિરાડ પડતી નથી. આ ચોક્કસ સમયગાળામાં હાંસલ કરવાની જરૂર છે. નાના ઝઘડાઓ અને કૌભાંડો, અપમાન, ઉદાસીનતા, જુદા જુદા મંતવ્યો ધીમે ધીમે, ઘણીવાર સંપૂર્ણપણે અગોચર, ઠંડક અને ભંગાણ તરફ દોરી જાય છે. એકવાર લવબર્ડ એકબીજા માટે સંપૂર્ણપણે અજાણ્યા અને બિનજરૂરી લોકો બની જાય છે. આવી પરિસ્થિતિને ટાળવા માટે, સક્રિય રીતે કાર્ય કરો, સંભવિત સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરો અને તેમને તમારા પરિવારમાં આવવા ન દો. અને જો તમે પહેલાથી જ તૂટી જવાની ધાર પર છો, તો તમારી ભૂલો પર પુનર્વિચાર કરો અને, કદાચ, પરિસ્થિતિને સુધારવાનો પ્રયાસ કરો.

  મનોવૈજ્ઞાનિકો દસ મુખ્ય કારણોને ઓળખે છે જે કોઈપણ લગ્નને મૃત અંત તરફ દોરી શકે છે.

  1. રિયાલિટી ડિનાયલ સિન્ડ્રોમ. આ શબ્દનો અર્થ એ છે કે ભાગીદારોમાંના એકની બીજાના પાત્રને ફરીથી બનાવવા અથવા ફરીથી શિક્ષિત કરવાની ઇચ્છા. હકીકત એ છે કે પ્રેમની સ્થિતિમાં, લોકો તેમના પસંદ કરેલાની યોગ્યતાઓને કંઈક અંશે અતિશયોક્તિ કરે છે અને ખામીઓને ધ્યાનમાં લેતા નથી, સ્પષ્ટ પણ. અને થોડા સમય પછી, તેઓ અચાનક સમજે છે કે તેમની આરાધનાનો હેતુ એટલો સફેદ અને રુંવાટીવાળો નથી. અને પછી ગભરાટ અને નિરાશા તે જ સમયે આવે છે. પ્રથમ વસ્તુ જે ધ્યાનમાં આવે છે તે એ છે કે તમારે તમારા જીવનસાથીને તમારા આદર્શમાં સમાયોજિત કરવાની જરૂર છે. અને શિક્ષણ અને સતત માંગણીઓ શરૂ થાય છે!?

  હવે, એક ક્ષણ માટે રોકો અને વાસ્તવિકતા પર આવો! એકમાત્ર વ્યક્તિ જેને તમે બદલી શકો છો તે તમારી જાત છે. જો તમે આ સત્યને સ્પષ્ટ રીતે સમજો છો, તો તમારું જીવન ઘણું સરળ બની જશે. વધુ સારું, તમારી જાત પર કામ કરો અને તમારા સાથી તમને પકડી લેશે. તમારા જીવનસાથીને તેઓ કોણ છે તેના માટે પ્રેમ કરવાનું શીખો. તેમની બધી વાસ્તવિક શક્તિઓ અને નબળાઈઓને સ્વીકારો. ત્યાં કોઈ સંપૂર્ણ લોકો નથી. તેને એક રસપ્રદ રમતની જેમ માનો. છેવટે, જો આપણે બધામાં માત્ર હકારાત્મક ગુણો હોય, તો આપણે કંટાળાને અને અનુમાનિતતાથી મરી જઈશું. જો તમે સ્પષ્ટપણે સમજો છો કે તમે તમારા જીવનસાથીની કેટલીક ખામીઓને કોઈપણ સંજોગોમાં સહન કરી શકતા નથી, તો સંભવતઃ તમે સંબંધની કટોકટી ટાળી શકતા નથી.

  2. પરિવારમાં ભૂમિકાઓનું ખોટું વિતરણ. લગ્ન પહેલાં, દરેક જીવનસાથીને કુટુંબમાં જવાબદારીઓ અને ભૂમિકાઓના ચોક્કસ વિતરણ સાથે માતાપિતાનો પરિવાર હતો. ઠીક છે, જો આ મોડેલો એકરુપ હોય, તો સમસ્યા પોતે જ ઉકેલાઈ જાય છે. પરંતુ જો તેઓ મૂળભૂત રીતે અલગ હોય, તો સમસ્યાઓ ટાળી શકાતી નથી. જીવનસાથીઓ સતત એકબીજા સામે દાવા કરશે: કુટુંબનું બજેટ કોણે પૂરું પાડવું જોઈએ, ઘરની અમુક બાબતોમાં કોણ સામેલ છે, બાળકોના ઉછેરમાં દરેકની ભાગીદારી વગેરે.

  આ સમસ્યાને ઉકેલવા માટે, તમારે વાટાઘાટોના ટેબલ પર આવવાની જરૂર છે. તમારા પાછલા અનુભવ વિશે ભૂલી જાઓ અને તમારા નવા કૌટુંબિક ચાર્ટરની સ્થાપના કરો, ભૂમિકાઓ અને જવાબદારીઓને એકસાથે વહેંચો, બધા મુદ્દાઓ પર સંમત થાઓ.

  3. કુલ નિયંત્રણ. આ સમસ્યા મામૂલી અહંકારમાં દુષ્ટતાનું મૂળ ધરાવે છે. જીવનસાથીની અંગત જગ્યાનું અસ્વસ્થ નિયંત્રણ જે નિયંત્રિત છે તેને અસ્વીકાર આપે છે. અને નિયંત્રક પોતે બીજાના પ્રતિકારથી વધુ ઉત્સાહિત થઈ જાય છે.

  સંબંધો ફક્ત વિશ્વાસ અને પ્રેમ પર બાંધો, આના વિના તમે ક્યારેય સુખ પ્રાપ્ત કરી શકશો નહીં.

  4. નાણાકીય સમસ્યાઓ. પૈસાની સતત અભાવ અને ભવિષ્ય વિશેની અનિશ્ચિતતા ક્યારેય મજબૂત સંબંધોની બાજુમાં રહેશે નહીં. પ્રેમિકા સાથે અને ઝૂંપડીમાં સ્વર્ગ એ એક ગેરવાજબી અને જૂની દંતકથા છે જે રોજિંદા જીવનમાં ઝડપથી વિખેરાઈ જાય છે.

  5. આત્મવિશ્વાસનો અભાવ. જો તમે સતત શંકા કરો છો, કોઈપણ નાની બાબતો પર સલાહ માટે પૂછો, તમારા પોતાના પર સરળ સમસ્યાઓ પણ હલ કરી શકતા નથી, આ તમને ખૂબ જ ઝડપથી થાકી જશે. આ વર્તન શરૂઆતમાં સુંદર લાગે છે, પરંતુ સમય જતાં તે ખૂબ જ હેરાન થઈ જશે.

  કોઈપણ વ્યક્તિ આત્મનિર્ભર અને અભિન્ન હોવી જોઈએ. તે પછી જ તે આવનારા ઘણા વર્ષો માટે રસપ્રદ રહેશે.

  6. કામમાં મુશ્કેલીઓ. કામ સંબંધિત મુશ્કેલીઓ અને મુશ્કેલીઓને તમારા પ્રિયજનો પર ક્યારેય ટ્રાન્સફર કરશો નહીં.

  7. ઘનિષ્ઠ સંબંધોમાં સમસ્યાઓ. આ હકીકતને અવગણી શકાતી નથી, અન્યથા તમે ઠંડક ટાળી શકતા નથી. પુરુષો આ વિશે વધુ તીવ્રતાથી ચિંતિત છે. એકબીજામાં રસ જાળવવાનો પ્રયાસ કરો, તમારા અંગત જીવનમાં મસાલા અને પ્રયોગો લાવો.

  8. બાળકનો જન્મ. ગર્ભાવસ્થા અને બાળકનો જન્મ કૌટુંબિક જીવનના પાયા અને લયને સંપૂર્ણપણે બદલી નાખે છે. ઘણીવાર, ચિંતાઓ અને મુશ્કેલીઓમાં, જીવનસાથીઓ એકબીજાને પૃષ્ઠભૂમિમાં ધકેલી દે છે અને ધીમે ધીમે દૂર જાય છે. સમજો કે બાળક કોઈનું સ્થાન લેતું નથી, પરંતુ ફક્ત તમારું સ્ટેટસ બદલે છે. સચેત અને ધીરજ રાખો, બધું એકસાથે કરો.

  9. વિશ્વાસઘાતની હકીકત. જો જીવનસાથીમાંથી કોઈ એક આ કરવાનું નક્કી કરે છે, તો પછી તેમનો સંબંધ સંપૂર્ણ આપત્તિ છે. એક નિયમ તરીકે, જેઓ છેતરપિંડી કરે છે તેઓ ક્ષણિક દૈહિક આનંદની શોધમાં નથી, પરંતુ સમજણ, હૂંફ અને દયા શોધી રહ્યા છે.

  ઘટનાઓના વિકાસ માટે બે વિકલ્પો છે: કાં તો તમે એક વાર અને બધા માટે માફ કરી દો, ખરાબ વ્યક્તિને સતત દોષિત અનુભવ્યા વિના અને ફરીથી સંબંધ બાંધ્યા વિના, અથવા છોડી દો.

  10. અન્ય લોકોનો પ્રભાવ. જો કોઈ યુવાન કુટુંબ તેમના માતાપિતા સાથે રહે તો તે ખરાબ છે; આ કિસ્સામાં હસ્તક્ષેપ ટાળી શકાય નહીં. કેટલીકવાર તે મિત્રો, સહકર્મીઓ, પડોશીઓ અથવા કોઈપણ હોઈ શકે છે.

  તમારું કુટુંબ તમારો કિલ્લો અને કિલ્લો છે, કોઈને દખલ ન કરવા દો અને તમારા સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને મંતવ્યો લાદશો નહીં. કળી પર અસર કરવાના કોઈપણ પ્રયાસોને તરત જ નીપ કરો, અન્યથા તમને ગંભીર નુકસાન થઈ શકે છે.

  નકાર

  આ વ્યસન અને સહનિર્ભરતા બંનેની એક મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતા છે. તેથી, હું તેના પર વધુ વિગતવાર રહેવા માંગુ છું. ઇનકાર એ શું થઈ રહ્યું છે તેને અવગણવાની, નકારવાની ક્ષમતા છે. તમારી આંખો પર વિશ્વાસ ન કરવાની ક્ષમતા. ઇનકાર એ હકીકતમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે કે સહ-આશ્રિતો તેમની સમસ્યાઓ જોતા નથી. "મને કોઈ સમસ્યા નથી, મારા પતિને તકલીફ છે, તેની સારવાર કરો, પણ મને મદદની જરૂર નથી." અસ્વીકાર ભ્રમમાં લાંબા સમય સુધી રહેવામાં ફાળો આપે છે. "મારા પતિ પીવે છે, પરંતુ આજે તે શાંત હોઈ શકે છે." કુટુંબના સભ્યો ધ્યાન આપતા નથી કે તેમનું જીવન અવ્યવસ્થિત બની ગયું છે અને તેઓ સામાન્ય અનુભવી શકતા નથી, માતા અને પત્નીની જવાબદારીઓનો સામનો કરી શકતા નથી, કે તેઓએ તેમની વ્યાવસાયિક કામગીરીનો એક ભાગ ગુમાવ્યો છે. ઇનકાર તમને તમારી સહનિર્ભરતાને સમજવાથી અટકાવે છે.

  અસ્વીકાર આપણો મિત્ર અને આપણો દુશ્મન બંને છે. તેની મૈત્રીપૂર્ણ બાજુ એ છે કે જ્યાં સુધી આપણે ખૂબ પીડાદાયક વાસ્તવિકતા સ્વીકારવા તૈયાર ન થઈએ ત્યાં સુધી તે આપણને આપણી શક્તિ એકત્ર કરવાની તક આપે છે. ઇનકાર આપણને અસહ્ય મુશ્કેલ સંજોગોમાં ટકી રહેવામાં મદદ કરે છે. આઘાતજનક પરિસ્થિતિ સાથે વાતચીત કરવાની આ એક નમ્ર રીત છે. કદાચ અસ્વીકારની રક્ષણાત્મક છત્ર હેઠળ રહેવાથી આપણને સમય મળે છે. થોડા સમય પછી, અમે કઠોર વાસ્તવિકતા સ્વીકારવા તૈયાર થઈ જઈશું.

  જ્યારે આપણી વિચારસરણી અસ્વીકાર દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે, ત્યારે આપણા વ્યક્તિત્વનો એક ભાગ સત્યને જાણે છે, બીજો એક વિકૃતિ, સત્યનું અલ્પોક્તિ, આપણી ચેતનાને વાદળછાયું કરે છે.

  અસ્વીકારની અમૈત્રીપૂર્ણ બાજુ એ છે કે તે આપણને સમસ્યાઓને સ્પષ્ટપણે જોવાથી અટકાવે છે, તે આપણને એવી ક્રિયાઓથી દૂર લઈ જાય છે જે પીડાને રોકી શકે છે, અને આપણે ખરેખર આપણી જાતની કાળજી લેવાને બદલે કલ્પનાઓ પર ખૂબ ઊર્જા ખર્ચીએ છીએ. ઇનકાર આપણને આપણી સાચી લાગણીઓને વિકૃત કરવાની મંજૂરી આપે છે - તેમને નીરસ કરો, તેમને ટ્વિસ્ટ કરો. આપણે આપણી જાત સાથેનો સંપર્ક ગુમાવીએ છીએ. અમે અસહ્ય પીડાદાયક પરિસ્થિતિમાં રહીએ છીએ અને વિચારીએ છીએ કે આ સામાન્ય છે. અસ્વીકાર આપણને આપણી લાગણીઓ, આપણી પોતાની જરૂરિયાતો અને સમગ્ર આપણા વ્યક્તિત્વ પ્રત્યે અંધ બનાવે છે.

  હું તમારી સાથે કઠોર અને કઠોર બનવાની હિમાયત કરતો નથી. હું તમને એક ક્ષણે અસ્વીકાર ફેંકી દેવા અને "પ્રકાશ જોવા" માટે કહી રહ્યો નથી. ઇનકાર એ ગરમ ધાબળા જેવું છે, ઠંડીથી રક્ષણ, ઠંડી દરમિયાન સલામતી. અમે તેને ઠંડીમાં તરત જ ફેંકી શકતા નથી, પરંતુ જો ઠંડીને હૂંફ દ્વારા બદલવામાં આવે તો અમે ઓરડામાં ધાબળો દૂર કરવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ. મારો મુદ્દો એ છે કે સલામત સંજોગોમાં, સહાયતા સાથે, ઉપચાર જૂથની મદદથી, જ્યારે આપણે વાસ્તવિકતાનો સામનો કરવા તૈયાર હોઈશું, ત્યારે આપણે તે ધાબળો ફેંકી દઈશું જેણે આપણું રક્ષણ કર્યું છે.

  તમે તમારા જીવનને બદલવાની શરૂઆત કરવા, તેને સહનિર્ભરતામાંથી પુનઃપ્રાપ્તિ તરફ બદલવા માટે તમને હિંમત આપવા માટે ભગવાનને કહી શકો છો. પુનઃપ્રાપ્તિ પ્રક્રિયા દરમિયાન, અમે એક કે બે વાર કરતાં વધુ વખત ઇનકારની સેવાઓનો આશરો લઈ શકીએ છીએ. દર વખતે, ઠંડા પવનના દબાણ હેઠળ, આપણે આપણી જાતને ફરીથી ગરમ ધાબળામાં લપેટી શકીએ છીએ. પછી જ્યારે અમે અમારી જાતને હૂંફ અને સલામતી પ્રદાન કરીશું ત્યારે અમે અસ્વીકાર છોડી દઈશું. આ એક સામાન્ય ઉપચાર પ્રક્રિયા છે. પરંતુ આપણે વાસ્તવિકતા વધુ ને વધુ સ્પષ્ટપણે જોઈશું.

  તમારા ઇનકારને ઓળખતા શીખવું સારું રહેશે. ચિહ્નો આ હોઈ શકે છે: લાગણીઓમાં મૂંઝવણ, શક્તિની આળસ અથવા વાસ્તવિકતામાંથી ઝડપી ભાગી જવું, તરત જ કંઈક કરવાની અને પીડાનું કારણ બને છે તે બધું સમાપ્ત કરવાની ખૂબ તીવ્ર ઇચ્છા, તે જ વસ્તુ વિશે બાધ્યતા વિચારો, મદદ અને સમર્થનનો અસ્વીકાર. જો તમે એવા લોકો સાથે લાંબા સમય સુધી રહો છો જેઓ તમારી સાથે દુર્વ્યવહાર કરે છે, તો ઇનકાર અનિવાર્યપણે તમારી પાસે પાછો આવશે. તમે અન્ય લોકો માટે સારી ઇચ્છા કરી શકો છો અને તે જ સમયે તમારી જાતને તેમના પ્રભાવથી મુક્ત કરી શકો છો. તમારે તમારી જાતને ગરમ લોકો સાથે ઘેરી લેવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. પછી આપણે આપણી જાતને અસ્વીકારના ધાબળામાં લપેટવાની જરૂર રહેશે નહીં.

  અસ્વીકારનો વિકલ્પ એ વાસ્તવિકતાની જાગૃતિ અને તેનો સ્વીકાર (સ્વીકૃતિ) છે. સ્વ-સંભાળ અને સ્વ-કરુણા, અન્યો માટે કરુણા સાથે, જાગૃતિ અને સ્વીકૃતિ પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે.

  અનિવાર્યને સ્વીકારવાના તબક્કા

  દરેક વ્યક્તિના જીવનમાં માંદગી, નુકશાન અને દુઃખ આવે છે. વ્યક્તિએ આ બધું સ્વીકારવું જોઈએ, આ સિવાય કોઈ રસ્તો નથી. મનોવિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી "સ્વીકૃતિ" નો અર્થ છે પરિસ્થિતિની પર્યાપ્ત દ્રષ્ટિ અને સમજ. પરિસ્થિતિની સ્વીકૃતિ ઘણી વાર અનિવાર્યના ડર સાથે હોય છે.

  અમેરિકન ડૉક્ટર એલિઝાબેથ કુબલર-રોસે મૃત્યુ પામેલા લોકોને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયનો ખ્યાલ બનાવ્યો. તેણીએ ગંભીર રીતે બીમાર લોકોના અનુભવો પર સંશોધન કર્યું અને એક પુસ્તક લખ્યું: "ઓન ડેથ એન્ડ ડાઇંગ." આ પુસ્તકમાં, કુબલર-રોસ મૃત્યુ સ્વીકારવાના તબક્કાઓનું વર્ણન કરે છે:

  ડોકટરોએ તેમને ભયંકર નિદાન અને નિકટવર્તી મૃત્યુ વિશે જણાવ્યા પછી તેણીએ અમેરિકન ક્લિનિકમાં દર્દીઓની પ્રતિક્રિયાનું અવલોકન કર્યું.

  મનોવૈજ્ઞાનિક તકલીફના તમામ 5 તબક્કાઓ ફક્ત બીમાર લોકો દ્વારા જ નહીં, પણ એવા સંબંધીઓ દ્વારા પણ અનુભવાય છે જેમણે ભયંકર બીમારી વિશે અથવા તેમના પ્રિયજનના નિકટવર્તી મૃત્યુ વિશે જાણ્યું હોય. બેરીવમેન્ટ સિન્ડ્રોમ અથવા દુઃખની લાગણી, વ્યક્તિની ખોટના પરિણામે અનુભવાતી મજબૂત લાગણીઓ, દરેકને પરિચિત છે. કોઈ પ્રિય વ્યક્તિની ખોટ અસ્થાયી હોઈ શકે છે, અલગ થવાને કારણે અથવા કાયમી (મૃત્યુ) હોઈ શકે છે. અમારા સમગ્ર જીવન દરમિયાન, અમે અમારા માતાપિતા અને નજીકના સંબંધીઓ સાથે જોડાયેલા બનીએ છીએ, જેઓ અમને કાળજી અને ધ્યાન આપે છે. નજીકના સંબંધીઓને ગુમાવ્યા પછી, વ્યક્તિ નિરાધાર અનુભવે છે, જાણે કે તેનો કોઈ ભાગ "કાપવામાં આવ્યો હોય", અને દુઃખની લાગણી અનુભવે છે.

  નકાર

  અનિવાર્યને સ્વીકારવાનો પ્રથમ તબક્કો એ અસ્વીકાર છે.

  આ તબક્કે, દર્દી માને છે કે કોઈ પ્રકારની ભૂલ થઈ છે, તે વિશ્વાસ કરી શકતો નથી કે આ ખરેખર તેની સાથે થઈ રહ્યું છે, કે આ ખરાબ સ્વપ્ન નથી. દર્દી ડૉક્ટરની વ્યાવસાયીકરણ, સાચા નિદાન અને સંશોધનનાં પરિણામો પર શંકા કરવાનું શરૂ કરે છે. "અનિવાર્ય સ્વીકારવા"ના પ્રથમ તબક્કામાં, દર્દીઓ પરામર્શ માટે મોટા ક્લિનિક્સમાં જવાનું શરૂ કરે છે, ડોકટરો, માધ્યમો, પ્રોફેસરો અને વિજ્ઞાનના ડોકટરોની મુલાકાત લે છે, અને દાદીમાની બબડાટ કરે છે. પ્રથમ તબક્કામાં, બીમાર વ્યક્તિ માત્ર ભયંકર નિદાનનો ઇનકાર જ નહીં, પણ ડર પણ અનુભવે છે, જે કેટલાક માટે મૃત્યુ સુધી ચાલુ રહી શકે છે.

  બીમાર વ્યક્તિનું મગજ જીવનના અંતની અનિવાર્યતા વિશેની માહિતીને સમજવાનો ઇનકાર કરે છે. "અનિવાર્ય સ્વીકારવા"ના પ્રથમ તબક્કામાં, કેન્સરના દર્દીઓની પરંપરાગત દવાઓથી સારવાર શરૂ થાય છે અને પરંપરાગત રેડિયેશન અને કીમોથેરાપીનો ઇનકાર કરે છે.

  અનિવાર્યને સ્વીકારવાનો બીજો તબક્કો દર્દીના ગુસ્સાના સ્વરૂપમાં વ્યક્ત થાય છે. સામાન્ય રીતે આ તબક્કે વ્યક્તિ પ્રશ્ન પૂછે છે "હું શા માટે?" "મને આ ભયંકર રોગ કેમ થયો?" અને ડોકટરોથી લઈને પોતાના સુધી દરેકને દોષ આપવાનું શરૂ કરે છે. દર્દી સમજે છે કે તે ગંભીર રીતે બીમાર છે, પરંતુ તેને લાગે છે કે ડોકટરો અને તમામ તબીબી કર્મચારીઓ તેની સાથે પૂરતું ધ્યાન આપતા નથી, તેની ફરિયાદો સાંભળતા નથી અને હવે તેની સારવાર કરવા માંગતા નથી. ગુસ્સો એ હકીકતમાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે કે કેટલાક દર્દીઓ ડોકટરો સામે ફરિયાદો લખવાનું શરૂ કરે છે, અધિકારીઓ પાસે જાય છે અથવા તેમને ધમકી આપે છે.

  "અનિવાર્ય સ્વીકારવા" ના આ તબક્કામાં, બીમાર વ્યક્તિ યુવાન અને સ્વસ્થ લોકો દ્વારા ચિડાવવાનું શરૂ કરે છે. દર્દી સમજી શકતો નથી કે તેની આસપાસના દરેક વ્યક્તિ કેમ સ્મિત કરે છે અને હસે છે, જીવન ચાલે છે, અને તેની માંદગીને કારણે તે એક ક્ષણ માટે પણ અટકી નથી. ગુસ્સો અંદરથી ઊંડે સુધી અનુભવી શકાય છે, અથવા અમુક સમયે તે અન્ય લોકો પર "ઠાલવી" શકે છે. ક્રોધની અભિવ્યક્તિ સામાન્ય રીતે રોગના તે તબક્કે થાય છે જ્યારે દર્દી સારું અનુભવે છે અને શક્તિ ધરાવે છે. ઘણી વાર, બીમાર વ્યક્તિનો ગુસ્સો મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે નબળા લોકો પર નિર્દેશિત થાય છે જેઓ જવાબમાં કંઈપણ કહી શકતા નથી.

  નિકટવર્તી મૃત્યુ પ્રત્યે બીમાર વ્યક્તિની માનસિક પ્રતિક્રિયાનો ત્રીજો તબક્કો સોદાબાજી છે. બીમાર લોકો ભાગ્ય સાથે અથવા ભગવાન સાથે સોદો અથવા સોદો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેઓ ઇચ્છાઓ કરવાનું શરૂ કરે છે, તેમની પાસે તેમના પોતાના "ચિહ્નો" છે. રોગના આ તબક્કે દર્દીઓ ઈચ્છા કરી શકે છે: "જો સિક્કો હવે નીચે આવે છે, તો હું સ્વસ્થ થઈ જઈશ." "સ્વીકૃતિ" ના આ તબક્કે, દર્દીઓ વિવિધ સારા કાર્યો કરવાનું શરૂ કરે છે, લગભગ દાનમાં જોડાય છે. એવું લાગે છે કે ભગવાન અથવા ભાગ્ય તેઓ કેટલા દયાળુ અને સારા છે તે જોશે અને "તેમનો વિચાર બદલશે" અને તેમને લાંબુ આયુષ્ય અને આરોગ્ય આપશે.

  આ તબક્કે, વ્યક્તિ તેની ક્ષમતાઓને વધારે પડતો અંદાજ આપે છે અને બધું ઠીક કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. સોદાબાજી અથવા સોદાબાજી એ હકીકતમાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે કે બીમાર વ્યક્તિ તેના જીવનને બચાવવા માટે તેના બધા પૈસા ચૂકવવા તૈયાર છે. સોદાબાજીના તબક્કામાં, દર્દીની શક્તિ ધીમે ધીમે નબળી પડવા લાગે છે, રોગ સતત આગળ વધે છે અને દરરોજ તે વધુ ખરાબ થતો જાય છે. રોગના આ તબક્કે, બીમાર વ્યક્તિના સંબંધીઓ પર ઘણું નિર્ભર છે, કારણ કે તે ધીમે ધીમે શક્તિ ગુમાવે છે. ભાગ્ય સાથે સોદાબાજીનો તબક્કો બીમાર વ્યક્તિના સંબંધીઓને પણ શોધી શકાય છે, જેમને હજી પણ તેમના પ્રિયજનની પુનઃપ્રાપ્તિની આશા છે અને તેઓ આ પ્રાપ્ત કરવા માટે તમામ પ્રયત્નો કરે છે, ડોકટરોને લાંચ આપે છે અને ચર્ચમાં જવાનું શરૂ કરે છે.

  ડિપ્રેશન

  ચોથા તબક્કામાં, ગંભીર ડિપ્રેશન થાય છે. આ તબક્કે, વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે જીવન અને આરોગ્ય માટેના સંઘર્ષથી કંટાળી જાય છે, અને દરરોજ તે વધુ ખરાબ અને ખરાબ બને છે. દર્દી પુનઃપ્રાપ્તિની આશા ગુમાવે છે, તે "ત્યાગ કરે છે", મૂડમાં તીવ્ર ઘટાડો, ઉદાસીનતા અને તેની આસપાસના જીવન પ્રત્યે ઉદાસીનતા છે. આ તબક્કે વ્યક્તિ તેના આંતરિક અનુભવોમાં ડૂબી જાય છે, તે લોકો સાથે વાતચીત કરતો નથી અને કલાકો સુધી એક સ્થિતિમાં સૂઈ શકે છે. ડિપ્રેશનને કારણે વ્યક્તિ આત્મહત્યાના વિચારો અને આત્મહત્યાના પ્રયાસો કરી શકે છે.

  સ્વીકૃતિ

  પાંચમો તબક્કો સ્વીકાર અથવા નમ્રતા કહેવાય છે. "અનિવાર્ય સ્વીકારો" ના 5 માં તબક્કામાં, રોગ પહેલેથી જ વ્યવહારીક રીતે વ્યક્તિને ખાઈ ગયો છે; દર્દી થોડો ફરે છે અને તેના પથારીમાં વધુ સમય વિતાવે છે. સ્ટેજ 5 માં, એક ગંભીર રીતે બીમાર વ્યક્તિ, જેમ કે તે હતું, તેના સમગ્ર જીવનનો સરવાળો કરે છે, સમજે છે કે તેમાં ઘણું સારું હતું, તે પોતાના માટે અને અન્ય લોકો માટે કંઈક કરી શક્યો, આ પૃથ્વી પર તેની ભૂમિકા નિભાવી. “મેં આ જીવન વ્યર્થ નથી જીવ્યું. હું ઘણું બધું કરવામાં સફળ રહ્યો. હવે હું શાંતિથી મરી શકું છું."

  ઘણા મનોવૈજ્ઞાનિકોએ એલિઝાબેથ કુબલર-રોસ દ્વારા "મૃત્યુ સ્વીકારવાના 5 તબક્કાઓ" ના મોડેલનો અભ્યાસ કર્યો છે અને તે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છે કે અમેરિકન મહિલાનું સંશોધન પ્રકૃતિમાં તેના બદલે વ્યક્તિલક્ષી હતું, બધા બીમાર લોકો તમામ 5 તબક્કાઓમાંથી પસાર થતા નથી, અને કેટલાક માટે, તેમના ઓર્ડર વિક્ષેપિત અથવા સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર હોઈ શકે છે.

  સ્વીકૃતિના તબક્કાઓ આપણને બતાવે છે કે મૃત્યુને સ્વીકારવાનો આ એકમાત્ર રસ્તો નથી, પણ આપણા જીવનમાં અનિવાર્ય દરેક વસ્તુ પણ છે. ચોક્કસ ક્ષણે, આપણું માનસ ચોક્કસ સંરક્ષણ પદ્ધતિને ચાલુ કરે છે, અને આપણે ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાને પર્યાપ્ત રીતે સમજી શકતા નથી. આપણે અભાનપણે વાસ્તવિકતાને વિકૃત કરીએ છીએ, તેને આપણા અહંકાર માટે અનુકૂળ બનાવીએ છીએ. ગંભીર તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓમાં ઘણા લોકોનું વર્તન શાહમૃગના વર્તન જેવું જ છે જે રેતીમાં માથું છુપાવે છે. ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાની સ્વીકૃતિ પર્યાપ્ત નિર્ણયોના દત્તકને ગુણાત્મક રીતે પ્રભાવિત કરી શકે છે.

  રૂઢિચુસ્ત ધર્મના દૃષ્ટિકોણથી, વ્યક્તિએ જીવનની તમામ પરિસ્થિતિઓને નમ્રતાપૂર્વક સમજવી જોઈએ, એટલે કે, મૃત્યુની તબક્કાવાર સ્વીકૃતિ બિન-આસ્તિકોની લાક્ષણિકતા છે. જે લોકો ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરે છે તેઓને મૃત્યુની પ્રક્રિયામાં માનસિક રીતે સરળ સમય હોય છે.

આઇ.વી. મુઝિચકો

આસ્થાવાનોમાં દુષ્ટ આત્માઓની ક્રિયા સાથે સંકળાયેલી તમામ સમસ્યાઓમાંથી, સૌથી સામાન્ય છે છેતરપિંડી અને ગુપ્ત બોજની સમસ્યાઓ. તેથી, આધ્યાત્મિક પરિપક્વતાના તબક્કે એક ખ્રિસ્તીને પવિત્ર આત્મા દ્વારા ભગવાનના બાળકોને છેતરપિંડી અને ગુપ્ત બોજોથી મુક્ત કરવામાં સેવા આપવા માટે બોલાવવામાં આવે છે. પ્રલોભન શું છે? આ માત્ર છેતરપિંડી, ભ્રમણા, અમુક મુદ્દાની ગેરસમજ નથી, જે શાસ્ત્રની અજ્ઞાનતા અથવા તેના અપૂરતા જ્ઞાનથી આવે છે, આ બધું મનની ભ્રમણા છે. ખ્રિસ્ત ફરોશીઓને કહે છે: "તમે ભૂલથી છો, શાસ્ત્રો અને ભગવાનની શક્તિને જાણતા નથી" (મેથ્યુ 22:29; માર્ક 12:27; 1 કોરીં. 15:33; ગેલ. 6:7). વ્યક્તિ માનસિક ભૂલમાં પડે છે જ્યારે તે તેના દૈહિક મનથી આધ્યાત્મિક સત્યોને સમજવાનો પ્રયત્ન કરે છે (કોલો. 2:18; 1 કોરી. 3:18). એક ખ્રિસ્તી ભૂલમાં પડે છે જો તે તેના જીવનમાં પાપને મંજૂરી આપે છે (જેમ્સ 1:14, 26; રોમ. 7:11; ગેલ. 6:3; હેબ. 3:13). મનની ભ્રમણા સામાન્ય રીતે સલાહ, સૂચના અને પ્રાર્થના દ્વારા દૂર કરવામાં આવે છે (કોલો. 1:28, 3:16; 1 થેસ્સા. 5:14; 2 ટિમ. 2:25; ટાઇટસ 1:9; કોલ. 1:9; એફે. 1:16- 18).

છેતરપિંડી એ એક આધ્યાત્મિક ભ્રમણા છે જે "છેતરનાર આત્માઓ" (1 ટિમ. 4:1) ના પ્રભાવ હેઠળ ઉદ્ભવે છે, જે "છેતરવાની કળા" (એફે. 4:14) નો ઉપયોગ કરે છે, એટલે કે, સત્યની સૂક્ષ્મ નકલ, છેતરવું. છેતરપિંડી એ ભગવાનના સત્યમાં કંઈક ઉમેરીને અથવા ભગવાનના શબ્દ (રેવ. 22:18-19) માંથી કેટલાક શબ્દોને બાદ કરીને ભગવાનના સત્યથી ભટકવાનો સમાવેશ થાય છે. તદુપરાંત, આ એટલા માટે કરવામાં આવે છે કે જેથી એક સરળ-માનસિક વ્યક્તિ આ નકલી પર ધ્યાન ન આપે (રોમ. 16:18). પ્રલોભનની કળા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે મોહક આત્માઓ વ્યક્તિમાં ચોક્કસ વિચારો, લાગણીઓ અથવા ઇચ્છાઓને પ્રેરણા આપે છે. આવી છેતરપિંડી થવાની શક્યતા ખ્રિસ્તી જીવનની પ્રથા, તેમજ શાસ્ત્રમાંથી ઘણા ઉદાહરણો દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે. "પીટરે કહ્યું: અનાન્યા, તેં શા માટે શેતાનને પવિત્ર આત્મા સાથે જૂઠું બોલવાનો વિચાર તમારા હૃદયમાં મૂકવા દીધો?" (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 5:3). ઈસુ પ્રત્યે પીટરની દયા પણ શૈતાની મૂળની હતી, જેમ કે ખ્રિસ્તના સ્પષ્ટ નિવેદન પરથી જોઈ શકાય છે: "તને મારી પાછળ લઈ જાઓ, શેતાન, તું મારા માટે એક કૌભાંડ છે" (મેથ્યુ 16:23). આ શૈતાની સૂચનો એ "પ્રલોભનની કળા" છે, કારણ કે તે એટલી ઝીણવટભરી અને ચાલાકીપૂર્વક બનાવવામાં આવી છે કે તે વ્યક્તિ દ્વારા તેમના પોતાના તરીકે જોવામાં આવે છે, અને કેટલીકવાર ભગવાન તરફથી આવે છે. આ સૂચનોને તેના હૃદયમાં સ્વીકારવાથી, વ્યક્તિ આ વિચારો, લાગણીઓ અથવા ઇચ્છાઓથી સંપૂર્ણપણે પ્રભાવિત થઈ જાય છે.

ભગવાનના બાળકોની સંપૂર્ણ સલામતી વિશેની લોકપ્રિય માન્યતાની વિરુદ્ધ, આસ્થાવાનોમાં આધ્યાત્મિક છેતરપિંડી ખૂબ સામાન્ય છે. આનો પુરાવો એ છે કે, પ્રથમ, શાસ્ત્ર આ વિશે સ્પષ્ટપણે બોલે છે (મેટ. 24:4-5, 24; 2 કોરીં. 11:14-15; 2 થેસ્સા. 2:2; 1 તિમ. 4:1), અને -બીજું, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઘણી ભૂલો અને પાખંડની હાજરી કે જે પ્રલોભનશીલ આત્માઓના પ્રભાવ હેઠળ ઊભી થાય છે. આવા આધ્યાત્મિક છેતરપિંડીનાં સૌથી આકર્ષક ઉદાહરણો આપણા સમયની પ્રભાવશાળી અને વૈશ્વિક હિલચાલ છે, જેની છઠ્ઠા પ્રકરણમાં વધુ વિગતવાર ચર્ચા કરવામાં આવી છે. પ્રભાવશાળી ચળવળ એ આધ્યાત્મિક છેતરપિંડી છે જેને ખ્રિસ્તે ચેતવણી આપી હતી કે છેલ્લા દિવસોમાં દેખાશે (મેટ. 24:4-5,24). ચૂંટાયેલા લોકો માટે પણ આ છેતરપિંડીનો ભય એ છે કે તે "ખોટા પ્રેરિતો, ખ્રિસ્તના પ્રેરિતોના વેશમાં કપટી કામદારો" દ્વારા ફેલાય છે (2 કોરીં. 11:13), જેમણે, તેમના હાથમાં બાઇબલ સાથે, "બીજી ગોસ્પેલ, બીજી ભાવના, અને બીજા ઈસુનો ઉપદેશ આપો" (2 કોરીંથી 11:4). આ છેતરપિંડીની શક્તિ એ હકીકતમાં રહેલી છે કે "શેતાન પોતે પ્રકાશના દેવદૂત તરીકે વેશપલટો કરે છે" (2 કોરીં. 11:14) અને તેના સેવકો દ્વારા "સર્વ શક્તિ, ચિહ્નો અને અસત્ય અજાયબીઓ" (2 થેસ્સા. 2:9) દર્શાવે છે. ).

એક ખ્રિસ્તી કે જે આવી છેતરપિંડીઓમાં ફસાયેલો છે તેના માટે તે ખૂબ જ મુશ્કેલ છે કારણ કે આ છેતરપિંડી વ્યક્તિના મનને એટલી અસર કરતી નથી જેટલી તે તેના ભાવનાત્મક ક્ષેત્રને અસર કરે છે. વ્યક્તિ તેનામાં "પવિત્ર આત્મા" ની ક્રિયાના "અકાટ્ય પુરાવા" મેળવે છે, જે પ્રભાવશાળી સંદેશાવ્યવહાર દરમિયાન, વ્યક્તિને સમાધિમાં મૂકે છે અને તેનામાં સુખદ "આનંદ" ની લાગણીનું કારણ બને છે. નાર્કોટિક અસર.

આવા છેતરી ગયેલા ખ્રિસ્તીને એક પરિપક્વ ખ્રિસ્તી, સલાહકાર, ઈશ્વરના શબ્દના આધારે તેની છેતરાયેલી ચેતનામાં સત્યનો પ્રકાશ નાખીને મદદ કરી શકે છે. ખ્રિસ્તે કહ્યું: "અને તમે સત્યને જાણશો, અને સત્ય તમને મુક્ત કરશે" (જ્હોન 8:32). આ પ્રકાશ વ્યક્તિની ચેતના સુધી પહોંચવા માટે, મધ્યસ્થી (એઝેક. 13:5, 22:30; જાસ. 5:16), લડાઈમાં પ્રવેશવા માટે પ્રાર્થના દ્વારા તેના આત્મા માટે અંતરમાં ઊભા રહેવું જરૂરી છે. તેના માટે (નેહ. 4:14). માણસના મન અને લાગણીઓમાં આ છેતરપિંડીનો "શસ્ત્રોથી નહીં, પરંતુ બળવાન ભગવાન સાથે" જરૂરી છે અને "તેના વિચારોને ખ્રિસ્તની આજ્ઞાપાલન માટે બંદી બનાવી લેવા" (2 કોરીં. 10: 4-5). વિશ્વાસની પ્રાર્થના દ્વારા "આ મજબૂત માણસને બાંધવા" (મેથ્યુ 12:29) જરૂરી છે, જે તેના છેતરપિંડીનાં શસ્ત્રો વડે "તેના ઘરની રક્ષા કરે છે" (લ્યુક 11:21-22). અને પછી, પવિત્ર આત્માની પ્રેરણા હેઠળ, સત્યના શબ્દ સાથે "હૃદયની આંખોને પ્રકાશિત કરવા" (એફે. 1:18) આવી છેતરતી વ્યક્તિની, જેથી તે પસ્તાવો અને ત્યાગની પ્રાર્થના દ્વારા " શેતાનના ફાંદામાંથી મુક્ત થાઓ, જેણે તેને તેની ઇચ્છામાં ફસાવ્યો છે” (2 ટિમ. 2:25-26). પવિત્ર આત્મા આધ્યાત્મિક પરિપક્વતાના તબક્કે ખ્રિસ્તીને આ બધું શીખવે છે.

લલચાવનાર આત્માઓ વિશ્વાસીઓને માત્ર તમામ પ્રકારની ખોટી ઉપદેશોની મદદથી જ નહીં, પણ પાપના આધારે પણ છેતરી શકે છે. એક લાક્ષણિક યોજના કે જેના અનુસાર લલચાવનારી ભાવના કાર્ય કરે છે તે કંઈક આના જેવું લાગે છે: પ્રથમ, શેતાન, ચોક્કસ સંજોગો દ્વારા, વ્યક્તિને લાલચ અને પાપ તરફ દોરી જાય છે. જ્યારે કોઈ ખ્રિસ્તી પાપ કરે છે, ત્યારે લલચાવનારી ભાવના તેને "દોષિત" કરે છે, તેનામાં વિચાર પ્રેરિત કરે છે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 5:3) કે તેને ભગવાન તરફથી કોઈ માફી નથી, તેણે પવિત્ર આત્માની નિંદા કરી છે. મોહક ભાવના એક ખ્રિસ્તી વિરુદ્ધ તેના ભાવનાત્મક ક્ષેત્રને પ્રભાવિત કરીને તેના આરોપો સાથે આવે છે, જેના કારણે વ્યક્તિ દોષિત, નિરાશ અને દમન અનુભવે છે. સામાન્ય રીતે તે પવિત્ર આત્મા છે જે પાપને દોષિત ઠેરવે છે. પવિત્ર આત્માની પ્રતીતિ વ્યક્તિમાં ક્યારેય ઉદાસીનતા અથવા જુલમનું કારણ નથી, પરંતુ પસ્તાવો, પાપની નિંદા અને ક્ષમાનો આનંદ છે, પરંતુ જો કોઈ ખ્રિસ્તી બિનઅનુભવી હોય અને તે જાણતો નથી કે ભગવાનના નમ્ર અવાજને બીજાના અવાજથી કેવી રીતે અલગ પાડવો. (જ્હોન 10:4-5), પછી આત્મા દુષ્ટ છે, ભગવાનના અવાજ હેઠળ નકલ કરે છે (2 કોરીં. 11:14), આવા બિનઅનુભવી ખ્રિસ્તીને છેતરે છે. છેતરતી ભાવનાના આવા આરોપને સ્વીકારીને, એક ખ્રિસ્તી ત્યાં "શેતાનને સ્થાન આપે છે" (એફે. 4:27), જે તેના આત્મામાં છેતરપિંડીનો ગઢ સ્થાપિત કરે છે (2 કોરીં. 10:4). શેતાન, જે "ફક્ત ચોરી કરવા, મારવા અને નાશ કરવા માટે આવે છે" (જ્હોન 10:10), તેના જુલમ અને હતાશાથી એક ખ્રિસ્તીને હતાશામાં ડૂબી જાય છે, તેનામાં આત્મહત્યાનો વિચાર આવે છે. આવા ખ્રિસ્તીને તાત્કાલિક સલાહકારની મદદની જરૂર છે જે, ખ્રિસ્તના સત્યના પ્રકાશ સાથે, તેની ચેતનામાં આ ગઢ-સૂચનોનો નાશ કરી શકે છે અને, પસ્તાવો અને ત્યાગની પ્રાર્થના દ્વારા, ખ્રિસ્તીને પોતાને પ્રલોભનમાંથી મુક્ત કરવામાં મદદ કરશે.

ભગવાનના બાળકોની બીજી શ્રેણી છે જેમને પરિપક્વ ખ્રિસ્તીઓની આધ્યાત્મિક મદદની જરૂર છે, આ કહેવાતા ગુપ્ત રીતે બોજવાળા લોકો છે. પરામર્શના ધર્મશાસ્ત્રમાં આ શબ્દ એવા લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેઓ, ભગવાન તરફ વળતા પહેલા, વિવિધ પ્રકારના મંત્રતંત્ર દ્વારા દુષ્ટ આત્માઓ સાથે વાતચીત કરતા હતા, જેમ કે નસીબ કહેવા, મેલીવિદ્યા, મેલીવિદ્યા, સફેદ અને કાળો જાદુ, અધ્યાત્મવાદ, માનસશાસ્ત્ર તરફ વળવું અને મદદ માટે અન્ય જાદુગરો અને વગેરે. આ બધી ગુપ્ત ક્રિયાઓ ખાસ પાપો છે, "ભગવાન માટે ધિક્કારપાત્ર" (ડ્યુ. 18:9-13; લેવ. 19:31, 20:27). આ પાપો ખાસ એટલા માટે નથી કારણ કે પાપીના પસ્તાવો પર આ પાપોને માફ કરવામાં ઈશ્વરને કોઈ મુશ્કેલી છે, તેનાથી દૂર, કારણ કે ઈસુ ખ્રિસ્તનું લોહી પસ્તાવો કરનાર પાપીને “બધા પાપમાંથી” શુદ્ધ કરવા શક્તિશાળી છે (1 જ્હોન 1:7; હેબ. 9:14). તેઓ ખાસ છે કારણ કે તેઓ "રાક્ષસો સાથે સંવાદ" (1 કોરી. 10:20) ના પાપો છે, જેના દ્વારા વ્યક્તિ "શેતાનને સ્થાન આપે છે" (એફે. 4:27) અને આમ "શેતાનના જાળમાં ફસાઈ જાય છે." "(2 ટિમ. 2:26).

જ્યારે આવી વ્યક્તિ પસ્તાવો કરીને ભગવાન તરફ વળે છે, ત્યારે ભગવાન તેને તેના તમામ પાપો માફ કરે છે, જેમાં ગુપ્તચરના પાપોનો સમાવેશ થાય છે, અને પુનર્જન્મ દ્વારા તેને ભગવાનનું બાળક બનાવે છે. જો કે, કેટલીકવાર શૈતાની આત્માઓ આવા વ્યક્તિ પર બદલો લે છે કારણ કે તે તેમના નેટવર્કમાંથી છટકી ગયો હતો. સ્ક્રિપ્ચર અને ખ્રિસ્તી જીવનની પ્રથામાંથી તે જાણીતું છે કે દુશ્મન શેતાન ભગવાનના તમામ બાળકોનો શિકાર કરે છે, કાં તો તેમને ખાઈ જવા માટે ગર્જના કરતા સિંહ તરીકે (1 પીટર 5:8), અથવા છેતરવા માટે પ્રકાશના દેવદૂત તરીકે ( 2 કોરીં. 11:14; દુષ્ટ આત્માઓ ભગવાનના બાળકોને બિલકુલ સ્પર્શતા નથી તે અભિપ્રાય વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ નથી. આ સાચું છે જો કોઈ ખ્રિસ્તી "પોતાને રાખે, અને પછી દુષ્ટ તેને સ્પર્શે નહીં" (1 જ્હોન 5:18). તેથી, જે વ્યક્તિ, માનતા પહેલા, ગુપ્ત પ્રેક્ટિસ દ્વારા રાક્ષસો સાથે વાતચીત કરતી હતી અને જે, વિશ્વાસ કર્યા પછી, પોતાને કેવી રીતે સાચવવું તે જાણતી નથી, તે દુષ્ટ ફક્ત સ્પર્શ કરી શકતો નથી (1 જ્હોન 5:18), પરંતુ તે લેવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે. તેના આત્માનો ફરીથી કબજો, અને પછી આવી વ્યક્તિ માટે બાદમાં પહેલા કરતા વધુ ખરાબ હોઈ શકે છે (મેટ. 12:43-45).

કેટલીકવાર ગુપ્ત બોજ કહેવાતા પેઢીના પાપના પરિણામે થાય છે, જ્યારે વ્યક્તિના માતાપિતા અથવા પૂર્વજો શેતાનના સાધનો હતા અને ગંભીર પ્રકારના ગુપ્તવાદમાં રોકાયેલા હતા. દુષ્ટ આત્માઓ આધ્યાત્મિક આનુવંશિકતાના કાયદા અનુસાર આવા લોકોના વંશજો સુધી પહોંચે છે અને તેમને ગુલામ રાખવાનો પ્રયાસ કરે છે. અને જો તેઓ વિશ્વાસ અને પસ્તાવો દ્વારા દુષ્ટની જાળમાંથી છટકી જવાનું મેનેજ કરે છે, તો પછી દુષ્ટ આત્માઓ તેમના પર લાંબા સમય સુધી તેમના હાનિકારક પ્રભાવને ચાલુ રાખી શકે છે.

આ શૈતાની પ્રભાવ વિવિધ સ્વરૂપો લઈ શકે છે: ભય, ચિંતાઓ, ઊંઘની વિકૃતિઓ, આંતરિક અવાજો, ઇચ્છાની નિષ્ક્રિયતા, જુલમ અને હતાશા પણ. કેટલીકવાર આ પ્રભાવ બીમારીઓ, અકસ્માતો, કૌટુંબિક વિખવાદ અને અન્ય મુશ્કેલીઓના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે. જર્મન વૈજ્ઞાનિક અને ખ્રિસ્તી કાઉન્સેલર ડૉ. કર્ટ કોચના પ્રખ્યાત પુસ્તકો, “કાઉન્સેલિંગ એન્ડ ઓક્યુલ્ટિઝમ” અને “બિટવીન ક્રાઇસ્ટ એન્ડ શેતાન”માં ગુપ્ત બોજના પરિણામોનું વર્ણન ખૂબ જ વિગતવાર અને વ્યવસાયિક રીતે કરવામાં આવ્યું છે. તેમની કાઉન્સેલિંગ પ્રેક્ટિસમાં, કર્ટ કોચે શોધ્યું કે ગૂઢ પ્રથાઓ (ભાગ્ય કહેવા, એક મુલાકાત અથવા મનોવિજ્ઞાનની મદદ લેવી વગેરે) સાથેનો એક પણ સંપર્ક ઘણીવાર આધ્યાત્મિક જીવનમાં નોંધપાત્ર વિક્ષેપ તરફ દોરી જાય છે. આ ઉલ્લંઘનો ઘણીવાર પ્રાર્થના અને ભગવાનના શબ્દ વાંચન, આધ્યાત્મિક ઉદાસીનતા, પાપી વિચારો અને અન્ય અભિવ્યક્તિઓ પ્રત્યે અણગમો વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ, તે માન્યા પછી, સમાન અસાધારણ ઘટનાનો અનુભવ કરે છે, તો આ, એક નિયમ તરીકે, તેના ગુપ્ત ભારને સૂચવે છે. આવા ખ્રિસ્તીને આ ગુપ્ત બોજમાંથી મુક્ત થવા માટે સલાહકારની મદદની જરૂર હોય છે.

આસ્થાવાનોમાં એક અભિપ્રાય છે કે ભગવાનના બાળકો સંપૂર્ણપણે સલામત છે અને દુષ્ટ તેમને સ્પર્શતું નથી, કારણ કે "ભગવાનનો દેવદૂત તેનો ડર રાખનારાઓની આસપાસ છાવણી કરે છે અને તેમને બચાવે છે" (ગીત. 33:8). આ નિવેદન સાચું છે, પરંતુ તે શરતી છે. અને આ સ્થિતિ "જેઓ તેનો ડર રાખે છે" શબ્દમાં રહેલી છે, એટલે કે, જો કોઈ ખ્રિસ્તી ભગવાનના ડરમાં, ભગવાનની આજ્ઞાપાલનમાં જીવે છે, તો તે ભગવાનની સુરક્ષા અને વાડ હેઠળ છે. જો તે ભગવાનની આજ્ઞાભંગને મંજૂરી આપે છે, ભગવાનની ઇચ્છાનું ઉલ્લંઘન કરે છે, તો તે ભગવાનનું રક્ષણ છોડી દે છે, અને તે, પહેલેથી જ સૂચવ્યા મુજબ, તે પોતાને તે વ્યક્તિની સ્થિતિમાં શોધી શકે છે જેણે જેરૂસલેમ છોડીને જેરીકો ગયો હતો (લ્યુક 10:30) ). આ દૃષ્ટાંતનો અર્થ ફક્ત સમરિટનની દયામાં જ નથી, પણ એ હકીકતમાં પણ છે કે ખ્રિસ્તીએ "જેરૂસલેમની દિવાલો" થી આગળ ન જવું જોઈએ, કારણ કે તે લૂંટારાઓ દ્વારા પકડાઈ શકે છે અને પોતાને ઘાયલ અને માંડ માંડ જીવંત શોધી શકે છે. શાસ્ત્ર કહે છે: "જે ભગવાનથી જન્મે છે તે પોતાને સાચવે છે, અને દુષ્ટ તેને સ્પર્શતો નથી" (1 જ્હોન 5:18). બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, દુષ્ટ એક ખ્રિસ્તીને સ્પર્શતો નથી જો તે પોતાનું રક્ષણ કરે. "ભગવાનનું નામ એક મજબૂત ટાવર છે: પ્રામાણિક લોકો તેમાં દોડે છે અને સુરક્ષિત છે" (નીતિ 18:10).

જો કોઈ ખ્રિસ્તી આ ટાવરમાં હોય, તો તે સંપૂર્ણપણે સલામત છે, પરંતુ આ ટાવરની બહાર "દુશ્મન શેતાન ગર્જના કરતા સિંહની જેમ ફરે છે, કોઈને ખાઈ જાય તે શોધે છે" (1 પીટર 5:8). શાસ્ત્ર કહે છે, "શેતાનને સ્થાન ન આપો" (એફે. 4:27). જો કોઈ ખ્રિસ્તી તેના હૃદયમાં શેતાનને સ્થાન આપે છે, તો તે તેને નિરાશા, નિરાશા, જુલમ, નિરાશાજનક વિચારોથી ખાઈ શકે છે કે મારા માટે કોઈ ક્ષમા નથી, કે ભગવાન મને સાંભળતા નથી. આનાથી નિરાશા અને ઊંડી ડિપ્રેશન થઈ શકે છે અને પછી દુશ્મન આત્મહત્યાના વિચારોને પ્રેરણા આપી શકે છે.

દુષ્ટ આત્માઓથી આવતી વેદનાને સલાહકારે કેવી રીતે સારવાર આપવી જોઈએ? અહીં સૌથી મુશ્કેલ બાબત એ છે કે દુઃખના સ્ત્રોતને ઓળખવું. તેથી, શાસ્ત્ર સલાહ આપે છે: "મુશ્કેલીના સમયે, ધ્યાન કરો" (Ecc. 7:14). ઘણીવાર આ એટલું સરળ નથી, કારણ કે દુશ્મન તેની ક્રિયાઓને વેશપલટો કરે છે. તે વ્યક્તિને પ્રેરણા આપી શકે છે કે તેના દુઃખનું કારણ કુદરતી કારણો છે જેમ કે થાક, નર્વસ સિસ્ટમ ડિસઓર્ડર, પ્રતિકૂળ વાતાવરણ, તેની આસપાસના લોકો પ્રત્યેની નિર્દયતા, મુશ્કેલ ભાગ્ય અને અન્ય. જો કે, જો સલાહકારને "ખ્રિસ્તનું મન હોય" (1 કોરીં. 2:15-16), તો પછી તે દુષ્ટના "ઉપકરણોથી અજાણ નથી" (2 કોરીં. 2:11), અને તેની પાછળ " કુદરતી" કારણોને લીધે તેના માટે "શેતાનની ચાલાકી" જોવી મુશ્કેલ નહીં હોય (એફે. 6:11). જો કોઈ સલાહકારને તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું છે કે ખ્રિસ્તીના દુઃખનો સ્ત્રોત દુષ્ટ આત્માઓ છે, તો તેણે આવા આસ્તિકને ઉચ્ચ સ્થાનો પર દુષ્ટ આત્માઓના પ્રભાવથી પોતાને મુક્ત કરવામાં મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. સામાન્ય રીતે આ કાર્ય આ આસ્તિક માટે તીવ્ર પ્રાર્થનાથી શરૂ થાય છે, જેથી ભગવાન તેના હૃદયની આંખોને પ્રકાશિત કરે, જેથી તે તેના દુઃખનું સાચું કારણ જોઈ શકે. આવા પીડિત આસ્તિક સાથે કાઉન્સેલરની કુશળ વાતચીતનો હેતુ તેને તેના દુઃખનું સાચું કારણ અને તેણે શેતાનને ક્યાં સ્થાન આપ્યું છે તે જણાવવું જોઈએ (એફ. 4:27). આવા આસ્તિકને દુષ્ટના આ જ્વલંત તીરોથી મુક્ત કરવા માટે, સલાહકારે તે આસ્તિકને કબૂલાત (1 જ્હોન 1:9; જેમ્સ 5:16) તરફ દોરી જવું જોઈએ અને દુશ્મનના સૂચન હેઠળ તેણે જે સ્વીકાર્યું છે અને કર્યું છે તેનો ત્યાગ કરવો જોઈએ ( રોમ 13:12; જોબ 42:6). કેટલીકવાર આ પૂરતું નથી, દુશ્મન પીછેહઠ કરતું નથી, અને પછી તમારે દુશ્મનને હરાવવા માટે સંઘર્ષના વધુ અસરકારક માધ્યમોનો ઉપયોગ કરવો પડશે.

આઇ.વી. મુઝિચકો, જીવંત ખ્રિસ્તી ધર્મ અને અંધેરનું રહસ્ય