ભાષા એ વ્યક્તિ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી સાઇન સિસ્ટમ છે ભાષા એ વ્યક્તિ દ્વારા તેના વિચારો વ્યક્ત કરવા, અન્ય લોકો સાથે તેના વિચારો વ્યક્ત કરવા, અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવા, અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી સાઇન સિસ્ટમ છે ભાષા એ વ્યક્તિ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી સાઇન સિસ્ટમ છે ભાષા એ સાઇન સિસ્ટમ છે. વ્યક્તિ દ્વારા તેના વિચારો વ્યક્ત કરવા, અન્ય લોકો સાથે તેમના વિચારો વ્યક્ત કરવા, અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવા, અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે ઔપચારિક ભાષા ભાષા: પ્રતીકોના સમાન સંયોજનોનો સમાન અર્થ હોય છે ઔપચારિક ભાષા ભાષા: પ્રતીકોના સમાન સંયોજનોનો સમાન અર્થ હોય છે કુદરતી ભાષા પ્રાકૃતિક ભાષા મોર્સ કોડ મોર્સ કોડ નોટ્સ નંબર સિસ્ટમ નંબર સિસ્ટમ પ્રોગ્રામિંગ ભાષા પ્રોગ્રામિંગ લેંગ્વેજ મોર્સ કોડ મોર્સ કોડ નોટ્સ નોટ્સ નંબર સિસ્ટમ નંબર સિસ્ટમ નંબર સિસ્ટમ પ્રોગ્રામિંગ લેંગ્વેજ પ્રોગ્રામિંગ લેંગ્વેજ શબ્દસમૂહ શબ્દસમૂહ મૌખિક ભાષણ ફોનમેફોનેમ સિલેબલ સિલેબલ વર્ડવર્ડ સિમ્બોલ સિમ્બોલ લેખન વર્ણમાળા મૂળાક્ષરોના સિલેબિક સિલેબોગ્રાફિક અક્ષરો

વ્યક્તિ માહિતીને સાંકેતિક અથવા અલંકારિક સ્વરૂપમાં રજૂ કરી શકે છે: સાંકેતિક અથવા અલંકારિક સ્વરૂપમાં, માહિતીની પ્રતિકાત્મક રજૂઆત; સતત માહિતીની અલંકારિક રજૂઆત. કોડિંગ એ એક અથવા બીજા સ્વરૂપમાં માહિતીની રજૂઆત છે. માહિતી સબમિટ કરવાના ફોર્મ

અન્ય વ્યક્તિને માહિતી સાચવવા અને ટ્રાન્સમિટ કરવા માટે, વ્યક્તિ ચિહ્નોનો ઉપયોગ કરીને તેને રેકોર્ડ કરે છે. ચિહ્ન (ચિહ્નોનો સમૂહ) એ ઑબ્જેક્ટનો વિકલ્પ છે જે માહિતીના ટ્રાન્સમીટરને માહિતી પ્રાપ્તકર્તાના મનમાં ઑબ્જેક્ટની છબીને ઉત્તેજીત કરવાની મંજૂરી આપે છે. ભાષા એ વ્યક્તિ દ્વારા તેના વિચારો વ્યક્ત કરવા અને અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી સાઇન સિસ્ટમ છે: કુદરતી ભાષાઓનો ઉપયોગ લોકો વચ્ચેના સંચાર માટે થાય છે; ઔપચારિક ભાષાઓનો ઉપયોગ નિષ્ણાતો દ્વારા તેમની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં કરવામાં આવે છે. વ્યક્તિ કુદરતી ભાષાઓ, ઔપચારિક ભાષાઓ અને વિવિધ અલંકારિક સ્વરૂપોમાં માહિતી રજૂ કરી શકે છે. સૌથી મહત્વની વસ્તુ કોડિંગ છે - એક અથવા બીજા સ્વરૂપમાં માહિતીની રજૂઆત.

નિશાની શું છે? માનવ સંદેશાવ્યવહારમાં વપરાતા ચિહ્નોના ઉદાહરણો આપો. સાઇન સિસ્ટમ શું છે? રશિયન ભાષાને સાઇન સિસ્ટમ તરીકે વર્ણવવાનો પ્રયાસ કરો. સાઇન સિસ્ટમ તરીકે દશાંશ નંબર સિસ્ટમનું વર્ણન કરો. નૌકા ધ્વજ મૂળાક્ષરોને કયા પ્રકારની ભાષાઓ (કુદરતી અથવા ઔપચારિક) તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે? કયા કિસ્સાઓમાં ઔપચારિક ભાષાઓના સંકેતોને પ્રાકૃતિક ભાષાના ગ્રંથોમાં સમાવી શકાય છે? તમે આનો સામનો ક્યાં કર્યો? પ્રશ્નો અને કાર્યો
માહિતી પ્રસ્તુત કરવા માટેના મૂળભૂત સારાંશ ફોર્મ માહિતી પ્રસ્તુત કરવા માટેના ફોર્મ માહિતી પ્રસ્તુત કરવા માટેના ફોર્મ માહિતી પ્રસ્તુત કરવા માટેના ફોર્મ પ્રતિકાત્મક અલંકારિક માહિતી પ્રાકૃતિક ભાષામાં પ્રાકૃતિક માહિતીમાં કુદરતી ભાષાની માહિતીમાં પ્રાકૃતિક ભાષામાં માહિતી ઔપચારિકમાં ઔપચારિક ભાષામાં માહિતી ઔપચારિકમાં ઔપચારિક ભાષામાં છબી અવાજ ax2 + bx + c2 = 0 ax2 + bx + c2 = 0 d = b2 - 4ac d = b2 - 4ac ax2 + bx + c2 = 0 ax2 + bx + c2 = 0 d = b2 - 4ac d = b2 - 4ac ભાષાઓ સંચાર માટે વપરાય છે લોકો વચ્ચેના સંદેશાવ્યવહાર માટે લોકો વચ્ચેના સંદેશાવ્યવહાર માટે વપરાતી કુદરતી ભાષાઓને પ્રાકૃતિક ભાષાઓ કહેવામાં આવે છે.

§1.2 (પાનું) RT 7, 9, 10, 11, 12 (પાનું 8) હોમવર્ક

વિશ્વભરમાં, લોકો 6,000 થી વધુ પ્રાકૃતિક ભાષાઓ બોલે છે, અને તેમાં ઘણી મૃત ભાષાઓ છે. એવું લાગે છે કે, બેબીલોનીયન વિવિધતા શું છે! પરંતુ તેમ છતાં, એવા ઉત્સાહીઓ છે જેઓ નવી ભાષાઓ વિકસાવી રહ્યા છે. તેઓ આવું કેમ કરી રહ્યા છે?

* "બધા સુખી પરિવારો એકસરખા હોય છે, દરેક નાખુશ કુટુંબ પોતપોતાની રીતે નાખુશ હોય છે," લીઓ ટોલ્સ્ટોયની નવલકથા "અન્ના કારેનિના" નો પહેલો વાક્ય છે જે વિશ્વની સૌથી જટિલ કૃત્રિમ ભાષા ગણાતી ઇથકુઇલમાં અનુવાદિત છે. ડાબી બાજુએ લેટિન ટ્રાંસ્ક્રિપ્શન છે, જમણી બાજુએ ઇખ્તૈલ (iНtaФl) છે, ઇથકુઇલનું લખાણ, શબ્દના ધ્વનિ અને અર્થના આધારે અલગ-અલગ રીતે સંયોજિત અસંખ્ય પુરાતત્વીય સ્વરૂપો પર આધારિત છે.

જ્યારે કૃત્રિમ ભાષાઓની વાત આવે છે, ત્યારે પ્રથમ વસ્તુ જે ધ્યાનમાં આવે છે તે એસ્પેરાન્ટો છે. 1887 માં બનાવવામાં આવેલ, એસ્પેરાન્ટો આજે પણ વિકાસ પામી રહ્યું છે, જેમાં હજારો લોકો વિશ્વભરમાં અસ્ખલિત રીતે બોલે છે. કૃત્રિમ ભાષાઓનો આ હેતુ - આંતરરાષ્ટ્રીય સંદેશાવ્યવહાર માટે - સૌથી વધુ સ્પષ્ટ છે, પરંતુ એકમાત્ર નથી અને સૌથી વધુ વ્યાપક પણ નથી...

આંતરરાષ્ટ્રીય સંચાર માટેની ભાષાઓ

એસ્પેરાન્ટોની લોકપ્રિયતા આકસ્મિક નથી - તે ખરેખર સરળ છે (એક અપવાદ વિના ફક્ત 16 નિયમો) અને ઓછામાં ઓછા યુરોપિયનો અને અમેરિકનો માટે સમજી શકાય તેવું છે, કારણ કે તેમાં સ્લેવિક શબ્દો સહિત મુખ્યત્વે લેટિન અને સામાન્ય રીતે યુરોપિયન શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે.

આવી ભાષાઓ, તેમના પોતાના વ્યાકરણ અને કુદરતી ભાષાઓમાંથી લેવામાં આવેલા મૂળ સાથે, "એક પશ્ચાદવર્તી" (લેટિન માટે "જેને અનુસરે છે") કહેવામાં આવે છે, "પ્રાયોરી" થી વિપરીત, જેના માટે કૃત્રિમ રીતે શબ્દોની શોધ કરવામાં આવી હતી. આંતરરાષ્ટ્રીય સંદેશાવ્યવહાર માટેની ભાષાઓને ઘણીવાર "સહાયક" ભાષાઓ કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓ પ્રાથમિક ભાષાઓને બદલવાનું લક્ષ્ય રાખતા નથી (જોકે આવી મહત્વાકાંક્ષાઓ એકવાર આવી હતી); કેટલીકવાર નકારાત્મક અર્થ ટાળવા માટે "કૃત્રિમ" શબ્દને "આયોજિત" શબ્દ સાથે બદલવામાં આવે છે; છેવટે, ફક્ત તે જ જેઓ ખૂબ વ્યાપક બની છે તે જ ભાષા તરીકે ગણવામાં આવે છે, અને જો ફક્ત લેખક પોતે અને તેના કેટલાક મિત્રો અસ્ખલિત રીતે બોલે છે, અને જેઓ શબ્દકોશ ધરાવે છે, તો આ ભાષા નથી, પરંતુ "ભાષાકીય" છે. પ્રોજેક્ટ."

એસ્પેરાન્ટો ઝડપથી વ્યાપક બન્યો, પરંતુ તે તેના પ્રકારનો પ્રથમ ન હતો - 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં કૃત્રિમ "સાર્વત્રિક" ભાષાઓમાં તીવ્ર રસ દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, તેથી લઝાર ઝામેનહોફના મજૂરોનું ફળ ફળદ્રુપ જમીનમાં ઉછેરવામાં આવ્યું હતું. અને પ્રથમ રેકોર્ડ કરેલી કૃત્રિમ ભાષા - લિંગુઆ ઇગ્નોટા ("અજાણ્ય ભાષણ") - 12મી સદીમાં બિન્ગેનના એબેસ હિલ્ડગાર્ડ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી અને તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેને ઉપરથી મોકલેલ હોવાનું માન્યું હતું. લિંગુઆ ઇગ્નોટાની પોતાની લેખિત ભાષા અને એક હજાર શબ્દોની ગ્લોસરી હતી, જેને દૈવી વિભાવનાઓથી લઈને સૌથી નીચા શબ્દ "ક્રિકેટ" સુધી ક્રમ આપવામાં આવ્યો હતો. મુસ્લિમ પૂર્વમાં એક કૃત્રિમ ભાષા પણ હતી - તેને "બાલા-ઇબાલાન" કહેવામાં આવતું હતું અને શેખ મુહિદ્દીન દ્વારા અરબી, ફારસી અને ટર્કિશના આધારે વિકસાવવામાં આવ્યું હતું.

1817 માં, ફ્રેન્ચમેન જીન ફ્રાન્કોઇસ સુદ્રે લોકોને એક અત્યંત વિચિત્ર શોધ રજૂ કરી: સોલરેસોલ ભાષા, જેના શબ્દો (મુખ્ય શબ્દકોશમાં 2,660 હતા) સંગીતની નોંધોના નામો ધરાવે છે. તે માનવું મુશ્કેલ છે કે મૂળ વિચાર બૌદ્ધિક રમત કરતાં કંઈક વધુ હતો, પરંતુ નવી ભાષા આંતરરાષ્ટ્રીય સંદેશાવ્યવહાર માટે યોગ્ય હોવાનું બહાર આવ્યું છે (સંગીતની નોંધ આંતરરાષ્ટ્રીય છે) અને તેથી તેના સમકાલીન લોકો તરફથી પુરસ્કારો અને માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ છે. સોલરેસોલ શબ્દો સામાન્ય રીતે ઉચ્ચાર કરી શકાય છે, સંગીતનાં સાધનો પર વગાડવામાં આવે છે, લખવામાં આવે છે (શરૂઆતમાં માત્ર સાત અક્ષરો અથવા સંખ્યાઓ સાથે; ઉત્સાહીઓએ પછીથી એક ખાસ મૂળાક્ષર વિકસાવ્યું), સાત પ્રાથમિક રંગોથી દોરવામાં આવ્યા, સેમાફોર ધ્વજ સાથે લહેરાવ્યા વગેરે.

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, સોલરેસોલની લોકપ્રિયતા ઓછી થઈ ગઈ હતી અને તેનું સ્થાન અન્ય કૃત્રિમ ભાષાઓએ લીધું હતું, જે ઓછી શેખીખોર અને સંચાર માટે વધુ અનુકૂળ હતી. તેમાંના ઘણા બધા હતા: universalglot (1868), Volapük (1880), pasilingua (1885), Esperanto (1887), lingua catholica (1890), neutral idiom (1893−1898)... Volapük તદ્દન વિચિત્ર હતું: તે યુરોપીયન મૂળમાંથી ઉતરી આવેલા મૂળો સમાવિષ્ટ છે - અત્યંત વિકૃત, પરંતુ હજી પણ ઓળખી શકાય છે, અને તેથી મોટાભાગના યુરોપીયનોને વોલાપુકમાં ભાષણ રમુજી લાગતું હતું (આજ સુધી આ શબ્દનો અર્થ અલંકારિક અર્થમાં અસ્પષ્ટ છે). જો કે, તેને તેના ચાહકો મળ્યા અને નાઝીઓ સત્તામાં આવ્યા ત્યાં સુધી તે જર્મનીમાં લોકપ્રિય હતો. તેનાથી વિપરીત, તટસ્થ રૂઢિપ્રયોગ યુરોપની મુખ્ય ભાષાઓ (રશિયન, અંગ્રેજી, જર્મન, ફ્રેન્ચ, ઇટાલિયન, સ્પેનિશ અને લેટિન) ના શુદ્ધ લેક્સેમ્સમાંથી બનાવવામાં આવ્યો હતો જેથી કરીને "કોઈપણ શિક્ષિત વ્યક્તિ" સમજી શકાય. એસ્પેરાન્ટોની રચના સમાન સિદ્ધાંત અનુસાર કરવામાં આવી હતી.

20મી સદીમાં નવી ભાષાઓની રચના ચાલુ રહી - ઓમો (1910), ઓક્સિડેન્ટલ (1922), ઇન્ટરલિંગુઆ (1936 - 1951) અને અન્ય - પરંતુ તેમાંથી કોઈ પણ લોકપ્રિયતા અને વિતરણમાં એસ્પેરાન્ટોની નજીક પણ નહોતું આવ્યું. એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે તે જ સમયે, વ્યુત્પન્ન "બોલીઓ" એસ્પેરાન્ટોમાંથી જ ઉદ્ભવી. હકીકત એ છે કે 1905 માં એસ્પેરાન્ટિસ્ટોની પ્રથમ કોંગ્રેસમાં, ઝામેનહોફ દ્વારા પુસ્તક "ફન્ડામેન્ટલ્સ ઓફ એસ્પેરાન્ટો" માં સમાવિષ્ટ નિયમોને અચૂક ગણવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું - અને તે ક્ષણથી, ભાષા ફક્ત વિસ્તૃત થઈ શકે છે, પરંતુ મૂળભૂત વ્યાકરણ. યથાવત રહી. જેઓ આ નિયમોથી સંતુષ્ટ ન હતા તેમની પાસે માત્ર એક જ વસ્તુ હતી - તેમની પોતાની ભાષા પ્રોજેક્ટ બનાવો. પહેલેથી જ 1907 માં, પ્રથમ વિભાજન થયું, જે એસ્પેરાન્ટો - ઇડોના અત્યંત સુધારેલા સંસ્કરણના ઉદભવ સાથે સંકળાયેલું છે. તત્કાલીન એસ્પેરાન્ટિસ્ટ સમુદાયના લગભગ 10% લોકો નવી ભાષાના સર્જકોને અનુસરતા હતા. એસ્પેરાન્ટોના અન્ય ક્લોન્સ પણ દેખાયા: સાર્વત્રિક, એસ્પેરાન્ટિડો, નોવિયલ, નીઓ, પરંતુ તેઓ નોંધપાત્ર લોકપ્રિયતા મેળવી શક્યા નથી.

આંતરરાષ્ટ્રીય કૃત્રિમ ભાષાઓ વિશેની વાર્તાના નિષ્કર્ષ પર, સંબંધિત લોકો અથવા મર્યાદિત ભૌગોલિક પ્રદેશના પ્રતિનિધિઓ માટે સમજી શકાય તેવી "ઝોનલી કન્સ્ટ્રક્ટેડ લેંગ્વેજ" જેવી ઘટનાનો ઉલ્લેખ ન કરવો અશક્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, અમે આફ્રિચિલી (આફ્રિકાના લોકો) અને પાન-સ્લેવિક ભાષાકીય પ્રોજેક્ટ્સ સ્લોવિયો અને સ્લોવ્યાન્સ્કીનું નામ આપી શકીએ છીએ. અહીં વિકાસકર્તાઓની સત્તાવાર વેબસાઇટ પરથી સ્લોવિયોમાં ટેક્સ્ટનું ઉદાહરણ છે: “સ્લોવિયો શું છે? Slovio es novyu mezhdunarodyu yazika ktor razumiyut સમગ્ર પૃથ્વી પર લગભગ સો મિલિયન લોકો!” રમુજી, પરંતુ સમજી શકાય તેવું.

વિચિત્ર ભાષાઓ

જ્હોન રોનાલ્ડ રેયુએલ ટોલ્કિનની કૃતિઓના જાણકારો જાણે છે કે તેમની મધ્ય-પૃથ્વીની શરૂઆત ઝનુનની પૌરાણિક કથાઓથી નહીં, ભૂગોળથી નહીં, અને રિંગના પ્લોટથી નહીં, પરંતુ કાલ્પનિક બોલીઓથી થઈ. એક ભાષાશાસ્ત્રી અને બહુભાષી જેઓ દસથી વધુ ભાષાઓ જાણતા હતા, ટોલ્કિનને બાળપણથી જ ભાષણના અવાજમાં આનંદ મળ્યો - દેશી અને વિદેશી. એક શોખ તરીકે, તેણે સંપૂર્ણતા અને આનંદ દ્વારા માર્ગદર્શન આપીને, તેના મફત સમયમાં ભાષાઓનું નિર્માણ કરવાનું શરૂ કર્યું, અને તે પછી જ સૌંદર્યલક્ષી પ્રક્રિયા કાલ્પનિક વિશ્વ અને જીવોની રચનામાં વહેતી થઈ, જેના માટે શોધેલી ભાષાઓ કુદરતી હોઈ શકે.

આજકાલ, ઘણા લેખકો પલાયનવાદી કાલ્પનિક શૈલીમાં લખે છે, ટોલ્કિઅનનું અનુકરણ કરે છે, તેમના કાલ્પનિક લોકો માટે ક્રિયાવિશેષણો બનાવે છે, જે સામાન્ય રીતે ખૂબ જ સુપરફિસિયલ રીતે વિકસિત થાય છે - ફક્ત વિદેશીવાદને અભિવ્યક્ત કરવા માટે.

જો કે, કલાના કાર્યોમાં કાલ્પનિક ભાષાઓનું કાર્ય માત્ર વાતાવરણ જ નહીં. સપિર-વોર્ફ પૂર્વધારણા (લોકપ્રિય મિકેનિક્સે તેના વિશે નંબર 2, 2012 માં લખ્યું હતું) સૂચવે છે કે ભાષાઓના બોલનારા, ખાસ કરીને જેઓ એકબીજાથી દૂર સંસ્કૃતિઓ સાથે જોડાયેલા છે, તેઓ અલગ રીતે વિચારે છે, અને આવી ભાષાઓના ઘટકો હંમેશા દરેક ભાષામાં અનુવાદિત થતા નથી. અન્ય વિકૃતિઓ વિના આમ, એક અદ્ભુત કાર્યમાં બિન-માનવીય જાતિ અથવા સામાજિક રચનાની અલગ માનસિકતા વ્યક્ત કરવી શક્ય છે.

જ્યોર્જ ઓરવેલ, તેમના ડિસ્ટોપિયા “1984” માટે, શોધ કરી (જોકે તેણે તેનો સંપૂર્ણ વિકાસ કર્યો ન હતો) “ન્યુઝપીક” - અંગ્રેજીના આધારે બનાવવામાં આવેલ એક કૃત્રિમ ભાષા અને તેનો હેતુ લોકોની વિચારસરણીને પ્રભાવિત કરવાનો છે, તેને ચોક્કસ રીતે આકાર આપવાનો છે, ખાસ કરીને, વિચારવાની વિરોધી રીતને અશક્ય બનાવે છે. સામાન્ય રીતે, ભવિષ્ય પર કેન્દ્રિત ડાયસ્ટોપિયા અને સામાજિક વિજ્ઞાન સાહિત્ય આવા ભાષાકીય પ્રયોગો માટે ફળદ્રુપ જમીન છે. Evgeny Zamyatin (“Us”) અને એન્થોની બર્ગેસ (“A Clockwork Orange”) એ કૃત્રિમ ભાષાના ખ્યાલોને સંબોધિત કર્યા. રોબર્ટ હેનલેઇને તેમની વાર્તા "ધ એબિસ" માં "સ્પીડ ટોક" નામની કૃત્રિમ ભાષાનું વર્ણન કર્યું છે, જે ઘણા અવાજો અને શબ્દોના ખૂબ મર્યાદિત સમૂહનો ઉપયોગ કરે છે.

અમેરિકન ભાષાશાસ્ત્રી માર્ક ઓક્રાન્ડ, પેરામાઉન્ટ પિક્ચર્સ દ્વારા સોંપવામાં આવે છે, તેણે સ્ટાર ટ્રેક શ્રેણીની એક એલિયન રેસ - ક્લિંગન્સ માટે ભાષા વિકસાવી. તેણે ઉત્તર અમેરિકન ભારતીય ભાષાઓ અને સંસ્કૃતને પોતાના આધાર તરીકે લીધી. ક્લિન્ગોનમાં ઘણા અવાજો છે જે અંગ્રેજીની લાક્ષણિકતા નથી: “tlh”, “kh”, “y”, glottal stop; લેખન તિબેટીયન મૂળાક્ષરો પર આધારિત છે. ભાષાનું વ્યાકરણ પણ ખૂબ જ વિશિષ્ટ છે, જે તેને ખરેખર વિદેશી તરીકે જોવામાં આવે છે. ક્લિંગન ભાષા શ્રેણીના ચાહકોમાં વ્યાપક બની છે - હાલમાં કેટલાક સો લોકો તેને બોલી શકે છે, ત્યાં એક ક્લિંગન ભાષા સંસ્થા છે જે સામયિકો અને સાહિત્યિક ક્લાસિકના અનુવાદો પ્રકાશિત કરે છે, ત્યાં ક્લિંગન-ભાષાનું રોક સંગીત અને નાટ્ય પ્રદર્શન છે. Google સર્ચ એન્જિનના વિભાગ તરીકે.

અન્ય ભાષાશાસ્ત્રી, યુનિવર્સિટી ઓફ સધર્ન કેલિફોર્નિયાના પ્રોફેસર પોલ ફ્રોમરે, પોલિનેશિયન ભાષાઓ પર આધારિત, ફિલ્મ "અવતાર" માંથી નાવી - ગ્રહ પાન્ડોરાના વાદળી-ચામડીવાળા આદિવાસીઓની ભાષા બનાવી. ફિલ્મના ચાહકો આતુરતાથી નાવીનો અભ્યાસ કરે છે અને એકબીજા સાથે વાતચીત કરવા માટે જૂથો બનાવે છે. અને આવા ઘણા ઉદાહરણો છે જ્યારે કલાના કાર્ય માટે સંપૂર્ણ સુવિધાયુક્ત ભાષા બનાવવામાં આવે છે: ડેવિડ પીટરસને જ્યોર્જ માર્ટિનની નવલકથાઓ પર આધારિત "ગેમ ઓફ થ્રોન્સ" શ્રેણી માટે પ્રી-કેટ્રિયન ભાષા વિકસાવી હતી - અને તરત જ ચાહકો. તેમાં રસ પડ્યો; રિચાર્ડ વોટસન દ્વારા માયસ્ટ કોમ્પ્યુટર ગેમ્સ માટે બનાવવામાં આવેલ ડી'ની ભાષા, કાલ્પનિક બ્રહ્માંડની બહાર પણ વિસ્તરી છે.

એક શોખ તરીકે ભાષાઓનું નિર્માણ

એવા લોકો છે જેમના માટે ભાષાઓની શોધનું કોઈ વ્યવહારિક મહત્વ નથી, તે માત્ર એક શોખ છે, એક રમત છે. વધુ વખત, ભાષાશાસ્ત્રીઓ આવા મનોરંજન માટે સંવેદનશીલ હોય છે, પરંતુ કેટલીકવાર વિશેષ શિક્ષણ વિનાના માણસો અચાનક અવાજોના વિચિત્ર સંયોજનો ઉચ્ચારવાનું શરૂ કરે છે, અને પછી તુલનાત્મક ભાષાશાસ્ત્ર પરના કાર્યોમાં પોતાને દફનાવી દે છે. તેમ છતાં, કોઈપણ પ્રકારની સંપૂર્ણ ભાષા બનાવવા માટે, તમારે સમજવાની જરૂર છે કે ભાષાઓ સામાન્ય રીતે કેવી રીતે કાર્ય કરે છે, તેઓ કેવી રીતે વિકાસ કરે છે, વિદેશી બોલીઓમાં કઈ તકનીકો જોવા મળે છે જે તમારી મૂળ નથી - અને સામાન્ય રીતે, ક્રમમાં કોઈપણ વસ્તુનો સ્વાદ મેળવવા માટે, તમારે આમાં સારા બનવાની જરૂર છે.

શોખ વિચિત્ર છે, પરંતુ લોકોનો સમુદાય કે જેઓ "કોનલાંગ્સ" બનાવે છે (નિર્મિત ભાષાઓમાંથી, "નિર્મિત ભાષાઓ"; તેઓ પોતાને અનુક્રમે, "કોલેન્જર્સ" કહે છે) ખૂબ અસંખ્ય છે. અમેરિકન લેંગ્વેજ કન્સ્ટ્રક્શન સોસાયટી (એલસીએસ) એકલા હજારો સભ્યો ધરાવે છે (માર્ગ દ્વારા, એલસીએસના પ્રમુખ પહેલેથી જ ઉલ્લેખિત ડેવિડ પીટરસન છે, અને સોસાયટીના અન્ય સભ્ય, બિલ વેલ્ડને, લોર્ડ ઓફ ધ રિંગ્સ ફિલ્મના સર્જકોને સલાહ આપી હતી. ટ્રાયોલોજી). આ પ્રકારના સંગઠનો સમગ્ર વિશ્વમાં અસ્તિત્વમાં છે. કૃત્રિમ ભાષાઓની સંખ્યા પણ હજારોમાં જાય છે. અલબત્ત, તેમાંના મોટા ભાગનો ફક્ત લેખકો અને તેમની નજીકના લોકોના નાના વર્તુળ દ્વારા જ મુક્તપણે ઉપયોગ કરી શકાય છે - એટલે કે, પરિભાષામાં, આ ભાષાઓ નથી, પરંતુ ભાષાકીય પ્રોજેક્ટ્સ છે.

પ્રયોગો માટેની ભાષાઓ

કૃત્રિમ ભાષાઓ કુદરતી ભાષાઓના સ્વયંભૂ વિકાસમાં રહેલી જટિલતાઓ, વિરોધાભાસો, અપવાદો અને અન્ય ખામીઓથી વંચિત છે અને તેથી તે તમામ પ્રકારના ભાષાકીય, મનોવૈજ્ઞાનિક, દાર્શનિક અને અન્ય પ્રયોગો માટેનું પ્લેટફોર્મ બની શકે છે. હકીકતમાં, કૃત્રિમ ભાષા એ એક પ્રકારનું પ્રોગ્રામેબલ વાતાવરણ છે જેમાં તેના સર્જક કોઈપણ કાર્યો અને ચલ મૂલ્યો દાખલ કરી શકે છે.

કૃત્રિમ ભાષાઓમાં સૌથી સરળ અને સૌથી રસપ્રદ, "ટોકીપોના" કહેવામાં આવે છે, તેના નિર્માતા બહુભાષી સોન્યા હેલેન કિસા છે. ટોકી પોનામાં 14 અક્ષરોના માત્ર 120 મૂળ છે, અને વ્યાકરણ અને વાક્યરચના સરળ છે. આ સરળતાને કારણે, મોટાભાગના શબ્દોના અર્થોની વિશાળ શ્રેણી હોય છે; જે લોકો આ ભાષા બોલે છે (અને હવે તેમાંના ઘણા સો છે) તેઓએ રચનાત્મક રીતે શબ્દસમૂહોના નિર્માણનો સંપર્ક કરવો પડશે અને, સંદર્ભના આધારે, સમજવા માટે જરૂરી ચોક્કસ વ્યાખ્યાઓ પસંદ કરવી પડશે. ઉદાહરણ તરીકે, ટોકી પોનામાં "કૂતરો" માટે કોઈ શબ્દ નથી, ત્યાં તમામ ભૂમિ સસ્તન પ્રાણીઓ માટે માત્ર એક સામાન્ય શબ્દ સોવેલી છે, તેથી પરિસ્થિતિના આધારે તમારે સ્પષ્ટ કરવું પડશે કે તમે કોના વિશે વાત કરી રહ્યા છો: એક સુંદર કુરકુરિયું ("રમુજી નાનું પ્રાણી"), કરડતું અને ગીબરિંગ વોચડોગ ("ખરાબ મોટેથી પ્રાણી"), વગેરે.

જો ટોકી પોના એ અત્યંત પોલિસેમેન્ટિક ભાષા છે, તો લોગલાન, 1955-1960 માં બનાવવામાં આવી હતી, તે તેની સંપૂર્ણ વિરુદ્ધ છે. તે એક ભાષા છે જે સંપૂર્ણપણે અસ્પષ્ટતાથી મુક્ત છે, સંપૂર્ણપણે તાર્કિક છે, તેનું નામ સૂચવે છે (લોગલાન = તાર્કિક ભાષા). શરૂઆતમાં તેને માસ્ટર કરવું સરળ નથી, તેના માટે ચોક્કસ માનસિકતા અને ટેવોની જરૂર છે, પરંતુ પછીથી આ ભાષાના વક્તાઓ અસામાન્ય સરખામણીઓ અને લાક્ષણિકતાઓ, શબ્દની રચના તરફ વલણ દર્શાવે છે. 1987 માં, ભાષાશાસ્ત્રીઓમાં મતભેદના પરિણામે, એક નવી ભાષા, લોજબાન, દેખાઈ, જે લગભગ વ્યાકરણમાં લોગલાન જેવી જ હતી, પરંતુ અલગ શબ્દભંડોળ સાથે. જ્યારે આર્ટિફિશિયલ ઇન્ટેલિજન્સ આખરે બનાવવામાં આવશે, ત્યારે આ બે ભાષાઓ તેની સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા માટે સૌથી યોગ્ય રહેશે.

પરંતુ ગણિતના પ્રોફેસર હંસ ફ્ર્યુડેન્થલ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી લિંકોસ ભાષા, બહારની દુનિયાના સંસ્કૃતિઓ સાથે સંપર્ક કરવા માટે બનાવાયેલ છે. લોગલાનની જેમ, તે સખત તાર્કિક છે, તેમાં વિરોધાભાસ અને અપવાદો પણ નથી, પરંતુ તેમાં કોઈ અવાજ પણ નથી. માહિતી કોઈપણ અનુકૂળ રીતે એન્કોડ કરવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, બાઈનરી કોડ). લિન્કોસનો વિકાસ કરતી વખતે, પ્રોફેસર ફ્ર્યુડેન્થલ બે ધારણાઓથી આગળ વધ્યા: કે અન્ય સંસ્કૃતિઓ બુદ્ધિની હાજરી સિવાય કોઈપણ બાબતમાં મનુષ્યોથી અલગ હોઈ શકે છે, અને તે ગણિત સાર્વત્રિક છે.

અને છેવટે, ચાલો રોબર્ટ હેનલેઈન પર પાછા જઈએ, અથવા તેના બદલે, એક એવી ભાષાના તેમના વિચાર પર જે વિચારની ઝડપે નજીક છે. જો વિજ્ઞાન સાહિત્ય લેખકે આવી ભાષાના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોની રૂપરેખા આપી, તો ભાષાશાસ્ત્રી જ્હોન ક્વિજાડાએ તેમને વધુ વિકસિત કર્યા અને તેમને જીવંત કર્યા. તેમણે વાણીની માહિતી ક્ષમતા વધારવા માટે બનાવેલી ઇથકુઇલ ભાષામાં માત્ર ધ્વનિનો વ્યાપક સમૂહ જ નહીં (તેના મૂળાક્ષરોમાં 136 અક્ષરો છે), પણ એક જટિલ અસામાન્ય વ્યાકરણ અને ભાષાશાસ્ત્ર, ગણિત અને મનોવિજ્ઞાનમાંથી ઉછીના લીધેલા ઘણા સંગઠનાત્મક સિદ્ધાંતોનો પણ ઉપયોગ થાય છે. આમ, ઇથકુઇલ વાક્ય oumpea ax'aaluktex નું રશિયનમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે "વિપરીત, મને એવી લાગણી છે કે તે બહાર આવી શકે છે કે પ્રશ્નમાં રહેલા પર્વતોની આ અસમાન ઊંચી સાંકળ ત્યાં ક્યાંક સમાપ્ત થાય છે"; ભાષાના ખૂબ જ નામ, ઇટકુઇલનો અર્થ થાય છે "સહકારી એકતામાં સહઅસ્તિત્વ ધરાવતા વિવિધ ઉચ્ચારણોની અનુમાનિત રચના." આ લેખનું વર્ણન કરવા માટે આ જ લાંબા શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ કરી શકાય છે.

માનવજાતની સૌથી મોટી સંપત્તિમાંની એક અને માણસનો સૌથી મોટો આનંદ એ તેની પોતાની જાત સાથે વાતચીત કરવાની તક છે. સંદેશાવ્યવહારની ખુશીની દરેક વ્યક્તિ દ્વારા પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, જેમણે એક અથવા બીજા કારણોસર, તેનાથી વંચિત રહેવું પડ્યું હતું અને લાંબા સમય સુધી એકલા રહેવું પડ્યું હતું. માનવ સમાજ સમાજના સભ્યો વચ્ચે વાતચીત વિના, સંચાર વિના અકલ્પ્ય છે. કોમ્યુનિકેશન- મુખ્યત્વે માહિતીનું વિનિમય, સંચાર (lat થી. સંચાર- 'સામાન્ય બનાવવા'). આ વિચારો, માહિતી, વિચારો વગેરેનું આદાનપ્રદાન છે, આ માહિતીનું આદાનપ્રદાન છે, માહિતીની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે.

વ્યક્તિની પ્રથમ માહિતી જરૂરિયાતોમાંની એક અન્ય વ્યક્તિ પાસેથી માહિતી મેળવવી અથવા તેને માહિતી ટ્રાન્સમિટ કરવી છે, એટલે કે. માહિતીનું વિનિમય. માહિતીની રચના ઘણીવાર લોકો વચ્ચે માહિતીના વિનિમયની પ્રક્રિયામાં થાય છે. માહિતીનો પ્રવાહ તમામ પ્રકારની માનવ પ્રવૃત્તિમાં ફેલાય છે - સામાજિક, વૈજ્ઞાનિક, જ્ઞાનાત્મક, વગેરે.

દરેક વ્યક્તિની ચેતનામાં, માહિતીના બે સ્તરો એકઠા થાય છે: વૈજ્ઞાનિક અને રોજિંદા. માહિતીના પણ બે પ્રકાર છે: માહિતી કે જે જાહેર ચેતનાનો ભાગ છે અને માહિતી જે અનન્ય, અવિભાજ્ય, ફક્ત આપેલ વ્યક્તિની છે.

માહિતીની વિભાવના લાગુ પડે છે જ્યારે કોઈ સિસ્ટમ અને કેટલીક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા હોય છે, જે દરમિયાન ચોક્કસ માહિતી પ્રસારિત થાય છે. ઉપભોક્તાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, એક કાલ્પનિક, સંભવિત પણ, વ્યક્તિ માહિતી વિશે વાત કરી શકતો નથી. માહિતીને કેટલીકવાર સંદેશ તરીકે સમજવામાં આવે છે. જો કે, સંદેશને સમજવાની પ્રક્રિયાને ધ્યાનમાં લીધા વિના માહિતી વિશે વાત કરી શકાતી નથી. માત્ર ઉપભોક્તા સાથે કનેક્ટ થવાથી જ સંદેશ માહિતીને "હાઇલાઇટ" કરે છે. પોતે જ, તેમાં માહિતી પદાર્થ નથી. સમાન સંદેશ એક ઉપભોક્તાને ઘણી બધી માહિતી આપી શકે છે અને બીજાને થોડી.

માહિતીમાં નિર્માતા અને ઉપભોક્તા, વિષય અને વસ્તુ હોય છે. 20મી સદીમાં સંદેશાવ્યવહારનું માહિતી મોડેલ વ્યાપક બન્યું છે. સ્વચાલિત (સાયબરનેટિક) સિસ્ટમ્સ (ડી)એનકોડિંગ ઉપકરણોનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું

સંચાર દ્વારા, દાખલ કરેલી માહિતી સાંકળના બીજા છેડે પુનઃઉત્પાદિત થાય છે. માહિતી કોડ સિગ્નલમાં રૂપાંતરિત થાય છે જે સંચાર ચેનલ દ્વારા પ્રસારિત થાય છે.

માનવ સંચારમાં પ્રેષક (સ્પીકર) અને રીસીવર (શ્રોતા) સામેલ છે. વક્તા અને શ્રોતા પાસે ભાષા (ડી) કોડિંગ ઉપકરણ અને માનસિક પ્રોસેસરો છે. આ માનવ સંચારની સરળ સમજ છે.

વ્યક્તિ અને બહારની દુનિયા વચ્ચે માહિતી સંચાર બે-માર્ગી છે: વ્યક્તિ જરૂરી માહિતી મેળવે છે અને બદલામાં, તેને ઉત્પન્ન કરે છે. માણસ પોતે, એક સામાજિક વ્યક્તિ તરીકે, બે માહિતી પ્રવાહની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા વિકાસ પામે છે, આનુવંશિક માહિતી અને માહિતી જે પર્યાવરણમાંથી વ્યક્તિના જીવન દરમિયાન સતત આવે છે.

ચેતના વારસામાં મળતી નથી. તે અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવાની, તેમના અનુભવને આત્મસાત કરવાની, તેમજ ઘણી પેઢીઓ દ્વારા સંચિત અનુભવની પ્રક્રિયામાં રચાય છે. વ્યક્તિ જીવંત, ક્ષણિક માહિતી અને સંચિત માહિતી બંને પ્રાપ્ત કરે છે, પુસ્તકો, ચિત્રો, શિલ્પો અને અન્ય સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોના રૂપમાં સાચવેલ છે. આવી માહિતીનું સંપાદન વ્યક્તિને સામાજિક જીવ બનાવે છે. આ રીતે વારસામાં મળતી માહિતીને સામાજિક માહિતી કહેવાય છે.

ભાષાશાસ્ત્રીઓ મૌખિક માહિતીને જુએ છે, વાણી સંદેશાઓમાંથી કાઢવામાં આવેલી માહિતી.

માહિતીની આપલે કરવાની કુદરતી (જોકે એકમાત્ર નહીં) રીત છે મૌખિક સંચાર. ભાષણ ચેતનાને સાકાર કરે છે, તેને માત્ર એક વ્યક્તિની જ નહીં, પરંતુ ટીમના અન્ય સભ્યોની મિલકત બનાવે છે, વ્યક્તિગત ચેતનાને સામાજિક, વ્યક્તિગત માહિતીને જાહેર માહિતીમાં રૂપાંતરિત કરે છે, અને તેના વ્યક્તિગત સભ્યો માટે સમગ્ર સમાજની માહિતી પણ પ્રગટ કરે છે.

આર. જેકોબસન દ્વારા વર્ણવેલ ભાષણ સંચાર યોજના ભાષાશાસ્ત્રીઓમાં વ્યાપક છે. આર. જેકોબસનના જણાવ્યા મુજબ, એક સંચારાત્મક અધિનિયમમાં નીચેના ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે: 1) સંદેશ, 2) સરનામું (પ્રેષક), 3) સરનામું (પ્રાપ્તકર્તા). બંને ભાગીદારો 4) કોડનો ઉપયોગ કરે છે જે "સંપૂર્ણ અથવા ઓછામાં ઓછા આંશિક રીતે સામાન્ય છે." સંદેશની પાછળ સરનામું 5) (અથવા સંદર્ભિત, સંકેત) દ્વારા જોવામાં આવેલ સંદર્ભ છે. છેલ્લે, 6) સંપર્ક જરૂરી છે, જેને "એક ભૌતિક ચેનલ અને એડ્રેસર અને એડ્રેસી વચ્ચે મનોવૈજ્ઞાનિક જોડાણ તરીકે સમજવામાં આવે છે, જે "સંચાર સ્થાપિત કરવા અને જાળવવાની ક્ષમતા" નક્કી કરે છે.

આર. જેકોબસનના જણાવ્યા મુજબ, ઓળખાયેલ દરેક સંચાર પરિબળ ભાષાના વિશિષ્ટ કાર્યને અનુરૂપ છે.

માહિતી વહેંચવાનો અર્થ છે તેનો પ્રસાર કરવો. માહિતી ખરીદીને, અમે તેના અગાઉના માલિકની આ માહિતીને વંચિત કરતા નથી.

મૂર્ત મીડિયામાં માહિતી રેકોર્ડ કરવાનું દ્વિ કાર્ય છે: પ્રાથમિક માલિકને માહિતીની સામગ્રીની યાદ અપાવવા અને માહિતી પ્રસારિત કરવાના સાધન તરીકે સેવા આપવા માટે.

ભાષણ એ માહિતીનું ભૌતિકકરણ છે. જો કે, વાણી ક્ષણિક અને ટૂંકી છે. હાલમાં, અંતર પર માહિતી પ્રસારિત કરવાના માધ્યમો અને માહિતી રેકોર્ડ કરવાના માધ્યમોની શોધ કરવામાં આવી છે.

માહિતીના રેકોર્ડિંગ અને પ્રસારણના માધ્યમોના વિકાસમાં આમૂલ ક્રાંતિ એ ભાષાકીય સંકેતો વ્યક્ત કરવા માટેની યોજનાના લેખિત માધ્યમો દ્વારા ટ્રાન્સમિશનમાં સંક્રમણ હતું.

લોકો વચ્ચેનો સંચાર એ કોમ્યુનિકન્ટ્સની પ્રતીકાત્મક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે. સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયામાં, લોકો વચ્ચે સંપર્ક સ્થાપિત થાય છે, વિચારો, રુચિઓ અને મૂલ્યાંકનનું વિનિમય થાય છે, સામાજિક-ઐતિહાસિક અનુભવ શીખવામાં આવે છે, અને વ્યક્તિત્વનું સામાજિકકરણ થાય છે.

સંદેશાવ્યવહારને વ્યક્તિઓ અને તેમના જૂથોના આંતરસંબંધ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જેમાં પ્રવૃત્તિઓ, માહિતી, અનુભવ, ક્ષમતાઓ, ક્ષમતાઓ અને કુશળતા તેમજ પ્રવૃત્તિઓના પરિણામોનું વિનિમય થાય છે. કોમ્યુનિકેશન એ "સમાજ અને વ્યક્તિત્વની રચના અને વિકાસ માટે જરૂરી અને સાર્વત્રિક પરિસ્થિતિઓમાંની એક છે" (ફિલોસોફિકલ એન્સાયક્લોપેડિક ડિક્શનરી, 1983). સંદેશાવ્યવહારમાં માનસિક સંપર્કનો સમાવેશ થાય છે જે વ્યક્તિઓ વચ્ચે ઉદ્ભવે છે અને એકબીજા પ્રત્યેની તેમની પરસ્પર સમજણની પ્રક્રિયામાં અનુભવાય છે, તેમજ મૌખિક અથવા બિન-મૌખિક સંદેશાવ્યવહાર અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને એકબીજા પર પરસ્પર પ્રભાવ દ્વારા માહિતીની આપ-લે થાય છે.

કોમ્યુનિકેશનએ એક પ્રક્રિયા છે જે ઘણી બધી ચેનલો દ્વારા થાય છે: ધ્વનિ, દ્રશ્ય, સ્વાદવાળું, ઘ્રાણેન્દ્રિય, સ્પર્શેન્દ્રિય (સ્મિત, હેન્ડશેક, ચુંબન, અત્તરની ગંધ, ખોરાક, વગેરે). યુદ્ધ અને દ્વંદ્વયુદ્ધ એ સંચાર વિરોધી છે. અહીં પ્રવૃત્તિઓના આદાનપ્રદાનનો હેતુ પરસ્પર વિનાશ, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો અંત લાવવા, સંપર્કનો નાશ કરવાનો છે. આ પ્રકારની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને ઓછા ચિહ્ન સાથે સંચાર કહી શકાય.

ભાષણ અધિનિયમ માટે, જ્યારે સંદેશનું પ્રસારણ અને સ્વાગત બંને એક વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવે ત્યારે પરિસ્થિતિ એટીપીકલ હોય છે (ઉદાહરણ તરીકે, યાદ રાખવા, રિહર્સલ, વગેરેના કિસ્સામાં). કેટલીકવાર તે જ વ્યક્તિ માટે સમય ધરી પર પોતાની જાત સાથે વાતચીત કરવાનું શક્ય બને છે. કેટલીકવાર લોકો, વાર્તાલાપ કરનારની શોધમાં, વક્તાની કલ્પનામાં અસ્તિત્વમાં છે તે કોઈની તરફ અથવા કોઈ વસ્તુ, પ્રાણી તરફ વળે છે. આ કિસ્સામાં, વક્તા માટે ચોક્કસ સંબોધનમાં તેમના વિચારો વ્યક્ત કરવા મહત્વપૂર્ણ છે.

સંદેશાવ્યવહારનો એક લાક્ષણિક કેસ એ બે લોકો વચ્ચેનો સંચાર છે. જો કે, સંદેશાવ્યવહાર કરતા લોકોના ટ્યુપલ્સ (મર્યાદિત સેટનો આદેશ આપ્યો છે) બે લોકો કરતા ઘણી વાર અને મોટા હોય છે. મફત, નિયંત્રિત સંચારની પરિસ્થિતિઓમાં, બે થી ચાર લોકોનો સમૂહ શ્રેષ્ઠ છે. રેગ્યુલેટેડ કમ્યુનિકેશનના કિસ્સામાં (જ્યારે કોઓર્ડિનેટર હોય, ઉદાહરણ તરીકે, અધ્યક્ષ, ટોસ્ટમાસ્ટર વગેરે), સંચારના મોટા ટ્યુપલ્સ પણ શક્ય છે (જુઓ સુપ્રન 1996)

બાયોકોમ્યુનિકેશન

માનવ સંચાર પ્રાણી સંચાર કરતા ગુણાત્મક રીતે અલગ છે ( જૈવસંચાર). પ્રાણી સંચાર ચોક્કસ ઉત્તેજનાના જન્મજાત પ્રતિભાવો પર આધારિત છે. જ્યારે ઉત્તેજના હોય ત્યારે જ પ્રાણી સંચાર થાય છે; વાતચીત કરવાની ક્ષમતા પ્રાણીઓ દ્વારા વારસામાં મળે છે અને તે બદલાતી નથી. પ્રાણીઓમાં સિગ્નલિંગ સિસ્ટમ હોય છે જેની મદદથી એક જ પ્રજાતિના વ્યક્તિઓ અથવા વિવિધ જાતિના લોકો વાતચીત કરી શકે છે. પ્રાણીઓ પ્રથમ સિગ્નલ સિસ્ટમથી આગળ વધતા નથી. તેઓ ભૌતિક ઉત્તેજના તરીકે ધ્વનિ સંકેતને પ્રતિસાદ આપે છે.

પ્રાણીઓ દ્વારા કરવામાં આવતા અવાજોમાં કોઈ સામગ્રી અથવા અર્થ નથી. તેઓ બહારની દુનિયા વિશે કંઈપણ વાતચીત કરતા નથી. ટકી રહેવા માટે આપેલ ક્ષણે સંભવિત વર્તન વિકલ્પોમાંથી કયો વિકલ્પ પસંદ કરવો જોઈએ તેના પર તેઓ માત્ર સૂચનાઓ આપે છે.

આ અથવા તે પ્રાણી દ્વારા ઉત્પાદિત ધ્વનિ સંયોજન ગમે તેટલું જટિલ હોય (ઉદાહરણ તરીકે, પોપટની વાણી), તે હંમેશા તેના સાયકોફિઝીયોલોજીકલ સંસ્થામાં હૃદયથી શીખેલી વાણીને અનુરૂપ હોય છે. પોપટ ટેપ રેકોર્ડરની જેમ શબ્દો ઉચ્ચાર કરે છે, વ્યક્તિની જેમ નહીં. પ્રાણી દ્વારા કરવામાં આવતી રડે તે વર્તનમાં ઉમેરો કરે છે જે અવાજ વિના પહેલેથી અસ્તિત્વમાં છે.

શું પ્રાણીઓ માનવ વાણી સમજે છે? ઉદાહરણ તરીકે, કૂતરો વ્યક્તિને સમજતો હોય તેવું લાગે છે. જો કે, તે તારણ આપે છે કે કૂતરો માનવ અર્થમાં આ શબ્દને બિલકુલ સમજી શકતો નથી. તેણી શબ્દ બનાવે છે તે બધા અવાજો સાંભળતી નથી, પરંતુ તે શબ્દના સામાન્ય ધ્વનિ દેખાવ પર, તાણની જગ્યાએ અને સૌથી અગત્યનું, આપણે જેની સાથે વાત કરીએ છીએ તેના પર પ્રતિક્રિયા આપે છે.

અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિકો ધ ગાર્ડનર્સે વાશો ચિમ્પાન્ઝીને માનવ ભાષા શીખવવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓએ બહેરાઓને વાશો સાંકેતિક ભાષા શીખવી. તેણીએ 132 ચિહ્નોનો ઉપયોગ કરવાનું શીખ્યા, અને આ ચિહ્નોનો ઉપયોગ તે પરિસ્થિતિઓમાં કર્યો જે ઓછા અને ઓછા સમાન હતા: પાણી, પ્રવાહી, પીણું, વરસાદ. વાશોએ ચિહ્નોના સંયોજનોનો ઉપયોગ કરવાનું શીખ્યા. ઉદાહરણ તરીકે, રેફ્રિજરેટરમાંથી સારવાર મેળવવા માટે, તેણીએ ત્રણ ચિહ્નો પુનઃઉત્પાદિત કર્યા: "ખુલ્લી - કી - ખોરાક."

વાંદરાઓની સાઇન કોમ્યુનિકેશન પ્રવૃત્તિ મુખ્યત્વે ચહેરાના હાવભાવની પૃષ્ઠભૂમિ પર વિકસિત થાય છે, કારણ કે વાંદરાઓનું કંઠસ્થાન અવાજોના ઉચ્ચારણ માટે નબળી રીતે અનુકૂળ હોય છે. ગાર્ડનર જીવનસાથીઓના પ્રયોગો દ્વારા આની પુષ્ટિ કરી શકાય છે, જેમણે ચિમ્પાન્ઝીઓને બહેરા અને મૂંગાની ભાષા શીખવી હતી. વાશો ચિમ્પાન્ઝી વસ્તુઓ, ક્રિયાઓ અને ઘટનાઓના પ્રતીકો તરીકે 90 આકાર શીખ્યા. ગાર્ડનર્સના બહેરા-મૂંગા પરિચિતો તેના 70% જેટલા હાવભાવને ચોક્કસ રીતે ઓળખી શકે છે.

જર્મન વૈજ્ઞાનિક કોલરે ચિમ્પાન્ઝીના વર્તન અંગેના તેમના અવલોકનો વર્ણવ્યા હતા. તે નોંધે છે કે ચિમ્પાન્ઝી બુદ્ધિ એ વ્યવહારિક બુદ્ધિ છે, તે ફક્ત સીધી પ્રવૃત્તિમાં જ પ્રગટ થાય છે. વ્યક્તિ તેની પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરે છે. તેની બુદ્ધિ, વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિ સાથે જોડાયેલી હોવા છતાં, તેમાં સીધી રીતે વણાયેલી નથી અને તેની સાથે સુસંગત નથી. પુખ્ત વયના લોકોમાં, વ્યવહારિક વિચારસરણીને સૈદ્ધાંતિક વિચાર સાથે જોડવામાં આવે છે.

હાથીઓની વર્તણૂકનો અભ્યાસ કરતા, અત્યંત સંવેદનશીલ સાધનોનો ઉપયોગ કરતા સંશોધકોએ શોધી કાઢ્યું કે પ્રાણીઓ "ઇન્ફ્રાસોનિક ભાષા" નો ઉપયોગ કરીને વાતચીત કરે છે. તે બહાર આવ્યું છે કે જ્યારે "વાત" કરે છે, ત્યારે હાથીઓ, સામાન્ય અવાજો ઉપરાંત, 14 હર્ટ્ઝની આવર્તન પર સિગ્નલોનો પણ ઉપયોગ કરે છે, જેને માનવ કાન સમજી શકતો નથી. આવી ભાષાની મદદથી, હાથીઓ એવા અંતર પર વાતચીત કરી શકે છે કે જ્યાં સૌથી શક્તિશાળી ગર્જના પણ શક્તિહીન હોય છે. આ તરત જ બે જૂના રહસ્યો સમજાવે છે: કેવી રીતે નર એક શાંત માદાને શોધી કાઢે છે જે દૃષ્ટિની બહાર હોય છે, અને કેવી રીતે ટોળું, સ્પષ્ટ "શ્રાવ્ય" આદેશ વિના, શિસ્તબદ્ધ "અચાનક વળવું", ઉપાડવું, રોકવું અને કથિત ભયનો વિસ્તાર છોડી દો.

કીડીઓમાં જન્મજાત મુદ્રાઓ અને સંકેતોની વિશાળ શ્રેણી હોય છે જે તેમને માહિતી પહોંચાડવા દે છે. પોઝની મદદથી, કીડીઓ ભૂખ, ખોરાક, મદદની માંગણી, કોઈને વશ કરવા વગેરે વિશે "કહી" શકે છે. કીડીઓ સારી રીતે શીખે છે અને તાર્કિક જોડાણોને સમજવામાં સક્ષમ છે.

કે. ફિર્શના કહેવાતા મધમાખી નૃત્યોના અવલોકનોએ સાબિત કર્યું કે આવા નૃત્યોની મદદથી મધમાખીઓ ખોરાકના સ્ત્રોત સુધી દિશા અને અંતર વિશેની માહિતી પ્રસારિત કરે છે. મધમાખીઓ તેમના કદ અને સંબંધિત પરિભ્રમણને ધ્યાનમાં લીધા વગર આકૃતિઓના વર્ગોને ઓળખી શકે છે, એટલે કે. તેમના આકારના આધારે આકૃતિઓનું સામાન્યીકરણ કરો.

ઘરેલું બિલાડી તેની લાગણીઓને વ્યક્ત કરવા માટે ઘણા અવાજો ધરાવે છે. ટૂંકા, અચાનક અવાજો વાતચીત કરવાની તત્પરતા અથવા એકબીજાને જાણવાની ઇચ્છા દર્શાવે છે. ગૂંગળામણવાળા અવાજો રોષ સૂચવે છે. ઉચ્ચ ટોન અને ચીસો આક્રમકતા અને લડવાની તૈયારી દર્શાવે છે. બિલાડીના બચ્ચાં સાથે વાતચીત કરતી વખતે માતા બિલાડીઓ દ્વારા કોમળ, પ્રેમાળ સ્વભાવ બહાર આવે છે.

સાઇન કમ્યુનિકેશનનું એક રસપ્રદ અને ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર સ્વરૂપ એ પ્રાણીઓનો ધાર્મિક સંચાર છે, જે પક્ષીઓમાં ખૂબ જ વિશાળ વિવિધતા સુધી પહોંચ્યો છે. કોર્ટશિપ પોઝ ખૂબ જટિલ અને વૈવિધ્યસભર હોય છે, જેમાં માળાને સુશોભિત કરવા, "ભેટ આપવી" વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. ધાર્મિક સંદેશાવ્યવહારમાં ઉપયોગમાં લેવાતી વિવિધ મુદ્રાઓ માહિતી સંકેતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે ભાગીદારોના ભાવનાત્મક મૂડ અને ઇરાદાને દર્શાવે છે. "પક્ષીઓની ભાષા" નો અભ્યાસ કરતી વખતે, કમ્પ્યુટર્સ અપૂર્ણ માનવ કાનની મદદ માટે આવે છે, જે પક્ષીવિદોને તરત જ પક્ષીના ગીતને ઓળખવા અને તેના સંદેશનો અર્થ સમજવાની મંજૂરી આપે છે. હાલમાં, ઘણા પક્ષીઓના સંગીતના શબ્દસમૂહો સમજવામાં આવ્યા છે. ઉદાહરણ તરીકે, બ્લેકબર્ડ્સની ભાષા સ્પષ્ટ થઈ ગઈ છે, જેમાં 26 મૂળભૂત શબ્દસમૂહો છે, જે વિવિધ સંયોજનોમાં વિવિધ સંગીતની થીમ્સ બનાવે છે. વૈજ્ઞાનિકોએ શોધી કાઢ્યું છે કે પક્ષીઓની પણ પોતાની બોલીઓ છે. લક્ઝમબર્ગ ફિન્ચ, ઉદાહરણ તરીકે, તેના મધ્ય યુરોપિયન સમકક્ષની ઓછી સમજણ ધરાવે છે.

પ્રાણીઓ ઉપયોગ કરે છે તે સંકેતોની સંખ્યા મર્યાદિત છે; દરેક પ્રાણી સંકેત સંપૂર્ણ સંદેશ આપે છે; સિગ્નલ અસ્પષ્ટ છે. લોકો વચ્ચેનો ભાષાકીય સંચાર કોઈ ચોક્કસ ભાષાના આત્મસાત (સ્વયંસ્ફુરિત અથવા સભાન) પર આધારિત છે, જન્મજાત પર નહીં, પરંતુ પ્રાપ્ત જ્ઞાન પર. માનવ ભાષામાં વિવિધ સ્તરોના ભાષાકીય એકમોના મર્યાદિત સમૂહનો સમાવેશ થાય છે જે સંયોજિત કરવામાં સક્ષમ છે. આનો આભાર, વ્યક્તિ લગભગ અમર્યાદિત સંખ્યામાં ઉચ્ચારણ ઉત્પન્ન કરી શકે છે. વ્યક્તિ એક જ વસ્તુ વિશે જુદી જુદી રીતે વાત કરી શકે છે. માનવ વાણી સર્જનાત્મક છે. તે પ્રકૃતિમાં સભાન છે અને તે તાત્કાલિક ઉત્તેજનાની સીધી પ્રતિક્રિયા નથી. વ્યક્તિ ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય વિશે વાત કરી શકે છે, સામાન્યીકરણ કરી શકે છે, કલ્પના કરી શકે છે. માનવીય ભાષણ એ માત્ર કોઈ પણ તથ્યોનો સંચાર નથી, પણ આ તથ્યો વિશે વિચારોનું આદાનપ્રદાન પણ છે.

24 .પારભાષાશાસ્ત્ર

માનવ સંચાર મૌખિક હોઈ શકે છે, એટલે કે. ધ્વનિ અથવા ગ્રાફિક ભાષા સંકેતોનો ઉપયોગ કરીને સંચાર અને બિન-મૌખિક, હાસ્ય, રડવું, શરીરની હલનચલન, ચહેરાના હાવભાવ, હાવભાવ, ધ્વનિ સંકેતમાં કેટલાક ફેરફારો - ટેમ્પો, ટિમ્બ્રે, વગેરેના સ્વરૂપમાં હાથ ધરવામાં આવે છે. લોકો જીવનના પ્રથમ દિવસોથી અમૌખિક સંદેશાવ્યવહારના માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે. મૌખિક સંદેશાવ્યવહારની કળામાં નિપુણતા મેળવનાર વ્યક્તિ માટે, અમૌખિક સંદેશાવ્યવહાર મૌખિક સંચારની સાથે છે.

બિન-મૌખિક સંદેશાવ્યવહારના માધ્યમો વિચારો, અમૂર્ત ખ્યાલો, ગ્રંથો લખવા વગેરેની આપલે કરવાની તક પૂરી પાડતા નથી. બધા બિન-ભાષાકીય પરિબળો ફક્ત વાણી સાથે હોય છે અને સંદેશાવ્યવહારમાં સહાયક ભૂમિકા ભજવે છે.

બિન-ભાષાકીય પરિબળો કે જે માનવ સંદેશાવ્યવહારની સાથે હોય છે અને માહિતીના સ્થાનાંતરણમાં સામેલ હોય છે તેનો અભ્યાસ પારભાષાશાસ્ત્ર દ્વારા કરવામાં આવે છે. paralinguistics ક્ષેત્ર બિન-મૌખિક (બિન-મૌખિક) માનવ સંચાર છે.

પેરાલિંગ્યુસ્ટિક્સની શાખાઓમાંની એક કાઇનેસિક્સ છે, જે હાવભાવ, પેન્ટોમાઇમ્સનો અભ્યાસ કરે છે, એટલે કે. સંચાર પ્રક્રિયામાં સામેલ અભિવ્યક્ત શરીરની હિલચાલ.

સંદેશાવ્યવહારમાં ભાગ લેવા માટે પેરાભાષીય માધ્યમોની સંડોવણી ભાષા પ્રણાલીની હલકી ગુણવત્તા દ્વારા નહીં, પરંતુ ફક્ત સંદેશાવ્યવહારની પ્રકૃતિ સાથે સંબંધિત બાહ્ય સંજોગો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

પારભાષી માધ્યમોનો ઉપયોગ એ ચોક્કસ વાણી પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિકતા છે, પરંતુ સંચારમાં વપરાતા વિશિષ્ટ બાહ્ય ભાષાકીય માધ્યમો તરીકે પેરાભાષાવાદનો અભ્યાસ કરી શકાય છે.

પારભાષિક ઘટનામાં ઉચ્ચારણનો સમાવેશ થાય છે. અવાજની લય, બોલવાની રીત, સ્વરૃપ વ્યક્તિ વિશે ઘણું કહી શકે છે. અવાજ ગરમ અને નરમ, ખરબચડો અને અંધકારમય, ગભરાયેલો અને ડરપોક, આનંદી અને આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ, દૂષિત અને પ્રેરક, મક્કમ, વિજયી, વગેરે હોઈ શકે છે. વ્યક્તિ અવાજના સેંકડો શેડ્સને અલગ કરી શકે છે, જે વ્યક્તિની વિવિધ પ્રકારની લાગણીઓ અને મૂડને વ્યક્ત કરે છે. અભિવ્યક્ત ઉચ્ચારણનો વિસ્તાર ભાષાની રચનાનો ભાગ નથી; તે સુપરસ્ટ્રક્ચરલ છે. દરેક ભાષાકીય સમુદાયમાં, સંદેશાવ્યવહારની પ્રોસોડિક લાક્ષણિકતાઓનો ચોક્કસ સ્ટીરિયોટાઇપ વિકસે છે, જે અસંસ્કારીતા, નાજુકતા, આત્મવિશ્વાસ, શંકા વગેરે જેવા સંદેશાવ્યવહારના પાસાઓની અભિવ્યક્તિ સાથે સંકળાયેલ છે. આવા સ્ટીરિયોટાઇપિકલ ઉચ્ચારણો પેરા ભાષાશાસ્ત્રમાં વિચારણાનો વિષય છે.

paralinguistics ની બીજી શાખા કાઇનેસિક્સ, બોડી લેંગ્વેજ છે. મૌખિક સંદેશાવ્યવહાર બોલતા વિષયના ભૌતિક અભિવ્યક્તિઓનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરે છે, જેનો હેતુ શ્રોતાઓને નિવેદનને અસ્પષ્ટપણે સમજવા માટે દિશામાન કરવાનો છે. આ અર્થમાં, સૌ પ્રથમ, હાવભાવ (શરીરની હલનચલન) અને ચહેરાના હાવભાવ (વક્તાના ચહેરાના હાવભાવ)નો સમાવેશ થાય છે. હાવભાવ આંતરરાષ્ટ્રીય અને રાષ્ટ્રીય પ્રકૃતિના હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એકતાનો હાવભાવ મુઠ્ઠીમાં બાંધેલા હાથને ઊંચો કરે છે, કરાર/અસંમતિનો સંકેત એ માથું હકાર છે. હાવભાવમાં શરીરની હિલચાલનો સમાવેશ થાય છે જેમ કે ખભા ઉંચકવા, માથું ધ્રુજાવવું, હાથ ફેલાવો, આંગળીઓ ખેંચવી, હાથ હલાવો વગેરે.

સંદેશાવ્યવહારના પેરાભાષીય ઘટક સ્વતંત્ર અર્થ પ્રાપ્ત કરી શકે છે અને ટેક્સ્ટ વિના તેનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. આ, ઉદાહરણ તરીકે, હાવભાવ છે જે શબ્દોને બદલે છે: નમવું, ટોપી ઉંચી કરવી, માથું હલાવવું, માથું હલાવવું, હાથ વડે દિશા નિર્દેશ કરવો વગેરે. દરેક સમાજ (જાહેર, સામાજિક જૂથ) તેની પોતાની પરભાષાકીય માધ્યમોનો વિકાસ કરે છે. તેઓ ભાષણ કૃત્યો સાથે જોડાણમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે. સ્વતંત્ર રીતે કાર્યરત પરાભાષિક ચિહ્નોનો સમૂહ મુખ્યત્વે નીચેના વૈચારિક અને વાતચીત વર્તુળોને સંબંધિત છે: શુભેચ્છાઓ અને વિદાય, દિશાઓ સૂચવે છે, ચળવળ માટે બોલાવે છે અને રોકવા માટે સંકેત આપે છે, કરાર-અસંમતિ વ્યક્ત કરે છે, પ્રતિબંધ, મંજૂરી અને કેટલાક અન્ય.

આ પત્રમાં ચોક્કસ પારભાષી ચિહ્નોનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે, ઉદાહરણ તરીકે, અન્ડરસ્કોર, કૌંસ, અવતરણ ચિહ્નો, તીરો.

25. ભાષણ પ્રવૃત્તિ

મોટાભાગે ભાષણ પ્રવૃત્તિ એ માહિતી પ્રસારિત કરવાની પ્રવૃત્તિ છે. ભાષણ પ્રવૃત્તિનો સાર એ છે કે તે લોકોના સંચાર અને માહિતીના પ્રસારણને સેવા આપે છે. અન્ય પ્રકારની પ્રવૃત્તિના સંબંધમાં વાણી પ્રવૃત્તિની પોતાની વિશિષ્ટતાઓ છે. વાણીની પ્રક્રિયા એ હકીકત પર નીચે આવે છે કે એક વ્યક્તિનો ચોક્કસ વિચાર આ વ્યક્તિ દ્વારા બોલાયેલા અથવા લખેલા શબ્દસમૂહોના સ્વરૂપમાં સાકાર થાય છે, જે અન્ય વ્યક્તિ દ્વારા સમજવામાં આવે છે, જે સામગ્રીના શેલમાંથી તેના દ્વારા જડિત આદર્શ સામગ્રીને બહાર કાઢે છે. સંચારમાં પ્રથમ સહભાગી.

વાણી પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં, છબીઓ અને અર્થોનું સ્થાનાંતરણ થાય છે. અર્થ એ છે કે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિનું તે સામગ્રી પ્રત્યેનું વ્યક્તિગત વલણ કે જેના તરફ તેની પ્રવૃત્તિ હાલમાં નિર્દેશિત છે (તારાસોવ 1977). અર્થ એ ભાષાની સામગ્રીના એકમો છે, અને અર્થ એ ભાષણ (ટેક્સ્ટ) સામગ્રીના એકમો છે. વાણી પ્રવૃત્તિમાં, અર્થોનું સ્થાનાંતરણ થાય છે, અર્થોનું નહીં, અથવા અર્થમાં અર્થનું મૂર્ત સ્વરૂપ.

ભાષણની સામગ્રી ભાષાકીય અર્થોના સંયોજનો સુધી ઘટાડવામાં આવતી નથી, પરંતુ ચોક્કસ અર્થ સાથે લોડ થયેલ છબીઓની સિસ્ટમ છે. આ છબીઓ ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાનું નિશ્ચિત પ્રતિબિંબ નથી, જે અમુક ભાષાકીય અર્થોને સોંપવામાં આવે છે જે સ્થિર ભાષાકીય સ્વરૂપો (ચિહ્નો) ના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ છબીઓ વાસ્તવિકતાના અમુક ચોક્કસ ટુકડાઓનું પ્રતિબિંબ તરીકે કામ કરે છે જ્યારે તેઓ વિવિધ ભાષાકીય અર્થો સાથે સંબંધ બાંધતી એક વિશિષ્ટ ગતિશીલ સિસ્ટમ બનાવે છે. પરંતુ ત્યાં કેટલીક સાર્વત્રિક લાક્ષણિકતાઓ હોવી જોઈએ, અન્યથા ભાષાકીય સંચાર અશક્ય હશે.

વાણી પ્રવૃત્તિ ધારે છે કે પ્રવૃત્તિનો વિષય પ્રવૃત્તિનો હેતુ હોવો જોઈએ અને પ્રવૃત્તિના હેતુથી વાકેફ હોવો જોઈએ. ભાષણ પ્રવૃત્તિનો હેતુ કોઈને અભિવ્યક્ત કરવાનો છે (વધુ સ્પષ્ટ રીતે, કોઈના મનમાં ઉત્તેજિત કરવા માટે) એક વિચાર, અર્થથી ભરેલી કોઈ પ્રકારની છબી. આ વિચાર શબ્દોમાં, ભાષાકીય અર્થોમાં મૂર્તિમંત છે. ધ્યેય સાથે પરિણામની તુલના કરવી જરૂરી છે, એટલે કે. જુઓ કે શું પરિણામ ધારેલા ધ્યેયને અનુરૂપ છે, એટલે કે. શું વાણી ક્રિયા અસરકારક (અસરકારક) છે. જો વિષયને લાગે છે કે ઇચ્છિત ધ્યેય પ્રાપ્ત થયો નથી અથવા સંપૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત થયો નથી, તો તે ક્રિયાને સમાયોજિત કરી શકે છે. વિષય પ્રાપ્તકર્તાની પ્રતિક્રિયા દ્વારા ક્રિયાની અસરકારકતા નક્કી કરી શકે છે.

તેથી વાણી ક્રિયા ધારે છે:

ધ્યેય નક્કી કરવું (પ્રવૃતિના એકંદર ધ્યેયને ગૌણ હોવા છતાં);

આયોજન (આંતરિક પ્રોગ્રામ બનાવવો);

યોજનાનું અમલીકરણ;

ધ્યેય અને પરિણામની સરખામણી.

વાણી પ્રવૃત્તિ અન્ય પ્રવૃત્તિઓ સાથે સમાંતર અથવા સ્વતંત્ર રીતે થઈ શકે છે.

મોટાભાગની અન્ય ક્રિયાઓની જેમ, વાણી પ્રવૃત્તિ શીખવામાં આવે છે, જો કે તે શીખવાની ક્ષમતા વ્યક્તિમાં સહજ છે.

વાણી પ્રવૃત્તિ પોતાની તરફ નિર્દેશિત નથી: અમે એક નિયમ તરીકે બોલીએ છીએ, માત્ર વાત કરવા માટે જ નહીં, પરંતુ અન્ય લોકોને કેટલીક માહિતી પહોંચાડવા માટે. અને આપણે સામાન્ય રીતે કોઈ બીજાનું ભાષણ સાંભળવાના આનંદ માટે નહીં, પણ માહિતી મેળવવા માટે સાંભળીએ છીએ.

વાણી પ્રવૃત્તિ અન્ય પ્રવૃત્તિઓ સાથે થઈ શકે છે જેને વિચાર અથવા એકાગ્રતાની જરૂર નથી. આ સામાન્ય રીતે યાંત્રિક, પ્રમાણભૂત પ્રવૃત્તિ છે, જે વક્તાને પરિચિત અને પરિચિત છે, અને તેને વાતચીતથી વિચલિત કરતી નથી, એટલે કે. એક પ્રક્રિયા કે જેમાં માત્ર વાસ્તવિક વાણી કાર્ય જ નહીં, પરંતુ તેનો માનસિક આધાર પણ સામેલ છે.

બે ભાષણ પ્રવૃત્તિઓ અસંગત છે. એક લખાણ વાંચવું અને બીજું સાંભળવું, અથવા એક જ સમયે બોલવું અને સાંભળવું અથવા એક જ સમયે બે સંવાદોમાં ભાગ લેવો મુશ્કેલ છે. જ્યારે આ બંને પ્રવૃત્તિઓ ખૂબ ઓછા તણાવ સાથે આગળ વધે છે ત્યારે વાણી સાથે માનસિક પ્રવૃત્તિ શક્ય છે.

વાણી પ્રવૃત્તિ ઘણીવાર હાથ, આંખો અને શરીરની વિવિધ હિલચાલની હિલચાલ સાથે થાય છે, જે વાણી પ્રવૃત્તિના પરભાષીય ઘટકની રચના કરે છે.

ભાષણ ઘટકસંદેશાવ્યવહાર એ તેનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે. પરંતુ આનાથી સંદેશાવ્યવહારના અન્ય ઘટકોના મહત્વને નકારવું અથવા ઘટાડવું જોઈએ નહીં. અત્યંત મહત્વપૂર્ણ વિડિઓ ક્રમ. અમારી પાસે ખરેખર વિઝ્યુઅલ ચેનલનો અભાવ છે, ઉદાહરણ તરીકે, ફોન પર વાતચીત કરતી વખતે.

સંપર્ક જેટલો વધુ સંપૂર્ણ, લોકો એકબીજા સાથે વાતચીત કરતા વધુ ખુલ્લા છે, તેમની પાસે વાતચીત માટે વધુ ભાવનાત્મક અને તર્કસંગત પૂર્વજરૂરીયાતો છે, "માનવ સંદેશાવ્યવહારની વૈભવી" વધુ સંપૂર્ણ અને ઉત્તેજક (એન્ટોઈન ડી સેન્ટ-એક્ઝ્યુપેરીના શબ્દોમાં) . કોમ્યુનિકેશનના પોલીફોનિક ઓર્કેસ્ટ્રામાં, પ્રથમ વાયોલિન (સુપ્રુન 1996) દ્વારા ભાષણ સંચાર કરવામાં આવે છે. તે એવી નિર્વિવાદપણે અગ્રણી ભૂમિકા ધરાવે છે કે કેટલીકવાર વાતચીતને તેના મૌખિક અભિવ્યક્તિ તરીકે સમજવામાં આવે છે. જ્યારે વાતચીત વિવિધ માધ્યમોના જોડાણમાં થાય છે, જેમાં ભાષણ સ્વરૂપનો સમાવેશ થાય છે, ત્યારે આંતરવ્યક્તિગત ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ તેના પર પડે છે. સંચારના ભાષણ ઘટકને યોગ્ય રીતે સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે.

વાણી પ્રવૃત્તિ એ વાણી પ્રવૃત્તિ અથવા મનોભાષાશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતના અભ્યાસનો હેતુ છે.

ભાષણ સંચાર (સંચાર) નું લઘુત્તમ અમલીકરણ છે ભાષણ અધિનિયમ. ભાષણ કૃત્યોની સંપૂર્ણતા વાણી પ્રવૃત્તિ બનાવે છે. વાણી અધિનિયમની પ્રક્રિયામાં, એક ભાષણ (મૌખિક) સંદેશ સંદેશાવ્યવહારમાં એક અથવા વધુ સહભાગીઓથી બીજા અથવા સંચારમાં અન્ય સહભાગીઓને પ્રસારિત કરવામાં આવે છે.

ભાષણ અધિનિયમની વાતચીતની પ્રકૃતિ તેના દ્વિપક્ષીય સ્વભાવને અનુમાનિત કરે છે. ભાષણ અધિનિયમની બે બાજુઓ છે: ભાષણ સંદેશનું ઉત્પાદન અને સ્વાગત. તદનુસાર, આપણે ભાષણ અધિનિયમમાં બે સહભાગીઓ વિશે વાત કરી શકીએ: વક્તા અને શ્રોતા, લેખક અને વાચક, સંબોધનકર્તા અને સંબોધનકર્તા. સંબોધનકર્તા (વક્તા, લેખક) એક ભાષણ સંદેશ બનાવે છે અને તેને સંબોધક (શ્રોતા, વાચક) સુધી પહોંચાડે છે, જે તેને પ્રાપ્ત કરે છે (સમજે છે) અને તેને સમજે છે. પ્રથમ એન્કોડ કરે છે, એન્ક્રિપ્ટ કરે છે અને બીજું ડીકોડ કરે છે, સંદેશને ડિસિફર કરે છે; પ્રથમ સંદેશના ઉદ્દેશ્યને વાણી સાંકળમાં ફેરવે છે, અને બીજો તેમાંથી અર્થ કાઢે છે.

ભાષણ અધિનિયમમાં, વક્તા અને શ્રોતા (સરનામું અને સરનામું) ની ભૂમિકાઓ સામાન્ય રીતે અસંગત હોય છે. એડ્રેસી એડ્રેસી માં ફેરવાય છે અને એડ્રેસી એડ્રેસી બની જાય છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, વક્તાઓમાંના એક વક્તા તરીકે મુખ્ય ભૂમિકા ધરાવે છે, જ્યારે અન્ય શ્રોતા તરીકે મુખ્ય ભૂમિકા ધરાવે છે. આપેલ સમાજમાં, આપેલ ટીમમાં, ભાષણ અધિનિયમમાં આપેલ સહભાગીઓ વચ્ચેના સંબંધો જેટલા વધુ લોકશાહી હોય છે, ભૂમિકાઓમાં વધુ કુદરતી ફેરફાર થાય છે અને તે વધુ વખત થાય છે (જુઓ સુપ્રુન 1996).

સ્પીચ એક્ટ્સનો અભ્યાસ જે. ઓસ્ટિન, જે. સેરલે અને પી. સ્ટ્રોસન દ્વારા વિકસિત વાણી કૃત્યોના સિદ્ધાંતના માળખામાં કરવામાં આવે છે. વાણી કૃત્યોનો સિદ્ધાંત એ હકીકત પરથી આગળ વધે છે કે સંદેશાવ્યવહારનું મુખ્ય એકમ વાક્ય અથવા અન્ય કોઈ અભિવ્યક્તિ નથી, પરંતુ ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિનું પ્રદર્શન: નિવેદનો, વિનંતીઓ, આભાર, માફી વગેરે.

ભાષણ અધિનિયમને ભાષણના સિદ્ધાંતના માળખામાં રજૂ કરવામાં આવે છે, જેમાં ત્રણ લિંક્સનો સમાવેશ થાય છે:

સ્થાનિક અધિનિયમ - ઉચ્ચારણનું કાર્ય;

અયોગ્ય કૃત્ય એ ઉચ્ચારણના હેતુનું અભિવ્યક્તિ છે;

પરલોક્યુશન અધિનિયમ - સંબોધક દ્વારા વાતચીતના હેતુ, ઉદ્દેશ્યની માન્યતા અને વક્તાના ભાષણ અધિનિયમ પર તેની પ્રતિક્રિયા.

ઉચ્ચારણના અયોગ્ય બળને ક્યારેક અયોગ્ય ક્રિયાપદ દ્વારા વ્યક્ત કરી શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે: હું તમને આ કરવા માટે કહું છું. ક્રિયાપદ કૃપા કરીનેવિનંતીના અયોગ્ય બળને વ્યક્ત કરે છે.

અયોગ્ય આગાહીઓ ધરાવતા નિવેદનો જેમ કે હું શપથ, હું વચન, હું જાહેરવગેરે, પર્ફોર્મેટિવ ઉચ્ચારણ કહેવાય છે. તેઓ પરિસ્થિતિનું સર્જન કરતા જણાય છે. નિવેદન બોલ્યા વિના હું વચન આપું છું, વચનનું કાર્ય ન હોઈ શકે. આવા નિવેદનો પરિસ્થિતિનું વર્ણન કરતા નથી, પરંતુ વક્તાનો હેતુ વ્યક્ત કરે છે. આવા અનુમાનમાં કાર્યક્ષમ બળ હોય છે જો તેનો ઉપયોગ 1લી વ્યક્તિ, એકવચનમાં કરવામાં આવે. સંખ્યાઓ, વર્તમાનકાળ, એટલે કે. જો તેઓ આઇ-સ્પીકર સાથે સંબંધિત હોય. નિવેદન તેણે આ કરવાનું વચન આપ્યું- વચનની કાર્યકારી શક્તિ નથી, તે એ હકીકતનું નિવેદન છે કે વચન અન્ય કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું.

કેટલાક ઉચ્ચારણોમાં અસ્પષ્ટ અસ્પષ્ટતા હોય છે. આવા નિવેદનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે પરોક્ષ ભાષણ કૃત્યો,જેના દ્વારા અમારો અર્થ આવા ભાષણ કૃત્યો કે જે ભાષાકીય માળખા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે જે અન્ય પ્રકારના ભાષણ કૃત્યો માટે બનાવાયેલ છે, ઉદાહરણ તરીકે: શું તમે મને કહી શકો કે સ્ટેશન પર કેવી રીતે પહોંચવું?સ્વાભાવિક રીતે, વક્તા જવાબની અપેક્ષા રાખતા નથી: કરી શકે છે. વાણી અધિનિયમમાં નમ્ર વિનંતીનું બળ છે, જો કે તે પ્રશ્નના સ્વરૂપમાં છે. સરનામું યોગ્ય રીતે ઉચ્ચારણના અસ્પષ્ટ બળને સ્થાપિત કરે છે અને વિનંતી તરીકે ઉચ્ચારણને પૂરતો પ્રતિસાદ આપે છે.

§ 1.4. માહિતીની રજૂઆત

1.4.3. પ્રાકૃતિક અને ઔપચારિક ભાષાઓ

લોકો વચ્ચે વાતચીત કરવા માટે વપરાતી ભાષાઓ કહેવામાં આવે છે કુદરતી ભાષાઓ. તેમાંના કેટલાક હજારો છે. સૌથી વધુ વ્યાપક પ્રાકૃતિક ભાષા ચીની છે, જે એક અબજથી વધુ લોકોની મૂળ ભાષા છે. અંગ્રેજી વિશ્વની સૌથી વધુ બોલાતી ભાષાઓમાંની એક છે, જેનો ઉપયોગ સો કરતાં વધુ દેશોમાં થાય છે. પ્રાકૃતિક ભાષાઓની લાક્ષણિકતા છે:

એપ્લિકેશનનો વિશાળ અવકાશ - કુદરતી ભાષા સમગ્ર રાષ્ટ્રીય સમુદાય માટે જાણીતી છે;

મોટી સંખ્યામાં નિયમોની હાજરી, જેમાંથી કેટલાક સ્પષ્ટ રીતે ઘડવામાં આવે છે (વ્યાકરણના નિયમો), અન્ય સ્પષ્ટ રીતે (અર્થ અને ઉપયોગના નિયમો);

લવચીકતા - નવી પરિસ્થિતિઓ સહિત કોઈપણનું વર્ણન કરવા માટે કુદરતી ભાષા લાગુ પડે છે;

નિખાલસતા - પ્રાકૃતિક ભાષા વક્તાને નવા સંકેતો (શબ્દો) જનરેટ કરવાની મંજૂરી આપે છે જે વાર્તાલાપ કરનારને સમજી શકાય છે, તેમજ નવા અર્થો સાથે હાલના સંકેતોનો ઉપયોગ કરે છે;

ગતિશીલ - કુદરતી ભાષા લોકો વચ્ચે આંતરવ્યક્તિત્વની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વિવિધ જરૂરિયાતોને ઝડપથી સ્વીકારે છે.

વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીના વિકાસથી સર્જન થયું ઔપચારિક ભાષાઓ, નિષ્ણાતો દ્વારા તેમની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે. તદુપરાંત, ઘણી ઔપચારિક ભાષાઓનો આંતરરાષ્ટ્રીય ઉપયોગ છે.

ઔપચારિક ભાષાએક એવી ભાષા છે જેમાં ચિહ્નોના સમાન સંયોજનોનો હંમેશા સમાન અર્થ હોય છે. ઔપચારિક ભાષાઓમાં ગાણિતિક અને રાસાયણિક પ્રતીકોની પ્રણાલીઓ, સંગીતનાં સંકેતો, મોર્સ કોડ અને અન્ય ઘણી બાબતોનો સમાવેશ થાય છે. ઔપચારિક ભાષા એ સાર્વત્રિક રીતે ઉપયોગમાં લેવાતી દશાંશ નંબર સિસ્ટમ છે, જે તમને નંબરો નામ આપવા અને લખવા તેમજ તેના પર અંકગણિત કામગીરી કરવા દે છે. ઔપચારિક ભાષાઓમાં પ્રોગ્રામિંગ ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે જેના વિશે તમે કમ્પ્યુટર વિજ્ઞાનના વર્ગોમાં શીખી શકશો.

ઔપચારિક ભાષાઓની એક વિશેષતા એ છે કે તેમાંના તમામ નિયમો સ્પષ્ટપણે ઉલ્લેખિત છે; આ આ ભાષાઓમાં સંદેશાઓની અસ્પષ્ટ રેકોર્ડિંગ અને ધારણાને સુનિશ્ચિત કરે છે.

ઇન્દ્રિયોની મદદથી માહિતીને સમજતા, વ્યક્તિ તેને રેકોર્ડ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે જેથી તે અન્ય લોકો માટે સમજી શકાય, તેને એક અથવા બીજા સ્વરૂપમાં રજૂ કરે.

સંગીતકાર પિયાનો પર સંગીતની થીમ વગાડી શકે છે અને પછી નોંધોનો ઉપયોગ કરીને તેને લખી શકે છે. સમાન ધૂનથી પ્રેરિત છબીઓને કવિ કવિતાના રૂપમાં મૂર્તિમંત કરી શકે છે, કોરિયોગ્રાફર તેમને નૃત્યમાં વ્યક્ત કરી શકે છે, અને કલાકાર તેમને પેઇન્ટિંગમાં વ્યક્ત કરી શકે છે.

વ્યક્તિ પોતાના વિચારો શબ્દોથી બનેલા વાક્યોના સ્વરૂપમાં વ્યક્ત કરે છે. શબ્દો, બદલામાં, અક્ષરોથી બનેલા છે. આ માહિતીની આલ્ફાબેટીકલ રજૂઆત છે.સમાન માહિતીની રજૂઆતનું સ્વરૂપ અલગ હોઈ શકે છે. તે તમે તમારા માટે નક્કી કરેલ લક્ષ્ય પર આધાર રાખે છે. જ્યારે તમે વિવિધ સ્વરૂપોમાં ઉકેલ રજૂ કરો છો ત્યારે તમને ગણિત અને ભૌતિકશાસ્ત્રના પાઠોમાં સમાન કામગીરીનો સામનો કરવો પડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સમસ્યાનું નિરાકરણ: ​​“x = -3 માટે ગાણિતિક સમીકરણ y = 5x + 3નું મૂલ્ય શોધો; -2; -1; 0; 1; 2; 3" ટેબ્યુલર અથવા ગ્રાફિકલ સ્વરૂપમાં રજૂ કરી શકાય છે.
આ કરવા માટે, તમે માહિતી પ્રસ્તુત કરવાના દ્રશ્ય માધ્યમોનો ઉપયોગ કરો છો: સંખ્યાઓ, કોષ્ટકો, ચિત્રો.
આમ, માહિતી વિવિધ સ્વરૂપોમાં રજૂ કરી શકાય છે:

• આઇકોનિકલેખિત, જેમાં વિવિધ ચિહ્નોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી તેને અલગ પાડવાનો રિવાજ છે:
• પ્રતીકાત્મકટેક્સ્ટ, સંખ્યાઓ, વિશિષ્ટ અક્ષરોના સ્વરૂપમાં (ચાલુ
  ઉદાહરણ, પાઠ્યપુસ્તકનો ટેક્સ્ટ);
• ગ્રાફિક(ઉદાહરણ તરીકે, ભૌગોલિક નકશો);
• ટેબ્યુલર(ઉદાહરણ તરીકે, ભૌતિક પ્રયોગની પ્રગતિને રેકોર્ડ કરતું ટેબલ);
• હાવભાવ અથવા સંકેતોના સ્વરૂપમાં (ઉદાહરણ તરીકે, ટ્રાફિક નિયંત્રક સંકેતો
  માર્ગ ટ્રાફિક);
• મૌખિક મૌખિક (ઉદાહરણ તરીકે, વાતચીત).

માહિતી સમજી શકાય તેવું બને છે જો તે તે લોકો દ્વારા બોલાતી ભાષામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે જેમને માહિતીનો હેતુ છે.

માનવ સમાજના વિકાસની પ્રક્રિયામાં, લોકોએ મોટી સંખ્યામાં ભાષાઓનો વિકાસ કર્યો છે. ભાષાના ઉદાહરણો:

• · બોલાતી ભાષાઓ (હાલમાં વિશ્વમાં તેમાંથી 2000 થી વધુ છે);
• · ચહેરાના હાવભાવ અને હાવભાવની ભાષાઓ;
• · રેખાંકનો, રેખાંકનો, આકૃતિઓની ભાષાઓ;
• · વિજ્ઞાનની ભાષાઓ (ગણિત, રસાયણશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન, વગેરે);
• · કલાની ભાષાઓ (પેઇન્ટિંગ, સંગીત, શિલ્પ, સ્થાપત્ય, વગેરે);
• · વિશેષ ભાષાઓ (અંધ માટે બ્રેઇલ, મોર્સ કોડ, એસ્પેરાન્ટો, મેરીટાઇમ સેમાફોર, વગેરે);
• · અલ્ગોરિધમિક ભાષાઓ (ફ્લોચાર્ટ, પ્રોગ્રામિંગ ભાષાઓ).

ભાષા- સંદેશાવ્યવહાર અને સમજશક્તિના હેતુઓ માટે વપરાતી સાઇન સિસ્ટમ છે. મોટાભાગની ભાષાઓનો આધાર છે મૂળાક્ષર- પ્રતીકોનો સમૂહ જેમાંથી આપેલ ભાષાના શબ્દો અને શબ્દસમૂહો બનાવી શકાય છે.

ભાષાની લાક્ષણિકતા છે:

• · વપરાયેલ ચિહ્નોનો સમૂહ;
• · "શબ્દો", "શબ્દો" અને "ગ્રંથો" (આ વિભાવનાઓના વ્યાપક અર્થઘટનમાં) જેવા આ ચિહ્નોમાંથી આવા ભાષાકીય બાંધકામોની રચના માટેના નિયમો;
• · આ ભાષા રચનાઓનો ઉપયોગ કરવા માટે વાક્યરચના, સિમેન્ટીક અને વ્યવહારિક નિયમોનો સમૂહ.

બધી ભાષાઓને કુદરતી અને કૃત્રિમમાં વિભાજિત કરી શકાય છે.

કુદરતી"સામાન્ય", "બોલચાલની" ભાષાઓ કહેવામાં આવે છે જે સ્વયંભૂ અને સમય જતાં વિકસિત થાય છે. આવી દરેક ભાષાનો ઇતિહાસ તેને બોલતા લોકોના ઇતિહાસથી અવિભાજ્ય છે. પ્રાકૃતિક ભાષા, મુખ્યત્વે રોજિંદા સંદેશાવ્યવહાર માટે બનાવાયેલ છે, તેમાં સંખ્યાબંધ વિશિષ્ટ સુવિધાઓ છે:

• લગભગ તમામ શબ્દો એક કરતાં વધુ અર્થ ધરાવે છે;
• ઘણીવાર અચોક્કસ અને અસ્પષ્ટ સામગ્રીવાળા શબ્દો હોય છે;
• · વ્યક્તિગત શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓનો અર્થ ફક્ત તેમના પર જ નહીં, પરંતુ તેમના પર્યાવરણ (સંદર્ભ) પર પણ આધાર રાખે છે;
• · સમાનાર્થી (અલગ ધ્વનિ - સમાન અર્થ) અને સમાનાર્થી (સમાન અવાજ - અલગ અર્થ) સામાન્ય છે;
• · સમાન પદાર્થોના અનેક નામ હોઈ શકે છે;
• · એવા શબ્દો છે જે કોઈ પણ વસ્તુને સૂચિત કરતા નથી;
• · શબ્દોના ઉપયોગને લગતા ઘણા સંમેલનો સ્પષ્ટ રીતે જણાવવામાં આવતા નથી, પરંતુ માત્ર ધારવામાં આવે છે, અને દરેક નિયમ માટે અપવાદો છે, વગેરે.

મુખ્ય કાર્યોકુદરતી ભાષા છે:

• કોમ્યુનિકેટિવ (કોમ્યુનિકેશન ફંક્શન);
• · જ્ઞાનાત્મક (જ્ઞાનાત્મક કાર્ય);
• ભાવનાત્મક (વ્યક્તિત્વ નિર્માણનું કાર્ય);
• નિર્દેશક (પ્રભાવનું કાર્ય).

કૃત્રિમભાષાઓ લોકો દ્વારા વિશેષ હેતુઓ માટે અથવા લોકોના અમુક જૂથો માટે બનાવવામાં આવે છે: એક ગાણિતિક ભાષા, એક દરિયાઈ સેમાફોર, એક પ્રોગ્રામિંગ ભાષા. કૃત્રિમ ભાષાઓની લાક્ષણિકતા એ તેમની શબ્દભંડોળની અસ્પષ્ટ વ્યાખ્યા, અભિવ્યક્તિઓની રચના માટેના નિયમો અને તેમને અર્થો સોંપવાના નિયમો છે.

કોઈપણ ભાષા - કુદરતી અને કૃત્રિમ બંને - ચોક્કસ નિયમોનો સમૂહ ધરાવે છે. તેઓ સ્પષ્ટ અને કડક રીતે ઘડવામાં આવી શકે છે (ઔપચારિક), અથવા તેઓ તેમના ઉપયોગ માટે વિવિધ વિકલ્પોની મંજૂરી આપી શકે છે.

ઔપચારિક (ઔપચારિક)ભાષા એ ભાષા છે જે અભિવ્યક્તિઓના નિર્માણ અને સમજવા માટેના ચોક્કસ નિયમો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તે સ્પષ્ટ નિયમો અનુસાર બનાવવામાં આવ્યું છે, જે અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલા વિષય વિસ્તાર (મોડેલ ઑબ્જેક્ટ્સ) ના ગુણધર્મો અને સંબંધોનું સુસંગત, સચોટ અને કોમ્પેક્ટ પ્રદર્શન પ્રદાન કરે છે.

પ્રાકૃતિક ભાષાઓથી વિપરીત, ઔપચારિક ભાષાઓ સિમેન્ટીક અર્થઘટન અને ઉપયોગમાં લેવાતા ચિહ્નોના સિન્ટેક્ટિક રૂપાંતરણ માટે સ્પષ્ટ રીતે ઘડવામાં આવેલા નિયમો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, અને એ પણ કે સંકેતોનો અર્થ અને મહત્વ કોઈપણ વ્યવહારિક સંજોગોના આધારે બદલાતું નથી (ઉદાહરણ તરીકે, સંદર્ભ પર ).

મોટાભાગની ઔપચારિક ભાષાઓ (નિર્મિત માળખાં) નીચેની યોજના અનુસાર બનાવવામાં આવી છે. પ્રથમ પસંદ કરેલ મૂળાક્ષર , અથવા પ્રારંભિક પ્રતીકોનો સમૂહ જેમાંથી ભાષાના તમામ અભિવ્યક્તિઓ બનાવવામાં આવશે; પછી વર્ણન કરે છે વાક્યરચના ભાષા, એટલે કે અર્થપૂર્ણ અભિવ્યક્તિઓ બનાવવા માટેના નિયમો. ઔપચારિક ભાષાના મૂળાક્ષરોમાંના અક્ષરો કુદરતી ભાષાઓના મૂળાક્ષરો, કૌંસ, વિશિષ્ટ અક્ષરો વગેરેના અક્ષરો હોઈ શકે છે. અક્ષરોમાંથી, ચોક્કસ નિયમો અનુસાર, તમે બનાવી શકો છો શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ . ઔપચારિક ભાષામાં અર્થપૂર્ણ અભિવ્યક્તિઓ ત્યારે જ પ્રાપ્ત થાય છે જો ભાષાના અમુક નિયમોનું પાલન કરવામાં આવે. નિયમોશિક્ષણ દરેક ઔપચારિક ભાષા માટે, આ નિયમોના સમૂહને સખત રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવું આવશ્યક છે, અને તેમાંના કોઈપણમાં ફેરફાર મોટાભાગે આ ભાષાની નવી વિવિધતા (બોલી) ના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે.

વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીમાં ઔપચારિક ભાષાઓનો વ્યાપક ઉપયોગ થાય છે. વૈજ્ઞાનિક સંશોધન અને પ્રાયોગિક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં, ઔપચારિક ભાષાઓનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે કુદરતી ભાષા સાથે ગાઢ જોડાણમાં થાય છે, કારણ કે બાદમાં ઘણી વધારે અભિવ્યક્ત ક્ષમતાઓ હોય છે. તે જ સમયે, ઔપચારિક ભાષા એ કુદરતી ભાષા કરતાં જ્ઞાનની વધુ સચોટ રજૂઆતનું માધ્યમ છે, અને તેથી, લોકો વચ્ચે માહિતીના વધુ સચોટ અને ઉદ્દેશ્ય વિનિમયનું માધ્યમ છે.

ઔપચારિક ભાષાઓ ઘણીવાર ગણિતની ભાષામાંથી બનાવવામાં આવે છે. 20મી સદીને વિવિધ ઔપચારિક ભાષાઓના ઝડપી વિકાસની સદી ગણી શકાય.

કમ્પ્યુટર વિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી, ઔપચારિક ભાષાઓમાં, સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ઔપચારિક દ્વારા ભજવવામાં આવે છે તર્કની ભાષા (લોજિકલ બીજગણિત ભાષા) અને પ્રોગ્રામિંગ ભાષાઓ .

ઉદભવ પ્રોગ્રામિંગ ભાષાઓ XX સદીના 50 ના દાયકાની શરૂઆતમાં આવે છે.

ત્યાં હજારો પ્રોગ્રામિંગ ભાષાઓ અને તેમની બોલીઓ (પ્રકાર) છે. તેઓ વિવિધ રીતે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. કેટલાક લેખકો પ્રોગ્રામિંગ ભાષાઓની વિવિધતાને પ્રક્રિયાત્મક અને ઘોષણાત્મકમાં વિભાજિત કરે છે. પ્રક્રિયાગત ભાષાઓમાં, ડેટા ટ્રાન્સફોર્મેશન તેના પરની ક્રિયાઓના ક્રમનું વર્ણન કરીને નિર્દિષ્ટ કરવામાં આવે છે. ઘોષણાત્મક ભાષાઓમાં, ડેટા વચ્ચેના સંબંધોનું વર્ણન કરીને ડેટા ટ્રાન્સફોર્મેશનનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. અન્ય વર્ગીકરણ મુજબ, પ્રોગ્રામિંગ ભાષાઓને પ્રક્રિયાગત, કાર્યાત્મક, તાર્કિક અને ઑબ્જેક્ટ-ઓરિએન્ટેડમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. જો કે, કોઈપણ વર્ગીકરણ કંઈક અંશે મનસ્વી છે, કારણ કે, એક નિયમ તરીકે, મોટાભાગની પ્રોગ્રામિંગ ભાષાઓમાં વિવિધ પ્રકારની ભાષાઓની ક્ષમતાઓ શામેલ હોય છે જે ડેટાબેઝના સંચાલનને ટેકો આપે છે મેનેજમેન્ટ સિસ્ટમ્સ (DBMS). તેમની પાસે ઘણીવાર બે સબસિસ્ટમ હોય છે: ડેટા વર્ણનની ભાષા અને મેનીપ્યુલેશન ભાષા.