Ką reiškia Trečiojo Reicho vėliava? Fašistinė vėliava

BENDROSIOS NUOSTATOS

Vokiečių kariuomenė visada buvo stipri savo tradicijomis, o vėliavos, vėliavos ir etalonai jos gyvenime vaidino svarbų vaidmenį – šakų ar karinių dalinių simboliai. Baneriai buvo naudojami ypač ypatingomis progomis: nuo 1934 iki 1944 m. Rekrūtai jiems prisiekė, jie taip pat buvo vykdomi paraduose oficialių Trečiojo Reicho švenčių proga:

sausio 1 d. (Naujieji metai).
Sausio 18-oji (tautos įkūrimo diena).
Sausio 30-oji (Tautinio atgimimo diena).
3 kovo sekmadienis (Didvyrių atminimo diena).
balandžio 20 d. (A. Hitlerio gimtadienis).
Balandžio 21-oji (Vokietijos oro pajėgų diena).
Gegužės 1-oji (Vokietijos darbo diena).
Gegužės 31-oji (Vokietijos karinio jūrų laivyno diena).
Rugpjūčio 29-oji (Vokietijos kariuomenės diena).
Rugsėjo 29 d. (Derliaus šventė).

Perkeliant iš kareivinių į stovyklas ir atgal, vėliavos buvo nešamos aptrauktos kariuomenės kolonų viršūnėje. Standartinę įgulą sudarė trys žmonės: etalonininkas (Standartentrager, Fahnentrager) su puskarininkio laipsniu ir du padėjėjai (Standarten-offizieren arba Fahnenoffizieren), turintys vyriausiųjų karininkų laipsnį. Dideliuose paraduose jame dalyvaujančių dalinių etalonininkai buvo suburti į būrį, kuris atidarė kariuomenės praėjimą: šiuo atveju visas būrys rėmėsi tik dviem asistentais, vaikščiojančiais pirmos eilės pakraščiais. Motorizuoti ir tankų vienetai naudojo savo standartus automobiliams ar tankams.

BANARŲ FORMA

Vermachto standartinis tarpeklis

Etaloninių nešikų uniformos skirtumą sudarė pantalore, krūtinkaulis – tarpeklis, kuris buvo dėvimas tik išnešant vėliavą, ir rankovių lopas.

Pantaleur buvo dėvėta ant kairiojo peties, buvo pagaminta iš tos pačios medžiagos kaip ir reklaminė juosta ir buvo tokios pat spalvos. Išilgai kraštų buvo apipjaustyta plačia sidabrine arba auksine pynute pagal įrenginį (pynimo plotis ir pagrindinė medžiaga yra vienodi).

Gorget buvo pagamintas iš balto metalo; visi viršutiniai elementai buvo „bronzos spalvos“

Rankovių lopas, įvestas 1936 m. rugpjūčio 4 d., buvo dėvimas ant dešinės rankovės virš alkūnės, atkartojant „trofėjaus“ spalvą ant krūtinės: tamsiai žalias fonas, juodas erelis, balti ąžuolo lapai; banerių spalvos atitiko tikras.

Asistentai nesiskyrė. Rankovių lopas kartais buvo dėvimas ir ant kairės uniformos rankovės, dažnai visai nedėvėtas.

Artilerijos etaloninis ševronas Vermachtas
Puskarininkių pulko etalonininkai virš dešinės rankovės alkūnės nešiojo specialų 1936 metų modelio ševroną. Ant tamsiai žalio skydo formos atvarto Vermachto erelis yra išsiuvinėtas juoda ir aukso spalvomis karinių atšakų reklaminių antraščių fone ir apačioje su ąžuolo lapų krūva. Ševrono vėliavėlių spalva atitiko pagrindinę karinių šakų spalvą.

APDOVANOJIMAS Juostelės

1939 m. į Austriją ir Sudetų žemę atvykstantiems daliniams buvo įsteigtos apdovanojimų juostos už vėliavas. Čekoslovakija ir Mėmelis (Klaipėda). Šios juostelės turėjo būti tvirtinamos prie reklaminių antraščių viršaus ir nešiojamos kartu su įprastomis reklamjuosčių juostelėmis. Kadangi apdovanojimas turėjo įvykti pasibaigus karui. juostelės niekada nebuvo išleistos.

Juostų spalvos visiškai atkartojo atitinkamų kampanijų medaliams skirtų kaspinų spalvas.

Austrija: raudona juostelė su siauromis baltomis/juodomis/baltomis juostelėmis. Užrašas yra „Osterreich 13 M3rz 1938“.
Sudetai: juodos/raudonos/juodos juostelės su siauromis baltomis juostelėmis kraštuose. Užrašas „Sudetenland 1 Oktober 1938“ Bohemija ir Moravija (Čekoslovakija): prie aukščiau aprašytos juostos buvo pridėta bronzos spalvos juosta su Hradcany pilies siluetu;
Memel: raudonos/baltos/žalios/baltos/raudonos juostelės su siauromis baltomis juostelėmis išilgai kraštų Užrašas „Memel 22 marz 1939“.

Visi užrašai ir kutais kaspinėlių galuose pagal įrenginį buvo sidabriniai arba auksiniai. Matmenys: pėstininkų baneriams - 100*15 cm ir kavalerijos etalonams - 60*10 cm.

SAUSUMOS PAJĖGŲ BANERAI

1936 03 16 buvo išleistas įsakymas padovanoti kariuomenei naujo tipo vėliavą; pirmą kartą nuo 1918 m., kai Reichsveras panaudojo buvusios imperatoriškosios armijos spalvas.

1936–1939 metais batalionui, eskadriliui ar baterijai buvo įteikti po vieną vėliavą. Karo metu suformuoti daliniai vėliavų nebegaudavo.
Išimtis buvo fiurerio sargybos batalionas, kuris 1939 metų rugsėjo 30 dieną gavo vėliavą (standartinį).

Sausumos pajėgų daliniai turėjo pėstininkų ir kavalerijos vėliavas.


Standartinė pėstininkų reklaminė juosta buvo kvadratinė plokštė su 122 cm kraštais, iš trijų pusių apipjaustyta sidabriniais kutais. Jis buvo pagamintas iš karinės šakos spalvos šilko. Beveik visą skydo ilgį ir aukštį užėmė juodo Geležinio kryžiaus atvaizdas, apipintas dviem eilėmis sidabrine pynute. Kryžiaus centre baltame medalione, apsuptame sidabrinių ąžuolo lapų vainiku, juodais ir rudais siūlais buvo išsiuvinėtas vermachto erelis su juoda svastika letenose. Erelio snapas ir letenėlės, taip pat vainiką rišanti juostelė buvo auksiniai. Kryžiaus galų suformuotuose kampuose buvo išsiuvinėtos juodos svastikos, apipintos sidabrine pynute.

Kavalerijos standartas nuo pėstininkų standarto skyrėsi forma ir dydžiu. Tai buvo 75*51 cm dydžio stačiakampis, kurio galinio krašto išpjova sudarė dvi pynes.

Vokietijos ginkluotųjų pajėgų vėliavų ir standartų spalvos atitiko karinių padalinių instrumentų spalvas ir yra pateiktos lentelėje.

Pėstininkų etalono stulpas buvo lygus, juodas, trijų metrų ilgio. Kavalerijos etalono kotas taip pat buvo juodas, su baltomis metalinėmis perdangomis; Kotos ilgis – 2,75 m. Šachta turėjo laikiklius, prie kurių buvo pritvirtintas diržas, prie kurio judant žirgų rikiuotėje buvo priklijuotas vėliavnešio pantlerio karabinas. Likusios detalės abiem pavyzdžiams buvo vienodos: apatinė dalis - metalinis rėmas apatinėje koto dalyje (7 cm ilgio pėstininkams, 13 cm ilgio kavalerijai), ieties formos smaigalys su vermachtu. erelis ir svastika, „Batalionų žiedas“ (žiedas su išgraviruotu padalinio pavadinimu ir datos apdovanojimų regalijomis, esantis ant koto po vėliava) – viskas buvo iš balto metalo. Viršuje buvo užrišta sidabrinė juostelė su juodomis ir raudonomis juostelėmis išilgai kraštų, 172 cm ilgio; jos šepečiai buvo sidabriniai, sumaišyti su juoda ir raudona. Ant abiejų juostelės galų buvo prisiūtos baltos metalinės plokštelės su ereliais ir datulėmis: ilgajame - „16 M3rz 1935“, trumpajame - „16 M3rz 1936“.

LUFTWAFFE BANERIAI

Vokietijos oro pajėgos turėjo nemažai skirtumų dėl vėliavnešių uniformos. Visų pirma, tarpeklis buvo pagamintas tik iš balto metalo, įskaitant visus naudojamus elementus, įskaitant Luftwaffe erelį. Pilkai mėlynos spalvos rankovių lopas pavaizdavo du sukryžiuotus plakatus.

Skydas yra kvadratas, kurio kraštinė yra 120 cm su aukso spalvos pakraščiu.

Kairėje pusėje pavaizduotas baltas medalionas sidabrinių ąžuolo lapų vainike su juodu geležiniu kryžiumi centre. Reklaminės juostos laukas yra spalva, priskirta kariuomenės ar tarnybos skyriui. Kampai juoda-balta-juoda, juodos svastikos, apipintos sidabrine pynute.

Dešinėje pusėje medalioną juosia sidabrinių laurų lapų vainikas, o centre – liuftvafės erelis. Likusi dalis yra identiška kairiajai pusei.

Kotas ir juostelės yra identiški kariuomenės modeliams. Viršuje yra balto metalo Luftwaffe erelis.

KRIEGSMARINE BANERĖS

Kriegsmarine standarto nešiotojai neturėjo tarpeklio, rankovių lopas buvo tamsiai mėlynas arba baltas. Jame buvo pavaizduoti du sukryžiuoti plakatai.

Tokio tipo vėliavos buvo apdovanotos tik laivyno pakrantės padaliniams.

Kriegsmarine reklaminis skydelis yra kvadratas, kurio kraštinė yra 126 cm su auksiniais kutais.

Kairėje pusėje buvo baltas medalionas auksinių ąžuolo lapų vainike, juoda svastika su juodai baltu apvadu. Reklaminės juostos laukas tamsiai mėlynas, kampai balti su aukso apvadu. Kampuose – geležiniai kryžiai ir auksiniai inkarai.

Dešinėje pusėje vietoj svastikos medalione buvo Geležinis kryžius, o kampuose vietoj Geležinių kryžių – auksiniai Vermachto ereliai.

Kotas, stulpelis ir juostelės yra kaip armijos vėliavos, o juostelės, skliaustai, plaktukai ir plokštelės yra auksinės. Apdovanojimo juostelės užrašas ir pakraštys taip pat auksiniai.

Keletas spalvotų nuotraukų kronikų:

1933 m. liepos 16 d. „Trečiasis preliminaraus vėliavų naudojimo reglamentas“, pakeisdamas 1921 m. balandžio 11 d. Vokietijos vėliavų reglamentą, numatė, kad pirklių vėliava su Geležiniu kryžiumi nuo šiol buvo vadinama buvusio laivyno vėliava. karininkai kaip prekybinių laivų kapitonai (die Flagge für ehemalige Marineoffiziere als Führer von Handelsschiffen) ir susideda iš trijų vienodo pločio skersinių juostelių, juodos viršuje, baltos viduryje, raudonos apačioje, su Geležinio kryžiaus atvaizdu juodame. juostelė, du kartus ribojama baltu apvadu.

1933 m. gruodžio 20 d. „Įsakymas dėl preliminaraus vėliavų naudojimo komerciniuose laivuose reglamentavimo“ patvirtino, kad Vokietijos komerciniai laivai plaukioja juodai-balta-raudona vėliava ir vėliava su svastika vienu metu ir pirmą kartą 2014 m. valstybiniu lygiu buvo nustatytas vėliavos su svastika aprašymas:

Vėliava su kabliu kryžiumi (vokiečių kalba) die Hakenkreuzflagge) turi raudoną skydelį, kurio horizontalioje vidurinėje ašyje, arčiau veleno, yra baltas apskritimas, kuriame pavaizduotas juodas kabliuotas kryžius (vok. das Hakenkreuzas, svastika), kurios kabliukai pasukti 45 laipsnių kampu. Baltas apskritimas ir juodas kabliukas (svastika) turi bendrą centrą. Kryžiaus (svastikos) kabliukai nukreipti nuo koto (atvirkštinėje plokštės pusėje yra atvirkščiai). Balto apskritimo skersmuo yra 3/4 vėliavos aukščio. Kryžiaus skersinių (svastikos) ilgis lygus pusei skydo aukščio. Kryžiaus ir jo kabliukų skersinių plotis lygus 1/10 plokštės aukščio. Išorinis kabliukų ilgis – 3/10, vidinis – 2/10 plokštės aukščio. Skydelio aukščio ir jo aukščio santykis yra nuo 3 iki 5.

1935-1945

1935 m. balandžio 11 d. „Vado ir valstybės kanclerio etalono reglamentas“ nustatė:

Vadovo ir valstybės kanclerio etalonas – lygiakraštis raudonas stačiakampis, apjuostas juoda, balta ir juoda spalvomis, baltame apskritime, įrėmintame auksiniais ąžuolo lapais, juodu kabliuku kryžiumi (svastika) su juodai balta apvadu. Keturiuose etalono kampuose pakaitomis yra erelis ant kabliuko kryžiaus (svastika) ąžuolo vainike ir ginkluotųjų pajėgų erelis, visi auksiniai.

1935 m. rugsėjo 15 d. NSDAP partijos suvažiavime Niurnberge, be kitų „Niurnbergo įstatymų“, buvo priimtas „Nacionalinės vėliavos įstatymas“ (das Reichsflaggengesetz), kuris nustatė:

1. Valstybinės spalvos yra juoda, balta ir raudona.

2. Valstybės ir nacionalinė vėliava (die Reichs- und Nationalflagge) – tai vėliava su svastika (die Hakenkreuzflagge). Tai taip pat prekybos vėliava.

3. Vadovas ir valstybės kancleris nustatys valstybės karinės vėliavos (die Reichskriegsflagge) ir valstybės tarnybos vėliavos (der Reichsdienstflagge) uniformą.

1935 m. spalio 5 d. buvo išleistas reglamentas dėl valstybinės karo vėliavos, karo laivų vėliavos, prekybos vėliavos su Geležiniu kryžiumi, valstybės karo ministro ir vyriausiojo ginkluotųjų pajėgų vado vėliavos:

1. Valstybinė karinė vėliava (die Reichskriegsflagge) yra raudonas stačiakampis skydas, kurio vidurinėje vidurio linijoje, arčiau stulpo, yra baltas apskritimas, du kartus juodai baltas ribojamas su pasvirusiu kabliu kryžiumi (svastika), apatinis kabliukas. iš kurių atsukta į stulpą. Po baltu apskritimu guli kryžius, keturis kartus padalintas iš balto ir tris kartus padalintas iš juodo, kurio kryžių tęsinys yra vertikalūs ir horizontalūs balto apskritimo skersmenys. Vidiniame viršutiniame raudoname lauke (stoge) baltai apjuostas Geležinis kryžius. Vėliavos aukštis siejamas su jos ilgiu 3:5.
2. Karo laivų vaikinas (die Gösch der Kriegsschiffe) yra raudonas stačiakampis skydas, kurio vidurinėje vidurio linijoje, arčiau veleno, yra baltas apskritimas su kampu užkabintu kryžiumi, kurio apatinis kabliukas nukreiptas į veleną. . Vėliavos aukštis siejamas su jos ilgiu 3:5.
3. Prekybos vėliava su Geležiniu kryžiumi (die Handelsflagge mit dem Eisernen Kreuz) - su Geležinio kryžiaus atvaizdu viršutiniame kampe yra raudona stačiakampė plokštė, kurios vidurinėje vidurio linijoje, arčiau keltuvo, yra balta apskritimas su kampe padėtu juodu kabliu kryžiumi, kurio apatinis kabliukas atsuktas į kotą. Vėliavos aukštis siejamas su jos ilgiu 3:5.
4. Valstybės karo ministro ir vyriausiojo ginkluotųjų pajėgų vado vėliava (die Flagge des Reichskriegsministers und Oberbefehlshabers der Wehrmacht) yra valstybės karinė vėliava, kurios skirtumai yra tokie: skydas yra lygiakraštis, vėliava yra balta ir juoda. rėmas iš visų pusių, viršutiniame lauke prie keltuvo ir apatiniame lauke prie laisvo Vėliavos krašte baltame apvade pavaizduotas Geležinis kryžius, apatiniame lauke prie keltuvo ir viršutiniame lauke prie laisvojo krašto vėliavos baltu kontūru pavaizduotas ginkluotųjų pajėgų erelis.

1935 m. spalio 31 d. buvo išleistas „Valstybės tarnybinės vėliavos reglamentas“, kuriame nustatyta:

Valstybės tarnybinė vėliava (die Reichsdienstflagge) yra raudona stačiakampė plokštė, kurios viduryje baltame apskritime pavaizduotas juodas kabliuotas kryžius su juodai baltu rėmu, apatinis kabliukas atsuktas į stulpą. Vėliavos vidiniame viršutiniame kampe yra juodai baltas aukščiausias valstybės simbolis (das Hoheitszeichen des Reichs). Erelio galva atsukta į kotą. Vėliavos aukštis siejamas su jos ilgiu 3:5.

1945 05 08 buvo pasirašytas Vokietijos ginkluotųjų pajėgų karinio perdavimo aktas, 1945 05 23 valstybinis Vokietijos egzistavimas buvo nutrauktas, o SSRS, JAV, Didžiosios Britanijos ir Prancūzijos okupacinė valdžia uždraudė visų rūšių kariuomenę. Vokietijos vėliavos visose keturiose okupacinėse zonose.

1949 metais VFR ir VDR priėmė juodai raudonai auksinę vėliavą, kuri XIX amžiuje buvo naudojama kaip Vokiečių sąjungos vėliava ir Vokietijos vienybės simbolis, o 1919–1933 metais – kaip Vokietijos vėliava. 1959 m. VDR vėliavos centre pridėjo VDR herbą).

Taip pat žr

Nuorodos

Šaltiniai

Simboliai buvo galingas nacių visuomenės transformacijos ginklas. Nei anksčiau, nei vėliau istorijoje simboliai nevaidino tokio svarbaus vaidmens politiniame gyvenime ir nebuvo naudojami taip sąmoningai. Nacionalinė revoliucija, anot nacių, ne tik turėjo būti įvykdyta – ji turėjo būti matoma.

Naciai ne tik sunaikino visas Veimaro Respublikos laikais sukurtas demokratines socialines institucijas, bet ir sunaikino visus išorinius demokratijos požymius šalyje. Nacionalsocialistai įsisavino valstybę net labiau, nei Musoliniui pavyko padaryti Italijoje, o partijos simboliai tapo valstybės simbolių dalimi. Juodą, raudoną ir geltoną Veimaro Respublikos vėliavą pakeitė nacių raudona, balta ir juoda su svastika. Vokietijos valstybės herbas buvo pakeistas nauju, o svastika užėmė pagrindinę vietą.

Visuomenės gyvenimas visais lygiais buvo prisotintas nacių simbolių. Nenuostabu, kad Hitleris domėjosi masinės sąmonės poveikio būdais. Remdamasis prancūzų sociologo Gustavo Le Bono nuomone, kad dideles žmonių grupes geriausia valdyti per propagandą, nukreiptą į jausmus, o ne į intelektą, jis sukūrė milžinišką propagandos aparatą, kuris turėjo perteikti masėms nacionalines idėjas. Socializmas paprastai, suprantamai ir emocingai. Atsirado daug oficialių simbolių, kurių kiekvienas atspindėjo dalį nacių ideologijos. Simboliai veikė taip pat, kaip ir kita propaganda: vienodumas, pasikartojimas ir masinė gamyba.

Nacių siekis turėti visišką valdžią piliečiams pasireiškė ir skiriamaisiais ženklais, kuriuos turėjo nešioti įvairių sričių žmonės. Politinių organizacijų ar administracijų nariai nešiojo medžiaginius pleistrus, garbės ženklus ir prisegtus ženklelius su simboliais, kuriuos patvirtino Goebbelso propagandos ministerija.

Insignijos taip pat buvo naudojamos atskirti tuos, kurie „neverti“ dalyvauti naujojo Reicho statyboje. Pavyzdžiui, žydai savo pasuose turėjo antspaudą raide J (Jude, Jew), kad galėtų kontroliuoti jų atvykimą ir išvykimą iš šalies. Žydams buvo įsakyta ant drabužių nešioti juosteles – geltoną šešiakampę „Dovydo žvaigždę“ su žodžiu Judas („žydas“). Ši sistema buvo plačiausiai paplitusi koncentracijos stovyklose, kur kaliniai buvo skirstomi į kategorijas ir buvo priversti dėvėti juosteles, rodančias jų priklausymą tam tikrai grupei. Dažnai juostelės buvo trikampės, kaip įspėjamieji kelio ženklai. Skirtingos juostelių spalvos atitiko skirtingas kalinių kategorijas. Juodaodžius dėvėjo psichikos negalią turintys žmonės, alkoholikai, tinginiai, čigonai ir moterys, išsiųstos į koncentracijos stovyklas dėl vadinamojo asocialaus elgesio: prostitucijos, lesbietiškumo ar kontraceptikų vartojimo. Homoseksualūs vyrai privalėjo dėvėti rožinius trikampius, o Jehovos liudytojų sektos nariai – purpurinius. Raudoną, nacių taip nekenčiamą socializmo spalvą, dėvėjo „valstybės priešai“: politiniai kaliniai, socialistai, anarchistai ir masonai. Juostos gali būti derinamos. Pavyzdžiui, žydas homoseksualas buvo priverstas nešioti rožinį trikampį ant geltono trikampio. Kartu jie sukūrė dviejų spalvų „Dovydo žvaigždę“.

Svastika

Svastika yra garsiausias Vokietijos nacionalsocializmo simbolis. Tai vienas iš seniausių ir plačiausiai paplitusių simbolių žmonijos istorijoje, kuris buvo naudojamas daugelyje kultūrų, įvairiais laikais ir įvairiose pasaulio vietose. Jo kilmė yra prieštaringa.

Seniausi archeologiniai radiniai, vaizduojantys svastiką – pietryčių Europoje rasti uolų paveikslai ant keramikos šukių, jų amžius – daugiau nei 7 tūkst. Svastika ten randama kaip „abėcėlės“ dalis, kuri buvo naudojama Indo slėnyje bronzos amžiuje, tai yra 2600–1900 m. Panašūs radiniai iš bronzos ir ankstyvojo geležies amžiaus taip pat buvo aptikti kasinėjimų metu Kaukaze.

Archeologai svastikų aptiko ne tik Europoje, bet ir ant objektų, rastų Afrikoje, Pietų ir Šiaurės Amerikoje. Greičiausiai šis simbolis skirtinguose regionuose buvo naudojamas visiškai nepriklausomai.

Svastikos reikšmė gali skirtis priklausomai nuo kultūros. Pavyzdžiui, Senovės Kinijoje svastika žymėjo skaičių 10 000, o vėliau – begalybę. Indijos džainizme tai reiškia keturis egzistencijos lygius. Induizme svastika simbolizavo ugnies dievą Agnį ir dangaus dievą Diausą.

Jo pavadinimų taip pat daug. Europoje šis simbolis buvo vadinamas „keturkoju“, arba kryžiaus gammadionu, ar net tiesiog gammadionu. Pats žodis „svastika“ kilęs iš sanskrito ir gali būti išverstas kaip „kažkas, kas neša laimę“.

Svastika kaip arijų simbolis

Svastikos transformacija iš senovinio saulės ir sėkmės simbolio į vieną nekenčiamiausių ženklų Vakarų pasaulyje prasidėjo nuo vokiečių archeologo Heinricho Schliemanno kasinėjimų. 19 amžiaus aštuntajame dešimtmetyje Schliemannas pradėjo kasinėti senovės Trojos griuvėsius netoli Hisarliko šiuolaikinės Turkijos šiaurėje. Ant daugelio radinių archeologas aptiko svastiką – simbolį, jam pažįstamą iš senovinės keramikos, rastos vykdant kasinėjimus Köningswalde Vokietijoje. Todėl Schliemannas nusprendė, kad rado trūkstamą grandį, jungiančią germanų protėvius, Homero eros Graikiją ir mitinę Indiją, šlovintą Mahabharatoje ir Ramajanoje.

Schliemann konsultavosi su orientalistu ir rasių teoretiku Emiliu Burnaufu, kuris teigė, kad svastika yra stilizuotas (žiūrint iš viršaus) degančio senovės arijų altoriaus atvaizdas. Burnaufas padarė išvadą, kad arijai garbino ugnį, todėl svastika buvo pagrindinis jų religinis simbolis.

Šis atradimas sukėlė sensaciją Europoje, ypač neseniai suvienytoje Vokietijoje, kur Burnaufo ir Schliemanno idėjos sulaukė šilto atsako. Palaipsniui svastika prarado savo pirminę prasmę ir buvo pradėta laikyti išskirtinai arijų simboliu. Jo paplitimas buvo laikomas geografine nuoroda, kur tiksliai vienu ar kitu istoriniu laikotarpiu buvo senovės „supermenai“. Santūresni mokslininkai priešinosi tokiam supaprastinimui ir nurodė atvejus, kai svastika buvo aptikta už indoeuropiečių kalbų paplitimo regiono ribų.

Pamažu svastikai pradėta teikti vis labiau antisemitinė reikšmė. Burnaufas teigė, kad žydai nepriėmė svastikos. Lenkų rašytojas Mikaelis Zmigrodskis 1889 metais išleido knygą Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes, kurioje arijai vaizduojami kaip gryna rasė, neleidžianti maišytis su žydais. Tais pačiais metais pasaulinėje parodoje Paryžiuje Zmigrodskis surengė archeologinių radinių su svastikomis parodą. Po dvejų metų vokiečių mokslininkas Ernstas Ludwigas Krause parašė knygą Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, kurioje svastika pasirodė kaip akivaizdžiai antisemitinis populiaraus nacionalizmo simbolis.

Hitleris ir svastikos vėliava

Vokietijos nacionalsocialistų partija (NSDAP) 1920 metais oficialiai priėmė svastiką kaip savo partijos simbolį. Hitleris dar nebuvo partijos pirmininkas, bet buvo atsakingas už propagandos klausimus joje. Jis suprato, kad partijai reikia kažko, kas ją išskirtų iš konkuruojančių grupių ir kartu pritrauktų mases.

Padaręs kelis reklamjuostės eskizus, Hitleris pasirinko: juodą svastiką baltame apskritime raudoname fone. Spalvos buvo pasiskolintos iš senosios imperijos vėliavos, tačiau išreiškė nacionalsocializmo dogmas. Tada Hitleris savo autobiografijoje „Mein Kampf“ paaiškino: „Raudona spalva yra judanti socialinė mintis, balta simbolizuoja nacionalizmą, o svastika yra arijų kovos ir jų pergalės simbolis, o tai yra idėjos pergalė. kūryba, kuri pati savaime visada buvo antisemitinė ir visada bus antisemitinė“.

Svastika kaip nacionalinis simbolis

1933 m. gegužę, praėjus vos keliems mėnesiams po Hitlerio atėjimo į valdžią, buvo priimtas įstatymas, skirtas apsaugoti „nacionalinius simbolius“. Pagal šį įstatymą svastika negalėjo būti vaizduojama ant pašalinių daiktų, taip pat buvo draudžiama naudoti ženklą komerciniais tikslais.

1935 metų liepą vokiečių prekybinis laivas „Bremen“ įplaukė į Niujorko uostą. Šalia Vokietijos nacionalinės vėliavos plevėsavo nacių vėliava su svastika. Šimtai profesinių sąjungų ir Amerikos komunistų partijos narių susirinko ant prieplaukos į antinacistinį mitingą. Demonstracija virto riaušėmis, susijaudinę darbininkai lipo į Brėmeną, nuplėšė svastikos vėliavą ir įmetė ją į vandenį. Dėl šio incidento Vokietijos ambasadorius Vašingtone po keturių dienų pareikalavo oficialaus Amerikos vyriausybės atsiprašymo. Amerikiečiai atsiprašyti atsisakė motyvuodami tuo, kad nepagarba buvo parodyta ne nacionalinei, o tik nacių partijos vėliavai.

Šį incidentą naciai sugebėjo panaudoti savo naudai. Hitleris tai pavadino „vokiečių tautos pažeminimu“. O kad taip nenutiktų ateityje, svastikos statusas buvo pakeltas iki nacionalinio simbolio lygio.

1935 metų rugsėjo 15 dieną įsigaliojo pirmasis iš vadinamųjų Niurnbergo įstatymų. Ji įteisino Vokietijos valstybės spalvas: raudoną, baltą ir juodą, o vėliava su svastika tapo valstybine Vokietijos vėliava. Tų pačių metų lapkritį ši reklaminė juosta buvo įvesta į kariuomenę. Antrojo pasaulinio karo metais ji išplito visose nacių okupuotose šalyse.

Svastikos kultas

Tačiau Trečiajame Reiche svastika buvo ne valstybės valdžios simbolis, o pirmiausia nacionalsocializmo pasaulėžiūros išraiška. Savo valdymo metais naciai sukūrė svastikos kultą, kuris labiau priminė religiją, o ne įprastą politinį simbolių naudojimą. Nacių organizuojami didžiuliai masiniai susibūrimai buvo tarsi religinės ceremonijos, kuriose Hitleris atliko vyriausiojo kunigo vaidmenį. Pavyzdžiui, vakarėlių dienomis Niurnberge Hitleris nuo scenos sušuko „Heil! - ir šimtai tūkstančių nacių vieningai atsakė: „Heil, my fiurer“! Milžiniška minia užgniaužusi kvapą stebėjo, kaip iš lėto iškilmingai skambant būgnams išsiskleidžia didžiulės svastikos vėliavėlės.

Šis kultas taip pat apėmė ypatingą reklamjuostės, saugomos nuo alaus pučo Miunchene 1923 m., kai policija nušovė kelis nacius, garbinimą. Legenda teigė, kad ant audinio nukrito keli kraujo lašai. Po dešimties metų, atėjęs į valdžią, Hitleris įsakė pristatyti šią vėliavą iš Bavarijos policijos archyvo. Ir nuo tada kiekvienas naujas kariuomenės etalonas ar vėliava su svastika praėjo specialią ceremoniją, kurios metu naujasis plakatas palietė šią krauju apibarstytą vėliavą, kuri tapo nacių relikvija.

Svastikos, kaip arijų rasės simbolio, kultas galiausiai turėjo pakeisti krikščionybę. Kadangi nacių ideologija pasaulį pristatė kaip kovą tarp rasių ir tautų, krikščionybė su žydiškomis šaknimis jų akimis buvo dar vienas įrodymas, kad anksčiau arijų regionus „užkariavo“ žydai. Baigiantis Antrajam pasauliniam karui naciai sukūrė plataus užmojo planus, kaip Vokietijos bažnyčią paversti „nacionaline“ bažnyčia. Visi krikščioniški simboliai turėjo būti pakeisti nacių simboliais. Partijos ideologas Alfredas Rosenbergas rašė, kad iš bažnyčių reikia pašalinti visus kryžius, Biblijas ir šventųjų atvaizdus. Vietoj Biblijos ant altoriaus turėtų būti Mein Kampf, o altoriaus kairėje – kardas. Visose bažnyčiose kryžius turėtų būti pakeistas „vieninteliu neįveikiamu simboliu – svastika“.

Pokario laikas

Po Antrojo pasaulinio karo svastika Vakarų pasaulyje buvo taip siejama su nacizmo žiaurumais ir nusikaltimais, kad visiškai užgožė visas kitas interpretacijas. Šiandien Vakaruose svastika pirmiausia siejama su nacizmu ir dešiniuoju ekstremizmu. Azijoje svastikos ženklas vis dar laikomas teigiamu, nors kai kurios budistų šventyklos nuo XX amžiaus vidurio pradėjo puošti tik kairiarankes svastikas, nors anksčiau buvo naudojami abiejų krypčių ženklai.

Nacionaliniai simboliai

Kaip italų fašistai prisistatė kaip šiuolaikiniai Romos imperijos paveldėtojai, naciai siekė įrodyti savo ryšį su senovės Vokietijos istorija. Ne veltui Hitleris savo sukurtą valstybę pavadino Trečiuoju Reichu. Pirmasis plataus masto valstybės darinys buvo Vokietijos-Romos imperija, viena ar kita forma gyvavusi beveik tūkstantį metų – nuo ​​843 iki 1806 m. Antrasis bandymas sukurti Vokietijos imperiją, atliktas 1871 m., kai Bismarkas Prūsijai vadovaujant suvienijo Šiaurės Vokietijos valstybes, žlugo Vokietijai pralaimėjus Pirmajame pasauliniame kare.

Vokietijos nacionalsocializmas, kaip ir italų fašizmas, buvo kraštutinė nacionalizmo forma. Tai buvo išreikšta pasiskolinant ženklus ir simbolius iš ankstyvosios vokiečių istorijos. Tai yra raudonos, baltos ir juodos spalvų derinys, taip pat simboliai, kuriuos Prūsijos imperijos laikais naudojo militaristinė valdžia.

Laivas

Kaukolės vaizdas yra vienas iš labiausiai paplitusių simbolių žmonijos istorijoje. Įvairiose kultūrose jis turėjo skirtingas reikšmes. Vakaruose kaukolė tradiciškai siejama su mirtimi, su laiko bėgimu, su gyvenimo baigtinumu. Kaukolės piešiniai egzistavo senovėje, tačiau ryškesni tapo XV amžiuje: jų gausiai atsirasdavo visose su maro epidemija susijusiose kapinėse ir masiniuose kapuose. Švedijoje mirtis bažnyčių paveiksluose buvo vaizduojama kaip skeletas.

Asociacijos, susijusios su kaukole, visada buvo tinkamas simbolis toms grupėms, kurios norėjo išgąsdinti žmones arba pabrėžti savo panieką mirčiai. Gerai žinomas pavyzdys – XVII–XVIII amžių Vakarų Indijos piratai, kurie naudojo juodas vėliavas su kaukolės atvaizdu, dažnai derindami ją su kitais simboliais: kardu, smėlio laikrodžiu ar kaulais. Dėl tų pačių priežasčių kaukolė ir kryžminiai kaulai buvo pradėti naudoti pavojui kitose srityse rodyti. Pavyzdžiui, chemijoje ir medicinoje kaukolė ir sukryžiuoti kaulai etiketėje reiškia, kad vaistas yra nuodingas ir pavojingas gyvybei.

SS vyrai ant skrybėlių nešiojo metalinius ženkliukus su kaukolėmis. Tas pats ženklas buvo naudojamas Prūsijos gvardijos gyvybės husarų daliniuose dar Frydricho Didžiojo laikais, 1741 m. 1809 metais Brunsviko kunigaikščio „Juodasis korpusas“ vilkėjo juodą uniformą su kaukole be apatinio žandikaulio.

Abu šie variantai – kaukolė ir sukryžiuoti arba kaukolė be apatinio žandikaulio – egzistavo Vokietijos kariuomenėje Pirmojo pasaulinio karo metais. Elitiniuose padaliniuose šie simboliai reiškė kovinę drąsą ir panieką mirčiai. Kai 1916 m. birželį Pirmosios gvardijos inžinierių pulkas gavo teisę ant rankovės nešioti baltą kaukolę, vadas kreipėsi į karius tokia kalba: „Esu įsitikinęs, kad ši naujojo būrio emblema visada bus nešiojama. kaip mirties paniekos ir kovos dvasios ženklas“.

Po karo vokiečių daliniai, kurie atsisakė pripažinti Versalio sutartį, savo simboliu pasirinko kaukolę. Kai kurie iš jų tapo Hitlerio asmeninės gvardijos dalimi, kuri vėliau tapo SS. 1934 m. SS vadovybė oficialiai patvirtino kaukolės versiją, kurią iki šiol naudoja neonaciai. Kaukolė taip pat buvo SS tankų divizijos „Totenkopf“ simbolis. Šis skyrius iš pradžių buvo užverbuotas iš koncentracijos stovyklos sargybinių. Žiedas su „mirties galva“, tai yra su kaukole, taip pat buvo garbės apdovanojimas, kurį Himmleris įteikė iškiliems ir nusipelniusiems SS vyrams.

Ir Prūsijos kariuomenei, ir imperijos dalinių kariams kaukolė buvo aklos ištikimybės vadui ir noro sekti jį iki mirties simbolis. Ši reikšmė perkelta ir į SS simbolį. „Mes nešiojame kaukolę ant savo juodų kepurėlių kaip įspėjimą priešui ir kaip ženklą, kad esame pasirengę paaukoti savo gyvybes vardan fiurerio ir jo idealų“, – šis teiginys priklauso SS vyrui Aloisui Rosenwinkui.

Kadangi kaukolės atvaizdas buvo plačiai naudojamas įvairiose srityse, mūsų laikais jis pasirodė esąs mažiausiai su nacių ideologija susijęs simbolis. Garsiausia šiuolaikinė nacių organizacija, savo simbolika naudojanti kaukolę, yra britų kovos 18.

Geležinis kryžius

Iš pradžių „Geležinis kryžius“ buvo karinio ordino, kurį 1813 m. kovą įsteigė Prūsijos karalius Frydrichas Vilhelmas III, pavadinimas. Dabar taip pavadintas ir pats ordinas, ir kryžiaus atvaizdas ant jo.

Įvairių laipsnių Geležiniu kryžiumi apdovanoti keturių karų kariai ir karininkai. Iš pradžių Prūsijos kare prieš Napoleoną 1813 m., vėliau per Prancūzijos ir Prūsijos karą 1870-1871 m., o paskui per Pirmąjį pasaulinį karą. Ordinas simbolizavo ne tik drąsą ir garbę, bet buvo glaudžiai susijęs su vokiečių kultūros tradicija. Pavyzdžiui, 1866 m. Prūsijos ir Austrijos karo metu „Geležinis kryžius“ nebuvo apdovanotas, nes jis buvo laikomas dviejų broliškų tautų karu.

Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, Hitleris atgaivino tvarką. Centre buvo pridėtas kryžius, o juostelės spalvos pakeistos į juodą, raudoną ir baltą. Tačiau tradicija nurodyti išleidimo metus buvo išsaugota. Štai kodėl nacistinės Geležinio kryžiaus versijos pažymėtos 1939 metais. Antrojo pasaulinio karo metais buvo apdovanota apie 3,5 mln. Geležinių kryžių. 1957 m., kai Vakarų Vokietijoje buvo uždrausta nešioti nacių simbolius, karo veteranams buvo suteikta galimybė grąžinti įsakymus ir susigrąžinti tuos pačius, tik be svastikos.

Ordino simbolika turi ilgą istoriją. Krikščioniškas kryžius, pradėtas naudoti Senovės Romoje IV amžiuje prieš Kristų, iš pradžių reiškė žmonijos išganymą per Kristaus kankinystę ant kryžiaus ir Kristaus prisikėlimą. Krikščionybei sukarinus kryžiaus žygius XII ir XIII a., simbolio reikšmė išsiplėtė ir apėmė kryžiuočių drąsą, ištikimybę ir garbę.

Vienas iš daugelio tuo metu iškilusių riterystės ordinų buvo Kryžiuočių ordinas. 1190 m., Palestinoje apgulus Akrą, Brėmeno ir Liubeko pirkliai įkūrė lauko ligoninę. Po dvejų metų Kryžiuočių ordinas gavo oficialų statusą iš popiežiaus, kuris jį apdovanojo simboliu – juodu kryžiumi baltame fone, vadinamu cross patté. Kryžius lygiakraštis, jo skersiniai išlenkti ir platėjantys nuo centro iki galų.

Laikui bėgant kryžiuočių ordino skaičius augo ir jo svarba didėjo. Per kryžiaus žygius Rytų Europoje XIII–XIV amžiuje kryžiuočiai užkariavo reikšmingas teritorijas dabartinės Lenkijos ir Vokietijos teritorijoje. 1525 metais ordinas sekuliarizavosi, o jam priklausiusios žemės atiteko Prūsijos kunigaikštystei. Juodai baltas riterio kryžius Prūsijos heraldikoje egzistavo iki 1871 m., kai stilizuotas variantas su tiesiomis juostomis tapo vokiečių karo mašinos simboliu.

Taigi geležinis kryžius, kaip ir daugelis kitų simbolių, kurie buvo naudojami Hitlerio Vokietijoje, yra ne nacių politinis, o karinis simbolis. Todėl šiuolaikinėje Vokietijoje jis nėra draudžiamas, skirtingai nei grynai fašistiniai simboliai, ir vis dar naudojamas Bundesvero armijoje. Tačiau neonaciai per savo susibūrimus ją pradėjo naudoti vietoj uždraustos svastikos. Ir vietoj draudžiamo Trečiojo Reicho vėliavos jie naudoja imperatoriškosios Vokietijos karinę vėliavą.

Geležinis kryžius taip pat paplitęs tarp baikerių grupių. Jis taip pat randamas populiariose subkultūrose, pavyzdžiui, tarp banglentininkų. Geležinio kryžiaus variantai randami įvairių įmonių logotipuose.

Vilko kabliukas

1910 metais vokiečių rašytojas Hermannas Lönsas išleido istorinį romaną „Vilkolakis“ („Werwolf“). Veiksmas knygoje vyksta Vokietijos kaime Trisdešimtmečio karo metais. Kalbame apie valstiečio sūnaus Garmo Wolfo kovą su legionieriais, kurie kaip nepasotinami vilkai terorizuoja gyventojus. Romano herojus savo simbolį padaro „vilko kabliu“ - skersiniu su dviem aštriais kabliukais galuose. Romanas itin išpopuliarėjo, ypač nacionalistiniuose sluoksniuose, dėl romantiško vokiečių valstiečių įvaizdžio.

Lensas žuvo Prancūzijoje per Pirmąjį pasaulinį karą. Tačiau jo populiarumas tęsėsi Trečiajame Reiche. Hitlerio įsakymu 1935 metais rašytojo palaikai buvo perkelti ir palaidoti Vokietijos žemėje. Romanas „Vilkolakis“ buvo perspausdintas kelis kartus, šis ženklas dažnai buvo vaizduojamas ant viršelio, kuris buvo įtrauktas į valstybės sankcionuotų simbolių skaičių.

Po pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare ir žlugus imperijai, vilko kabliukas tapo nacionalinio pasipriešinimo nugalėtojų politikai simboliu. Jį naudojo įvairios nacionalistinės grupuotės – Jungnationalen Bundes ir Deutschen Pfadfinderbundes, o vienas savanorių korpusas netgi pasivadino romanu „Vilkolakis“.

Vilko kablio ženklas (Wolfsangel) Vokietijoje gyvuoja daugelį šimtų metų. Jo kilmė nėra visiškai aiški. Naciai teigia, kad ženklas yra pagoniškas, nurodydami jo panašumą į senosios skandinavų runą i, tačiau nėra to įrodymų. „Vilko kabliuką“ ant pastatų išraižė viduramžių mūrininkų gildijos nariai, keliavę po Europą ir dar XIV amžiuje statę katedras (iš šių amatininkų tada susiformavo masonai arba „laisvieji mūrininkai“). Vėliau, nuo XVII amžiaus, ženklas buvo įtrauktas į daugelio didikų šeimų heraldiką ir miestų herbus. Remiantis kai kuriomis versijomis, ženklo forma primena įrankį, kuriuo buvo kabinami vilkų lavonai po medžioklės, tačiau ši teorija greičiausiai remiasi simbolio pavadinimu. Pats žodis Wolfsangel pirmą kartą paminėtas 1714 m. heraldiniame žodyne Wapenkunst, tačiau žymi visai kitą simbolį.

Skirtingas simbolio versijas naudojo jauni „vilko jaunikliai“ iš Hitlerio jaunimo ir kariniame aparate. Žymiausi šio simbolio naudojimo pavyzdžiai: pleistrus su „vilko kabliu“ nešiojo antroji SS tankų divizija „Das Reich“, aštuntasis panerių pulkas, ketvirtoji SS motorizuotoji pėstininkų divizija ir Nyderlandų SS savanorių grenadierių divizija „Landstorm Nederland“. . Švedijoje šį simbolį 1930-aisiais naudojo Lindholmo judėjimo „Šiaurės jaunimas“ (Nordisk Ungdom) jaunimo sparnas.

Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, nacių režimas pradėjo kurti savotiškas partizanų grupes, kurios turėjo kovoti su priešu, patekusiu į Vokietijos žemę. Lenso romanų įtakoje šios grupės taip pat pradėtos vadinti „Vilkolakiu“, o 1945 metais jų skiriamuoju ženklu tapo „vilko kabliukas“. Kai kurios iš šių grupių ir toliau kovojo su sąjungininkų pajėgomis po Vokietijos kapituliacijos, dėl ko šiandieniniai neonaciai pradėjo jas mitologizuoti.

„Wolfhook“ taip pat gali būti pavaizduotas vertikaliai, o taškai nukreipti aukštyn ir žemyn. Šiuo atveju simbolis vadinamas Donnerkeil - „žaibas“.

Darbo klasės simboliai

Prieš Hitleriui atsikratant NSDAP socialistų frakcijos per Ilgųjų peilių naktį, partija taip pat naudojo darbo judėjimo simbolius – pirmiausia SA puolimo būriuose. Visų pirma, kaip ir Italijos fašistų kovotojai prieš dešimtmetį, revoliucinė juoda reklaminė juosta buvo matoma Vokietijoje 1930-ųjų pradžioje. Kartais jis būdavo visiškai juodas, kartais derinamas su tokiais simboliais kaip svastika, vilko kabliukas ar kaukolė. Šiais laikais juodi baneriai randami beveik vien tik tarp anarchistų.

Plaktukas ir kardas

20-ojo dešimtmečio Veimaro Respublikoje buvo politinių grupių, kurios bandė derinti socialistines idėjas su völkische ideologija. Tai atsispindėjo bandymuose sukurti simbolius, apjungiančius šių dviejų ideologijų elementus. Dažniausiai tarp jų buvo plaktukas ir kardas.

Plaktukas buvo nupieštas XIX amžiaus pabaigoje – XX a. pradžioje besivystančio darbininkų judėjimo simbolikos. Darbuotojus šlovinantys simboliai buvo paimti iš įprastų įrankių rinkinio. Žinoma, žinomiausi buvo kūjis ir pjautuvas, kurie 1922 m. buvo priimti kaip naujai susikūrusios Sovietų Sąjungos simboliai.

Kardas tradiciškai tarnavo kaip kovos ir galios simbolis, o daugelyje kultūrų jis taip pat buvo neatsiejama įvairių karo dievų dalis, pavyzdžiui, dievas Marsas romėnų mitologijoje. Nacionalsocializme kardas tapo kovos už tautos ar rasės grynumą simboliu ir egzistavo daugybe variantų.

Kardo simbolis turėjo ateities „žmonių vienybės“ idėją, kurią darbuotojai ir kariai turėjo pasiekti po revoliucijos. 1924 m. kelis mėnesius kairysis radikalas, o vėliau nacionalistas Seppas Oerteris leido laikraštį „Plaktukas ir kardas“, kurio logotipe buvo simbolis – du sukryžiuoti plaktukai, susikertantys su kardu.

O Hitlerio NSDAP buvo kairiųjų judėjimų, kuriems pirmiausia atstovavo broliai Gregoras ir Otto Strasserai. Broliai Strasserai leido knygas Rhein-Ruhr ir Kampf leidyklose. Abi įmonės kaip emblemą naudojo plaktuką ir kardą. Simbolis taip pat buvo rastas ankstyvoje Hitlerio jaunimo egzistavimo stadijoje, kol Hitleris 1934 m. susidorojo su visais socialistiniais elementais nacių judėjime.

Pavara

Dauguma Trečiajame Reiche naudojamų simbolių vienokiu ar kitokiu pavidalu egzistavo šimtus, o kartais ir tūkstančius metų. Tačiau pavara priklauso daug vėlesniems simboliams. Jis pradėtas naudoti tik po XVIII ir XVIII amžių pramonės revoliucijos. Simbolis žymėjo technologiją apskritai, technikos pažangą ir mobilumą. Dėl tiesioginio ryšio su pramonės plėtra pavara tapo gamyklos darbuotojų simboliu.

Pirmasis hitlerinėje Vokietijoje pavarą kaip simbolį panaudojo Techninis skyrius (Technische Nothilfe, TENO, TENO), įkurtas dar 1919 m. Ši organizacija, kurioje į krumpliaratį buvo patalpinta plaktuko formos raidė T ir raidė N, teikė techninę pagalbą įvairioms dešiniųjų ekstremistų grupuotėms. TENO buvo atsakinga už tokių svarbių pramonės šakų, kaip vandens tiekimas ir dujos, veikimą ir apsaugą. Laikui bėgant TENO prisijungė prie vokiečių karinės mašinos ir pradėjo tiesiogiai atsiskaityti Himmleriui.

Hitleriui atėjus į valdžią 1933 m., šalyje buvo uždraustos visos profesinės sąjungos. Vietoj profsąjungų darbininkai buvo susivieniję į Vokietijos darbo frontą (DAF, DAF). Simboliu buvo pasirinkta ta pati apranga, tačiau su svastika viduje, o darbuotojai šiuos ženkliukus privalėjo nešioti ant drabužių. Panašiais ženkleliais, pavara su ereliu, buvo įteikti aviacijos techninės priežiūros darbuotojai – liuftvafė.

Pati pavara nėra nacių simbolis. Jį naudoja įvairių šalių darbininkų organizacijos – tiek socialistinės, tiek nesocialistinės. Tarp skinhedų judėjimo, kilusio nuo septintojo dešimtmečio britų darbo judėjimo, jis taip pat yra įprastas simbolis.

Šiuolaikiniai neonaciai naudoja šią įrangą, kai nori pabrėžti savo darbininkų klasės kilmę ir supriešinti save su „mankštais“, ty švariais darbuotojais. Kad nesusipainiotų su kairiaisiais, neonaciai aprangą derina su grynai fašistiniais, dešiniųjų simboliais.

Ryškus pavyzdys – tarptautinė skinhedų organizacija „Hammerskins“. Įrankio centre jie deda skaičius 88 arba 14, kurie naudojami tik nacių ratuose.

Senovės germanų simboliai

Daugelis nacių simbolių buvo pasiskolinti iš okultinio neopagoniško judėjimo, kuris egzistavo antisemitinių sektų pavidalu dar prieš formuojantis nacių partijoms Vokietijoje ir Austrijoje. Be svastikos, ši simbolika apėmė senovės vokiečių istorijos ikikrikščioniškosios eros ženklus, tokius kaip „irminsul“ ir „dievo Toro kūjis“.

Irminsul

Ikikrikščioniškuoju laikotarpiu daugelis pagonių kaimo centre turėjo medį ar stulpą, aplink kurį buvo atliekamos religinės apeigos. Senovės vokiečiai tokį stulpą vadino „irminsul“. Šis žodis susideda iš senovės germanų dievo Irmino vardo ir žodžio „sul“, reiškiančio stulpą. Šiaurės Europoje vardas Jörmun, atitinkantis „Irmin“, buvo vienas iš dievo Odino vardų, ir daugelis mokslininkų teigia, kad germanų „irminsul“ senosios skandinavų mitologijoje yra susijęs su Pasaulio medžiu Yggdrasil.

772 m. krikščionis Karolis Didysis sugriovė pagonių kulto centrą šventoje Externsteino giraite šiuolaikinėje Saksonijoje. XX amžiaus XX dešimtmetyje, vokiečio Vilhelmo Teudto iniciatyva, atsirado teorija, kad čia yra svarbiausias senovės vokiečių Irminsulas. Kaip įrodymas buvo nurodytas 12-ojo amžiaus vienuolių akmenyje iškaltas reljefas. Reljefe pavaizduotas irminsulas, palenktas po šventojo Nikodemo atvaizdu ir kryžiumi – krikščionybės pergalės prieš pagonybę simboliu.

1928 m. Teudtas įkūrė Senovės germanų istorijos studijų draugiją, kurios simbolis buvo „ištiesintas“ irminsulas nuo reljefo Eksternšteine. 1933 m. naciams atėjus į valdžią, draugija pateko į Himmlerio interesų sferą, o 1940 m. ji tapo Vokietijos senovės Vokietijos istorijos ir protėvių paveldo tyrimo draugijos (Ahnenerbe) dalimi.

1935 metais Himmlerio sukurtas Ahnenerbe tyrinėjo vokiečių genčių istoriją, tačiau tyrimų, kurie netilpo į nacionalsocialistinę rasinio grynumo doktriną, rezultatai negalėjo būti paskelbti. Irminsulas tapo Ahnenerbės simboliu, o daugelis instituto darbuotojų dėvėjo nedidelius sidabrinius papuošalus, kurie atkartojo reljefinį vaizdą. Šį ženklą iki šiol naudoja neonaciai ir neopagoniai.

Runos

Naciai Trečiąjį Reichą laikė tiesioginiu senovės vokiečių kultūros įpėdiniu, jiems buvo svarbu įrodyti teisę būti vadinamiems arijų paveldėtojais. Ieškodami įrodymų, jų dėmesį patraukė runos.

Runos yra Europos šiaurėje gyvenančių tautų ikikrikščioniškos eros rašymo ženklai. Kaip lotyniškos abėcėlės raidės atitinka garsus, taip kiekvienas runų ženklas atitiko konkretų garsą. Išliko įvairių variantų runų raštai, iškalti ant akmenų skirtingu laiku ir skirtinguose regionuose. Manoma, kad kiekviena runa, kaip ir kiekviena abėcėlės raidė, turėjo savo pavadinimą. Tačiau viskas, ką žinome apie runų raštą, kyla ne iš pirminių šaltinių, o iš vėlesnių viduramžių įrašų ir dar vėlesnio gotikinio rašto, todėl nežinoma, ar ši informacija teisinga.

Viena iš problemų naciams tiriant runų ženklus buvo ta, kad pačioje Vokietijoje tokių akmenų nebuvo per daug. Tyrimai daugiausia buvo grindžiami akmenų su runų užrašais, rastų Europos šiaurėje, dažniausiai Skandinavijoje, tyrimais. Nacių palaikomi mokslininkai rado išeitį: įrodinėjo, kad Vokietijoje plačiai paplitę fachverkiniai pastatai su mediniais stulpais ir breketais, suteikiančiais pastatui dekoratyvumo ir išraiškingumo, atkartoja runų rašymo būdą. Buvo suprasta, kad tokiu „architektūriniu ir statybos metodu“ žmonės neva išsaugojo runų užrašų paslaptį. Dėl šios gudrybės Vokietijoje buvo atrasta daugybė „runų“, kurių prasmę galima būtų interpretuoti fantastiškiausiai. Tačiau fachverkinių konstrukcijų sijos ar rąstai, žinoma, negali būti „skaitomi“ kaip tekstas. Naciai išsprendė ir šią problemą. Be jokios priežasties buvo paskelbta, kad kiekviena atskira runa senovėje turėjo tam tikrą paslėptą prasmę, „vaizdą“, kurį skaityti ir suprasti galėjo tik iniciatoriai.

Rimti tyrinėtojai, tyrę runas tik kaip rašymą, prarado subsidijas, nes tapo „atsiskyrėliais“, nacistinės ideologijos apostatais. Tuo pat metu kvazimokslininkai, kurie laikėsi iš viršaus sankcionuotos teorijos, disponavo didelėmis lėšomis. Dėl to beveik visi tiriamieji darbai buvo skirti nacių požiūrio į istoriją įrodymų ir ypač runų ženklų ritualinės reikšmės paieškai. 1942 metais runos tapo oficialiais Trečiojo Reicho švenčių simboliais.

Guido fon Lisztas

Pagrindinis šių idėjų atstovas buvo austras Guido fon Listas. Okultizmo šalininkas pusę savo gyvenimo paskyrė „arijų-germanų“ praeities atgaivinimui, o XX amžiaus pradžioje buvo pagrindinė figūra tarp antisemitinių visuomenių ir asociacijų, užsiimančių astrologija, teosofija ir kita okultine veikla.

Von Listas užsiėmė tuo, kas okultiniuose sluoksniuose buvo vadinama „vidutiniu raštu“: meditacijos pagalba jis paniro į transą ir tokioje būsenoje „matė“ senovės Vokietijos istorijos fragmentus. Išėjęs iš transo, jis užsirašė savo „vizijas“. Von Listas teigė, kad germanų genčių tikėjimas buvo savotiška mistinė „natūrali religija“ - votanizmas, kuriam tarnavo ypatinga kunigų kasta „armanai“. Jo nuomone, šie kunigai runų ženklus naudojo kaip magiškus simbolius.

Be to, „terpė“ aprašė Šiaurės Europos krikščionybę ir armanų išvarymą, kurie buvo priversti slėpti savo tikėjimą. Tačiau jų žinios nedingo, o runų ženklų paslaptis vokiečių žmonės išsaugojo šimtmečius. Pasitelkęs savo „antgamtinius“ sugebėjimus, von Listas galėjo rasti ir „perskaityti“ šiuos paslėptus simbolius visur: nuo Vokietijos vietovių pavadinimų, herbų, gotikinės architektūros ir net įvairių kepinių pavadinimų.

Po oftalmologinės operacijos 1902 m. von Listas nieko nematė vienuolika mėnesių. Būtent tuo metu jį aplankė galingiausios vizijos ir jis sukūrė savo „abėcėlę“ arba runų seriją iš 18 simbolių. Ši serija, neturinti nieko bendro su moksliškai priimta, apėmė skirtingų laikų ir vietovių runas. Tačiau, nepaisant savo priešiškumo mokslui, tai padarė didelę įtaką ne tik vokiečių apskritai, bet ir nacių „mokslininkams“, kurie tyrė runas Ahnenerbėje, runų ženklų suvokimą.

Magišką reikšmę, kurią fon Listas priskyrė runų raštui, naciai naudojo nuo Trečiojo Reicho laikų iki šių dienų.

Gyvenimo runa

„Gyvenimo rune“ yra nacistinis pavadinimas penkioliktoje senovės skandinavų serijoje ir keturioliktoje runų ženklo vikingų runų serijoje. Tarp senovės skandinavų ženklas buvo vadinamas „mannar“ ir reiškė vyrą arba asmenį.

Naciams tai reiškė gyvybę ir visada buvo vartojama kalbant apie sveikatą, šeimos gyvenimą ar vaikų gimimą. Todėl „gyvenimo runa“ tapo NSDAP moterų skyriaus ir kitų moterų asociacijų emblema. Kartu su kryžiumi, įrašytu apskritime ir ereliu, šis ženklas buvo Vokiečių šeimų sąjungos herbas, o kartu su raide A – vaistinių simbolis. Ši runa pakeitė krikščionišką žvaigždę laikraščių gimimo pranešimuose ir antkapiuose šalia gimimo datos.

„Gyvenimo runa“ buvo plačiai naudojama juostelėms, kurios buvo apdovanotos už nuopelnus įvairiose organizacijose. Pavyzdžiui, Sveikatos tarnybos merginos nešiojo šią emblemą ovalo formos pleistrą su raudona runa baltame fone. Toks pat ženklelis buvo išduotas medicininį išsilavinimą baigusiems Hitlerjugendo nariams. Visi gydytojai iš pradžių naudojo tarptautinį gydymo simbolį – gyvatę ir dubenį. Tačiau naciams siekiant iki smulkmenų reformuoti visuomenę, šis ženklas buvo pakeistas 1938 m. „Gyvenimo runą“, bet juodame fone, galėjo priimti ir esesininkai.

Mirties rune

Šis runų ženklas, šešioliktas iš vikingų runų, tarp nacių tapo žinomas kaip „mirties runa“. Simbolis buvo naudojamas šlovinti žuvusius esesininkus. Jis pakeitė krikščionių kryžių laikraščių nekrologuose ir pranešimuose apie mirtį. Jį pradėjo vaizduoti ant antkapių vietoj kryžiaus. Jie taip pat padėjo jį masinių kapų vietose Antrojo pasaulinio karo frontuose.

Šį ženklą 30–40-aisiais naudojo ir Švedijos dešinieji ekstremistai. Pavyzdžiui, „mirties runa“ buvo išspausdinta pranešant apie tam tikro Hanso Lindeno, kovojusio nacių pusėje ir žuvusio Rytų fronte 1942 m., mirtį.

Šiuolaikiniai neonaciai natūraliai laikosi hitlerinės Vokietijos tradicijų. 1994 m. Švedijos laikraštyje „Laisvės deglas“ pagal šią runą buvo paskelbtas nekrologas apie fašisto Per Engdahlio mirtį. Po metų laikraštyje „Valhall and the Future“, kurį leido Vakarų Švedijos nacių judėjimas NS Gothenburg, su šiuo simboliu, buvo paskelbtas nekrologas apie Eskilo Ivarssono, kuris 30-aisiais buvo aktyvus narys, mirtį. Švedijos fašistų Lindholmo partija. XXI amžiaus nacių organizacija „Salem Foundation“ Stokholme vis dar parduoda pleistrus su „gyvybės runos“, „mirties runos“ ir fakelo atvaizdais.

Rune Hagal

Runa, reiškianti garsą „x“ („h“), atrodė kitaip senovinėje runų serijoje ir naujesnėje skandinaviškoje runų serijoje. Naciai naudojo abu ženklus. „Hagal“ yra sena švedų „hagel“ forma, reiškianti „kruša“.

Hagal rune buvo populiarus Völkische judėjimo simbolis. Guido von Listas šiam ženklui suteikė gilią simbolinę prasmę – žmogaus ryšį su amžinaisiais gamtos dėsniais. Jo nuomone, ženklas ragino žmogų „apkabinti Visatą, kad ją įvaldytų“. Šią prasmę pasiskolino Trečiasis Reichas, kur hagalo runa įkūnijo absoliutų tikėjimą nacių ideologija. Be to, buvo leidžiamas antisemitinis žurnalas „Hagal“.

Runą naudojo SS tankų divizija Hohenstaufen ant vėliavų ir ženklelių. Skandinaviška forma runa buvo pavaizduota ant aukšto apdovanojimo - SS žiedo, taip pat lydėjo SS vyrų vestuves.

Šiais laikais runą naudojo Švedijos partija Hembygd, dešiniųjų ekstremistų grupė Heimdal ir nedidelė nacių grupė Liaudies socialistai.

Rune Odal

Odal rune yra paskutinė, 24-oji Senosios Skandinavijos runų ženklų serijos runa. Jo garsas atitinka lotyniškos O raidės tarimą, o forma grįžta į graikų abėcėlės raidę „omega“. Pavadinimas kilęs iš atitinkamo gotikinės abėcėlės ženklo pavadinimo, kuris primena senosios skandinavų „nuosavybę, žemę“. Tai vienas iš labiausiai paplitusių ženklų nacių simboliuose.

XIX amžiaus nacionalistinis romantizmas idealizavo paprastą ir gamtai artimą valstiečių gyvenimą, pabrėždamas meilę gimtajam kaimui ir tėvynei apskritai. Naciai tęsė šią romantišką liniją, o Odalo runa įgijo ypatingą reikšmę jų „kraujo ir dirvožemio“ ideologijoje.

Naciai tikėjo, kad tarp žmonių ir žemės, kurioje jie gyveno, yra kažkoks mistiškas ryšys. Ši idėja buvo suformuluota ir išplėtota dviejose knygose, parašytose SS nario Walterio Darre'o.

1933 m. naciams atėjus į valdžią, Darré buvo paskirtas žemės ūkio ministru. Prieš dvejus metus jis vadovavo SS poskyriui, kuris 1935 m. tapo valstybiniu Centriniu rasių ir persikėlimo biuru Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), kurio užduotis buvo praktiškai įgyvendinti pagrindinę nacių rasinio grynumo idėją. . Visų pirma, šioje įstaigoje jie tikrino SS narių ir jų būsimų žmonų rasės grynumą, čia jie nustatė, kurie vaikai okupuotose teritorijose yra pakankamai „arijai“, kad būtų pagrobti ir išvežti į Vokietiją, čia jie nusprendė, kurie iš „ ne arijai“ turėtų būti nužudyti po lytinių santykių su vokiečiu vyru ar moterimi. Šio skyriaus simbolis buvo Odalo runa.

Odalą ant apykaklių nešiojo SS savanorių kalnų divizijos kariai, kurie verbavo savanorius ir jėga išvežė „etninius vokiečius“ iš Balkanų pusiasalio ir Rumunijos. Antrojo pasaulinio karo metais ši divizija veikė Kroatijoje.

Rune Zig

Naciai Sieg runą laikė stiprybės ir pergalės ženklu. Senovės germaniškas runos pavadinimas buvo sowlio, reiškiantis „saulė“. Anglosaksiškas runos pavadinimas sigel taip pat reiškia „saulė“, tačiau Guido von List klaidingai susiejo šį žodį su vokišku pergalės žodžiu „Sieg“. Iš šios klaidos atsirado tarp neonacių vis dar egzistuojančios runos reikšmė.

„Sig Rune“, kaip ji vadinama, yra vienas garsiausių ženklų nacizmo simbolikoje. Pirmiausia dėl to, kad esesininkai ant apykaklių nešiojo šį dvigubą ženklą. 1933 m. pirmuosius tokius pleistrus, kuriuos 1930-ųjų pradžioje sukūrė SS žmogus Walteris Heckas, Ferdinando Hoffstatterso tekstilės fabrikas pardavė SS daliniams už 2,50 reichsmarkių už vienetą. Garbė dėvėti dvigubą „zigų runą“ ant uniformos apykaklių pirmą kartą buvo suteikta daliai Adolfo Hitlerio asmeninės sargybos.

Jie taip pat dėvėjo dvigubą „zigų runą“ kartu su rakto atvaizdu 1943 m. suformuotoje SS tankininkų divizijoje „Hitler Youth“, kuri verbavo jaunimą iš to paties pavadinimo organizacijos. Vienintelė „zig rune“ buvo Jungfolk organizacijos, kuri mokė nacių ideologijos pagrindų vaikus nuo 10 iki 14 metų, emblema.

Rune Tyr

Tyro runa yra dar vienas ženklas, kurį naciai pasiskolino iš ikikrikščioniškos eros. Runa tariama kaip raidė T ir taip pat reiškia dievo Tyro vardą.

Dievas Tyras tradiciškai buvo laikomas karo dievu, todėl runa simbolizavo kovą, mūšį ir pergalę. Karininkų mokyklos absolventai ant kairės rankos nešiojo tvarstį su šio ženklo atvaizdu. Simbolį naudojo ir Savanorių tankų grenadierių divizija „Sausio 30 d.“.

Specialus kultas aplink šią runą buvo sukurtas Hitlerio jaunystėje, kur visa veikla buvo nukreipta į individualų ir grupinį konkurenciją. Tyro runa atspindėjo šią dvasią – o Hitlerjugendo narių susitikimai buvo papuošti milžiniško dydžio Tyro runomis. 1937 m. buvo sukurtos vadinamosios „Adolfo Hitlerio mokyklos“, kuriose pajėgiausi mokiniai buvo ruošiami svarbioms pareigoms Trečiojo Reicho administracijoje. Šių mokyklų mokiniai kaip emblemą nešiojo dvigubą „Tyro runą“.

Praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje Švedijoje šį simbolį naudojo Šiaurės jaunimo organizacija, Švedijos nacių partijos NSAP padalinys.

Visi žino apie Pergalės paradą, įvykusį 1945 m. birželio 24 d. Visi taip pat prisimena garsiuosius kino reportažus ir daugybę nuotraukų, kaip 200 Vokietijos vėliavų ir etalonų, kuriuos sovietų kariuomenė užfiksavo kaip trofėjus, buvo išmesta Lenino mauzoliejaus papėdėje. Tačiau mažai žmonių žino apie tolesnį šių trofėjų likimą. Apie tai sklando daugybė legendų. Vieni teigia, kad vėliavos buvo sudegintos kartu su platforma, ant kurios jos buvo užmestos, kiti tvirtina, kad patys matė to nuotraukas. Dar kiti tikrai žino, kur buvo laikomos šios vėliavos, o kiti mūsų laikais jas matė savo akimis. Siekiant išsiaiškinti šį mažai žinomą faktą, gimė šis trumpas straipsnis.

Remiantis buvusio Generalinio štabo vadovo generolo Štemenko prisiminimais, Vokietijos vėliavų idėja, žinoma, priklausė Stalinui. Teigiama, kad 1945 m. gegužės pabaigoje jis generolams davė nurodymus: „Hitlerio vėliavas reikia atnešti į paradą ir iš gėdos mesti nugalėtojams po kojomis. Pagalvokite, kaip tai padaryti“. Parado scenaristai turėjo skubiai atlikti istorinius tyrimus. Dėl to mūsų kariai, nešini fašistinėmis vėliavomis, turėjo atlikti sudėtingus junginius, kuriuos naudojo Senovės Romos legionieriai. O priešo plakatų „viešo egzekucijos“ idėja buvo pasiskolinta iš didžiojo vado Aleksandro Suvorovo, kurio kariuomenėje buvo ritualas „nepaisyti ne priešo, o jo nugalėtų karinių skirtumų“.

Bataliono paradinei dėžei reikėjo turėti 200 karinių plakatų ir etalonų. Tačiau kariškiai tokio skaičiaus pagrobtų vėliavų savo žinioje neturėjo. Pažymėtina, kad Trečiajame Reiche nuo 1936 iki 1939 m. buvo įteikiami plakatai, po vieną kiekvienam batalionui, eskadronui ar baterijai. Karo metu suformuoti daliniai vėliavų nebegaudavo. Išimtis buvo fiurerio sargybos batalionas, kuris 1939 m. rugsėjo 30 d. gavo vėliavą (standartinį). Be to, 1944 m. rugpjūčio 28 d. Hitleris įsakė iš priešakinių zonų į Vermachto muziejus išvežti visas vėliavas ir karines vėliavas. Taigi Raudonoji armija neturėjo galimybės paimti priešo kovinių vėliavų net apsupimo ir priešo karinių vienetų pralaimėjimo atveju.

Išeitį iš susidariusios padėties rado SMERSH darbuotojai, tvarkę ir kontroliavę tiek kariuomenės regalijas, tiek muziejines vertybes, paimtas kaip „reparacija“. 900 reklaminių antraščių buvo „pasiskolinta“ iš Berlyno ir Drezdeno muziejų, taip pat iš SMERSH padalinių surinktų trofėjų. Jie buvo atvežti ir saugomi Lefortovo kareivinių sporto salėje. Iš jų speciali komisija paradui atrinko 200 banerių ir standartų. Jie buvo atrinkti pagal formą ir „grožį“. Dėl to Raudonojoje aikštėje atsidūrė apie 20 kitų istorinių laikotarpių karinių dalinių plakatų, įskaitant du 1860 ir 1890 m. Prūsijos kavalerijos etalonus, taip pat 1860 m. liaudies milicijos vėliavą. Daugelis standartų neturėjo nieko bendra su Vermachtu, bet priklausė įvairiems nacių partijos padaliniams, visuomeninėms organizacijoms arba buvo tiesiog valstybinės Trečiojo Reicho vėliavos. Tačiau jie buvo spalvingi ir tinkamo dydžio. Taigi į paradą buvo įtrauktos Nacionalsocialistinės Vokietijos darbininkų partijos, Vokietijos darbo fronto, Imperatoriškosios darbo tarnybos ir Hitlerjugendo vėliavos. Kadangi tuo metu nacių simbolių subtilybes perpratusių specialistų tiesiog nebuvo, todėl šiandien jiems pretenzijas kelti beprasmiška. SMERSH sudarė paradui atrinktų reklaminių antraščių sąrašus, kurie išliko iki šių dienų ir nurodo, kad nemažai reklaminių antraščių buvo priskirti kariniams daliniams, kurie niekada neegzistavo gamtoje. Yra nuomonė, kad sąrašas buvo sudarytas remiantis užrašais ant reklamjuosčių skliausteliuose, o ne vėliavose. Bent jau 20 parade dalyvaujančių reklaminių antraščių galima patikimai atpažinti pagal paradinio bataliono pirmojo laipsnio nuotraukas.

„Viešas egzekucijos“ priešo vėliavoms metu buvo panaudota dar viena simbolinė akcija, kurią iki šiol „gardina“ žurnalistai, memorialistai ir rašytojai karinėmis temomis. Teigiama, kad fronto kareiviai, kai kurie iš jų buvo tarp etalonų nešėjų, kategoriškai atsisakė pasiimti „raupsuotųjų“ vėliavas, o norint su jais susitarti, visam batalionui buvo įteiktos pirštinės. Taip, ne paprastų, o odinių, rudos spalvos pagal reglamentą. Tačiau tokios spalvos oda nebuvo rasta visoje Sąjungoje, ją reikėjo skubiai įvežti lėktuvu iš užsienio. Nesvarbu, ar tai tiesa, ar ne, nuotraukose visi standarto nešiotojai mūvi pirštines. Oda ar ne, negali pasakyti.

Pagal parado scenarijų nacių vėliavos turėjo būti išmestos į tam skirtas vietas kairėje ir dešinėje mauzoliejaus ant pliko asfalto. Šiandien yra versija (ją nesunkiai rasite internete), kad ant specialios medinės platformos jie išmetė plakatus, kad neišniekintų asfalto, o paskui kartu sudegino ir vėliavėles. Tiesa, nuotraukose aiškiai matyti, kad platformos nėra. Liudininkai ir dalyviai jo taip pat neprisimena. O jų sudeginta sąskaita jau akivaizdi nesąmonė. Jei būtų degę, būtų fotografavę, kitaip kam rengti akciją, jei ne PR. Tačiau nėra nei vienos nuotraukos. Antra, kai kurios tariamai sudegintos vėliavos tebeegzistuoja ir šiandien.

Buvo ir „liudininkų“, kurie matė, kaip etalonininkų batalionas nusimovė pirštines ir sumetė jas į specialias dėžes, kurios vėliau buvo sudegintos už miesto. Priešingų įrodymų, žinoma, nėra, bet sunku patikėti, kad pokario šalyje, kur kelnių trūko, kariai degintų tokias svetimas prekes. Jei jie patys niekintų jį nešioti, jie galėtų lengvai jį iškeisti į kažką svarbaus. Tuo metu „riebalams“ nebuvo laiko.

Po parado, – prisimena Rusijos Federacijos ginkluotųjų pajėgų centrinio muziejaus (CMAF) vyresnioji mokslo darbuotoja Jelena Anisimova, – apie 500 paimtų plakatų, remiantis inventoriumi, buvo perduota į Centrinį Raudonosios armijos muziejų. „Tai buvo ne tik Vermachto vėliavos, bet ir nacistinės Vokietijos valstybinės bei partinės vėliavos. 50–60-aisiais SSRS Ministrų Tarybos dekretu jie buvo perduoti VDR atstovams (daugiau nei 100 reklaminių antraščių), Bulgarijos liaudies armijos ir Lenkijos armijos muziejams. O 90-ųjų pradžioje – į JAV muziejus (apie 10 vnt.)“, – savo istoriją baigia kuratorė.

Remiantis kai kuriais pranešimais, kai kurios nacių vėliavos ir standartai atsidūrė Sovietų armijos teatre. Vėliau jie taip pat buvo neva perkelti į Centrinę karinę apygardą, tačiau dokumentinių įrodymų apie tai nerasta.

Šiuo metu 200 Trečiojo Reicho vėliavų ir etalonų yra Centrinės karinės apygardos reklaminių skydelių fondo dalis, dauguma jų saugomi sandėliuose. Kuri jų dalis yra originali, o kuri pakeista manekenais ir kopijomis, nežinoma, nes reklaminių antraščių saugojimas yra labai varginantis reikalas ir jie labai greitai genda, todėl kartą per kelerius metus išsiurbiami. Be to, tokios vokiškos nacių atributikos paklausa juodojoje rinkoje yra labai labai didelė.

Remiantis medžiaga iš svetainių: http://www.bolshoyvopros.ru; https://www.crimea.kp.ru; https://kv-bear.livejournal.com; http://www.naslednick.ru; http://inosmi.ru.

Taip pat žiūrėkite leidinį

Blutfahne iš vokiečių kalbos išverstas kaip „kruvina vėliava“. Ši Trečiojo Reicho atributika iš tiesų nuo pat atsiradimo buvo siejama su krauju. Tai tapo tikra nacių šventove.

1920 m. Vokietijoje atsiradusi Nacionalsocialistinė Vokietijos darbininkų partija (NSDAP) sukūrė reklaminį skydelį su juodos svastikos piešiniu baltame apskritime raudoname fone. 1921 metų vasarą šios partijos vadovu tapęs Adolfas Hitleris įsakė visoms partinėms ląstelėms naudoti šią vėliavą visuose partijos susirinkimuose, mitinguose ir demonstracijose.

Kaip reklamjuostė tapo „kruvina“?
1923 m. nacionalsocialistų šturmanai surengė vadinamąjį „alaus pučą“. Jis taip pavadintas, nes lapkričio 8 d. naciai bandė įvykdyti perversmą Miunchene, užgrobę ministrą pirmininką Gustavą von Kahrą ir keletą kitų aukšto rango vyriausybės pareigūnų Burgerbraukeller alaus salėje.

Hitleris stovėjo su alaus bokalu prie salės durų. Trims tūkstančiams žmonių, atėjusių pasiklausyti ministro pirmininko, jis pasakė, kad Bavarijos vyriausybė buvo nuversta, o salę apsupo 600 NSDAP šturmanų. Sulaikyti vyriausybės nariai buvo lygtinai paleisti. Atsidūrę saugioje vietoje, jie atsiėmė savo pareiškimus, kurie buvo padaryti grasindami nužudyti. Nacionalsocialistai buvo uždrausti.

Kitą dieną naciai nuėjo į kabinetą. Kolona judėjo po vėliavėlėmis su svastikomis. Iš pradžių policijos padaliniai juos išleido. Hitleris pasiūlė pasiduoti policijai, tačiau buvo atsisakyta, o po to prasidėjo šaudymas. Ir tada legendoje prasideda nedideli nesutarimai. Remiantis viena versija, Heinrichas Trambaueris, nešantis plakatą su svastika, buvo sužeistas į skrandį, todėl numetė etaloną ant žemės. Priešais stovėjęs vokiečių pirklys Andreasas Bauriedlis buvo mirtinai sužeistas ir nukrito ant vėliavos. Raudona nacių reklaminė juosta buvo pasruvusi krauju, ją paėmė vienas iš šturmanų, paslėpė po marškiniais ir vėliau perdavė.

Kita versija teigia, kad pats Trumbaueris vėliavą prispaudė prie žaizdos, paslėpė ją pas savo draugą Zellingerį, o po kelių dienų grįžo ir išsinešė. Karlas Eggersas jį rado ir perdavė savo Miuncheno draugui grf. Laikė kelis mėnesius, paskui kažkokiu būdu pateko pas našlę Viktoriją Edrich ir tik po to grįžo pas Eggersą.

Kad ir kaip ten būtų, faktas lieka faktu, kad Hitleris buvo suimtas, o kai išėjo iš kalėjimo, Eggersas įteikė jam vėliavėlę. Jie teigia, kad skydelyje nuo kulkos liko skylė.

Menininkas Hitleris
Adolfas Hitleris buvo menininkas, todėl suprato, kad paprastas medžiagos gabalas su raštu nesukels baimės – tam reikia tinkamo dizaino. Vakarėlio vadovas vėliavos stiebą ir viršų padarė savo rankomis. Po snukiu jis padėjo sidabrinį rutulį su išgraviruotais partijos narių, žuvusių per pučą, vardais.

Hitleris taip pat buvo meistras kurdamas ritualus. Jis žinojo, kaip svarbu diegti partijos narius pagarbą simboliams, todėl visuose partijos suvažiavimuose surengė naujų vėliavų skyrimo ceremoniją, pradedant 1926 m., kai buvo „palaimintos“ pirmosios aštuonios vėliavėlės. Važiuodamas automobiliu pro šturmanų eiles, jis kairėje rankoje suspaudė „kruviną vėliavėlę“, tarsi perduotų kraujo gabalėlį. Nuo 1933 metų ritualą lydi fejerverkai.

Relikvija buvo saugoma Miunchene, NSDAP būstinėje, saugoma garbės sargybos. Trumbaueris ir Grimmingeris tapo oficialiais etalonų nešėjais, tačiau pirmasis gatvės muštynėse gavo kaukolės traumą, kuri pakenkė jo psichikai. Taigi vėliava liko su vienu etalonu.

Manoma, kad kadangi Adolfas nekentė psichikos ligonių, būtent jis redagavo versiją su krauju ant reklamjuostės – tiesą sakant, šventovė negali būti sutepta psichikos ligonio krauju.

Blutfahne dingimo paslaptis
Paskutinį kartą viešai „kraujo vėliava“ pasirodė 1944 m. Jis buvo atliktas per Miuncheno gauleiterio, ištikimo nacių ideologijai, Adolfo Wagnerio laidotuves.

Kur po šio įvykio dingo reklamjuostė, nežinoma. Grimingeris žurnalistams visada atsakydavo, kad neįsivaizduoja, kur yra kruvinas Hitlerio valdžios atributas.

Kai kurie mano, kad „kruvinas plakatas“ sudegė 1945 m. Miuncheno pastate, esančiame Brienner Strasse 45, vadinamajame „rudajame name“, nacių būstinėje, kuri buvo smarkiai apgadinta bombardavimo.

Kiti tyrinėtojai mano, kad vėliava saugoma vienoje iš privačių kolekcijų. Čia irgi nuomonės skiriasi. Kartkartėmis iškyla žmonių nuotraukos reklamjuostės fone, darytos JAV, Vokietijoje ir kitose šalyse. Tačiau vis tiek nėra jokių realių įrodymų, kad šios reklamjuostės yra ta pati Blutfahne.