Nuo 2 iki 20 skyriai reprezentuoja Ivano Severjanovičiaus Flyagino pasakojimą apie „plačiai plūstantį gyvybingumą“. Prieš mus – „biografija“, susidedanti iš anekdotiškų istorijų su daugybe įmantrybių ir netikėtų siužeto vingių grandinės. Epas herojaus kelias į žygdarbį kupinas aistrų ir tariamų nelaimingų atsitikimų.
Leskovo istorijos siužetas sukurtas ypatingu būdu. Išoriškai jis pastatytas pagal kronikos tipą kaip istorijų kaleidoskopas, „kaip karoliukai, suverti ant virvelės“ (N.K. Michailovskis) vieno pasakojimo. Yra „karoliukų“ „išsibarstymas“ – mikroplotai, kaip taisyklė, nesusieti tarpusavyje priežastiniu ryšiu. Tarp jų yra kitokio pobūdžio ryšys, dėl veikėjo pasakojimo logikos, jame kylančių asociacijų („... ...ką prisiminsiu, tada, jei nori, galiu pasakyti“) .
Mikroplotai – „karoliukai“ sudaro semantinius blokus, kurių kiekvieną galima laikyti savarankiška istorija. Kartu jie visi pastatyti pagal bendrą kompozicinę schemą, žyminčią Ivano kelią nuo vienos „mirties“ iki kitos: įvykis („nuodėmė“) – kulminacija („mirtis“) – baigtis („klajojimas ir nuodėmės atpirkimas“). ). Epizodus vienija pasakotojo įvaizdis, kuris yra vienas ir daug tuo pačiu metu.
Kiekvienas mikroplotas yra naujas Ivano Flyagino gyvenimas ir jo naujas vardas: Golovanas - Ivanas - Ivanas Severjanovičius - Ivanas Golovanas - Piotras Serdiukovas - Izmailas. Kiekviename „kasdienės dramos-komedijos“ veiksme herojus turi naują vaidmenį (postilė, „nemokama“ auklė, totorių gydytoja, kunigaikščio koncernas, kareivis Kaukaze, aktorius būdelėje, naujokas vienuolyne), padaroma nauja nuodėmė (nekalto vienuolio nužudymas, pasikėsinimas į Dievo duotą gyvybę, arklio vagystė, girtavimas, pakrikštytos čigonės nužudymas) ir nauja kelionė vardan atpirkimo už nuodėmę.
Į juos galima žiūrėti atsietus vienas nuo kito, kaip gana savarankiškus siužetus, parodančius „įvairius galimus likimo variantus“ (B. Dykhanova). Tačiau holistinis požiūris į rusišką charakterį, taip pat ir autoriaus intencija, kyla iš šių mikrosiužetų tarpusavio konjugacijos, savotiško rimavimo. Taigi vienuolė Golovan „nusprendė gyvenimą be atgailos“ ir išgelbėjo grafo šeimą „nuo neišvengiamos mirties“, o už dėkingumą, užuot leidimo eiti į vienuolyną, „prašė“ grafo harmonijos ir „perėjo iš vienos sargybos į kitas, vis patvaresnis“ (2 skyrius). „Priešas vokietis“ pasmerkė grafo gelbėtoją „išmėtyti visą kalną akmenų už katės uodegą“. Golovanas nusprendė atimti gyvybę nuo šio įžeidimo, „bet jis išgelbėjo čigonus peiliu“, tada Ivanas „verkė“ ir „pateko į plėšikus“ (3 skyrius). Šis sielos gelbėjimo nuo nenumaldomos nuodėmės siužetas atsispindės Grūsos „mirties“ istorijoje. „... Gelbėtojui kuo greičiau tapk mano siela“, – meldžiasi čigonė Ivanui ir prašo: „Pagailėk manęs, mano brangusis, mano brangusis brolis; smogė man vieną kartą peiliu į širdį “(18 skyrius).
Kai perskaičiau šį kūrinį, jis mane sukrėtė nuoširdumu, sielos jausmingumu, tikrovišku vaizdų aprašymu. Istorija parašyta XIX amžiaus antroje pusėje, sunkiu, prieštaringu Rusijai laiku. Tai labai panašu į mūsų laiką, pabaiga...
Pasakojimas „Užburtas klajūnas“ yra vienas geriausių XIX amžiaus rusų rašytojo kūrinių. N. S. Leskova. Leskovas, folkloro vaizdų meistras, istorijoje pavaizdavo nuostabius rusų personažus, kurie skaitytojui daro nepamirštamą įspūdį. Pagrindinis...
Teisuolis Leskova pasakoja apie save, nieko neslėpdamas - „nutraukimas“ su čigone Gruša, nuotykiai tavernoje ir skausmingas gyvenimas dešimties metų totorių nelaisvėje. Tačiau istorijos eigoje viskas, kas smulkmeniška ir kasdieniška herojuje, nublanksta į antrą planą. Tikrai,...
Nikolajaus Semenovičiaus Leskovo darbai išsiskiria originalumu ir originalumu. Jis turi savo kalbą, stilių, savo supratimą apie pasaulį, žmogaus sielą. Leskovas savo darbuose daug dėmesio skiria žmogaus psichologijai, tačiau jei kiti klasikai pabando ...
N. Leskovo kūrinio „Užburtas klajoklis“, parašyto kaip konkurso „Mano mėgstamiausia knyga 2015“ dalis, apžvalga.
Pradėjome pamiršti didžiųjų rusų rašytojų vardus ir knygas. Ir tarp jų beveik pamirštas - Nikolajus Semenovičius Leskovas. Šis autorius turėjo labai sunkų gyvenimą ir kūrybos kelią. Ilgą laiką jis nebuvo priimtas literatūros pasaulyje, jie atsisakė spausdinti jo kūrinius, o dažnai tiesiog priversdavo perrašyti pabaigą. Taigi originali knygos „Antspauduotas angelas“ versija mūsų nepasiekė, tačiau norėtume sužinoti tikrąją autoriaus idėją, o ne pamokantį rezultatą.
Bet dabar ne apie tai. Savo kūryboje Leskovas remiasi rusų siela ir dvasingumu. O ši tema ypač ryškiai atsiskleidžia „Užburtame klajūneje“. Skaitytojui, kuris visą gyvenimą stengėsi rasti savo vietą, atsiveria paprasto rusų valstiečio siela. Šioje knygoje bus ne rafinuotas dvasinių jausmų didingumas, o pasaulio ir gyvenimo tikrovės, su kuriomis susiduria pagrindinis veikėjas.
Pasakysiu, kad visas pasakojimas vedamas pagrindinio veikėjo vardu, kuris lėtai pasakoja savo sunkaus gyvenimo istoriją. Jis neapsimetinėja ir neperdeda, o kalba taip, kaip gyveno ir jautė. Istorijose iš jo gyvenimo atsiskleidžia siela. Jis eina savo keliu, kuris kartais nuveda į neįžengiamas džiungles, o kartais – į šviesią proskyną.
Tai ne tik istorija apie kelionę, bet ir apie savo svajonės atradimą dvasiniame pasaulyje. Ir tuo labiau stebina tai, kad siela, besiveržianti tamsoje ir atsitrenkdama į kliūtis, randa jėgų surasti šviesą. Tačiau šį pasaulį dar reikia pasiekti.
Prieš mus yra rusų siela, kuri yra nelogiška ir nenuosekli savo veiksmuose, o dažniausiai tiesiog nenuspėjama. Ir neįmanoma paaiškinti visų herojaus veiksmų, nes mūsų siela yra tamsi, į kurią mes patys dažnai nuklystame. Bet kad ir kas nutiktų, visada yra šviesa, kuri nuves jus teisingu keliu. Nikolajus Leskovas, kaip joks kitas rašytojas, sugebėjo suprasti ir kalbėti apie rusų sielą. Jis pamatė tai, į ką daugelis tiesiog neatsižvelgė, būtent, tikėjimą. Rusijos žmonės visada tikėjo. Kieno tikėjimas buvo tikras, o kažkas tikėjo, nes visi tiki. Mūsų siela visada atvira stebuklui ir visada ieško kažko neįmanomo ir netikro.
„Užburtas klajoklis“ įsiskverbia giliai į pasąmonę ir pradedi galvoti apie savo gyvenimą ir poelgius, pamažu pradedi suprasti gyvenimą ir viską matyti įvairiomis spalvomis. Ir daugeliu atžvilgių tai atsitinka ne tik dėl pagrindinio veikėjo, bet ir dėl stebėtinai ir tikslios Nikolajaus Leskovo kalbos.
Tai tiesiog neapsakomas senumo, lengvumo ir klampumo jausmas, kuris veržiasi nuo galvų. Gražūs žodžiai ir frazės, kurios jau seniai tapo archajiškais, bet be kurių tiesiog nebus to gilaus gyvenimo supratimo. Nuostabus stiliaus lengvumas, leidžiantis ne tik skaityti puslapį po puslapio, bet gyventi gyvenimą kartu su herojumi, kartu su juo ieškoti savo vietos gyvenime.
Knyga nėra lengvai suprantama. Vien perskaityti neužtenka – reikia išgyventi, viską perleisti per save. Ir tada „Užburtas klajoklis“ taps ne tik rusų literatūros kūriniu.
Mano istorija pasirodė šiek tiek chaotiška, bet kitaip apie šią knygą kalbėti tiesiog neįmanoma. Labai tikiuosi, kad knyga jus sudomino ir nuspręsite ją perskaityti. Ir labai didelis prašymas, neatidėliokite knygos dėl kai kurių nemalonių epizodų iš Ivano Flyagino gyvenimo. Tai paprastas rusų valstietis, gyvenantis taip, kaip išmano ir kaip jaučiasi. Nė vienas nesame be nuodėmės, kiekvienam gyvenime pasitaiko nemalonių akimirkų, bet tai yra mūsų gyvenimas ir mūsų istorija. Taigi neteiskite Ivano Severyanyčiaus, kuris jums atveria savo sielą.
Daugelis yra susipažinę su Nikolajaus Leskovo kūriniu „Užburtas klajoklis“. Iš tiesų ši istorija yra viena garsiausių Leskovo kūryboje. Dabar trumpai išanalizuosime istoriją „Užburtas klajūnas“, pažvelgsime į kūrinio rašymo istoriją, aptarsime pagrindinius veikėjus ir padarysime išvadas.
Taigi, Leskovas parašė istoriją „Užburtas klajoklis“ 1872–1973 m. Faktas yra tas, kad idėja kilo autoriui keliaujant po Karelijos vandenis, kai 1872 metais jis nuvyko į Valaamo salą – garsią vienuolių prieglaudą. Tų pačių metų pabaigoje istorija buvo beveik baigta ir netgi buvo ruošiama publikuoti pavadinimu „Juodosios žemės telemakas“. Tačiau leidykla atsisakė publikuoti kūrinį, laikydamas jį neapdorotu ir nebaigtu. Leskovas neatsitraukė, kreipdamasis pagalbos į žurnalo „Novy Mir“ redaktorius, kur istorija buvo priimta ir paskelbta. Prieš atlikdami tiesioginę istorijos „Užburtas klajoklis“ analizę, trumpai apsvarstysime siužeto esmę.
Pagrindinio veikėjo „Užburto klajoklio“ analizė
Istorijos įvykiai vyksta ant Ladogos ežero, kur susitiko keliautojai, kurių tikslas yra Valaamas. Susipažinkime su vienu iš jų – sutanoje apsirengusiu kugelininku Ivanu Severjaničiu, jis kitiems pasakojo, kad nuo jaunystės turi nuostabią dovaną, kurios dėka gali prisijaukinti bet kurį arklį. Pašnekovėms įdomu išgirsti Ivano Severyanyčiaus gyvenimo istoriją.
„Užburto klajoklio“ herojus Ivanas Severyanych Flyagin pasakojimą pradeda sakydamas, kad jo tėvynė yra Oriolio provincija, jis kilęs iš grafo K šeimos. Vaikystėje siaubingai įsimylėjo žirgus. Kartą jis savo malonumui taip sumušė vieną vienuolį, kad jis mirė, o tai rodo pagrindinio veikėjo požiūrį į žmogaus gyvenimą, kuris yra svarbus „Užburtame klajūnyje“, kurį dabar analizuojame. Toliau pagrindinis veikėjas pasakoja apie kitus savo gyvenimo įvykius – nuostabius ir keistus.
Labai įdomu pastebėti nuoseklų istorijos organizavimą apskritai. Kodėl galite tai apibrėžti kaip pasaką? Nes Leskovas sukūrė pasakojimą kaip žodinę kalbą, kuri imituoja improvizacinę istoriją. Tuo pačiu metu atkuriamas ne tik pagrindinio veikėjo-pasakotojo Ivano Flyagino maniera, bet ir atsispindi kitų veikėjų kalbos ypatumai.
Iš viso „Užburtame klajūneje“ yra 20 skyrių, pirmasis skyrius yra savotiška ekspozicija arba prologas, o kituose skyriuose tiesiogiai pasakojama pagrindinio veikėjo gyvenimo istorija, ir kiekvienas iš jų yra pilna istorija. Jei kalbėtume apie pasakos logiką, akivaizdu, kad pagrindinis vaidmuo čia tenka ne chronologinei įvykių sekai, o pasakotojo prisiminimams ir asociacijoms. Pasakojimas primena gyvenimo kanoną, kaip sako kai kurie literatūros kritikai: tai yra, pirmiausia sužinome apie herojaus vaikystės metus, tada nuosekliai aprašomas gyvenimas, taip pat aišku, kaip jis kovoja su pagundomis ir pagundomis.
išvadas
„Užburto klajoklio“ analizės veikėjas paprastai reprezentuoja žmones, o jo jėgos ir sugebėjimai atspindi rusų žmogui būdingas savybes. Matyti, kaip herojus tobulėja dvasiškai – iš pradžių jis tėra veržlus, nerūpestingas ir karštas vaikinas, tačiau istorijos pabaigoje jis yra patyręs ir metų metus subrendęs vienuolis. Tačiau jo tobulėjimas tapo įmanomas tik dėl paveldėtų išbandymų, nes be šių sunkumų ir rūpesčių jis nebūtų išmokęs paaukoti savęs ir bandyti išpirkti savo nuodėmes.
Apskritai, tokios, nors ir trumpos istorijos „Užburtas klajoklis“ analizės dėka tampa aišku, kokia buvo Rusijos visuomenės raida. Ir Leskovui pavyko tai parodyti tik vieno iš savo pagrindinių veikėjų likime.
Atkreipkite dėmesį į tai, kad rusas pagal Leskovo planą yra pajėgus aukotis, ir jam būdinga ne tik herojaus stiprybė, bet ir dosnumo dvasia. Šiame straipsnyje trumpai išanalizavome „Užburtas klajoklis“, tikimės, kad ji jums bus naudinga.
Leskovo istorija „Užburtas klajoklis“ turi nemažai savų bruožų. Plati temų ir problemų sistema, dinamiškas siužetas, be detalių, daro šį kūrinį sunkiai suvokiamą – kūrinio idėja kartais pasimeta už daugybės įvykių.
Kūrybos istorija
Planai sukurti pasakojimą apie vienuolių gyvenimą aplankė Leskovą jo kelionės palei Ladogos ežerą metu. Kelionės metu Leskovui teko aplankyti Valaamo ir Korelio salas – tuo metu čia buvo vienuolių gyvenvietė. Jo matyti peizažai prisidėjo prie idėjos parašyti kūrinį apie šių žmonių gyvenimą. Iki 1872 m. pabaigos (beveik šeši mėnesiai po kelionės) istorija buvo parašyta, tačiau jos paskelbimas nebuvo toks greitas.
Leskovas nusiuntė istoriją žurnalo „Russky Vestnik“, kurio redaktoriumi tuo metu buvo M. Katkovas, redaktoriams. Deja, ši istorija redakcijos komisijai atrodė nebaigta ir jos nepaskelbė.
1873 m. rugpjūtį skaitytojai vis dėlto pamatė istoriją, bet jau laikraštyje „Russkiy Mir“. Jo pavadinimas pasikeitė ir buvo pateiktas išplėstine forma: „Užburtas klajūnas, jo gyvenimas, patirtys, nuomonės ir nuotykiai“. Prie istorijos taip pat buvo pridėta dedikacija – Sergejui Kušelevui – būtent jo namuose istorija pirmą kartą buvo pristatyta plačiajai visuomenei.
Vardo simbolika
Iš pradžių buvo planuota, kad Leskovo istorija vadinsis „Juodosios žemės telemakas“. Vienareikšmiškai atsakyti į klausimą, kodėl pasirinktas toks konkretus pavadinimas, neįmanoma. Su pirmuoju žodžiu - "chernozem" viskas yra gana logiška - Leskovas planavo pabrėžti pagrindinio veikėjo teritorinę priklausomybę ir apribojo savo veiksmų spektrą chernozemo, kaip tipiško dirvožemio tipo, paplitimo sritimi. Su Telomak viskas yra šiek tiek sudėtingesnė - senovės mitologijoje Telemakas yra Odisėjo ir Penelopės sūnus. Jis pradeda ieškoti tėvo ir padeda jam atsikratyti mamos piršlių. Sunku įsivaizduoti Telemacho ir Ivano panašumus. Tačiau jis vis dar egzistuoja ir susideda iš paieškos. Telemakas ieško savo tėvo, o Ivanas – savo vietos pasaulyje, leidžiančios jam harmoningai egzistuoti, „paties gyvenimo žavesio“.
Būtent paskutinė sąvoka – „gyvenimo žavesys“ tapo pagrindine antrosios istorijos pavadinimo versijos sąvoka. Ivanas Flyaginas visą gyvenimą praleidžia klajodamas - likimas ir atsitiktinumas nesuteikia jam galimybės galutinai apsigyventi.
Tačiau tuo pat metu Flyaginas nepatiria didelio nepasitenkinimo savo likimu, kiekvieną naują posūkį savo gyvenimo kelyje jis suvokia kaip likimo valią, gyvenimo nulemtį. Pagrindinio veikėjo veiksmai, lėmę reikšmingus pokyčius jo gyvenime, visada vyksta tarsi nesąmoningai, herojus apie juos negalvoja ir neplanuoja, vyksta spontaniškai, tarsi raganavimo valia, savotiškas „žavesys“. “.
Tyrėjų teigimu, pasakojime yra dar vienas epizodas, leidžiantis kalbėti apie pagrindinio veikėjo „užkerėjimą“ – dar prieš gimimą Ivano mama „pažadėjo savo sūnų Dievui“, o tai nulėmė jo likimą.
Herojai
Visus „Užburto klajoklio“ skyrius-istorijas vienija Ivano Severyanych Flyagin (Golovin) asmenybė, kuri pasakoja neįprastą savo gyvenimo istoriją.
Antras pagal svarbą pasakojime – čigonės Kriaušės įvaizdis. Mergina tapo nelaimingos meilės Flyagin objektu. Nelaiminga Kriaušės meilė princui neleido merginai atsižvelgti į Flyagin jausmus jai ir prisidėjo prie jos mirties – Kriaušė prašo Flyagin ją nužudyti.
Visi kiti personažai turi apibendrintų charakterio bruožų – jiems atstovauja tipiški herojai savo socialiniame sluoksnyje.
- Grafas ir grafienė iš Oriolio gubernijos- žemės savininkai, kurių valdoms Flyagin priklausė nuo gimimo.
- Barinas iš Nikolajevo- vyras, kuriam Flyaginas tarnavo aukle, prižiūrėjo savo mažąją dukrą.
- Mergaitės mama- Flyagin patikėtos mergaitės motina, kuri pabėgo su tam tikru pareigūnu nuo savo vyro.
- Pareigūnas– Jaunuolis, įsimylėjęs merginos mamą. Jis siūlo Flyagin pinigų, kad duotų jiems vaiką. Padeda Flyagin finansiškai po jo pabėgimo nuo šeimininko.
- Žmogus su "magnetizmu"- atsitiktinis Flyagino pažįstamas, užhipnotizavęs jį dėl apsvaigimo nuo alkoholio ir priklausomybės.
- Princas- žemės savininkas, kurio Flyagin tarnauja kaip kūgiai.
- Jevgenija Semjonovna- princo meilužė.
- čigonai– apibendrintas čigonų bendruomenės vaizdas.
- totoriai- apibendrintas vaizdas.
- Nataša- dvi Flyagino žmonos, kurios pasirodė kartu su juo gyvenant pas totorius.
Sklypas
Ivanas buvo vėlyvas vaikas – mama ilgai negalėjo pastoti, tačiau likimas jos atžvilgiu buvo nesąžiningas – motinystės laimės jai taip ir nepavyko patirti – moteris mirė gimdydama. Gimęs vaikas turėjo neįprastai didelę galvą, dėl kurios buvo pavadintas Golovanas. Kartą Ivanas dėl neatsargumo sukėlė vienuolio mirtį ir nuo tos akimirkos sužinojo apie tam tikrą savo gyvenimo pranašystę – miręs vienuolis sapne pasakė, kad Ivanas visada išvengs mirties, tačiau kritiniu momentu atsidūrė vienuolynu ir tapo vienuoliu.
Mieli skaitytojai! Siūlome susipažinti su tuo, ką parašė Nikolajus Leskovas.
Prognozė pradeda pildytis: pirma, Ivanas stebuklingai lieka gyvas po to, kai jo vairuojamas vežimas nukrito nuo skardžio, tada čigonai jį išgelbėja nuo savižudybės pakibę.
Flyaginas nusprendžia prisijungti prie čigonų – naujo pažįstamo prašymu pavagia iš savo šeimininko arklius. Ivanas kartu su čigonu parduoda arklius turguje, tačiau už tai negauna tinkamo piniginio atlygio. Ivanas atsisveikina su čigonu ir eina pas Nikolajevą.
Čia Ivanas stoja į šeimininko tarnybą – rūpinasi dukra. Po kiek laiko pasirodo mergaitės mama ir prašo atiduoti vaiką jai. Iš pradžių Ivanas priešinasi, tačiau paskutinę akimirką persigalvoja ir pabėga su mergaitės mama bei nauju jos vyru. Tada Ivanas patenka į totorius - Flyaginas dalyvauja dvikovoje su totoriu ir nugali savo priešininką, deja, totorius miršta, o Ivanas buvo priverstas prisijungti prie totorių, kad išvengtų bausmės. Kad Flyaginas nuo jų nepabėgtų, totoriai jam į kulnus įsiuvo susmulkintus arklio ašutus – po to Ivanas negalėjo normaliai vaikščioti – jo plaukai buvo stipriai sušukuoti. Ivanas buvo totorių nelaisvėje du kartus – ir pirmą, ir antrą kartą jam buvo duotos dvi žmonos. Iš antrosios „santuokos“ žmonų Flyaginas turi vaikų, tačiau tai neatnešė jokių pokyčių Flyagino gyvenime - Ivanas joms abejingas. Pabėgęs nuo totorių, Ivanas tarnauja kartu su kunigaikščiu. Įsimylėjimas čigonę Grušą Ivano gyvenime tapo tragiška – Flyaginas patyrė nelaimingos meilės kančias.
Kriaušė savo ruožtu buvo be atsako įsimylėjusi princą, apie kurio vestuves žinia merginai sukėlė emocinį žlugimą. Grusha bijo, kad jos veiksmai gali padaryti nepataisomą žalą princui ir jo žmonai, todėl prašo Flyagin ją nužudyti. Po Grunijos nužudymo Ivanas eina į armiją - pabėgęs nuo princo, Flyaginas sutiko senus žmones, kurių vienintelis sūnus buvo paimtas į armiją, iš gailesčio seniems žmonėms, Ivanas apsimeta kitu žmogumi ir eina pas tarnauti vietoj savo sūnaus. Kitas Flyagino gyvenimo taškas buvo vienuolynas - Ivanas ten patenka po atsistatydinimo. Karininko laipsnis, neparemtas tinkamomis žiniomis, neleido Ivanui savęs realizuoti.
Dėl keisto Flyagino elgesio vienuoliai pasiuntė jį keliauti į šventas vietas. Čia istorija baigiasi. Pats Flyaginas kelionės metu išreiškia viltį sugrįžti į frontą.
Struktūra
Nikolajaus Leskovo istorija įtraukta į pasakojimų ciklą, kurį vienija vienuoliškumo ir religingumo tematika. Kūrinio struktūra tokia: istorija susideda iš 20 skyrių. Kompoziciškai jie skirstomi į ekspoziciją ir veiksmo plėtojimą. Tradiciškai pirmasis skyrius yra ekspozicija. Pagal literatūros kritikos kanonus, po jo turėtų sekti siužetas, tačiau Leskovo apsakyme to nebūna – taip yra dėl pačios istorijos struktūros – tolesni skyriai yra pagrindinio veikėjo gyvenimo fragmentai, kurie 2012 m. esmė yra visiškai nepriklausomi ir, be to, yra išdėstyti pažeidžiant chronologinę sistemą. Tiesą sakant, šie kompozicijos struktūros fragmentai yra veiksmo plėtra.
Iš šių elementų taip pat neįmanoma išskirti kulminacijos – kiekvienas prisiminimas yra ypatingas, siejamas su tam tikru herojaus gyvenimo lūžiu – nerealu nustatyti, kuris įvykis iš jų buvo reikšmingesnis. Kai kurie tyrinėtojai linkę manyti, kad kulminacija gali būti siejama su teksto fragmentu, pasakojančiu apie Flyagin ir Grushos susitikimą - būtent šiuo savo gyvenimo momentu Flyaginas patiria stipriausią nioką - jis geria daug ir girtas, iš tikrųjų yra depresija. Istorijai taip pat netrūksta užuominos – herojaus kelionė palei Ladogos ežerą yra dar vienas fragmentas, kuris veikiausiai lems naujus veikėjo gyvenimo pokyčius. Visi skyriai sukurti mažų logiškai suplanuotų istorijų pavidalu, kurių kiekvienas iš tikrųjų turi semantinę pabaigą.
Simbolių vaizdo ypatybės
Leskovo istoriją rodo daugybė vaidybinių personažų vaizdavimo bruožų.
Visų pirma, tai susiję su pagrindiniu veikėju. Ivanas Flyaginas neatrodo kaip tipiškas vienuolis – savo išvaizda jis primena herojų. Ivanas – aukštas, plačiapetis, fiziškai išsivystęs, panašu, kad nužengęs iš epinių istorijų puslapių. Ivanas turi išminties ir gebėjimo daryti logiškas išvadas, tačiau kartu yra linkęs elgtis itin kvailai, neapgalvotai, kas dažnai būna lemtinga kitiems veikėjams, o taip pat įneša į jo gyvenimą nepataisomų, neigiamų pasekmių.
Kriaušės įvaizdis taip pat neapsieina be prieštaravimų ir savų savybių – tipiška čigonė – aistringa ir impulsyvi, joje sugyvena angelas. Kriaušė suvokia, kad dėl savo emocionalumo nesugebės susitaikyti su nelaiminga meile ir sukels tragediją mylimojo ar jo būsimos žmonos gyvenime. Klasikiškai ji turėjo sekti savo emocijas, bet čia išryškėja kita jos asmenybės pusė – Kriaušė yra doras žmogus – ji mieliau miršta pati, bet neatneša nelaimės.
Bet kurio baudžiauninko gyvenimas neapsieina be aristokratijos atstovų įsikišimo. Leskovo istorija nebuvo išimtis. Autorius aktyviai pristato kai kuriuos šio tipo personažų aprašymo bruožus. Leskovas sąmoningai kuria neigiamą aukštuomenės atstovų įvaizdį – istorijoje visi žemės savininkai pristatomi kaip savanaudiški tironai, kurie netinkamai elgiasi su savo baudžiauninkais.
Ivanas Flyaginas tarnavo armijoje 15 metų, tačiau apie šį laikotarpį pasakojime kalbama labai mažai.
Vienintelis kariškio atvaizdas, kurį galima pamatyti istorijoje, yra pulkininkas. Apskritai šio žmogaus įvaizdis būdingas kariškiui „jis buvo drąsus ir mėgo apsimesti Suvorovu“, tačiau jis turi kitą asmenybę, panašią į jo tėvo įvaizdį. Pulkininkas atidžiai klausosi Flyagino gyvenimo istorijos, bet ne tik neatsižvelgia į viską, kas buvo pasakyta, bet ir įtikina Ivaną, kad visa tai įvyko tik jo fantazijose. Viena vertus, tai atrodo neprotingas pulkininko veiksmas, tačiau kartu tai išgelbėja Flyaginą nuo bausmės, o ne karininko laipsnio.
Kita vaizdų kategorija yra susijusi su užsieniečiais - istorijoje, be rusų, taip pat vaizduojamos trys tautybės - čigonai, totoriai ir lenkai. Visi šių tautybių atstovai yra apdovanoti perdėtai neigiamomis savybėmis – užsieniečių gyvenimas pateikiamas kaip amoralus, nelogiškas ir todėl dirbtinis, neturintis tikrų nuoširdžių jausmų ir emocijų spalvų. Užsieniečiai (išskyrus Kriaušę) neturi teigiamų charakterio bruožų – jie visada yra veidmainiai ir nesąžiningi žmonės.
Pasakojime yra ir vienuolystės atstovų. Šių žmonių įvaizdyje yra kanoniškumo. Tai griežti ir atšiaurūs žmonės, bet kartu nuoširdūs ir humaniški. Ivano netipiškumas sukelia juose suglumimą ir susirūpinimą, tačiau kartu jie jį užjaučia ir išreiškia susirūpinimą dėl jo likimo.
Istorijos idėja
Istorijos idėja – gilus žmogaus ryšys su Tėvyne ir religija. Šių atributų pagalba Leskovas bando atskleisti rusiškos sielos ypatumus ir psichines charakterio savybes. Paprasto rusų žmogaus gyvenimas yra glaudžiai susijęs su nusivylimais ir neteisybe, tačiau, kad ir kaip dažnai ir kokiu mastu šios bėdos pasitaikytų žmogaus gyvenime, rusas niekada nepraranda vilties stebuklui – pasak Leskovo, jis šis optimistinis sugebėjimas, kuris slypi rusų paslaptyje. sielos.
Autorius priveda skaitytojus prie išvados, kad be Tėvynės ir religijos žmogus negali pilnavertiškai egzistuoti. Kad ir kiek nuodėmių būtų žmogaus gyvenime, nuoširdi atgaila leidžia pradėti gyvenimą nuo nulio.
Pasakojimo tema
Leskovo istorija alsuoja plačia temų sistema. Kūrinyje keliami klausimai turi įvairiapusę išraišką ir gali visapusiškai apibūdinti paprasto žmogaus gyvenimo ypatumus ir sudėtingumą.
Religija ir jos įtaka žmogaus gyvenimui
Žinoma, Flyagin laikų religijos įtaka žmogaus gyvenimui buvo daug stipresnė – šiuo metu dalį socialinės sferos pareigų perėmė kitos socialinės institucijos. Tuo metu bažnyčia buvo dorovės nešėja, mokė žmonių sąveikos visuomenėje, ugdė teigiamas žmonių charakterio savybes. Religija tuo metu taip pat padėjo žmonėms rasti atsakymus į jiems rūpimus klausimus mokslo srityje. Dalis to meto visuomenės suvoktos informacijos galėjo būti suvokiama kaip anapusinės mistinės jėgos veikimas, dėl kurio bažnyčia tapo dar reikšmingesnė žmonių akyse.
Taigi religija padėjo žmogui rasti teisingą kelią jo gyvenimo kelyje, nubrėžti tikrojo žmogaus idealą ir paskatinti žmonių susidomėjimą šio idealo siekimu.
Meilė ir jos tiesa
Atrodo, kad Leskovo istorija buvo sukurta siekiant atsekti meilės svarbą ir esmę (visomis šio žodžio prasme). Tai meilė tėvynei, meilė gyvenimui, meilė Dievui ir meilė priešingai lyčiai. Ivano Flyagino gyvenimo įvairovė leido jam patirti meilę visose jos apraiškose. Skaitytoją ypač domina Flyagino santykiai su priešinga lytimi.
Nors Flyagino jausmai žmonoms totorėms yra natūralūs – kadangi jie kilo kaip „būtinybė“, tai jausmai čigonei Grušai yra apgailėtini – kaip ir bet kuri kita nelaimingos meilės apraiška.
Ivaną sužavi mergina, tačiau viltis rasti laimę tarp Flyagin ir Grušos blėsta taip pat greitai, kaip įsižiebia Grušos meilė princui.
tėviški jausmai
Viešnagės pas totorius metu Ivanui „duodamos“ žmonos – tai moterys, su kuriomis Ivanas nepatyrė šeimyninių jausmų. „Šeimoje“ su šiomis moterimis gimsta vaikai, tačiau vyras su jomis nejaučia giminystės ir dėl to nejaučia joms tėviškų jausmų. Ivanas tai paaiškina tuo, kad jo vaikai nebuvo krikščionių tikėjimo. Tuo metu religijos įtaka žmogui buvo reikšmingesnė nei šiandien, todėl tai galėjo sukelti susvetimėjimą. Panašūs motyvai literatūroje pasirodo ne kartą. Taigi, pavyzdžiui, ukrainiečių literatūros veikėjo T.G. Pagrindinis veikėjas Ševčenka „Haidamaki“ netrukdo mirti savo vaikams, nes jie buvo „kitokio“ tikėjimo, o vyras nesigaili ir nesigaili. Remiantis tokiais motyvais, Ivano Flyagino požiūris į savo vaikus atrodo gana humaniškas.
Tėvynės supratimas ir jos reikšmė žmogui
Likimas lėmė, kad Ivanas Flyaginas turėjo galimybę sužinoti apie skirtingų tautų gyvenimo ypatumus. Pirmiausia, žinoma, tai buvo Rusijos žmonių gyvenimo ypatumai - nuo vaikystės Ivanas žinojo apie Rusijos žmonių socialinių elementų santykių sudėtingumą, psichines savybes, kurios taip pat sukelia tam tikrų sunkumų. Tačiau ne tik tai yra neatsiejama Rusijos žmogaus dalis – gamtos ypatumai ir žmogaus santykis su ja, folkloras, siekiantis suvokti gyvenimo grožį, tapo ypatingo Flyagino prisirišimo prie savo tautos priežastimi.
Susidūręs su čigonų bendruomene, Flyaginas aiškiai supranta, kad „toks gyvenimas ne jam“ – šių žmonių tradicijos ir jų moraliniai principai pernelyg skiriasi nuo tų, kuriais vadovavosi Flyaginas.
Gyvenimas tarp totorių taip pat netraukė Ivano – neabejotina, kad šių žmonių gyvenimas nebuvo absoliučiai amoralus ar nepatrauklus, tačiau Flyaginas nespėjo jaustis „kaip namie“ – jo mintyse nuolat kirbėjo gimtojo krašto vaizdas. . Galbūt taip yra dėl to, kad jo viešnagė su kitų tautybių atstovais buvo smurtinė – Ivanas į šią draugiją pateko ne dėl to, kad patyrė dvasinę giminystę, o todėl, kad susiklostė tokios aplinkybės.
Problemos
Nukrypdamas nuo žanro tradicijų, Leskovas vis labiau akcentuoja savo kūrybos problemas. Kaip ir tema, istorijos problematika taip pat turi išplėtotą struktūrą. Patriotizmas ir žmogaus vieta visuomenėje vis dar išlieka pagrindine sąvoka, tačiau šios sąvokos apauga naujais simboliniais elementais.
Socialinė nelygybė
Kad ir kaip liūdnai tai skambėtų, socialinės nelygybės problema visada buvo aktuali ir ne kartą suvokta menininkų. Aristokratiška kilmė visada buvo labai vertinama visuomenėje ir iš tikrųjų atvėrė bet kokias duris, aplenkdama intelektualinius ir moralinius kriterijus. Tuo pačiu intelektualiai išvystyta, aukštos moralės, bet paprastos kilmės asmenybė (valstietis) visada liko likimo nuošalyje.
Neišsakytas „socialinės lygybės“ dėsnis dažnai tapdavo ne tik baudžiauninkų, bet ir aristokratų nelaimingo gyvenimo priežastimi, kurie galėjo būti laimingi santuokoje su paprastos kilmės žmogumi, tačiau nesugebėjo įveikti visuomenės reikalavimų.
Daugeliu atvejų aristokratiškos kilmės atstovai valstiečių nelaikė žmonėmis – galėjo juos parduoti, versti per daug dirbti, dėl ko susižalojama, mušti, apskritai labiau jaudintis dėl savo gyvulių, o ne dėl baudžiauninkų.
Nostalgija Tėvynei
Šiuolaikinėje daugiakultūrėje visuomenėje nostalgijos Tėvynei problema nėra tokia aktuali – šiuolaikinės mokslo ir technikos pažangos priemonės gali sumažinti šį jausmą iki minimumo. Tačiau šiuolaikiniame Leskovo pasaulyje savęs, kaip tautybės vieneto ir jos psichinių savybių nešėjo, suvokimas yra nuodugnesnis - žmogaus galvoje, gimtojo krašto įvaizdis, tautiniai simboliai ir tradicijos, artimi. ir jam brangus, yra deponuotas. Šių savybių neigimas daro žmogų nelaimingą.
Patriotizmas
Patriotizmo problema glaudžiai susijusi su nostalgija Tėvynei. Pasakojime Leskovas apmąsto, ar svarbu atpažinti save kaip tam tikros tautybės atstovą ir kiek tai svarbu. Autorius kelia klausimą, kodėl žmonės yra pasirengę atlikti žygdarbius vardan Tėvynės ir kodėl nepaliauja mylėti savo Tėvynės, nepaisant esamų problemų savo valstybės santvarkoje.
Šią problemą atskleidžia ne tik Ivano Flyagino įvaizdis, bet ir kitų tautybių atstovai, kurie, bendraudami su kitomis kultūromis, išlieka ištikimi savo tautai.
misionierius
Tiesą sakant, kiekviena religija susiduria su misionieriško darbo problema, ypač jos formavimosi stadijoje – tikėjimo šalininkai dažnai eidavo skelbti savo religinės vizijos pagrindų tarp kitų tikinčiųjų. Nepaisant taikaus nušvitimo ir atsivertimo į savo religiją būdo, daugelis tautybių buvo nusiteikę prieš tokius žmones – pasitelkdamas krikščionių misionierių pavyzdį ir jų požiūrį į totorius, Leskovas apibendrina: kai kurias tautas į tikėjimą galima atversti tik jėga, veikiant. baimės ir žiaurumo pagalba.
Pasauliečių ir vienuoliško gyvenimo palyginimas
Ivano Flyagino gyvenimo likimas sukūrė palankią aplinką pasaulietiniam ir vienuoliniam gyvenimui lyginti. Nors pasauliečių gyvenimas teka kaip įprasta, iš tikrųjų vadovaujasi tik civiliniais ir moraliniais dėsniais. Vienuolio gyvenimas kupinas sunkumų. Ivano likimas susiklostė taip, kad jis galėjo patirti ir pasaulietinį, ir vienuolinį gyvenimą. Tačiau nei pirmasis, nei antrasis neleido rasti poilsio. Ivanas visada išgyvena kažkokį vidinį nepasitenkinimą, jo gyvenimas visada buvo kupinas kančių ir jis taip priprato prie tokios padėties, kad nebeatpažįsta savęs už šių jausmų ribų. Kančia tapo būtina jo gyvenimo sąlyga, ramus ir kasdienis vienuolinio gyvenimo gyvenimas varo jį iš proto ir „apgyvendina sąmonę demonais“.
Žmogaus likimo predestinacija
Žmogaus likimo išankstinio nulemtumo problema istorijoje nagrinėjama plačiai ir siaurai. Siaurą išraišką reiškia Ivano Flyagino gyvenimo situacija - jo motina dar prieš gimimą pažadėjo vaiką Dievui, tačiau Ivano išsilavinimo stoka sutrukdė įgyvendinti šį postulatą.
Plačiąja prasme gyvenimo nulemtumą rodo tragiška baudžiauninkų padėtis visuomenėje – gavę atitinkamą dokumentą valstiečiai tuo metu galėjo tapti laisvais žmonėmis, bet net, atrodytų, toks teigiamas įvykis neatnešė. jiems laimė – be išsilavinimo ir nemokėjimo elgtis visuomenėje aristokratijos lygiu, tokia valia tebuvo Filkos laiškas, nes buvę baudžiauninkai neturėjo galimybės įsikurti „laisvų žmonių“ pasaulyje.
Švietimo problema
Tarp valstiečių švietimo problema buvo viena iš svariausių. Esmė čia buvo ne tik bendrųjų ir elementarių gramatikos ir aritmetikos žinių įgijimas. Tiesą sakant, visi baudžiauninkai nesuprato etikos pagrindų, nemokėjo logiškai statyti savo kalbos retorikos rėmuose, todėl buvo absoliutūs neišmanėliai visomis prasmėmis, o tai labai pablogino jų padėtį.
Teisingumas
Gyvenime dažnai trūksta teisingumo. Prietarai daugeliu atvejų tampa neatsiejama paprasto žmogaus palydove. Kartkartėmis žmogus sąveikauja su neteisybe ir įgyja savo gyvenimo patirties. Be to, Leskovas iškelia klausimą apie teisingumo egzistavimą apskritai - kad ir koks sunkus būtų Flyagino gyvenimo kelias ir kad ir kiek nesąžiningų žmonių jis sutiktų, Ivanas vis tiek nesąmoningai tiki, kad pasaulyje yra teisingumas.
„Užburto klajoklio“ ir „Sūnaus palaidūno palyginimo“ ryšys
Leskovo istorija iš esmės yra aliuzija į palyginimą apie sūnų palaidūną. Ivanas iš pradžių buvo pažadėtas Dievui - ir Dievo namai turėjo tapti jo namais, tačiau Flyaginas palieka šį likimą, jį lydi daugybė įvykių, kurie nepaiso logikos ir sveiko proto, Ivanas eina vis toliau į pasaulietiškumo labirintus. gyvenimą. Tačiau tas pats aplinkybių derinys sugrąžina Ivaną į savo namus - gavus karininko laipsnį, Flyagino gyvenimas tapo daug sunkesnis - jie nenorėjo jo imtis paprasto darbo, o jis negalėjo atlikti darbo, kurio jam reikėjo pagal rangą. , dėl išsilavinimo stokos. Nusivylęs vaidyba, Flyaginas atsiduria vienuolyne.
Taigi Leskovo apsakymas „Užburtas klajoklis“ daugeliu akimirkų nutolsta nuo klasikinio pasakojimo – problemų ir temų įvairovė leidžia apmąstyti gyvenimą visu jo sudėtingumu ir netikėtumais. Autorius kūrinyje vengia tipiškumo – visi pasakojimo elementai yra apdovanoti individualiomis, netipiškomis savybėmis. Tačiau reikia pažymėti, kad Leskovas dirbtinai vaizduoja užsieniečių ir aristokratų atvaizdus, pasitelkdamas groteską ir hiperbolę, turinčią neigiamą žinią. Taip pasiekiamas palankus kūrinio idėjos akcentavimas.
„Užburtas klajoklis“ N.S. Leskova
Leskovo istorija „Užburtas klajoklis“ datuojamas 1873 m. Iš pradžių jis vadinosi „Juodosios žemės Telemak“. Klajoklio Ivano Flyagino įvaizdis apibendrina nuostabius energingų, talentingų iš prigimties, beribės meilės žmonėms įkvėptų žmonių bruožus. Jame vaizduojamas žmogus iš liaudies jo sunkaus likimo subtilybėse, nepalaužtas, nors „visą gyvenimą mirė ir niekaip negalėjo mirti“. Pasakojime pasirodo baudžiavos Rusijos paveikslų kaleidoskopas, iš kurių daugelis numato 80-90-ųjų Leskovo satyrinius darbus.
„Užburtas klajoklis“ buvo mėgstamiausias Leskovo herojus, jis pastatė jį šalia „Lefty“. „Užburtas klajoklis turėtų būti nedelsiant (prieš žiemą) išleistas viename tome su „Lefty“ vienu bendru pavadinimu: „Gerai padaryta“, – rašė jis 1866 m.
Malonus ir paprastas Rusijos milžinas yra pagrindinis veikėjas ir pagrindinė istorijos figūra. Šis vaikiškos sielos žmogus išsiskiria nepataisoma tvirtumu, herojišku išdykimu ir tuo pomėgių pertekliu, kuris taip svetimas dorybingų buržuazinių herojų nuosaikumui. Jis elgiasi vykdydamas pareigą, dažnai vadovaudamasis jausmų intuicija ir atsitiktinai užplūdęs aistrą. Tačiau visi jo veiksmai, net ir patys keisčiausi, visada gimsta iš jam būdingos filantropijos. Jis siekia tiesos ir grožio per klaidas ir karčią atgailą, ieško meilės ir dosniai dovanoja meilę žmonėms. „Užburtas klajūnas“ yra „rusų klajoklio“ tipas (Dostojevskio žodžiais). Žinoma, Flyaginas neturi nieko bendra su kilniais „pertekliniais žmonėmis“ – Aleko, Oneginu, kuriuos turėjo omenyje Dostojevskis. Tačiau jis taip pat ieško ir negali rasti savęs. Jam nereikia nusižeminti ir noro dirbti gimtojoje srityje. Jis jau nuolankus ir dėl savo mužiko rango susiduria su būtinybe dirbti. Bet jis neturi ramybės. Gyvenime jis nėra dalyvis, o tik klajoklis, „Juodosios žemės telemakas“.
Pasakojime pagrindinio veikėjo gyvenimas yra nuotykių grandinė, tokia įvairi, kad kiekvienas iš jų, būdamas vieno gyvenimo epizodas, kartu gali sudaryti visą gyvenimą. Grafo K. postilijonas, bėglys baudžiauninkas, auklė, kalinys totorius, kunigaikščio remontininko konceristas, kareivis, švento Jurgio riteris – išėjęs į pensiją karininkas, „referentas“ adresų langelyje, aktorius būdelėje ir, pagaliau, vienuolis vienuolyne – ir viskas, tai vienam gyvenimui, dar nebaigta.
Pats herojaus vardas pasirodo nenuoseklus: „Golovan“ yra slapyvardis vaikystėje ir paauglystėje; "Ivanas" - taip jį vadina totoriai) šis vardas čia ne tiek tinkamas, kiek bendras daiktavardis: "jie turi viską, jei suaugęs rusas yra Ivanas, o moteris - Nataša, o berniukus vadina Kolka. "); netikru Petro Serdiukovo vardu tarnauja Kaukaze: išėjęs pas kareivius pas kitą, tarytum paveldi savo likimą, o pasibaigus tarnybiniam laikotarpiui savo vardo atgauti nebegali. Ir galiausiai, tapęs vienuoliu, jis vadinamas „tėvu Izmaeliu“, vis dėlto visada likdamas savimi - rusu Ivanu Severyanychu Flyagina.
Kurdamas šį įvaizdį, Leskovas nepamirš nieko - nei vaikiško spontaniškumo, nei savotiško „kario“ „meniškumo“ ir siauro „patriotizmo“. Pirmą kartą rašytoje asmenybė tokia įvairiapusė, tokia laisva, tokia paleista savo valiai.
Pačiame Leskovskio herojaus klajone yra giliausia prasmė; būtent gyvenimo keliuose „užburtas klajūnas“ susisiekia su kitais žmonėmis, šie netikėti susitikimai iškelia herojų prieš problemas, kurių egzistavimo jis anksčiau net neįtarė.
Ivanas Severyanychas Flyaginas iš pirmo žvilgsnio stebina savo originalumu: „Jis buvo didžiulio ūgio vyras, blankiu, atviru veidu ir storais, banguotais, švino spalvos plaukais; jo pilka spalva taip keistai... jis buvo visa to žodžio prasme didvyris, primenantis senelį Ilją Murometsą nuostabiame Vereshchagino paveiksle ir grafo A. K. Tolstojaus eilėraštyje. Atrodė, kad jis būtų vaikščiojęs ne su ančiuku, o sėdėjęs ant „čiubaro“ ir važinėjęs su batais per mišką ir tingiai uostęs, kaip „tamsus miškas kvepia sakais ir braškėmis“.
Pasakojimas apie žirgo sutramdymą, regis, visiškai nesusijęs su dviem ankstesniais, tačiau jos finalas – sutramdyto žirgo mirtis – primena ištremto diakono mirtį. Ir šen bei ten smurtaujama prieš laisvą gamtos būtį. Ir žmogus, ir gyvūnas, kurie parodė nepaklusnumą, yra palaužti ir negali to pakęsti. Su arklio prisijaukinimo istorija prasideda pasakojimas apie Flyagino „didelį praeities gyvybingumą“, ir šis epizodas neatsitiktinai „išimamas“ iš nuoseklios įvykių grandinės. Tai tarsi savotiškas herojaus biografijos prologas.
Pasak herojaus, jo likimas yra tas, kad jis yra „meldžiamasis“ ir „pažadėtasis“ sūnus, įpareigotas savo gyvenimą skirti tarnauti Dievui.
Ivanas Severyanychas Flyaginas pirmiausia gyvena ne protu, o širdimi, todėl gyvenimo kelias jį nepaliaujamai neša, todėl aplinkybės, kuriose jis atsiduria, yra tokios įvairios. Kelias, kuriuo eina istorijos herojus, – tai savo vietos tarp kitų žmonių, pašaukimo, gyvenimo pastangų prasmės suvokimas, bet ne protu, o visu gyvenimu ir likimu. Ivanas Severyanych Flyagin, atrodo, nesidomi žmogaus egzistencijos klausimais, bet visu savo gyvenimu, keista jo eiga, atsako į juos savaip.
„Išgyvenimo per kančias“ tema vystosi nepaisant to, kad herojus jai neteikia didelės reikšmės. Ivano Severyanych pasakojimas apie jo gyvenimą atrodo beveik neįtikimas būtent todėl, kad visa tai teko vienam žmogui. „Koks tu būgnas, brolau: tave muša, muša, o vis tiek nepribaigs“, – pasakoja visą istoriją išklausęs gydytojas.
Leskovo herojus neturtingas gyvenimo, nuo pat pradžių jo apiplėštas, tačiau pačiame gyvenimo procese jis šimteriopai padaugina dvasinius turtus, kuriuos jam suteikia gamta. Jo išskirtinumas auga rusų liaudies žemėje ir tuo reikšmingesnis, kad herojus į viską atsako savo širdimi, o ne proto konstrukcijomis. Čia idėjai priešinasi kažkas besąlygiško, kuris atlaiko pačius sunkiausius išbandymus.
Neskubiame Leskovo herojų pasakojime išryškėjo matomi netolimos praeities bruožai, iškilo tikrų žmonių figūros. Todėl „Užburtas klajoklis“ atskleidžia skaitytojui pagrindinę Leskovo kūrybos temą - žmogaus formavimosi temą, skausmingą jo dvasios kankinimą aistrų ir apdairumo kovoje, sunkiu herojaus savęs pažinimu. Už incidento byla kilo šiuose asmens gyvenimo kūriniuose.
Padidėjęs rašytojo domėjimasis tautine kultūra, subtiliausias visų liaudies buities atspalvių pajautimas leido sukurti savotišką meninį pasaulį ir išvystyti originalų, menišką, savitą – „leskovskio“ vaizdavimo būdą. Leskovas mokėjo vaizduoti žmonių gyvenimą, susiliejo į vieną su liaudies pasaulėžiūra, giliai įsišaknijusia nacionalinėje istorijoje. Leskovas tikėjo ir mokėjo parodyti, kad žmonės geba giliai „suprasti viešąjį gėrį ir neverčiami jai tarnauti, be to, pavyzdingai pasiaukodami tarnauti net tokiais siaubingais istoriniais momentais, kai tėvynės išgelbėjimas atrodė neįmanomas. . Gilus tikėjimas didele žmonių galia ir meilė žmonėms suteikė jam galimybę pamatyti ir suvokti žmonių charakterių „įkvėpimą“. „Užburtame klajūneje“ pirmą kartą Lesko kūryboje iki galo išplėtota liaudies heroizmo tema. Nepaisant daugybės nepatrauklių bruožų, kuriuos realistiškai pažymėjo autorius, kolektyvinis pusiau pasakiškas Ivano Flyagino įvaizdis iškyla prieš mus visu savo didingumu, sielos kilnumu, bebaimis ir grožiu ir susilieja su herojiškų žmonių įvaizdžiu. mirti už žmones“, – sako užburtas klajūnas. „Juodosios žemės Telemakas“ giliai išgyvena savo dalyvavimą gimtojoje žemėje. Koks puikus jausmas slypi jo nepretenzingame pasakojime apie vienatvę totorių nelaisvėje: „... Iki kančios gelmių nėra dugno... Matai, nežinai kur, ir staiga nurodomas vienuolynas ar šventykla. prieš tave, o tu prisimeni pakrikštytą žemę ir verki“.
Leskovas „Užburtame klajūnyje“ kalba apie „gerą Rusijos didvyrį“, apie „gerą nekaltumą“, apie „malonią sielą“, apie „gerą ir griežtą gyvenimą“. Aprašytų herojų gyvenimas kupinas laukinių, piktų ir žiaurių impulsų, tačiau užslėptame visų žmogaus veiksmų ir minčių šaltinyje slypi gerumas – nežemiškas, idealus, mistiškas. Ji neatsidaro tarp žmonių gryna forma, nes gerumas – tai sielos būsena, kuri susiliečia su dievybe.
Tuos herojus, kurie jam arčiausiai širdies, Leskovas visada lygina su epų ir pasakų herojais. N. Pleschunovas, ginčydamas apie „Užburtą klajūną“, daro tokią išvadą: „...kyla nuojauta, kad šis“ Užburtasis klajūnas „yra baudžiavos žmonės, ieškantys, laukiantys savo išvadavimo valandos“. „Ikonos“ buvo ne tik „Užburto klajoklio“ herojai, bet ir daugelis kitų rašytojo atvaizdų, bet ne ta prasme, kad iš esmės būtų religingi, o tuo, kad reikšmingiausius jų bruožus rašytojas atspindėjo „statiškai“. , „tradiciškai“ , religinių žanrų, folkloro ir senovės rusų literatūros žanrų dvasia: gyvenimai ir palyginimai, legendos ir legendos, legendos, anekdotai ir pasakos.
Pasakojimo herojus vadinamas užburtu klajūnu, o šiame pavadinime išryškėja visa rašytojo pasaulėžiūra. Žavesys – išmintingas ir palaimintas likimas, kuris, kaip ir stebuklingoji ikona „Užantspauduotame angele“, pati įveda žmogų į įvairias pagundas. Net maišto prieš ją akimirkomis ji lėtai ir nepastebimai ugdo žmoguje dievišką savęs išsižadėjimą, ruošdama ryžtingus pokyčius jo sąmonėje. Kiekvienas gyvenimo įvykis meta kažkokį šešėlį į sielą, ruošdamas joje apgailėtinas abejones, tylų liūdesį dėl gyvenimo tuštybės.
Religinis pasaulio suvokimas, polinkis į prietarus atitinka daugumos Leskovo herojų sąmonės lygį, nulemtas juos supančio pasaulio tradicijų ir idėjų. Tačiau prisidengęs religinėmis mintimis ir savo herojų samprotavimais, rašytojas sugebėjo įžvelgti visiškai pasaulietišką, įprastą požiūrį į gyvenimą ir netgi (tai ypač reikšminga) sugebėjo kritiškai vertinti oficialiąją religiją ir bažnyčią. Todėl kūrinys „Užburtas klajoklis“ gilios prasmės neprarado iki šių dienų.
Kad ir į ką pažiūrėtų paprastų žmonių religingas žmogus, jam viskas įgyja nuostabią prasmę. Jis mato Dievą apraiškose – ir šios apraiškos jam atrodo kaip viena oro grandinė, jungianti jį su paskutiniu dvasios prieglobsčiu. Eidamas savo pasaulietiniu keliu, jis skleidžia jame savo kūdikiško tikėjimo šviesą, neabejodamas, kad kelias veda jį pas Dievą. Ši idėja persmelkia visą Leskovo „Užburto klajoklio“ istoriją. Jo detalės stulbinančios originalumu, o vietomis per tirštas kasdienybės aprašymo spalvas juntama rašytojo prigimtis, jos įvairiapusė, akivaizdi ir slapta aistra.
Gilus moralinio grožio jausmas, svetimas gadinančiam abejingumui, „įveikia Leskovskio teisuolio dvasią“. Gimtoji aplinka gyvu pavyzdžiu perduoda ne tik įkvėptus impulsus, bet ir „griežtą ir blaivią nuotaiką“ jų „sveikai sielai, gyvenusiai sveikame ir tvirtame kūne“.
Leskovas mylėjo visą Rusiją tokią, kokia ji yra. Jis tai priėmė kaip seną pasaką. Tai pasaka apie užburtą herojų. Jis vaizdavo Rusiją šventą ir nuodėmingą, neteisingą ir teisingą. Prieš mus yra nuostabi nuostabių žmonių šalis. Kur dar galima rasti tokių teisuolių, amatininkų, ekscentrikų? Tačiau visa ji sustingo iš žavesio, sustingo savo neišreikštame grožiu ir šventumu, ir ji neturėjo kur savęs dėti. Jame yra drąsos, yra apimties, yra didelis talentas, bet viskas snaudžia, viskas sukaustyta, viskas užburta.
„Užburtoji Rusija“ yra sąlyginis literatūrinis terminas. Tai kaupiamasis vaizdas, menininko atkurtas savo kūryboje, įtraukiant kai kuriuos istorinės tikrovės aspektus. Tai yra paslėptos didžiulės jėgos, kurias Leskovas matė savo tautoje. Tai „sena pasaka“ apie jį.
Bibliografija:
1. A. Volynskis „N.S. Leskovas“;
2. V. Ju. Troickis „Rusijos krašto rašytojas“, „Menininkas Leskovas“;
3. L. Krupchanovas „Šviesos troškulys“;
4. G. Gunn „Užburtoji Nikolajaus Leskovo Rusija“.
5. B. Dykhanova „Užantspauduotas angelas“ ir N. S. Leskovo „Užburtas klajoklis“.
