Kur yra seniausia Biblija? Nežinomas pasaulis.

Musulmonas: Biblija buvo daug kartų keičiama, todėl negali būti laikoma originaliu Raštu, apreikštu Mozei, Jėzui ir kitiems pranašams. Kokių įrodymų turite, kad Biblija patikima ir patikima?

Prieš daugelį metų jauna musulmonė manęs paklausė: „Ar Biblija kada nors pasikeitė? Aš jai pasakiau: „Žinoma, ne“. Į tai ji pasakė: „Bet ar ji nemoko, kad Jėzus Kristus yra Dievo Sūnus? Patvirtinau: „Moko vėl ir vėl“. Atsakydama ji pareiškė: „Tada ji turėjo pasikeisti“.

Kiekvienas krikščionis, skaitantis musulmonų autorių kūrinius, nustebs pamatęs, kad juose pateikti argumentai, paneigiantys Biblijos tekstų autentiškumą, dažnai yra itin silpni ir neįtikinami. Taip nutinka tik dėl vienos priežasties – musulmonai netiki visišku Biblijos išsaugojimu ne todėl, kad rado pakankamai įrodymų, kad jos tekstas buvo pakeistas, o todėl, kad jie turi paneigti jos autentiškumą, kad patvirtintų savo įsitikinimą, kad Koras. 'an yra Dievo Žodis. Dvi knygos, kurios prieštarauja viena kitai, negali būti Dievo Žodis. Kai pirmaisiais islamo istorijos šimtmečiais musulmonai sužinojo, kad Biblija aiškiai ir galutinai išdėsto pagrindines krikščioniškas doktrinas, tokias kaip Jėzaus Kristaus dieviškumas ir Jo apmokėjimas, jie nebegalėjo to objektyviai vertinti. Nuo tada jie stengėsi įrodyti, kas iš tikrųjų yra ne kas kita, kaip prielaida – Biblija turėjo pasikeisti! Pagrindinė priežastis, kodėl musulmonai netiki Biblijos tikrumu, yra ta, kad jie neturi pasirinkimo: jie negali patikėti Biblija, jei privalo būti ištikimi Koranui.

Svarbu žinoti Biblijos tekstų nekeičiamumo įrodymus, ypač tai, kad yra autentiškų rankraščių, kurie yra daug amžių prieš islamo gimimą ir įrodo, kad Biblija, kurią šiandien laikome rankose, yra ta pati Biblija, kurią žydai. o pirmieji krikščionys buvo gerbiami kaip vienintelis Šventasis Raštas.

Trys pagrindinės rankraštinės Biblijos kopijos

Vis dar yra trys pagrindinės rankraštinės Biblijos kopijos graikų kalba (įskaitant Septuagintą (Senąjį Testamentą) ir originalų Naujojo Testamento tekstą), keletu šimtmečių senesnės nei Koranas.

1. Aleksandrijos sąrašas. Šis tomas, parašytas V mūsų eros amžiuje. pr. Kr., yra visa Biblija, išskyrus kelis prarastus lapus iš Naujojo Testamento (būtent: Mt 1:1–25:6, Jono 6:50–8:52 ir 2 Kor. 4:13–12:6). ). Jame nėra nieko, kas nėra šiuolaikinės Biblijos dalis. Rankraštis saugomas Britų muziejuje Londone.

2. Sinajaus sąrašas. Tai labai senovinis rankraštis, datuojamas IV amžiaus pabaigoje. Jame yra visas Naujasis Testamentas ir reikšminga Senojo Testamento dalis. Šimtmečius jis buvo saugomas Sankt Peterburgo imperatoriškoje bibliotekoje ir buvo parduotas Didžiosios Britanijos vyriausybei už šimtą tūkstančių svarų. Šiuo metu taip pat yra Britų muziejuje.

3. Vatikano sąrašas. Tai turbūt seniausia išlikusi pilna rankraštinė Biblijos kopija. Jis datuojamas IV amžiuje ir saugomas Vatikano bibliotekoje Romoje. Paskutinė Naujojo Testamento dalis (Žyd. 9:14 iki Apreiškimo pabaigos) parašyta kita ranka nei visa kita rankraščio dalis (tikriausiai raštininkas, pradėjęs kopijuoti tekstą dėl kokių nors priežasčių negalėjo užbaigti darbo) .

Šie rankraščiai įtikinamai įrodo, kad vienintelis Šventasis Raštas, duotas Bažnyčiai likus mažiausiai dviem šimtmečiams iki Mahometo gimimo, yra mums žinomas Senasis ir Naujasis Testamentai.

Kiti Biblijos autentiškumo įrodymai

Yra daugybė kitų įrodymų, įrodančių Biblijos autentiškumą, siekiančius kelis šimtmečius iki islamo gimimo. Diskusijose su musulmonais reikėtų pabrėžti šiuos dalykus.

1. Masoretiniai tekstai. Senoviniai Biblijos rankraščiai priklauso ne tik krikščionims, bet ir žydams, kurie gerbia Senąjį Testamentą kaip vienintelį jiems duotą Raštą. Tai tekstai, parašyti hebrajų kalba – originalo Senojo Testamento kalba, ir yra mažiausiai tūkstančio metų senumo. Tai žinomi kaip masoretų tekstai.

2. Negyvosios jūros ritiniai. Pirmą kartą aptiktuose Kumrano dykumos urvuose prie Negyvosios jūros Izraelyje, šiuose ritiniuose yra daug Senojo Testamento ištraukų hebrajų kalba ir jie datuojami II amžiuje prieš Kristų. e. Juose yra du pranašo Izaijo knygos egzemplioriai, kuriuose yra pranašysčių apie Jėzaus Kristaus mirtį ir prisikėlimą (žr.: Iz. 53:1-12), apie Jo gimimą iš mergelės (žr.: Iz. 7:14) ir apie Jo dieviškumas (žr. Iz 9:6–7).

3. Septuaginta. Septuaginta yra pirmojo Senojo Testamento vertimo į graikų kalbą pavadinimas. Jis buvo nukopijuotas II amžiuje prieš Kristų. e. ir yra visos pagrindinės pranašystės apie Mesijo atėjimą, teiginys, kad Jis yra Dievo Sūnus (žr. Ps 2:7; 1 Kron. 17:11–14), ir kai kurios detalės apie Jo kančią ir apmokančią mirtį. (žr.: Ps. 21, 68). Ankstyvoji Bažnyčia plačiai naudojo Septuagintą.

4. Vulgate. IV mūsų eros amžiuje e. Romos katalikų bažnyčia išvertė visą Bibliją į lotynų kalbą, naudodama Septuagintą ir senovės graikų rankraštines Naujojo Testamento kopijas. Šis sąrašas žinomas kaip Vulgata ir jame yra visos mums žinomos Senojo ir Naujojo Testamento knygos. Šis vertimas buvo patvirtintas kaip standartinis Romos Katalikų Bažnyčios tekstas.

5. Ištraukos iš graikiško Naujojo Testamento teksto. Yra daug originalaus graikiško Naujojo Testamento teksto fragmentų, išlikusių iš II mūsų eros amžiaus. e. Visi jie, surinkti kartu, sudaro Naujojo Testamento turinį mums žinoma forma. Labai įdomu palyginti šių įrodymų gausą su senovės graikų ir romėnų klasikinių kūrinių tekstais, kurių daugelis buvo parašyti ne anksčiau kaip po tūkstančio metų po Kristaus turi tokią gausybę rankraštinių įrodymų kaip graikiškas Naujojo Testamento tekstas.

Svarbiausia, ir tai reikėtų pabrėžti kalbant su musulmonais, nėra šaltinio, leidžiančio teigti, kad Biblija klaidingai pristato Jėzaus Kristaus gyvenimą ir mokymus. Visos Bažnyčios atmestos apokrifinės knygos, bent jau bendrais bruožais, seka ta pačia naratyvine linija kaip ir Naujojo Testamento rankraščiai. Tikrai nėra jokių istorinių įrodymų, leidžiančių manyti, kad Jėzus iš tikrųjų buvo islamo pranašas, kaip skelbia Koranas.

Galiausiai būtų gera idėja paprašyti musulmonų pateikti istorinių įrodymų, patvirtinančių jų teiginį, kad mūsų skaitoma Biblija yra modifikuota. Kaip buvo iš pradžių? Kas jame pasikeitė, kad ji tapo knyga, kurią turime šiandien? Kas padarė šiuos pakeitimus? Kada tai buvo padaryta? Paprašykite savo pašnekovo įvardyti tikrus žmones, kurie, jo manymu, sugadino Bibliją, laiką, kada tai atsitiko, konkrečius pirminio Biblijos teksto pakeitimus, ir pamatysite, kad jis negali to padaryti, nes tokie įrodymai tiesiog daro. neegzistuoja. Visada atminkite, kad žiaurus musulmonų puolimas grindžiamas ne jų turimais moksliniais įrodymais, o prielaidomis. Biblija, jų nuomone, turėjo pasikeisti, nes ji prieštarauja Koranui. Deja, per dažnai musulmonai kreipiasi į Bibliją ne norėdami suprasti jos mokymą, o tik norėdami rasti joje klaidų, pateisinančių jų išankstinį nusistatymą prieš ją.

John Gilchrist "Dievas ar pranašas?"

„Jeruzalės kryžius“, saugomas Hildesheimo katedros zakristijoje (Hildesheimas, Vokietija, Žemutinė Saksonija). JERUZALĖS PATRIARCHAS JONAS DUO KARLO DIDŽIOJO (VIII a. po Kr.) KRYŽIUS SU RUSIŠKAIS UŽRAŠAIS: „SE KR HUNDRED, ŠV DANILIO KAPA, ŠV. PELAGIJOS TOFAS IR SAVOS ŠV., LAZORIJOS KAPAS STOPOS VADOVAS, DAUGIAUSIA GN I, KOSTYANTIN IR ELNI GROBAS, GN GROBAS IR STLE BC GROBAS IR JONO KUŠNIKO KAPAS.

Rusijos prezidento reikalavimas sukurti vieningą mokyklinio istorijos vadovėlio koncepciją sukėlė tikrą informacinį karą žiniasklaidoje. Aistrų intensyvumas didėja eksponentiškai. Kas tai sukelia? Kodėl tokia įprasta problema išprovokavo tiesioginį vidinių ir išorinių rusofobų įniršį? Pavyzdžiui, Vokietijos laikraštis Die Welt pareiškė, kad iš naujojo vadovėlio „vargu ar galima tikėtis nieko gero“. Vokiečių laikraščio redaktoriai piktinasi tuo, kad jame tikriausiai bus „kalbėta apie nacionalinį likimą, Rusijos didvyrius“... Daug kas nori, kad mūsų išsilavinimas išaugintų pusiau raštingus žmones, nemokančius mąstyti. savarankiškai, be Tėvynės jausmo, kurie pirmenybę teikia savo odai ir gerovei, o ne pasirengimui ją apginti savo gyvybės kaina. Valstybės istorija glaudžiai susijusi su religijos istorija. Pradiniame etape būtent bažnyčia ir vienuolynai saugojo istorines kronikas, kurių pagrindu stovi visas šiuolaikinis istorijos mokslas. Štai kodėl mums taip svarbu tyrinėti šį paveldą. O Biblija, kaip jau išsiaiškinome, yra ne mitų rinkinys, o veikiau istoriniai įrodymai. Tik nepamirškime, kad, viena vertus, bažnyčia yra civilizacijos institucija. Kita vertus, tai yra neatsiejama žmonių bendruomenės valdymo dalis, kurioje, deja, jie taip pat griebiasi technologijų manipuliuoti mūsų sąmone. Ir tam jie naudoja informacijos iškraipymą.

Ką mes žinome apie Biblijos kalbų amžių?

Remiantis tuo, ką mums pateikia istorijos vadovėlis, seniausia turėtų būti hebrajų, tada lotynų, graikų ir slavų Biblija. Taip rašo N.A. Morozovas: „Kalbant apie pas mus atėjusių žydų „originalų“ senumą, pasirodo, nėra biblinių rankraščių, anksčiau nei X a. niekur pasaulyje... Niekur nėra pirminių dokumentų, patvirtinančių bent kai kurių jos knygų egzistavimą iki viduramžių išvakarių“. Ne veltui jis originalą įdėjo į kabutes. Jo tirtose kopijose buvo pergamento lakštai, kurie buvo per lankstūs ir gerai išsilaikę, palyginti su to paties laiko knygų kopijomis. Tačiau tai dar ne visi argumentai, leidžiantys spręsti apie pervertintą senovę. XIX amžiuje jis sudarė „seniausių“ Biblijos rankraščių biblioteką. A.S. Firkovičius. Prieš atrandant Kumrano rankraščius, jie buvo laikomi seniausiais. A.G. Herzenas ir Yu.M. Mogaričevas apie savo kolekciją rašo taip: „SSRS mokslų akademijos dokumentų konservavimo ir restauravimo laboratorijoje specialiais instrumentais buvo ištirti keli bibliniai rankraščiai... datuoti IX-X amžiais... skaitant infraraudonaisiais ir ultravioletiniais spinduliais, tai aiškiai matosi. kad nurodytų datų raidės buvo pakeistos... dėl to pradinė data gerokai tapo senesnė “. Firkovičiaus metodai, klastodami ne tik dokumentus, bet ir Krymo karaimų kapinių antkapius, buvo žinomi dar jam gyvuojant. 1947 metais Negyvosios jūros rajone buvo rasti Kumrano rankraščiai, kurie, kaip manoma, priklausė vienuolynui, kurio griuvėsiai buvo rasti netoli urvų, kuriuose juos rado archeologai. Istorikai iki šiol negali apsispręsti dėl krikščioniškų rankraščių amžiaus (yra kitokios eilės dokumentų). Pavyzdžiui, amerikietis S. Tseitlinas kategoriškai tvirtina „šių tekstų kilmę iš viduramžių“. Mokslininkai, kurie reikalauja senesnių pasimatymų, remiasi tik paleografiniu (rašysenos stiliaus) metodu. Tai taip pat yra pagrindas datuoti Biblijos kopijas kitomis kalbomis.

SINAJAUS KODAS ATRASTI TIK XIX A. žymus teologas K. Tischendorfas, „seniausią“ graikų Bibliją datuojęs IV a. AD N.A. Morozovas savo darbe „Kristus“ rašė taip. Gavęs didelę subsidiją iš Rusijos imperatoriaus, jis nuvyko į Egiptą ir Sinajų, kur rado vienuolių ranka rašytos Biblijos medžiagos. Radau krosnelei pakurti skirtoje šiukšliadėžėje, ir ne viską iš karto, iš pradžių 43 lakštus. Beje, ar kas nors bandė šildyti orkaitę pergamentu? Juk ji pagaminta iš ODOS, ir, kaip žinia, nedega. Todėl žmonės, susiję su pavojumi nukentėti nuo gaisro (pirmieji aviatoriai ir automobilininkai), buvo apsirengę odiniais drabužiais. Jis grįžo kelis kartus ir kiekvieną kartą „rasdavo“ (tikriausiai tose pačiose šiukšlėse) kitus lapus – iš viso 129 Ir tada, praėjus septyneriems metams po to, kai TEISINGAI nustatė šio rankraščio, vadinamo Sinajaus, amžių, pardavė jį Rusijai (1869 m.). ). Visas epas su paieškomis tame pačiame vienuolyne Šv. Catherine ir jos LEGALIZAVIMAS mokslo bendruomenės akyse truko TIK 15 metų. Ta proga Morozovas rašė: „Galima tik stebėtis, kad Leipcigo protestantų biblinės paleografijos profesorius vokietis Tišendorfas, turėjęs visas galimybes padovanoti šiuos rankraščius SAVO UNIVERSITETUI, nusprendė juos atiduoti tolimajai... Rusijai. Morozovas pažymi puikų vidinių Biblijos lapų išsaugojimą dėl tokio barbariško požiūrio į ją ir visiško įrišimo bei išorinių lapų nebuvimo. Tačiau būtent jie nurodė rankraščio išvesties duomenis. Daugiau nei keista yra tai, kad apkaustai visada daromi tvirtesni už pergamento lakštus ir net netinka krosnies kūrenimui. Tischendorfas buvo tiesiog „persekiojamas“ Biblijos rankraščiais, tariamai iš IV a. Jo dėka išgarsėjo. Kaip ir pats jų dėka labai išgarsėjo. Jis PIRMOJI išaukštino VATIKANO KODĄ (Codex Vaticanus), taip pat GRAIKŲ KALBA parašytą ANT LANKSČIOJO PERGAMENTO, kaip ir Sinaitiko kolekciją. O kartu su juo ir Vatikano knygų saugykla, ir jis pats, priskirdamas jį IV amžiui, kaip didžiausią iš visų įmanomų senienų. Bet, remiantis pačių vienuolių liudijimais, KODAS NEŽINOMA KADA IR KAIP JIS ATVĖKO Į VATIKANĄ. Taip pat atkreipkime dėmesį į aukščiau papasakotos istorijos sutapimą su panašiomis kito AUTORIATO – jau minėto Firkovičiaus – paieškomis. Jis taip pat ieškojo ir rado biblinių tekstų Palestinoje, o paskui (1856 m.) pardavė savo kolekciją Sankt Peterburgo imperatoriškajai viešajai bibliotekai už 100 tūkst. Ginčai dėl Firkovičiaus palikimo ypač aštriai įsiplieskė po karaimų kolekcininko-orientalisto mirties, nors prasidėjo dar jam gyvuojant.

Be jau cituotų Biblijos tekstų studijų, šie faktai aiškiai kalba apie A. S. Firkovičiaus darbo metodus. Tyrinėdami Krymo Juozapato slėnyje esančių garsiųjų karaimų kapinių antkapinius paminklus, daugelis orientalistų mano, kad FIRKOVIČIUS SUKLASTOJA DAŽĄ DAŽĄ ANTKAPIŲ UŽRAŠŲ, SIEKdamas PATEISINTI JO KARAIČIŲ KILMĖS TEORIJĄ. Pasak garsaus hebraisto A.Ya. Garkavi, Firkovich, pirma, „SUGALINTOS NAUJOS DATOS ANT Antkapių... Antra, PAtaisytos UŽRAŠŲ DATOS, SUSIJĘS SU VĖLYVIU VIDURAMŽIU, trečia, NETEISINGAI APSKAIČIUOTAS DATAS VERTINANT Į KRIKŠČIONIŠKĄ ŠALĮ, ketvirta, IŠRADANT VISĄ KRIKŠČIĄJĄ ŠALĮ. ATPAŽINIMO SISTEMOS“. Rusijos mokslų akademijos akademikas, fizinių ir matematikos mokslų daktaras A.T. Fomenko ir jo partneris G.V. Nosovskis, sukūręs naują istorijos chronologiją (HH), mano, kad A.S. Firkovičius nebuvo piktybinis klastotojas, kaldavęs datules vien iš meilės 100 sidabrinių. Jis buvo nuoširdus žmogus, kuris su geriausiais ketinimais stengėsi „pataisyti istoriją“. Matyt, Krymo karaimai XVIII–XIX amžiuje dar, gal jau miglotai, prisiminė, kad aplink juos išsibarstę seni antkapiai ir paminklai datuojami BIBLIJOS LAIKAS. Tai yra, į Biblijoje aprašytus laikus. Ir taip tikriausiai buvo. Nes, kaip šiuolaikinių technologijų ir matematinio aparato pagalba įrodo NH kūrėjai, bibliniai laikai iš tikrųjų apima epochą iki XVI a. Matyt, ant antkapių buvo LYGIAI TOS PAČIOS VIDURAMŽIŲ DATOS. Ši informacija aiškiai įrodo tiesioginį Romanovų dinastijos dalyvavimą artefaktų falsifikavime, siekiant sukurti KITĄ istoriją, tinkančią jų klanui. Kaip visada, TIKROS istorijos iškraipymo procese yra vokiečio Tischendorfo ir tautiečio Firkovičiaus tandemas. Kokia užduotis buvo skirta falsifikatoriams? Neduokite tikrojo mūsų valstybės vaidmens pasaulio istorijoje įvertinimo. Ir apie tai bylojo net 1854 metais išleistos knygos pavadinimas, taip pat vokiečių istoriko E. Klasseno. „Naujos medžiagos, skirtos senovės slavų istorijai apskritai ir ypač slavų-rusų iki Ruriko laikotarpio istorijai, su lengvais RUSŲ IKI KRISTUS ISTORIJOS kontūrais.

Slavų Biblija yra senesnė nei hebrajų, lotynų ir graikų

Bažnyčios istorikas A.V. Kartaševas rašo: „Pirmoji ranka rašyta Biblija visiems Rytams (dar prieš atsirandant spaustuvei) buvo 1499 m. Biblija, kurią sukūrė Novgorodo arkivyskupas Genadijus...“ Su tuo sutinka ir kiti šios srities specialistai. Tačiau BENDRAI ŽINOMA, kad Jaroslavo Išmintingojo dukra Ana per savo karūnavimą Prancūzijoje norėjo duoti karališkąją priesaiką ne lotynų kalba, o iš Kijevo atvežta slaviška Biblija. BET TAI XI amžius!!! Remiantis šiuo metu priimta chronologija. Biblija liko Reimso katedroje, kur iki 1825 m., per karūnavimo ceremoniją, visos vėlesnės Prancūzijos karalių kartos prisiekė slavų Biblija. Kaip minėta aukščiau, graikiška Biblija LAIKOMA seniausia. Pateikti duomenys apie neabejotiną Tischendorfo ir Firkovičiaus klastojimą, taip pat itin abejotiną paleografinio (rašysenos stiliaus) metodo objektyviai nustatyti rašytinio šaltinio amžių leidžia daryti tokią išvadą. Iki šiol NĖRA NĖRA visos Biblijos rankraščių, patikimai datuojamų IKI SEPTIOJO A. Todėl būtina pripažinti SLAVŲ BIBLIJĄ SENIAUSIA IŠ DOKUMENTUOTŲ BIBLIJŲ.

Canon

BIBLIJOS istorija tampa dar paslaptingesnė, jei ją vertinsime pagal į Šventąjį Raštą įtrauktų knygų kanoną (sudėtį). Šiandien kitaip yra stačiatikių, katalikų, protestantų ir žydų bažnyčiose. Bet tai buvo skirtinga kiekvienai bažnyčiai atskirai SKIRTINGAIS laikais. Tai kažkaip galima paaiškinti tuo, kad prie senųjų tekstų buvo pridėti naujai rasti tekstai. Tačiau tai netiesa, nes daugelis senovinių tekstų ne tik neįtraukti į šiuolaikinį Biblijos kanoną, bet ir jie buvo TIKSLAI NAIKINTI . Ką galime pasakyti apie tekstus, kurie juose pateikiami KITI LEIDIMAI. Tridento susirinkimo (1545-1563) įsakymu per reformaciją buvo sunaikinta daug knygų iš Šventojo Rašto, pripažintų APOKRIFINIU. Išsamus knygų, kurios nebuvo pripažintos kanoninėmis ir todėl SUNAIKINTOS, sąrašas pateikiamas Y.A. Letsman „Krikščionybės kilmė“ (Maskva, 1958). Tarp šių knygų, kurių MES NIEKADA DAUGIAU NESKAITYME, yra, pavyzdžiui, „Judo ir Izraelio karalių kronikos“.

Ar dėl to, kad tada žinotume, kas slypi pačioje Vokietijos širdyje – Kelno katedroje? Kokia yra pagrindinė katedros šventovė – Trijų Magų, arba Šventųjų Karalių, skrynia? Šventojo Rašto knygos taip pat buvo sunaikintos valdant Romanovams, vykdant XVII a. bažnyčios reformą. ir tolesnis žiaurus SENATIKIŲ persekiojimas. Pasikeitė ir Biblijos kanono sudėtis Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Visas Senojo ir Naujojo Testamento knygų sąrašas, patalpintas XVII amžiaus pirmosios pusės Kormchay. – kanoninė bažnyčios knyga, buvo visiškai kitokia nei dabartinė. Naujajame Testamente buvo daug daugiau knygų nei šiandien. Dingusios knygos šiandien visiškai nežinomos: Naujasis Testamentas „Jozuė“ (kartu su Senuoju Testamentu), Naujasis Testamentas „Kronikos“ (kartu su Senuoju Testamentu), knygos „Genealogija“ (!?), „Jėzus Semiramis“ (!?), Naujasis Testamentas „Palea“, antroji „Apokalipsė“ ir kt. Senajame Testamente trūko Esteros knygos. Galime daryti išvadą, kad Biblijos kanonas, kaip ir kiti istoriniai dokumentai, buvo cenzūruojamas ir klastojamas.

(Tęsinys...)

Sergejus OCHKIVSKY,
Rusijos Federacijos Valstybės Dūmos Ekonominės politikos, inovacinės plėtros ir verslumo komiteto ekspertas.

Krikščionių tikėjimas remiasi Biblija, tačiau daugelis nežino, kas yra jos autorius ir kada jis buvo paskelbtas. Norėdami gauti atsakymus į šiuos klausimus, mokslininkai atliko daugybę tyrimų. Šventojo Rašto sklaida mūsų amžiuje pasiekė milžinišką mastą, žinoma, kad pasaulyje spausdinama kas antra knyga.

Kas yra Biblija?

Krikščionys knygų rinkinį, sudarantį Šventąjį Raštą, vadina Biblija. Tai laikoma Viešpaties žodžiu, kuris buvo duotas žmonėms. Bėgant metams buvo atlikta daug tyrimų, siekiant suprasti, kas ir kada parašė Bibliją, todėl manoma, kad apreiškimas buvo duotas skirtingiems žmonėms, o įrašai buvo padaryti daugelį šimtmečių. Bažnyčia pripažįsta, kad knygų kolekcija yra Dievo įkvėpta.

Ortodoksų Biblijoje viename tome yra 77 knygos su dviem ar daugiau puslapių. Tai laikoma savotiška senovės religinių, filosofinių, istorijos ir literatūros paminklų biblioteka. Biblija susideda iš dviejų dalių: Senojo (50 knygų) ir Naujojo (27 knygos) Testamento. Taip pat yra sąlyginis Senojo Testamento knygų skirstymas į teisines, istorines ir mokomąsias.

Kodėl Biblija buvo vadinama Biblija?

Yra viena pagrindinė Biblijos tyrinėtojų pasiūlyta teorija, kuri atsako į šį klausimą. Pagrindinė pavadinimo „Biblija“ atsiradimo priežastis siejama su uostamiesčiu Byblosu, kuris buvo Viduržemio jūros pakrantėje. Per jį Egipto papirusas buvo tiekiamas Graikijai. Po kurio laiko šis pavadinimas graikiškai pradėjo reikšti knygą. Dėl to pasirodė knyga Biblija ir šis pavadinimas vartojamas tik Šventajam Raštui, todėl pavadinimas rašomas didžiąja raide.

Biblija ir Evangelija – koks skirtumas?

Daugelis tikinčiųjų neturi tikslaus supratimo apie pagrindinę krikščionių Šventąją knygą.

1. Evangelija yra Biblijos dalis, kuri įtraukta į Naująjį Testamentą.
2. Biblija yra ankstyvas Raštas, tačiau Evangelijos tekstas buvo parašytas daug vėliau.
3. Evangelijos tekstas pasakoja tik apie gyvenimą žemėje ir Jėzaus Kristaus įžengimą į dangų. Biblijoje yra daug daugiau informacijos.
4. Taip pat skiriasi tai, kas parašė Bibliją ir Evangeliją, nes pagrindinės Šventosios knygos autoriai nežinomi, tačiau dėl antrojo kūrinio daroma prielaida, kad jos tekstą parašė keturi evangelistai: Matas, Jonas, Lukas ir Morkus.
5. Verta paminėti, kad Evangelija parašyta tik senovės graikų kalba, o Biblijos tekstai pateikiami įvairiomis kalbomis.

Kas yra Biblijos autorius?

Tikintiesiems Šventosios knygos autorius yra Viešpats, tačiau ekspertai gali ginčyti šią nuomonę, nes joje yra Saliamono išmintis, Jobo knyga ir kt. Šiuo atveju, atsakydami į klausimą, kas parašė Bibliją, galime manyti, kad autorių buvo daug ir kiekvienas įnešė savo indėlį į šį darbą. Yra prielaida, kad ją parašė paprasti žmonės, kurie gavo dieviško įkvėpimo, tai yra, jie buvo tik instrumentas, laikydami pieštuką virš knygos, o Viešpats vedė jų rankas. Išsiaiškinant, iš kur kilo Biblija, verta atkreipti dėmesį į tai, kad tekstą parašiusių žmonių vardai nežinomi.

Kada buvo parašyta Biblija?

Ilgą laiką buvo diskutuojama, kada buvo parašyta populiariausia knyga visame pasaulyje. Tarp gerai žinomų teiginių, su kuriais sutinka daugelis tyrinėtojų, yra šie:

1. Daugelis istorikų, atsakydami į klausimą, kada pasirodė Biblija, nurodo VIII-VI amžiuje prieš Kristų e.
2. Daugybė Biblijos tyrinėtojų yra įsitikinę, kad knyga pagaliau buvo sudaryta V-II amžiuje prieš Kristų e.
3. Kita paplitusi Biblijos senumo versija rodo, kad knyga buvo sudaryta ir pristatyta aplinkiniams tikintiesiems II-I amžiuje prieš Kristų e.

Biblijoje aprašoma daugybė įvykių, kurių dėka galime padaryti išvadą, kad pirmosios knygos buvo parašytos Mozės ir Jozuės gyvenimo metais. Tada pasirodė kiti leidimai ir papildymai, kurie suformavo šiandien žinomą Bibliją. Taip pat yra kritikų, kurie ginčija knygos rašymo chronologiją, manydami, kad pateiktu tekstu negalima pasitikėti, nes jis teigia esąs dieviškos kilmės.

Kokia kalba parašyta Biblija?

Didinga visų laikų knyga buvo parašyta senovėje ir šiandien ji išversta į daugiau nei 2,5 tūkstančio kalbų. Biblijos leidimų skaičius viršijo 5 milijonus egzempliorių. Verta paminėti, kad dabartiniai leidimai yra vėlesni vertimai iš originalo kalbų. Biblijos istorija rodo, kad ji buvo parašyta daugelį dešimtmečių, todėl joje yra tekstų įvairiomis kalbomis. Senasis Testamentas daugiausia pateikiamas hebrajų kalba, tačiau yra tekstų ir aramėjų kalba. Naujasis Testamentas beveik visas pateikiamas senovės graikų kalba.

Atsižvelgiant į Šventojo Rašto populiarumą, nieko nenustebins, kad buvo atlikti tyrimai ir atskleidė daug įdomios informacijos:

1. Jėzus Biblijoje minimas dažniausiai, o Dovydas yra antroje vietoje. Tarp moterų laurus skina Abraomo žmona Sara.
2. Mažiausias knygos egzempliorius buvo išspausdintas XIX amžiaus pabaigoje fotomechaninės redukcijos metodu. Dydis 1,9x1,6 cm, o storis 1 cm Kad tekstas būtų įskaitomas, į viršelį buvo įdėtas padidinamasis stiklas.
3. Faktai apie Bibliją rodo, kad joje yra maždaug 3,5 milijono laiškų.
4. Norėdami perskaityti Senąjį Testamentą, turite praleisti 38 valandas, o Naująjį Testamentą užtruksite 11 valandų.
5. Daugelį šis faktas nustebins, tačiau pagal statistiką Biblija vagiama dažniau nei kitos knygos.
6. Dauguma Šventojo Rašto kopijų buvo pagamintos eksportui į Kiniją. Be to, Šiaurės Korėjoje už šios knygos skaitymą gresia mirties bausmė.
7. Krikščionių Biblija yra labiausiai persekiojama knyga. Per visą istoriją nėra žinomas kitas darbas, prieš kurį buvo priimti įstatymai, už kurių pažeidimus buvo skirta mirties bausmė.

Dauguma Biblijos knygų buvo parašytos VIII–VI amžiuje prieš Kristų. e. Daugiau nei trys milijardai žmonių tai laiko šventu. Ji buvo vadinama geriausiai parduodama visų laikų knyga, kurioje išspausdinta maždaug 6 000 000 000 Biblijos egzempliorių arba jos dalis daugiau nei 2 400 kalbų.

Vienam seniausių leidinių pasaulyje – 1500 metų. Ši Biblija buvo rasta 2010 m. Turkijoje. Knyga parašyta aramėjų kalba. Knygos, kurios puslapiai pagaminti iš tikros odos, kaina siekia apie 40 milijonų Turkijos lirų. Net ir nukopijuotų puslapių kaina didelė – apie 3 mln.

Gali būti, kad ši knyga yra garsiosios Barnabo evangelijos kopija, kuri vienu metu buvo uždrausta. Seniausi jos egzemplioriai sukurti XVI amžiuje, tai yra beveik tris kartus naujesni už šią knygą.

Kitą senovinę Bibliją po metų aptiko beduinas Jordanijos šiaurėje, oloje atokioje dykumos vietovėje. Atradimas buvo atliktas 2005-2007 metais, tačiau plačioji visuomenė apie radinį, kuris, pasak mokslininkų, pakeis visą Biblijos istoriją, sužinojo tik 2011 metų pavasarį.

Atsitiktinai potvynis urve šiaurinėje Jordanijos dalyje atskleidė dvi slaptas nišas, kuriose buvo septyniasdešimt švino knygų, sujungtų viela.

Kiekvienas senovinis rankraštis, išgraviruotas ant švino plokštelių, susideda iš 5-15 puslapių, kurių dydis prilygsta įprastos kredito kortelės dydžiui.

Metalo tyrimai parodė, kad artefaktas gali kilti iš pirmojo mūsų eros amžiaus. Manoma, kad ši senovės krikščionių relikvija buvo sukurta 70 m. e., pirmieji krikščionys, kurie po jos žlugimo skubiai paliko Jeruzalę.

Mokslininkai taip pat mano, kad rankraščiai sudaro Biblijoje minimą Apreiškimo knygą ir yra nežydiškos krikščionybės kilmės įrodymas. Tai liudija ant viršelių pavaizduoti simboliai: septynšakės lempos (juos žydams buvo griežtai draudžiama vaizduoti) ir su romėnų kultūra susiję kryžiai.

Dalis seniausios Biblijos teksto, parašyto hebrajų kalba naudojant hieroglifus, jau iššifruota. Jame kalbama apie Mesiją, Nukryžiavimą ir Žengimą į dangų.

Originalas ar kopija?

Biblinių knygų originalai – tai yra pranašo Mozės ar apaštalo Pauliaus parašyti rankraščiai – mūsų, žinoma, nepasiekė. Rašymo medžiaga jų laikais buvo papirusas – platūs, ilgi lakštai, pagaminti iš Nilo deltoje ir kai kuriose kitose Artimųjų Rytų pelkėse paplitusio augalo stiebų, arba, daug rečiau, pergamentas – specialiai rauginta gyvūnų oda. Tačiau pergamentas buvo per brangus, o papirusas buvo per trumpas – retai kada kokia nors papiruso knyga išsilaikydavo ilgiau nei pusę amžiaus.

Tiesą sakant, visi mus pasiekę senovinių rankraščių originalai yra privačios korespondencijos ir verslo dokumentų nuolaužos, kurios kažkada buvo išmestos į Egipto šiukšlių krūvas (tik Egipte sausas klimatas leido juos išsaugoti), ir užrašai ant kietų paviršių (molio). tabletės, šukės, akmenys). Ir visi senoviniai literatūros kūriniai atkeliavo pas mus vėlesniais egzemplioriais. Pirmieji žinomi Homero eilėraščių egzemplioriai yra nutolę ne mažiau kaip pusę tūkstantmečio nuo jų kūrėjo mirties. Iliados rankraščiai, skaitomiausias ir garbingiausias kūrinys senovės Graikijoje, pasiekė mus kiek daugiau nei šešis šimtus, Euripido tragedijos - apie tris šimtus, o pirmosios šešios Romos istoriko Tacito analų knygos apskritai yra saugomos. viename egzemplioriuje IX a.

Palyginimui: šiandien yra žinoma daugiau nei penki tūkstančiai rankraščių, kuriuose yra tam tikrų Naujojo Testamento dalių. Ankstyviausi iš jų buvo pagaminti ant papirusų Egipte I-II amžių sandūroje. po Kr., praėjus vos keliems dešimtmečiams po apaštalų mirties. Juose ypač yra ištraukų iš Evangelijos pagal Joną, parašytos pačioje I amžiaus pabaigoje.

Bet kaip iš tikrųjų žinoti, kad tame ar kitame rankraštyje iš tikrųjų yra originalus Homero eilėraščių tekstas ar Biblija? Šiais laikais aptikti klastotę gana paprasta. Tiriami ir lyginami rankraščiai – kalbant apie Naująjį Testamentą, tuo užsiima visas mokslinis institutas Vokietijos Miunsterio mieste. Ir tada keli rankraščiai gali pasirodyti netikri, bet ne tūkstantis.

Bet net ir tais atvejais, kai senovinis tekstas mus pasiekė vienu ar dviem egzemplioriais, remiantis daugeliu duomenų galima patvirtinti arba atmesti jo autentiškumą. Ar autorius supainiotas dėl jo aprašomo laikotarpio istorinių detalių? Ar jis susipažinęs su vietos, kurioje vyksta veiksmas, geografija? Kokia kalba jis rašo, kokius žodžius vartoja? Ar jo įrodymus patvirtina nepriklausomi šaltiniai? Ar jo knygą cituoja kiti autoriai, ar ji žinoma naujesnių laikų skaitytojams? Taigi atskirti klastotę nėra taip sunku, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio.

Mus pasiekusiuose penkiuose tūkstančiuose Naujojo Testamento rankraščių yra tam tikrų neatitikimų (apie tai plačiau pakalbėsime kitame žurnalo numeryje), tačiau juose nepamatysime jokios kitos Žinia, kaip tik Evangelija. Nė vienas iš jų nesako, kad Jėzus nebuvo Dievo Sūnus arba nemirė ant kryžiaus. Jei visa tai yra didžiulės klastotojų gaujos, dirbusios visoje Viduržemio jūroje ne vėliau kaip II mūsų eros amžiaus pradžioje, rezultatas, tai akivaizdu, kad neįmanoma sukurti jokios tikėtinos istorijos šiame pasaulyje.

Biblija yra Bažnyčios knyga

Biblija ne tik apie Kristų, bet ir apie save sako kažką iš esmės kitokio nei, pavyzdžiui,. Tai viena iš tų akivaizdžių banalybių, kurias žmonės linkę pamiršti. Musulmonai tiki, kad Koranas yra Dievo apreiškimas, nusiųstas vienam asmeniui - Mahometui, kuris jį užrašė „pagal Dievo diktavimą“ ir nepridėjo nė vieno žodžio. Todėl jiems bet koks žemiškas Korano tekstas tėra dangiškojo Korano kopija, tikrojo Dievo Žodžio, virš kurio nieko žemėje nėra, nebuvo ir nebus. Iš pradžių buvo Koranas, paskui iš jo gimė islamas. Todėl, beje, Koranas islamo požiūriu yra neišverčiamas: bet kokie jo vertimai tėra pagalbinės priemonės, o autentišku galima laikyti tik arabišką tekstą.

Krikščioniui Dievo Žodis, nužengęs į žemę, pirmiausia yra ne knyga, o Asmuo – Jėzus Kristus, gyvavęs nuo amžinybės ir įkūręs savo gyvenimą žemėje. Pasakojama, kad kartą JAV stačiatikių kunigas susitiko su vienos iš protestantų konfesijų gatvės pamokslininku. „Ar norėtumėte, kad papasakočiau apie bažnyčią, kuri remiasi Biblija? – džiaugsmingai pasiūlė jis. „Ar nori, kad papasakočiau apie Bažnyčią, kuri parašė Bibliją? - jam atsakė kunigas.

Ir jis buvo teisus, nes pats Kristus nepaliko mums jokių rašytinių tekstų. Net Evangelija pirmą kartą buvo perduota kaip žodinė istorija, o laiškus rašė įvairūs apaštalai (pirmiausia Paulius) kaip pastoracinius nurodymus įvairiomis konkrečiomis progomis. O kol buvo baigta paskutinė Naujojo Testamento knyga – Evangelija pagal Joną, krikščioniškoji knyga jau egzistavo daugiau nei pusę amžiaus... Todėl, jei norime suprasti Bibliją, reikia atsiversti krikščionių bažnyčia, nes ji yra pirminė.

Iš kur atsirado Biblijos kanonas?

Bet iš kur mes net supratome, kad Biblija yra Šventasis Raštas? Galbūt tai tik vienas iš senovinių pasakų rinkinių, kurių yra daug? Visais laikais buvo dar daugiau žmonių, kurie save vadino pranašais, pasiuntiniais, kristais – ką, turėtume tikėti visais, pripažinti kiekvieno raštus Šventuoju Raštu?

Knyga gali tapti Šventuoju Raštu tik tikinčiųjų bendruomenėje, kuri priima jos autoritetą, nustato jos kanoną (tikslią kompoziciją), interpretuoja ir galiausiai perrašo. Krikščionys tiki, kad visa tai įvyko ne be Šventosios Dvasios, kuri kalbėjo biblinių knygų autoriuose ir kurios pagalbos mums šiandien reikia norint teisingai suprasti šią knygą, dalyvavimo. Tačiau Dvasia nepanaikina žmogaus asmenybės – veikiau, priešingai, leidžia jai atsiskleisti visapusiškai.

Ir kadangi šis procesas vyksta istorijoje, krikščionybei svetima idėja apie vieną kartą ir visiems laikams duotą Apreiškimą, kurį gali įvykdyti tik visos vėlesnės kartos. Ne, kaip Kristus yra įsikūnijęs Dievo Sūnus, taip ir pati krikščionybė yra įkūnyta mūsų žemiškoje istorijoje su visa savo vidine vienybe, kiekvienoje kartoje ir kiekvienoje tautoje įgydama naujų bruožų ir savybių.

Todėl Naujojo Testamento kanonas – į Naująjį Testamentą įtrauktų knygų sąrašas – susiformavo ne iš karto. Taigi Rytuose Apreiškimo knyga ilgą laiką buvo traktuojama gana atsargiai, tikriausiai dėl jos mistiškumo, o Vakaruose - apaštalo Pauliaus laiškas hebrajams, nes tiek savo stiliumi, tiek turiniu. labai skiriasi nuo kitų jo laiškų (nors jiems neprieštarauja). Tačiau krikščionių teologai pridūrė, kad net jei jis nerašė šios žinios, bet kokiu atveju ją parašė Bažnyčia.

Tačiau kalbant apie Evangelijas, viskas paprasta. Bažnyčia nuo pat pradžių žinojo tas keturias Evangelijas, kurios buvo įtrauktos į Naujojo Testamento kanoną, o kitų nerasime jokiame mus pasiekusiame sąraše. Būtent juose Bažnyčia pamatė pažįstamą ir mylimą Kristaus paveikslą, ir jai tiesiog nereikėjo nieko daugiau.

Susidaro jausmas, kad tėvai iš pradžių neatsižvelgė į tikslią Biblijos sudėtį ir net nesistengė pašalinti akivaizdžių neatitikimų: tokio kanono ypatingo praktinio poreikio tiesiog nebuvo. Laodikėjos ir Kartaginos susirinkimų taisyklės nenubrėžia jokios ribos tarp tikrų ir eretiškų knygų, o tik nustato, kurias knygas galima skaityti bažnyčioje kaip Šventąjį Raštą. Jei vienoje bažnyčioje bus skaitomas Jono Teologo Apreiškimas, o kitoje – ne, šiame neatitikime nebus nieko baisaus, kol šios knygos vietos neužims koks nors eretiškas kūrinys.

Įnirtingi ginčai Vakaruose įsiplieskė jau Reformacijos epochoje ir buvo susiję tik su Senuoju Testamentu. Tačiau tai buvo ginčai ne tik dėl tikslios Biblijos kanono sudėties, bet ir dėl jo reikšmės. Protestantai tuo pat metu kalbėjo apie išskirtinį Šventojo Rašto autoritetą, kuris iš esmės skiriasi nuo visų kitų knygų. Šis principas vadinamas Sola Scriptura– Bažnyčios doktrinos pagrindu gali būti tik Šventasis Raštas. Jei taip, tada klausimas, kas yra ir kas nėra įtraukta į Šventąjį Raštą, iš tiesų tampa gyvybiškai svarbus. Pavyzdžiui, katalikų teologai, palaikydami skaistyklos idėją (ir apskritai idėją, kad žemiškoji Bažnyčia gali daryti įtaką pomirtiniam savo narių likimui), citavo 2-osios Makabiejų knygos istoriją. 12: 39-45) apie Judo Makabėjaus apvalymo auką už savo mirusius brolius. Katalikams ši knyga yra Šventojo Rašto dalis, todėl malda už mirusiuosius yra nurodyta Biblijoje. Tačiau protestantų požiūriu ši knyga nėra biblinė ir net jei pati savaime gera ir įdomi, jos autoriaus teiginiai neturi doktrininio autoriteto.

Ortodoksų pasaulis nežinojo tokių plataus masto ir esminių ginčų dėl Tobito, Juditos ir kt. knygų nuopelnų. Dėl to susidarė situacija, kai stačiatikiai, vadovaudamiesi Laodikėjos susirinkimu, pripažįsta tas pačias knygas kanoninėmis. kaip protestantai, bet apima Bibliją ir nekanonines knygas, pavyzdžiui, katalikus. Taigi, Biblijos kanonas pasirodo mažesnis už pačią Bibliją!

Tačiau tai gali pasirodyti keista tik Reformacijos kontekste, o ne Rytuose, kur buvo siekiama neatskirti Šventojo Rašto nuo Tradicijos. Ortodoksų teologai kartais vaizduoja juos koncentrinių apskritimų pavidalu: pačiame centre yra Evangelija, tada kitos Biblijos knygos (aišku, kad Pauliaus laiškai mums svarbesni už Leviticus), tada Ekumeninių susirinkimų apibrėžimai, Tėvų darbai ir kiti Tradicijos elementai, iki atskirų parapijų pamaldumo papročių. Periferija būtinai turi derėti su centru, jo patikrinta, bet ne taip svarbu, kur tiksliai baigiasi Šventasis Raštas ir prasideda Tradicija, kur tiksliai dedamos makabiečių knygos ar laiškai. Svarbiau nustatyti jų autoriteto laipsnį, palyginti su kitomis knygomis ir papročiais.

Ribos tarp tiesos ir melo, tarp tikėjimo ir prietarų, tarp bažnytiškumo ir erezijos yra daug svarbesnės nei ribos tarp Šventojo Rašto ir Tradicijos, kurios, kaip ir daugelis kitų dalykų Bažnyčioje, tarnauja kaip įrodymas. viena Dvasia().

Žurnalas "Foma"