Herodoto istorija. Istorija Filosofinės ir etinės Herodoto pažiūros

Herodotas iš Halikarnaso surinko ir užrašė šią informaciją 1
Originale????????? ??????? – apklausos būdu gautos informacijos pateikimas.

Kad praeities įvykiai ir dideli bei nuostabūs poelgiai laikui bėgant neliktų užmarštyje 2
Originale???? - darbai, pastatai, apskritai visi žmogaus veiklos rezultatai, sėkmės.

Ir helenai, ir barbarai neliko nežinomybėje, ypač kodėl jie kariavo tarpusavyje.

1. Pasak persų išmanančių žmonių, finikiečiai buvo helenų ir barbarų nesantaikos pradininkai. Paskutinis atplaukė iš vadinamosios Raudonosios jūros į Mūsų jūrą 3
Čia: Persijos įlanka. Mūsų jūra yra Viduržemio jūra.

Ir jie apsigyveno šalyje, kurioje iki šiol gyvena 4
Tai reiškia aramėjų tautų migraciją (apie 1400–1200 m. pr. Kr.) iš rytų Arabijos į šiaurinę Siriją. Aramėjai ten įkūrė Biblijoje minimus miestus.

Finikiečiai tuoj pat leidosi į ilgas jūrų keliones. Veždami Egipto ir Asirijos prekes į daugelį šalių, jie, beje, atvyko į Argosą. Argos tais laikais buvo reikšmingiausias šalies miestas, kuris dabar vadinamas Hellas. Kai finikiečiai atvyko kaip tik į minėtą Argosą 5
Mikėnų (Argos) kasyklų kapuose (XVII a. pr. Kr.) rasta auksinių papuošalų, alebastro indų ir stručio kiaušinių. Herodoto minimi prekybiniai ryšiai galėjo egzistuoti jau II tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. e.

Tada jie išleido savo prekes parduoti.

Penktą ar šeštą dieną po jų atvykimo, kai beveik visos prekės jau buvo parduotos, karaliaus dukra, be daugelio kitų moterų, atėjo į pajūrį. Jos vardas buvo Io, Inacho dukra; helenai vadina taip pat. Moterys stovėjo laivo laivagalyje ir pirko joms labiausiai patikusias prekes. Tada finikiečiai, ties šiuo ženklu, užpuolė moteris. Tačiau dauguma moterų pabėgo, tačiau joms pavyko sučiupti Io ir keletą kitų. Finikiečiai įtempė moteris į laivą ir skubiai išplaukė į Egiptą. 6
Šią graikų ir barbarų karo priežastį parodijuoja Aristofanas (Acharnians, 330 ir toliau).

2. Taigi, persai sako, Io atsidūrė Egipte. Helenai tai perteikia kitaip. Šis įvykis buvo pirmoji priešiškumo priežastis. Tada jie toliau sako, kad kai kurie helenai (jie negali įvardyti) atvyko į Finikijos Tyrą ir pagrobė karališkąją dukrą Europą. 7
Legendos esmė, ko gero, yra Mažosios Azijos deivės stabo pagrobimas, kurį achajai pagrobė per hetitų karalystės žlugimą (apie 1170 m. pr. Kr.). Ant hetitų cilindrinių antspaudų yra nuogos deivės, sėdinčios ant jaučio, atvaizdas. Taip graikai vaizdavo Europą.

Jie turėjo būti kretiečiai 8
Kretiečiai arba giminingos „jūrų tautos“ išsilaipino apie 1200 m. pr. e. Sirijos ir Palestinos pakrantėse ir ten įkūrė daug miestų (pavyzdžiui, Gaza, Askalonas). Biblija juos vadina „filistinais“.

Tuo jie tik atlygino finikiečiams už netinkamą elgesį. Tada helenai vėl įžeidė barbarus. Karo laivu jie atvyko į Aėją Kolchidėje ir prie Phasis upės žiočių. Atlikę visus reikalus, dėl kurių buvo ten atvykę, helenai pagrobė karališkąją dukterį Medėją. Tada kolkiečių karalius nusiuntė į Hellą pasiuntinį, reikalaudamas bausmės už pagrobtą moterį ir jo dukters grąžinimą. Tačiau helenai atsakė taip: kadangi jie patys negavo bausmės už argiveitės Io pagrobimą, tai karaliui nieko neduos.

3. Tada ateinančioje kartoje, sakoma, Aleksandras, Priamo sūnus, išgirdęs apie šį pagrobimą, pagrobdamas norėjo gauti moterį iš Hellas sau. Jis buvo tvirtai įsitikinęs, kad nebus nubaustas, nes helenai tada nieko nemokėjo. Po to, kai Aleksandras tokiu būdu pagrobė Heleną, graikai pirmiausia nusprendė pasiųsti pasiuntinius grąžinti Heleną ir reikalauti bausmės už pagrobimą. Trojos arklys į tai atsakė priekaištaudami dėl Medėjos pagrobimo. Tada jie sakė, kad patys helenai jokios baudos neskyrė ir Medėjos negrąžino, o dabar reikalauja baudos iš kitų.

4. Iki šiol pasitaikydavo tik laikinų moterų pagrobimų. Kalbant apie vėlesnį laiką, neabejotinai didelė kaltė tenka helenams, nes jie išvyko į kampaniją į Aziją anksčiau nei barbarai išvyko į Europą. Moterų pagrobimas, tiesa, neteisingas dalykas, tačiau mėginimas atkeršyti už pagrobimą, anot persų, yra neapgalvotas. Bet kuriuo atveju išmintingas yra tas, kuriam nerūpi pagrobtos moterys. Akivaizdu, kad moterys nebūtų pagrobtos, jei jos pačios to nebūtų norėjusios. Anot persų, Azijos gyventojai nekreipia dėmesio į moterų grobimą, o helenai, priešingai, dėl moters iš Lacedaemono subūrė didžiulę kariuomenę, o paskui perėjo į Aziją ir sutriuškino. Priamo galia. Nuo to laiko persai visada pripažino helenus savo priešais. Juk persai Aziją ir ten gyvenančias barbarų gentis laiko savomis, o Europa ir Hellas jiems – svetima šalis.

Tada, tęsdamas savo pasakojimą, panašiai aprašysiu ir mažus, ir didelius žmonių miestus. Juk daugelis kadaise didingų miestų dabar tapo mažais, o tie, kurie mano laikais buvo galingi, anksčiau buvo nereikšmingi. O kadangi žinau, kad žmogaus laimė yra permaininga, vienodai paminėsiu abiejų likimą.

6. Krūzas, iš pradžių lydietis 10
Jie, matyt, priklauso indoeuropiečių tautoms. Lydų kalba priklauso hetitų-liuvų grupei arba hetitų-lydų pogrupiui (žr. V. V. Ševoroškinas. Lydų kalba. M., 1967. P. 17). Lydiečiai egiptiečių užrašuose (apie 1234–1225 m. pr. Kr.) minimi kaip „turša“ tarp Egiptą užpuolusių „jūrinių“ tautų.

Aliateso sūnus, buvo tautų valdovas šioje Halys upės pusėje (Halis teka iš pietų į šiaurę tarp sirų žemių 11
Sirai čia reiškia chalibus (Homere – halizonai. Iliada II, 856).

O Paphagonians ir įteka į jūrą, vadinamą Euxine Pontus). Šis Krozas, kiek žinau, pirmasis iš barbarų užkariavo dalį helenų ir privertė mokėti sau duoklę; su kitais jis sudarė aljanso sutartis. Jis užkariavo Jonines, Eolius ir Azijos dorius 12
Herodotas mini tik dalį graikų genčių, apsigyvenusių vakarinėje Mažosios Azijos pakrantėje. Graikų gentys persikėlė į Mažąją Aziją po hetitų karalystės žlugimo (apie 1170 m. pr. Kr.). Pirmiausia atėjo eolai, paskui joniečiai ir paskutiniai doriečiai.

Ir jis sudarė sąjungą su lakedamoniečiais. Tačiau iki Krozo valdymo visi helenai buvo laisvi. Juk kimeriečių invazija 13
Kimeriečių invazija datuojama maždaug. 700 m. pr. Kr e. Akadietiškoje persų karališkųjų užrašų versijoje naujųjų laikų vakaruose kimeriečiai žinomi kaip sakai. Turkestanas. Jie gyveno į šiaurę nuo Okso ir buvo vadinami „Gimir“ arba „Gimmiri“.

Dar prieš Krozui pasiekus Joniją, tai nebuvo ilgalaikis užkariavimas, o paprasčiausias žygis grobiui paimti.

7. Valdžia, kuri anksčiau priklausė Heraklido namams, perėjo Kroizų šeimai (ši šeima vadinama Mermnads) 14
Herodotas pateikia mitinę Lydijos karalių genealogiją. Matyt, jis nežino Lydijos legendų. Taigi, karaliaus Kandaulo vardas nėra tinkamas konkretaus karaliaus vardas, o reiškia „valdovas“.

Tai atsitiko taip: Candaules, kurį graikai vadina Mirsilosu, buvo Sardų tironas. Jis buvo Alkėjo, Heraklio sūnaus, palikuonis. Pirmasis Sardų karalius iš Heraklido namų buvo Agronas, Nino sūnus, Alkėjo proanūkio Belo anūkas. Candaules, Myrso sūnus, buvo paskutinis jų karalius. Karaliai, valdę šią šalį iki Agrono, buvo Ačio sūnaus Lydo palikuonys, to Lydo, iš kurio visi dabartiniai žmonės (anksčiau vadinti maeonais) gavo Lydų vardą. Iš jų, anot orakulo, valdžią gavo Heraklidai. Pastaroji kilusi iš Heraklio ir vergės Jordanijos ir valdė 22 žmonių kartas 15
Chronologijoje Herodotas laikosi savo pirmtakų principo: trys kartos yra lygios šimtui metų (žr. S. Ya. Herodotas, p. 112).

505 metai, ir jų sūnus visada paveldėjo valdžią iš savo tėvo iki Candauleso, Myrso sūnaus.

8. Šis Candaulesas buvo labai įsimylėjęs savo žmoną ir, kaip ir meilužis, tikėjo, kad turi gražiausią moterį pasaulyje. Tarp jo asmens sargybinių buvo tam tikras Gygesas 16
Naujosios Lydų dinastijos įkūrėjo vardą tyrinėtojai interpretuoja įvairiai. Vieni tai laiko giminystės terminu („senelis“), kiti – paukščio vardu (žr. V. V. Ševoroškinas. Lydų kalba, p. 56). Ko gero, Gygeso tėvas buvo kilęs iš Bitinijos miesto Daskilio, todėl buvo vadinamas Daskiliu. Karalius Gygesas sukūrė galingą ir nepriklausomą valstybę, kurios dėka lidai sutelkė savo rankose visą sausumos prekybą Vakarų Azijoje (S. Taip, Lurie. Istorija, p. 97).

Daskilio sūnus, kurį jis ypač vertino. Candaules patikėjo šiam Gygesui svarbiausius reikalus ir netgi gyrė žmonos grožį. Netrukus po to (juk Candaules'ui buvo pranašaujama bloga pabaiga) jis kreipėsi į Gygesą šiais žodžiais: „Gygei, atrodo, tu netiki tuo, ką tau pasakiau apie savo žmonos grožį (juk žmonės pasitiki savo ausys mažesnės nei akys), todėl pabandykite matyti ją nuogą. Garsiai verkdamas iš nuostabos, Gygesas atsakė: „Kokie kvaili žodžiai, pone, jūs kalbate! Sakai man žiūrėti į nuogą meilužę? Juk moterys kartu su drabužiais nusimeta gėdą! 17
Reikšmė: „kai moteris nusimeta tuniką, iš jos atimama jai priklausanti pagarba“ (plg. R. Harderis. Herodotas I 8, 3. Herodotas. Eine Auswahl aus der neueren Forschungen. Munchen, 1962. S. 374).

Žmonės jau seniai išmoko padorumo taisykles ir jų reikia išmokti. Vienas iš jų yra pagrindinis dalykas: tegul kiekvienas žiūri tik į savo. Tikiu, kad ji pati gražiausia iš visų moterų, bet vis tiek prašau: nereikalaukite iš manęs nieko priešingo papročiams“.

9. Taip kalbėjo Gygesas, bandydamas atmesti karaliaus pasiūlymą, bijodamas dėl to patekti į bėdą. Candaulesas prieštaravo jam tokiais žodžiais: „Būk ramus, Gygei, ir nebijok: aš tai sakiau ne norėdamas tave išbandyti, ir mano žmona tau nepadarys jokios žalos. Pirmiausia viską sutvarkysiu taip, kad ji net nepastebėtų, kad tu ją matai. Paguldysiu tave į mūsų miegamąjį už užsidarančių durų. Mano žmona eis paskui mane, kad atsigulčiau į lovą. Netoli įėjimo stovi kėdė, kur žmona nusirengdama vieną po kito susidės drabužius. Ir tada tu gali ramiai ja grožėtis. Jei ji pereina nuo kėdės prie dėžės ir atsuka tau nugarą, pabandyk išeiti pro duris, kad tavęs nematytų.

Nors suprato, kad visa tai surengė jos vyras, iš gėdos nerėkė, o priešingai, apsimetė nieko nepastebėjusi, tačiau širdyje nusprendė atkeršyti Candaules. Juk tarp Lydų ir visų kitų barbarų tai laikoma didele gėda, net jei žmogus matomas nuogas.

11. Lyg nieko nebūtų nutikę, moteris kol kas tylėjo. Bet kai tik atėjo diena, ji įsakė atsidavusiems savo tarnams būti pasiruošusiems ir pasikviesti pas save Gigesą. Gyges atvyko į skambutį, įsitikinęs, kad ji nieko nežinojo apie įvykį, nes anksčiau jis dažniausiai ateidavo, kai karalienė jį kviesdavo. Kai prieš ją pasirodė Gyges, moteris kreipėsi į jį tokiais žodžiais: „Gygei, prieš tave dabar du keliai; Suteikiu jums pasirinkimą, kuriuo keliu norite eiti. Arba nužudysi Candaules ir, paėmęs mane į savo žmoną, tapsi Lydų karaliumi, arba mirsi dabar, kad, kaip ištikimas Candaules draugas, kitą kartą nepamatytum, kas netinka. tau. Taigi, vienas iš jūsų turi mirti: arba tas, kuris suviliojo jus šiam poelgiui, arba jūs, kuris padarėte nešvankybę, pamatęs mano nuogumą. Apstulbęs jos žodžių, Gygesas iš pradžių nežinojo, ką atsakyti, o paskui ėmė maldauti, kad karalienė neverstų jo tokio baisaus pasirinkimo. Gygesui vis tiek nepavyko jos įtikinti. Tada, matydamas, kad pasirinkimas neišvengiamas – arba nužudyti savo šeimininką, arba pačiam pakliūti nuo budelių rankų – jis pasirinko gyvenimą sau ir kreipėsi į karalienę tokiu klausimu: „Kadangi jūs mane verčiate prieš mano valią. nužudyti savo šeimininką, tada pasakyk man, kaip mes jį užbaigsime? Į tai karalienė davė tokį atsakymą: „Mes jį užpulsime toje vietoje, iš kurios jis tau parodė mane nuogą, o tu jį nužudysi, kol jis miega“.

12. Kartu apgalvojęs šį klastingą planą, Gygesas, temstant, įėjo į miegamąjį po moterį (juk ji nepaleido Gigeso, jo išėjimas buvo atkirstas, ir jis turėjo arba pats mirti, arba nužudyti Candaules) . Tada karalienė padavė jam durklą ir paslėpė už tų pačių durų. Kai Candaules užmigo, Gygesas vogčiomis priėjo prie jo ir, durdamas jį peiliu, taip užvaldė jo žmoną ir karalystę. Apie tai kalba ir Archilochas Parosietis, tuo metu gyvenęs jambiniame trimetre.

13. Taip Gygesas užvaldė karalystę, o Delfų orakulas posakiu patvirtino jo teisę į sostą. Po Candaules nužudymo lydiečiai pasipiktinę griebėsi ginklo, tačiau Gigeo šalininkai sutiko su likusiais Lydiečiais, kad Gygesas liks jų karaliumi, jei tik orakulas jį atpažintų. Orakulas paskelbė pripažinimą, ir taip Gygesas tapo karaliumi. Tačiau Pitija taip pat pridūrė tokį posakį: Heraklidai sulauks atpildo penktuoju Gygezo palikuoniu. Tačiau lidai ir jų karalius nesuteikė šiam orakului jokios reikšmės, kol jis nebuvo išsipildęs.

14. Taip Mermnadai užvaldė karališkąją valdžią, kurią jie buvo atėmę iš Heraklidų. Gygesas, užkopęs į sostą, išsiuntė į Delfi nemažai dedikacinių dovanų (daugumą sidabrinių dirbinių skyrė Delfams) 18
Kaip ne helenas, Gygesas negalėjo turėti savo iždo Delfyje.

Be sidabro, jis taip pat skyrė nesuskaičiuojamą kiekį aukso; be kita ko, verta paminėti, yra 6 aukso krateriai, sveriantys 30 talentų. Jie stovi korintiečių lobyje. Tiesą sakant, tai ne Korinto valstybės, o Kipselio, Eetiono sūnaus, iždas. Šis Gygesas, kiek aš žinau, buvo pirmasis iš barbarų (po Midas 19
Vardas Midas figūruoja senovės frygų užrašuose nuo VII amžiaus. pr. Kr e. Midai pavidalu.

Frygijos karaliaus Gordijaus sūnus), kuris skyrė dovanas Delfams. Juk Midas taip pat atnešė dovanų, būtent savo karališkąjį sostą, ant kurio sėdėjo jis vykdė teismą. Šis nuostabus sostas stovi toje pačioje vietoje kaip ir Gyges krateriai. O šiuos auksinius ir sidabrinius indus, kuriuos dedikavo Gyges, delfiečiai vadina Gygades, dedikatoriaus vardu. Po įstojimo Gygesas žygiavo į Miletą ir Smirną ir užkariavo Kolofono miestą. Tačiau per savo 38 valdymo metus Gygesas 20
Gygesas krito kovoje su kimeriečiais c. 654 m. pr. Kr e. (cm.: V. V. Struvė. Eskizai, p. 91).

Nieko didelio jis nepadarė, o kadangi mes jau daug apie jį kalbėjome, dabar galime pereiti prie jo palikuonių.

15. Paminėsiu Ardį, po jo karaliavusį Gygeso sūnų. Ardis užkariavo Prienę ir išėjo į karą prieš Miletą 21
Lydijos karaliai atkakliai kariavo su Miletu (dėl prekybinių interesų), tačiau jiems nepavyko užimti miesto. Tačiau jie nesikišo į miestų vidaus reikalus ir visą jūrinę prekybą paliko graikų žinioje. Lydų viešpatavimas graikams buvo gana naudingas (žr. S. Ya. Istorija, p. 98).

Jo valdymo metais Sarduose kimeriečiai 22
Pasak akadų (asirų) legendos, Ardžio tėvas Gygesas (Gi-gu) jau kovojo su kimeriečiais. Lydijos karalius iš pradžių sudarė sąjungą su Asirijos karaliumi Assurbanipalu, o paskui su Egipto karaliumi Psammetichu.

Iš įprastų buveinių išvarė skitų klajokliai 23
Gerai. 720 m.pr.Kr e. Skitai į Juodosios jūros stepes atkeliavo iš naujųjų laikų. Vakarų Turkestanas ir tada apytiksliai. 623 m. užkariavo Vidurinę Kiaksaro karalystę.

Įsiskverbė į Aziją ir užėmė Sardis (išskyrus akropolį).

16. Po 49 Ardžio valdymo metų sostą paveldėjo jo sūnus Sadiatas, kuris karaliavo 12 metų. Sadiattus pakeitė Alyattes. Pastarasis pradėjo karą su Kiaksaru (Deioko anūku) ir su medais. Tada jis išvijo cimmerius iš Azijos, užkariavo Smirną, Kolofono koloniją, ir pradėjo karą prieš Klazomeną. Iš Klazomeno jis turėjo grįžti ne taip, kaip būtų norėjęs, o su didele žala.

17. Iš kitų jo valdymo darbų šie verti dėmesio. Tęsdamas tėvo pradėtą karą, jis kovojo su mileziečiais. Išsiruošęs į kampaniją, jis taip pasielgė Mileto apgulties metu. Jis pradėjo kampaniją su armija prieš Miletą tuo metu, kai laukuose derėjo javai. Jis vaikščiojo girdėdamas vamzdžių ir pektidžių garsus 24
Pectida– 20 stygų instrumentas kaip arfa, apimantis 2 oktavas. Fleitažemas tonas buvo vadinamas vyriškuoju, o aukštas – moterišku.

Tiek vyriškos, tiek moteriškos fleitos. Atvykęs į mileziečių žemę, jis nesugriovė ir nesudegino namų laukuose ir išlaužė duris, o paliko jas nepažeistus. Jis tik nukirto medžius ir sunaikino javus laukuose, o paskui grįžo namo. Apgulti miestą buvo nenaudinga, nes jūroje dominavo mileziečiai. Lydijos karalius nesugriovė namų, kad mileziečiai, juose gyvendami, galėtų iš ten vėl sėti ir arti savo laukus, o jis pats, kai jie vėl dirbtų žemę, per kitą antskrydį vėl galėtų juos nuniokoti.

18. Taip Lydijos karalius kariavo vienuolika metų iš eilės. Per tuos metus mileziečiai patyrė didelių pralaimėjimų du kartus: savo žemėje Limenaeum ir Meander slėnyje. Šeši iš šių vienuolikos metų datuojami Sadiatteso, Ardžio sūnaus, valdymo laikais lydiškiams, kurie tuo metu kariavo su mileziečiais (juk būtent Sadiattes pradėjo karą). Pastaruosius penkerius metus karą kariavo Sadiattes sūnus Aliattesas, kuris, kaip jau minėjau aukščiau, gavęs jį iš savo tėvo, uoliai tęsė. Šiame kare mileziečiams nepadėjo nei vienas Jonijos miestas, išskyrus vieną Chiosą, kurie atėjo į pagalbą atkeršydami. Anksčiau mileziečiai kariavo kartu su chiais prieš eritriečius.

19. Kai dvyliktais karo metais Lydiečių kariuomenė vėl sudegino laukus, taip atsitiko. Kai tik pradėjo degti laukai, vėjo gaudoma ugnis išplito į Atėnės šventyklą, pravarde Assesia. 25
Įvertink- vieta, kur stovėjo šventykla. Lydiškas deivės Atėnės Asvi vardas (V.V. Ševoroškinas. Lydų kalba, p. 54).

Apimta liepsnų šventykla sudegė. Iš pradžių lydiečiai šiam įvykiui neteikė jokios reikšmės. Kariuomenei grįžus į Sardą, Aliatas susirgo. Tuo tarpu liga užsitęsė, ir karalius pasiuntė į Delfus ambasadorius – ar kas patarė, ar jis pats nusprendė – pasiteirauti orakulo apie ligą. Ambasadoriams atvykus į Delfį, Pitija atsakė, kad Dievas neduos jiems būrimo, kol jie neatkurs sudegusios Atėnės šventyklos, kuri buvo Asiluose mileziečių žemėje.

20. Aš pats girdėjau tokią istoriją Delfyje. Mileziečiai prie to prideda. Periandras, Kipselio sūnus, artimas Trasibulo draugas, tuometis Mileto tironas, sužinojo apie Aliatui duotą orakulą. Jis nusiuntė pas Trasibulą pasiuntinį su žinute apie orakulą, kad šis iš anksto imtųsi priemonių. Taip sako mileziečiai.

21. Alyattes, sako mileziečiai, gavę atsakymą iš Pythia, tuoj pat pasiuntė į Miletą šauklį, kad jis sudarytų paliaubas su Trasibulu ir mileziečiais, kol atstatys šventyklą. Taigi, karališkasis šauklys atvyko į Miletą. Trasibulas, apie viską iš anksto informuotas ir žinodamas Alyattes ketinimus, sugalvojo tokį triuką. Jis įsakė visus mieste esančius grūdus (tiek savo, tiek atskirų piliečių) nuvežti į turgaus aikštę ir liepė mileziečiams prie šio ženklo pradėti linksmas puotas su dainomis.

22. O Trasibulas tai padarė ir davė tokį įsakymą, kad šauklys iš Sardų, pamatęs aikštėje sukrautas didžiules javų krūvas ir savo malonumui gyvenančius žmones, praneštų apie tai Alyattes. Būtent taip atsitiko. Pasiuntinys visa tai pamatė ir, perdavęs Lydijos karaliaus Trasibulo įsakymą, grįžo į Sardą. Ir, kaip sužinojau, taika buvo sudaryta ne dėl kitos priežasties, tik dėl jo žinios. Alyattes juk tikėjosi, kad Milete siaučia badas ir kad išsekę žmonės pasiekė nelaimių ribą. Dabar, grįžęs iš Mileto šauklys, jis išgirdo žinią, visiškai priešingą, nei tikėjosi. Po to buvo sudaryta taika, pagal kurią jie vienas su kitu užmezgė draugystę ir sąjungą. Alyattes Atėnei Asuose pastatė dvi šventyklas, o ne vieną, ir buvo išgydytas nuo ligos. Taip atsitiko Alyattes karui prieš mileziečius ir trasibulus.

23. Periandras, informavęs Trasibulą apie minėtą orakulą, buvo Kipselio sūnus. Periandras buvo Korinto tironas. Su juo, kaip sako korintiečiai (o šią istoriją patvirtina ir lesbietės), gyvenime įvyko didžiausias stebuklas. Arioną iš Metimnos Tenaras išnešė iš jūros delfinu. Tai buvo neprilygstama savo laikų lyra ir, kiek žinau, ji pirmoji sukūrė ditirambus 26
Ditirambas– tiesą sakant, kultinė Dioniso slapyvardis. Vėliau šis žodis reiškė iškilmingą dainą dievo ar herojaus garbei. Ji buvo dainuojama daugiausia pritariant fleitai.

Davė jam vardą ir Korinte išugdė chorą.

24. Šis Arionas didžiąją savo gyvenimo dalį praleido su Perianderiu, o paskui nusprendė plaukti į Italiją ir Siceliją. Ten jis įgijo daug turtų, tada norėjo grįžti į Korintą. Jis išvyko iš Taranto ir, kadangi nepasitikėjo niekuo labiau, kaip tik korintiečiais, pasamdė laivą iš korinto jūreivių. Ir laivininkai nusprendė [piktas poelgis]: mesti Arioną į jūrą atviroje jūroje ir paimti jo turtus. Arionas, atspėjęs jų ketinimą, ėmė maldauti, kad išgelbėtų savo gyvybę, siūlydamas atsisakyti visų savo lobių. Tačiau sušvelninti laivininkų jam nepavyko. Jie liepė Arionui arba atimti gyvybę, kad būtų palaidotas žemėje, arba tuoj pat mesti į jūrą. Atsidūręs tokioje beviltiškoje situacijoje, Arionas vis dėlto maldavo laivininkų (nes toks buvo jų sprendimas), kad bent jau leistų jam dainuoti su visa dainininko apranga, stovint ant irkluotojų suolo. Jis pažadėjo, kad, padainavęs savo dainą, atims sau gyvybę. Tada laivininkai persikėlė iš laivagalio į laivo vidurį, džiaugdamiesi, kad tuoj išgirs geriausią pasaulyje dainininką. Arionas, apsirengęs visa dainininko apranga, paėmė citharą ir, stovėdamas laivagalyje, atliko iškilmingą dainą. 27
?????? ?????? - melodija, melodija atliekama labai aukštu balsu.

Baigęs dainą, jis su visa savo puošnumu puolė į jūrą. Tuo tarpu laivininkai išplaukė į Korintą, o Arionas, kaip sakoma, buvo paimtas ant delfino nugaros ir nugabentas į Tenarą. Arionas išlipo į krantą ir su savo dainininko apranga išvyko į Korintą. Atvykęs jis papasakojo viską, kas jam nutiko. Periandras nepatikėjo šia istorija ir įsakė Arioną suimti ir niekur nepaleisti bei atidžiai stebėti laivininkus. Kai jie atvyko į Korintą, Periandras paskambino jiems ir paklausė, ką jie žino apie Arioną. Laivininkai atsakė, kad Arionas gyvas ir sveikas kažkur Italijoje, ir paliko jį Tarante visiškai sveiką. Tada staiga pasirodė Arionas su tais drabužiais, kuriais jis metėsi į jūrą. Nustebę laivininkai nebegalėjo neigti savo kaltės, nes buvo atskleisti. Taip sako korintiečiai ir lesbietės. O ant Tenaro yra maža varinė statula – Ariono aukos dovana – vaizduojanti žmogų ant delfino.

25. Pasibaigus karui su mileziečiais, Aliatesas Lydietis mirė. Jis karaliavo 57 metus. Išgydęs ligą, karalius (antrasis iš šių karališkųjų namų) į Delfus atnešė dedikacines dovanas: didelį sidabrinį dubenį vynui maišyti su vandeniu ant geležies inkrustuoto stovo – vieną ryškiausių aukų Delfyje, Glaukas iš Chijo (jis buvo pirmasis iš žmonių, išradęs inkrustacijos meną 28
Kitu atveju: „lituoklis“.

Geležis).

26. Po Alyattes mirties karalystė atiteko jo sūnui Kroizui 29
Graikams Krizas yra filhelenų karaliaus tipas Lydams, Krozo karaliavimas yra Lydijos valstybės klestėjimo ir spindesio metas; delfiečių akimis, Krozas yra orakulo autoriteto gerbėjas. Istorija apie Kroizą sujungia dvi sąvokas: viena yra delfinė, pagal kurią atpildas už Gygezo nusikaltimus tenka penktajam palikuoniui – Krezui; kitas perkelia kaltę pačiam Kroezui, kuris užsitraukė dievų „pavydą“ (arba „pavydą“) (plg.: A. I. Dovatur. Stilius, p. 191).

Kuriam tada buvo 35 metai. Pirmasis jo užpultas helenų miestas buvo Efesas. Kai Krozas apgulė Efezą, efeziečiai savo miestą paskyrė Artemidei ir ištempė kabelį nuo deivės šventyklos iki miesto sienos. Atstumas tarp senamiesčio, kuris tada buvo apgultas, ir šventyklos buvo 7 stadionai. Taigi, Croesus pirmiausia pradėjo kampaniją prieš efeziečius, o paskui savo ruožtu prieš visus joniečius ir eoliečius. Kartu karalius kaskart pateikdavo naujas puolimo priežastis. Jei pavykdavo rasti svarbią priežastį, tai jis iškeldavo rimtesnius kaltinimus, o kitais atvejais pasitenkindavo net nereikšmingomis priežastimis.

27. Nukariavęs Azijos helenus, Krezas privertė juos mokėti duoklę. Tada jis planavo sukurti laivyną ir pulti salos gyventojus. Kai viskas buvo paruošta laivų statybai, Biasas iš Prienės atvyko į Sardus (kiti sako, kad Pittacus 30
Pittacus negalėjo susitikti su Krozu 560 m., nes jis mirė 570 m. e. (cm.: V. V. Struvė. Eskizai, p. 93).

Iš Mitileno). Krezas paklausė nepažįstamojo: „Kas naujo Heloje? Ir jis atsakė (tai ir atmetė Krozę nuo laivų statybos): „O karaliau! Salos gyventojai perka daug žirgų, ruošiasi žygiuoti prieš jus prieš Sardis. Krūzas manė, kad Biasas sako tiesą, ir tarė jam: „O, jei tik dievai įskiepytų salos gyventojams idėją važiuoti arkliu prieš Lidijos sūnus“. Biantas, jį pertraukęs, pasakė: „Karalius! Jūs, žinoma, aistringai trokštate, kad salos gyventojai ir jų kavalerija papultų į jūsų rankas žemyne, ir tam turite visas priežastis. Kaip manai, ko nori salos gyventojai, sužinoję, kad ketini prieš juos statyti laivyną? Nieko kito, kaip sugauti Lydijas jūroje ir atkeršyti už žemyninės helenų pavergimą“. Šie žodžiai Kroizą labai nudžiugino. Jam išvada buvo gana teisinga ir liepė sustabdyti laivyno statybą 31
Ši istorija atspindi Lydiečių bandymą užsiimti jūrine prekyba ir užkariauti salas (žr. S. Ya. Istorija, p. 98, pastaba. 1).

Taip Krezas užmezgė draugystę su Jonijos salos gyventojais.

GEORODOTUS.

ISTORIJA

Knyga I CLIO

Herodotas iš Halikarnaso rinko ir užrašė šią informaciją1, kad praeities įvykiai laikui bėgant neužmirštų ir neliktų nežinomi tiek helenų, tiek barbarų didieji ir nuostabūs poelgiai2, ypač kodėl jie kariavo tarpusavyje.

1. Pasak persų išmanančių žmonių, finikiečiai buvo helenų ir barbarų nesantaikos pradininkai. Pastarieji iš vadinamosios Raudonosios jūros atvyko į Mūsų jūrą3 ir apsigyveno šalyje, kurioje iki šiol gyvena4. Finikiečiai tuoj pat leidosi į ilgas jūrų keliones. Veždami Egipto ir Asirijos prekes į daugelį šalių, jie, beje, atvyko į Argosą. Argos tais laikais buvo reikšmingiausias šalies miestas, kuris dabar vadinamas Hellas. Kai finikiečiai atvyko į minėtą Argosą5, jie iškėlė savo prekes parduoti. Penktą ar šeštą dieną po jų atvykimo, kai beveik visos prekės jau buvo parduotos, karaliaus dukra, be daugelio kitų moterų, atėjo į pajūrį. Jos vardas buvo Io, Inacho dukra; helenai vadina taip pat. Moterys stovėjo laivo laivagalyje ir pirko joms labiausiai patikusias prekes. Tada finikiečiai, ties šiuo ženklu, užpuolė moteris. Tačiau dauguma moterų pabėgo, tačiau joms pavyko sučiupti Io ir keletą kitų. Finikiečiai įtempė moteris į laivą, o paskui skubiai išplaukė į Egiptą6.

2. Taigi, persai sako, Io atsidūrė Egipte. Helenai tai perteikia kitaip. Šis įvykis buvo pirmoji priešiškumo priežastis. Tada jie toliau sako, kad kai kurie helenai (jie negali įvardyti) atvyko į Finikijos Tyrą ir pagrobė karališkąją dukrą Europą. Jie turėjo būti kretiečiai8. Tuo jie tik atlygino finikiečiams už netinkamą elgesį. Tada helenai vėl įžeidė barbarus. Jie karo laivu atvyko į Aėją Kolchidėje ir į Phasis upės žiotis. Atlikę visus reikalus, dėl kurių buvo ten atvykę, helenai pagrobė karališkąją dukterį Medėją. Tada kolkiečių karalius nusiuntė į Hellą pasiuntinį, reikalaudamas bausmės už pagrobtą moterį ir jo dukters grąžinimą. Tačiau helenai atsakė taip: kadangi jie patys negavo bausmės už argiveitės Io pagrobimą, tai karaliui nieko neduos.

4. Iki šiol pasitaikydavo tik laikinų moterų pagrobimų. Kalbant apie vėlesnį laiką, tada, be jokios abejonės, didelė kaltė tenka helenams, nes jie išvyko į kampaniją į Aziją anksčiau nei barbarai išvyko į Europą. Moterų pagrobimas, tiesa, neteisingas dalykas, tačiau mėginimas atkeršyti už pagrobimą, anot persų, yra neapgalvotas. Bet kuriuo atveju išmintingas yra tas, kuriam nerūpi pagrobtos moterys. Akivaizdu, kad moterys nebūtų pagrobtos, jei jos pačios to nebūtų norėjusios. Anot persų, Azijos gyventojai nekreipia dėmesio į moterų grobimą, o helenai, priešingai, dėl moters iš Lacedaemono subūrė didžiulę kariuomenę, o paskui perėjo į Aziją ir sutriuškino. Priamo galia. Nuo to laiko persai visada pripažino helenus savo priešais. Juk persai Aziją ir ten gyvenančias barbarų gentis laiko savomis, o Europa ir Hellas jiems – svetima šalis.

5. Tai, sako persai, buvo įvykių eiga, o Iliono paėmimas, jų nuomone, buvo priešiškumo helenams priežastis. Finikiečiai apie Io pagrobimą pasakoja kitokią istoriją nei persai, štai ką. Kaip tik, anot jų, jie išvis Io per prievartą neišvežė į Egiptą, nes ji jau buvo užmezgusi meilės romaną su laivo savininku Argose. Kai ji pasijuto nėščia, iš gėdos prieš savo tėvus, ji savo noru išvyko kartu su finikiečiais, kad nuslėptų savo gėdą. Taip sako persai ir finikiečiai. Kalbant apie mane, aš nesiimu sakyti, ar atsitiko būtent taip, ar kaip nors kitaip. Tačiau noriu įvardyti asmenį, kuris, kaip aš pats žinau, inicijavo karo veiksmus prieš helenus. Tada, tęsdamas savo pasakojimą, panašiai aprašysiu ir mažus, ir didelius žmonių miestus. Juk daugelis kadaise didingų miestų dabar tapo mažais, o tie, kurie mano laikais buvo galingi, anksčiau buvo nereikšmingi. O kadangi žinau, kad žmogaus laimė yra permaininga, vienodai paminėsiu abiejų likimą. 6. Krūzas, gimęs lydietis10, Aljato sūnus, buvo šios Halios upės pusės tautų valdovas (Galis teka iš pietų į šiaurę tarp sirų11 ir paflagoniečių žemių ir įteka į jūrą, vadinamą Euxine Pontus ). Šis Krozas, kiek žinau, pirmasis iš barbarų užkariavo dalį helenų ir privertė mokėti sau duoklę; su kitais jis sudarė aljanso sutartis. Jis užkariavo joniečius, eolius ir Azijos dorius12 ir sudarė sąjungą su lakedemoniečiais. Tačiau iki Krozo valdymo visi helenai buvo laisvi. Juk kimeriečių13, kurie dar iki Krozo laikų pasiekė Joniją, invazija buvo ne ilgalaikis užkariavimas, o greičiau paprastas grobis gaudytas reidas.

7. Valdžia, kuri anksčiau priklausė Heraklido namams, atiteko Kroizų šeimai (ši giminė vadinama Mermnadais)14. Tai atsitiko taip: Candaules, kurį graikai vadina Mirsilosu, buvo Sardų tironas. Jis buvo Alkėjo, Heraklio sūnaus, palikuonis. Pirmasis Sardų karalius iš Heraklido namų buvo Agronas, Nino sūnus, Alkėjo proanūkio Belo anūkas. Candaules, Myrso sūnus, buvo paskutinis jų karalius. Karaliai, valdę šią šalį iki Agrono, buvo Ačio sūnaus Lydo palikuonys, to Lydo, iš kurio visi dabartiniai žmonės (anksčiau vadinti maeonais) gavo Lydų vardą. Iš jų, anot orakulo, valdžią gavo Heraklidai. Pastarasis kilęs iš Heraklio ir vergės Jordanijos ir valdė 22 žmonių kartas 15 505 metus, o jų sūnus visada paveldėjo valdžią iš savo tėvo iki Candauleso, Myrso sūnaus.

8. Šis Candaulesas buvo labai įsimylėjęs savo žmoną ir, kaip ir meilužis, tikėjo, kad turi gražiausią moterį pasaulyje. Tarp jo asmens sargybinių buvo tam tikras Daskilio sūnus Gygesas, kurį jis ypač vertino. Candaules patikėjo šiam Gygesui svarbiausius reikalus ir netgi gyrė žmonos grožį. Netrukus po to (juk Candaules'ui buvo pranašaujama bloga pabaiga) jis kreipėsi į Gygesą šiais žodžiais: „Gygei, atrodo, tu netiki tuo, ką tau pasakiau apie savo žmonos grožį (juk žmonės pasitiki savo ausys mažesnės nei akys), todėl pabandykite matyti ją nuogą. Garsiai verkdamas iš nuostabos, Gygesas atsakė: „Kokie kvaili žodžiai, pone, jūs kalbate! Sakai man žiūrėti į nuogą meilužę? Juk moterys kartu su savo drabužiais nusimeta ir gėdą 17 Žmonės jau seniai išmoko padorumo taisykles ir jų reikia mokytis! Vienas iš jų yra pagrindinis dalykas: tegul kiekvienas žiūri tik į savo. Tikiu, kad ji pati gražiausia iš visų moterų, bet vis tiek prašau: nereikalaukite iš manęs nieko priešingo papročiams“.

9. Taip kalbėjo Gygesas, bandydamas atmesti karaliaus pasiūlymą, bijodamas dėl to patekti į bėdą. Candaulesas jam prieštaravo šiais žodžiais: „Būk ramus, Gygei, ir nebijok: aš tai sakiau ne norėdamas tave išbandyti, ir mano žmona tau nepadarys jokios žalos. Pirmiausia viską sutvarkysiu taip, kad ji net nepastebėtų, kad tu ją matai. Paguldysiu tave į mūsų miegamąjį už užsidarančių durų. Mano žmona eis paskui mane, kad atsigulčiau į lovą. Netoli įėjimo stovi kėdė, kur žmona nusirengdama vieną po kito susidės drabužius. Ir tada tu gali ramiai ja grožėtis. Jei ji pereina nuo kėdės prie dėžės ir atsuka tau nugarą, pabandyk išeiti pro duris, kad tavęs nematytų.

10. Tada Gygesas nebegalėjo išsisukti nuo tokio pasiūlymo ir išreiškė pasirengimą. Kai Candaulesas nusprendė, kad laikas eiti miegoti, jis nuvedė Gygesą į miegamąjį, kur iškart atėjo jo žmona. O Gygesas žavėjosi, kaip ji įėjo ir nusirengė. Vos tik moteris atsuko jam nugarą, Gygesas bandė nepastebėtas paslysti ir išeiti iš kambario. Tačiau moteris pamatė jį išeinantį. Nors suprato, kad visa tai surengė jos vyras, iš gėdos nerėkė, o priešingai, apsimetė nieko nepastebėjusi, tačiau širdyje nusprendė atkeršyti Candaules. Juk tarp Lydų ir visų kitų barbarų tai laikoma didele gėda, net jei žmogus matomas nuogas.

11. Lyg nieko nebūtų nutikę, moteris kol kas tylėjo. Bet kai tik atėjo diena, ji įsakė atsidavusiems savo tarnams būti pasiruošusiems ir pasikviesti pas save Gigesą. Gyges atvyko į skambutį, įsitikinęs, kad ji nieko nežinojo apie įvykį, nes anksčiau jis dažniausiai ateidavo, kai karalienė jį kviesdavo. Kai prieš ją pasirodė Gyges, moteris kreipėsi į jį tokiais žodžiais: „Gygei, prieš tave dabar du keliai; Suteikiu jums pasirinkimą, kuriuo keliu norite eiti. Arba nužudysi Candaules ir, paėmęs mane į savo žmoną, tapsi Lydų karaliumi, arba mirsi dabar, kad, kaip ištikimas Candaules draugas, kitą kartą nepamatytum, kas netinka. tau. Taigi, vienas iš jūsų turi mirti: arba tas, kuris suviliojo jus šiam poelgiui, arba jūs, kuris padarėte nepadorumą, pamatęs mano nuogumą. Apstulbęs jos žodžių, Gygesas iš pradžių nežinojo, ką atsakyti, o paskui ėmė maldauti, kad karalienė neverstų jo tokio baisaus pasirinkimo. Gygesui vis tiek nepavyko jos įtikinti. Tada, matydamas, kad pasirinkimas neišvengiamas – arba nužudyti savo šeimininką, arba pačiam pakliūti nuo budelių rankų – jis pasirinko gyvenimą sau ir kreipėsi į karalienę tokiu klausimu: „Kadangi jūs mane verčiate prieš mano valią. nužudyti savo šeimininką, tada pasakyk man, kaip mes tai užbaigsime? Į tai karalienė davė tokį atsakymą: „Mes jį užpulsime toje vietoje, iš kurios jis tau parodė mane nuogą, o tu jį nužudysi, kol jis miega“.

Lidijos įvadas ir mitinė senovė (1–5). Lidijos iš Krozo istorija: valdžios perkėlimas iš Heraklidų į Mermnadus (6–13). Giges, Ardis, Sadiatta, Aliatta valdymas; jų santykiai su helenais; Ariono atvejis (14–25). Croesus, Solono apsilankymas pas jį (26–33). Krizo buitinės nelaimės; orakulų testas (34–52). Pasirengimas karui su persais; kreipimasis į atėniečius ir spartiečius bei pastarųjų reikalus (53–70). Karas su persais, Sardų žlugimas, medų pavergimas persų; Krozo likimas (71–94). Azija prieš persų viešpatavimą: asirų valdžia, medų istorija; Kyras prieš Medijos užkariavimą (95–129). Medų užkariavimas persų; persų moralė ir papročiai (130–140). Joninių ir eoliečių miestai (141–153). Kyro užkariavimai žemyne ir salose (154–177). Asirija su Babilonu, Babilono užkariavimas, Asirijos įdomybės (178–200). Žygis ant Massagetae; Kyro mirtis; Masažiečių papročiai (201–216).

1. Herodotas iš Halikarnaso pateikia šiuos tyrimus, kad laikui bėgant iš mūsų atminties neištrintų žmonių poelgiai, taip pat kad didžiuliai ir nuostabūs statiniai, iš dalies helenų, iš dalies barbarų, nebūtų šlovingai pamiršti, priežastis. kodėl tarp jų kilo karas.

Persų mokslininkai teigia, kad finikiečiai buvo nesantaikos kaltininkai, būtent: atplaukę iš vadinamosios Eritrėjos jūros į mūsiškę ir apsigyvenę čia, dabar užimamoje žemėje, finikiečiai iš karto pasuko plaukioti į tolimas šalis; su Egipto ir Asirijos prekėmis jie pateko į skirtingas žemes, įskaitant Argosą. Argosas tuo metu buvo visais atžvilgiais pirmaujanti valstybė dabartinėje Helloje. Čia atvykę finikiečiai pradėjo pardavinėti savo prekes. Penktą ar šeštą dieną, kai viskas buvo beveik parduota, į pajūrį kartu su kitomis moterimis, kaip ją vadina graikai, atplaukė vietinio karaliaus Inacho dukra, vardu Io. Sėdėdamos prie laivagalio, moterys pirko kiekvienai labiausiai patikusias prekes. Tada finikiečiai, susitarę tarpusavyje, puolė prie moterų; Dauguma jų pabėgo, bet Io kartu su keletu kitų buvo paimtas į finikiečių nelaisvę. Įmetusios moteris į laivą, jos išplaukė į Egiptą.

2. Taip Io atvyko į Egiptą, remiantis persų pasakojimais; bet ne taip apie tai kalba helenai. Pasak persų mokslininkų, tai buvo pirmasis įžeidimas. Po to, jie tęsia, keli helenai išsilaipino netoli finikiečių Tyro miesto ir čia pagrobė karališkąją dukterį Europą; Persai nepažįsta helenų genties; jie turėjo būti kretiečiai. Taigi už finikiečių padarytą įžeidimą helenai atsilygino lygiai taip pat. Po to helenai padarė naują neteisybę: ilgu laivu jie atvyko į Aėją, Kolchidę, Phasis upe ir ten, vykdydami jiems patikėtą užduotį, pagrobė karališkąją dukterį Medėją. Kolchidės karalius nusiuntė į Hellą šauklį, reikalaudamas susigrąžinti dukrą ir pasitenkinimo už jos pagrobimą; bet helenai atsakė, kad finikiečiai jiems nieko nemokėjo už Argive moters Io pagrobimą, todėl kolkiečiai iš jų negaus jokio pasitenkinimo.

3. Kitoje kartoje, remiantis persų pasakojimais, Priamo sūnus Aleksandras, sužinojęs apie tai, kas atsitiko, norėjo pagrobti moterį iš Hellas sau, būdamas visiškai įsitikinęs pagrobimo nebaudžiamumu pagrobėjams. helenai, nebuvo nubausti. Jis pagrobė Eleną. Helenai pirmiausia nusprendė nusiųsti į Aziją ambasadorius reikalaudami grąžinti Heleną ir sumokėti baudą už pagrobimą. Tačiau reaguojant į šiuos reikalavimus jiems buvo priminta apie Medėjos pagrobimą, su priekaištais, kad jie patys nemokėjo jokios baudos ir nesutiko su pagrobtos moters ekstradicija, o iš kitų norėtų gauti pasitenkinimo.

4. Iki šiol asmenų grobimai buvo vykdomi abiejose pusėse, o nuo šiol helenai tampa labai kalti: jie su kariuomene įsiveržia į Aziją, kol persai įsiveržė į Europą. Apskritai persai moterų grobimą laiko įžūlių žmonių darbu, o kerštas pagrobtoms, jų nuomone, pridera kvailiams; Apdairiems žmonėms visai nedera rūpintis pagrobtaisiais, nes moterys nebūtų pagrobtos, jei pačios to nenorėtų. Štai kodėl Azijos gyventojai, sako persai, nekreipė dėmesio į savo moterų grobimą, o helenai dėl vienos moters, lakedemonietės, surinko didžiulę kariuomenę ir, atvykę į Aziją, sunaikino karalystę. Priam. Nuo to laiko persai helenus visada laikė savo priešais: Europą ir helenus laikydami atskira šalimi, pasisavino Aziją su joje gyvenančiomis tautomis.

5. Taip sako persai, savo priešiškumo helenams priežastimi vadindami Trojos sunaikinimą. Kalbant apie Io, finikiečiai nesutinka su persais. Į Egiptą jie neišvežė per prievartą, sako finikiečiai, tačiau Argo mieste ji užmezgė santykius su laivo savininku, tada, pastebėjusi nėštumą ir nenorėdama to atskleisti, bijodama tėvų, savo noru išplaukė su laivo savininku. finikiečiai. Tai persų ir finikiečių istorijos. Savo ruožtu aš nesileisiu į diskusiją, ar buvo taip, ar kitaip, bet įvardinsiu asmenį, kurį laikau pirmuoju Hellas nusikaltėliu, ir tęsiu savo istoriją, lygiai taip pat stebėdamas mažus ir dideli miestai, nes kadaise dideli miestai vėliau tapo maži, ir atvirkščiai: mano laikais reikšmingi miestai anksčiau buvo maži. Žinau, kad žmogaus laimė yra nepastovi, todėl paminėsiu ir didelius, ir mažus miestus.

6. Krūzas buvo kilęs iš Lydijos, Aljato sūnus ir valdė tautas šioje Halys upės pusėje, kuri teka iš pietų tarp sirų ir paflagoniečių ir įteka į šiaurę į dabar vadinamą Euxine Pontus. Iš visų mums žinomų barbarų Krozas pirmasis pajungė kai kuriuos helenus savo valdžiai, priversdamas juos mokėti duoklę ir susidraugavo su kitais. Jis užkariavo Azijoje gyvenančius jonus, eolius ir dorius, susirado draugų tarp lakedemoniečių. Iki Krozo valdymo visi helenai buvo laisvi, nes kimeriečių invazija, kuri buvo gerokai anksčiau už Krėzą ir pasiekė Joviją, buvo ne valstybių užkariavimas, o tik grobuoniškas antskrydis.

7. Iš pradžių priklausę Heraklidams, vėliau valdžia atiteko Kroizų šeimai, vadinamiesiems Mermnadams. Sardų valdovas buvo Candaules, graikų vadinamas Myrsilu, Heraklio sūnaus Alkėjo palikuonis. Agronas, Nino sūnus, Alkėjo proanūkio Belo anūkas, buvo pirmasis Sardų karalius iš Heraklido šeimos, o Candaules, Myrso sūnus, paskutinis. Valdovai, karaliavę šioje šalyje iki Agrono, kilę iš Ačio sūnaus Lydo, kurio vardu pavadinta visa Lydų tauta, anksčiau vadinta maeonais. Būtent jie skyrė Heraklidams galią, kuri jiems atiteko pagal orakulo posakį. Heraklidai kilę iš vergės Iardan ir Hercules, valdė šalį per dvidešimt dvi kartas penkis šimtus penkerius metus nenutrūkstamai nuo tėvo iki sūnaus iki Candaules, Myrso sūnaus.

8. Šis Candaulesas aistringai mylėjo savo žmoną ir todėl įsivaizdavo, kad jam priklauso gražiausia moteris pasaulyje. Karalius turėjo ietininką, Daskilio sūnų Gigę, į kurį karalius buvo labai nusiteikęs; Candaules patikėjo jam savo svarbiausius reikalus ir, be kita ko, išaukštino žmonos grožį. Po kiek laiko Candaules'ui buvo lemta mirti, karalius kreipėsi į Gygesą tokia kalba: „Man atrodo, Gygei, kad tu nepasitiki mano žodžiais apie mano žmonos grožį, nes žmogaus klausa ne tokia. pasitikintis kaip jo regėjimas; todėl pasistenk matyti ją nuogą“. Atsakydamas į tai, Gygesas sušuko: „Aš girdžiu iš tavęs kvailas kalbas, viešpatie! Ar tikrai liepi man žiūrėti į savo nuogą meilužę? Juk kartu su suknele moteris nusimeta ir gėdą. Žmonės nuo seno turėjo nuostabių posakių; iš jų reikėtų pasimokyti; Tarp posakių yra šie: „Kiekvienas rūpinasi savo“. Manau, kad tavo žmona yra pati gražiausia moteris, ir prašau neklausk manęs, kas yra neteisėta.