1833 metais kunigaikštis Aleksejus Fedorovičius Lvovas lydėjo Nikolajų I jo vizito Austrijoje ir Prūsijoje metu, kur imperatorių visur pasitiko anglų žygio garsai. Caras be entuziazmo klausėsi monarchinio solidarumo melodijos. Grįžęs į tėvynę, imperatorius pageidavo, kad būtų sukurtas jo paties rusų žygis. Tada prasidėjo slaptas konkursas rašyti naują monarchistų himną, kuriame dalyvavo daug rusų kompozitorių, tarp jų ir didysis Michailas Glinka, tačiau konkursą laimėjo teismui artimas kompozitorius Aleksejus Lvovas.
Naujasis himnas pirmą kartą buvo atliktas 1833 metų gruodžio 18 dieną (kitų šaltinių duomenimis – gruodžio 25 d.), jis egzistavo iki 1917 metų Vasario revoliucijos. Po Spalio revoliucijos šis himnas buvo ištrintas iš naujosios sovietinės valstybės istorijos, o vietoj jo pradėjo groti Internacionalas...
Rusijos imperijos himnas vadinosi „Dieve, gelbėk carą!“, žodžiai pagal muziką A.F. Lvovą parašė garsus rusų poetas V.A. Žukovskis. Rusijoje nebuvo nė vieno žmogaus, kuris nebūtų girdėjęs ar giedojęs Rusijos himno, šlovinančio stačiatikių carą ir stačiatikių autokratinę Tėvynę, tačiau šis himnas buvo ne tik patriotinis žygis, bet ir malda, todėl taip ir pasirodė būti taip arti rusų žmonių sielos .
Dieve, saugok carą!
Stiprus, suverenus,
Viešpataukite mūsų šlovei,
Valdyk savo priešų baimei,
Ortodoksų caras!
Dieve, saugok carą!
.
Dieve, saugok carą!
Šlovingasis turi ilgas dienas
Duok tai žemei!
Didžiuokis nuolankesniam,
Silpnųjų globėjas,
Visų paguoda -
Visi nusileido!
.
Pirmoji galia
Ortodoksų Rusija,
Telaimina Dievas!
Jos karalystė harmoninga,
Ramus jėga,
Vis tiek nevertas
Pasitrauk!
.
O apvaizda,
Palaiminimas
Jis buvo išsiųstas mums!
Siekis gero
Laimėje yra nuolankumas,
Kantrybė liūdesyje
Duok tai žemei!
1833 metų lapkričio 23 dieną himnas pirmą kartą buvo įteiktas carui – už tai karališkoji šeima ir jų palyda specialiai atvyko į Dainuojančią koplyčią, kur prieš juos himną atliko dvaro dainininkai su dviem karinėmis kapelomis. Prakilnios, chorinės melodijos dėka himnas skambėjo itin galingai. Carui labai patiko melodija, kurios jis klausėsi kelis kartus, ir jis liepė himną „parodyti“ plačiajai visuomenei.
Giesmės „Dieve, gelbėk carą“ atlikimas
1833 m. gruodžio 11 d. Maskvos Didžiajame teatre orkestras ir visa teatro trupė dalyvavo spektaklyje „Rusų liaudies daina“. Taip plakate buvo pavadinta giesmė „Dieve, gelbėk carą“.). Kitą dieną laikraščiuose pasirodė pagirtinų atsiliepimų. Taip apie istorinę premjerą sako Maskvos imperatoriškojo teatro direktorius M.P. Zagoskinas: „Iš pradžių žodžius dainavo vienas iš aktorių Bantyshevas, paskui kartojo visas choras. Negaliu apibūdinti įspūdžio, kurį publikai padarė ši nacionalinė daina; visi vyrai ir ponios klausėsi jos stovint; iš pradžių „hurray“, o paskui „foro“ griaudėjo teatre, kai buvo dainuojama. Žinoma, tai kartojosi...“
.
1833 m. gruodžio 25 d., minint Napoleono kariuomenės išvarymo iš Rusijos metines, himnas buvo atliktas Žiemos rūmų salėse per transparantų pašventinimą ir dalyvaujant aukštiems kariuomenės pareigūnams. Išeinančių metų gruodžio 31 d. Atskiros gvardijos korpuso vadas didysis kunigaikštis Michailas Pavlovičius davė įsakymą: „Imperatorius su malonumu išreiškė savo leidimą groti naujai sukurtą muziką paradų, peržiūrų, skyrybų ir kitomis progomis. šiuo metu naudojamo himno, paimto iš nacionalinės anglų kalbos.
.
1834 m. rugpjūčio 30 d. Sankt Peterburgo Rūmų aikštėje buvo atidarytas paminklas Aleksandro stulpas, skirtas pergalei prieš Napoleoną 1812 m. kare garbei. Iškilmingą paminklo atidarymą lydėjo kariuomenės paradas, prieš Rusijos himnas „Dieve, išgelbėk carą“ buvo atliktas pirmą kartą oficialioje aplinkoje.
Netrukus Europoje išgarsėjo giesmės „Dieve, išgelbėk carą“ muzika.
1883 m. gegužės 26 d., Viešpaties Žengimo į dangų dieną, Maskvoje įvyko Kristaus Išganytojo katedros pašventinimas, kuris sutapo su imperatoriaus Aleksandro III karūnavimo į Visos Rusijos sostu diena. Tada šis himnas buvo atliktas ypač iškilmingai. P.I. Čaikovskis - dar 1880 m. parašė uvertiūrą, kurioje gražiai harmoningai skamba giesmės „Dieve, gelbėk carą“ tema, ir ji buvo atlikta Šventyklos pašventinimo proga. Iš viso Piotras Iljičius Čaikovskis panaudojo himno muziką šešiuose savo kūriniuose.
Tačiau himno muzika patiko ne visiems, pavyzdžiui, garsus kritikas V.V. Stasovas jos nemėgo ir išsakė kritiškų pastabų apie ją. M.I. taip pat išreiškė tam tikrą nepritarimą himnui. Glinka, bet nepaisant šio kompozitoriaus A.F. Lvovas amžiams pateko į rusų kompozitorių galaktiką, ką visų pirma liudija I. E. paveikslas. Repinas, kabantis ant Maskvos konservatorijos laiptų aikštelės. Paveikslas pavadintas „Slavų kompozitoriais“, jame kartu su Glinka, Šopenu, Rimskiu-Korsakovu ir kitais oficialaus Rusijos himno autorius A. F. pavaizduotas su išsiuvinėta teismo uniforma. Lvovas.
I. Repino paveikslas „Slavų kompozitoriai“
Nuvertus carinį režimą, prisidengus įsivaizduojamu caro Nikolajaus II atsižadėjimu nuo sosto ir vėliau bolševikams įvykdyto karališkosios šeimos nužudymo, karališkojo asmens šlovinimas „liaudies daina“ tapo neįmanomas. Naujoji laikinoji vyriausybė beveik iš karto ėmėsi bandymų sukurti savo Rusijos himną. Tada rusų poetas V.Ya. 1917 m. kovo mėn. Bryusovas parašė straipsnį „Apie naująjį Rusijos himną“, kuriame išsakė idėją, kad reikia surengti visos Rusijos konkursą Naujosios Rusijos himnui parašyti, ir pasiūlė keletą variantų, kaip pradėti rašyti. šio kūrinio muzika ir žodžiai.
Jis rašė: „Reikia trumpos dainelės, kuri garsų galia, meno magija tuoj suvienytų susirinkusiuosius į vieną impulsą, iš karto keltų visus į pakilią nuotaiką“... Bryusovas pabrėžė, kad „dvasia žmonės, paprastai būdingi šalių, kurių gyventojai turi „uniformą“, nacionaliniams himnams, daugiatautėje Rusijoje turi būti išreikšti skirtingai. Anot Bryusovo, himnas negali būti „Didysis rusas“. Jis taip pat negali pasisemti patoso iš ortodoksų religijos dėl tikėjimų įvairovės šalyje. Galiausiai himnas neturėtų skirstyti gyventojų pagal klases, tautybes ir pan. – jis turėtų skambėti kiekvienam, kuris Rusiją laiko savo Tėvyne. Himno eilėse, kaip tikėjo V.Ya. Bryusovas, turėtų atsispindėti: karinė šlovė, šalies dydis, didvyriška praeitis ir žmonių žygdarbiai. Himno žodžių patosas turi atitikti melodijos patosą ir apimti idėjas: Rusijoje gyvenančių tautų brolija, jų prasmingas darbas bendram labui, geriausių mūsų gimtosios istorijos žmonių atminimas, tie kilnios pastangos. tai atvers Rusijai kelią į tikrą didybę... Be to, – rašė poetas, – himnas turi būti meninė kūryba, tikra, įkvėpta poezija; kitas yra nereikalingas ir nenaudingas. Išorinė forma – himnas turi būti daina...“
.
Po Bryusovo buvo pateikta daug kitų pasiūlymų dėl naujo himno.
Iš pradžių orkestrai atliko klasikinę prancūzišką „Marseljaus“ versiją, o rusišką „Workers’ Marseillaise“ dainavo P. Lavrovo žodžiais. Tuo tarpu mitinguose ir susirinkimuose vis dažniau ėmė skambėti socialistų himnas „Internationale“. 1918 m. sausį Liaudies komisarų taryba patvirtino Internacionalą kaip šalies himną ir pradėjo giedoti žmonių, bet tai jau nebe daina-malda, o priešingai – maištininkų giesmė buvo pakilęs į ankstesnę gyvenimo tvarką, pasiruošęs viską griauti ir sugriauti, tikėdamasis pastatyti savo pasaulį ant senojo pasaulio griuvėsių. Belieka tik pridurti, kad pagal Šventąjį Raštą „prakeikimu paženklinti“ yra demonai, tačiau žmonės taip pat gali save vadinti Visagalio prakeiksmu, jei maištauja prieš Dievą ir pradeda bendradarbiauti su demonais. Štai pirmoji internacionalo eilutė, palyginkite ją su maldos himnu „Dieve, išgelbėk carą“:
Kelkis, paženklintas prakeikimu,
Visas pasaulis alkanas ir vergai!
Mūsų pasipiktinęs protas verda
Ir pasiruošę kovoti iki mirties.
Mes sunaikinsime visą smurto pasaulį
Nusileiskite ant žemės ir tada
Mes esame mūsų, mes sukursime naują pasaulį:
Tas, kuris buvo niekas, taps viskuo!
Taigi, nauja Rusijos himno versija:
Dieve, saugok carą!
Stiprus, valdingas,
Karaliaučiu su šlove
Mūsų šlovei!
Valdyk savo priešų baimei,
Ortodoksų caras,
Dieve, care, gelbėk carą!
Sąskaitoje taip pat yra pastabų, bet aš jų necituosiu. Manoma, kad muzika yra pirmapradė, dieviškai pašventinta 1834–1917 m.
Aiškinamasis raštas nustebusiam skaitytojui paaiškina LDPR deputatų gyvenimo taisykles, patriotinę dvasią ir tautinį pasididžiavimą. Kalbama apie šimtametę Tėvynės istoriją, milžinišką valstybės simbolių vertę ir pasaulėžiūrinę (tiksliau pasakyti neįmanoma) reikšmę ir ypatingą jų vaidmenį vienijant žmones.
Štai dar viena citata: " Nepaisant to, kad šiuolaikinį himną labai gerbia daugelis rusų, būtent imperatoriškasis himnas reiškia pasididžiavimą šlovingomis pergalėmis ir simbolizuoja didelę šalį su didele istorija. Naujojo himno patvirtinimas leis pasiekti istorinį tęstinumą, garbę ir prisiminti daugiau nei tūkstantį metų Rusijos istoriją, apimančią ir monarchinį, ir sovietinį laikotarpį."
Kokio istorinio tęstinumo nori pasiekti himno autoriai, man nėra iki galo aišku, bet tai nėra taip svarbu, kaip kažkas visiškai kito – atleiskite, bet kas yra mūsų karalius? Intronizacijos klausimas jau buvo iškeltas, buvo užduotas Peskovui, į kurį Putino spaudos sekretorius davė labai aiškų atsakymą – ne, ne caras Vladimiras Vladimirovičius, o Rusijos prezidentas. Tai yra, ne Putinas. Tada kas? Kas yra LDPR deputatai, klojantys minkštus šiaudus? O Žirinovskis neturi šaknų iš Romanovų namų?
Tačiau glumina dar vienas dalykas. “ Ortodoksų caras„ įtampa giedant stačiatikių caro garbei Čečėnijos ir Dagestano, Tatarstano ir Baškirijos, Buriatijos ir Ingušijos gyventojai akimirksniu taps himno bruožu. ne mūsų“, bet taip pat rimtai pakirsti dvasinius ryšius, kurie pastaruoju metu buvo taip aktyviai skatinami.
Jei būtų galima sutaupyti ir vėl pradėti žaidimą, aš priimčiau šį himną, kad bent kartą pažiūrėčiau jo pasirodymą, tarkime, Grozno FC Terek stadione. Beje, jei būtų įmanoma išgyventi, Žiriką būtų galima išrinkti prezidentu.
„Tautiška giesmė“ – tai ne tik ypatingomis progomis atliekamas muzikos ir poezijos kūrinys. Tautiniai himnai, pasak W. Wundto, tiksliausiai atspindi tautos charakterį. Himnas – valstybės simbolis, atspindintis visuomenės pasaulėžiūrą ir dvasines nuotaikas.
Himnas yra trumpas nacionalinės ir suverenios žmonių idėjos pareiškimas. Rusijos himno sukūrimas 1833 m. nebuvo atsitiktinis. XVIII – XIX amžiaus pirmoji pusė. - Rusijos imperijos formavimosi, geografinės plėtros ir politinio stiprėjimo laikas. 1833 metų kovo 21 dieną naujai paskirtas naujasis visuomenės švietimo ministras S.S. Uvarovas savo aplinkraštyje pirmą kartą paskelbė formulę „stačiatikybė, autokratija, tautybė“, kuri vėliau išgarsėjo, kaip naujosios oficialios ideologijos išraišką, kuriai pritarė imperatorius ir turėjo būti visos valstybės politikos pagrindas.
Rusija pirmą kartą įgijo plataus masto, holistinę ideologinę doktriną, valstybės ir tautos egzistavimo sampratą. Naujasis Rusijos himnas turėjo būti veiksminga šios naujos doktrinos išraiška. Valstybinės ideologijos požiūriu tai tarsi nubrėžė brūkšnį visam istoriniam laikotarpiui ir atveria naują Rusijos, kaip savarankiškos didžiosios jėgos, kuriai nebereikėjo kažkieno himno, raidos etapą.
Himną galima laikyti, ko gero, „subjektyviausiu“ iš šiais laikais priimtų nacionalinės valstybės simbolių, nes ją kuriant negalima remtis specialaus mokslo duomenimis, kaip formuojant herbą ir vėliavą, kur heraldikos ir veksilologijos dėsniai diktuoja tam tikras taisykles net ir neramiausiems novatoriams.
Todėl imperatoriaus iškelta užduotis buvo labai labai sunki. Kiekvienas muzikantas turėtų suprasti, koks buvo pagrindinis užduoties sunkumas: tokio pobūdžio melodija turi atitikti beveik priešingas sąlygas: būti originalia, bet kartu rafinuota; būti muzikaliam – ir galinčiam atlikti didelėms masėms, o kartu turėti tokią paprastą, galima sakyti, nedirbtinę garsų seką, kad jie patogiai įsirėžtų į atmintį ir kad kiekvienas dažnas galėtų kartoti juos be vargo. Taigi meninė kova tęsėsi kelias savaites, o paskui staiga – kaip tokiais atvejais beveik visada nutinka – pagal nežinomą psichologinį procesą, vadinamą įkvėpimo momentu, kompozitoriaus sieloje iš karto susiformavo himno melodija. , visiškai ir tokia pat forma, kokia tebeegzistuoja ir šiandien.
Tada A.F. Lvovas kreipėsi į V.A. Žukovskis su prašymu parašyti žodžius baigtai muzikai. Žukovskis pateikė praktiškai jau esamus žodžius, „pritaikydamas“ juos prie melodijos. Taip atsirado Žukovskio šedevras – Lvovas. Lvovo radinio genialumas slypi formos paprastume ir idėjos galioje. Rusijos himnas buvo trumpiausias pasaulyje. Tik 6 teksto eilutės ir 16 melodijos taktų lengvai įsirėžė į sielą, buvo lengvai įsimenamos absoliučiai visiems ir buvo skirtos eilėraščių kartojimui – tris kartus. Iš pradžių oficialų tekstą sudarė tik 6 eilutės:
– tačiau dėl didingos, chorinės melodijos skambėjo išskirtinai galingai.Vos tik Lvovas pranešė, kad himnas parašytas, imperatorius panoro nedelsiant jo išklausyti. Po kelių parengiamųjų repeticijų 1833 metų lapkričio 23 dieną buvo numatytas pirmasis himno atlikimas pilnam teismo muzikos chorui su dviem karinės muzikos orkestrais – trimitu ir mediniais instrumentais. Tai buvo tarsi bandomasis bėgimas.
Dalyvavo imperatorius ir jo žmona didysis kunigaikštis Michailas Pavlovičius, nemažai aukščiausių imperijos garbingų asmenų ir dvasininkijos atstovų. Įėjus į jų salę nuaidėjo iškilmingi pirmą kartą atliekamo Rusijos liaudies himno garsai. Kelis kartus jo klausęs, kartais tik dainininkų choro, kartais tos ar kitokios muzikos orkestro, o galiausiai – visa abiejų masė, kilnūs klausytojai entuziastingai priėmė šį tikrai menišką Lvovo kūrinį. Išklausęs naująjį himną, imperatorius priėjo prie A.F. Lvovas, apkabino jį, giliai pabučiavo ir pasakė: „Ačiū, ačiū, nuostabu, tu mane visiškai supratai“. Kitas egzekucijos liudininkas užfiksavo beveik tuos pačius imperatoriaus žodžius: „Negali būti geriau, tu mane visiškai supratai“. Imperatorius kelis kartus kartojo: „C“ est superbe 1833 m. Giliai sujaudintas valdovas įteikė A. F. Lvovui auksinę uostymo dėžutę, nusagstytą deimantais su jo paties portretu.
Pirmasis viešas „Tautiškos giesmės“ pasirodymas įvyko Maskvoje Didžiajame teatre 1833 m. gruodžio 6 d. Orkestras ir visa teatro trupė dalyvavo „Rusų liaudies dainos“ (kaip himnas „Dieve, gelbėk carą“). “, buvo nurodyta apyskaitoje). Kitą dieną laikraščiuose pasirodė pagirtinų atsiliepimų. Taip apie istorinę premjerą sako Maskvos imperatoriškojo teatro direktorius M.P. Zagoskinas: „Iš pradžių dainavo vienas iš aktorių Bantyshevas, paskui kartojo visas choras. Negaliu apibūdinti, kokį įspūdį publikai padarė visi vyrai ir ponios Iš pradžių „hurray“, o paskui „foro“ griaudėjo, kai dainavo, žinoma, kartojo...“
Taip šį įsimintiną teatro vakarą apibūdina vienas Maskvos liudininkas:
„Dabar grįžtu iš Didžiojo teatro, sužavėtas ir sujaudintas to, ką pamačiau ir išgirdau. Visi žino Žukovskio rusų liaudies dainą „Dieve, išgelbėk Lvovą“ pagal šiuos žodžius.
Vos pasigirdus skanduotės „Dieve, gelbėk carą!“ žodžiai, visi trys tūkstančiai teatrą užpildę žiūrovai pakilo iš savo vietų, sekdami aukštuomenės atstovus, ir liko šiose pareigose iki giedojimo pabaigos.
Vaizdas buvo nepaprastas; didžiuliame pastate tvyrojusi tyla alsavo didybe, žodžiai ir muzika taip giliai paveikė visų susirinkusiųjų jausmus, kad daugelis iš per didelio susijaudinimo braukė ašaras.
Giedant naująjį himną visi tylėjo; buvo tik aišku, kad visi sielos gelmėse sulaiko jausmus; bet kai teatro orkestras, chorai, pulko muzikantai, kurių skaičius siekė 500 žmonių, pradėjo kartu kartoti brangų visų rusų įžadą, kai jie meldėsi Dangaus Karaliui už žemiškus dalykus, aš nebegalėjau sulaikyti triukšmingo džiaugsmo; Susižavėjusių žiūrovų plojimai ir „Hurray!“ šūksniai, susimaišę su choru, orkestru ir scenoje skambančia pučiamųjų muzika, sukėlė riaumojimą, kuris tarsi virpino pačias teatro sienas. Šie animaciniai maskvėnų malonumai, atsidavę savo valdovui, nutrūko tik tada, kai vienbalsiai visuotiniu publikos reikalavimu žmonių malda buvo kartojama keletą kartų. Dar ilgai, ilgai ši 1833 metų gruodžio diena išliks visų Belokamennajos gyventojų atmintyje!
Tų dienų laikraščius užpildė entuziastingos apžvalgos, o spektaklio aprašymas netrukus pasiekė Sankt Peterburgą.
Antrą kartą himnas buvo atliktas 1833 m. gruodžio 25 d. 1834 metų sausio 6 d pagal naują stilių], Kristaus gimimo dieną ir Napoleono kariuomenės išvarymo iš Rusijos metines visose Sankt Peterburgo Žiemos rūmų salėse per plakatų pašventinimą ir dalyvaujant aukštiems kariškiams gretas. Ši diena pagrįsta Su gimtadieniu su pirmuoju tikrai nacionaliniu Rusijos valstybiniu himnu. Išeinančių metų gruodžio 31 d. Atskiros gvardijos korpuso vadas didysis kunigaikštis Michailas Pavlovičius davė įsakymą: „Imperatorius su malonumu išreiškė savo leidimą groti naujai sukurtą muziką paradų, peržiūrų, skyrybų ir kitomis progomis. šiuo metu naudojamo himno, paimto iš nacionalinės anglų kalbos.
„Brangus bičiuli“, – rašė grafas Benckendorfas A. F. Lvovui, – Tavo nuostabus kūrinys buvo atliktas verčiau nei šią šlovės ir laimės dieną, kurią sužavi visas krikščionių pasaulis Jis nurodė man pasakyti, kad „Apelsinų princas juo džiaugėsi ir kad tu turėtum asmeniškai nunešti užrašus ir žodžius jam (princui), nes jis nori su tavimi susipažinti“.
1834 metų rugpjūčio 30 dieną Sankt Peterburgo Rūmų aikštėje buvo atidarytas paminklas – Aleksandro kolona – pergalės prieš Napoleoną 1812 metų kare garbei. Iškilmingą paminklo atidarymą lydėjo karių paradas, prieš kurį pirmą kartą tokioje oficialioje aplinkoje buvo atliktas Rusijos himnas „Dieve, išgelbėk carą“.
Nuo tos dienos „rusų liaudies daina“, kaip imperatorius Nikolajus Pavlovičius mėgo vadinti Rusijos himnu, pradėjo savarankišką gyvenimą ir buvo atliekama bet kokia tinkama proga. Himnas buvo privalomas visuose paraduose, paraduose, plakatų pašventinimo metu, rytinėse ir vakarinėse Rusijos armijos pamaldose, imperatoriškosios poros susitikimuose su kariuomene, priesaikos metu, taip pat civiliuose švietimo įstaigų. Himnas buvo giedamas, kai imperatorius susirinkdavo per balius, prie oficialių įėjimų į miestus ir iškilmingose puotose po tostų imperatoriui. Giesmės „Dieve, išgelbėk carą“ muzika greitai tapo žinoma Europoje. Keliuose vokiečių ir austrų kompozitorių kūriniuose himno muzikinė tematika skiriasi. Rusijoje P.I. Čaikovskis jį „cituoja“ dviejuose muzikiniuose kūriniuose - „Slavų maršas“ ir „1812“ uvertiūra, parašyta 1880 m. ir atlikta Kristaus Išganytojo katedros Maskvoje pašventinimo proga (iš viso Čaikovskis panaudojo himnas šešiuose jo kūriniuose). A.F. Lvovas tikrai amžiams pateko į rusų kompozitorių galaktiką, ką visų pirma liudija I. E. paveikslas. Repinas, kabantis ant Maskvos konservatorijos laiptų aikštelės. Paveikslas pavadintas „Slavų kompozitoriai“, ant jo kartu su Glinka, Šopenu, Rimskiu-Korsakovu ir kitais A. F. pavaizduotas išsiuvinėta teismo uniforma. Lvovas.
Kalbėdami apie himną „Dieve, gelbėk carą“, žinoma, negalime nepakalbėti apie jos žodžių prasmę. Žukovskis, kaip valstybės himno teksto autorius, žinoma, nebuvo tiesiog kitų žmonių idėjų ar kitų žmonių muzikos „subtekstualizatorius“ (net jei muzikos kūrimas buvo anksčiau už žodžių kūrimą). Čia susiduriame su džiugiu didžiojo poeto lyrinės nuotaikos, liaudies nuotaikos ir valstybės valdžios interesų deriniu.
Rusijos žmonių akyse caras buvo šventas nacionalinis simbolis, įkūnijantis šalies nepriklausomybės ir didybės idėją. Caras po Dievo buvo laikomas pirmuoju Rusijos žemės globėju, „paprastų“ žmonių ir stačiatikybės gynėju, „tikėjimo ir karalystės gelbėtoju“, aukščiausiu „Šventosios Rusios“ idealu ir židiniu. Suvokus Suvereno, įkūnijančio žmonių siekius, vaidmenį naujajame Rusijos himno tekste, aiškiau išryškėja autokrato, kaip Dievo valios reiškėjo, vaidmuo. Himnas 1833 m daugiausia dėmesio skyrė autokratijos idėjai. Himno tekste semantinė šerdis yra karališkosios valdžios idėja, tęsianti senovinę tėviškosios autokratijos idėją. Ne veltui straipsnyje „Apie 1848 m. įvykius“ Žukovskis monarchinę valstybę sieja su šeima ir namais. Apie monarchinę valdžią atmetusias Europos tautas jis rašo: „Aš žiūrėjau į juos kaip į našlaičius, be vardo, be šeimos, susirinkusius po vienu pastogės stogu, kuris joms nėra tėvo namai“, o toliau apmąsto „jo didįjį. šeima , apie mūsų Rusiją“, kur buvo išsaugota „pagarba suverenios valdžios šventovei“.
„Rusiškos maldos“ (1814) ir giesmės „Dieve, gelbėk carą!“ tekstų palyginimas. (1833) aiškiai atskleidžia skirtingą pabrėžimą, galiausiai lemiantį konceptualų skirtumą.
Visi teksto epitetai („stiprus“, „suverenas“, „stačiatikis“) yra ne emocinės charakteristikos, o nuorodos į karališkosios valdžios esmę. Šlovė, pergalingumas, taip pat dosnumas ir žmogiškumas yra nuolatinės ir nekintančios Rusijos caro savybės. Jėga, galia, galios charizma, šlovė ir „priešų baimė“ dabar siejami su Karaliaus idėja ir didele jo tarnyba. Epitetas „Ortodoksai“, kuris taip pat pasirodė „Maldoje“, himne įgauna papildomą atspalvį. Giesmėje epiteto „stačiatikiai“ aureolė keičiasi nuo to, kad jis yra susijęs su kitu žodžiu - „Ortodoksų caras“. Čia epitetas tampa caro, kaip savo šalies išpažįstamo tikėjimo saugotojo, įvardijimu.
Tuo pat metu himnas, kuriame dvasinio viršenybė prieš pasaulietinį išliko esminiu tašku, tampa vis universalesnis, atspindintis visos Rusijos valstybinės sandaros idealą. Himnas „Dieve, išgelbėk carą“ yra savotiškas „trumpas“ pagrindinių Rusijos imperijos valstybinių įstatymų rinkinys, vos šešiomis eilutėmis išreiškiantis pirmykščio Rusijos suvereniteto esmę.
Su visu tuo himnas netapo sausa deklaracija. Himno žodžiai, kad jie galėtų sukelti ilgalaikį atgarsį tų, kurių vardu jie buvo parašyti, širdyse neturėjo skambėti oficialiai, jie turėjo turėti lyrinę natą. Reikėjo nuoširdaus entuziazmo ir poetinio įkvėpimo. Pasak autoriaus, himnas – jausmo išsiliejimas, kuris skirtas užuojautai, t.y. jautriai sielai. Geriausiai tai patvirtina Žukovskio žodžiai apie jo paties suvokimą apie savo kūrybą: „Mūsų liaudies dainos žodžiai „Dieve, išgelbėk carą“ mano sieloje atsiliepė giliai, giliai! Paties Žukovskio žodžiais: „Liaudies daina yra nuostabus gimtasis balsas, išreiškiantis viską kartu, skambant liaudies žodžiui, galima išgirsti harmoningą visų anksčiau gyvenusių žmonių sveikinimą; tau: išgelbėk, Dieve, visa tavo Rusija su savo praeities šlovės dienomis, su dabartine galia, su šventa ateitimi tavo valdovo asmenyje.
Prieš pat V.A. mirtį. Žukovskis parašė A. F. Lvovas: „Mūsų bendras dvigubas kūrinys dar ilgai gyvuos Liaudies daina, kartą išgirsta, gavusi pilietybės teisę, išliks gyva, kol gyvuos ją pasisavinę žmonės iš visų mano eilėraščių Five6, jūsų muzikos dėka, pergyvens visus brolius. Kur aš negirdėjau šio dainavimo Permėje, Tobolske, Chatyrdag papėdėje, Stokholme, Londone, Romoje?
Taigi, prieš šimtą septyniasdešimt penkerius metus Vasilijus Andrejevičius Žukovskis ir Aleksejus Fedorovičius Lvovas, kurių šeimos herbai buvo 1848 m. Teisingai fiksuojant žmonių jausmus buvo įvestas šūkis „Dieve, gelbėk carą“, pavyko sukurti gražų maldos giesmių pavyzdį ir vieną geriausių pasaulio himnų.
