Nežinomi faktai apie žinomus rašytojus. Anna Achmatova

Garsus istorikas Gumiliovas Levas yra legendinių poetų Nikolajaus Gumiliovo ir Anos Achmatovos sūnus. Jaunystėje jis patyrė represijas ir lankėsi stovyklose. Kaip mokslininkas, Gumiliovas geriausiai žinomas dėl savo aistringos etnogenezės teorijos ir Rytų studijų.

Vaikystė

Levas Gumilevas gimė 1912 metų spalio 1 dieną Sankt Peterburge. Jis buvo vienintelis savo tėvų vaikas. 1918 metais Achmatova ir Gumiliovas išsiskyrė. Tada prasidėjo pilietinis karas. Paskutinį kartą Levas savo tėvą matė 1921 metais Bezecke. Netrukus poetas Nikolajus Gumiliovas buvo nušautas bolševikų (jis buvo apkaltintas dalyvavimu antisovietiniame sąmoksle).

Vėliau vaikas augo su savo močiute iš tėvo pusės. 1929 metais mokyklą baigęs Levas Gumilevas persikėlė iš Bezetsko į Leningradą pas savo motiną. Jis pradėjo gyventi komunaliniame bute Fountain House, kur jo kaimynai buvo patėvis ir daugybė jo giminaičių. Dėl savo aristokratiškos kilmės Gumiliovas sunkiai įstojo į aukštąją mokyklą.

Jaunimas

1931 metais Levas Gumilovas išklausė geologinės ekspedicijos kursus. Po to sekė ilga kelionė į šalies rytus. Būtent tada susiformavo interesai, kurie apibrėžė Gumiliovą kaip istoriką ir mokslininką apskritai. Jaunuolis lankėsi Tadžikistane, Baikalo regione. 1933 m., grįžęs iš ekspedicijos, Gumiliovas Levas atsidūrė Maskvoje.

Motinos soste jaunuolis suartėjo su poetu Osipu Mandelštamu, kuris jį laikė „savo tėvo tęsiniu“. Tuo pat metu Gumiliovas pradėjo dirbti literatūrinėje srityje – išvertė įvairių sovietinių tautybių poetų eilėraščius. Taip pat 1933 metais Levas pirmą kartą buvo suimtas (suėmimas truko 9 dienas). Problema buvo rašytojo „nepatikimumas“. Kilmė ir socialinis ratas turėjo įtakos. Jo globėjas Osipas Mandelštamas netrukus bus represuotas.

1934 m. Gumiliovas Levas, nepaisydamas atimto statuso, įstojo į Leningrado universitetą, kur pasirinko Istorijos fakultetą. Būdamas studentas, jaunuolis gyveno nepritekliuje ir skurde, kuris dažnai virsdavo natūraliu alkiu. Jo mokytojai buvo šviesūs ir nusipelnę mokslininkai: Vasilijus Struvė, Solomonas Lurie, Jevgenijus Tarle, Aleksandras Jakubovskis ir kiti. Levas Nikolajevičius sinologą Nikolajų Kuehnerį laikė pagrindiniu savo mokytoju ir mentatoriumi.

Grįžęs iš naujos ekspedicijos Gumiliovas buvo suimtas antrą kartą. Buvo 1935 metai. Užvakar Kirovas buvo nužudytas Leningrade, mieste prasidėjo masinės represijos. Tardymo metu Gumiliovas pripažino, kad jo vieši pokalbiai buvo antisovietinio pobūdžio. Kartu su juo buvo suimtas ir Punino patėvis. Už vyrus stojo Anna Achmatova. Ji įtikino Borisą Pasternaką parašyti peticiją Josifui Stalinui. Netrukus ir Puninas, ir Gumiliovas buvo paleisti.

Stovykloje

Dėl arešto Levas buvo pašalintas iš universiteto. Vis dėlto per globą jis tapo archeologinės ekspedicijos, kuri tyrinėjo chazarų miesto Sarkelo griuvėsius, nariu. Tada Gumiliovas buvo grąžintas į Leningrado valstybinį universitetą. Tačiau jau 1938 m., pačiame represijų įkarštyje, jis vėl buvo suimtas ir šį kartą nuteistas 10 metų Gulage.

Norilsko lageris tapo vieta, kur Levas Gumilevas atliko bausmę. Jaunojo intelektualo biografija buvo panaši į daugelio kitų jo amžininkų iš tos pačios aplinkos biografijas. Gumiliovas atsidūrė stovykloje kartu su daugybe mokslininkų ir mąstytojų. Kaliniui padėjo jo mokytojai ir bendražygiai. Taigi Nikolajus Kuneris išsiuntė knygas Gumiliovui.

Tuo tarpu prasidėjo Didysis Tėvynės karas. Daugelis lagerio kalinių siekė eiti į frontą. Gumiliovas Raudonojoje armijoje atsidūrė tik 1944 m. Jis tapo priešlėktuviniu ginklu ir dalyvavo keliose puolimo operacijose. Jo kariuomenė įžengė į Vokietijos miestą Altdamą. Gumiliovas gavo medalius „Už pergalę prieš Vokietiją“ ir „Už Berlyno užėmimą“. 1945 metų lapkritį jau laisvas kariškis grįžo į Leningradą.

Naujas terminas

Po karo Gumiliovas įsidarbino gaisrininku Orientalistikos institute. Šios pareigos leido studijuoti turtingoje Mokslų akademijos bibliotekoje. Tada Gumiliovas, būdamas 33 metų, apgynė disertaciją Vidurinės Azijos terakotos figūrėlių tema. 1948 m. atėjo eilė disertacijai apie tiurkų kaganatą. Mokslininko gyvenimas nusistovėjo neilgai.

1949 metais Gumiliovas vėl atsidūrė lageryje. Šį kartą jo persekiojimo priežastis buvo, viena vertus, „Leningrado reikalas“, kita vertus, spaudimas istoriko motinai Annai Achmatovai. Levas Nikolajevičius lageryje sėdėjo iki 20-ojo TSKP suvažiavimo ir po jo vykusios reabilitacijos. Anna Achmatova savo sūnui skyrė eilėraštį „Requiem“ apie sovietų represijas. Gumiliovo santykiai su mama buvo itin sudėtingi ir prieštaringi. Po paskutinio grįžimo iš stovyklos Levas Nikolajevičius kelis kartus ginčijosi su Akhmatova. Anna Andreevna mirė 1966 m.

Pirmuosius trejus laisvės metus Gumiliovas buvo Ermitažo bibliotekos vyresnysis mokslo darbuotojas. Šiuo metu mokslininkas tvarkė savo darbo juodraščius, surašytus stovyklose. 1950-ųjų antroje pusėje. Levas Nikolajevičius daug bendravo su orientalistu Jurijumi Rerichu, Eurazijos teorijos pradininku Piotru Savickiu ir Georgijumi Vernadskiu.

Pirmieji Gumiliovo straipsniai buvo paskelbti 1959 m. Mokslininkui teko ilgai kovoti su mokslo bendruomenės išankstiniu nusistatymu ir įtarumu jo asmenybei. Kai jo medžiaga pagaliau pradėjo pasirodyti spaudoje, ji iškart pelnė visuotinį pripažinimą. Istoriko straipsniai pasirodė leidiniuose „Senovės istorijos biuletenis“, „Tarybų etnografija“, „Tarybų archeologija“.

"Xiongnu"

Pirmoji Levo Gumiliovo monografija buvo knyga „Xiongnu“, kurios rankraštį jis atnešė į Orientalistikos institutą 1957 m. (jis buvo išleistas po trejų metų). Šis darbas laikomas kertiniu tyrėjo darbo akmeniu. Būtent joje pirmą kartą buvo išdėstytos idėjos, kurias vėliau Gumiliovas plėtojo per savo mokslinę karjerą. Tai Rusijos priešprieša Europai, socialinių ir istorinių reiškinių aiškinimas gamtos veiksniais (taip pat ir kraštovaizdžiu) ir ankstyviausios nuorodos į aistringumo sampratą.

Kūrinys „Xiongnu“ sulaukė didžiausio turkologų ir sinologų pripažinimo. Knygą iškart pastebėjo pagrindiniai sovietų sinologai. Tuo pačiu metu pirmoji Gumilevo monografija jau rado principingų kritikų. Tolesnis Levo Nikolajevičiaus darbas taip pat sukėlė priešingus vertinimus.

Rusija ir orda

1960 m Rusijos viduramžių istorijos tema tapo pagrindine Levo Gumiliovo išleistuose darbuose. Senovės Rusija jį domino iš daugelio pusių. Mokslininkas pradėjo atlikdamas „Igorio kampanijos pasakos“ tyrimą, suteikdamas jam naują datą (XII amžiaus vidurys, o ne pabaiga).

Tada Gumiliovas ėmėsi Čingischano imperijos temos. Jis domėjosi, kaip atšiaurioje Mongolijos stepėje atsirado valstybė, užkariavusi pusę pasaulio. Levas Nikolajevičius Rytų ordoms skyrė knygas „Xiongnu“, „Xiongnu in China“, „Senovės turkai“, „Ieškokite fiktyvios karalystės“.

Aistringumas ir etnogenezė

Garsiausia Levo Gumilevo palikto mokslinio paveldo dalis yra etnogenezės ir aistros teorija. Pirmąjį straipsnį šia tema jis paskelbė 1970 m. Aistringumu Gumiliovas vadino itin intensyvią žmogaus veiklą, siekiančią tam tikro tikslo. Istorikas šį reiškinį uždėjo ant etninių grupių formavimosi doktrinos.

Levo Gumiljovo teorija teigė, kad žmonių išlikimas ir sėkmė priklauso nuo aistrų skaičiaus joje. Šį veiksnį mokslininkas laikė ne vieninteliu, o gynė jo svarbą konkurentų etninių grupių formavimosi ir išstūmimo procese.

Rimtą mokslinį ginčą sukėlusi aistringoji Levo Gumilevo teorija teigė, kad daugybės lyderių ir nepaprastų asmenybių atsiradimo priežastis yra cikliški aistringi impulsai. Šio reiškinio šaknys yra biologijoje, genetikoje ir antropologijoje. Dėl to atsirado superetnosai, tikėjo Levas Gumiljovas. Mokslininko knygose buvo hipotezės apie aistringų impulsų atsiradimo priežastis. Autorius juos dar vadino kosminio pobūdžio energetiniais impulsais.

Indėlis į euraziją

Kaip mąstytojas, Gumiliovas laikomas eurazizmo šalininku – filosofinės doktrinos apie rusų kultūros šaknis, slypinčias europietiškų ir klajoklių Azijos tradicijų sintezėje. Tuo pačiu metu mokslininkas savo darbuose visiškai nelietė politinės ginčo pusės, kuri jį ryškiai išskyrė iš daugelio šios teorijos šalininkų. Gumiliovas (ypač gyvenimo pabaigoje) labai kritikavo Vakarų skolinimus Rusijoje. Kartu jis nebuvo demokratijos ir rinkos ekonomikos priešininkas. Istorikas tikino, kad rusų etnosas dėl savo jaunystės atsilieka nuo europiečių, todėl nėra pasiruošęs perimti vakarietiškų institucijų.

Unikali autoriaus eurazizmo interpretacija atsispindėjo keliuose Levo Gumiljovo kūriniuose. „Senovės Rusija ir Didžioji Stepė“, „Juodoji legenda“, „Kulikovo mūšio aidas“ - tai tik neišsamus šių kūrinių sąrašas. Kokia jų pagrindinė žinutė? Gumiliovas tikėjo, kad totorių-mongolų jungas iš tikrųjų buvo Ordos ir Rusijos sąjunga. Pavyzdžiui, Aleksandras Nevskis padėjo Batui, o mainais gavo paramą kovoje su Vakarų kryžiuočiais.

Chazarija

Vienas kontroversiškiausių Gumiliovo kūrinių yra „Istorijos zigzagas“. Šis rašinys palietė mažai tyrinėtą chazarų chaganato temą šiuolaikinės Rusijos pietuose. Savo darbe Gumilevas aprašė šios valstybės istoriją. Autorius išsamiai aptarė žydų vaidmenį Khazarijos gyvenime. Šios valstybės valdovai, kaip žinoma, priėmė judaizmą. Gumiliovas tikėjo, kad kaganatas gyveno po žydų jungu, kuris baigėsi po Kijevo kunigaikščio Svjatoslavo Igorevičiaus kampanijos.

Pastarieji metai

Prasidėjus perestroikai, sovietinėje spaudoje vėl pasirodė Nikolajaus Gumiliovo eilėraščiai. Sūnus bendravo su „Literaturnaya Gazeta“ ir „Ogonyok“, padėjo rinkti medžiagą ir net skaitė tėvo kūrinius viešuose renginiuose. Glasnost padidino knygų ir paties Levo Nikolajevičiaus tiražą. Paskutiniaisiais sovietiniais metais buvo išleista daug jo darbų: „Etnogenezė“, „Etnogenezė ir Žemės biosfera“ ir kt.

1990 metais Leningrado televizija įrašė keliolika istoriko paskaitų. Tai buvo jo gyvenimo populiarumo ir šlovės viršūnė. Kitais metais Gumiliovas tapo Rusijos gamtos mokslų akademijos akademiku. 1992 metais Levui Nikolajevičiui buvo atlikta tulžies pūslės pašalinimo operacija. Dėl to buvo gausus vidinis kraujavimas. Paskutines savo gyvenimo dienas mokslininkas praleido komoje. Jis mirė 1992 m. birželio 15 d., sulaukęs 79 metų.

Šio istoriko asmeninis gyvenimas ir palikimas labai domina daugybę žmonių. Jis yra puikus ir kaip mokslininkas, ir kaip didžiųjų poetų sūnus. Štai dvi pagrindinės priežastys geriau jį pažinti.

Gumilevas Levas – rusų istorikas, etnologas, geografijos ir istorijos mokslų daktaras. Jis yra etninių grupių ir žmonijos kaip biosocialinių kategorijų doktrinos autorius. Levas Nikolajevičius studijavo etnogenezę, jos bioenergetinę dominantę, kurią pavadino aistringumu.

Kilmė ir vaikystė

1912 m. Tsarskoje Selo gimė Gumilevas Levas Nikolajevičius. Jo trumpa biografija išsiskiria tuo, kad jo tėvai buvo didieji rusų poetai A. A. Akhmatova ir N. S. Gumiliovas. Gumilevų santuoka iširo 1918 m., o po to berniukas gyveno arba su mama, arba su močiute Bezčeske. Yra žinoma, kad jo santykiai su Anna Andreevna visada buvo sunkūs. Žemiau esančioje nuotraukoje yra Levas Gumilovas su savo tėvais.

Mokymai ir areštai, dalyvavimas kare

Levas Nikolajevičius įstojo į Leningrado valstybinio universiteto Istorijos fakultetą 1934 m. Tačiau baigęs pirmuosius metus jis buvo suimtas pirmą kartą. Netrukus Levas Gumilovas buvo paleistas, tačiau jam taip ir nepavyko baigti universiteto. Jau būdamas ketvirtame kurse, 1938 m., jis vėl buvo suimtas už dalyvavimą studentų teroristinėje organizacijoje. Gumilevas buvo nuteistas 10 metų lagerių. Vėliau jo likimas sušvelnėjo. Levas Nikolajevičius Norilske turėjo atlikti 5 metų bausmę. Po šio laiko, 1943 m., jis dirbo samdomas Turukhanske ir netoli Norilsko. Tada Gumiliovas išėjo į frontą. Jis kovojo kaip priešlėktuvinis šaulys iki pergalės. Gumiliovas Levas Nikolajevičius pasiekė patį Berlyną. Trumpa šio mokslininko biografija, kaip matote, pažymėta ne tik pasiekimais istorijos srityje.

Pirmosios disertacijos gynimas

1946 m. ​​Levas Nikolajevičius išlaikė universiteto egzaminus kaip eksternas, o vėliau tęsė mokslus SSRS mokslų akademijos Orientalistikos institute, kur studijavo aspirantūroje. Jo kandidato baigiamasis darbas jau buvo parengtas, tačiau 1947 metais mokslininkas buvo pašalintas iš instituto dėl Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos centro komiteto priimtos rezoliucijos dėl žurnalų „Leningradas“ ir „Zvezda“. Šioje rezoliucijoje pasmerktas Anos Andreevnos Akhmatovos darbas. Nepaisant visų sunkumų, Levas Nikolajevičius vis tiek sugebėjo apginti disertaciją dėl Leningrado mokslo bendruomenės paramos.

Naujas areštas

1949 m. L. N. Gumilevas vėl buvo suimtas, kaip matote, gausu areštų. Jis buvo paleistas tik 1956 m., o tada visiškai reabilituotas. Paaiškėjo, kad Gumiliovo veiksmuose nusikaltimo nerasta. Iš viso Levas Nikolajevičius buvo areštuotas 4 kartus. Iš viso Stalino lageriuose jis turėjo praleisti 15 metų.

Gumiliovo daktaro disertacijos ir publikacijos

Grįžęs į Leningradą, Gumiliovas gavo laikiną darbą Ermitaže. 1961 m. sėkmingai apgynė daktaro disertaciją tema „VI-VIII amžių senovės turkai“. Tada mokslininkas buvo pasamdytas Geografijos institute, esančiame Leningrado valstybinio universiteto Geografijos fakultete. Čia jis dirbo iki išėjimo į pensiją, kuri įvyko 1986 m.

Gumiliovas Levas apgynė geografijos mokslų daktaro disertaciją 1974 m. Tačiau atestavimo komisija jo laipsnio nepatvirtino. Gumiliovo kūrinio „Etnogenezė ir Žemės biosfera“ rankraštis buvo uždraustas publikuoti, tačiau jis buvo platinamas samizdate.

Tik 1959 m. Levas Gumilovas pradėjo aktyviai publikuoti. Neatsitiktinai jo biografija ir kūryba kelia didelį susidomėjimą mokslo sluoksniuose. Jam priklauso daugiau nei 220 kūrinių, įskaitant keletą monografijų. Po Stalino Levo Gumiliovo pažiūros buvo kritikuojamos oficialiuose leidiniuose, tačiau jo nebebuvo persekiojama. Tik devintojo dešimtmečio pradžioje. trumpam buvo sustabdytas jo publikacijų srautas. Levas Gumilovas turėjo kreiptis į šį klausimą. Jis parašė laišką dėl jo publikacijų uždraudimo. D.S. Likhačiovas ir kiti to meto istorikai jį palaikė.

Asmeninis gyvenimas

Levas Gumilevas per savo gyvenimą patyrė keletą romanų. Biografija, šeima ir vaikai - visa tai domina jo gerbėjus. Mes nesigilinsime į asmeninį Levo Nikolajevičiaus gyvenimą. Tačiau atkreipiame dėmesį į svarbiausius faktus. 1967 metais Gumiliovas vedė menininkę N.V. Simonovskają (gyvenimo metai - 1920-2004). Su ja susipažino 1966 metų birželį. Pora kartu gyveno 24 metus iki Levo Nikolajevičiaus mirties. Kitų nuomone, ši santuoka buvo ideali. Žmona visą savo gyvenimą paskyrė Gumiliovui. Ji paliko seną pažinčių ratą ir darbą. Levo Nikolajevičiaus pasirinkimui įtakos turėjo ir noras neturėti vaikų: tuo metu jo išrinktajai buvo 46 metai, o jam pačiam – 55 metai.

Santykiai su slavofilais ir nacionalistais

Nepaprastas Gumiliovo populiarumo augimas įvyko posovietmečiu. Jo knygos buvo išleistos didžiuliais kiekiais. Politinės šio mokslininko pažiūros, kurias jis išreiškė radijo ir televizijos laidose bei žurnalistiniuose straipsniuose, buvo ir antivakarietiškos, ir antikomunistinės. Dėl to jo figūra tapo neliberalizmo simboliu. Levo Nikolajevičiaus disertaciją apie „slavų ir turkų simbiozę“ slavofilai perėmė 90-ųjų sandūroje. Šie žmonės neigiamai vertino mokslininko požiūrį į Ordos jungą, kuris, beje, buvo labai skeptiškas. Šią tezę slavofilai priėmė kaip naujos Rusijos valstybės ideologijos pagrindimą. SSRS gyvenusių tiurkiškai kalbančių tautų nacionalistai taip pat minėjo Levą Nikolajevičių. Gumiliovas Levas jiems buvo neginčijamas autoritetas.

„Etnogenezės teorija“ ir gamtos mokslai

Gumiliovas save laikė „paskutiniu eurazionistu“. Nepaisant to, jo sukurta „etnogenezės teorija“ eurazizmą priminė tik bendrais bruožais. Tokio mokslo, kaip istorija, požiūriu, mokslininko apmąstymai negali būti laikomi teorija. Tačiau Gumilevas Levas pirmiausia kreipėsi į sovietinę techninę inteligentiją, o ne į savo kolegas istorikus. Iki to laiko techninė inteligentija buvo įsitikinusi, kad Sovietų Sąjungoje istorija buvo propagandos įrankis, o ne mokslas, kad ji falsifikuota. Levo Nikolajevičiaus istorinės hipotezės sukėlė mokslininkų skepticizmą, nes jos nepasitvirtino. Tačiau „etnogenezės teorija“, Gumiliovo gerbėjų akyse, to neprarado. Levas Nikolajevičius istoriją vertino iš gamtos mokslų pozicijos, o mokslinė inteligentija laikė juos mažiau pažeistais nei humanitarinius mokslus.

Pagrindinės Gumiliovo teorijos nuostatos

Gumiliovas sukūrė savo teoriją, bandydamas suprasti, kodėl viduramžiais ir senovėje Didžiojoje stepėje buvo stebimi banginiai ir spartūs etniniai procesai. Iš tiesų, jie dažnai vienaip ar kitaip buvo susiję su klimato sąlygų pokyčiais. Todėl tam tikru mastu mokslininkų kraštovaizdžio ir etninės priklausomybės siejimas yra pagrįstas. Nepaisant to, „etnogenezės teorija“ prarado savo patikimumą, nes Gumilevas suabsoliutino gamtos veiksnių vaidmenį. Sąvoka „aistringumas“, priklausanti Levui Nikolajevičiui, pradėjo gyventi savo gyvenimą. Mokslininkas jį naudojo kalbėdamas apie pradinį etninį aktyvizmą. Tačiau dabar šis terminas neturi nieko bendra su Gumilevo „etnogenezės teorija“.

1992 metų birželio 15 dieną Levas Gumiliovas mirė Sankt Peterburge. Trumpai apžvelgėme mokslininko biografiją, šeimą ir palikimą. Dabar žinote, kodėl dviejų didžiųjų rusų poetų sūnus sulaukė didelio populiarumo.

Ir ne bet koks chanas, o Achmatas, paskutinis Aukso ordos chanas, Čingischano palikuonis. Šį populiarų mitą pati poetė pradėjo kurti dar 1900-ųjų pabaigoje, kai iškilo poreikis literatūriniam pseudonimui (tikrasis Achmatovos vardas yra Gorenko). „Ir tik septyniolikmetė pamišusi mergina galėjo pasirinkti totorišką pavardę rusų poetei...“ – prisiminė savo žodžius Lidija Čukovskaja. Tačiau toks sidabro amžiaus žingsnis nebuvo toks neapgalvotas: laikas iš naujųjų rašytojų reikalavo meniško elgesio, ryškių biografijų ir skambių vardų. Šia prasme vardas Anna Achmatova puikiai atitiko visus kriterijus (poetiškas - sukūrė ritminį raštą, dviejų pėdų daktilą ir turėjo asonansą su "a", o gyvenimiškas - turėjo paslaptingumo nuojautą).

Kalbant apie legendą apie totorių chaną, ji susiformavo vėliau. Tikroji genealogija netilpo į poetinę legendą, todėl Achmatova ją pakeitė. Čia reikėtų pabrėžti biografinius ir mitologinius planus. Biografija yra ta, kad Achmatovai iš tikrųjų buvo poetės šeimoje: Praskovya Fedoseevna Achmatova buvo prosenelė iš savo motinos pusės. Eilėraščiuose giminystės linija kiek artimesnė (žr. „Pasakos apie juodąjį žiedą“ pradžią: „Iš totorės močiutės gavau retų dovanų; / O kodėl aš buvau pakrikštyta, / Karčiai supyko)“ . Legendinis planas siejamas su Ordos princais. Kaip parodė tyrinėtojas Vadimas Černychas, Praskovja Achmatova buvo ne totorių princesė, o rusų bajoraitė („Achmatovai – sena kilminga giminė, matyt, kilusi iš tarnybinių totorių, bet jau seniai rusifikuota“). Nėra informacijos apie Achmatovų šeimos kilmę iš Chano Akhmato ar apskritai iš Chano chinizidų šeimos.

Antras mitas: Akhmatova buvo pripažinta gražuolė

Daugelyje atsiminimų išties yra susižavėjimo kupinos apžvalgos apie jaunosios Achmatovos išvaizdą („Iš poetų... Ryškiausiai įsiminė Anna Achmatova. Plona, ​​aukšta, liekna, išdidžiai pasukusi mažą galvą, apsigaubusi gėlėta skara, Achmatova atrodė kaip milžinas... Nebuvo įmanoma praeiti pro ją, nesižavėti“, – prisiminė Ariadna Tyrkova „Ji buvo labai graži, visi gatvėje žiūrėjo į ją“, – rašo Nadežda Čulkova.

Vis dėlto artimiausi poetę vertino kaip ne pasakiškai gražią, o išraiškingą, įsimintinų bruožų ir ypač patrauklaus žavesio moterį. „...Gražia jos nepavadinsi, / Bet visa mano laimė joje“, – apie Achmatovą rašė Gumiliovas. Kritikas Georgijus Adamovičius prisiminė:

„Dabar prisiminimuose apie ją ji kartais vadinama gražuole: ne, ji nebuvo gražuolė. Bet ji buvo daugiau nei gražuolė, geresnė nei gražuolė. Niekada nemačiau moters, kurios veidas ir visa išvaizda visur, tarp kokių nors gražuolių, išsiskirtų išraiškingumu, tikru dvasingumu, tuo, kas iškart patrauktų dėmesį.

Pati Achmatova save vertino taip: „Visą gyvenimą galėjau žiūrėti į valią – nuo ​​grožio iki bjaurios“.

Trečias mitas: Achmatova privedė gerbėją į savižudybę, kurią vėliau aprašė poezijoje

Dažniausiai tai patvirtina citata iš Achmatovos eilėraščio „Aukštieji bažnyčios skliautai...“: „Aukšti bažnyčios skliautai / Mėlynesni už skliautą... / Atleisk man, linksmas berniuk, / Kad aš tau mirtį atnešiau.. .

Visa tai vienu metu ir tiesa, ir netiesa. Kaip parodė tyrinėtoja Natalija Kraineva, Achmatova tikrai nusižudė – Michailas Lindebergas, kuris 1911 metų gruodžio 22 dieną nusižudė dėl nelaimingos meilės poetei. Tačiau eilėraštis „Aukštieji bažnyčios skliautai...“ buvo parašytas 1913 m., kai nusižudė kitas jaunuolis Vsevolodas Kniazevas, nelaimingai įsimylėjęs Achmatovos draugę šokėją Olgą Glebovą-Sudeikiną. Šis epizodas bus kartojamas kituose eilėraščiuose, pavyzdžiui, „“. „Eilėraštyje be herojaus“ Achmatova Knyazevo savižudybę pavers vienu iš pagrindinių kūrinio epizodų. Achmatovos istoriosofinėje koncepcijoje su draugais nutikusių įvykių bendrumas vėliau galėjo būti sujungtas į vieną atmintį: ne be reikalo „Eilėraščio“ „baleto libreto“ autografo paraštėse pasirodo užrašas su Lindebergo vardas ir mirties data.

Ketvirtas mitas: Achmatovą persekiojo nelaiminga meilė

Panaši išvada daroma perskaičius beveik bet kurią poetės poezijos knygą. Greta lyriškos herojės, kuri savo noru palieka mylimuosius, eilėraščiuose yra ir lyriška moters, kenčiančios nuo nelaimingos meilės, kaukė (“”, “”, “Šiandien man neatnešė laiško... “, „Vakare“, ciklas „Sumišimas“ ir kt. .d.). Tačiau poezijos knygų lyrinės apybraižos ne visada atspindi autorės biografiją: jos jausmus atidavė mylimas poetas Borisas Anrepas, Arthuras Lurie, Nikolajus Puninas, Vladimiras Garšinas ir kiti.

Penktas mitas: Gumiliovas yra vienintelė Achmatovos meilė

Achmatovos santuoka su poetu Nikolajumi Gumiliovu. 1918–1921 metais ji buvo ištekėjusi už asiriologo Vladimiro Šileiko (oficialiai išsiskyrė 1926 m.), o 1922–1938 metais buvo civilinėje santuokoje su meno kritiku Nikolajumi Puninu. Trečioji, oficialiai niekada neįforminta santuoka, dėl to meto specifikos, turėjo savo keistenybių: po išsiskyrimo sutuoktiniai toliau gyveno tame pačiame komunaliniame bute (skirtinguose kambariuose) – o be to: net ir po Punino mirties, o 2012 m. Leningradas, Akhmatova toliau gyveno su šeima.

Gumiliovas taip pat antrą kartą susituokė 1918 m. - su Anna Engelhardt. Tačiau šeštajame–šeštajame dešimtmetyje, kai „Requiem“ pamažu pasiekė skaitytojus (1963 m. eilėraštis buvo paskelbtas Miunchene) ir susidomėjimas SSRS uždraustu Gumiliovu, Achmatova ėmėsi poeto našlės „misijos“ ( Engelhardtas irgi laikas taip pat nebegyvas). Panašų vaidmenį atliko Nadežda Mandelštam, Jelena Bulgakova ir kitos išėjusių rašytojų žmonos, saugodamos savo archyvus ir besirūpinančios pomirtiniu atminimu.

Šeštas mitas: Gumiliovas įveikė Achmatovą

Tokią išvadą ne kartą padarė ne tik vėlesni skaitytojai, bet ir kai kurie poetų amžininkai. Nieko keisto: bene kas trečiame eilėraštyje poetė pripažino savo vyro ar mylimojo žiaurumą: „...Mano vyras – budelis, o jo namai – kalėjimas“, „Nesvarbu, kad tu įžūlus ir piktas. ..“, „Kairėje pusėje pažymėjau anglimi / Vietą, kur šaudyti, / Paleisti paukštį - mano ilgesys / Vėl apleistą naktį. / Mielas! tavo ranka nedrebės. / Ir man nereikės ilgai kęsti...“, „, / su dvigubu perlenktu diržu“ ir pan.

Poetė Irina Odojevceva savo atsiminimuose „Ant Nevos krantų“ primena Gumiliovo pasipiktinimą dėl to:

„Jis [poetas Michailas Lozinskis] pasakojo, kad studentai jo nuolat klausinėjo, ar tiesa, kad aš iš pavydo neleidau Achmatovai publikuoti... Lozinskis, žinoma, bandė juos atkalbėti.
<…>
<…>Tikriausiai tu, kaip ir visi, kartojai: Achmatova – kankinė, o Gumiliovas – pabaisa.
<…>
Viešpatie, kokia nesąmonė!<…>...Kai supratau, kokia ji talentinga, net ir man pačiai pakenkdama, nuolat skirdavau ją į pirmą vietą.
<…>
Kiek metų praėjo, o aš vis dar jaučiu apmaudą ir skausmą. Kaip tai nesąžininga ir šlykštu! Taip, žinoma, buvo eilėraščių, kurių nenorėjau, kad ji skelbtų, ir gana daug. Bent jau čia:
Mano vyras plakė mane raštuotu,
Dvigubas sulankstytas diržas.
Juk pagalvok, dėl šių eilučių tapau žinomas kaip sadistas. Pasklido apie mane gandas, kad užsivilkęs fraką (o aš tada net neturėjau frako) ir cilindrą (iš tikrųjų turėjau cilindrą), plakiau raštuotu, dvigubai perlenktu diržu. tik mano žmona Achmatova, bet ir mano jaunieji gerbėjai, anksčiau juos išrengę nuogai“.

Pastebėtina, kad po skyrybų su Gumiliovu ir po vedybų su Šileiko „mušimai“ nesiliovė: „Dėl tavo paslaptingos meilės / rėkiau lyg iš skausmo, / tapau geltonas ir susikaupęs, / vos spėjau. vilkite kojas“, „Ir oloje slibinas neturi / Jokio gailestingumo, jokio įstatymo. / Ir ant sienos kabo botagas, / Kad nereikėtų dainuoti“ - ir t.t.

Septintas mitas: Achmatova buvo principinga emigracijos priešininkė

Šį mitą sukūrė pati poetė, jį aktyviai palaiko mokyklos kanonas. 1917 m. rudenį Gumilevas svarstė galimybę Achmatovai persikelti į užsienį, apie kurią pranešė jai iš Londono. Borisas Anrepas taip pat patarė palikti Petrogradą. Achmatova į šiuos pasiūlymus atsakė eilėraščiu, mokyklos programoje žinomu kaip „Aš turėjau balsą...“.

Achmatovos kūrybos gerbėjai žino, kad šis tekstas iš tikrųjų yra antroji, savo turiniu ne tokia aiškaus eilėraščio dalis – „Kai savižudybės kančiose...“, kurioje poetė kalba ne tik apie savo esminį pasirinkimą, bet ir apie siaubas, dėl kurių priimamas sprendimas.

„Manau, kad negaliu apibūdinti, kaip skausmingai noriu ateiti pas tave. Aš prašau tavęs - sutvarkyk tai, įrodyk, kad esi mano draugas...
Esu sveikas, labai pasiilgau kaimo ir su siaubu galvoju apie žiemą Bezetske.<…>Kaip man keista prisiminti, kad 1907-ųjų žiemą tu kiekviename laiške kviesi mane į Paryžių, o dabar visai nebežinau, ar nori mane pamatyti. Bet visada prisimink, kad aš tave labai gerai prisimenu, labai tave myliu ir kad be tavęs man visada kažkaip liūdna. Su liūdesiu žiūriu į tai, kas dabar vyksta Rusijoje, Dievas griežtai baudžia mūsų šalį.

Atitinkamai, rudens Gumiliovo laiškas yra ne pasiūlymas išvykti į užsienį, o pranešimas jos prašymu.

Gavusi impulsą išvykti, Achmatova gana greitai nusprendė pasilikti ir nepakeitė savo nuomonės, kurią galima matyti ir kituose jos eilėraščiuose (pvz., „Tu esi apostatas: už žalią salą...“, „Tavo dvasia yra aptemdytas arogancijos...“), o amžininkų pasakojimuose . Remiantis prisiminimais, 1922 m. Achmatova vėl turėjo galimybę išvykti iš šalies: Arthuras Lurie, apsigyvenęs Paryžiuje, atkakliai jai ten skambina, tačiau ji atsisako (jos rankose, pasak Achmatovos patikėtinio Pavelo Luknickio, buvo 17 laiškų su šis prašymas).

Aštuntas mitas: Stalinas pavydėjo Achmatovai

Pati poetė ir daugelis jos amžininkų 1946 m. ​​Centrinio komiteto nutarimo „Dėl žurnalų „Zvezda“ ir „Leningradas“ pasirodymą, kuriame Achmatova ir Zoščenka buvo apšmeižtos, laikė vieną literatūrinį vakarą įvykusio įvykio pasekme. „Tai aš uždirbu ryžtą“, – sakė Achmatova apie nuotrauką, darytą viename iš vakarų Maskvoje 1946 m. ​​pavasarį.<…>Anot gandų, Stalinas supyko dėl karšto priėmimo, kurio Achmatova sulaukė iš savo klausytojų. Remiantis viena versija, Stalinas po vakaro paklausė: „Kas suorganizavo kilimą“, prisimena Nika Glen. Lidija Čukovskaja priduria: „Achmatova tikėjo, kad... Stalinas pavydėjo jai ovacijų... Plačios ovacijos, anot Stalino, lėmė tik jam – ir staiga minia aplodismento kažkokiai poetei“.

Kaip minėta, visi su šiuo siužetu susiję prisiminimai pasižymi tipiškomis išlygomis („pagal gandus“, „tikėta“ ir pan.), o tai tikėtinas spėlionių požymis. Stalino reakcija, kaip ir „cituota“ frazė apie „atsikėlimą“, neturi nei dokumentinių įrodymų, nei paneigimo, todėl šį epizodą reikia vertinti ne kaip absoliučią tiesą, o kaip vieną iš populiarių, tikėtinų, bet iki galo nepatvirtintų versijų. .

Devintas mitas: Achmatova nemylėjo savo sūnaus

Ir tai netiesa. Sudėtingoje Achmatovos santykių su Levu Gumiliovu istorijoje yra daug niuansų. Ankstyvuosiuose dainų tekstuose poetė kūrė apsileidusios mamos įvaizdį („...aš bloga mama“, „...Atimk ir vaiką, ir draugą...“, „Kodėl draugo palikimas / O garbanotas vaikas...“), kurioje buvo ir biografijos: vaikystė ir Levas Gumilovas jaunystę praleido ne pas savo tėvus, o pas močiutę, mama ir tėtis juos aplankydavo tik retkarčiais. Tačiau 1920-ųjų pabaigoje Levas persikėlė į Fountain House, į Achmatovos ir Punino šeimą.

Rimtas nesutarimas kilo po to, kai Levas Gumiliovas grįžo iš lagerio 1956 m. Jis negalėjo atleisti savo motinai, kaip jam atrodė, jos lengvabūdiško elgesio 1946 m. ​​(žr. aštuntą mitą) ir šiek tiek poetinio egoizmo. Tačiau kaip tik jo labui Achmatova ne tik „tris šimtus valandų stovėjo“ kalėjimo eilėse su perkėlimu ir prašė kiekvieno daugiau ar mažiau įtakingo pažįstamo padėti išlaisvinti sūnų iš lagerio, bet ir žengė žingsnį. prieštarauja bet kokiam egoizmui: peržengdama savo įsitikinimus dėl sūnaus laisvės, Achmatova parašė ir išleido serialą „Šlovė pasauliui!“, kuriame šlovino sovietinę santvarką.  Kai 1958 m. buvo išleista pirmoji Achmatovos knyga po reikšmingos pertraukos, ji puslapius apėmė eilėraščiais iš šio ciklo autorės kopijomis..

Pastaraisiais metais A.Achmatova ne kartą savo artimiesiems pasakojo apie norą atkurti ankstesnius santykius su sūnumi. Emma Gerstein rašo:

„...ji man pasakė: „Norėčiau sudaryti taiką su Leva“. Atsakiau, kad tikriausiai ir jis to norėjo, bet bijojo per didelio susijaudinimo ir jai, ir jam pačiam aiškinantis. „Nereikia aiškinti“, - greitai paprieštaravo Anna Andreevna. „Jis ateidavo ir sakydavo: „Mama, prisiūk man sagą“.

Tikriausiai poetės mirtį labai paspartino ir nesutarimo su sūnumi jausmai. Paskutinėmis jos gyvenimo dienomis prie Achmatovos ligoninės kambario įvyko teatro spektaklis: artimieji sprendė, ar leisti Levui Nikolajevičiui pamatyti savo motiną, ar jų susitikimas priartins poetės mirtį. Achmatova mirė nesudariusi taikos su sūnumi.

Dešimtas mitas: Achmatova yra poetė, jos negalima pavadinti poete

Dažnai diskusijos apie Achmatovos kūrybą ar kitus jos biografijos aspektus baigiasi karštais terminologiniais ginčais - „poetė“ ar „poetė“. Ginčijantys ne be reikalo remiasi pačios Achmatovos, pabrėžtinai save vadinančios poete, nuomone (kurią užfiksavo daugelis memuaristų), ir ragina tęsti šią tradiciją.

Tačiau verta prisiminti šių žodžių vartojimo kontekstą prieš šimtmetį. Moterų rašoma poezija Rusijoje tik pradėjo pasirodyti ir buvo retai vertinama rimtai (žr. tipiškus praėjusio amžiaus 10-ojo dešimtmečio pradžios moterų poečių knygų recenzijų pavadinimus: „Moterų rankdarbiai“, „Meilė ir abejonės“). Todėl daugelis rašytojų moterų pasirinko vyriškus pseudonimus (Sergejus Gedroits  Veros Gedroits pseudonimas., Antonas Krainis  Pseudonimas, kuriuo Zinaida Gippius publikavo kritinius straipsnius., Andrejus Polianinas  Sofijos Parnok pavardė skelbė kritiką.), arba rašė vyro vardu (Zinaida Gippius, Polixena Solovjova). Akhmatovos (ir daugeliu atžvilgių Tsvetajevos) kūryba visiškai pakeitė požiūrį į moterų sukurtą poeziją kaip į „prastesnį“ judėjimą. Dar 1914 m., recenzuodamas „Rožančių“, Gumiliovas padarė simbolinį gestą. Kelis kartus Achmatovą pavadinęs poete, recenzijos pabaigoje suteikia jai poetės vardą: „Tą ryšį su pasauliu, apie kurį kalbėjau aukščiau ir kuris yra kiekvieno tikro poeto dalykas, Achmatova beveik pasiekė“.

Šiuolaikinėje situacijoje, kai moterų kuriamos poezijos nuopelnų niekam nebereikia įrodinėti, literatūros kritikoje pagal visuotinai priimtas rusų kalbos normas Achmatovą įprasta vadinti poete. 

Jis gimė poetų Nikolajaus Gumiliovo ir Anos Achmatovos šeimoje. Vaikystėje jį užaugino močiutė Slepnevo dvare Tverės gubernijos Bezetsko rajone. Mažasis Levas labai retai matydavo savo tėvus, jie buvo užsiėmę savo problemomis ir retai atvykdavo į Slepnevą, Nikolajaus Stepanovičiaus motinos Anos Ivanovnos Gumiliovos šeimos dvarą. Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, po to – revoliucijai, smulkūs siuntiniai ir pinigų pervedimai iš Sankt Peterburgo į nedidelį Slepnevo dvarą, esantį Tverės gubernijos pakraštyje, atkeliaudavo retai. Levo tėvai ten praktiškai nėjo. Levo tėvas Nikolajus Gumiliovas 1914 m. vienas pirmųjų išėjo į frontą kaip savanoris, o jo motina Anna Achmatova nemėgo Slepnevo ir apibūdino šį kaimą taip: „Tai nėra vaizdinga vieta: laukai. ariama lygiose aikštėse kalvotoje vietovėje, malūnuose, pelkėse, nusausintose pelkėse, „vartuose“, duona. Bet jei Levui trūko tėvų meilės, jo močiutė Anna Ivanovna visiškai kompensavo šį nedėmesingumą. Ji buvo labai pamaldus, plataus žvilgsnio žmogus ir nuo vaikystės mokė Levušką, kad pasaulis yra daug įvairesnis, nei atrodo iš pirmo žvilgsnio. Ji paaiškino Levui, kad tai, ką matome paviršiuje, iš tikrųjų turi savo šaknis, kartais tokias gilias, kad nelengva patekti į jų dugną, kaip ir „žvilgtelėti“ į dangų, į begalybę. Tai reiškia, kad šiuo kampu reikia žiūrėti į bet kokį reiškinį: į šaknis, patį medį ir iki begalybės besidriekiančias šakas. „Savo vaikystę prisimenu labai miglotai ir nieko prasmingo apie ją negaliu pasakyti. Žinau tik tiek, kad mane iškart perdavė močiutei Annai Ivanovnai Gumilevai ir išvežė į Tverės guberniją, kur iš pradžių turėjome namą kaime, o paskui gyvenome Bezetsko mieste, kur baigiau vidurinę mokyklą. . Tuo metu pradėjau domėtis istorija ir nepaprastai susidomėjau, nes iš naujo perskaičiau visas Bezčeske buvusias istorijos knygas ir daug ką prisiminiau iš vaikystės“, – savo autobiografijoje rašė Levas Nikolajevičius.

Levas Gumilyovas su tėvais - N. S. Gumiliovu ir A. A.

1917 m., po Spalio revoliucijos, šeima paliko kaimo namą ir persikėlė į Bezetską, kur Levas mokėsi vidurinėje mokykloje iki 1929 m. Jau mokykloje jis pasirodė esąs „juoda avis“ ir buvo apkaltintas „akademiniais kulakais“, nes savo žiniomis ir sėkme išsiskyrė iš bendros klasės. Ir ateityje mokslininko veikla dėl savo naujumo ir originalumo nuolat jį pastatė į tą pačią padėtį.

Levas Gumilovas su mama ir močiute A.I. Fontano namas, 1927 m.

Paskutinę vidurinės mokyklos klasę Levas Gumilovas baigė 1930 m. Leningrade, 67-ojoje vidurinėje mokykloje, Krasnoarmeiskajos gatvėje. Jis sakė: „Kai grįžau į Leningradą, radau man labai nepalankų vaizdą. Kad įsitvirtinčiau Leningrade, buvau paliktas dar vieniems metams, o tai man išėjo tik į naudą, nes nebereikėjo mokytis fizikos, chemijos, matematikos ir kitų dalykų (kurie buvo man žinomi), o daugiausia mokiausi. istoriją ir bandė stoti į vokiečių kalbos kursus, ruošiančius Herzeno institutui“.

Levas Gumilevas. 1926 m

1930 m. Levas Gumilovas pateikė prašymą universitetui, tačiau dėl socialinės kilmės nebuvo priimtas. Tais pačiais metais jis įstojo į miesto „Puti i Toka“ tramvajų skyrių darbininku. Jis taip pat užsiregistravo darbo biržoje, kuri kitais metais jį išsiuntė dirbti į Geologijos žvalgybos institutą, tuomet vadintą Geologijos komiteto „Nemetalinių mineralų institutu“. 1931 m., vykdydamas geologinių tyrinėjimų ekspediciją, Gumiliovas dirbo kolekcionieriumi Sajanuose ir apie šį darbą kalbėjo: „Bandžiau studijuoti geologiją, bet nesėkmingai, nes šis mokslas nebuvo mano profilis, bet vis dėlto esu. žemiausioje – jaunesniojo kolekcininko – pareigose išvažiavau į Sibirą, prie Baikalo, kur dalyvavau ekspedicijoje, ten praleisti mėnesiai mane labai džiugino, susidomėjau lauko darbais.

1932 metais Levas Gumilovas įsidarbino moksliniu ir techniniu darbuotoju Pamyro tyrinėjimo ekspedicijoje, kurią organizavo Gamybinių jėgų tyrimo taryba. Čia jis savo iniciatyva ne darbo valandomis susidomėjo varliagyvių gyvenimo tyrinėjimais, o tai jo viršininkams nepatiko, ir buvo priverstas palikti darbą ekspedicijoje. Jis išvyko dirbti maliarijos žvalgu į vietinę Dogarų valstybinio ūkio maliarijos stotį ir intensyviai studijavo tadžikų-persų kalbą bei įsisavino arabų rašto ir rašymo paslaptis. Tada jau universitete pati išmokau skaityti ir rašyti persiškai. „11 mėnesių gyvenau Tadžikistane, - prisiminė Levas Nikolajevičius, - jis mokėsi tadžikų kalbos. Ten išmokau kalbėti gana linksmai ir sklandžiai, o tai vėliau atnešė daug naudos. Po to, vėl žiemojęs Geologijos žvalgybos institute, dėl etatų mažinimo buvau atleistas ir perėjau į Geologijos institutą prie Kvartero komisijos man artimesne tema - archeologija. Dalyvavo Krymo ekspedicijoje, kasinėjo urvą. Tai man jau buvo daug artimiau, aiškiau ir maloniau. Deja, mums grįžus, mano ekspedicijos vadovas, žymus archeologas Glebas Anatoljevičius Bonchas-Osmolovskis, buvo suimtas ir kalintas 3 metams, o aš vėl atsidūriau be darbo. Ir tada aš pasinaudojau galimybe ir įstojau į universitetą.

1934 metais Levas Gumilovas, būdamas Leningrado universiteto Istorijos fakulteto studentas, studijavo V. V. Struvės, E. V. Tarle, S. I. Kovaliovo ir kitų istorijos mokslo šviesuolių kursus. Gumiliovas sakė: „1934 metai buvo lengvi, todėl mane priėmė į universitetą, o sunkiausia man buvo gauti socialinės kilmės pažymėjimą. Mano tėvas gimė Kronštate, o Kronštatas buvo uždaras miestas, bet mane surado: nuėjau į biblioteką ir padariau išrašą iš Didžiosios sovietinės enciklopedijos, pateikiau kaip pažymą, o kadangi čia nuoroda į spausdintą leidinį. , jis buvo priimtas, ir aš buvau priimtas į Istorijos fakultetą. Įstojusi į istorijos skyrių mokiausi su malonumu, nes mane labai sužavėjo ten dėstomi dalykai. Ir staiga įvyko visos šalies nelaimė, kuri ištiko ir mane – Sergejaus Mironovičiaus Kirovo mirtis. Po to Leningrade prasidėjo savotiška įtarinėjimo, denonsavimo, šmeižto ir net (šio žodžio nebijau) provokacijų fantasmagorija.

1935 m. Levas Gumilovas pirmą kartą buvo areštuotas kartu su tuometiniu Annos Achmatovos vyru Puninu ir keliais bendramoksliais. Kaip bebūtų keista, Anos Achmatovos kreipimasis į Staliną išgelbėjo Levą Gumiliovą ir universiteto studentus, suimtus kartu su juo „dėl nusikaltimo sudėties trūkumo“. Tačiau jis buvo pašalintas iš universiteto, o vėliau pasakė: „Labiausiai dėl to nukentėjau, nes po to buvau pašalintas iš universiteto, o visą žiemą buvau labai skurdus, net badavau, nes Nikolajus Nikolajevičius Puninas pasiėmė viską. pats mamos davinius (išpirkdamas raciono kortelėmis) ir atsisakė mane pamaitinti net pietumis, pareiškęs, kad „negali išmaitinti viso miesto“, t.y., parodydamas, kad aš jam visiškai svetimas ir nemalonus žmogus. Tik 1936 metų pabaigoje atsigavau universiteto rektoriaus Lazurkino pagalba, kuris pasakė: „Aš neleisiu, kad berniuko gyvenimas būtų suluošintas“. Jis leido man laikyti egzaminus iš 2 kurso, kurį laikiau kaip eksternas, ir įstojau į 3 kursą, kur entuziastingai šį kartą pradėjau mokytis ne lotynų, o persų kalbos, kurią mokėjau kaip šnekamąją kalbą (po Tadžikistano) ir Dabar mokausi skaityti ir rašyti“. Tuo metu Levas Gumilovas nuolat lankėsi SSRS mokslų akademijos Orientalistikos instituto (LO IVAN AS SSRS) Leningrado filiale, kur savarankiškai studijavo spausdintus šaltinius apie senovės turkų istoriją.

1937 m. Gumiliovas Leningrado srityje IVAN AS SSRS padarė pranešimą tema „Turkų apanažinė sistema VI-VIII a.“, kuris po 22 metų, 1959 m., buvo paskelbtas žurnalo „Sovietų“ puslapiuose. Etnografija“.

1938 m. pradžioje Levas Gumilevas, būdamas Leningrado valstybinio universiteto studentas, vėl buvo suimtas ir nuteistas penkeriems metams. Gumilevas sakė: „Bet 1938-aisiais mane vėl suėmė, o šį kartą tyrėjas man pasakė, kad buvau suimtas kaip mano tėvo sūnus, ir pasakė: „Tu neturi už ką mus mylėti“. Tai buvo visiškai juokinga, nes visi žmonės, dalyvavę „Tagantsevskio byloje“, vykusioje 1921 m., 1936 m. jau buvo suimti ir sušaudyti. Bet tyrėjas kapitonas Lotiševas į tai neatsižvelgė ir po septynių mušimo naktų manęs paprašė pasirašyti protokolą, kurio nesurašiau ir kurio, būdamas labai sumuštas, net perskaityti negalėjau. Pats kapitonas Lotiševas tada, anot gandų, buvo nušautas tais pačiais 1938-aisiais arba 1939-ųjų pradžioje. Teismas, tribunolas, aš ir du studentai, su kuriais vos buvau pažįstamas (tik vizualiai prisiminiau juos iš universiteto, jie buvo iš kito fakulteto), nuteisė mus dėl šių suklastotų dokumentų, kaltinančių mus teroristine veikla, nors nė vienas iš mūsų mokėjau šaudyti, kardais nekovojau, ginklų visai neturėjau. Tai, kas nutiko toliau, buvo dar blogiau, nes prokuroras tuo metu paskelbė, kad man skirta nuosprendis per švelnus ir, be 10 metų, pagal šį straipsnį turi būti įvykdyta bausmė. Kai man apie tai pasakė, aš tai priėmiau kažkaip labai paviršutiniškai, nes sėdėjau kameroje ir labai norėjau parūkyti ir daugiau galvojau, kur parūkyti, o ne apie tai, ar liksiu gyva, ar ne. Tačiau vėliau pasikartojo keista aplinkybė: nepaisant nuosprendžio panaikinimo, dėl to meto visuotinės sumaišties ir gėdos, buvau išsiųstas į koloną prie Baltosios jūros kanalo. Iš ten, žinoma, buvau grąžintas tolesniam tyrimui, bet per tą laiką Ježovas buvo pašalintas ir sunaikintas, o pats prokuroras, pareikalavęs mane atleisti dėl atleidimo, buvo nušautas. Tyrimas parodė, kad jokių nusikalstamų veiksmų visiškai nėra, ir buvau perkeltas į specialų posėdį, kuris man davė tik 5 metus, po kurio išvykau į Norilską ir ten iš pradžių dirbau bendrąjį darbą, paskui geologijos skyriuje ir galiausiai. chemijos skyriaus laboratorijos archyvaras“.

Levui Gumiljovui išdirbus jam paskirtus penkerius metus, 1943 m. jis liko Norilske be teisės išvykti ir dirbo geologijos techniku. Barake gyveno šalia totorių ir kazachų, mokėsi totorių, taip pat kazachų ir tiurkų kalbų. Gumiliovas sakė: „Man pasisekė padaryti kai kuriuos atradimus: magnetometriniais tyrimais aptikau didelį geležies telkinį Nižnijaja Tunguskoje. Ir tada aš paprašiau – lyg dėkodamas – leisti eiti į kariuomenę. Valdžia ilgai dvejojo, bet galiausiai mane paleido. Pasisiūliau į frontą ir pirmiausia atsidūriau Neremuškos lageryje, iš kur mus skubiai 7 dienas mokėme laikyti šautuvą, vaikščioti rikiuotėje ir pasveikinti, o sėdinčiame vežime buvome išsiųsti į frontą. Buvo labai šalta, alkana, labai sunku. Bet kai pasiekėme Brestą-Litovską, likimas vėl įsikišo: mūsų traukinys, kuris buvo pirmasis, buvo pasuktas viena stotele (nežinau, kur ji buvo) ir ten pradėjo treniruoti priešlėktuvinę artileriją. Mokymai truko 2 savaites. Per tą laiką Vysloje buvo pralaužtas frontas, iš karto buvau paskirtas į priešlėktuvinį padalinį ir nuvykau į jį. Ten šiek tiek pavalgiau ir apskritai neblogai tarnavau, kol buvau perkeltas į lauko artileriją, apie kurią neturėjau nė menkiausio supratimo. Tai jau buvo Vokietijoje. Ir tada aš tikrai padariau kažką ne taip, o tai visiškai suprantama. Vokiečiai beveik kiekvienuose namuose turėjo labai skanių marinuotų vyšnių stiklainių, o mūsų automobilių kolonai žygiuojant ir sustojus, kareiviai bėgo ieškoti šių vyšnių. Aš irgi bėgau. Ir tuo metu kolona pradėjo judėti, ir aš atsidūriau vienas vidury Vokietijos, nors ir su karabinu ir granata kišenėje. Tris dienas vaikščiojau ir ieškojau savo dalies. Įsitikinęs, kad jos nerasiu, įstojau į tą pačią artileriją, su kuria buvau apmokytas – priešlėktuvinės artilerijos. Priėmė, tardė, išsiaiškino, kad nieko blogo nepadariau, neįžeidžiau vokiečių (o aš negalėjau jų įžeisti, jų nebuvo – visi pabėgo). Ir šiame dalinyje - Aukščiausiosios vadovybės rezervo 31-osios divizijos 1386 pulke - baigiau karą, būdamas Berlyno puolimo dalyvis. Deja, neturėjau geriausių baterijų. Šios baterijos vadas vyresnysis leitenantas Finkelšteinas manęs nemėgo, todėl atėmė iš manęs visus apdovanojimus ir paskatinimus. Ir net kai prie Teupitzo miesto pakėliau bateriją į pavojaus signalą, kad atremčiau vokiečių kontrataką, buvo apsimeta, kad aš su tuo nieko bendro neturiu ir kontratakos nėra, ir už tai negavau nė menkiausio atlygio. . Bet kai karas baigėsi ir reikėjo apibūdinti divizijos kovinę patirtį, kurią surašyti buvo pavesta mūsų dešimties–dvylikos protingų ir kompetentingų karininkų, seržantų ir eilinių brigadai, divizijos vadovybė rado tik mane. Ir aš parašiau šį rašinį, už kurį atlygį gavau švarią, šviežią uniformą: tuniką ir kelnes, taip pat atleidimą nuo užduočių ir darbo iki demobilizacijos, kuri turėjo įvykti po 2 savaičių.

1945 metais Levas Gumilovas po visuotinės demobilizacijos grįžo į Leningradą, vėl tapo Leningrado valstybinio universiteto studentu, 1946 metų pradžioje eksternu išlaikė 10 egzaminų ir baigė universitetą. Per tą patį laiką jis išlaikė visus kandidato egzaminus ir įstojo į IVAN SSRS Leningrado instituto aspirantūrą.

1946 m. ​​vasarą, būdamas magistrantūros studentas, Levas Gumilovas dalyvavo archeologinėje M.I.Artamonovo ekspedicijoje Podolėje. Gumiliovas pasakojo: „Kai grįžau, sužinojau, kad tuo metu draugas Ždanovas ir Josifas Vissarionovičius Stalinas nemėgo mano mamos eilėraščių, o mama buvo pašalinta iš Sąjungos ir vėl prasidėjo tamsios dienos. Kol viršininkai tai nesuprato ir mane išmetė, aš greitai išlaikiau anglų kalbą ir specialybę (visiškai), kai anglų kalba gavo „B“, o specialybė – „A“, ir pateikiau daktaro disertaciją. Bet man nebeleista jos ginti. Iš Orientalistikos instituto buvau pašalintas motyvuojant: „Už filologinio pasirengimo neatitikimą pasirinktai specialybei“, nors persų kalbą taip pat išlaikiau. Bet tikrai buvo neatitikimas - reikėjo dviejų kalbų, bet aš išlaikiau penkias. Bet vis dėlto jie mane išvarė, ir aš vėl atsidūriau be duonos, be jokios pagalbos, be atlyginimo. Mano laimei, buvau pasamdytas bibliotekininke bepročių prieglobstyje, Balinskio ligoninės 5-oje eilėje. Ten dirbau šešis mėnesius, o po to pagal sovietinius įstatymus turėjau pateikti pažymą iš paskutinės darbovietės. Ir ten, kadangi aš labai gerai parodžiau savo darbus, jie man davė gana neblogą nuorodą. Ir aš kreipiausi į mūsų universiteto rektorių profesorių Voznesenskį, kuris, susipažinęs su visu reikalu, leido apginti daktaro disertaciją. Taip Levas Gumilovas buvo priimtas apginti istorijos mokslų kandidato disertaciją Leningrado valstybiniame universitete, kuri įvyko 1948 m. gruodžio 28 d.

1948 metų pavasarį Levas Gumilevas, kaip tyrinėtojas, dalyvavo archeologinėje ekspedicijoje, kuriai vadovavo S.I.Rudenko Altajuje, kasinėjant Pazyryko piliakalnį. Apgynęs daktaro disertaciją, jis beveik nebuvo priimtas į SSRS tautų etnografijos muziejų mokslinį asistentą, nes nebuvo priimtas Aukštosios atestacijos komisijos sprendimas. Bet sprendimo jis taip ir negavo, nes 1949 m. lapkričio 7 d. vėl buvo suimtas. Gumiliovas sakė: „Mane vėl suėmė, kažkodėl mane iš Leningrado atvežė į Maskvą, į Lefortovą, o tyrėjas majoras Burdinas du mėnesius tardė ir išsiaiškino: a) kad aš nepakankamai gerai išmanau marksizmą. užginčyti jį, antra, kad aš nepadariau nieko blogo – už ką galėčiau būti patrauktas baudžiamojon atsakomybėn, trečia, kad neturėjau pagrindo būti nuteistam, ir ketvirta, jis pasakė: „Na, kokia tu ten moralė! Po to jie jį pakeitė, davė man kitus tyrėjus, kurie man nedalyvaujant surašė protokolus ir vėl perdavė juos Ypatingam susirinkimui, kuris šį kartą man davė 10 metų. Prokuroras, pas kurį buvau nuvežtas į Lubjanką iš Lefortovo, man paaiškino, pasigailėdamas mano sumišimo: „Tu pavojingas, nes esi raštingas“. Vis dar negaliu suprasti, kodėl istorijos mokslų kandidatas turi būti neraštingas? Po to iš pradžių buvau išsiųstas į Karagandą, iš ten mūsų stovykla buvo perkelta į Meždurečenską, kurį pastatėme, paskui į Omską, kur kadaise sėdėjo Dostojevskis. Visą laiką mokiausi nuo tada, kai man pavyko gauti negalią. Tikrai jaučiausi labai blogai ir silpnai, o gydytojai padarė mane neįgalų, dirbau bibliotekininke, be to, mokiausi, daug rašiau (rašiau Xiongnu istoriją pagal man atsiųstas medžiagas, ir pusė senovės turkų istorijos, nebaigtos laukinėje gamtoje, taip pat pagal man atsiųstus duomenis ir knygas, kurios buvo bibliotekoje).

1956 m. Levas Nikolajevičius vėl grįžo į Leningradą, kur buvo labai nusivylęs susitikęs su savo motina. Taip jis apie tai rašė savo autobiografijoje: „Kai grįžau, mane ištiko didelis netikėtumas ir toks netikėtumas, kurio net neįsivaizdavau. Mama, su kuria svajojau susitikti visą gyvenimą, buvo taip pasikeitusi, kad sunkiai galėjau atpažinti. Ji pasikeitė ir fiziognomiškai, ir psichologiškai, ir mano atžvilgiu. Ji su manimi pasisveikino labai šaltai. Ji išsiuntė mane į Leningradą, bet pati liko Maskvoje, kad manęs neregistruotų. Tačiau kolegos mane užregistravo, o kai ji pagaliau grįžo, užregistravo ir mane. Šį pokytį priskiriu jos aplinkos, kuri susikūrė man nesant, įtaka, ty jos naujiems pažįstamiems ir draugams: Zilbermanui, Ardovui ir jo šeimai, Emmai Grigorjevnai Gershtein, rašytojui Lipkinui ir daugeliui kitų, kurių vardų nepamenu. net ir dabar, bet kas Žinoma, jie nesielgė su manimi teigiamai. Kai grįžau, ilgą laiką tiesiog negalėjau suprasti, kokius santykius turiu su mama? O kai ji atvažiavo ir sužinojo, kad aš vis dėlto esu registruotas ir esu buto eilėje, iškėlė man baisų skandalą: „Kaip tu drįsti registruotis?“ Be to, ji tiesiog jų nepateikė. Bet jei nebūčiau užsiregistravęs, tai, žinoma, galėjau būti iš Leningrado išsiųstas kaip neregistruotas. Bet tada jai kažkas paaiškino, kad dar reikia registruotis, ir po kurio laiko nuėjau dirbti į Ermitažą, kur profesorius Artamonovas mane priėmė, bet ir, matyt, įveikęs didelį pasipriešinimą.

Ermitažo direktorius M. I. Artamonovas pasamdė Levą Nikolajevičių bibliotekininku „nėščiųjų ir sergančių žmonių personalui“. Ten dirbdamas bibliotekininku Gumiliovas baigė daktaro disertaciją „Senovės turkai“ ir ją apgynė. Apgynęs Gumiliovo daktaro disertaciją, Leningrado valstybinio universiteto rektorius, narys korespondentas A.D. Aleksandrovas pakvietė jį dirbti į Leningrado valstybinio universiteto Geografijos tyrimų institutą, kuriame dirbo iki 1986 m., iki išėjimo į pensiją – iš pradžių mokslininku, paskui vyresnioji mokslo darbuotoja. Prieš išeidamas į pensiją, jis buvo perkeltas į vadovaujančius mokslo darbuotojus. Be darbo mokslinių tyrimų institute, Leningrado valstybiniame universitete skaitė paskaitų kursą „Etninės studijos“. Vėliau Gumiliovas pasakė: „Mane priėmė ne į istorijos, o į geografijos skyrių prie fakulteto prijungtame nedideliame Geografijos-ekonomikos institute. Ir tai buvo mano didžiausia laimė gyvenime, nes geografai, skirtingai nei istorikai, o ypač orientalistai, manęs neįžeidė. Tiesa, jie manęs net nepastebėjo: mandagiai nusilenkdavo ir praeidavo, bet per 25 metus man nepadarė nieko blogo. Ir atvirkščiai, santykiai buvo visiškai, sakyčiau, be debesų. Šiuo laikotarpiu taip pat daug dirbau: savo disertaciją sudariau į knygą „Senovės turkai“, kuri buvo išleista, nes reikėjo prieštarauti Kinijos teritorinėms pretenzijoms, todėl mano knyga suvaidino lemiamą vaidmenį. Kinai mane supykdė ir atsisakė savo teritorinių pretenzijų į Mongoliją, Vidurinę Aziją ir Sibirą. Tada parašiau knygą „Ieškokite fiktyvios karalystės“ apie Presterio Jono karalystę, kuri buvo netikra ir fiktyvi. Bandžiau parodyti, kaip galima atskirti tiesą nuo melo istoriniuose šaltiniuose, net ir neturint paralelinės versijos. Ši knyga sulaukė labai didelio atgarsio ir sukėlė labai neigiamą požiūrį tik iš vieno žmogaus – akademiko Boriso Aleksandrovičiaus Rybakovo, kuris parašė 6 puslapių straipsnį šiuo klausimu žurnale „Voprosy istorii“, kur jis mane labai keikė. Per Puškino namų leidžiamą žurnalą „Rusų literatūra“ man pavyko atsakyti straipsniu, kuriame parodžiau, kad šiuose 6 puslapiuose akademikas, be trijų esminių klaidų, padarė 42 faktines klaidas. O jo sūnus vėliau pasakė: „Tėtis niekada neatleis Levui Nikolajevičiui už 42 klaidas“. Po to man pavyko parašyti naują knygą „Hunai Kinijoje“ ir užbaigti Centrinės Azijos istorijos ciklą ikimongolišku laikotarpiu. Man buvo labai sunku jį paskelbti, nes man duotas „Vostokizdato“ redaktorius – Kuninas toks buvo – tyčiojosi iš manęs taip, kaip gali tyčiotis redaktoriai, jausdamasis visiškai saugus. Vis dėlto knyga, nors ir suluošinta, išėjo be rodyklės, nes jis pakeitė puslapius ir sugadino net mano sudarytą rodyklę. Knyga buvo išleista, ir taip aš baigiau pirmąją savo gyvenimo dalį – tuščią vietą Vidinės Azijos istorijoje tarp Rusijos ir Kinijos ikimongolišku laikotarpiu.

Anna Achmatova ir Levas Gumilevas.

Nuo 1959 m. Levo Nikolajevičiaus darbai buvo pradėti leisti mažais tiražais. Tokiomis sąlygomis jis pasinėrė į Visos sąjungos geografinės draugijos Leningrado skyriaus darbą. Per draugijos rinkinius jam pavyko išleisti nemažai savo darbų, kurie nebuvo priimti į oficialius mokslo periodinius leidinius. „Šis paskutinis mano gyvenimo laikotarpis man buvo labai malonus moksliškai, – rašė jis, – kai rašiau savo pagrindinius darbus apie paleoklimatą, apie individualias Vidurinės Azijos privačias istorijas, apie etnogenezę...“.

Deja, kalbant apie kasdienį gyvenimą, Levo Nikolajevičiaus padėtis nebuvo labai palanki. Jis vis dar glaudėsi mažame kambarėlyje dideliame komunaliniame bute su dvylika kaimynų, o jo santykiai su mama Anna Achmatova vis dar nesusiklostė. Štai ką jis rašė apie tuos savo gyvenimo metus: „Mano mama buvo paveikta žmonių, su kuriais aš neturėjau asmeninių kontaktų, dauguma jų net nebuvo pažįstami, bet ji jais domėjosi daug labiau nei aš. ir todėl mūsų santykiai buvo per pirmuosius penkerius metus po mano sugrįžimo, viskas nuolat pablogėjo ta prasme, kad mes atsiskyrėme vienas nuo kito. Kol galiausiai, prieš apsigynusi daktaro laipsnį, mano gimtadienio išvakarėse 1961 m., ji išreiškė kategorišką nenorą, kad aš tapčiau istorijos mokslų daktare, ir išvarė mane iš namų. Man tai buvo labai stiprus smūgis, nuo kurio susirgau ir labai sunkiai atsigavau. Bet, nepaisant to, man užteko ištvermės ir jėgų gerai apginti daktaro disertaciją ir tęsti mokslinį darbą. Aš nesutikau savo mamos paskutinius 5 jos gyvenimo metus. Būtent per pastaruosius 5 metus, kai aš jos nemačiau, ji parašė keistą eilėraštį „Requiem“. „Requiem“ rusiškai reiškia laidotuves. Pagal mūsų senuosius papročius, nuodėminga tarnauti gyvam žmogui, tačiau jai tarnauja tik tada, kai norima, kad tas, kuriam įteiktas atminimas, grįžtų pas tą, kuris jai tarnauja. Tai buvo savotiška magija, apie kurią mama tikriausiai nežinojo, bet kažkaip ją paveldėjo kaip senovės rusų tradiciją. Bet kokiu atveju man šis eilėraštis buvo visiška staigmena ir, tiesą sakant, nieko bendro su manimi neturėjo, nes kam rengti atminimo ceremoniją žmogui, kuriam galima paskambinti telefonu. Penkeri metai, kai nemačiau mamos ir nežinojau, kaip ji gyvena (kaip ir ji nežinojo, kaip aš gyvenu, ir, matyt, nenorėjo žinoti), baigėsi jos mirtimi, kuri man buvo visiškai netikėta. Aš įvykdžiau savo pareigą: palaidojau ją pagal mūsų Rusijos papročius, pastatiau paminklą iš jos paveldėtais pinigais knygoje, pranešdamas apie turimus pinigus - mokestį už knygą „Xiongnu“.

Anos Achmatovos laidotuvės 1966 m. kovo 10 d. Levas Gumilovas atsisveikina su mama, kairėje – poetai Jevgenijus Reinas ir Arsenijus Tarkovskis, dešinėje – Josifas Brodskis.

1974 metais Gumiliovas apgynė antrąją daktaro disertaciją, šį kartą geografijos mokslų, kuriai Aukštoji atestacijos komisija nepritarė dėl to, kad „ji yra aukštesnė už daktaro disertaciją, taigi ne daktaro disertaciją“. Šis darbas, žinomas kaip „Etnogenezė ir Žemės biosfera“, buvo išleistas po 15 metų, 1989 m., kaip atskira knyga ir buvo išparduota per vieną ar dvi dienas Leningrado valstybinio universiteto leidyklos sandėlyje. Levo Gumiliovo nuopelnai tiek mokslinių tyrimų srityje, tiek dėstymo veikloje buvo atkakliai ignoruojami. Tai buvo viena iš priežasčių, kodėl Gumiliovui net nebuvo suteiktas profesoriaus vardas, jokie vyriausybės apdovanojimai ar garbės vardai. Tačiau, nepaisant visų šių rūpesčių, Levas Nikolajevičius su dideliu malonumu skaitė paskaitas tiek studentams, tiek paprastiems klausytojams. Jo paskaitos apie etnogenezę sulaukė nuolatinės sėkmės. Gumiliovas sakė: „Dažniausiai studentai sėlina iš paskaitų (tai ne paslaptis, tai dažnai buvo keliama Akademinėje taryboje: kaip juos fiksuoti ir priversti lankyti). Studentai nustojo palikti mano paskaitas po antros ar trečios paskaitos. Po to instituto darbuotojai pradėjo ateiti ir klausytis, ką skaitau. Po to, kai pradėjau išsamiau pristatyti kursą ir jį paruošiau keliose preliminariose paskaitose, pas mane pradėjo važiuoti studentai iš viso Leningrado. Ir galiausiai viskas baigėsi tuo, kad buvau iškviesta į Academgorodok Novosibirske, kur vedžiau specialų trumpą kursą ir puikiai sekėsi: žmonės net iš paties Novosibirsko atvažiuodavo į Akademgorodoką (autobusu važiuojama valanda). Žmonių buvo tiek daug, kad durys buvo užrakintos, bet kadangi Academgorodoke visi dažniausiai buvo „techniški“, greitai spyną atrakino ir įėjo į kambarį. Į salę žmonės buvo įleidžiami tik su bilietais, tačiau ten buvo dvejos durys – vienos buvo įleistos, kitos uždarytos. Taigi, naujokas priėjo prie uždarytų durų, po jomis pakliuvo bilietą, draugas jį paėmė ir vėl įžengė. Kaip aš galiu priskirti savo paskaitų sėkmę? Visai ne su savo paskaitų gebėjimais - aš esu burry, ne su deklamavimu ir ne su daugybe detalių, kurias tikrai žinau iš istorijos ir kurias įtraukiau į paskaitas, kad būtų lengviau klausytis ir suvokti, o su pagrindine mintimi, kurią perteikiau. šiose paskaitose. Šią idėją sudarė gamtos ir humanitarinių mokslų sintezė, tai yra, istoriją pakėliau į gamtos mokslų lygį, ištirtą stebint ir patikrintą tais metodais, kurie yra priimtini mūsų gerai išvystytuose gamtos moksluose – fizikoje, biologijoje, geologijoje. ir kiti mokslai. Pagrindinė mintis yra tokia: etnosas skiriasi nuo visuomenės ir nuo socialinio darinio tuo, kad egzistuoja lygiagrečiai visuomenei, nepaisant to, kokius darinius jis patiria ir tik tam tikrais atvejais koreliuoja su jais bei sąveikauja. Manau, kad etnoso susidarymo priežastis yra ypatingas gyvosios medžiagos biocheminės energijos svyravimas, kurį atrado Vernadskis, ir tolesnis entropinis procesas, tai yra impulso nuo aplinkos įtakos susilpnėjimo procesas. Kiekvienas šokas anksčiau ar vėliau turi užgesti. Taigi istorinis procesas man atrodo ne kaip tiesi linija, o kaip vienas su kitu persipynęs įvairiaspalvių gijų pluoštas. Jie sąveikauja tarpusavyje skirtingais būdais. Kartais jie yra komplimentuoti, tai yra, užjaučia vienas kitą, kartais, priešingai, ši simpatija yra atmetama, kartais ji yra neutrali. Kiekviena etninė grupė vystosi kaip ir bet kuri sistema: per pakilimo fazę į akmatinę fazę, t.y. didžiausio energijos intensyvumo fazę, įvyksta gana staigus nuosmukis, kuris sklandžiai pasiekia tiesioginę – inercinę raidos fazę ir kaip tokia. tada palaipsniui nyksta, pakeičiant kitomis etninėmis grupėmis. Tai neturi tiesioginio ryšio su socialiniais santykiais, pavyzdžiui, su dariniais, bet yra tarsi fonas, kuriame vystosi socialinis gyvenimas. Šią biosferos gyvosios materijos energiją žino visi, visi ją mato, nors aš pirmasis pastebėjau jos reikšmę ir tai padariau apmąstydamas istorijos problemas kalėjimo sąlygomis. Atradau, kad kai kurie žmonės didesniu ar mažesniu mastu trokšta pasiaukoti, trokšta ištikimybės savo idealams (idealas turiu omenyje tolimą prognozę). Šie žmonės didesniu ar mažesniu mastu stengiasi pasiekti tai, kas jiems brangesnė nei asmeninė laimė ir asmeninis gyvenimas. Šiuos žmones pavadinau aistringais ir šią savybę pavadinau aistringumu. Tai nėra „didvyrio ir minios“ teorija. Faktas yra tas, kad šių aistrų yra visuose tos ar kitos etninės ar socialinės grupės sluoksniuose, tačiau laikui bėgant jų skaičius palaipsniui mažėja. Tačiau kartais jų tikslai yra vienodi – teisingi, paskatinti dominuojančio elgesio, kuris yra būtinas konkrečiu atveju, o kitais atvejais jie jiems prieštarauja. Kadangi tai yra energija, ji dėl to nesikeičia, tai tiesiog parodo jų (aistrų) aktyvumo laipsnį. Ši koncepcija leido man nustatyti, kodėl tautos kyla ir smunka: kyla, kai tokių žmonių daugėja, nuosmukiai, kai mažėja. Viduryje yra optimalus lygis, kai tų aistrų yra tiek, kiek reikia bendriems valstybės, ar tautos, ar klasės uždaviniams įvykdyti, o likusieji kartu su jais dirba ir dalyvauja judėjime. Ši teorija kategoriškai prieštarauja rasinei teorijai, kuri daro prielaidą, kad tam tikroms tautoms būdingos įgimtos savybės per visą žmonijos egzistavimą, ir „didvyrio ir minios teorijai“. Tačiau herojus gali vadovauti tik tada, kai minioje sutinka aidą iš ne tokių aistringų, bet ir aistringų žmonių. Taikant istoriją, ši teorija pasiteisino. Ir būtent norėdami suprasti, kaip atsirado ir mirė Senovės Roma, Senovės Kinija ar Arabų kalifatas, žmonės atėjo pas mane. Kalbant apie tai pritaikymą šiais laikais, tai gali padaryti bet kuris žmogus, turintis pakankamai kompetencijos šiuolaikinės istorijos srityje ir suvokti, kokios perspektyvos yra, tarkime, Vakarų pasaulyje, Kinijoje, Japonijoje ir mūsų tėvynėje Rusijoje. Faktas yra tas, kad prie to pridėjau geografinį elementą - griežtą žmonių kolektyvo ryšį su kraštovaizdžiu, t. y. „Tėvynės“ sąvoką ir su laiku, t. y. „Tėvynės“ sąvoką. Tai tarsi 2 parametrai, kurie susikerta, suteikia norimą tašką, fokusą, charakterizuojantį etninę grupę. Kalbant apie mūsų modernumą, pasakysiu, kad pagal mano koncepciją aistringos įtampos pranašumas yra Sovietų Sąjungos ir jos broliškų tautų pusėje, kurios sukūrė santvarką, kuri yra jauna palyginti su Vakarų Europa, todėl turi daugiau. perspektyvų išlikti toje kovoje, kuri karts nuo karto kildavo nuo XIII amžiaus ir, matyt, kils ir toliau. Bet, žinoma, negaliu kalbėti apie ateitį...“

Anos Akhmatovos paveldėjimo istorija pasirodė sudėtinga situacija, dėl kurios Levas Nikolajevičius turėjo bylinėtis trejus metus, išleisdamas daug energijos ir sveikatos. Levas Gumilovas sakė: „Po mano motinos mirties iškilo klausimas dėl jos paveldo. Mane pripažino vienintele įpėdine, tačiau visą mamos turtą – ir daiktus, ir tai, kas brangu visai Sovietų Sąjungai – jos juodraščius, užgrobė kaimynė Punina (vyro Rubinšteino) ir pasisavino sau. Kadangi aš kreipiausi į Puškino namą ir pasiūliau visą mamos literatūrinį palikimą saugoti archyve, Puškino namai padavė ieškinį, iš kurio kažkodėl greitai pasišalino, palikdami teismą man asmeniškai. įžeistas asmuo. Šis procesas truko trejus metus, o Puninos šio turto areštas ir pardavimas, tiksliau – pardavimas įvairioms sovietinėms institucijoms (toli gražu ne iki galo, dalį pasiliko sau), sukėlė pasmerkimą Leningrado miesto teisme, kuris nusprendė, kad pinigų Punina gavo neteisėtai. Bet kažkodėl RSFSR Aukščiausiasis Teismas teisėjas Pestrikovas paskelbė, kad teismas mano, kad viskas, kas pavogta, buvo dovanota, ir nusprendė, kad aš neturiu nieko bendra su mamos palikimu, nes ji viską atidavė Puninai, nepaisant to, kad ne tik Tam nebuvo jokio dokumento, bet ir pati Punina to neteigė. Tai man padarė labai sunkų įspūdį ir padarė didelę įtaką mano darbo efektyvumui.

1967 metais likimas Levui Nikolajevičiui suteikė pažintį su grafike iš Maskvos Natalija Viktorovna Simonovskaja. Ji buvo garsi grafikė, Maskvos dailininkų sąjungos narė, tačiau paliko patogų gyvenimą Maskvoje ir kartu su Levu Gumilevu praleido dvidešimt penkerius jo darbų persekiojimo, stebėjimo ir tildymo metus. Ir visus tuos metus ji buvo šalia, gyvendama jo pasaulyje, tarp tikrų ir įsivaizduojamų jo draugų, tikrų ir pseudo-studentų, „stebėtojų“ ir tiesiog smalsuolių. Ji maitino ir pagirdė visus, kurie atvyko pas Levą Nikolajevičių. Buvau nusiminęs, kai mokiniai mane išdavė, kai neišleido mano vyro knygų ir gadino jas redagavimais. Ji buvo ne tik žmona ir draugė, bet ir kolegė. Interviu ji sakė: „Su Levu Nikolajevičiumi susitikome 1969 m. Mūsų gyvenimas prasidėjo siaubingame „blakių užkrėtime“ – komunaliniame bute, kurio nebėra net Sankt Peterburge. Kartu gyvenome laimingą gyvenimą. Tai neprieštarauja tam, ką parašiau: laiminga – ir tragiška. Taip, visą gyvenimą jį vargino ir traukė tiesa. Istorinis – ir jis ėmėsi jos ieškoti, parašydamas daugybę knygų. O žmogus – kadangi jis yra tikintis ir teologiškai labai gabus žmogus, jis suprato, kad žmogus yra aistrų įtaka ir velnio pagundos, bet jame turi nugalėti dieviškumas.

Levas Gumilovas pasivaikščiojo su žmona Natalija Viktorovna.

Gyvenimo pabaigoje Levas Nikolajevičius knygoje „Autonekrologija“ rašė: „Vienintelis mano gyvenimo troškimas (o aš jau senas, man netrukus bus 75 metai) yra matyti, kad mano darbai būtų išleisti be šališkumo, griežtai laikantis. cenzūra tikrina ir mokslo bendruomenė aptarinėja be šališkumo, nesikišant į tam tikrų įtakingų žmonių individualius interesus arba tų kvailų žmonių, kurie mokslą traktuoja kitaip nei aš, ty naudoja jį savo asmeniniams interesams. Jie puikiai sugeba nuo to atsiriboti ir tinkamai aptarti problemas – jie yra pakankamai kvalifikuoti tai daryti. Išgirsti jų nešališkus atsiliepimus ir net prieštaravimus yra paskutinis dalykas, kurio norėčiau savo gyvenime. Žinoma, diskutuoti patartina man dalyvaujant, pagal gynimo tvarką, kai atsakau kiekvienam iš kalbėtojų, ir su lojaliu susirinkusiųjų bei prezidiumo požiūriu. Tada esu įsitikinęs, kad tie 160 mano straipsnių ir 8 knygos, kurių bendra apimtis viršija 100 spausdintų lapų, bus tinkamai įvertinti ir bus naudingi mūsų Tėvynės mokslui bei tolimesniam jo klestėjimui.

Levas Nikolajevičius Gumiliovas tik sąlyginai gali būti vadinamas istoriku. Jis yra gilių, novatoriškų studijų apie Vidurinės ir Vidurinės Azijos klajoklių istoriją nuo III amžiaus prieš mūsų erą iki XV a. po Kr., apie istorinę geografiją - klimato kaitą ir to paties regiono kraštovaizdį tam pačiam laikotarpiui. etnogenezės teorijos kūrėjas, paleoetnografijos Vidurinės Azijos, tibetiečių ir pamyro tautų istorijos I tūkst. Jo darbuose didelis dėmesys buvo skiriamas Senovės Rusijos ir Didžiosios Stepės problematikai, nušviestai iš naujų pozicijų.

Deja, plačioji visuomenė su Levo Nikolajevičiaus poetiniu paveldu susipažino visai neseniai. Ir tai nenuostabu, nes Gumiliovas poetine kūryba užsiėmė tik jaunystėje – 1930-aisiais ir vėliau, Norilsko lageryje, 1940-aisiais. Vadimas Kožinovas rašė: „Keli jo (L. N. Gumiliovo) paskutiniaisiais metais paskelbti eilėraščiai savo menine galia nenusileidžia jo garsių tėvų poezijai“ – tai yra rusų literatūros klasikai Nikolajus Gumiliovas ir Anna Achmatova.

Sena atmintis dreba
Upių žibintų erdvėje
Nevos kailis teka žemyn kaip akmenys,
Guli prie geležinių durų.

Bet gatvės akmuo kruvinas
Šviesos sprogo iš pasagų
Ir jie sudegino į ją šlovės kroniką
Amžinai praėjo šimtmečiai.

Šio akmens šifro analizė
Ir atpažindamas takelių prasmę,
Pagalvokite, kad dalis yra šventa
O geriausia – prisiminimas šimtmečius.

1936 m

Vienas iš jo eilėraščių „Euridikės paieškos“ buvo įtrauktas į XX amžiaus rusų poezijos antologiją „Šimtmečio strofos“, kurią redagavo Jevgenijus Jevtušenka.

EURYDICE PAIEŠKA

Lyriniai memuarai

Įvadas.

Žibintai degė, bet laikas dingo,
Koridorius pasiklydo plačioje gatvėje,
Pro siaurą langą pagavo mano godus žvilgsnis
Nemigo stoties šurmulys.
Paskutinį kartą ji įkvėpė man į veidą
Mano sugėdinta sostinė.
Viskas sumaišyta: namai, tramvajai, veidai
O imperatorius ant žirgo.
Bet man atrodė viskas: išsiskyrimą pavyko ištaisyti.
Šviesos mirgėjo ir laikas staiga tapo
Didžiulis ir tuščias, išplėštas iš mano rankų,
Ir nuriedėjo – toli, praeityje,
Ten, kur balsai dingo tamsoje,
Liepų alėjos, vagų laukai.
Ir žvaigždės man papasakojo apie netektį ten,
Žvaigždynas Gyvatė ir Canis žvaigždynas.
Aš galvojau apie vieną dalyką vidury šios amžinos nakties,
Tarp šių juodų žvaigždžių, tarp šių juodų kalnų -
Kaip vėl pamatyti mielų žibintų akis,
Dar kartą išgirskite žmogišką, ne žvaigždžių pokalbį.
Aš buvau vienas po amžina pūga -
Tik su tuo vienu,
Kad ji buvo mano draugė per amžius
Ir tik ji man pasakė:
„Kodėl turėtum dirbti ir susižaloti?
Nevaisinga, tamsoje?
Šiandien tavo kraitis
Norėjau grįžti namo, kaip ir tu.
Ten jis slepia raudonus žvaigždynus
Saulėlydis dingo ant langų.
Ten vėjas klaidžioja per kanalus
Ir jis neša aromatą iš jūros.
Vandenyje, po kuprais tiltais,
Žibintai plūduriuoja kaip gyvatės,
Panašūs į sparnuotus drakonus
Yra karaliai, auginantys arklius.
Ir širdis, kaip ir anksčiau, yra apstulbusi,
O gyvenimas smagus ir lengvas.
Mano kraitis yra su manimi -
Likimas, ir siela, ir ilgesys.

1936 m

Tokių autoritetingų apžvalgų sąrašą būtų galima tęsti. Tiesa, pats Levas Nikolajevičius nelabai vertino savo poetinį talentą ir galbūt nenorėjo būti lyginamas su tėvais. Todėl buvo prarasta nemaža dalis jo kūrybinio palikimo. Tačiau gyvenimo pabaigoje Levas Nikolajevičius grįžo į šią savo kūrybos pusę ir net planavo išleisti kai kuriuos savo poetinius kūrinius. Turėdamas fenomenalią atmintį, Gumiliovas juos atkūrė, sudėliodamas ciklais. Bet jis nespėjo įvykdyti šio plano ir per jo gyvenimą buvo išleisti tik du eilėraščiai ir keli eilėraščiai, o jau tada – nedidelio tiražo rinkiniuose, kurie plačiajam skaitytojui buvo praktiškai neprieinami. Levo Gumiliovo 90-ųjų gimimo metinių proga Maskvoje buvo išleistas rinkinys „Kad žvakė neužgestų“, kuriame pirmą kartą kartu su kultūros studijų straipsniais ir esė pateko didžioji dalis jo kūrybos. poetiniai kūriniai. Tačiau dar nepasirodė nė vienas pilnas jo literatūros kūrinių rinkinys, nors jis buvo puikus rusų literatūros apskritai ir ypač poezijos žinovas. Ne veltui jis kadaise save vadino „paskutiniu sidabro amžiaus sūnumi“. Levas Gumilovas taip pat atliko nemažai poetinių vertimų, daugiausia iš Rytų kalbų. Tai buvo darbas, kurį daugiausia dirbo norėdamas užsidirbti pinigų, tačiau vis dėlto į tai žiūrėjo labai rimtai. Vienu metu jo vertimai pelnė kai kurių garsių poetų pagyrų. Tačiau jie buvo išleisti ir nedidelio tiražo rinkiniuose, todėl nėra labai prieinami plačiajai auditorijai.

1990 metais Levas Gumilevas patyrė insultą, bet toliau dirbo. Levo Nikolajevičiaus širdis sustojo 1992 m. birželio 15 d.

Levas Gumiliovas buvo palaidotas Aleksandro Nevskio lavros Nikolskoje kapinėse.

Po vyro mirties Natalija Viktorovna rūpinosi jo vardo įamžinimu ir idėjų plėtojimu, prisijungė prie Levo Nikolajevičiaus Gumiliovo fondo globėjų tarybos. Susirūpinusi dėl etnologinių tyrinėjimų mokslinės tąsos, ji, kiek leido sveikata, dalyvavo fondo reguliariai organizuojamuose Gumiliovo skaitymuose Sankt Peterburgo valstybiniame universitete. Jai pavyko palikti prisiminimus apie gyvenimą su Levu Nikolajevičiumi. Tapusi autorių teisių į Gumiliovo kūrinius paveldėtoja, ji atsidūrė keblioje situacijoje publikuojant jo kūrinius. Gumiliovo idėjos, nutildytos per gyvenimą, po jo mirties tapo įmanoma paversti pinigais ir panaudoti jas politiniuose žaidimuose. Natalijos Viktorovnos ir Gumiliovo mokinių interesai susikirto šių konfliktų centre. Rezultatas buvo daugybė neakademinių mokslininko publikacijų. Ir – panieka jo atminimui. Užtenka pasakyti, kad paminklą kapinėse ir atminimo lentą ant namo, kuriame jis gyveno, įrengė filantropai (Sankt Peterburgo merijos ir nuolatinės Tatarstano atstovybės Sankt Peterburge). Natalija Viktorovna padovanojo miestui Levo Nikolajevičiaus butą, kad būtų įsteigtas ne tik muziejus, bet ir mokslo centras. Ji svajojo, kad jos vyro idėjos gyvuotų ir pasiteisintų mūsų daugiatautėje šalyje. Tačiau kol kas nėra mokslinio centro, bet yra filialas Anos Achmatovos muziejuje, ir kyla pavojus, kad Levo Gumiliovo moksliniai darbai bus prarasti dėl didžiosios motinos poetinio palikimo svorio. Ir palikuonims nebus mokslininko Levo Gumiljovo, o tik „Requiem“ herojus...

2004 m. rugsėjo 4 d. Natalija Viktorovna mirė sulaukusi 85 metų, o urna su pelenais buvo palaidota šalia jos vyro kapo.

2005 metų rugpjūtį Kazanėje buvo pastatytas paminklas Levui Gumiliovui. Kazachstano prezidento Nursultano Nazarbajevo iniciatyva 1996 metais Kazachstano sostinėje Astanoje Gumiliovo vardu buvo pavadintas vienas iš pirmaujančių šalies universitetų Levo Gumiliovo Eurazijos nacionalinis universitetas. 2002 m. universiteto sienose buvo įkurtas Levo Gumiliovo biuras-muziejus. 5-oji vidurinė mokykla Bečesko mieste, Tverės srityje, taip pat turi Levo Gumiliovo vardą.

Bezetskas Nikolajus Gumilovas, Anna Achmatova ir Levas Gumilovas.

Apie Levą Gumiliovą buvo nufilmuotas dokumentinis filmas „Chaoso įveikimas“.

Jūsų naršyklė nepalaiko vaizdo / garso žymos.

Tekstą parengė Tatjana Halina

Naudotos medžiagos:

Medžiaga iš svetainės www.levgumilev.spbu.ru
L.N. Gumiljovas „Auto nekrologija“
Medžiagos iš svetainės www.gumilevica.kulichki.net
Medžiagos iš svetainės www.kulichki.com
Lurie Y.S. Senovės Rusija Levo Gumiliovo darbuose. Mokslinis ir edukacinis žurnalas „Skepticizmas“. Išleistas žurnale „Zvezda“, 1994 m
Sergejus Ivanovas „Levas Gumilovas kaip aistros reiškinys“ - Avarinis rezervas. - 1998. - Nr.1.

Poetė Anna Achmatova ir jos sūnus Levas Gumilevas - Karagandos kalėjimo kalinys, 1951 m.

Prieš 25 metus, 1992 m. birželio 15 d., mirė žymus mokslininkas orientalistas, istorikas-etnografas, poetas ir vertėjas, kurio nuopelnai ilgai liko neįvertinti – Levas Gumilovas. Visas jo gyvenimas buvo paneigtas faktas, kad „sūnus nėra atsakingas už savo tėvą“. Iš tėvų jis paveldėjo ne šlovę ir pripažinimą, o represijų ir persekiojimų metus: jo tėvas Nikolajus Gumilevas buvo sušaudytas 1921 m., o motina Anna Achmatova tapo sugėdinta poete. Neviltį po 13 lageriuose praleistų metų ir nuolatinių kliūčių siekiant mokslo paaštrino abipusis nesusipratimas santykiuose su mama.

Poetė Anna Achmatova

Nikolajus Gumilovas, Anna Achmatova ir jų sūnus Levas, 1915 m

1912 m. spalio 1 d. Anna Achmatova ir Nikolajus Gumilevas susilaukė sūnaus Levo. Tais pačiais metais Akhmatova išleido savo pirmąjį poezijos rinkinį „Vakaras“, vėliau – kolekciją „Rožinio karoliukai“, atnešusią jai pripažinimą ir atvedusį į literatūrinį avangardą. Uošvė pasiūlė poetei pasiimti sūnų jos auginti – abu sutuoktiniai buvo per jauni ir užsiėmę savais reikalais. Akhmatova sutiko, ir tai tapo jos lemtinga klaida. Iki 16 metų Levas augo su savo močiute, kurią vadino „gerumo angelu“, ir retai matydavo savo motiną.


Anna Akhmatova su sūnumi

Netrukus jo tėvai išsiskyrė, o 1921 metais Levas sužinojo, kad Nikolajus Gumiliovas buvo nušautas apkaltintas kontrrevoliuciniu sąmokslu. Tais pačiais metais jį aplankė mama, o paskui dingo 4 metams. „Supratau, kad manęs niekam nereikia“, – neviltyje rašė Levas. Jis negalėjo atleisti mamai, kad liko viena. Be to, jo teta suformavo idėją apie idealų tėvą ir „blogą motiną“, kuri paliko našlaitį.


Levas Gumiliovas 14 metų

Daugelis Achmatovos pažįstamų tikino, kad kasdieniame gyvenime poetė buvo visiškai bejėgė ir net negalėjo savimi pasirūpinti. Ji nebuvo publikuojama, gyveno ankštomis sąlygomis ir tikėjo, kad sūnui bus geriau su močiute. Bet kai iškilo klausimas dėl Levo įstojimo į universitetą, ji nuvežė jį į Leningradą. Tuo metu ji ištekėjo už Nikolajaus Punino, bet nebuvo jo buto šeimininkė - jie gyveno komunaliniame bute kartu su buvusia žmona ir dukra. O Levas buvo kaip paukštis, miegojo ant krūtinės nešildomame koridoriuje. Šioje šeimoje Leo jautėsi svetimas.


Levas Gumilovas, 1930 m.

Gumiliovas nebuvo priimtas į universitetą dėl savo socialinės kilmės, jam teko įgyti daugybę profesijų: dirbo darbininku tramvajų skyriuje, darbininku geologinėse ekspedicijose, bibliotekininku, archeologu, muziejininku ir kt. 1934 m. jis pagaliau sugebėjo tapti Leningrado valstybinio universiteto Istorijos fakulteto studentu, tačiau po metų buvo suimtas. Netrukus jis buvo paleistas „nesant nusikaltimo įrodymų“, 1937 m. buvo grąžintas į universitetą, o 1938 m. vėl buvo suimtas apkaltinus terorizmu ir antisovietine veikla. Šį kartą jam buvo skirti 5 metai Norillage.


Levo Gumiliovo nuotrauka iš tyrimo bylos, 1949 m

Pasibaigus kadencijai 1944 m., Levas Gumilovas išėjo į frontą ir likusį karo laiką praleido kaip eilinis. 1945 m. grįžo į Leningradą, grįžo į Leningrado valstybinį universitetą, įstojo į aspirantūrą ir po 3 metų apgynė istorijos mokslų daktaro disertaciją. 1949 m. vėl buvo suimtas ir nuteistas 10 metų lagerių be kaltinimų. Tik 1956 metais jis pagaliau buvo paleistas ir reabilituotas.


Levas Gumilovas ir Anna Achmatova, 1960 m.

Levas Gumilovas, 1980 m.

Tuo metu poetė gyveno Maskvoje su Ardovais. Levas girdėjo gandų, kad iš pervedimų gautus pinigus išleido dovanoms Ardovo žmonai ir jos sūnui. Leo atrodė, kad jo mama taupo pinigus siuntiniams, retai rašė ir elgiasi su juo pernelyg lengvabūdiškai.

Levas Gumilevas

Levas Gumiliovas buvo taip įžeistas savo motinos, kad net viename iš savo laiškų rašė, jog jei būtų paprastos moters sūnus, seniai būtų tapęs profesoriumi, o mama „nesupranta, nejaučia, bet tik merdėja“. Jis priekaištavo jai, kad ji nedirbo, kad būtų paleista, o Achmatova baiminosi, kad peticijos jos vardu gali tik pabloginti jo padėtį. Be to, puniniečiai ir Ardovai įtikino ją, kad jos bėdos gali pakenkti ir jai, ir sūnui. Gumiliovas neatsižvelgė į aplinkybes, kuriomis turėjo būti jo motina, ir į tai, kad ji negalėjo jam atvirai rašyti apie viską, nes jos laiškai buvo cenzūruojami.


Achmatovos sūnus Levas Gumilevas

Istorikas, geografas, orientalistas, etnografas, vertėjas Levas Gumilevas

Jam grįžus nesusipratimas tarp jų tik stiprėjo. Poetei atrodė, kad jos sūnus tapo pernelyg irzlus, šiurkštus ir jautrus, o motiną jis vis dar kaltino abejingumu jam ir jo interesams, mokslo darbų aplaidumu.


Poetė Anna Achmatova ir jos sūnus Levas Gumiliovas

Pastaruosius 5 metus jie nesimatė, o poetei susirgus nepažįstami žmonės ją prižiūrėjo. Levas Gumilevas apgynė istorijos mokslų daktaro laipsnį, o vėliau – kitą – geografiją, nors profesoriaus vardo jis taip ir negavo. 1966 m. vasarį Achmatova susirgo širdies priepuoliu, sūnus atvyko jos aplankyti iš Leningrado, tačiau puninai jo neįleido į palatą - tariamai saugodami silpną poetės širdį. Kovo 5 dieną ji mirė. Levas Gumiliovas savo motiną pralenkė 26 metais. Būdamas 55 metų jis vedė ir likusias dienas praleido ramiai ir tyliai.


Levas Gumilevas su žmona Natalija, 1970 m.

Levas Gumilevas prie savo stalo. Leningradas, 1990 m.

Jie niekada nerado kelio vienas pas kitą, nesuprato ir neatleido. Abu tapo baisaus laiko aukomis ir siaubingos situacijos įkaitais, kai Levas Gumilovas buvo priverstas visą likusį gyvenimą mokėti už tai, kad buvo savo tėvų sūnus.