Kuriose šalyse sultonai turėjo haremus? Kodėl gyvenimas hareme tau atrodo kaip pragaras?

Serialo „Puikus šimtmetis“ dėka moterys turėjo galimybę pasinerti į rytietiškas pasakas apie meilę, apgaulę ir romantiką. Televizijos filmuose galite rasti daugybę gražių moterų ir drąsių vyrų. Paveikta to, ką pamatė, viena jauna Maskvos gyventoja išvyko į Turkiją, kur ištekėjo už vietinio vaikino, o vėliau įstojo į vieną iš Stambulo universitetų. Studijuodama šiame universitete ji susidūrė su nuostabiais dokumentais, kuriuose išsamiai aprašyta sugulovių paruošimo gyvenimui sultono hareme metodika. Maskvietis pasidalijo šiomis paslaptimis su mumis.

Universitetas yra Senųjų rūmų teritorijoje, kur viduramžiais buvo mokomos moterys haremui. Tarp jų buvo tie, kurie buvo mokomi sultono Suleimano Pirmojo, vieno iš pagrindinių serialo „Didysis šimtmetis“ veikėjų. Rusų mergina labai norėjo susipažinti su šiais senoviniais dokumentais ir sužinoti jų paslaptis. Ištyrus juos, buvo nustatyta, kad seriale yra daug fikcijų ir mitų. Visa tai, žinoma, buvo daroma siekiant pagerinti siužetą.

sugulovių gyvenimo ypatumai

Realiame gyvenime hareme karaliavo tikras nuobodulys. Tačiau moterys padarė viską, kad kuo ilgiau išliktų lieknos ir gražios. Jiems sukurti ištisi vidutinio fizinio aktyvumo ir mitybos kompleksai. Šių priemonių pagalba pati maskvietė atsikratė 10 kg. antsvorio. Žodis haremas į mūsų kalbą gali būti išverstas kaip „draudimas, tabu, saugoma teritorija“. Į ją galėjo patekti tik sultonas ir eunuchas. Tai buvo ypatinga moterų VIP zona su grožio salonais, treniruoklių centrais ir kitomis gražioms damoms naudingomis vietomis. Natūralu, kad viduramžių formatu, be šiuolaikinių įrenginių.

Dokumentai rodo, kad buvo gerai apgalvotas planas užpildyti haremą moterimis. Jie nebuvo tiesiog gabenami iš visos imperijos ar sugaunami per reidus. Statistika rodo, kad maždaug 87 % moterų buvo brunetės, o blondinių buvo mažiau. Kalbant apie raudonplaukius, jų IŠ VISO nebuvo. Viduramžiais tokios damos buvo laikomos nešvariomis.

Liekno juosmens paslaptys

Sprendžiant, ar prisijungti prie haremo, beveik nebuvo atsižvelgta į merginos ūgį. Pagrindinis jiems keliamas reikalavimas buvo būti lieknam. Sultonas pirmiausia atkreipė dėmesį į juosmenį ir klubus. Krūtys buvo beveik tokios pat neįvertintos kaip ūgis. Geriausias skirtumas tarp klubų ir juosmens apibūdinamas kaip 2/3. Tai maždaug atitinka šiuolaikinį 60/90 idealą. Sultono haremą sudarė maždaug 500 kambarių ir didelis parkas. Karieta galėjo važiuoti tik monarcho mylima žmona.

Likusieji vaikščiojo, o tai buvo pirmoji viduramžių kūno rengybos veikla. Kasdien vykdavo varžybos: bėgiojanti mergina rankoje laikydavo nosinaitę, ją gaudė kitos sugulovės. Kas spėjo pagauti skarelę, buvo išrinkta dienos karaliene. Nugalėtojas gavo masažą ir kitas privilegijas. Tai buvo prabangus atlygis, nes tokios procedūros buvo atliekamos toms moterims, kurios ruošėsi nakvoti pas sultoną. Be to, pirtis negalėjo sutalpinti daugybės žmonių, nes hareme galėjo gyventi daugiau nei 1000 žmonių.

Jaunas? Šokite, kol galite

Buvo daug šokių. sugulovės šoko tol, kol orkestras tiesiogine prasme sugriuvo iš didelio nuovargio. Dokumentai aiškiai rodo, kad moterys išmoko apie 20 skirtingų šokių rūšių. Be to, jie visi turėjo krovinių.

Ir per repeticijas, ir šokdamos prieš sultoną sugulovės ant kulkšnių ir riešų nešiojo sunkias apyrankes. Jie taip pat galėjo nešioti karolius. Kartais merginos rankose laikydavo granatus, apelsinus ir kitus vaisius. Jei su šia apranga šoksite porą kartų per savaitę, tai garantuos nepamirštamą efektą.

Kita fizinio aktyvumo rūšis buvo plaukimas. Hareme buvo 3 dideli baseinai. XV amžiuje jau buvo pirmieji aerobikos vandenyje elementai: sugulovės tapo poromis ir darė tempimą. Prie baseino sultonas stebėjo savo žmonas ir išsirinko tą, kuri jam patiks naktį. Šokiai, plaukimas ir bėgimas nebuvo itin daug energijos reikalaujantys pratimai. Todėl jų veiksmingumas buvo aukštas.

Septynių valgių taisyklė

Stambulo universitete rasti istoriniai dokumentai teigia, kad sugulovės hareme valgydavo 7 kartus per dieną. Tai buvo geriausia to meto dieta:

1. ryte tuščiu skrandžiu gėrė airaną, kuris Osmanų imperijoje dažniausiai buvo patiekiamas sūdytas;
2. pusryčiams buvo vaisiai, daržovės, virti kiaušiniai, vištiena ir vėl ayran. Bet tik dabar prie jo buvo pridėta žalumos;
3. kavos. Šis gėrimas viduramžiais buvo ne tik elito gėrimas; Išimtis buvo sultono sugulovės. Nepakeičiami kavos palydovai buvo razinos ir datulės;
4. Pietums visada valgydavome lęšių ar daržovių sriubą. Prie stalo buvo patiektos alyvuogės, mėsa, ploni lavašo suktinukai, užpildyti žalumynais ir fetos sūriu;
5. pietūs su aštuonkojais ir kitomis jūros gėrybėmis. Ir vėl daržovės, alyvuogės, sūris. Verta paminėti, kad suvartoto maisto kiekis buvo griežtai dozuojamas. Merginai nebuvo leista valgyti daugiau nei 250 gramų. vienu ypu. Todėl jie valgė iš mažų lėkščių;
6. vakarienei daugiausia buvo vaisiai. O laimingajam, nuėjusiam į sultono miegamąjį, kava buvo leidžiama;
7. Naktį išgėriau stiklinę airano su kapotomis žolelėmis.

Bet su saldumynais nebuvo saldu. Apkepai buvo įteikti pas savo šeimininką nakvojusiai merginai. Ir ji valgė pirmoje dienos pusėje. Kadangi ne visos sugulovės buvo pas sultoną, jos galėjo nevalgyti kepinių metų metus.

Apsauga nuo nėštumo hareme

Atskirai reikia pasakyti apie kontracepcijos metodus hareme. Ne visos sultono sugulovės turėjo teisę gimdyti vaikus. Bent jau tam tikrą laiką. Faktas yra tas, kad visi berniukai, gimę tiek iš pagrindinės žmonos, tiek iš sugulovių, turėjo teisę pretenduoti į sostą. Vyriausias sūnus galėjo tapti pirmuoju sultonu, likusieji galėjo pretenduoti į valdovo vaidmenį pagal stažą.

Todėl gimstamumo kontrolė buvo labai svarbi politiniais tikslais, siekiant išvengti galimos pilietinės nesantaikos tarp pretendentų į sostą ateityje. Tais tolimais laikais buvo naudojamos gana neveiksmingos kontracepcijos priemonės. Tai buvo nuovirai ir homeopatiniai tepalai. Taigi, verta paminėti alyvuogių ir kedrų aliejus, švino druskas. Pastarasis variantas kėlė dar didesnę grėsmę sveikatai.

Siekiant išvengti nėštumo, buvo naudojami tamponai, pagaminti iš granatų minkštimo ir medvilnės. Jie buvo suvarstyti kai kurių narkotikų, įskaitant hašišą. Visiškai neįprastas kontracepcijos būdas haremo sugulovėms buvo... gyvūnų ekskrementų, ausų sieros ir kopūstų (!!!) mišinio naudojimas. Šis tikrai pragariškas metodas labai dažnai sukeldavo baisiausias pasekmes.

Buvo ir kitų tamponų nuo nėštumo. Jie buvo pagaminti iš (ir čia vėl) medvilnės, medaus ir krokodilo mėšlo. Buvo ir vyriškų kontracepcijos metodų. Be to, jie išsiskyrė didesniu efektyvumu. Pavyzdžiui, buvo prezervatyvai, pagaminti iš gyvūnų žarnyno ir žuvies odos. Mažiau veiksmingas buvo eterinių aliejų ir svogūnų sulčių naudojimas, kurie buvo naudojami sultono lytiniams organams gydyti.

Itin radikalus būdas apsisaugoti nuo nėštumo buvo sugulovės gimdos ir kiaušidžių pašalinimas. Tai garantavo 100% apsaugą nuo vaikų. Tačiau tokie atvejai nebuvo itin dažni. Ir todėl beveik visada po nakties su sultonu žmona ar sugulovė pastojo.

Nacionalinės virtuvės bruožai

Turkiška virtuvė geriausiai tinka tiems, kurie nori numesti svorio. Juk visi produktai ruošiami alyvuogių aliejuje ir naudojama tik dietinė mėsa – vištiena, ėriena, veršiena. Daržovių su salotomis niekada negalima pagardinti majonezu. Vietoj to geriausia naudoti alyvuogių aliejų, citrinų sultis ir nedidelę dalį acto. Daržovės naudingos sveikatai, kuo jų daugiau, tuo geriau. Visų pirma atkreipkite dėmesį į keptus baklažanus, kurie buvo išrasti sultono haremui. Šiuolaikinėje turkiškoje virtuvėje itin vertinamas jogurtas, kuriame galima gaminti mėsos patiekalus. Šiais laikais, be šio sveiko maisto ir vandens procedūrų, Moteriška Viagra gali pagerinti moters lytinį gyvenimą, galite užsisakyti šį nuostabų vaistą mūsų internetinės vaistinės svetainėje.

Tekstu ir garsu siūlome keletą esė iš Rusijos radijo „Turkijos balsas“ apie garsiausio šiuolaikinės istorijos Rytų haremo - Osmanų sultonų haremo Stambule - istoriją ir moralę.

Prisiminkime, kad haremas iš pradžių buvo plytelių paviljone atskirai nuo rūmų, o nuo sultono Suleimano laikų, nuo XVI amžiaus vidurio, buvo perkeltas tiesiai į Topkapi rūmus (Topkapi) – biurą ir rezidenciją. sultonas. (Perkėlimą pasiekė žinoma ukrainietė Roksolana (Hurrem), tapusi įtakingiausia sugulove per visą Turkijos sultonų haremo istoriją).

Vėliau, kai Osmanų sultonai apleido Topkapi ir pastatė naujus europietiško stiliaus Stambulo rūmus Dolmabahce ir Yildiz, sugulovės pasekė juos.

Haremas yra moderniausias muziejus, esantis buvusiuose Turkijos sultonų Topkapi rūmuose Stambule.

Haremas yra moderniausias muziejus, esantis buvusiuose Turkijos sultonų Topkapi rūmuose Stambule. Fone – Bosforo sąsiauris, pirmame plane – buvusio haremo kiemo siena.

Kadras iš Turkijos nacionalinio transliuotojo TRT.

Prieš pereinant prie turkiško šaltinio teksto, keletas svarbių pastabų.

Skaitydami šią apžvalgą apie haremo gyvenimą, kurią transliavo „Turkijos balsas“, pastebite tam tikrų prieštaravimų.

Kartais apžvalgoje pabrėžiamas beveik į kalėjimą panašus griežtumas, kuriuo gyveno sultoną supę haremo žmonės, o kartais, atvirkščiai, kalbama apie gana liberalią moralę. Tokį neatitikimą lėmė tai, kad per beveik 500 metų gyvuojant Sultono rūmams Stambule, Osmanų rūmų moralė keitėsi, dažniausiai švelnėjimo linkme. Tai buvo taikoma paprastų sugulovių ir kunigaikščių – sultonų brolių – gyvenimui.

XV amžiuje, turkų užkariaujant Konstantinopolį (Stambulą) ir kiek vėliau, sultonų broliai dažniausiai baigdavo savo gyvenimą nuo kilpos, kurią užmetė eunuchai sėkmingo sultonu tapusio brolio įsakymu. (Šilkinė kilpa buvo naudojama, nes karališkojo asmens kraujo praliejimas buvo laikomas smerktinu).

Pavyzdžiui, sultonas Mehmedas III, įstojęs į sostą, įsakė pasmaugti 19 savo brolių, tapdamas skaičiaus rekordininku.

Apskritai šį paprotį, kuris buvo naudojamas anksčiau, oficialiai sankcionavo Konstantinopolio užkariautojas sultonas Mehmedas II Fatihas (Užkariautojas), siekdamas apsaugoti imperiją nuo pilietinių nesutarimų. Mehmedas II nurodė: „Siekdamas valstybės gerovės, vienas iš mano sūnų, kuriam Dievas duoda sultonatą, gali nuteisti savo brolius mirties bausme. Šiai teisei pritaria dauguma teisininkų“.

Vėliau nemažai sultonų pradėjo gelbėti savo brolių gyvybes, uždarydami juos į vadinamuosius. "auksinis narvas"- izoliuotos kameros Sultono Topkapi rūmuose, šalia haremo. Iki XIX amžiaus moralė dar labiau liberalėjo, o „narvelis“ pamažu buvo panaikintas.

Liberalizacija, kaip jau minėta, palietė ir haremo suguloves. Iš pradžių sugulovės buvo vergai, kartais į rūmus atvežtos tiesiai iš vergų turgaus, kartais padovanotos sultonui – bejėgės, valdovo malone. Jei jie negimdė sultono įpėdinių, jie buvo arba perparduodami, arba po valdovo mirties buvo išsiųsti į vadinamuosius. senasis haremas (už pagrindinių Topkapi rūmų), kuriame jie gyveno savo dienas užmarštyje.

Taigi, liberalizavus moralę, šios sugulovės vėlyvuoju Osmanų imperijos laikotarpiu virto laisvomis moterimis, kurios į haremą įstojo gavusios tėvų sutikimą, kad galėtų padaryti karjerą. sugulovės nebegalėjo būti perparduotos, jos galėjo palikti haremą, susituokti, gaudamos iš sultono dvarą ir piniginį atlygį.

Ir, žinoma, buvo pamiršti senovės atvejai, kai sugulovės už nusižengimus buvo tiesiog išmestos iš rūmų maiše į Bosforo sąsiaurį.

Kalbėdami apie „sulovėnų karjerą“, prisiminkime, kad Stambulo sultonai (išskyrus sultoną Suleimaną, kuris vedė Roksolaną) sugulovės niekada nebuvo jų šeima. Bet apie visa tai pirminio šaltinio medžiagoje (taip pat klausykite garso failąžemiau).

• garso failą Nr.1

„Merginos su burkomis ir be jų“, arba kur tyrinėtojai gauna informacijos apie Turkijos sultonų haremą

„Nuo XV amžiaus pradėjo atsirasti europietiškų pasakojimų apie Osmanų rūmus. Tiesa, haremas ilgą laiką liko uždrausta vieta, kur europiečiai negalėjo prasiskverbti. Hareme gyveno sultono sugulovės ir vaikai. Haremas sultono rūmuose buvo vadinamas „darussade“, kuris išvertus iš arabų kalbos reiškia „laimės vartai“.. (Arabiškas žodis „harem“ reiškia „uždrausta“. Apytiksliai svetainė).

Haremo gyventojai turėjo itin ribotus ryšius su išoriniu pasauliu. Jie visi praleido savo gyvenimą tarp keturių sienų. Beje, dėl to, kad sultono sugulovės rūmus paliko tik XIX amžiaus pradžioje, t.y. Prieš Mahmudui II įžengiant į sostą sugulovės nedengdavo galvų burka. Nuo šio laikotarpio jie pradėjo dengti galvas musulmoniškai, kai jiems buvo leista palikti rūmus ir dalyvauti iškylose. Laikui bėgant sugulovės netgi buvo pradėtos vežti už Stambulo į Sultono rūmus Edirne. Žinoma, moterys visiškai užsidengė veidus, kad niekas jų nematytų.

Hareme tarnavę eunuchai ėmėsi labai griežtų priemonių, kad į šią Sultono rūmų šventąją šventą nepatektų pašaliniai asmenys. Kol kas eunuchai buvo tie žmonės, kurie galėjo bent ką pasakyti apie haremą. Tačiau eunuchai to nepadarė ir savo paslaptis nusinešė į kapus. Taip pat buvo imtasi ypatingų atsargumo priemonių registruojant, kas buvo susiję su ūkiniu haremo gyvenimu. Pavyzdžiui, sugulovių vardai šiuose dokumentuose beveik nebuvo minimi. Tik tada, kai buvo paskelbtas sultono dekretas kuriant vieną ar kitą labdaros fondą, buvo galima paminėti sugulovių, kurias sultonas paskyrė, galima sakyti, „šių fondų valdybos pirmininkais“, pavardes.

Taigi buvo labai mažai dokumentų, kurie nušviestų gyvenimą sultono hareme. Tik po sultono Abdul Hamid II nusodinimo 1908 m. į haremą buvo pradėti leisti nepažįstami žmonės. Tačiau jų užrašų nepakako, kad visiškai panaikintų šydą nuo paslapčių, susijusių su haremu. Kalbant apie užrašus, rašytus iki 1909 m., vargu ar juos galima laikyti kuo nors patikimu, nes užrašų autoriai buvo priversti tenkintis tik gandais, dažnai gana neįtikėtinais. Natūralu, kad sugulovių atvaizdų neliko. Istorikai turi tik Vakarų ambasadorių žmonų užrašus, o Sultono sugulovių atvaizdų, esančių Sultono Topkapi rūmų muziejuje, autentiškumas labai abejotinas.

Kol kas sultono rūmai, apsupti aukštų sienų, buvo kruopščiai saugomi. Haremas buvo apsaugotas dar labiau. Čia patekti buvo beveik neįmanoma. Haremą saugojo eunuchai. Sargybiniai negalėjo žiūrėti į sugulovių veidus, jei tekdavo su jais kalbėtis. Tiesą sakant, dvariškiai, kad ir kaip norėjo, negalėjo to padaryti, nes šie pokalbiai buvo vedami tik iš už užuolaidos. (Bet didikų sugulovės įvairiose šventinėse ceremonijose ir vestuvėse prieš sultoną pasirodydavo neuždengtomis galvomis). Be to, net eunuchai, įeidami į haremo patalpas, turėjo pranešti apie savo atvykimą garsiai sušukdami „destur! . (Pažodžiui šauktukas reiškia „kelias!“ Pastaba: Slaptas įėjimas į rūmus, jau nekalbant apie haremą, buvo neįmanomas). Tai nepaisant to, kad rūmų teritorija buvo gana didelė. Tau gali atrodyti, kad sultono haremas buvo savotiškas kalėjimas. Tačiau tai nebuvo visiškai tiesa.

Sultono haremo sugulovės: nuo vergo iki laisvo statuso

Kai minime haremą, į galvą ateina sugulovės, kurios iš esmės buvo vergos. Vergijos institucija, kaip žinome, atsirado žmonijos aušroje. Arabai taip pat užsiėmė vergų prekyba. Įsk. ir ikiislaminiu laikotarpiu. Pranašas Mahometas nepanaikino šios institucijos. Tačiau islamo laikotarpiu vergai, kurie daugiausia buvo belaisviai, galėjo įgyti laisvę įvairiais būdais. Abasidų laikotarpiu Bagdade buvo didžiausias vergų turgus Rytuose. Be to, abasidų kalifai iš kai kurių regionų rinkdavo duoklę ne pinigais, o vergais. Ir. (Abasidai yra antroji arabų kalifų dinastija. Kartu su jais tarnavo osmanų protėviai seldžiukai. Po abasidų kalifų būtent osmanų sultonai tapo tikinčiųjų kalifais, todėl osmanai buvo įpratę žiūrėti atgal abasidų rūmų tradicijomis.

Pagal islamo įstatymus vergo savininkas galėjo jį naudoti kaip daiktą su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis. Tiesa, pranašas Mahometas sakė, kad vergams reikia duoti maisto ir drabužių iš to, kas yra namuose, o ne kankinti vergus. Štai kodėl musulmonai gerai elgėsi su vergais. (Taigi „Turkijos balsų“ pastabos svetainės tekste). Be to, vergo paleidimas buvo laikomas didele nauda. Pranašas Mahometas sakė, kad musulmonas, išvadavęs vergą, išsivaduos iš pragaro košmarų. Štai kodėl Osmanų sultonai savo sugulovėms dovanojo kraičius, net dvarus. Išleistoms sugulovėms taip pat buvo įteikti pinigai, nekilnojamasis turtas ir įvairios brangios dovanos.

Gražiausi vergai Osmanų laikais buvo priskirti haremams. Visų pirma, pas sultoną. O likusieji buvo parduodami vergų turguose. Buvo paprotys, kad suguloves sultonui dovanodavo vizirai, kiti didikai ir sultono seserys.

Merginos buvo užverbuotos iš vergų, atvykusių iš įvairių šalių. XIX amžiuje Osmanų imperijoje prekyba vergais buvo uždrausta. Tačiau po to patys įvairių Kaukazo tautų atstovai pradėjo dovanoti mergaites sultono haremui.

Sultono hareme sugulovių skaičius pradėjo daugėti nuo XV amžiaus, valdant sultonui Mehmedui II Užkariautojui.

Remiantis tuo, kas išdėstyta, svetimos kilmės sugulovės tapo sultonų motinomis. Tai buvo sultono motina, kuri valdė haremą ir kontroliavo haremo gyvenimą. Sultonui sūnų pagimdžiusios sugulovės pasiekė elitinę poziciją. Natūralu, kad dauguma sugulovių virto paprastomis tarnaitėmis.

Nedaugelis tapo sultonų favoritais, sugulovėmis, su kuriomis sultonai nuolat susitikdavo. Sultonai nieko nežinojo apie kitų likimą.

Laikui bėgant sultono haremuose susidarė trys sugulovių grupės:

Pirmajai grupei priklausė moterys, kurios pagal tų laikų standartus jau nebuvo jaunos;

Kitose dviejose grupėse buvo jaunos sugulovės. Jie buvo mokomi hareme. Tuo pačiu metu į treniruotes buvo įtrauktos protingiausios ir gražiausios merginos, kurios sultono rūmuose buvo mokomos skaityti ir rašyti bei elgesio taisyklių. Buvo suprasta, kad šios grupės merginos ilgainiui gali tapti būsimų sultonų mamomis. Į antrąją grupę atrinktos merginos, be kita ko, buvo mokomos flirto meno. Taip atsitiko dėl to, kad po tam tikro laiko suguloves buvo galima ištraukti iš haremo ir vėl parduoti;

O į trečią grupę pateko pačios brangiausios ir gražiausios sugulovės – odaliskos. Šios grupės merginos tarnavo ne tik sultonams, bet ir princams. (Žodis „odalık“ – („odalisque“) iš turkų kalbos išverstas gana trivialiai – „tarnaitė“. Pastaba svetainė).

Į rūmus patenkančios sugulovės pirmiausia buvo pavadintos nauju vardu. Dauguma šių vardų buvo persų kilmės. Merginoms buvo suteikiami vardai, atsižvelgiant į jų charakterį, išvaizdą ir savybes. Kaip sugulovių vardų pavyzdį galime paminėti: Majamal (mėnulio veidas), Nergidezada (mergina, kuri atrodo kaip narcizas), Nerginelek (angelas), Cheshmira (mergina gražiomis akimis), Nazlujamal (flirtuojanti). Kad visi hareme žinotų šiuos vardus, mergaitės vardas buvo išsiuvinėtas ant jos turbano. Natūralu, kad sugulovės buvo mokomos turkų kalbos. Tarp sugulovių egzistavo hierarchija, kuri taip pat priklausė nuo jų buvimo hareme trukmės.

Apie „devširmą“ ir sultonus - amžinus bakalaurus

Vienas iš Osmanų imperijos bruožų – nenutrūkstama tos pačios dinastijos valdžia. Beylik, sukurtas Osmano Bey XII amžiuje, vėliau išaugo į imperiją, kuri gyvavo iki XX a. Ir visą tą laiką Osmanų valstybę valdė tos pačios dinastijos atstovai.

Prieš Osmanų valstybei virstant imperija, jos valdovai vedė kitų turkmėnų bėjų ar krikščionių didikų ir valdovų dukteris. Iš pradžių tokios santuokos vykdavo su krikščionimis, o paskui su musulmonėmis.

Taigi iki XV amžiaus sultonai turėjo ir legalias žmonas, ir suguloves. Tačiau, didėjant Osmanų valstybės galiai, sultonai nebematė reikalo vesti svetimšalių princesių. Nuo tada Osmanų šeimą pradėjo tęsti vergų sugulovių vaikai.

Abasidų kalifato laikais iš vergų buvo sukurta teismo sargyba, kuri buvo daug ištikimesnė valdovui nei kitų vietinių klanų atstovai. Osmanų laikais šis požiūris buvo išplėstas ir gilinamas. Krikščionys berniukai buvo atversti į islamą, o po to jaunieji atsivertėliai tarnavo tik sultonui. Ši sistema buvo vadinama „devshirme“. (Pagal „devşirme“ sistemą (pažodžiui „devşirme“ verčiama kaip „surinkimas“, bet ne „mokestis krauju“ - kaip dažnai verčiama į rusų kalbą), naujokai buvo verbuojami į „janisarų“ pulkus, bet tik labiausiai gabūs berniukai buvo siunčiami mokytis į sultono rūmus, kad galėtų ruoštis karinei ar valstybinei tarnybai, likusieji iki pilnametystės buvo išsiųsti į turkų šeimas, esančius aplink Stambulą sultono ar kariuomenės valstybės tarnyba. Ši sistema pradėjo veikti XIV a. Per ateinančius šimtą metų ši sistema taip sustiprėjo ir išsiplėtė, kad į islamą atsivertęs krikščionis jaunimas užėmė visas Osmanų imperijos valstybės ir karinės hierarchijos vietas. Ir taip tęsėsi.

Gabiausi atsivertėliai buvo auginami sultono dvare. Ši civilinio rūmų švietimo sistema buvo vadinama „enderun“. Nepaisant to, kad šie žmonės oficialiai buvo laikomi sultono vergais, jų padėtis skyrėsi nuo vergų, taip sakant, „klasikinio tipo“ padėties. Lygiai taip pat iš krikščionių moterų verbuotos sugulovės turėjo ypatingą statusą. Jų švietimo sistema buvo panaši į „devshirme“ sistemą.

Pastebėtina, kad pastaruoju metu sustiprėjusi į islamą atsivertusių užsieniečių įtaka lėmė tai, kad XV amžiuje devširmų vyrai pradėjo užimti ne tik visas karines, bet ir visas svarbiausias valdžios pareigas, o devširmos merginos iš paprastų sugulovių. pradėjo virsti asmenimis, kurių vaidmuo rūmų ir valstybės reikaluose vis labiau didėjo.

Viena iš priežasčių, kodėl Osmanų sultonai Europoje perėjo gyventi tik su sugulovėmis, buvo nenoras kartoti rūstų ir gėdingą sultono Bayezido I likimą. Tačiau ši versija buvo toli nuo tiesos. 1402 m. netoli Ankaros įvyko mūšis, kuriame Osmanų kariuomenę nugalėjo Timūro kariuomenė. Sultonas Bayazidas buvo sučiuptas, o Bajazido žmona Serbijos princesė Marija, kurią Timūras pavertė jo verge, taip pat buvo sučiupta Timūro. Dėl to Bayezidas nusižudė. (Timūro, dar žinomo kaip Tamerlane, pergalė sulėtino Osmanų imperijos plėtrą ir keliomis kartomis (daugiau nei 100 metų) atitolino Konstantinopolio ir Bizantijos žlugimą. Pastaba.

Pirmą kartą šią istoriją aprašė garsus anglų dramaturgas Christopheris Marlowe'as pjesėje „Didysis Timurlengas“, parašytame 1592 m. Tačiau kokia tiesa tame, kad būtent ši istorija privertė Osmanų sultonus nustoti imti žmonas ir visiškai pereiti prie sugulovių? Anglų profesorius Leslie Pierce'as mano, kad oficialių dinastinių santuokų atsisakymas buvo susijęs su akivaizdžiu jų politinės svarbos mažėjimu Osmanų sultonams XV amžiuje. Be to, musulmonams tradicinė haremo tradicija padarė savo. Juk abasidų kalifai (išskyrus pirmąjį) taip pat buvo haremo sugulovių vaikai.

Tuo pačiu metu, kaip liudija paskutiniame XIX amžiaus trečdalyje (iki 1908 m.) valdžiusio sultono Abdul Hamid II dukters pasakojimas, iki XIX amžiaus pabaigos Stambule išplito monogamija. Abdulas Hamidas II turėjo vieną mėgstamą sugulovę, kuri išsiskyrė jausmų šaltumu. Galų gale sultonas suprato, kad nemato savo sugulovės meilės, ir atidavė ją dvasininkui į žmoną, suteikdamas jai dvarą. Tiesa, pirmąsias 5 dienas po vestuvių sultonas savo buvusios sugulovės vyrą laikė rūmuose, neišleisdamas namo.

XIX a. Daugiau laisvės sultono haremo sugulovėms

sugulovės statusas hareme priklausė nuo artumo su sultonu laipsnio. Jei sugulovei, o juo labiau mylimiausioms sultono sugulovėms, odaliskėms, pavyko sultonui pagimdyti sūnų, tada laimingosios moters statusas iškart pakilo iki sultono moters lygio.

Ir jei sugulovės sūnus ateityje taip pat tapo sultonu, ši moteris perėmė haremo, o kartais ir visų rūmų valdymą į savo rankas.

Sugulos, kurios nespėjo patekti į odaliskų kategoriją, galiausiai buvo ištekėjusios, o jiems buvo suteiktas kraitis. Sultono sugulovių vyrai dažniausiai buvo aukšto rango bajorai arba jų sūnūs. Taigi, Osmanų valdovas Abdulas Hamilis I, valdęs XVIII amžiuje, vieną iš savo sugulovių, nuo vaikystės artimą sultonui, pasiūlė į žmoną savo pirmojo viziro sūnui.

Sugulos, kurios netapo odaliskomis, bet tuo pat metu dirbo hareme tarnaitėmis ir jaunesnių sugulovių mokytojais, po 9 metų galėjo palikti haremą. Tačiau dažnai atsitikdavo taip, kad sugulovės tiesiog nenorėjo palikti savo pažįstamų sienų ir atsiduria nepažįstamose sąlygose. Kita vertus, sugulovės, kurios norėjo palikti haremą ir susituokti nepasibaigus devynerių metų terminui, galėjo pateikti atitinkamą prašymą savo šeimininkui, t. y. sultonui.

Iš esmės tokie prašymai buvo patenkinti, taip pat šioms sugulovėms buvo suteiktas kraitis ir namas už rūmų. Iš rūmų palikusios sugulovės gavo deimantų rinkinį, auksinius laikrodžius, audinius ir viską, ko reikėjo namams įrengti. Šioms sugulovėms taip pat buvo mokama nuolatinė pašalpa. Šios moterys buvo gerbiamos visuomenėje ir buvo vadinamos rūmų moterimis.

Iš rūmų archyvo sužinome, kad pensijos kartais būdavo mokamos ir buvusių sugulovių vaikams. Apskritai sultonai padarė viską, kad jų buvusios sugulovės nepatirtų finansinių sunkumų.

Iki XIX a. kunigaikščiai perduotoms sugulovėms buvo uždrausta gimdyti. Pirmasis sugulovei gimdyti leido kronprincas Abdulas Hamidas, kuris po įstojimo į sostą tapo sultonu Abdul Hamidu I. Tačiau dėl to, kad sugulovė pagimdė dukrą, pastaroji buvo užauginta ne rūmuose prieš Abdul Hamido įžengimą į sostą. Taigi mergina galėjo grįžti į rūmus su princesės laipsniu.

Rūmų archyve saugoma daug dokumentų, pasakojančių apie karūnos princų ir sultono sugulovių romanus. Taigi, kai būsimam Muratas V buvo 13-14 metų, jis buvo rūmų staliaus kambaryje, tuo metu čia įėjo sugulovė. Berniukas buvo siaubingai sutrikęs, tačiau sugulovė pasakė, kad jam nėra ko gėdytis ir jis turi 5-10 minučių, kurias turėtų panaudoti pagal paskirtį.

Pasitaikė, kad sugulovės netgi turėjo reikalų su eunuchais. Nepaisant visų šių romanų problemiškumo. Be to, atsitiko, kad eunuchai vienas kitą žudė iš pavydo.

Vėlesniuose Osmanų imperijos egzistavimo etapuose romanai užsimezgė tarp sugulovių ir į haremą atėjusių muzikantų, pedagogų ir dailininkų. Dažniausiai tokios meilės istorijos vykdavo tarp sugulovių ir muzikos mokytojų. Kartais vyresniosios sugulovės-auklėtojos į romanus užmerkdavo akis, kartais – ne. Tad visai neatsitiktinai XIX amžiuje kelios sugulovės buvo ištekėjusios už garsių muzikantų.

Archyve taip pat yra įrašų apie meilės istorijas tarp sugulovių ir jaunuolių, kurie buvo atsivertę į islamą, o po to išsiųsti į rūmus mokytis ir mokytis.

Panašios istorijos nutiko ir tarp sugulovių bei užsieniečių, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių buvo pakviesti dirbti į rūmus. Taigi XIX amžiaus pabaigoje atsitiko tragiška istorija. Italų menininkas buvo pakviestas nutapyti dalį Sultono Yildiz rūmų. Menininką stebėjo jo sugulovės. („Žvaigždžių“ rūmai, pastatyti europietišku stiliumi, buvo antroji sultono rezidencija, pastatyta pagal europietiškus modelius – po Dolmabahčės rūmų. Yildiz ir Dolmabahce stulbinančiai skyrėsi nuo senovinės sultonų rezidencijos – Topkapi rūmų, pastatytų m. Rytų stilius buvo paskutiniai apleisti Osmanų sultonai, kurie pirmiausia persikėlė į Dolmabahce, o paskui į Yildiz vietą.

Po kurio laiko tarp vienos sugulovės ir menininko užsimezgė meilės romanas. Apie tai sužinojęs mokytojas pareiškė, kad musulmonės moters santykiai su netikėle nuodėmingi. Po to nelaimingoji sugulovė nusižudė įmetusi į orkaitę.

Panašių tragiškų istorijų sugulovių gyvenime buvo daug. Tačiau nutiko taip, kad tokios istorijos tragiškai nesibaigė ir svetimautos sugulovės buvo tiesiog išvarytos iš rūmų.

Taip pat buvo išvarytos sugulovės, padariusios vieną ar kitą sunkų nusižengimą. Tačiau bet kuriuo atveju sugulovės nebuvo paliktos likimo valiai. Taip atsitiko, pavyzdžiui, XIX amžiaus pabaigoje. Kartą trys sugulovės linksmino sultoną Abdul Hamidą II, kai jis dirbo dailidės dirbtuvėse (visi sultonai turėjo skirtingus pomėgius). Vieną gražią dieną viena sugulovė pavydėjo kitam sultonui ir padegė dirbtuves. Gaisras buvo užgesintas. Visos trys sugulovės kaltės pripažinti atsisakė, tačiau galiausiai rūmų prižiūrėtojams pavyko nustatyti gaisro kaltininką. Sultonas atleido pavydžiai moteriai, kuri vis dėlto turėjo palikti rūmus. Tačiau merginai buvo mokamas atlyginimas iš rūmų iždo.

Roksolana-Hurrem - haremo „geležinė ledi“.

Hurremas – viena garsiausių sultono sugulovių, vienu metu turėjusi didelę įtaką Osmanų politikai. Alexandra Anastasija Lisowska pirmiausia tapo mylima sultono moterimi, o vėliau – jo įpėdinio motina. Galima sakyti, kad Aleksandros Anastasijos Lisowskos karjera buvo nuostabi.

Osmanų laikais į provincijas buvo siunčiami karūnos princai kaip valdytojai, kad būsimieji sultonai įgytų valdymo įgūdžių. Kartu su karūnos princais į jiems skirtą apygardą vykdavo ir jų mamos. Dokumentai rodo, kad kunigaikščiai labai gerbė savo motinas, o motinos gaudavo atlyginimus, viršijančius kunigaikščių atlyginimus. Suleimanas – būsimas sultonas Suleimanas Didysis XVI amžiuje, būdamas sosto įpėdiniu, buvo išsiųstas valdyti Manisos (miesto) mieste.

Tuo metu viena iš jo sugulovių Makhidevran, kuris buvo albanas arba čerkesas, pagimdė sūnų. Gimus sūnui Makhidevran gavo pagrindinės moters statusą.

Būdamas 26 metų Suleimanas įžengė į sostą. Po kurio laiko į haremą pateko sugulovė iš Vakarų Ukrainos, kuri tuomet buvo Lenkijos dalis. Šios sugulovės, linksmos, gražios merginos, vardas buvo Roksolana. Hareme jai buvo suteiktas vardas Khurrem (Hurrem), kuris persų kalba reiškia „linksmas“.

Per labai trumpą laiką sultono dėmesį patraukė Alexandra Anastasia Lisowska. Įpėdinio princo Mustafos motina Mahidevran pavydėjo Hurremui. Venecijos ambasadorius rašo apie kivirčą, kilusį tarp Makhidevrano ir Khyurrem: „Makhidevranas įžeidė Khyurrem ir suplėšė jos veidą, plaukus ir suknelę. Po kurio laiko Aleksandra Anastasija Lisowska buvo pakviesta į sultono lovą. Tačiau Aleksandra Anastasija Lisowska sakė, kad tokia forma ji negali eiti pas valdovą. Tačiau sultonas paskambino Hurremui ir jos išklausė. Tada jis paskambino Mahidevranui ir paklausė, ar Alexandra Anastasija Lisowska jam pasakė tiesą. Mahidevran sakė, kad ji yra pagrindinė sultono moteris ir kad kitos sugulovės turėtų jai paklusti, ir kad ji dar neįveikė klastingojo Hurremo. Sultonas supyko ant Mahidevran ir padarė Hurremą savo mėgstamiausia sugulove.

Praėjus metams po prisijungimo prie haremo, Alexandra Anastasija Lisowska pagimdė sūnų. Po to ji pagimdė penkis vaikus, įskaitant vieną mergaitę. Taigi haremo taisyklė, pagal kurią viena sugulovė sultonui galėjo pagimdyti tik vieną sūnų, Hurremui negaliojo. Sultonas buvo labai įsimylėjęs Hurremą, todėl atsisakė susitikti su kitomis sugulovėmis.

Vieną gražią dieną vienas gubernatorius sultonui atsiuntė dovanų dvi gražias rusų suguloves. Po šių sugulovių atvykimo į haremą Alexandra Anastasija Lisowska sukėlė pykčio priepuolį. Dėl to šios rusų sugulovės buvo atiduotos kitiems haremams. Tai dar vienas pavyzdys, kaip Suleimanas Didysis pažeidė tradicijas vardan meilės Hurremui.

Kai vyriausiam sūnui Mustafai sukako 18 metų, jis buvo išsiųstas gubernatoriumi į Manisą. Kartu su juo buvo išsiųstas Makhidevranas. Kalbant apie Hurremą, ji sulaužė kitą tradiciją: ji nesekė savo sūnumis į vietas, kur jie buvo paskirti valdytojais, nors kitos sugulovės, pagimdžiusios sultonui sūnus, vis tiek ėjo su jais. Alexandra Anastasija Lisowska tiesiog lankydavosi pas savo sūnus.

Po to, kai Makhidevranas buvo pašalintas iš rūmų, Khyurrem tapo pagrindine haremo moterimi. Hurrem taip pat tapo pirmąja sugulove Osmanų imperijoje, su kuria sultonas susituokė. Po sultono motinos mirties Hamse Alexandra Anastasia Lisowska perėmė visišką haremo kontrolę. Per ateinančius 25 metus ji įsakė sultonui, kaip norėjo, tapdama galingiausiu asmeniu rūmuose.

Alexandra Anastasija Lisowska, kaip ir kitos sugulovės, susilaukusios sūnų iš sultono, padarė viską, kad jos sūnus (tiksliau vienas iš jų) taptų sosto įpėdiniu. Jai pavyko sumenkinti sultono pasitikėjimą sosto įpėdiniu princu Mustafa, kuris buvo labai populiarus tarp žmonių ir kurį labai mėgo janisarai. Hurremui pavyko įtikinti sultoną, kad Mustafa ketina jį nuversti. Makhidevran nuolat užtikrino, kad jos sūnus nebūtų nunuodytas. Ji suprato, kad aplink buvo pinami sąmokslai, kurių tikslas buvo pašalinti Mustafą. Tačiau jai nepavyko užkirsti kelio mirties bausmei savo sūnui. Po to ji pradėjo gyventi (mieste) Bursoje, gyvendama skurde. Tik Hurremo mirtis išgelbėjo ją nuo skurdo.

Suleimanas Didysis, vadovavęs daugumai kampanijų, informaciją apie situaciją rūmuose gavo išskirtinai iš Aleksandros Anastasijos Lisowskos. Buvo išsaugoti laiškai, atspindintys didelę sultono meilę ir ilgesį Hurremui. Pastarasis tapo pagrindiniu jo patarėju.

Kita Aleksandros Anastasijos Lisowskos auka buvo vyriausiasis viziris Sadrazamas Ibrahimas Paša, kuris taip pat kadaise buvo vergas. Tai buvo vyras, tarnavęs sultonui nuo Manisos laikų ir vedęs Suleimano Didingojo seserį. Be to, dėl Khyurremo machinacijų žuvo kitas ištikimas sultono patikėtinis Kara-Ahmetas Pasha. Hurrem intrigose padėjo jos dukra Mihrimah ir jos vyras, kilęs iš kroato, Rustemas Paša.

Hurremas mirė anksčiau nei Suleimanas. Ji nematė sūnaus lipančio į sostą. Hurremas įėjo į Osmanų istoriją kaip galingiausia sugulovė“, – savo esė apie Turkijos istoriją pranešė stotis (Suleimano sūnus iš Mahidevrano Mustafa buvo pasmaugtas Suleimano įsakymu, nes sultonas buvo įkvėptas, kad Mustafa ruošia išdavystę. Po Roksolanos mirties praėjo metai, kai mirusį Suleimaną pakeitė jo sūnus iš Hurremo, Selimas, kuris išgarsėjo rašydamas poeziją, taip pat dėl ​​girtavimo Osmanų istorijoje dabar jis pasirodo slapyvardžiu Selimas Girtuoklis. Iš viso Roksolana Suleimanui pagimdė penkis vaikus, įskaitant. keturi sūnūs, bet tik Selimas išgyveno ilgiau nei savo tėvą. Pirmasis Roksolanos sūnus Mehmedas (gyvenimas 1521-1543) mirė jaunas, kaip ir jauniausias sūnus Džangiras (1533-1553); kitam Roksolanos sūnui Bajezidui (1525-1562) buvo įvykdyta mirties bausmė savo tėvo įsakymu po to, kai per nesantaiką su broliu princu Selimu (kuris vėliau tapo sultonu) pabėgo į Osmanams priešišką Iraną, bet buvo paskui išduotas atgal. Roksolanos kapas yra Stambulo Suleymaniye mečetėje. Pastaba svetainė).

Šią esė seriją 2007 m. žiemą-pavasarį rusiška versija transliavo Turkijos valstybinis užsienio laidas „Turkijos balsas“. Šiame leidinyje pateikiama 2007-02-01 esė tekstų nuoraša; 2007-01-16; 2007-01-23; 2007-01-30; 2007-02-27; Subtitrus esė sutvarkė Portalostranah.

Garsaus turkų osmanų profesoriaus knygos fragmento vertimas Ilbera Ortaily « Gyvenimas rūmuose».

Yra žinoma, kad sultonas Orhanas Ghazi vedė Bizantijos imperatoriaus dukterį Halofer (Nilüfer), beveik visos dinastijos marčios buvo užsieniečiai. O ar yra pasaulyje dinastijų, kurios buvo valdžioje, bet tuo pat metu nemaišė kraujo su svetimšalėmis princesėmis? Ir tik neseniai buvo pradėta kelti savęs tapatinimo su svetimta motina problema, Osmanų imperijoje nieko panašaus nebuvo. Į islamą atsivertę berniukai ir mergaitės rūmuose ir pastatuose buvo mokomi turkų kalbos ir islamo kultūros. Ukrainietė Roksolana tapo Hurrem ir per kelerius metus taip gerai išmoko turkų kalbą, kad galėjo ja rašyti poeziją. Istorija sako, kad Osmanų dinastija daug nuveikė, kad išsaugotų turkų kultūrą. Nuo 1924 metų giminės palikuonys, augantys ir besimokantys užsienyje tremtyje, neturėjo galimybės patekti į tėvynę, tačiau dar visai neseniai puikiai mokėjo turkų kalbą, žinojo visas turkų tradicijas ir papročius. Tai puikus pavyzdys ir ryškus puikaus rūmų išsilavinimo palikimas.

Haremo reikšmė

Haremas arabų kalba reiškia „uždrausta ir slapta“. Priešingai nei mano dauguma, haremas nėra tik Rytų musulmonams būdinga sąvoka, jis yra universalus, t.y. buvo naudojamas įvairiose vietose ir skirtingu laiku. Tačiau negalima teigti, kad tautos ar valdovai, kurie neturėjo haremo, buvo pagarbesni moterims.

Haremas yra garsiausia ir garsiausia Topkapi rūmų vieta. Tačiau tai taip pat yra vieta, kurios idėja yra labai toli nuo tiesos. Haremas užėmė pirmąją vietą rūmų ir valstybės protokole, nes tai buvo Padishah buveinė; o vienuolyno viršūnėje buvo sultonas.

Haremas reiškia „slapčiausia ir paslėptiausia žmogaus gyvenimo dalis, labiausiai neliečiama namų dalis“. Priešingai populiariems įsitikinimams, Kinijos, Indijos, Bizantijos, senovės Irano ir net renesanso Italijos rūmuose, Toskanoje ir patricijų rūmuose haremus turėjo ne tik Artimųjų Rytų musulmonai; Florencija. Buvo sugulovių, aukštesnės klasės moterų ir merginų, kurios gyveno atokiau nuo pašalinių akių. Osmanų rūmuose haremas buvo institucija.

Išsilavinimas hareme

Dalis haremo mergaičių buvo ištekėjusios už jaunus valdininkus, užaugusius Enderune (vyriškoji rūmų dalis, kurioje buvo geriausia valstijos mokykla, ruošianti valstybininkus). Be to, tinkama valdžia. Netgi sultono seserys ir dukterys buvo išduotos figūromis. Nepaisant to, kad iki XVI amžiaus Osmanų dinastijos atstovai vesdavo svetimšales moteris (musulmones ar ne) iš kitų dinastijų, po XVI amžiaus ši praktika nutrūko, taip pat nustojo dovanoti osmanų šeimos mergaites į kitas valstybes kaip dukras. uošvis. Šia prasme haremas buvo vieta, kur mergaitės buvo mokomos ir ruošiamos santuokai su vadovų klase, kuri buvo mokoma Enderune. Merginos buvo paimtos į haremą ne tik būti sultono žmonomis ar mėgstamiausiomis. Jie taip pat buvo nupirkti į haremą ir paversti islamu, kad laimė rastų juos kitur. Sultonui patikusios išskirtinių gabumų merginos liko rūmuose tarnaitėmis, o vėliau tos, kurios gerai išmoko turkų ir islamo kalbą ir buvo visiškai asimiliuotos į Osmanų rūmų civilizaciją, buvo ištekėjusios už Enderuno žmonių, kurie persikėlė gyventi į Biruną. valstybės vadovų klasė). Kadangi devširmai nebuvo „aristokratai pagal kraują“ ir neturėjo jokio teisinio pagrindo pretenduoti į valdžią, Osmanų elitas neatsitraukė nuo žmonių. Valdančioji klasė susiformavo per santuoką. Ir kol šios klasės atstovai buvo formos ir judėjo smegenys, jie liko su valdovu, bet vos tik suklupę buvo iš karto išmesti iš šios klasės, nes neturėjo jokių įstatyminių teisių į valdžią.

Į haremą buvo paimtos kroatų, graikų, rusų, ukrainiečių ir gruzinų moterys. Ten buvo net merginų iš Italijos ir Prancūzijos. Tačiau armėnai ir žydai buvo subjektų dalis, todėl armėnės ir žydės nebuvo paimtos į haremą, o armėnai ir žydai nebuvo paimti į Kapykulu korpusą, nebuvo paversti musulmonais ir nebuvo paimti į karinę tarnybą. Musulmonų tautybių merginos į haremą buvo priimamos taip retai, kad tai gali būti vadinama išimtimi. Žinoma, haremo merginų likimai, kaip ir kitur, labai skiriasi.

Valide Sultanas ir Haseki

Haremo viršūnėje buvo Padishah motina Valide Sultan. Pasak istorikų, Hatice Turhan Sultan (Mehmedo IV motina) savo laiku buvo labai mylima žmonių. Tačiau Kösem Sultan, priešingai, buvo nelemta Validė, tačiau jos nužudymo dieną daugybė Stambulo žmonių liko alkani, o daugelis vargšų nuotakų liko be kraičio (maždaug – Kösem Sultan organizavo nemokamas virtuves). vargšams ir aprūpintais kraičiais).

Sultonas Emetullah Rabia Gulnush (1642–1715)

Tarp jų buvo tokių žmonių kaip Gulnush Sultan, kurie gyveno ilgą ir laimingą gyvenimą. Gulnushas yra Mehmedo IV mylimasis Haseki, neatsiejamas nuo jo iki gyvenimo pabaigos. Ji ilgą laiką buvo Valide Sulton, nes buvo Musafa II ir Ahmed III motina. Žmonės ją pamilo, Üsküdare ji pastatė mečetę, kurią galima pavadinti osmanų baroko pavyzdžiu, ten yra jos kapas. Dėl jos vardo, kuris reiškia „kaip rožė“, jos atvirame turbane visada sodinami rožių krūmai. Tačiau jos vyras, kaip ir du jos sūnūs, buvo numestas nuo sosto. Taip pat yra Hašekų, kuriems teko iškęsti nelaimingą savo vyrų ir sūnų valdovų likimą, pavyzdžiui, Gulnušo sultoną. Pavyzdžiui, prisiminkime sultono Abdulazizo motiną - Pertevniyal Valide Sultan. Haseki ir Validė, kurių vyrai ir sūnūs mirė, buvo priversti persikelti į senuosius rūmus, kad ir kaip būtų liūdna.

Buvo ir tokių, kurie atsidūrė hareme, įgijo išsilavinimą ir jį paliko sėkmingai vedę. Buvo ir tokių, kurie vedė paprastus, niekuo neišsiskiriančius vyrus. Kai kurie iš jų, pavyzdžiui, Ketkhuda Def-i Gam Khatun, pakilo į gana aukštas pareigas (khaznedar usta – vadybininkas-iždininkas), o kai kurie dirbo paprastas pareigas ir net valydavo. Pirmiausia mergaitės buvo mokomos turkų kalbos, vėliau Korano ir raštingumo. Taip pat mergaitės gavo rytietiškų šokių, muzikos, dailės ir kt. pamokas. Be to, jie būtinai mokėsi rūmų protokolo, etiketo ir gero elgesio taisyklių. Dėl savo religijos žinių ir, svarbiausia, tradicijų bei elgesio taisyklių ten, kur gyveno, jos visos buvo vadinamos „rūmų damomis“ ir buvo nepaprastai gerbiamos už savo auklėjimą. Jei tam tikroje vietovėje gyveno moteris, įgijusi rūmuose išsilavinimą, to pakako, kad visa vietovė išmoktų rūmų turkų kalbą ir rūmų etiketą. O tie, kurie gyveno šalia šių išsilavinusių moterų, įgytas žinias perdavė per kelias kartas.

Politika ir intrigos hareme – tik trumpas ilgos istorijos laikotarpis. Po to, kai Kösemas Sultanas buvo nužudytas dėl sąmokslo, haremas vėl grįžo į normalų gyvenimą, ramų ir išmatuotą gyvenimą. Venecijos Bafo (Nurbanu arba Safiye Sultan), Hurrem Sultan, Kösem Sultan – tokie vardai dažniausiai prisimenami politinių intrigų kontekste. Turhan Sultan ir jos marti Gulnush Emetullah į politiką nesikišo.

Kyzlarai, juodieji eunuchai, neabejotinai yra liūdniausi haremo veikėjai. Jų vadovas buvo Darussaade-aga, vyriausiasis Kyzlar-aga, kurio postas buvo labai aukštas haremo hierarchijoje. Tradicijos imti juoduosius eunuchus į haremą buvo atsisakyta XIX amžiuje, nepaisant to, respublikos laikais kai kuriose Stambulo vietose juodieji eunuchai dažnai buvo aptinkami kaip buvusių tradicijų liekana.

Rašyti ką nors apie haremą yra nedėkingas darbas, nes visi nori matyti tik anksčiau aprašytas erotines pasakas. Visi žino, kaip Anglija kentėjo savo laiku: visi prisimena karalius, kuriems buvo nukirstos galvos, ir jų rūmų intrigas. Arba Prancūzija. Osmanų haremas nė iš tolo neprilygo šių dviejų šalių rūmuose viešpataujančiam ištvirkimui. Haremo knygos ir antrarūšiai romanai haremo gyvenimo tema visada kėlė klausimų. Haremas yra viena iš tų temų, apie kurias visi nori kalbėti, bet niekas iš tikrųjų nežino. Ir akivaizdu, kad visi per daug paviršutiniškai vertina gyvenimo hareme sudėtingumą, jame gyvenusias protingas ir talentingas moteris, kultūrinį kontekstą ir valstybės instituciją, kokia buvo haremas.

Haremas nebuvo laisva vieta vien pramogoms, tai buvo namai. Ir su juo turi būti elgiamasi pagarbiai, kaip ir su kiekvienu bet kurios šeimos namu.

Iki XV amžiaus pabaigos osmanai padišai, nors ir buvo poligamistai, pirmenybę teikė kaimyninių valdovų dukroms. Orhanas Ghazi vedė Cantacuzene dukrą princesę Teodorą, Muradas I vedė imperatoriaus Emanuelio dukrą. Yıldırım Baezid Khan vedė Kutahya valdovo Hermiyan dukterį Suleimaną Khaną, tada Bizantijos princesę, vieną iš Serbijos despoto dukterų ir galiausiai Aydinoglu Isa Bey dukterį Hafsą Hatun. Kai kurios Baezid II santuokos turėjo tam tikrų strateginių tikslų, tai akivaizdu.

Nors pastaruoju metu buvo suabejota jos kilme, paskutinė mėlynojo kraujo princesė dinastijoje buvo sultono Yavuzo Selimo ir Valide Kanuni sultono Suleimano žmona – Krymo chano Mengli Giray Hafsa Hatun dukra.

Osmanų šeimos močiutė Hurrem Sultan buvo protinga ir graži ukrainietė, kurią europiečiai pavadino Roksolana, o Kanuni sultonas Suleimanas suteikė jai „Sultanos“ titulą, nepaisant to, kad ji mirė prieš vaikams įžengiant į sostą. Kita Osmanų dinastijos močiutė Hatice Turhan Sultan, Ibrahimo I žmona ir Mehmedo IV motina, taip pat buvo ukrainietė. Taigi aišku, kad mūsų Osmanų dinastija yra turkiško ir ukrainietiško kraujo mišinys. Tie, kurie buvo gražesni ir protingesni, galėjo pakilti į Valide Sultaną.

Į haremą patekusios sugulovės buvo arba merginos, kurias Krymo chanato kariai paėmė į nelaisvę Ukrainos ir Lenkijos stepėse, arba merginos, kurias vergų turguose pirko specialūs agentai, tokie kaip Azovo ar Kaffa (Feodosia) Bey, arba gražuolės. sugautų piratų, kursuojančių tarp salų Viduržemio jūroje. Pavyzdžiui, Bafo Nurbanu arba Safiye Sultan šeimos atstovas, pagal kilmę venecijietis, yra vienas iš pastarųjų. Be to, į haremą atsidūrė ir itin neturtingų šeimų merginos, kurias šeimos atidavė haremui arba vergų prekeiviams, kad išgelbėtų jas nuo skurdo.

XIX amžiuje padėtis kardinaliai pasikeitė. Kilmingos čerkesų ir abchazų šeimos, ištikimos dinastijai ir kalifatui, siuntė savo dukteris į haremą, tikėjo, kad siunčia nuotakas į dinastiją. Pavyzdžiui, ketvirtoji Abdulhamido II žmona ir Aishe Sultan motina yra vieno iš Abchazijos bėjų Agyr Mustafa Bey dukra.

Senieji Bayezid rūmai, dabar Stambulo universiteto pastatai

Kaip ir bet kuri visuomenė, haremas turėjo ir trūkumų. Tos, kurios buvo gražios ir protingos, tapo sultono numylėtinėmis ir odaliskomis, po to Hašekai tapo motinomis, o gal kažkada tapo Valide sultonu. Ir tu negali atspėti. Kas žino, gal Haseki, kuris buvo išsiųstas į Senuosius rūmus, nes mirė jos vyras Padishah, vieną dieną sugrįš į Topkapi Valide Sultono statusu, su didele garbe sutiktas janisarų rašiklių iki pat Bajezido, o paskui m. rūmus ji pabučiuos savo rankas sultonu, nes būtent jos sūnus tapo Padishah.

Kaip Enderuno mokiniai persikėlė į Birūną ir gavo valdiškas pareigas, taip ir haremo gyventojai buvo vedę rūmų darbuotojus ar kitus valdžios atstovus. darbuotojų. Raštingumo lygis rūmuose buvo labai aukštas. Kai kurios sugulovės rašė net raštingiau nei kai kurios Shehzade.

Rūmų protokolas neišvengiamai turėjo panašumų su Europos valstybių rūmų protokolu. 19 amžiuje Osmanų rūmuose lankėsi kai kurie Europos monarchai ir Balkanų valstybių (pavyzdžiui, Bulgarijos) kronprincai. Rūmų tarptautinės diplomatijos sistema yra centrinis valstybės aparatas, pripažįstantis Vienos diplomatinės atstovybės teisę. Pagal šiuos protokolus pasikeitė Harem-i Humayun vieta, pasikeitė sultono žmonų ir moterų gyvenimas bei išsilavinimas. Šių pokyčių priežastis, be kita ko, buvo išorinis spaudimas. Antrojo Meshrutiyet metu Egipto princo ir kai kurių valstybės veikėjų priėmimuose ir baliuose dalyvavo užsienio ambasadoriai ir net svečiai, lydimi savo damų, ko negalima pasakyti apie Osmanų rūmų gyventojus.

Beylerbeyi rūmų interjeras

Per pastaruosius 50 imperijos gyvavimo metų Prancūzijos imperatorienė Eugenie viena pati surengė atsakomąjį vizitą Napoleono III vardu, Vokietijos kaizeris Vilhelmas atvyko tris kartus (kartą su imperatoriene), nepaisant to, kad Austrijos imperatorius Vengrija Karolis atvyko su imperatoriene Zita, į visus priėmimus ir sveikinimus, ir jis susitikdavo tik su padišais. Moterų oficialiuose priėmimuose nebuvo. Tačiau atvykusios imperatorienės aplankė Valide Sultan ir kitas hareme esančias damas, o jos savo ruožtu sugrįžo į Beylerbeyi rūmus, kuriuose gyveno svečiai. Tai pokyčiai, kurių dėka dinastijos moterys galėjo dalyvauti valstybiniame protokole. Dėl šios priežasties tarp moteriškos haremo dalies labai išaugo merginų, kalbančių Europos kalbomis, skaičius.

© Ilber Ortaily, 2008 m

Europietiškos idėjos apie sultono haremą vis dar grindžiamos mitais ir legendomis. Ir tai nenuostabu: Osmanų imperijoje nebuvo vietos, kuri būtų labiau uždaryta nekukliam nepažįstamojo žvilgsniui nei haremas - sultono žmonų ir sugulovių buveinė. Delacroix, Ingres paveikslai ir romantiškų rašytojų knygos tik padėjo sustiprinti šiuos mitus ir perdėjimus, bet todėl jie yra romantikai, pagražinti tikrovę.

Tiesą sakant, pagrindiniame imperijos hareme („haram“ arabiškai - uždrausta moteriška musulmonų namų pusė) romantikos buvo mažai. Auksinis narvas (kad ir ką sakytų, tai narvas!) žmonoms ir sugulovėms yra uždarymo vieta, kurioje gyvenimą reguliuoja griežtas haremo režimas ir griežta vidinė hierarchija. Ir šis moterų kalėjimas daugeliu atžvilgių buvo pavyzdinis – per šešis Osmanų dinastijos gyvavimo šimtmečius garsieji kalėjimo prižiūrėtojai turėjo laiko patobulinti „Laimės namų“ gyventojų „vidaus taisyklių“ taisykles, nes Sultono haremas buvo vadinamas.

Kitas dalykas, kai kurios „laimingos moterys“ spontaniškai įvaldė žinomus damų triukus, kurie leido joms iš vergų pavirsti meilužėmis. Imperijos istorijoje yra ne vienas atvejis, kai sultono sugulovės savo įtakai pajungė ne tik patį šeimininką, bet ir aktyviai kišosi į valstybės reikalus. Tačiau tai pavyko tik nedaugeliui – jie vis tiek turėjo kažkaip prieiti prie valdovo kūno, širdies ir ausies, o tai, dalyvaujant šimtams varžovų, buvo rimto sunkumo uždavinys.

Keista, kad daugelis sugulovių visą savo gyvenimą praleido hareme, niekada nematydami savo šeimininko. Dauguma moterų buvo patenkintos ramybe, santykiniu dykinėjimu ir jas supančia prabanga. Iki XVI amžiaus pradžios nebuvo kitos laimės, kaip tik marmuriniai fontanai, baseinai, povai, rytietiški saldainiai ant auksinių indų, muzika ir pokalbiai su „kambariais“ - ir tik retais atvejais šeimininko lova! - haremo gyventojams jis nebuvo numatytas. Hareme buvo tik vergų moterys. Šimtmečių senumo tradicija laikyti suguloves hareme, bet tuoktis ne jas, o iškilias kaimynų dukteris, nutrūko tik valdant sultonui Bayezidui II – jo įpėdiniai pradėjo tuoktis su vergais.

Žmonų pasirodymas haremuose sutrikdė haremo ramybę ir neskubų dykinėjimą, todėl haremo gyvenime atsirado daug problemų. Visi žino, kad viename bute net uošvė ir marti nesutaria, o štai viename hareme – dešimtys ir šimtai namų šeimininkių: vergės, žmonos ir jų dukros princesės! Kad visa ši šeima nepavirstų sprogstamu „komunaliniu butu“ su neišvengiamomis intrigomis, kivirčais ir pavydu, reikėjo sukurti griežtą nerimstančios „moterų karalystės“ valdymo mechanizmą.

Be šios kelių lygių hierarchijos, hareme buvo visas mokytojų kolektyvas (šokiai, dainos, kosmetika, pagrindinė fiziologija - disciplinų sąrašas didžiulis...), darželis mažoms dukroms, berniukams „tik tuo atveju“ , senstančios sugulovės, kurios buvo „apyvartoje“, tarnaitės...
Visai šiai ekonomikai reikėjo nuolatinio budrios paties savininko žvilgsnio – eunuchų ir močiučių armijos, pašauktos valdyti eunuchus. Aistros ir intrigos, žydinčios žydėjimu, to meto valdovams visiškai neleido naiviai manyti, kad haremas – rojaus malonumų sodas.

Įdomu, kad net sultonai nebuvo laisvi nuo asmeninio gyvenimo apribojimų. Pavyzdžiui, jie turėjo praleisti naktį iš penktadienio į šeštadienį tik su viena iš savo žmonų. O žmona, tris penktadienius iš eilės nelaukusi kvietimo į vyro lovą, turėjo teisę kreiptis į teisėją dėl savo pažeistų teisių gynimo. Osmanų imperijos valdovai pagal įstatymą turėjo nuo keturių iki aštuonių žmonų, o kad būtų išvengta neatitikimų, viena iš vergų vedė „sąskaitos knygą“, kurioje skrupulingai fiksavo visus sultono susitikimus su savo sutuoktiniais.

Ištisus šimtmečius osmanai keistai traukė žmonas ne krikščionis. Išdidžios juodaplaukės Kaukazo dukterys ir apkūnios šviesiaplaukės slavės buvo vertinamos aukščiau už kitas. Daugelio net nereikėjo sugauti: žinoma, kad patys Kaukazo kunigaikščiai dažnai siųsdavo savo dukteris į sultono haremą, tikėdamiesi, kad sultonas jas pamėgs ir galiausiai taps jo žmonomis.

Istorija išsaugojo kai kurių Europos sultonų vardus. Mylima Suleimano Didžiojo, kurio valdymo laikais imperija pasiekė savo klestėjimo laikus, žmona buvo pagrobta ir parduota į haremą, geriau žinomą kaip Roksolana, Ukrainos ortodoksų kunigo Anastasijos Lisovskajos dukra Hurrem. Sultoną ji užkariavo ne tik grožiu, bet ir išsilavinimu, rašydama vyrui poeziją arabų kalba – išskirtinis XVI amžiaus pasiekimas!

Po pusantro šimtmečio kunigo dukters kelią pakartojo prancūzė Emmy de Riveri, Napoleono žmonos Josephine pusseserė. Ją taip pat pagrobė piratai ir pardavė Alžyro gubernatoriui, kuris padovanojo šį grožį savo šeimininkui sultonui Abdul Hamidui I, vardu Nakshidil („Širdies malonumas“). Į islamą atsivertusi Emmy tapo ketvirtąja jo žmona, o kai sūnus pats užėmė sostą Stambulo rūmuose, Nakshidil-Emmy gavo Valide – Karalienės Motinos titulą.

Taip jie gyveno šešis ilgus šimtmečius – sultonai ir gausios jų šeimos. Pirmasis pasaulinis karas visa tai padarė tašką. Turkija pateko į ją Vokietijos pusėje, o po pralaimėjimo buvo okupuota Antantės galių. Šalyje prasidėjo revoliucija, kuriai vadovavo Mustafa Kemal Ataturk. Kai pergalingi revoliucionieriai įžengė į Stambulą, jų laukė tušti Sultono rūmai. Paskutinis Osmanas pabėgo britų karo laivu, o visos jo žmonos, dukterys, favoritai, vergai ir eunuchai, netekę šeimininko, išsibarstė į visas puses. Ten, Sultono rūmuose, 1924 metų kovą buvo paskelbta Turkijos Respublika, kurios vienas pirmųjų įstatymų buvo įstatymas, panaikinantis haremo instituciją.

Kiekviena moteris Osmanų imperijos sultono hareme turėjo savo statusą ir turėjo griežtai apibrėžtas teises bei pareigas. Pagal šį statusą buvo nustatytas jos atlyginimo dydis, užimtų kambarių ar kamarų skaičius, tarnautojų skaičius, teisė užimti bet kokias pareigas. Tačiau tik siauri specialistai žino apie visišką viduramžių Osmanų hareme gyvenusių moterų hierarchiją. OLGA74RU išsamiai kalba apie visas būsenas.

redaktorius LJ Media

Pagrindas, žinoma, buvo Osmanų imperijos sultonų haremas, bet kiti rytiniai haremai buvo labai panašios struktūros, kai kur kiek kietesni, kai kur švelnesni, kai kur titulų pavadinimai šiek tiek skyrėsi.

Taigi kiekviena sultono haremo moteris, turėjusi tam tikrą titulą ar rangą, turėjo savo statusą ir pagal jį turėjo griežtai apibrėžtas teises ir pareigas. Pagal šį statusą buvo nustatytas jos atlyginimo dydis, užimtų kambarių ar kamarų skaičius, tarnautojų skaičius, teisė užimti bet kokias pareigas. Tačiau tik siauri specialistai žino apie visišką viduramžių Osmanų hareme gyvenusių moterų hierarchiją. Aš pateiksiu tik galimų XVI–XVIII amžių haremo statusų sąrašą ir išsamiai papasakosiu apie visus statusus.

Mano istorija bus konkrečiai susijusi su sultono haremu, tačiau beveik kiekviename shehzade hareme buvo naudojama panaši hierarchija su nedideliais asmeniniais pokyčiais, kurie nebuvo neįprasti. Beje, hareme buvo įprasta kreipiantis į moterį, turinčią statusą nuo „Jariye“ iki „Khaznedar“, pridėti žodį „Khatun“. Moterys, gavusios „Sultonės“ statusą, kreipdamosi į jas visada pridurdavo šį žodį. Pavyzdžiui, Hurrem Sultan.

Hareme (man nežinomas menininkas)

Taigi, galimi moterų statusai sultono hareme:

Jariye (chano hareme - „bikech“)– buvo laikomas žemiausiu hierarchijos lygiu. Kiekviena mergina, atsidūrusi hareme, kelionės pradžioje gavo būtent tokį statusą. Čia reikia pažymėti, kad dauguma merginų niekada nekėlė savo statuso, net ir praleidusios daug metų hareme. Šis statusas priklausė pačiai paprasčiausiai vergei sugulovei, oficialiai priklausančiai sultono haremui, su minimalia alga. Tokioms sugulovėms net nebuvo leista turėti artimų santykių su savo šeimininku. Jie neturėjo teisės kam nors vadovauti ar valdyti. Į jų pareigas įėjo rūmų patalpų valymas, aukštesnes pareigas užimančių asmenų aptarnavimas hierarchinėje vertikalėje, įvairių smulkių darbų atlikimas. Iš pradžių jos net nebuvo musulmonės, nors vėliau beveik visos priėmė islamą. Jariye buvo organizuojami kursai hareme, kurių mokymas truko dvejus ar ketverius metus, priklausomai nuo amžiaus, kada vergas pateko į haremą. Sugulos buvo mokomos pagrindinių žinių ir įgūdžių. Jie išmoko rašyti osmanų kalba, studijavo taikomąsias disciplinas, pavyzdžiui, siuvinėjimą ar grojimą kokiu nors muzikos instrumentu. Pradinė mokykla...

Kalfa– taip vadinosi tarnaitės, kurios buvo rūmų personalo dalis. Dažniausiai tai buvo buvę jariye, kurie gavo ir pagrindinį, ir papildomą mokymą, kuris buvo būtinas tokiam statusui įgyti. Nuo jariye jie skyrėsi tuo, kad užsiėmė patalpų valymu ir privilegijuotų asmenų aptarnavimu kaip profesine, o ne kaip antraeiliu užsiėmimu. Jiems buvo mokami padidinti atlyginimai, tačiau turėdami šį statusą jie vis tiek nepalaikė intymių santykių su sultonu. Jariye ir kalfa galėjo tikėtis santuokos po dešimties metų tarnavimo hareme, jei to norėjo. Jų vyrai dažniausiai buvo labai sėkmingi žmonės, o tolesnis gyvenimas buvo padoriai sutvarkytas. Buvo trijų kategorijų veršeliai. Jie buvo suskirstyti į jaunesniuosius, vidurinius ir vyresniuosius, atsižvelgiant į jų tarnavimo laiką. Be to, jie mokė jariją ir įsakė tik tokio statuso merginoms. Bitės... Svarbiausia kalfa turėjo net šiek tiek galios. Rūmuose buvo tik vienas žmogus – Unger Kalfa, ir jį gauti buvo labai sunku. Dar sunkiau buvo gauti Khaznedaro poziciją, apie kurią bus kalbama vėliau.

Burna- šis statusas galėtų būti priskirtas jarijai, kuri uoliai baigė visą mokymosi laikotarpį ir tam tikru buvimo hareme momentu turėjo tapti pavyzdinga sugulove, kuri netapo aptarnaujančiu personalu, tai yra kalfa. Usta dėl šio statuso gavo padidintą atlyginimą, tarp ką tik atvežtų vergų išsiskyrė gabesnės ir patrauklesnės sugulovės, kurios vis tiek nieko nemokėjo. Tokie puikūs kovos ir politikos mokiniai... Usta statuso turėtojai tapo kandidatais į teisę į intymius santykius su sultonu. Tik jie galėjo kilti karjeros laiptais aukščiau.

Odalyk– tai kitas žingsnis po paprastų vergų. Odalykas mažai kuo skiriasi nuo burnos, tik jam mažiau pasisekė intymiuose santykiuose su sultonu, jei toks apskritai buvo. Odalykas toliau gyveno hareme su visapusiška pagalba ir gavo padidintą atlyginimą, palyginti su paprasta sugulove. Puikūs mokiniai, bet nesėkmės... Tada jie buvo susituokę, jei nepadarė rimtų klaidų. Tačiau bet kuri sugulovė galėjo suklysti. Akivaizdu, kad šiuolaikinis žodis „odalisque“ kilęs iš šio statuso.

Pake- tai sugulovės tipas, kuris sugebėjo prieiti ir tapti vieno iš aukščiausių titulų savininko padėjėja. Iš esmės tai yra Haseki, Valide arba meilužės (Sultanos) patikėtinis hareme. Kompanionai... Jiems mokėjo labai gerą atlyginimą, net didesnį nei patyrusiems veršeliams. Peikas privalėjo gerbti visas kitas suguloves. Tai buvo labai garbingas statusas, praktiškai didžiausia haremo hierarchija, kurią galėjo pasiekti paprasta sugulovė, kuri neturėjo santykių su sultonu. Tik Khaznedaras šiuo atžvilgiu buvo aukštesnis.

Gözde– šis statusas buvo laikomas pirmuoju tikrai rimtu, kurį galėjo pasiekti vergas, kuriam buvo leista užmegzti santykius su sultonu. Bent jau vienai nakčiai. Dažniausiai prieš tai ji buvo Usto (puikus kovos ir politikos studentas). Po to ji virto mėgstama sugulove ir jai nebebuvo patikėtos užduotys, kurias hareme darė kitos sugulovės. Gözdės galėjo tęsti santykius su sultonu, o tai gali lemti aukštesnius titulus, jei sultonas išliks jiems palankus arba jie pastotų. Gözdai buvo skirtos dvi tarnaitės ir kiekvienai atskiras kambarys. Taip pat smarkiai padidėjo atlyginimas ir daug sultono dovanų. Kiekviena sugulovė siekė gezdės statuso, jei norėjo būti pačioje haremo hierarchijos viršūnėje, tačiau tik nedaugelis sugebėjo gauti šį statusą, nors net ir su juo gyvenimas be debesų niekam nebuvo garantuotas.

Iqbal– tai jau tikra nuolatinė sultono numylėtinė, kuri ilgą laiką mėgavosi Padishah palankumu, o su ja praleido ne vieną naktį. Šis statusas suteiktas sultono pastojusiai, bet dar negimdžiusiai gezdei. Tokioms sugulovėms buvo didesnė pagarba nei gyezdai, bet jei jos netekdavo vaisiaus, tolimesnio kelio hareme nebeturėdavo. Juos buvo galima perkelti į odalyką, todėl nėščiosios turėjo būti labai atsargios. Ikbalų patogumui jie buvo perkelti į erdvesnes patogias kameras. Jas aptarnavo kelios tarnaitės, dvigubai daugiau nei Gözde.

Khaznedaras– toks yra vyriausiojo iždininko, arba, kaip šiandien pasakytų, haremo administratoriaus, statusas. Tai buvo Haseki arba Valide dešinioji ranka ir pagrindinis asistentas. Priklausomai nuo dabartinio haremo vadovo titulo. Vienu metu rūmuose tokį statusą galėjo turėti tik vienas žmogus. Khaznedar yra unikalus titulas, net ir nėščiosios sultono favoritai yra žemesnio statuso. Kartais buvusiam kalfui pavykdavo tapti Khaznedar, sėkmingai susidėjus aplinkybėms, tačiau dažniausiai šios pareigos atitekdavo merginoms, turinčioms odalyko ar peiko statusą. Khaznedaro pareigos buvo neribotos, o jei bus gautos, jie galėjo jas turėti iki mirties. Tokių pareigų gavimas buvo vienintelis būdas tęsti darbą hareme net ir senatvėje. Tačiau šiuo atveju reikėjo pamiršti apie savo šeimos kūrimą. Khaznedaras turėjo galimybę atsisakyti savo pareigų, tačiau tada jie atsidūrė ankstesniame hierarchijos lygyje arba net išėjo į pensiją. Šis statusas buvo tolimesnio patogaus gyvenimo garantas, nes garantavo aukštą prestižą, gerą atlyginimą, daugybę dovanų. Khaznedaras bendravo su sultono šeima ir ateityje galėjo tikėtis visiško saugumo už rūmų sienų. Sultonas arba haremo vadovas gali atimti Khaznedar statusą, jei ji padarė rimtų klaidų. Ją pakeitė tinkamesnis kandidatas. Tolesnis atleisto Khaznedaro likimas nebuvo žinomas, ir tai buvo gana retas atvejis. Tačiau buvo situacijų, kai buvusi Khaznedar vėl gavo savo pareigas.

Kadyn– taip vadinosi buvęs Ikbalas, kuris sultonui pagimdė dukrą. Kartais ji tapdavo buvusia meiluže sultona, kuri prarado titulą dėl vyrų įpėdinių praradimo, bet susilaukė mergaitės, kuri buvo dabartinio Padishah dukra arba anūkė.

Sultonas (Meilė arba Sultona)– šis titulas buvo laikomas vienu aukščiausių, kokį Osmanų imperijoje buvo galima priskirti moteriai. Prieš pradedant valdyti sultoną Suleimaną, šis titulas buvo laikomas antruoju tarp moterų titulų po Validės. Šį titulą būtų galima suteikti buvusiam Ikbalui, kuris pagimdė sūnų, o jį automatiškai gavo visos dabartinio sultono dukros. Pagal vieną versiją, sultono seserys ir dukterys turėjo šį titulą nuo gimimo, tačiau po santuokos šio titulo prarado. Tačiau šis teiginys nėra tiesa. Net ir susituokus su sultono seserimis ir dukromis, jų titulas buvo išlaikytas, jei dabartinis sultonas neprieštaraudavo. Dažniausiai taip atsitiko. Tačiau likimo ironija ta, kad sultono seserys ir dukterys neturėjo galimybės gauti aukštesnio titulo, tačiau sugulovė, pagimdžiusi sultono sūnų, turėjo galimybę tapti Valide arba Haseki statusu. Taigi moterys, gimusios sultono titulą, nebuvo įtrauktos į oficialų haremo valdymą, o sugulovės, kurios sugebėjo „užaugti“ iki aukščiausios padėties, valdė haremą. Vienintelė išimtis buvo Mihrimah Sultan, kuris vadovavo jos tėvo sultono Suleimano haremui. Ji valdė haremą 1558–1566 m. XVIII amžiuje Osmanų imperijoje įvyko reforma, ir visoms haremo moterims buvo uždrausta naudoti šį titulą ir panašų savo vardo priešdėlį. Be to, sultono titulas moterų atžvilgiu apskritai buvo panaikintas.

Haseki- yra antras aukščiausias titulas po Validės Osmanų imperijoje. Sultonas Suleimanas jį pristatė 1521 m. savo teisėtai žmonai Hurrem Sultan. Padishahų dukterys ir seserys neturėjo gauti šio titulo, o jų padėtis haremo hierarchijoje buvo žemesnė. Haseki per mėnesį gaudavo maždaug 30 tūkstančių akche atlyginimą. Šis titulas buvo unikalus: jo nebuvo galima susvetimėti, nepaisant vaikų lyties, gyvų įpėdinių skaičiaus, titulo savininko amžiaus ar buvimo vietos. Ji negalėjo būti prarasta net dėl ​​oficialių dinastijos narių pasikeitimų (pavyzdžiui, sultonų pasikeitimo). Per pirmuosius šimtą penkiasdešimt titulo gyvavimo metų hareme vienu metu buvo tik vienas Hasekis. Tik XVIII amžiaus pabaigoje keletą sugulovių iš karto galėjo gauti tokį titulą iš sultono, todėl jo savininkai tuo metu buvo mažiau įtakingi ir turėjo mažiau galimybių. Hašekai gaudavo geriausius audinius, kailius ir papuošalus, o jų kameros dažniausiai būdavo šalia Validės kamarų; jie taip pat turėjo didelį tarnautojų kolektyvą ir gaudavo didelius atlyginimus: pavyzdžiui, Murad III Safiye hasekai gaudavo 100 akche atlyginimą per dieną. Be to, sultono mirties atveju Haseki ir toliau gaudavo mokėjimus iš iždo. Įžymūs Haseki skirtingais laikais: Gulnush Sultan, Telli Haseki, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan, Hurrem Sultan.

Valide (Valide Sultan)– Osmanų imperijoje moteriai aukštesnio titulo nebuvo. Pirmą kartą jis buvo paskirtas Suleimano Didžiojo motinai Aishai Hafsa Sultan. Tokį titulą sugulovė galėjo gauti tik tada, kai jos sūnus gavo sultono titulą. Šis titulas buvusiai sugulovei buvo suteiktas visam gyvenimui arba tol, kol jos sūnus tapo dabartiniu sultonu. Valide buvo atsakingas už haremo valdymą. Ji mėgavosi didele pagarba ir įtaka tiek rūmų viduje, tiek už jos ribų, aktyviai kišosi į valstybės reikalus. Šį titulą turėjo visos didžiosios garsiojo moterų sultonato sugulovės. Tai žinomi – Turhan Sultan, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan. Šios keturios moterys buvo garsiausios šio titulo nešėjos. Iš viso Osmanų imperijos laikais šis titulas buvo suteiktas dvidešimt trims moterims. Valide sultonas turėjo pajamų (bashmalyk) iš sultono žemių įvairiose imperijos vietose, turėjo vasaros ir žiemos dvarus, taip pat gavo dovanų iš Osmanų bajorų ir užsienio valstybių. Valide sultono reikalus už rūmų tvarkė Babussaade agalarai (baltųjų eunuchų vadovai). Valide sultonai investavo nemažą kapitalą į waqf (fondus), kuriuos įkūrė Stambule, Mekoje, Medinoje ir Jeruzalėje. Waqfs stebėjo Darussaade agasy (juodųjų eunuchų galva).

Haremą buvo galima valdyti net ir be titulo Valide, tai yra dar valdant sultonui. Taigi XVI amžiuje sultono haremą ilgiausiai valdė sultonas Haseki Hurrem, kuris niekada neturėjo Valide titulo (ji mirė savo vyro gyvenimo metu ir nematė, kaip karaliauja sūnus). Ji valdė Suleimano haremą dvidešimt ketverius metus.

Jei kalbame apie chronologinę seką, kurioje sultono haremas buvo valdomas XVI amžiuje, tai atrodo taip:

Valide Ayşe Hafsa sultonas – valdymas: 1520–1534 m.

Sultonas Haseki Hurrem – valdė: 1534–1558 m

Sultonas Mihrimah – valdė: 1558–1566 m

Haseki (1574 m. gavo Valide titulą) Nurbanu sultonas – valdė: 1566–1583 m.

Haseki (gavo titulą Valide 1595 m.) Safiye Sultan - valdymas: 1583-1603

Tokia griežta hierarchija padėjo išlaikyti bent tam tikrą discipliną hareme, šioje moterų karalystėje. Nors dažnai pasitaikydavo įvairaus masto „karų“ ir „nelaimės“.