Šiek tiek palietėme slavų genčių ir jų apsigyvenimo senovės Rusijoje aprašymą. Šiame straipsnyje mes pažvelgsime išsamiau slavų gentys, kad galėtumėte susipažinti su svarbia mūsų protėvių gyvenimo dalimi.
Verta pasakyti, kad visuose rašytiniuose šaltiniuose, išlikusiuose iki šių dienų, slavų paminėjimas siekia V–VI a. Tačiau archeologija rodo, kad slavų kultūra atsirado ir išplito visoje šiuolaikinėje Rusijoje daug anksčiau. Akademikas V.V.Sedovas pasakoja apie vadinamuosius poklešinius palaidojimus teritorijoje tarp Oderio ir Vyslos, kurios datuojamos 400–100 m. B.C. Kijevo archeologinė kultūra siekia II mūsų eros amžiaus pradžią. Yra ir daugiau senovinių radinių: Dono pakrantėse archeologai aptiko maždaug 45 tūkstančių metų senumo žmonių palaikus ir kitus artefaktus.
Visos gentys, gyvenusios į vakarus nuo Dniepro upės aukštupio, srityje tarp Oderio ir Vyslos upių, iki IV–VI a. Po šios datos jiems buvo priskirtas kitas vardas – Sklavins arba Slavs. Tam tikras Tacitas, palikęs įvairių tautų ir genčių aprašymus, rašė, kad skirtingai nei sarmatai, kurie buvo klajokliai, vendai gyveno sėslesnį gyvenimą, statėsi tvirtus namus, vertėsi amatais, žemdirbyste, galvijų auginimu ir kt. gentyse, komunalizmas buvo išsaugota santvarka, kurioje visi visuomenės nariai vienodai dalyvavo darbe ir kurioje nebuvo socialinės nelygybės. Tačiau, kaip jau minėta, V amžiuje ši sistema pradėjo pamažu žlugti, nes jai priešinosi ekonominė sistema, kurioje valdo tas, kuris stipresnis, turtingesnis ir turintis daugiau valdžios. Skruzdžių gentys taip pat priklausė slavams. Nors antovas ir slavai buvo išskirti ir priskirti skirtingoms gentims, greičiausiai šis skirstymas buvo pagrįstas tik teritoriškumu. Skruzdėlės ir slavai turėjo tą pačią kalbą, gyvenimo būdą, papročius ir tikėjimus. Istorikai teigia, kad kažkada jie buvo viena ir ta pati gentis, tačiau apsigyvenę visoje Rusijoje didelėse teritorijose jie tapo izoliuoti. Yra prielaida, kad skruzdėles visiškai sunaikino avarai 602 m. Apie tą karą išliko itin menka informacija, tačiau po šio įvykio Antesai niekur kitur neminimi.
Slavų kultūros istorikai skaičiuoja keletą genčių, egzistavusių mūsų šalies platybėse nuo VI iki XI amžių:
Duleby. Jie laikomi viena iš ankstyviausių Rytų slavų grupių. Jie gyveno Bugo baseine ir Pripjato intakuose. Manoma, kad volyniečiai ir drevlynai vėliau kilo iš Dulebo. Verta pasakyti, kad Dulebai dalyvavo kunigaikščio Olego kampanijoje 907 metais prieš Konstantinopolį.
volyniečiai. Kai kurie tyrinėtojai nesutaria dėl Volynyan ir Buzhan. Vieni sako, kad tai skirtingi vienos genčių sąjungos pavadinimai, kiti teigia, kad tai dvi skirtingos gentys. Volyniečiai gyveno vakarinio Bugo krantuose ir prie Pripjato upės ištakų. Kaip jau minėta, volyniečiai kilę iš Dulebų. Kai kuriais duomenimis, volyniečiai turėjo nuo 70 iki 231 miesto.
Vyatichi. Genčių sąjunga, gyvenusi Okos aukštupio ir vidurupio pakrantėse bei Maskvos upės pakrantėse. Vyatichi minimas. PVL sako, kad Vyatichi kilo iš protėvio Vyatko, kuris gimė Lyakh arba Polyak. Jo brolis Radimas įkūrė Radimichi gentį. XII amžiaus pradžioje Vladimiras Monomachas kovojo su kunigaikščiu Khodota, kuris buvo Vyatichi lyderis. Ilgą laiką jie išlaikė pagoniškus tikėjimus.
Drevlyans. Pats pavadinimas, kaip paaiškino vienas metraštininkas, rodo, kad Drevlyans gyveno miškuose. Jie gyveno Polesės teritorijoje, dešiniajame Dniepro krante, prie tokių upių kaip Teterevas, Uzas, Ubortas, Stviga. Sprendžiant iš archeologinių kasinėjimų, Drevlyans gyveno ramiai. Pagrindinė jų veikla buvo žemdirbystė, įvairūs amatai, galvijų auginimas. Drevlyanai buvo taikūs žmonės ir praktiškai nekovojo. Tačiau su Drevlyanais siejama viena žinoma istorija: 945 metais jie nužudė Kijevo princą Igorį, kuriam nenorėjo mokėti didelės duoklės. Po žmogžudystės visi Drevlyano žmonės už nusikaltimą sumokėjo daug. Igorio našlė Olga sudegino jų sostinę Iskorosteną, daugelis žuvo, kiti buvo parduoti į vergiją arba tapo vergais.
Dregovičius. Dregovičiai, sprendžiant iš kasinėjimų, gyveno Pripyat upės viduryje, Druto ir Berezinos upių baseine, taip pat Nemuno aukštupyje.
Krivichi. Genčių sąjunga gyveno Vitebsko, Mogiliovo, Pskovo, Briansko ir Smolensko sričių teritorijose. Krivičiai taip pat yra suskirstyti į dvi dideles grupes: Pskovo ir Polocko-Smolensko. Pasakojime apie praėjusius metus rašoma, kad Krivičių miestai buvo Smolenskas ir Polockas. Dalis Krivičių genčių sąjungos buvo polochanai (Polockas), kuriuos kai kurie tyrinėtojai priskiria prie atskiros grupės.
Glade. Polianai gyveno šiuolaikinio Kijevo teritorijoje ir prie Dniepro. Viena svarbiausių teorijų apie Rusijos kilmę siejama su laukymėmis. Remiantis kai kuriais šaltiniais, polianų-rusų legenda yra daug senesnė nei Varangijos legenda. Iš Noriko prie Dunojaus atkeliavusios laukymės pirmosios buvo pavadintos Rus, „Tos, kurios dabar vadinamos Rus“.
Polianai buvo labai išsivysčiusi kultūra ir dėl šio pranašumo iki IX amžiaus drevlyai, dregovičiai ir kitos gentys tapo pavaldūs poliams. Jų miestai yra Kijevas, Vyšgorodas, Belgorodas, Zvenigorodas, Trepolis (Tripolye kaimas), Vasiljevas (Vasilkovas).
Vaizdo įrašas. Senovės slavai. Ištakos. 1 dalis
Vyatichi- Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi pirmojo tūkstantmečio mūsų eros antroje pusėje. e. Okos aukštupyje ir vidurupyje. Manoma, kad vardas Vyatichi kilęs iš genties protėvio Vyatko vardo. Tačiau kai kurie šio vardo kilmę sieja su morfema „ven“ ir venedomis (arba venetomis / ventais) (vardas „Vyatichi“ buvo tariamas „Ventici“).
viduryje Vjačių žemes jis prijungė prie Kijevo Rusios, tačiau iki XI amžiaus pabaigos šios gentys išlaikė tam tikrą politinį savarankiškumą; minimos kampanijos prieš šių laikų kunigaikščius Vyatičius.
Nuo XII amžiaus Vyatičių teritorija tapo Černigovo, Rostovo-Suzdalio ir Riazanės kunigaikštysčių dalimi. Iki XIII amžiaus pabaigos Vyatičiai išsaugojo daugybę pagoniškų ritualų ir tradicijų, ypač kremuodavo mirusiuosius, virš laidojimo vietos pastatydami nedidelius piliakalnius. Krikščionybei įsigalėjus tarp Vyatičių, kremavimo ritualas pamažu nebenaudojamas.
Vyatičiai išlaikė savo genties vardą ilgiau nei kiti slavai. Jie gyveno be kunigaikščių, socialinei struktūrai buvo būdinga savivalda ir demokratija. Paskutinį kartą Vyatičiai kronikoje tokiu genties vardu paminėti 1197 m.
Bužanai (volyniečiai)- Rytų slavų gentis, gyvenusi Vakarų Bugo (iš kurios jie gavo savo vardą) aukštupio baseine; Nuo XI amžiaus pabaigos bužanai buvo vadinami volyniečiais (iš Volynės srities).
volyniečiai- Rytų slavų gentis arba genčių sąjunga, minima pasakoje apie praėjusius metus ir Bavarijos kronikose. Pastarojo teigimu, 10 amžiaus pabaigoje volyniškiams priklausė septyniasdešimt tvirtovių. Kai kurie istorikai mano, kad volyniečiai ir bužanai yra dulebų palikuonys. Pagrindiniai jų miestai buvo Voluina ir Vladimiras-Volynskis. Archeologiniai tyrimai rodo, kad volyniečiai plėtojo žemdirbystę ir daugybę amatų, įskaitant kalimą, liejimą ir keramiką.
981 metais volyniškiai buvo pavergti Kijevo kunigaikščio Vladimiro I ir tapo Kijevo Rusios dalimi. Vėliau volyniečių teritorijoje susiformavo Galicijos-Voluinės kunigaikštystė.
Drevlyans- viena iš Rusijos slavų genčių, gyvenusi Pripyate, Goryne, Sluch ir Teterev. Drevlyanų vardas, kronikininko paaiškinimu, jiems suteiktas dėl to, kad jie gyveno miškuose. Iš archeologinių kasinėjimų Drevlyanų šalyje galime daryti išvadą, kad jie turėjo gerai žinomą kultūrą. Nusistovėjęs laidojimo ritualas rodo tam tikrų religinių idėjų apie pomirtinį gyvenimą egzistavimą: ginklų nebuvimas kapuose rodo taikų genties pobūdį; pjautuvų, skeveldrų ir indų, geležies gaminių, audinių ir odos liekanų radiniai rodo, kad tarp drevlyanų egzistavo ariamoji žemdirbystė, keramika, kalvystė, audimas ir rauginimas; daug naminių gyvūnų kaulų ir spygliuočių rodo galvijų ir arklių veisimą; daugelis užsienio kilmės daiktų iš sidabro, bronzos, stiklo ir karneolio rodo prekybos egzistavimą, o monetų nebuvimas leidžia daryti išvadą, kad prekyba buvo mainai. Drevlyanų politinis centras nepriklausomybės laikais buvo Iskorosteno miestas; vėlesniais laikais šis centras, matyt, persikėlė į Vruchiy (Ovruch) miestą.
Dregovičius- Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi tarp Pripjato ir Vakarų Dvinos. Greičiausiai pavadinimas kilęs iš senosios rusų kalbos žodžio dregva arba dryagva, reiškiančio „pelkė“. Druguvitų (gr. δρονγονβίται) vardu dregovičiai jau buvo žinomi Konstantinui Porfirogenitui kaip Rusijai pavaldi gentis. Būdami atokiai nuo „Kelio iš varangų pas graikus“, Dregovičiai neatliko svarbaus vaidmens Senovės Rusijos istorijoje. Kronikoje tik minima, kad Dregovičiai kažkada valdė savo. Kunigaikštystės sostinė buvo Turovo miestas. Dregovičių pavaldumas Kijevo kunigaikščiams tikriausiai įvyko labai anksti. Vėliau Dregovičių teritorijoje buvo suformuota Turovo kunigaikštystė, o šiaurės vakarų žemės tapo Polocko kunigaikštystės dalimi.
Duleby (ne duleby) – Rytų slavų genčių sąjunga Vakarų Voluinės teritorijoje VI – 10 amžiaus pradžioje. VII amžiuje juos patyrė avarų invazija (obry). 907 metais jie dalyvavo Olego kampanijoje prieš Konstantinopolį. Jie suskilo į volyniečių ir bužaniečių gentis ir 10 amžiaus viduryje galutinai prarado nepriklausomybę, tapdami Kijevo Rusios dalimi.
Krivichi– didelė rytų slavų gentis (genčių susivienijimas), 6–10 a. užėmusi Volgos, Dniepro ir Vakarų Dvinos aukštupius, pietinę Peipsi ežero baseino dalį ir dalį Nemuno baseino. Kartais Krivičiais laikomi ir Ilmeno slavai. Krivičiai buvo bene pirmoji slavų gentis, persikėlusi iš Karpatų regiono į šiaurės rytus. Apriboti savo plėtra į šiaurės vakarus ir vakarus, kur jie susitiko su stabiliomis lietuvių ir suomių gentimis, krivičiai išplito į šiaurės rytus, asimiliuodami su ten gyvenusiais suomiais. Įsikūrę prie didžiojo vandens kelio iš Skandinavijos į Bizantiją (kelias nuo varangiečių iki graikų), krivičiai dalyvavo prekyboje su Graikija; Konstantinas Porfirogenitas sako, kad krivičiai gamina laivus, kuriais rusai plaukia į Konstantinopolį. Jie dalyvavo Olego ir Igorio kampanijose prieš graikus kaip Kijevo kunigaikščiui pavaldi gentis; Olego sutartyje minimas jų miestas Polockas. Jau Rusijos valstybės formavimosi laikais Krivičiai turėjo politinius centrus: Izborską, Polocką ir Smolenską.
Manoma, kad paskutinį krivičių gentinį kunigaikštį Rogvolodą kartu su sūnumis 980 metais nužudė Novgorodo kunigaikštis Vladimiras Svjatoslavičius. Ipatijevo sąraše Krivičiai paskutinį kartą paminėti 1128 m., o Polocko kunigaikščiai Krivičiais vadinti 1140 ir 1162 m. Po to Krivičiai nebeminimi Rytų slavų kronikose. Tačiau gana ilgą laiką (iki XVII a. pabaigos) užsienio šaltiniuose vartotas gentinis vardas Krivichi. Žodis rusai į latvių kalbą įvedė rusus apskritai, o žodis rus – Rusiją.
Pietvakarinė, Polocko Krivičių atšaka dar vadinama Polocku. Ši krivičių atšaka kartu su dregovičiais, radimičiais ir kai kuriomis baltų gentimis sudarė baltarusių etninės grupės pagrindą.
Krivičių šiaurės rytų atšaka, daugiausia įsikūrusi šiuolaikinių Tverės, Jaroslavlio ir Kostromos regionų teritorijoje, artimai bendravo su finougrų gentimis.
Ribą tarp Krivičių ir Naugardo slovėnų gyvenviečių teritorijos archeologiškai nulemia palaidojimų tipai: tarp krivičių – ilgi piliakalniai, tarp slovėnų – kalvos.
Polocko gyventojai– Rytų slavų gentis, IX amžiuje gyvenusi Vakarų Dvinos vidurupio žemėse dabartinėje Baltarusijoje. Polocko gyventojai minimi „Praėjusių metų pasakojime“, kuris paaiškina jų vardą gyvenant netoli Polotos upės, vieno iš Vakarų Dvinos intakų. Be to, kronikoje teigiama, kad Krivičiai buvo Polocko žmonių palikuonys. Polocko žemės tęsėsi nuo Svislocho palei Bereziną iki Dregovičių žemių. Polocko žmonės buvo viena iš genčių, iš kurių vėliau susiformavo Polocko Kunigaikštystė. Jie yra vieni iš šiuolaikinės Baltarusijos žmonių įkūrėjų.
Glade (poli)- slavų genties pavadinimas rytų slavų, apsigyvenusių Dniepro vidurupyje, dešiniajame krante, įsikūrimo laikais. Sprendžiant iš kronikų ir naujausių archeologinių tyrinėjimų, laukymių krašto teritoriją iki krikščioniškosios eros ribojo Dniepro, Roso ir Irpeno tėkmė; šiaurės rytuose jis buvo ribojamas su kaimo žeme, vakaruose - su pietinėmis Dregovichi gyvenvietėmis, pietvakariuose - su Tivertsy, pietuose - su gatvėmis. Čia apsigyvenusius slavus vadindamas polais, metraštininkas priduria: „Sedyahu gulėjo lauke“. Polianai labai skyrėsi nuo kaimyninių slavų genčių ir moralinėmis savybėmis, ir socialinio gyvenimo formomis: „Polianai dėl savo papročių yra tylus ir nuolankus, gėdijasi savo marių ir savo dukterų. seserims ir savo motinoms... Turiu vedybų papročius“.
Istorija laukymes aptinka jau gana vėlyvoje politinės raidos stadijoje: socialinė sistema susideda iš dviejų elementų – bendruomeninio ir kunigaikštiškojo palydos, o pirmasis pastarasis labai slopinamas. Esant įprastoms ir seniausioms slavų profesijoms – medžioklei, žvejybai ir bitininkystei – galvijų auginimas, žemdirbystė, „miškininkystė“ ir prekyba buvo labiau paplitę tarp polių nei kitų slavų. Pastaroji buvo gana plati ne tik su kaimynais slavais, bet ir su kitataučiais Vakaruose bei Rytuose: iš monetų lobynų matyti, kad prekyba su Rytais prasidėjo VIII amžiuje, bet nutrūko apanažų kunigaikščių nesantaikos metu.
Iš pradžių, apie VIII amžiaus vidurį, chazarus pagerbusios laukymės dėl savo kultūrinio ir ekonominio pranašumo netrukus iš gynybinės padėties kaimynų atžvilgiu perėjo į puolimą; IX amžiaus pabaigoje drevlynai, dregovičiai, šiauriečiai ir kiti jau buvo pavaldūs laukymėms. Krikščionybė tarp jų įsitvirtino anksčiau nei kitos. Polianskajos („lenkų“) žemės centras buvo Kijevas; kitos jo gyvenvietės yra Vyšgorodas, Belgorodas prie Irpeno upės (dabar Belogorodkos kaimas), Zvenigorodas, Trepolis (dabar Tripolijos kaimas), Vasiljevas (dabar Vasilkovas) ir kt.
Laukynių žemė su Kijevo miestu tapo Rurikovičių valdų centru nuo 882 m. Paskutinį kartą kronikoje plynų pavadinimas paminėtas 944 m., Igorio žygio prieš graikus proga, ir buvo pakeistas. , tikriausiai jau 10 amžiaus pabaigoje, pavadinimu Rus (Ros) ir Kiyane. Metraštininkas Polianą vadina ir slavų gentimi prie Vyslos, paskutinį kartą paminėta Ipatijevo kronikoje 1208 m.
Radimichi- gyventojų, priklausiusių Rytų slavų genčių sąjungai, gyvenusių Dniepro ir Desnos aukštupių tarpupyje, pavadinimas. Apie 885 metus Radimičiai tapo Senosios Rusijos valstybės dalimi, o XII amžiuje įvaldė didžiąją dalį Černigovo ir pietinės Smolensko žemių dalies. Pavadinimas kilęs iš genties protėvio Radimo vardo.
Šiauriečiai (tiksliau - šiaurė)- Rytų slavų gentis ar genčių sąjunga, gyvenusi teritorijose į rytus nuo Dniepro vidurupio, palei Desnos ir Seimi Sulos upes.
Šiaurės vardo kilmė nėra visiškai aiški. Dauguma autorių jį sieja su Savirų genties, kuri buvo hunų asociacijos dalis, pavadinimu. Pagal kitą versiją, pavadinimas grįžta į pasenusį senovės slavų žodį, reiškiantį „giminaitis“. Slavų siverio paaiškinimas šiaurėje, nepaisant garso panašumo, laikomas itin prieštaringu, nes šiaurė niekada nebuvo pati šiauriausia iš slavų genčių.
Slovėnai (Ilmen slavai)- Rytų slavų gentis, gyvenusi pirmojo tūkstantmečio antroje pusėje Ilmeno ežero baseine ir Mologos aukštupyje ir sudariusi didžiąją Novgorodo žemės gyventojų dalį.
Tivertsy– Rytų slavų gentis, gyvenusi tarp Dniestro ir Dunojaus netoli Juodosios jūros pakrantės. Pirmą kartą jie buvo paminėti pasakojime apie praėjusius metus kartu su kitomis Rytų slavų gentimis IX amžiuje. Pagrindinis tivertų užsiėmimas buvo žemės ūkis. Tivertai dalyvavo Olego žygiuose prieš Konstantinopolį 907 m., o Igorio – 944 m. 10 amžiaus viduryje tivertų žemės tapo Kijevo Rusios dalimi. Tivertų palikuonys tapo ukrainiečių dalimi, o vakarinė jų dalis buvo romanizuota.
Ulichi- Rytų slavų gentis, gyvenusi Dniepro žemupio, Pietų Bugo ir Juodosios jūros pakrantės žemėse VIII-X a. Gatvės sostinė buvo Peresechen miestas. 10 amžiaus pirmoje pusėje Uličiai kovojo už nepriklausomybę nuo Kijevo Rusios, tačiau vis dėlto buvo priversti pripažinti jos viršenybę ir tapti jos dalimi. Vėliau atvykę pečenegų klajokliai Uličius ir kaimyninius Tivertsius nustūmė į šiaurę, kur jie susiliejo su volyniečiais. Paskutinis gatvių paminėjimas datuojamas 970-ųjų kronikoje.
kroatai– Rytų slavų gentis, gyvenusi netoli Pšemislio miesto prie San upės. Jie vadino save baltais kroatais, priešingai nei to paties pavadinimo gentis, gyvenusi Balkanuose. Genties pavadinimas kilęs iš senovės iraniečių žodžio „piemuo, gyvulių globėjas“, kuris gali reikšti pagrindinį jos užsiėmimą – galvijų auginimą.
Bodrichi (obodrit, rarogi)-Polabijos slavai (žemutinė Elbė) VIII-XII a. - Vagrų, Polabų, Glinyakų, Smolyanų sąjunga. Rarogas (iš danų Rerik) yra pagrindinis Bodričių miestas. Meklenburgo valstija Rytų Vokietijoje.
Remiantis viena versija, Rurikas yra slavas iš Bodrichi genties, Gostomyslo anūkas, jo dukters Umilos ir Bodrichi kunigaikščio Godoslavo (Godlav) sūnus.
Vysla– Vakarų slavų gentis, Mažojoje Lenkijoje gyvenusi mažiausiai nuo VII amžiaus. IX amžiuje Vyslos žmonės suformavo gentinę valstybę, kurios centrai buvo Krokuvoje, Sandomiere ir Stradove. Amžiaus pabaigoje juos užkariavo Didžiosios Moravijos karalius Svjatopolkas I ir buvo priversti priimti krikštą. X amžiuje Vyslos žemes užkariavo lenkai ir įtraukė į Lenkiją.
Zličane (čekų: Zličane, lenkų: Zliczanie)- viena iš senovės čekų genčių. Jis gyveno greta šiuolaikinio Kourzhim miesto (Čekijos Respublika). Jis buvo Zlicano kunigaikštystės formavimosi centras, kuris apėmė 10 amžiaus pradžią. Rytų ir Pietų Bohemija bei Dulebų genties regionas. Pagrindinis kunigaikštystės miestas buvo Libicė. Libicės kunigaikščiai Slavnikai varžėsi su Praha kovoje dėl Čekijos suvienijimo. 995 m. Zlicany buvo pavaldi Přemyslidams.
Lusatai, Lusatijos serbai, sorbai (vok. Sorben), vendai- vietiniai slavai, gyvenantys Žemutinės ir Aukštutinės Lusatijos teritorijoje - regionuose, kurie yra šiuolaikinės Vokietijos dalis. Pirmosios Lusatijos serbų gyvenvietės šiose vietose buvo užfiksuotos VI amžiuje prieš Kristų. e. Lusatų kalba skirstoma į aukštutinę ir žemutinę. Brockhauso ir Eufrono žodyne pateikiamas apibrėžimas: „Sorbai yra vendų ir apskritai Polabian slavų vardas“. Slavų tauta, gyvenanti daugelyje Vokietijos regionų, Brandenburgo ir Saksonijos federalinių žemių. Lusatijos serbai yra viena iš keturių oficialiai pripažintų tautinių mažumų Vokietijoje (kartu su čigonais, fryzais ir danais). Manoma, kad dabar apie 60 tūkstančių Vokietijos piliečių turi serbiškas šaknis, iš kurių 20 000 gyvena Žemutinėje Lusatijoje (Brandenburge), o 40 tūkstančių – Aukštutinėje Lusatijoje (Saksonija).
Lyutici (Viltsy, Velety)- Vakarų slavų genčių sąjunga, gyvenusi ankstyvaisiais viduramžiais dabartinės Rytų Vokietijos teritorijoje. Luticho sąjungos centras buvo Radogosto šventovė, kurioje buvo gerbiamas dievas Svarozhich. Visi sprendimai buvo priimti dideliame genčių susirinkime, o centrinės valdžios nebuvo.
Lutici vadovavo 983 m. slavų sukilimui prieš vokiečių kolonizaciją žemėse į rytus nuo Elbės, dėl kurios kolonizacija buvo sustabdyta beveik dviem šimtams metų. Dar prieš tai jie buvo aršūs vokiečių karaliaus Otono I priešininkai. Apie jo įpėdinį Henriką II žinoma, kad jis nebandė jų pavergti, o viliojo pinigais ir dovanomis į savo pusę kovoje su Boleslovu. drąsioji Lenkija.
Karinė ir politinė sėkmė sustiprino Lutichi įsipareigojimą pagonybei ir pagoniškiems papročiams, kurie taip pat buvo taikomi susijusiems Bodrichams. Tačiau 1050 m. Tarp liutičių kilo tarpusavio karas ir pasikeitė jų padėtis. Sąjunga greitai prarado galią ir įtaką, o po to, kai 1125 m. centrinę šventovę sunaikino Saksonijos kunigaikštis Lotaras, sąjunga galutinai iširo. Per ateinančius dešimtmečius saksų kunigaikščiai palaipsniui išplėtė savo valdas į rytus ir užkariavo lutičių žemes.
Pamario, Pomeranijos– Vakarų slavų gentys, gyvenusios nuo VI amžiaus Baltijos jūros Odrynos pakrantės žemupyje. Lieka neaišku, ar iki jų atvykimo buvo likusi germanų populiacija, kurią jie asimiliavo. 900 m. Pamario srities riba ėjo palei Odrą vakaruose, Vyslą rytuose ir Noteką pietuose. Jie suteikė pavadinimą istorinei Pomeranijos vietovei. 10 amžiuje Lenkijos kunigaikštis Mieszko I įtraukė Pamario žemes į Lenkijos valstybę. XI amžiuje pamario gyventojai sukilo ir atgavo nepriklausomybę nuo Lenkijos. Per šį laikotarpį jų teritorija išsiplėtė į vakarus nuo Odros iki Lutichų žemių. Kunigaikščio Vartislavo I iniciatyva Pamario gyventojai priėmė krikščionybę.
Nuo 1180 m Vokiečių įtaka pradėjo didėti ir į Pamario žemes pradėjo atvykti vokiečių naujakuriai. Dėl niokojančių karų su danais Pamario feodalai palankiai sutiko vokiečių nuniokotose žemėse. Laikui bėgant prasidėjo Pamario gyventojų germanizacijos procesas. Šiandien asimiliacijos išvengusių senovės pamario likučiai yra kašubai, kurių skaičius yra 300 tūkst.
Jei pažvelgtumėte į mano ankstesnius tyrimus apie Uralo ir Rusijos toponimiją udmurtų kalbos požiūriu (kuri vis dėlto labai panaši į komių-permiakų kalbą, šiek tiek su komių kalba), tuomet tikrai galite sakyk:
1) kalba išliko aiški žodžių daryba dėl autochtoninės raidos ir nedidelės kitų kalbų įtakos dėl karų ir priverstinės asimiliacijos. Komių-udmurtų gentys nebuvo linkusios užkariauti, tiksliau, tik ta dalis genčių, kurios liko savo pirminėje buveinėje, nes, kaip žinoma, dėl didelio tautų migracijos iš Kinijos ir Mongolijos teritorijų daugelis tautų. turėjo palikti Uralo-Kaspijos stepes . Dabartinių komių-udmurtų protėviai tiesiog išėjo į miškus, pelkes ir toliau gyveno savotiškoje izoliuotoje, taigi ir kalbą išsaugančioje valstybėje.
2) Kalba neša senosios arijų, apsigyvenusių visame žemyne, kalbos pagrindus, o remiantis udmurtų kalba galima labai lengvai atpažinti ir nustatyti jų reikšmę, daug žodžių, taip pat Eurazijos toponimiją.
3) Prieš 5–6 tūkstančius metų ir vėlesniais laikais (buvo keletas didžiųjų migracijų) galvijų augintojų ir ugnies garbintojų gentys, gyvenusios stepių regionuose į pietus ir vakarus nuo Uralo, arba patyrė sprogimą, arba vieną iš kitų Mongolijos ir Kinijos klajoklių (greičiausiai pastarųjų!) invazijų ir buvo priversti palikti savo pirmines buveines.
Senovinis keltų ir galų genčių pavadinimas su t.zr. udm.kalba gali būti apibrėžiamas kaip "kelyt" - raudonplaukis, galyany - išsišiepęs, pliki dantys. Vadinasi, galai yra vilkai? Tai yra, galų totemas buvo vilkas. Galbūt todėl, kad saksų genčių herbuose vis dar yra vilkas, iš prigimties plėšrūnas.
Tačiau udmurtų kalboje vilkas yra „kion“, kur „ki“ yra rankos, o „jis“ tikriausiai yra letenos (pawn - angliškai). Vengrų emblema tikrai buvo vilkas, o kaip galams?
Taip pat galite pamatyti mano mintis "raudonaplaukių žmonių" ir apskritai visų arsų tema - temose "Raudonplaukiai keltai..." ir "Saulės vaikai".
Saki – Skoloty – skitai – vėlesni pastoracinių genčių pavadinimai. Sak – udmų kalba. dėmesingas, jautrus, budrus. Skolity - iš "uolų" - karvė, iš ("ir) - ten, vieta - žmonės yra galvijų augintojai. Skitai - šis žodis išliko anglų kalboje scyth - dalgis.
Airiai save vadina Cymraeq – ky – awn, core, mer – people, egit – young – iš tam tikros tautos liko tik vienas jaunas branduolys ilgai kelionei į naujas žemes.
Britai - taip pat gali būti kilęs iš "byryytyny" - pasirinkti, rūšiuoti.
Anglosaksų invazija Britų salose yra antraeilė. Prieš tai šios gentys gyveno dabartinės Vokietijos teritorijoje.
Saksų sūnūs (sakso sūnūs) - rodo, kad saksų gentys taip pat pasirinko jaunus žmones persikėlimui. Seni ir ligoniai liko stepėse, kopė į miškus ir kalnus!??
Anglai arba angaliai – atrodo, kad jie šiek tiek skiriasi nuo tų galų (en -un -no), o ne vilkai. arba kampinis – dėvėjo kažką kampuoto (kaip žinia, sakai ant galvų turėjo geležinius šalmus).
Massagetae - senovės genčių, klajojusių po Uralo-Kaspijos stepę, pavadinimą galima apibrėžti beveik tiksliai: masia - kas, taigi - šie, jie, gete - kalba (ką jie sako?) - ir tai yra juokingiausias vertimas genties pavadinimas (žr. toliau) .
Gentys, kurių pavadinimai artimesni šiuolaikiniams laikams:
va(ya)tka - Vyatichi (genties dalis) - iš vatyna - slėptis,
kalyk — žmonės;
merya - iš mer - žmonės;
muroma - skylė, depresija;
meshchera - iš mech - kietas (tikriausiai kalnuose), lemiamas -
buvo asimiliuoti slaviškai kalbančių gyventojų, atvykusių iš Juodosios jūros regiono stepių ir Vakarų Europos teritorijos, įtraukdami į kalbą didelę dalį suomių-ugrų skolinių. Tačiau tuo pačiu metu neįsisavinanti dalis į savo kalbą įtraukė ir slavų kalbų neologizmus.
Atskirti šias suporuotas paskolas yra daug darbo.
Akivaizdu, kad shu-mers – iš shu – šviesa, arba šud – laimė, mer (ya) – žmonės – šviesūs, laimingi žmonės. Gali būti, kad Merya yra būtent tie patys šumerai, kurie „prarado savo laimę“ ir išmetė „shu“ - šviesą judėdami į šiaurę. O gal tai marių gentys, ko gero, vertėtų brėžti kalbines paraleles tarp šių dviejų kalbų.
====
Moskalų gentis - mo"ch-sila (arba mo"s, plg. rusiškai - galia), kal - jėga - tai yra, jėgų stiprumas (Pietų Urale yra Moskalio kalnas) paliko pėdsaką istorijoje m. šiek tiek menkinantis rusų vardas kitomis slavų kalbomis (ukrainiečių, lenkų, baltarusių), tikriausiai todėl, kad kažkada buvo daug žmonių iš kitos kalbų grupės (vyatičiai). Nežinodami tikrosios prasmės galite padaryti klaidą. Galima sakyti, kad antrasis pavadinimas vatniki, likęs ukrainiečių kalboje, kilęs ne iš žodžio „vata“ ir žiemą dėvimų drabužių, o būtent iš udmurtiško genties pavadinimo - Vyatichi. (priminsiu, kad „vatyny“ reiškia slėptis, slėptis). Rusijos sostinės – Maskvos – pavadinime išliko genties pavadinimo pėdsakas – Moskal – Mosk(al)-va – vieta (va – dalis, genties atšaka), kur dalis buvusios didelės bendruomenės. gyveno. Šventasis Maskvos vardas yra vieta, kur yra „jėgų galia“. Tai patvirtina ir šio miesto istorija. Nors, pažvelgus į žemėlapį, tai gana toli nuo upių žiočių, iš kurių kilo daugybė kitų pasaulio sostinių. (Žr. temą „Zyuratkul ir degantis krūmas“).
Perskaičiau straipsnį apie Dyakonovskaya (Andronovo) kultūros atstovus, kurių dabar net neįmanoma atkurti, nes jie sudegino savo kūnus ant laužo. Jame tiesiogiai rašoma, kad jie atvyko į kitos (Fatjanovo?) kultūros vietą ir, akivaizdu, šiek tiek karingai privertė juos pasitraukti (o tai greičiausiai buvo lietuvių protėviai). Bet tada jie ramiai gyveno šioje vietoje beveik tūkstantį metų, kol pasirodė svečių iš Kijevo. Likus dviem šimtams metų iki pietų slavų atvykimo, suomiai-ugrai pakeitė kalbą ir, kaip ir Vyatičiai, prisijungė prie drevlyanų ir krivičių bendruomenės.
----
Tarp krivičių – antroji rusų tautos protėviu tapusi gentis, kuri iš pradžių greičiausiai buvo artima baltų lietuviams, o gal ir estams (kurie yra finougrai), tačiau šiuolaikiniai baltarusiai. , greičiausiai jie yra Krivichi, ten buvo labai įdomus gyvačių kultas. Namuose laikė driežus, maitino juos pienu.
Pažvelgus į geografinį žemėlapį, aiškiai matyti, kad auginti daug gyvulių labai patogu Mongolijos stepėse, stepėse prie Kaspijos jūros ir Altajuje.
Šių stepių potencialą visiškai išnaudojo senovės ganytojai. Ir iš čia daugelis tautų išvyko į užkariavimus, kai, pavyzdžiui, atėjo sausi metai. Vargu ar įmanoma išmaitinti masę gyvulių ant sausos žolės. Ir, žinoma, verta nuvažiuoti kur nors į šiauriau esančias užliejamas pievas, kur gyveno įsikūrę žmonės. Grūdais buvo galima šerti ir gyvulius. Iš čia ir kilo noras paimti duoklę iš sėslių tautų, greičiausiai grūdais. Turėdamos didelį mobilumą, klajoklių tautos greitai asimiliavo atvykėlius arba pakeitė kalbą per kitą invaziją iš Mongolijos stepių. Čia prasidėjo daugelio barbarų, sunaikinusių Romos imperiją, keliai.
Senovinis prisiminimas – energetiniai ryšiai – iki šiol traukia buvusius klajoklius, apsigyvenusius vakaruose. Galbūt dėl to T.Z. atsitiko visiškai nesuprantami dalykai. sveiko proto žmogaus karai ir žmonių judėjimai, tokie kaip kryžiaus žygiai, Amerikos užkariavimas, Napoleono invazija, pirmasis ir antrasis pasauliniai karai.
---
Astrologinis pasitraukimas:
Astrologiškai žmonių judėjimas į naują gyvenamąją vietą siejamas su Jupiteriu – plėtimosi, erdvės didėjimo planeta. Jis siejamas su savo nuosavybe – 9-uoju (Šaulio ženklas) ir 12-uoju (Žuvų ženklas).
JAV - turi didelę dalį senovinių klajoklių šaknų (sakų sūnūs - sakso sūnūs), jei jie skatina nuolatinį judėjimą kaip gyvenimo pagrindą (JAV gimimo diagramoje - saulė yra kartu su Jupiteriu , nors Vėžiu – pagrindiniai judesiai vis dar vyksta jo paties namuose).
Tačiau senovės stepių ir miškų teritorijoje likusių žmonių (buvusių sakų ir kitų genčių) pagrindas yra visai ne klajokliai, o sėslūs žmonės.
Vadinasi, klajoklių psichologiją labai sunku pritaikyti sėslioms tautoms, tam tikroje Vakarų valstybėje (taip pat ir laukiniuose Vakaruose) susiformavusius principus labai sunku pritaikyti sėslioms valstybėms, kurios nesiveržė į kitus kraštus ir vietas. kartoms.
O sakyti, kad reikia keisti darbo vietą bent kartą per penkerius metus, kaip tai atsitinka JAV – senosios Europos ir Rusijos bei kitų panašiai įsitvirtinusių šalių sėsliems gyventojams – tiesiog kvaila. Nesąmonė.
Siekdamos bet kokios pažangos gyvenime, sėslios tautos sėkmingai naudoja įžvalgos energiją, tai yra pačios Žemės energijos srautus per savo šaknis, kaip ir augalus. Štai kodėl keista šalis „e-go“ (kinų kalba - netikėtumų šalis - Rusija) atsirado tiesiog iš nieko.
---
Baškirų gentys yra seniausios iš Uralo ir Kaspijos regiono stepių tiurkų kalbos gyventojų atstovų. Ar jie nėra pirmosios mongolų klajoklių, išvijusių arijus iš savo namų, invazijos palikuonys? Nors stepės didelės, jos nelabai sutarė.
Kadangi toponimika Uralo teritorijoje daugiausia turi finougrų pagrindą, o dar didesnis procentas šiuolaikinės Baškirijos gyventojų neturi mongolų genetinio komponento, vėlgi galime manyti, kad pradinė arijų populiacija pakeitė savo kalbą į tiurkų kalbą. kalba.
Įdomiausia tai, kad patys baškirai nežino, o tik spėlioja, iš kokio žodžio kilo genties pavadinimas.
Stebina tai, kad Udm.kalba. išlaikė pirminį pavadinimų pagrindą, kuris rodo galimą svetimų genčių – finougrų genčių asimiliaciją, greičiausiai dėl klajokliško gyvenimo būdo, nuo kurio pamažu nutolo finougrų gentys.
Masažetų genčių pavadinimas (žr. aukščiau iš udmų kalbos – Ką jie sako?), minimas įrašytose kronikose, dabar gerai žinomas. Bet, sprendžiant iš gana garso
Išvertus galime sakyti, kad žodis „Massagetae“ iš pradžių buvo tiesiog svetimos genties pavadinimas tarp genčių, gyvenusių stepėse prieš jį.
Massagetae (o gal ir Saki, labai sunku apie tai spręsti iš dar neiššifruotų tablečių - gal tai yra anglų kalbos protėvis??? Komi??? Udmurt???) pagal aprašymus jie pasižymėjo pleištinėmis kepurėlėmis ant galvų, taip pat papročiu pakeisti kaukolės formą į pleišto formos (kiaušinio formos), apvyniojant kaukolę.
Baškortas (originalus baškirų pavadinimas) - lengvai išverstas iš udmų kalbos.
Bash - pleištas, įvorė; ko:rt - geležis (Yra nuomonė, kad tai iranietiškas žodis. Pažiūrėjus žodyne, laimei, dabar internete yra visokių žodynų, neradau korespondencijos kort - palygink, dirk - durklas, arba ko:rt su kitomis kalbomis, išskyrus artimiausią marių ir komių kalbą, kuri nurodo jos vietinę kilmę, o šis geležies pavadinimas - žiūrėkite temas „Geležis“, „Geležis ir metalai“ - turi kilmės ženklą. žiedo, rutulio, Pradžios knygoje).
Kadangi gentis pasižymėjo tokiomis skrybėlėmis, vėlesnė. žodžio „baš“ reikšmė – galva, tiesiog siejama su šiuo konkrečiu atvykėlių turkų bruožu.
Su žodžiu bash udmų kalba. išlikę keli išvestiniai žodžiai: bashly - aiškinamasis (kur ly - kaulas, plg. lyd - skaičius, skaičiuoti - iš pradžių buvo skaičiuoti kaulai, kas byloja apie udmurtų genties pastoracinį pobūdį => ir įdomu dar tai, kad arlyd - metų skaičiavimas - pagyvenęs žmogus liko anglų kalba as auld = moderni rašyba old).
Bašlykas - iš lyktynos, į galvą ateina gaubtas;
Bashlany – pradėti, nuo stirnino – troškimas (plg. angl. long);
Batai – nuo pleišto formos viršaus iki kojos (padaro – šlaunis, šlaunis – greičiausiai, iš pradžių batai – kažką panašaus į didelius ir ilgus batus);
Bokštas - taip pat sujungtas pleištu, nya - galbūt iš nya-kyrtyny - lenkti, nyalmytyny - tapti nuožulniu. Nya (rusiškai) aiškiai yra kampas (angliškai kampas - kampas - ir iš karto kyla klausimas: ar tikrai anglai kažkada dėvėjo ką nors kampuoto? O gal jie vis dar nėra galai - un-galls?)
---
Žmonių pavadinimas „totoriai“ taip pat turi neaiškią etimologiją. dabartinės žinios apie turkų atvykimą iš Mongolijos.
Tačiau „ar“ jau kalba apie vietinį Uralo-Kaspijos regioną. Ar yra Udm. „metai“ arba „metai, amžius“ (plg. angl. year) arba žmogus, einantis per gyvenimą tarsi per vienus metus. Žodis „gozh“ pagal UDM. - nubrėžtas apskritimas, linija, taip pat primena „metus“. Gali būti, kad šis žodis yra rusiškas. yra susijęs su saulės ratu ir, jei prisiminsime posakį: „pirmame rate“, tada akivaizdu, kad yra ir antrasis, ir trečiasis gyvenimo ratas. Kasmetinė saulės revoliucija numanoma iš žodžio „metai-metai“.
Taigi, remiantis žodžių „ar“ reikšme, yra asmuo-metai-ratas-saulė. Kas yra "tat"?
Udm.kalba suteikia tai: "tatuiruotė" - draugiškai, taikiai, susitarus. Totoriai yra draugiškas žmonių ratas, taikūs savo esme. Ir jei pažvelgsite į žmonių istoriją, tada jos pavadinimas yra visiškai pagrįstas. Net ir turėdami svetimą religiją stačiatikybės įkūrėjams, jie sugebėjo išsaugoti savo pirminius įsitikinimus (ir greičiausiai net senesnius nei šiuolaikinis islamas). Sekite totorių žodžių etimologiją iš t.zr. būtų įdomi buvusių klajoklių tautų bendra giminystė. Įdomu tai, kad neseniai perskaičiau straipsnį apie čečėnų genotipines ypatybes ir... jie artimi udmurtams. Čiuvašų ir rusų genotipai, o kalnų čečėnai artimesni. Senovės migracijos atsispindėjo palikuoniuose.
Įdomu ir tai, kad totorių genotipe galima atsekti genus, panašius į Artimųjų Rytų ir dravidų (Pietų Indija) žmonių genus, o tai rodo praeitį klajoklių maišymąsi su vietovių, kuriose jie gyvena, populiacija. buvo anksčiau.
---
Armėnai, Khaz-Ars, Ar-Abs, Ma-Aris, Suv-Ars, Mad-Ars, Tat-Ars ir tiesiog udmurtai-Vyatichi-Ars – visų sudėtyje yra AR – t.y. metai, arba saulės ratas, arba žmogaus gyvenimas yra vardo pagrindas.
---
Visai neseniai radau dar vieną analogiją ir įdomų santykį tarp trijų kalbų – marių, udmurtų ir rusų.
Kaip jie sugebėjo susivienyti?
Tik vienas žodis – artelis.
Ją pasiekiau per žodžių etimologijos svetainę totorių kalbos požiūriu. Akivaizdu, kad analogijos, kurias turi tiurkų kalba (atrasiu vėliau, jau pamiršau, kaip....) visiškai nesutampa su sąvoka artelė, grupė žmonių, kurie susirinko gaminti. tam tikrus dalykus kartu.
Ir... pažiūrėkite į udmurtų-rusų kalbų žodyną. Menas arba ard – pusė, kaimyno pusė (angliškas žodis – bastard – bast-yny – imti, ard – iš šono). Šis žodis taip pat koreliuoja su žodžiu ort – siela udmurtiškai, arba org – organizuoti, arba orda – organizuota bendruomenė. Kas yra ale? Tai yra bendruomenė, žmonės. Viskas tampa aišku – menas – žmonės, vienoje ar kitoje pusėje susibūrusi bendruomenė, regionas, vieta, kur galima užsiimti kokia nors veikla. Akivaizdu, kad šiuo atveju yra koreliacija su Kal - žmonėmis, nes Ka įsikūnijimo energija (kol - rutulys, ratas) susitinka su žmonėmis, El bendruomene - pasirodo, Ka-El arba vėlesnis Kal - žmonės įsikūnija. Tai taip paprasta.
Kodėl marių kalba? Taip, nes Mari El Respublika taip vadinama – marių tauta. El – bendruomenė, žmonės.
---
Įdomu tai, kad ar- orary totorių kalboje reiškia „raudoną“ spalvą. Akivaizdu, kad šiuo atveju tiurkų kalba tiesiog fiksavo išorinę pusę, tarsi išskirtinį arsų arijų bruožą. Ir tai galima pasakyti apie daugelį totorių kalbos žodžių, tereikia pasiimti totorių-rusų žodyną. Daugelio rusų ir kitų kalbų žodžių etimologijos negalima nustatyti remiantis tiurkų kalbomis, nors jas vis dar tai neša, nes turkai vienu metu sugebėjo suformuoti savo valstybės struktūrą (yra neabejotina istorinių žmonių pažiūrų centralizavimas - žr. įrašą „Varomosios jėgos istorija“), tačiau jie, nors ir senovės, vis dar yra svetimi gyventojai (nebent, žinoma, jie tiesiog pakeitė savo kalbą veikiami išorinės jėgos). Kaspijos stepių teritorija. Tuo pačiu metu galima pastebėti daugybę skolinių iš finougrų kalbų pačiose totorių ar baškirų kalbose, o tai natūralu, nes praėjo daug šimtmečių, daugianacionaliniai ryšiai paliko savo pėdsaką kalbose.
---
Akivaizdu, kad šiandieniniai škotai savo kalboje turi keletą žodžių, kurie turi analogijų rusų kalba, pavyzdžiui, pats pavadinimas škotai – akivaizdu, kad tai žodžiai galvijai, žmonės-galvijų augintojai, tada, oich – tai naktis, claideach – lobio kardas. Kaip tik tai iš karto pastebėjau. Tačiau kitas škotų pavadinimas yra gelsas arba gelsas. Ir ką tai galėtų reikšti? Viskas labai paprasta tos pačios udmurtų kalbos požiūriu. Ga yra modifikuotas „z:a“ arba „dza“ arba „tsa“ (žr. įrašus tema „Žodžio Volga etimologija udminės kalbos požiūriu“, „Saulė, caras, rusia“) - tai yra , gaisras , karščiavimas Na, el - el yra bendruomenė, žmonės. Vertimas: karšti, šviesūs, spindintys žmonės. O antrasis pavadinimas Albion - nuo žodžio alba - balta - tai patvirtina „šviesią“ Škotijos esmę. Tačiau udmurtų kalboje yra ir toks žodžio Alba apibūdinimas – al – raudona, rožinė, o Ba yra būties energija (žr. įrašus temomis Ka ir Ba). Būties Ugnis. Tai visiškai atitinka aistringą raudonplaukių Škotijos esmę, kuri per šimtmečius išsaugojo daugybę senovės įsitikinimų. Ir ji netgi išlaikė savo protėvių genčių ryšius. Ugnis neša škotus žmogaus kilimo laiptais aukštyn, vienas iš „The Beatles“ ir JK Rowling pavyzdžių daug ką pasako.
Taip pat galima pastebėti, kad „raudonplaukių indeksas“, t.y. daug raudonplaukių yra tiek pat Škotijoje, tiek Udmurtijoje ir Komijos Respublikoje.
---
Kaip rašiau anksčiau, az – udmurtų kalba ir ne tik joje, bet, pavyzdžiui, senovės alanų, ir dabartinių osetinų kalboje, reiškia – priekyje, pirmyn. Arba vaizdas iš priekio, arba visas veidas, arba fasadas, arba veidas anglų kalba, o tai reiškia veidas, veido vaizdas.
Įdomu tai, kad prievartos veikti žmogui, o ne tik jam šaknis - „kaz“ - rusų kalboje siejama su ta pačia šaknimi -az-. Pavyzdžiui, žodis „kaz-thread“, „u(by)-kaz-yat“. Udmurtų kalboje „kaz“ virsta „kos“: kosyn - nurodyti, tas pats angliškai - jėga yra jėga (čia yra aiškus - už, kaip (c) asmuo). Daugelio tautų pavadinimai turi tokią šaknį: kaz-ahi, šiek tiek pakeista - khaz-ar, ab-khaz... Galima sakyti, kad tai žmonės, tautos - žvelgiantys į ateitį ir šiek tiek paklūstantys kažkokiai prievartai, dauguma greičiausiai Dievui, kazachai - tengri, chazarai - ..., abchazai -...
Ir pats rusiško žodžio akis pavadinimas nėra be gol-ova (ovalus) ir az - priekyje.
Beje, Ab-Khaz taip pat yra susijęs su dangaus ir žemės ryšiu (žr. įrašus Ka energijos tema), nes Ab yra ryšys, energijos spindulys, o žodžiai: Mekos šventovė - Ka -Ab-Ba tai rodo (Ka-Kol- Kal – pasireiškimo energijos kamuolys, Ab – gravitacinis ryšys, spindulys, Ba – būties energija); Ba-i-Ka-l ežeras ir kiti...
---
Labai įdomus vienas nuo kito gana nutolusių tarmių – erzų ir moksų – vardas. Na, pirma, pats pavadinimas yra Mord-va, akivaizdu, kad ma yra „žemė“, ord yra tvarka, chaoso organizavimas į žemiškos egzistencijos formą per išorinius poveikius „urd“ ar „ard“ (priminsiu tu, kad anglas žodis "bast-ard" iš bastyna - t.y. imti, ard yra pusė, kraštas yra paimtas vaikas, pradėtas iš šono), va yra žemėje gimusių žmonių "šaka". taip pat buvę Maskvos žmonės ... arba mos-cal-va.
Įdomu tai, kad „erzya“ greičiausiai yra aranžuotė, „ar-dza“ modifikacija į mordovų kalbą, t.y. „Trupančios šviesos žmogus, šviesos žmonės“ udmurtų kalba, Ar-za-mas miestas iki šiol gerai žinomas toponimas (žr. temas „Šviesos žmonės“, „Arzamas ir 36“).
Tačiau mokša yra tiesiogiai šventas vardas, išlikęs indų mitologijoje kaip Nirvanos sinonimas – pasitraukimas iš įsikūnijimų rato, Samsaros rato. Ir tai yra Nirvanos žmonės, žmonės, kurie pasiekė savo energetinių galimybių viršūnę, kad išvengtų kartų rato žemėje. Daugelis Mordovijos teritorijoje esančių toponimų tai patvirtina ir iš esmės pakartoja Egipto mitologijos dievų ir deivių vardus, kalbančius apie senovės ryšius ir žinių perdavimą didžiulėje teritorijoje. Tiesiog egiptiečiai dėl istorinių ypatumų sugebėjo išsaugoti pirminius dievų vardus, net jei jie buvo svetimi.
Udmurtų kalboje moko – meška, kaliausė, pabaisa; Shay yra šešėlis arba kapinės...
---
Estai – „Eston“ udmurtiškai reiškia „viryklė“, ugnies šaltinis. Palyginkime anglišką žodį – viryklė.
Stebina tai, kad estai turi didžiausią baltų plaukų indeksą tarp savo masės – tikrų arijų (žr. Antrojo pasaulinio karo istoriją!) – kaip ir udmurtai – didžiausią raudonų plaukų indeksą (žr. įrašą „Keltai yra raudoni. ..") Ar ši aplinkybė gali būti kažkokia dirbtinė atranka senovės gentyse, pavyzdžiui, „ar mes pasiliksime tik baltus, ar tik raudonus, nes garbiname ugnį“? Kodėl ši rinktinė buvo išsaugota tik tarp finougrų tautų? Tačiau rusai pasižymėjo ir šviesiais plaukais, o jų pavadinimas iš udmurtų gana logiškas – dz-yus – baltos gulbės... (žr. įrašus „Žąsys-Gulbės“, „Saulės vaikai“).
Taigi, jei udmurtai ugnį garbino kaip stichiją, tai estai ugnį, šildančią jų namus, varomą į krosnį. Ir jie greičiausiai buvo viena iš pirmųjų Europoje apsigyvenusių genčių. Udmurtų kalboje yra per daug žodžių, kurie siejasi su klajoklių gyvenimo būdu, įskaitant udmurtų drabužius. M. Semenovos knygoje „Vilko šuo“ – paminėtas krosnies vietos sakralumas, jis buvo pastatytas arčiau šiaurinės pusės, tarsi saugant būstą nuo šaltų šiaurės vėjų.
Žodyje „Eston“ taip pat galite rasti kitą dekodavimą, studijuodami udmurtų žodyną, nes kiekvienas udmurtų kalbos skiemuo turi savo reikšmę.
Taigi, es yra modifikuotas „az“ – žr. aukščiau.
Tonas yra „tu“, tai yra, objektas, esantis už „aš“ zonos, už asmenybės zonos ribų.
Prisijunkime – tu ir aš.
Pirminės asmenybės ugnis pasireiškia išoriškai. Supančios tikrovės objektuose.
Vėl matome genties vardo sakralumą, originalų ženklą, kuris tikriausiai vis dar nusako giliąją žmonių esmę... Ir, natūralu, toks vardas negalėjo būti priimtas tiesiog taip, be šviesos žmonių įtakos. - senovės išmintingiausias ir išmintingiausias.
---
Ars, žmonės, įžengę į kasmetinį saulės ratą, taip pat apima madjarus ir vengras.
Beprotis yra žodis, kalba, daina; ar – asmuo. Žmonės yra pasakotojai, žmonės yra dainų kūrėjai. Iš udmurtų kalbos. Bet kas yra vengrai?
Labai artima angliškai. alkanas vengrai - alkanas??? (Ką tik pastebėjau, kad uralskinai udmurtų kalboje reiškia ir badą. Kodėl Uralo kalnai, kuriuose, kaip žinome, klajojo senovės vengrų ir arų gentys, galėtų nuvesti žmones į badą? Juokinga!). Udmurtų kalboje yra nepilnas atitikimas - kongro - kabliukas, kongyrtyny - klijuotis ir iš graikų kalbos geometrijoje - kongruentas, t.y. viena kitai tinkančios, susipynusios dalys, vaizdai ir kt. (Yra udmurtų ir graikų kalbų studijų, ten bent penki šimtai žodžių yra identiški! Galbūt verta pasigilinti į graikų mitologiją, akivaizdu, kad graikų mitologijoje detaliausia Gamtos jėgų klasifikacija atsirado ne iš niekur.) Anglų kalba. kabliukas - kabliukas, truputį toliau.
Taigi, mano hipotezė, kad vengrai yra žmonės su kabliukais. O pagal legendą buvo dešimt genčių. Žmonės, kurie iš visų jėgų prisiriša prie savo aplinkos ir moka prie jos prisitaikyti.
Tačiau jūs taip pat galite padalyti jį į „Hung-hang-ar“. Galima daryti prielaidą, kad tai ne kas kita, o Anglai, tik vėlesnė modifikacija, nes į Europą jie persikėlė vėliau. Udmurtų kalboje – an-ges – smakras, kur an yra gomurys, ges – lyginamoji priesaga, t.y. žemiau. Žiūrime – žemiau dangaus, dangaus sūnūs. Ir, ko gero, tas pats, kas anglų kalba, kur kampas yra kampas, atspindžio kampas arba kūgių formos dangteliai.
Iš turkiško vengrų pavadinimo – onogur galima daryti prielaidą, kad tai uno – daug, daug udmurtiškai, gur vėlgi yra melodija, giesmė.
Visiškas dviejų vardų sutapimas - mad-ar ir uno-gur - žmonės su dainomis, dainomis... Širdis lengva nuo linksmos dainos...
(Atspėk pirmą kartą, kas yra Indijos guru???)
Greičiausiai taip ir yra. Ir ne veltui Verger daina vis dar taip skiriasi nuo kitų ir atpažįstama Europoje.
Ir yra kita gentis, kuri dabar yra Kinijoje – uigūrai. Uy – vakaras udmurtiškai, gur – daina, kalba. Vakaro daina - gražu! Ar yra žmonių su dienine daina???
Bet kodėl yra tam tikras neatitikimas tarp Vengrijos ir Vengrijos? Bet yra susirašinėjimas – vengrai ir aukščiausia kazachų, baškirų dievybė Tengri.
Gal Tengri yra garso, dainos globėjas???
Žodis gur udmurtų kalboje turi dar keletą reikšmių. Vienas iš jų yra viryklė. Vėlgi – ugnis, apribota siena, kaip estai. Iš gur udmurtų kalboje kilęs pavadinimas gurt – namas, (t – tai tyn – tvora, siena).
Taigi, pažiūrėkime, kas atsitiks? Gur yra daina, melodija, krosnis, ugnies duobė. Ir netgi pagal analogiją – žmonės, kuriuose gyvena gyvybės ugnis.
Akivaizdu, kad daina šiuo atveju nėra paprasta, o aiškiai malda vietai, kur žmogus gimsta ir gyvena. O guru Indijoje taip pat yra žmogus, kuris meldžiasi melodijos, dainos pagalba. Pagrindinis veiksmas musulmonų religijoje taip pat yra šventosios Korano knygos giedojimas specialiai tam paskirtų žmonių – muezzinų (mu nėra karvių maudimas, nors primena, kad mu ar ma yra žemė, tėvynė; na, dza yra, kaip jau minėta, trupanti šviesa, skleidžianti šviesą, tsa-qi energiją).
Yra išlikę keli vengrų klajoklių klanų pavadinimai.
Skaidrūs udmurtų kalbos požiūriu yra - ono-gur (uno - daug, gur - dainos, krosnys, židiniai). Kutur-gur iš ko:tyr - ratas, gur - dainos ratu, krosnys rate, apvalus šokis => galima klajoklių genčių būstų vieta automobilių stovėjimo aikštelėje - jurta su krosnele viduje. Arba ko:tyr yra teritorija per akiratį, posesiją, t.y. šalis, palyginkite šalį anglų kalba.
Sara-gur?? Ooty-gur???
Tvartas yra laikinas pastatas; ančiukai yra išsaugojimas, auklėjimas.
Galime daryti išvadą: greičiausiai tai nėra tiksliai klanų ar klanų pavadinimai, o tiesiog tam tikros genties padalinys ir klajoklių gentis, atsižvelgiant į darbą: vieni saugo, kiti auklėja, kiti dainuoja ir meldžiasi, o tada vienijasi. kartu, pavyzdžiui, žiemos laikui.
---
Tiesą sakant, vengrai turėjo kitus klanų pavadinimus (Udmurtijoje jie vadinami Vorshud - žr. temą „Vorshud - pavogk gabalėlį laimės“). Jie buvo vadinami - nyek, madieri, kurt-gyarmat, taryan, enyo, ker arba kari, kesi arba Kasi. Pati būstinė Laukiniame lauke (atspėk, kur? Na, žinoma, šiandieninė Ukraina, kuri vis dar dreba!) pati šalis šiandien vengriškai vadinosi Urság arba Ország.
Iš šių pavadinimų apytiksliai galime nustatyti: ker yra šerdis (plg. pranc. couer – širdis), keremet – protėvių dvasia; kurt is ko:rt - geležis; kesi – galbūt iš kesyny – iki ašarų, kos-kaz – tai iš tvarkos (žr. kaz-ahi, ab-khazy). Apskritai, gana karingi vardai.
Etelköz – apytiksliai: šie: z – gudrus, išradingas, greitas; el - žmonės, žmonės; kozmany – palaiminti, t.y. protingi, išradingi ir palaiminti žmonės. Tu negali savęs girti...
Apskritai yra vardų, kurie aiškiai turi ryšį tarp dviejų kalbų ir nesenstančią, todėl tai buvo tie vardai, kurie buvo priimti tam tikruose susirinkimuose, dalyvaujant kunigams, ir todėl laikui bėgant nekito. Tačiau yra genčių ir klanų pavadinimų, kurie turi numanomą reikšmę, todėl greičiausiai buvo vėlesni ir turi kitų kalbų įtakos vengrų kalbai.
----
Jei pažvelgsite į mano temą „Kamuolys yra tik pradžia...“, iš karto suprasite, kodėl balkariai taip pat yra pasaulio žmonės, kaip, pavyzdžiui, Gael - škotai. Ba yra būtis, ba-l – per spindulį, per žmones, pasireiškimo kamuolys (plg. angl. ball), balli – udmiška kalba. tai "šviečia". Kar – lizdas, gyvenvietė.
Balkaras yra šviesa, šviesos kamuolys, padėjęs sukurti miestą, gyvenvietę „kar“.
Balga, vienas iš kazachų klanų pavadinimų Vorshuds, yra išsklaidyta šviesa, nes „ga“ yra modifikuota „dza“ (žr. temą „Žodžio Volga etimologija iš udmų kalbos“.)
---
Apie pačius udmurtus skaitykite temoje „Keistas udmurto vardas“.
Trumpai: ud arba uk yra prielinksnis „be“, mort arba murt yra „ma, mu - žemė“, ort yra ord-a, organizacija, tokia pati kaip žodyje ko:rt - „geležis“ udmurtų kalboje (žr. taip pat apie liepsną, ugnį, „o:r-er“ – žemiau). Nemirtingųjų tauta, be žemiškosios atomų organizacijos, sukeliančios perėjimą, Mortas – mirtį.... Nuostabus vardas tautai, ar nemanai???
---
Kronikose minimos įvairios gentys, kurios anksčiau, prieš atvykstant tiurkų gentims, klajojo Uralo-Kaspijos regiono teritorijoje. Venedo alanai yra vienas iš jų. Venedai – viena iš slavų genčių (kaip slaviška?), alanai – osetinai, dabar apsigyvenę Šiaurės Kaukaze.
Didžiausias klausimas – kodėl, atsižvelgiant į didelį skaičių (ar genčių paplitimo teritorija sudarė didžiulę Eurazijos dalį – Šiaurės Rytų Kiniją, Afganistaną, Indiją, Kaukazą), ši genčių grupė vis dar paliko senovės Turaną? O dabar istorinis šios teritorijos aprašymas kažkodėl visiškai paneigia ankstesnius tūkstantmečius šios srities tautų raidos? Barbarai yra tai, kas išliko istorinėse Vakarų imperijų kronikose. Bet ar „var-var“ tikrai yra blogas dalykas?
Var - tai tarnyba, aptarnaujantis asmuo, vergas - udmurtiškai. „Yag“ – miškas, miškas. „Var - yag“ (čia turėtų būti postpozicija: „yn“ - iš kur? iš miško) - t.y. Varangianas - miško žmogus, taip pat ir tarnyboje. Ar verta ieškoti tam tikrų Rurikų iš šiaurės, jei viskas čia pat, Rusijos lygumos miškuose? Leiskite man priminti ir kitus žodžius, kurių šaknis yra „yag“ rusų kalba: yag-oda - laukinė uoga, Baba-Yaga (yagyn - iš miško) - miško moteris, snag - kor (rąstas) - yaga (yagyn - iš miškas) - rąstas iš miško ir kt.
Ieškant rusiškų žodžių etimologijos mane labiausiai stebina visiškas rusiškų žodžių iš permės kalbų etimologijos neigimas. Kad ir kur jie atrodytų, beveik indų kalba, persų, graikų, tiurkų. Tam, žinoma, yra istorinių priežasčių, nes Petras Didysis paskelbė imperiją, o prieš jį – Ivano Rūsčiojo oprichnina, o prieš jį – krikščionybės įsigalėjimas, o prieš jį – tiurkų genčių invazija ir kt. . - visiškai ištrynė „vietinį“ vaizdą apie genčių, kurios sudarė didžiąją dalį žmonių užkariautose teritorijose, istoriją. Kartu buvo prarasti (sudeginti) rašytiniai šaltiniai. Tad tenka gražiais žodžiais sugalvoti naują istoriją (žr. A. Fomenkos istorinius tyrimus).
Daugelis rusų kalbos tarminių žodžių nekoreliuoja nei su vakarų, nei pietų kalbomis, nei su tiurkų skoliniais. Bet jie labai gerai koreliuoja su permų kalbomis. Štai atsakymas. Genetika taip pat patvirtina faktą, kad rusų tautoje buvo pirminės autochtoninės Rusijos lygumos populiacijos, kurios jokiu būdu neturėjo tik slavų grupės kalbos, o gentys, sudariusios dabartinį rusų tautos pagrindą, kalbėjo šiomis kalbomis. iš Permės grupės.
Istorinio tabu buvimas – baimė, o jei visi vėl pradės kalbėti „ne rusų“ kalba? - aišku. Ir šiuo atžvilgiu taip pat akivaizdu, kad ne visiškai savanoriškas autochtoninių tautų slavizavimas vietose, kuriose dabar yra Rusija, kitaip šio tabu nebūtų. Permės grupės kalbų žodynai buvo išleisti praėjusio amžiaus 70-aisiais; Tiesiog atidarę žodyną galite rasti daugybę žodžių, kurie yra rusų kalboje, bet ne kitose slavų kalbose. Pavyzdžiui, žodis „kamuolys“; „sharyny“ reiškia pasirodyti udmurtiškai, sha yra šešėlis, tai šviesa... Ir kiti panašūs pavyzdžiai (žr. temą „Keltai raudonplaukiai...“), bet ar tikrai juos matome etimologiniuose žodynuose? Nr.
---
Citata iš Vikipedijos:
Jurta – tai nešiojamas karkasinis būstas su veltinio danga tarp tiurkų ir mongolų klajoklių.
Vardo etimologija
Bendriausia tiurkų kalbos žodžio „jurt“ reikšmė yra „žmonės“, taip pat ganykla, protėvių žemė. Kirgizų ir kazachų kalbose žodis „Ata-Zhurt“ reiškia „Tėvynė“, žodžio „Tėvynė“ sinonimas, pažodžiui: „Tėvo namai“. Šiuolaikinėje mongolų kalboje žodis jurta (ger) yra „namas“ sinonimas. Tuvanų kalboje jurta tariama „o:g“, kuri pridėjus „-bo:(e)le“ sudarys žodį „šeima“.
Vikipedija
Jurta yra arba turkų, arba mongolų, arba hunų išradimas, pagamintas toje pačioje vietovėje, iš kurios kilę visi šie laukiniai gyventojai, prieš tapdami sibiriečiais, Centrine Azija, europiete ir kt. – kažkur Vidinės Mongolijos regione ar šiek tiek į vakarus.
Taigi, kas yra jurta? Žodis „jurta“ (jurta, jurtas, jurtas) yra tiurkų kilmės. Mongolai (taip pat ir buriatai, kurie taip pat yra beveik mongolai) vadina jurtą ger. Tarp turkų žodis „jurta“ iš pradžių reiškė tam tikrą teritoriją, valdą, tačiau palaipsniui šis pavadinimas persikėlė į patį būstą. Būtent (bendriausiu atveju) - cilindrinio vytinio karkaso pagrindu, kažkuo aptrauktu, apsaugančiu nuo lietaus, vėjo ir šalčio, suapvalinta arba kūgio formos viršumi. Pačiame viršuje dažniausiai paliekama apvali skylutė dūmams pasišalinti.
---
Klausimas: Kodėl čia jurta? O genties pavadinimas?
Jei pastebėjote mongolų kalboje, kaip ir permų kalbose, tai ir čia galite pastebėti - gur - bet mongolų kalba tai ne krosnis, o bendruomenė, žmonės. Ten esanti viryklė turi visai kitą pavadinimą. Iš to galime padaryti įdomią išvadą, kad „gurų“ gentys nėra mongolai, o migravo per didžiąją tautų kraustymąsi ne tik į vakarus, bet ir į rytus, ką patvirtina archeologiniai tyrinėjimai.
Ar yra koks nors ryšys tarp ugnies ir būsto, bandos ar jurtos?
Įvairiomis kalbomis yra akivaizdi ugnies liepsnos analogija. Rusų kalboje jį galima rasti žodyje „koster“ (žr. toliau). Angliškai – fire, udmurtiškai – To:ro – vyresnysis (plius čia ugnis taip pat susukta į sūkurį – toroidas); tada organizuoti udmurtų kalba praranda r - Ogazeyans, taigi - og (ugnis), taigi Dievas - Ba-og (Ba - būtis, palyginkite - Ba-Ba), ir net iš čia žodis - Od-in, suomių mitologijos dievas. . Visur yra šviesa ir liepsna.
Tai yra: jurta yra vieta, kur dega liepsna, ugnis.
Aptverta - su tvora, kaimas, kaip "gurte" - namas su ugnimi. Kuo skiriasi „gurtas“ ir „jurta“? Nes Ga-ur-tyn yra patvaresnis, galbūt akmeninis, labiau medinis. Taigi miestas. Taip pat „Miestas“ udmurtų kalba - kar - lizdas arba iš „karyn“ - daryti.
Čia taip pat akivaizdu, kad t-yur-k(al) yra „kal“ žmonės, turintys ugnį „yur“ arba „ur“, aptverti kilnojamojo būsto ribose ir t-ur-; k(al)-men-s - čia pridedamas skaidrus su t.zr. Anglų vyrai – žmonės (plg. Ar-myan-e). Tai senieji buvusių klajoklių tautų ryšiai, pasireiškę kalboje.
Toliau peržiūrėjau medžiagą šia tema - žodžio Kostroma etimologija. Akivaizdu, kad šiame pavadinime yra – Ma arba Mu – žemiškas, žemiškas, materialus – kaip žodyje „Kama“; „Kostany“ udmurtiškai reiškia „nukristi“, vadinasi, „negyva mediena“, ugniai - kostra; už ką: for fire - ir-o: r-yor-yur-ur - tai panašu į anglų kalbą. ugnis - "liepsna", kuri yra žodyje - ort- Mort (ma-ort) - miręs - teismas (Ka-ort - geležis - žr. aukščiau bash-court) ir net žodis Or-da ir net žodis yur -ta - vieta, kur dega liepsna, o gur - krosnis, ir miestas, kuriame daug upių ir kt. Tie. Kostroma - Persefonė - surenkama iš negyvų medienos, kad ją sudegintų ant laužo ir palaidotų Ma.
---
Laužas udmurtiškai – z:o:r (dzo:r). Zyuratkul ežeras neša ugnį - liepsną - laužą. Tikriausiai dėl to jie ten rado briedžio geoglifą (žr. temas apie Zyuratkul).
Galima daryti dar vieną prielaidą apie „gur“.
Gali būti, kad gur yra žodžių „gu“ junginys – duobė, kurioje buvo kūrenama ugnis ur yra „yur“ modifikacija, t.y. liepsna, ugnies karštis. Todėl yra skirtumas tarp gurto – nuolatinio namo udmurtų kalba – ir jurtos – kilnojamojo būsto.
--
„Hur“ gentims priklauso ir Amerikos indėnų gentis – huronai. Ir jie taip pat „šoka“ nuo viryklės.
Kartą perskaičiau knygą, kurioje buvo paminėtos kai kurios frazės komančų kalba – ir pastebėjau, kad žodžiai labai artimi anglų kalbai. Tačiau „com“ šiuo atveju yra tas pats, kas com rusų (ir udmurtų) kalbomis, tai yra dalelių sankaupa netaisyklingo rutulio pavidalu (ne idealus spiečius, bet veiksmingas!) ir žodžiai - komanda, vadas (komanda, vadas) - kilęs iš jo. Tie. „Comanche“ kilęs iš žodžio „com“ – krūva.
Įrodytas indėnų kalbų artumas Altajaus kalboms. Tačiau kažkodėl permų kalbos, seniausios arijų kalbos, lieka nuošalyje nuo tyrimų, nors jose yra atsakymas į daugelį senovės genčių pavadinimų (žr. aukščiau).
Ir čia taip pat galite spėlioti Altajaus genčių, pavyzdžiui, šorų, tema.
Tyrinėdamas astrologinius šalių tipus (žr. Atskyrimas: Anglijos ir Škotijos horoskopai, Saulėlydžio zona), atradau neabejotiną astrologinių įvykių Eurazijos teritorijoje atitikimą pasaulio šalims ir zodiako diagramai.
Įdomiausia tai, kad kažkur turi būti žemyno vidurys (geografinis? Eurazijos žemyno masės centras?), kur viskas lyg ir „nulis“. Ir tai yra Altajaus.
Būtent Altajus laikomas Šambala... (Žr. temą „Iš vienos pusės į kitą...“)
Taigi, apie vidurį... Staiga sužinojau pažiūrėjęs filmą megalitų tema Šorijos kalnuose, beje, nuostabus. Pats ten nebuvau, bet beveik trejus metus gyvenau netoliese Novokuznecke ir porą kartų lankiausi tose vietose.
Ką galima pastebėti? Šorai anksčiau turėjo kitokią ugrų kalbą (uigūrų? vengrų?), nors vėliau ją pakeitė į tiurkų kalbą, artimą kirgizams. Tačiau net ir dabar jie atsiskiria nuo kitų kirgizų.
Pažvelgus į Sajanų kalnų topologiją, stebina tai, kad čia galima pastebėti ir kai kuriuos pavadinimus, kurie visiškai išverčiami iš udmurtų kalbos. Pavyzdžiui, Tashtagol - tash - tai "tankus", ta - tai, gol - apvalus, kaip "golsas Sulemkhai" - sulem - širdis, aukštas, greičiausiai "kal", kuris stebimas Urale, ką mes. gauti yra Strength Hearts, labai gražus ir prasmingas vardas.
Taigi „shor“, taip save vadina žmonės, udmurtiškai tai „vidurinis“, taip pat yra „shorkizhi“ - kizhiyans - žavėti, burti udmurtų kalba (žr. Kizhi salą, garsėjančią medine architektūra), žmonės taip pat žavi, taip pat atsiranda pavadinimas „tor“ - tai yra „vyresnysis“, taip pat totemo pavadinimas yra gervė, o tai taip pat artima tor - „turi“ udmurtų kalba.
Taip pat galima pastebėti, kad „shori“ yra „pusė“ udmurtų kalboje. Arba vidurys, arba pusė.
Greičiausiai – Šorija kalnas yra vidurio šalis!!! Kaip ir Čin imperija, Xingas, Kinija (tačiau Kinija aiškiai neturi nei masės, nei geografinio centro, ir įvykių astrologija tai patvirtina).
Ne veltui visi tiki, kad kažkur Altajuje, o čia šalia Sajanų kalnų, yra Šambalos šalis (Shambhalskys – udmurtiškai „išmesti“, kažkas ne iš šio pasaulio), ir visi trypia kojomis garsusis Belukha kalnas, kur kažkas, sako, tikrai yra...
---
Šviesos energijos rūšys
Yra šviesos apibrėžimas: o:r (kaip udmurtiškame žodyje to:ro - vyresnysis) arba er (kaip rusiškame žodyje - laužas, leiskite man priminti, kad "Costa" udmurtiškai yra "negyva mediena", kad yra, šakos, malkos). Kaip atpažinti šią šviesą? Kaip iš viršaus sklindanti kelių tūkstančių voltų žaibo šviesa (top?? top? Stebina tai, kad angliškas pavadinimas pagal skandinavišką versiją sutampa su dievu Toru, gali būti, kad tai tiesiog rašto ženklų perdavimas ir runų raides į anglų kalbą šiek tiek kitokiu tarimu „top“, apie kurį galima spręsti pagal anglišką žodį circle – apskritimas, kuris originalia reikšme turėtų būti skaitomas „kirkle“, bet ne sekl, žr. temą „Keltai raudoni, analogijos...“) žemyn (apačioje, apačioje?). Toras yra griaustinio ir žaibo dievas skandinavų mitologijoje. Tora yra išmokta knyga, kurią žydai laiko šventa.
Tačiau udmurtų kalboje kažkodėl tokio dievo neliko. Udmurtai išaukštino dangų (In), bet ne ugnies ir žaibo dievą.
Taip pat yra šviesos apibrėžimas, kuris iš pažiūros skiriasi nuo ankstesnio, bet ne visiškai: legalus. Kaip žodyje „zyur“ – ugnis. Prisiminkime pereinamąjį tarimą iš „o“ į „yu“: zo:r – perkūnija – udmurtų kalba. Pereinamasis skiemens tarimas udmurtų kalboje nuo o (е) iki у (у) rodo, kad iš pradžių tarp šių dviejų šviesos tipų nebuvo didelio skirtumo. Tai yra, ši šviesa iš pradžių kilo iš perkūnijos-žaibo jėgos. Iš viršaus į apačią (viršuje - apačioje)?
Tačiau įvairiuose genčių pavadinimuose, pavyzdžiui, t-yur-ki, klajoklių būsto pavadinime - yur-ty, taip pat kardinalios krypties pavadinime rusų kalba - pietus (nuo žodžio yugyt - šviesa ), aišku, kad „yo“ nuo „yu“ skiriasi.
Mano spėjimas: ё - iš viršaus į apačią, yu - ir jėga mažesnė, o ugnis siejama su paviršiumi, įskaitant horizonto liniją. Ir todėl jurta yra vieta, kur dega aptverta ugnis. O pietūs yra šviesa, kuri matoma iš horizonto (yugyt – šviesa). Tačiau tada neaišku, kodėl rusų kalboje liko tik vienas pavadinimas – laužas. Ar tikrai tai tik iš didelės pagarbos Perunui Perkūnui?
Taip pat yra y-ar - arba z:ar (dzar) arba karštis (deginimas) Daugiau informacijos rasite temoje „Žodžio Volga etimologija udmurtų kalbos požiūriu“.
---
Pažiūrėjau kai kurių dabartinės Sirijos klanų pavadinimus, įskaitant klano, iš kurio kilęs dabartinis Sirijos prezidentas Basharas al Assadas, pavadinimą. Šis klanas vadinamas Kalbija. Beveik skaidrus iš požiūrio. Udmurtų kalba: Kal yra tauta (žr. aukščiau), Biya galbūt yra kažkas susijusi su Pradžios knyga. Žmonės, kurie visada bus (žr. temą apie Sirijos horoskopą)
O įdomiausia tai, kad skaitant apie įvairiausius istorinius įvykius Sirijoje, užtikau vieną gerai žinomą Rusijoje gyvenančių žmonių vardą – Mari. Taigi visai gali būti, kad marių kalba ir arabų kalba kažkur susiliečia. Aš pats, pasiklausęs gimtakalbių, nieko nesupratau.
Tačiau galima daryti prielaidą, kad pievų ir kalnų marių kalbų skirtumas atsirado ne atsitiktinai, o dėl nežinomo skaičiaus metų, kuriuos dalis žmonių praleido dabartinėse dykumose. Siriją, ir grįžo kartu su Volgos bulgarais, dabartiniais totoriais, į savo buvusią senovės tėvynę. Todėl daugkartinis bulgarų kalbos skolinimasis marių kalba yra gana logiškas, nes tai buvo bendras persikėlimas. Greičiausiai kalnų marių kalba yra artimesnė senovės pagrindui nei pievų marių kalba. Be to, žinoma, turėtų būti jaučiama ir Arabijos pusiasalio semitų kalbų įtaka.
Sirija yra vienas iš Arabų kalifato centrų. Pažiūrėkime - ar-aby - žmonės-arey (žr. aukščiau), su jungiamuoju "ab" (žr. temas "Ba ir Ka energija..."), taip pat šventyklos pavadinime Ka-Ab- Ba, kuris atlieka semantinės apkrovos ryšius tarp energijos Ka (kol - sukimasis - sukimasis - rutulys) ir Ba (buvimas).
Tas pats pasakytina ir apie Mari: Ma-Ar-i – kur Ma yra žemė.
Taip pat galima daryti prielaidą, kad mariai nešioja genus, susijusius su Arabijos pusiasalio atstovais, t.y. Arabai ir žydai turi bendrą genotipą.
---
Užsiėmiau voršudais, tai tas pats, kas klanai Škotijoje, tik Udmurtijoje, ar teips Čečėnijoje ir t.t.
Daug įdomių dalykų vien iš paties pavadinimo – vorshud.
Vagis – nuo žodžio „vorans“ – t.y. „pavogti“ yra artima reikšmė ir net panašus tarimas žodis, kalbantis apie senovinius udmurtų ir rusų kalbų ryšius (žr. temą „Kai kurios udmurtų ir rusų kalbų analogijos“ ir temą „Vorshud - pavogti dalelę laimės udmurtų kalba“.
Dėl samprotavimų ir citatų iš interneto paaiškėjo, kad „vagis“ nėra būtent tas vagis, kurį reikėtų siųsti į ne tokias tolimas vietas.
Ir vor yra žodis, neturintis analogijų kitose slavų kalbose, tačiau udmurtų kalba suteikia artimiausią analogiją nuo žodžio „vorans“ - „vogti“; vengrų ir uigūrų žodžiai – op.
Ir žodžio reikšmė: va-or yra padaras, žmogus, kuris paima dalį ugnies (arba) šakelės iš didžiosios Toro ugnies, T-or yra ugnis iš viršaus, milijonai voltų viename. žaibas. Panašu, kad dievas Toras ugnies taip lengvai nepasidavė, todėl teko griebtis įvairiausių gudrybių, kad Toras iš karto nesužinotų...
Tačiau įdomiausia tai, kad tiek Vore, tiek Toro energija turi sukimo momentą, nes - vartai - posūkis panašus į žodį torus-oidas, tarsi kilus iš graikų kalbos, čia taip pat buvo nubrėžti torsioniniai laukai. ir tt .
Taigi pats žodis Vor-shud taip pat reiškia sukimo energijos, gravitacinės energijos buvimą, su kuria paskui reikia atsargiai dirbti, kad ką nors gautum...
---
Va vis dar yra meno rūšis, T-va-or-enia darbas.
Iš tam tikros visumos „O“ - originalo ir ugnies „Ra“ (za-zha-za-ga - leiskite jums priminti, kad tai yra šviesos sklaida) - reikia ką nors sukurti. Ir taip žmogus pradeda Ta-va-arba-tai. Ir mes gauname prekes. Prekė yra iš tos pačios grupės, kaip matote. Ir kas jį gauna?
Var-var arba var-yag (priminsiu, kad tai udmurtiškai „aptarnaujantis žmogus iš miško“). Var – servisas. Var-it – sukurk ką nors iš kažko. Var-ra-va yra žmogus, du kartus įgudęs tarnauti ir kurti, Kūrėjas. Bet visada reikia kažkaip atskirti dalį, šakelę nuo visumos.
Va-yat-el (taip pat kamuolys) - šis žodis taip pat neturi analogų slavų kalbose. Ir tai natūralu, nes žodis nėra slaviškas.
Pasirodo, permų ir slavų grupių kalbų kontaktas vyko ne tik vienerius metus ar net šimtmetį, bet daug daug amžių, jei net ir dabar sunku nustatyti pirminį žodžio pagrindą. .
Man labiausiai patinka tai, kad žodis „Var-Var“ šiuo atveju pasirodo ne visai tai, ką turėjo omenyje senovės Romos autoriai, kaip ir žodis „Varangian“ neturi tiesioginių suomiškų šaknų. Ir tai gana tiksliai atspindi pradinę prasmę. „Va“ – kūryba, materijos keitimo procesas „vi“ – gyvybės jėgos pagalba. „Ar“ yra metinis ratas, zodiako ratas, žmogaus gyvenimo ratas. Wa-ar - du kartus. Tai ne „va-or“, tas, kuris kažkokio meno galia bando nuskelti dalį dangiškosios ugnies, amžinojo gyvybės medžio šakeles („va“), o „va-ar“. yra panašus į „va-yatel“, kuri kuria savo gyvenimą žemiškajame rate ( va - kurti, atskirti dalį nuo visumos, „yat“ udmurtiškai yra „svetimas, nepažįstamas“, bet kokia materiali kūryba bus svetima santykis su kūrėju, "na yat" - tai yra "šaunu" kurti! "galbūt dėl žemiškojo ir dangiškojo sutapimo...(???) Apie "Varangietį" - tai paprasta, nes "yag" yra "miškas, miškas", ir Baba Yaga, ir kor-yaga, ir ford -yaga - visi egzistuoja miške...
---
Nusprendžiau pažvelgti į žodžio „krizė“ etimologiją ir kažkodėl atėjo mintis pažvelgti į žmonių pavadinimą „kirgizai“.
Tarsi yra du tarimai – kir-giz ir kyr-gyz.
Ar tarp jų yra kokių nors skirtumų?
Citata iš interneto:
Kirgizas yra tiurkų kilmės vardas. žmonių. Iš tiurkų kalbos kyr;yz, chagat. kir;iz “Kirgizai”, alt., tel. kуr;уs (Radlov 2, 751 ir kt.). Iš kazachų, kirgizų, tiurkų, azerbaidžaniečių, Krymo-Tat. kуr „dykuma, laukas“ (Radlov 2, 733 ir kt.) ir gizm;k „klajoti“. Čia yra tiurkų-bulgarų ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); žr. Marquart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Mladenovas, Gešas. bulg. Spr. 17.
++++
Iš udmurtų kalbos aišku:
Kyr - stepė, ir laisvė, laisvė ir laukinė.
Takyras – t.y. vieta, kur iš čia randamas gryniausias purvas.
Kyr – arti omyr – oras, neria – nosis. Ir viskas priklauso nuo yr – arba air angliškai, tai yra air. Šiuo atveju - ka - jėga (arba skaičius - ratas, rutulys), yr - oras. Vadinasi, laisvė ir laukiškumas.
Kas yra gizas?
Taip pat skaidrus su t.zr. Udmurtų kalba: gyzy – lėta, tyli ir meili
Tai yra, kirgizas yra žmogus, kuris myli laisvę, stepes, klajoklis ir neskuba, mėgsta rūpintis savimi ir savo banda.
Skaičiau, kad tarp pietinių (kalnų) kirgizų apie 20% turi finougrų genų. Todėl iš udmurtų kalbos „atsirandanti“ analogija nestebina.
Apie Kyr-Gyz - žiūrėkite temoje „Kai kurie senovės genčių pavadinimai iš vadinamosios udm kalbos“.
Antrasis vardas – kirgizas, man atrodo, labiau atitinka tradiciją į genties pavadinimą įnešti ugnį, šviesą (žr. balkarai, rusai, turkai).
Kir – iš kirdana – kristi, kristi, kirgan – kristi, kristi. Tai yra – kir – siejamas su nusileidimo žemyn procesu.
Kas yra „giz“ - iš „gizya“ - dalelė, fragmentas, kibirkštis. Štai kur tai – šviesa ir ugnis.
Taigi galima daryti prielaidą, kad kirgizai yra krentanti žvaigždė, kibirkštis, nukritusi ant Žemės. Kaip gražu!
Žmonės, kurie pateko į kartą iš visatos ugnies ir šviesos.
---
Kas geriau? Kirgizas yra klajoklis, turintis filosofinį požiūrį į gyvenimą ir neskuba. Kirgiza yra [iš dangaus] nukritusi kibirkštis, žvaigždė.
Manau, kad visi vardai geri. Todėl abu liko. Senovės žmonės buvo poetai, todėl skirtingų genčių vardai atspindėjo ir atspindėjo jų svajones ir gyvenimą.
Beje, yra įdomi analogija su rusišku žodžiu „kiryat“ - kir - kristi, iškristi, „yat“ - svetimas, nepažįstamas - tai yra pažodžiui „įkristi į nuosėdas“. Daugelis slengo žodžių rusų kalboje yra tiesiog pertvarkyti finougrų posakiai. Kodėl? Tikriausiai todėl, kad šios gentys vienu metu atsidūrė atstumtose, kai atsirado slavų genčių sąjunga.
Žodis „kryžius“ udmurtų kalboje taip pat buvo paverstas „kiros“. Atrodo arti, bet...
Cyrus - patenka į kartą. Kur - iš Dievo, čia Dievas - osto, palyginkite „hosana“, „užgožia“ ir kt. žodžius.
--
Beje, Osmanų imperijos įkūrėjo, kilusio iš šiuolaikinės Turkestano šiuolaikinės Turkijos teritorijoje, Chano Osmano vardas siejamas su „OS“.
Os yra Dievo vardas. Žmogus yra žmogus. Dieviškasis žmogus (plg. Dievą).
Egipto dievo Ozyrio vardas taip pat siejamas su „os“. Išvykdamas Dievas priėmė kryžių kaip naujo gimimo simbolį. Krikščionių religija daugiausia kyla iš šio kulto. Taigi, neaišku, kas pirmiau, „kir-os“ ar „kryžius“...
--
Visai kaip Gizos plynaukštė, t.y. „kibirkštis, dangaus fragmentas“, ant kurio yra Egipto piramidės.
Gizy taip pat yra gu – duobė, arba go – takas, izy – iš žodžio „iz“ – akmuo.
Tai yra Guisų ramybė – nuo akmens, iš amžino miego.
Iš Dahlio aiškinamojo žodyno:
GIZY m. vagis. žemesnė įžeidžiantis kiemo žmonių slapyvardis; vergas, lakala, smirdėlis, būras
Taigi atsirado „laukiniai, stepiniai“ Gizai. Ir buvo tokių, kurie pateko į vergiją.
Štai dar viena istorijoje prarasta gentis.
Ką galėjo padaryti Gizai?
Greičiausiai jie statė visokius nekropolius, mauzoliejus, dolmenus ir t.t. struktūros. Štai kodėl plokščiakalnio, kur buvo didelis Egipto nekropolis, pavadinimas išliko po genties pavadinimo. Jis atkeliavo iš Eurazijos stepių kartu su hiksų ir kitų genčių srautu Didžiosios migracijos metu.
Rusijoje, ko gero, minimi ir įsikūrę Gizai, galėję statytis kur nors pakraštyje.
Labai įdomi išvada apie dabartinę Kirgiziją, susijusią su praeities gizų veikla. Jis tiesiog turi būti nusėtas nekropoliais. Tačiau buvusios genties buveinė gali būti visai kitoje Kaspijos regiono vietoje.
Tačiau greičiausiai gizai, kaip gentis, persikėlė į dabartinės Prancūzijos teritoriją. Guise dinastija yra plačiai žinoma Prancūzijos istorijoje. Guise - giz - žodis išlaiko - gu - duobė, o iš - akmuo udmurtiškai.
Akivaizdu, kad bus tam tikrų sąsajų tarp kirgizų, koptų ir Lotaringijos prancūzų dialektų. Nors atrodo, kad tai skirtingų grupių kalbos. Beje, ar tai neprimena kopto - duobkasio? Kaip ir Ptahas – paukštis ir daugelis kitų dievų, kurie greičiausiai gimė ne Egipte. Tačiau jie liko ten įrašyta forma ateities istorikų kartoms.
Yra ir keletas kaimų su „giz“ – Kaukaze. Be to, Irgiz yra „žvaigždutė“, panaši į turkų kalbą.
--
Šiek tiek nukrypimas: žodis akmuo – nuo, taip pat siejamas su gerai žinoma „suskilusios“ asmenybės diagnoze, neteisingu tikrovės vertinimu – sh(a)-iz-ofrenija. „Shai“ – šešėlis arba šviesa, „iz“ – akmuo arba užmigęs. Siela virto akmeniu, miega, todėl negali teisingai įvertinti tikrovės.
Šiek tiek apie „ir“ (žr. temą „Vorshud – pavogk gabalėlį laimės udmų kalba“).
Akivaizdu, kad „ir“ yra sankaupa arba formos konstravimas. Taip sako „ka-ir“, t.y. kol-ir - kūno formavimas rutulio pavidalu (žr. temas apie Ba, Ka energijas). Arba paimkite žodį „riebalai“ (zhi yra šviesos energija, arba qi, kaip kinų kalba), kur šis kaupimasis yra aiškiai matomas (angliškai pavara). Gyvenimas, gyvenimas...
I tūkstantmečio mūsų eros viduryje. e. Nuo Ilmeno ežero iki Juodosios jūros stepių ir nuo Rytų Karpatų iki Volgos pradėjo gyventi rytų slavų gentys. Jų žinoma apie keliolika. Kiekviena gentis yra klanų rinkinys, užimantis tam tikrą, gana nedidelį plotą. „Praėjusių metų pasaka“ aprašo vietas, kuriose gyveno gentys:
„Panašiai tie slavai atėjo ir sėdėjo palei Dnieprą ir buvo vadinami poliais, o kiti - drevlyanais, nes jie sėdėjo miškuose, o kiti sėdėjo tarp Pripjato ir Dvinos ir buvo vadinami Dregovičiais, kiti sėdėjo palei Dviną ir buvo vadinamas Polochans, pagal upę, įtekančią į Dviną, vadinamą Polota, nuo kurios polockiečiai ir gavo savo vardą. Tie patys slavai, kurie apsigyveno prie Ilmeno ežero, buvo vadinami savo vardu – slavais, pastatė miestą ir pavadino jį Novgorodu. O kiti sėdėjo palei Desną, Seimą, Sulą ir vadino save šiauriečiais. Taip slavai išsiskirstė, o po jų vardo raidė buvo pavadinta slaviška.
... ir drevlyanai valdė savo, o dregovičiai – savo, slavai – Novgorode, o kitas – prie Polotos upės, kur buvo polocko žmonės. Iš pastarųjų kilo Krivičiai, sėdintys Volgos aukštupyje, Dvinos aukštupyje ir Dniepro aukštupyje, jų miestas yra Smolenskas; Čia sėdi Krivičiai. Iš jų kilę ir šiauriečiai.
...tik tie, kurie Rusijoje kalba slaviškai: poliai, drevlyai, naugardiečiai, polochanai, dregovičiai, šiauriečiai, bužaniečiai, taip vadinami, nes sėdėjo prie Bugo, o vėliau pradėti vadinti volyniečiais.
Savarankiškai gyvenę poliai, kaip jau sakėme, buvo iš slavų giminės ir tik vėliau buvo vadinami poliais, o drevliai kilę iš tų pačių slavų ir taip pat ne iš karto buvo vadinami drevliais; Radimichi ir Vyatichi yra iš lenkų.
O poliai, drevlynai, šiauriečiai, Radimičiai, Vyatičiai ir kroatai gyveno taikiai tarpusavyje. Dulebai gyveno prie Bugo, kur dabar yra volyniečiai, o Uličiai ir Tivertsai sėdėjo prie Dniestro ir prie Dunojaus.
Tai yra, jei pažvelgsite į žemėlapį, VIII–IX amžiuje slavų gentys buvo išsidėsčiusios taip: Ilmeno ir Volchovo ežero pakrantėse gyveno slovėnai (ilmeno slavai); Krivičiai su Polocko gyventojais - Vakarų Dvinos, Volgos ir Dniepro aukštupyje; Dregovičiai - tarp Pripjato ir Berezinos; Vyatichi - prie Okos ir Maskvos upių; Radimichi - ant Sožo ir Desnos; šiauriečiai - Desnos, Seimo, Sulos ir Seversky Donecuose; Drevlyans - Pripyate ir Vidurio Dniepro regione; laukymė - palei Dniepro vidurupį; Bužanai, Volyniečiai, Dulebai – Volynėje, palei Bugą; Tivertsy, Ulich - pačiuose pietuose, prie Juodosios jūros ir Dunojaus.
„Visos šios gentys turėjo savo papročius, savo tėvų įstatymus ir legendas, ir kiekviena turėjo savo charakterį. Poliai turi paprotį, kad jų tėvai yra nuolankūs ir tylūs, niekina savo marčias ir seseris, motinas ir tėvus; Jie turi didelį kuklumą prieš savo uošvius ir uošvius; Jie turi ir vedybų paprotį: žentas neina nuotakos, o atneša dieną prieš, o kitą dieną atneša – ką duoda. O drevlynai gyveno pagal gyvuliškus papročius, gyveno kaip žvėrys: žudė vienas kitą, valgė viską, kas nešvaru, ir nesusituokė, bet prie vandens grobdavo merginas. Radimičiai, Vyatičiai ir šiauriečiai turėjo bendrą paprotį: jie gyveno miške, kaip ir visi gyvuliai, valgė viską, kas nešvaru, ir niekino save savo tėvų ir marių akivaizdoje, ir jie nesusituokė, bet organizavo. žaidimai tarp kaimų ir susirinkdavo į šiuos žaidimus, šokius ir visokias demoniškas dainas, o čia susitarę su jais pagrobdavo savo žmonas; jie turėjo dvi ir tris žmonas. O jei kas mirdavo, surengdavo jam laidotuves, tada padarė didelį rąstą, paguldė mirusįjį ant šio rąsto ir sudegino, o tada, surinkę kaulus, sudėjo į mažą indą ir pastatė juos ant stulpų palei kelius, kaip ir dabar To paties papročio laikėsi krivičiai ir kiti pagonys, kurie nepažįsta Dievo įstatymo, bet nustato įstatymą sau“.
Tekstas rodo, kad Nestoras palankiai vertina laukymes, o kitos gentys jam nėra tokios geros, tačiau kronika buvo parašyta laukymių šalyje.
Senovės istorikai buvo įsitikinę, kad Senovės Rusijos teritorijoje gyveno karingos gentys ir „žmonės su šunų galvomis“. Nuo to laiko praėjo daug laiko, tačiau daugelis slavų genčių paslapčių dar nebuvo išspręstos.
Šiauriečiai, gyvenantys pietuose
8 amžiaus pradžioje šiauriečių gentis apgyvendino Desnos, Seimo ir Severskio Donecų krantus, įkūrė Černigovą, Putivlį, Novgorodą-Severskį ir Kurską.
Genties pavadinimas, anot Levo Gumilevo, atsirado dėl to, kad ji asimiliavo klajoklių savirų gentį, senovėje gyvenusią Vakarų Sibire. Vardo „Sibiras“ kilmė siejama su Savirai.
Archeologas Valentinas Sedovas manė, kad savirai buvo skitų-sarmatų gentis, o šiauriečių vietovardžiai yra Irano kilmės. Taigi Seym (Septynių) upės pavadinimas kilęs iš Irano šyama ar net iš senovės Indijos syāma, o tai reiškia "tamsioji upė".
Pagal trečiąją hipotezę šiauriečiai (severiai) buvo imigrantai iš pietinių arba vakarinių kraštų. Dešiniajame Dunojaus krante gyveno gentis tokiu vardu. Jį lengvai galėjo „perkelti“ įsiveržę bulgarai.
Šiauriečiai buvo Viduržemio jūros tipo žmonių atstovai. Jie išsiskyrė siauru veidu, pailga kaukole, buvo plonakauliai ir nosimi.
Į Bizantiją atveždavo duonos ir kailių, o atgal – aukso, sidabro, prabangos prekių. Jie prekiavo su bulgarais ir arabais.
Šiauriečiai pagerbė chazarus, o tada įstojo į genčių sąjungą, kurią vienijo Novgorodo kunigaikštis Olegas Pranašas. 907 metais jie dalyvavo kampanijoje prieš Konstantinopolį. 9 amžiuje jų žemėse atsirado Černigovo ir Perejaslavo kunigaikštystės.
Vyatichi ir Radimichi – giminaičiai ar skirtingos gentys?
Vyatičių žemės buvo Maskvos, Kalugos, Oriolo, Riazanės, Smolensko, Tulos, Voronežo ir Lipecko sričių teritorijoje.
Išoriškai Vyatičiai buvo panašūs į šiauriečius, tačiau jie nebuvo tokie dideli, tačiau turėjo aukštą nosies tiltelį ir rudus plaukus. Pasakojime apie praėjusius metus rašoma, kad genties pavadinimas kilo iš protėvio Vyatko (Viačeslavo), kilusio „iš lenkų“, vardo.
Kiti mokslininkai šį pavadinimą sieja su indoeuropietiška šaknimi „ven-t“ (šlapias) arba su protoslavų „vęt“ (didelė) ir genties pavadinimą prilygina vendams ir vandalams.
Vyatičiai buvo įgudę kariai, medžiotojai, rinko medų, grybus ir uogas. Buvo plačiai paplitęs galvijų auginimas ir permaininga žemdirbystė. Jie nebuvo Senovės Rusijos dalis ir ne kartą kovojo su Novgorodo ir Kijevo kunigaikščiais.
Pasak legendos, Vjatko brolis Radimas tapo Radimičių įkūrėju, kuris apsigyveno tarp Dniepro ir Desnos Baltarusijos Gomelio ir Mogiliovo srityse ir įkūrė Kričevą, Gomelį, Rogačiovą ir Čečerską.
Radimičiai taip pat sukilo prieš kunigaikščius, bet po mūšio Peščane jie pakluso. Paskutinį kartą kronikose jie minimi 1169 m.
Ar Krivichi yra kroatai ar lenkai?
Krivičių, kurie nuo VI amžiaus gyveno Vakarų Dvinos, Volgos ir Dniepro aukštupiuose ir tapo Smolensko, Polocko ir Izborsko įkūrėjais, perėja nėra tiksliai žinoma. Genties pavadinimas kilo nuo protėvio Krivo. Krivičiai nuo kitų genčių skyrėsi aukštu ūgiu. Jie turėjo nosį su ryškia kupra ir aiškiai apibrėžtu smakru.
Antropologai krivičius priskiria Valdai žmonių tipui. Pagal vieną versiją, krivičiai yra migravusios baltųjų kroatų ir serbų gentys, pagal kitą – imigrantai iš Lenkijos šiaurės.
Krivičiai glaudžiai bendradarbiavo su varangiečiais ir statė laivus, kuriais plaukė į Konstantinopolį.
Krivichi tapo Senovės Rusijos dalimi IX amžiuje. Paskutinis Krivičių kunigaikštis Rogvolodas su sūnumis buvo nužudytas 980 m. Jų žemėse atsirado Smolensko ir Polocko kunigaikštystės.
Slovėnijos vandalai
Slovėnai (itelmen slovėnai) buvo šiauriausia gentis. Jie gyveno Ilmeno ežero pakrantėje ir Mologos upėje. Kilmė nežinoma. Pasak legendos, jų protėviai buvo slovėnai ir rusai, kurie prieš mūsų erą įkūrė Slovensko (Veliky Novgorod) ir Staraya Russa miestus.
Iš Slovėnų valdžia atiteko kunigaikščiui Vandalui (Europoje žinomam kaip Ostrogotų lyderis Vandalaras), kuris turėjo tris sūnus: Izborą, Vladimirą ir Stolposvyatą bei keturis brolius: Rudotoką, Volchovą, Volkhovetą ir Bastarną. Princo Vandalo Advindos žmona buvo iš varangiečių.
Slovėnai nuolat kovojo su varangiečiais ir jų kaimynais.
Yra žinoma, kad valdančioji dinastija kilo iš vandalo Vladimiro sūnaus. Slavai vertėsi žemdirbyste, plėtė savo valdas, darė įtaką kitoms gentims, prekiavo su arabais, Prūsija, Gotlandu ir Švedija.
Čia pradėjo karaliauti Rurikas. Atsiradus Novgorodui, slovėnai pradėti vadinti naugardiečiais ir įkūrė Novgorodo žemę.
rusai. Tauta be teritorijos
Pažiūrėkite į slavų gyvenvietės žemėlapį. Kiekviena gentis turi savo žemes. Rusų ten nėra. Nors pavadinimą Rusui davė rusai. Yra trys rusų kilmės teorijos.
Pirmoji teorija rusus laiko varangais ir remiasi „Praėjusių metų pasaka“ (parašyta nuo 1110 iki 1118 m.), joje sakoma: „Jie išvarė varangiečius į užsienį ir nedavė jiems duoklės, o pradėjo save kontroliuoti. , ir tarp jų nebuvo tiesos, kilo karta iš kartos, ir jie susikivirčijo ir pradėjo kovoti tarpusavyje. Ir jie tarė sau: „Ieškime princo, kuris mus valdytų ir teisingai vertintų“. Ir jie išvyko į užsienį pas varangius, į Rusiją. Tie varangiečiai buvo vadinami rusais, kaip kiti vadinami švedais, kai kurie normanai ir angliai, o dar kiti – gotlandiečiais, taip ir šie.
Antrasis sako, kad rusai yra atskira gentis, kuri į Rytų Europą atėjo anksčiau ar vėliau nei slavai.
Trečioji teorija teigia, kad rusai yra aukščiausia rytų slavų polianų genties kasta arba pati gentis, gyvenusi prie Dniepro ir Roso. „Plykštynos dabar vadinamos rusiškomis“ - tai buvo parašyta „Laurentiano“ kronikoje, kuri buvo po „Praėjusių metų pasakos“ ir buvo parašyta 1377 m. Čia žodis „Rus“ buvo naudojamas kaip toponimas, o vardas Rus taip pat buvo naudojamas kaip atskiros genties pavadinimas: „Rusai, čudai ir slovėnai“, - taip kronikininkas išvardijo šalyje gyvenusias tautas.
Nepaisant genetikų tyrimų, ginčai dėl Rusijos tęsiasi. Pasak norvegų tyrinėtojo Thoro Heyerdahlio, patys varangiečiai yra slavų palikuonys.
