Kalba kaip raktas į sąmonę: į pagrindines Noamo Chomsky idėjas. „Verbalinio elgesio“ kritika

Sukūrimo data: 28/12/2010

Avramas Noamas Chomskis(dažnai perrašoma kaip Chomskis arba Chomskis, anglų kalba Avramas Noamas Chomskis - Evremas Noemas Chomskis; 1928 m. gruodžio 7 d., Filadelfija, Pensilvanija, JAV) – amerikiečių kalbininkas, politikos žurnalistas ir teoretikas. Masačusetso technologijos instituto kalbotyros instituto profesorius, formalių kalbų klasifikacijos, vadinamos, autorius. Chomsky hierarchija, generatyvinės gramatikos įkūrėjas. Daugelis jį laiko didžiausiu XX amžiaus kalbininku.

Be savo kalbinių darbų, Chomsky yra plačiai žinomas dėl savo radikalių kairiųjų politinių pažiūrų, taip pat dėl JAV vyriausybių užsienio politikos kritikos. Pats Chomsky save vadina libertaru socialistu ir anarchosindikalizmo šalininku.

Vardas

Pavadinimas parašytas angliškai Avramas Noamas Chomskis, kur Avramas (אברם) ir Noamas (נועם) yra žydiški vardai, o Chomsky – slaviška Chomsky pavardės kilmė (ch – lenkiškas ir vokiškas garso perdavimo būdas [x]). Anglakalbiai, kaip ir jis pats, vardą taria taip, kaip jis skaitomas pagal anglų kalbos skaitymo taisykles: Evrem Noum Chomsky(garsas).

Biografija

Chomsky gimė 1928 m. Filadelfijoje, Pensilvanijoje. Jo tėvas buvo Zejevas Vladimiras Viljamas Chomskis, kilęs iš Ukrainos, mokslininkas ir žydas. Nuo 1945 m. Noamas Chomsky studijavo filosofiją ir kalbotyrą Pensilvanijos universitete. Vienas iš jo mokytojų buvo kalbotyros profesorius Zelligas Harrisas, kurio politines pažiūras jis perėmė.

Chomsky daktaro laipsnį įgijo Pensilvanijos universitete 1955 m., tačiau ketverius metus prieš tai daugiausiai tyrimų atliko Harvardo universitete. Daktaro disertacijoje jis pradėjo plėtoti kai kurias savo kalbines idėjas, kurias vėliau išplėtė 1957 m. knygoje „Sintaktinės struktūros“. Tai bene garsiausias jo darbas kalbotyros srityje.

Gavęs daktaro laipsnį, Chomsky 19 metų dėstė MIT. Būtent tuo metu jis įsitraukė į politiką, viešai priešindamasis JAV dalyvavimui Vietnamo kare maždaug nuo 1964 m. 1969 m. Chomsky išleido knygą-esė apie Vietnamo karą, Amerikos galią ir naujus mandarinus. Nuo to laiko Chomsky tapo plačiai žinomas dėl savo politinių pažiūrų, kalbų ir kelių kitų knygų šia tema. Jo pažiūros, dažniausiai klasifikuojamos kaip libertarinis socializmas, pelnė jam platų kairiųjų palaikymą ir daugybę kritikų iš visų politinio spektro sričių. Nepaisant dalyvavimo politikoje, Chomsky ir toliau dalyvauja kalbotyros ir mokymo srityse.

The New York Times Book Review kažkada rašė: „Sprendžiant iš jo idėjų energijos, apimties, naujumo ir įtakos, Noamas Chomsky yra bene svarbiausias šiandien gyvenantis intelektualas“ (kaip vėliau šiame straipsnyje piktai pažymėjo Chomsky, yra nepasitenkinimas tuo faktu kad jo politiniai raštai, kuriuose „New York Times“ dažnai kaltinami klaidingai pateikiant faktus, yra „beprotiškai neįmantrūs“. Remiantis Menų ir humanitarinių mokslų citavimo indeksu, 1980–1992 m. Chomsky buvo daugiausiai cituojamas gyvas mokslininkas ir aštuntas dažniausiai naudojamas citavimo šaltinis.

Žvilgsnis į mokslinės kultūros kritiką

Chomsky iš esmės nesutinka su dekonstrukcine ir postmodernistine mokslo kritika:

Didelę savo gyvenimo dalį praleidau sprendžiant tokius klausimus, naudodamas vienintelius man žinomus metodus; tie metodai, kurie čia smerkiami kaip „mokslas“, „racionalizmas“, „logika“ ir pan. Taigi skaičiau įvairius straipsnius, tikėdamasis, kad jie leis man „peržengti“ šiuos apribojimus, o gal pasiūlys visiškai kitokį kelią. Bijau, kad nusivyliau. Galbūt tai yra mano paties apribojimas. Gana dažnai „akys žiba“, kai skaitau daugiaskiemenes diskusijas poststruktūralizmo ir postmodernizmo temomis; tai, ką aš suprantu, iš esmės yra tiesa arba klaida, bet tai tik dalis viso teksto. Iš tiesų, yra daug kitų dalykų, kurių aš nesuprantu, pavyzdžiui, straipsniai apie šiuolaikinę matematiką ar fizikos žurnalus. Bet yra skirtumas. Antruoju atveju aš žinau, kaip pasiekti supratimą, ir tai dariau tais atvejais, kurie man buvo ypač įdomūs; ir aš žinau, kad žmonės iš šių sričių gali man paaiškinti turinį mano lygiu, kad galėčiau pasiekti norimą supratimą (net ir dalinį). Atvirkščiai, man atrodo, kad niekas negali paaiškinti, kodėl šiuolaikinis post-this-or-th (dažniausiai) nėra tiesa, klaida ar mėšlas, ir aš nežinau, kaip elgtis toliau.

Originalus tekstas(anglų kalba)

Aš daug savo gyvenimo praleidau dirbdamas su tokiais klausimais kaip šie, naudodamas vienintelius man žinomus metodus; tie, kurie čia pasmerkti kaip „mokslas“, „racionalumas“, „logika“ ir pan. Todėl perskaičiau straipsnius su tam tikra viltimi, kad jie man padės „peržengti“ šiuos apribojimus arba pasiūlys visiškai kitokį kelią. Bijau, kad nusivyliau. Tiesa, tai gali būti mano apribojimas. Gana reguliariai „mano akys žiba“, kai skaitau daugiaskiemenį diskursą poststruktūralizmo ir postmodernizmo temomis; tai, ką aš suprantu, iš esmės yra truizmas arba klaida, bet yra tik dalis viso žodžių skaičiaus. Bet yra skirtumas. Pastaruoju atveju aš žinau, kaip juos suprasti, ir tai padariau mane ypač dominančiais atvejais; Taip pat žinau, kad šiose srityse dirbantys žmonės gali man paaiškinti turinį mano lygiu, kad galėčiau įgyti norimą (dalinį) supratimą. Priešingai, atrodo, kad niekas negali man paaiškinti, kodėl paskutinis post-this-the (dažniausiai) yra ne tik tiesa, klaida ar beprasmybė, ir aš nežinau, kaip elgtis toliau.

Chomsky pažymi, kad „baltųjų vyrų mokslo“ kritika turi daug bendro su antisemitiniais, politiškai motyvuotais nacių išpuoliais prieš „žydų fiziką“ Deutsche Physik judėjimo metu, kuriais siekiama sumenkinti žydų mokslininkų gautus rezultatus:

Tiesą sakant, pati „baltųjų vyrų mokslo“ idėja man, bijau, primena „žydų fiziką“. Galbūt tai dar vienas mano trūkumas, bet kai skaitau mokslinį darbą, negaliu pasakyti, ar autorius baltaodis, ar vyras. Tas pats pasakytina apie darbo aptarimą klasėje, biure ar bet kur kitur. Labai abejoju, ar ne baltaodžiai, ne vyrai studentai, draugai ir kolegos, su kuriais dirbau, būtų padarę didelį įspūdį doktrinos, kad jų mąstymas ir supratimas skiriasi nuo „baltųjų vyrų mokslo“ dėl jų „kultūros ar lyties ir lenktynės“. Įtariu, kad „staigmena“ būtų per švelnus žodis jų reakcijai.

Originalus tekstas(anglų kalba)

Tiesą sakant, visa „baltųjų vyrų mokslo“ idėja man primena, bijau, „žydų fiziką“. Galbūt tai dar vienas mano trūkumas, bet kai skaitau mokslinį darbą, negaliu pasakyti, ar autorius yra baltaodis arba vyras. Tas pats pasakytina apie darbo aptarimą klasėje, biure ar kur nors kitur. Aš abejoju, ar ne baltaodžiai, ne vyrai studentai, draugai ir kolegos, su kuriais dirbau, būtų labai sužavėti doktrinos, kad jų mąstymas ir supratimas skiriasi nuo „baltųjų vyrų mokslo“ dėl jų „kultūros, lyties ir rasės“. “ Įtariu, kad „staigmena“ būtų ne visai tinkamas žodis jų reakcijai.

Politinės pažiūros

Politinė veikla Chomskio gyvenime užėmė svarbią vietą. Kairiosios radikalios anarchistinės pažiūros buvo akivaizdžios jau ankstyvuosiuose jo teoriniuose darbuose. Chomsky liko vienas iš nedaugelio Vakarų intelektualų, kurie, įžengę į septintojo dešimtmečio pabaigą. kairiojo radikalaus ekstremizmo keliu („Amerikos galia ir naujieji mandarinai“, 1969; „Karai su Azija“, 1972; „Žinių ir laisvės problemos“, 1971), išlieka ištikimas naujosios kairės pažiūroms ir frazeologizmui. („Žmogaus teisės ir Amerikos užsienio politika“, 1978; „Kelias į naują šaltąjį karą“, 1982; „Terorizmo kultūra“, 1988 ir kt.). Daugelyje politinių straipsnių jis kritikavo JAV užsienio ir vidaus politiką ir ypač pasisakė prieš Vietnamo karą. Chomskis atsisakė mokėti mokesčius protestuodamas prieš karines išlaidas; nuo 1968 m. buvo judėjimo, raginančio pilietinį nepaklusnumą protestuoti prieš Vietnamo karą, vykdomojo komiteto narys.

Chomsky yra viena garsiausių Amerikos politikos kairiojo sparno figūrų. Jis apibūdina save kaip anarchizmo (libertarinio socializmo) tradiciją, politinę filosofiją, kurią jis trumpai paaiškina kaip visų hierarchijos formų atmetimą ir jų išnaikinimą, jei jos nėra pateisinamos. Chomsky yra ypač artimas anarchosindikalizmui. Kitaip nei daugelis anarchistų, Chomskis ne visada priešinasi rinkimų sistemai; jis netgi palaikė kai kuriuos kandidatus. Jis apibrėžia save kaip anarchistinės tradicijos „bendrakeleivį“, priešingai nei „grynasis“ anarchistas. Tai paaiškina jo norą kartais bendradarbiauti su valstybe. Chomsky taip pat laiko save konservatoriumi (Chomsky's Politics, p. 188), neva klasikiniu liberalu.

Požiūris į Izraelį

Nuo Šešių dienų karo Chomsky aštriai kritikavo Izraelio valstybę (Peace in the Middle East?, 1974; Fatal Triangle: USA, Israel and the Palestiians, 1983). Anot Chomsky, „politika, kurios Izraelis vykdė po 1967 m., jam buvo itin pavojinga, o jei pažvelgsime toliau į ateitį, tai buvo tiesiog savižudiška“ (žurnalas „Zion“, 1977, Nr. 19). Laikydamas, kad Izraelio orientacija į aljansą su JAV yra pražūtinga, Chomsky Oslo susitarimuose mato pasaulinio imperializmo machinacijas. Chomsky kalbos prieš Izraelio politiką pelnė jam reputaciją žydų sluoksniuose kaip „antisemitiškas žydas“, tipiškas žydų „savęs nekenčiančių“ atstovas.

Pats Chomskis laiko save sionistu, nors pastebi, kad jo sionizmo apibrėžimą dauguma šiuolaikinių laikų laiko antisionizmu. Jis teigia, kad tokį nuomonių skirtumą nulėmė žodžio „sionizmas“ reikšmės pasikeitimas (nuo 1940 m.). Interviu C-Span Book TV jis pareiškė:

Visada palaikau žydų etninės tėvynės Palestinoje idėją. Tai nėra tas pats, kas žydų valstybė. Egzistuoja svarūs argumentai už etninę tėvynę, bet ar čia turėtų būti žydų valstybė, ar musulmonų valstybė, ar krikščionių valstybė, ar baltųjų valstybė, yra visiškai kitas klausimas.

Originalus tekstas(anglų kalba)

Visada palaikau žydų etninę tėvynę Palestinoje. Tai skiriasi nuo žydų valstybės. Yra rimtas argumentas dėl etninės tėvynės, bet ar turi būti žydų valstybė, ar musulmonų valstybė, ar krikščionių valstybė, ar baltųjų valstybė – tai visiškai kitas dalykas.

Chomsky yra gramatinio aprašymo sistemos, žinomos kaip generatyvinė gramatika, kūrėjas; atitinkama kalbinės minties srovė dažnai vadinama generatyvizmu.

CHOMSKY, NOAM (Chomsky, Noam Avram) arba Noamas Chomsky, amerikiečių kalbininkas ir visuomenės veikėjas. Gimęs Filadelfijoje 1928 m. gruodžio 7 d., jo tėvas Williamas Chomskis 1913 m. emigravo iš Rusijos ir sūnui gimus jau buvo pripažintas hebrajų kalbos žinovas; vėliau daugelio garsių monografijų apie hebrajų kalbos studijas, mokymą ir istoriją autorius. Nuo 1945 m. Chomsky studijavo kalbotyrą, matematiką ir filosofiją Pensilvanijos universitete, o jam didelę įtaką (ne tik mokslinę, bet ir politinę) padarė jo mokytojas Zeligas Harrisas; Kaip ir Harrisas, Chomsky savo politines pažiūras laikė ir tebelaiko artimomis anarchizmui.

Pirmasis svarbus Chomsky mokslinis darbas – magistro darbas apie šiuolaikinės hebrajų kalbos morfonologiją (1951) liko nepaskelbtas. Chomsky daktaro laipsnį įgijo Pensilvanijos universitete 1955 m., tačiau didžioji dalis tyrimų, sudarančių jo disertacijos (visa paskelbta tik 1975 m. pavadinimu „Lingvistinės teorijos loginė struktūra“) ir pirmosios monografijos Sintaksinės struktūros (Syntaksinės struktūros) pagrindą. , 1957, vertimas į rusų kalbą 1962) , buvo atliktas Harvardo universitete 1951–1955 m. Tais pačiais 1955 m. mokslininkas persikėlė į Masačusetso technologijos institutą, kur 1962 m. tapo profesoriumi. Ne kartą skaitė paskaitas didžiuosiuose JAV ir kitų šalių universitetuose. JAV Nacionalinės mokslų akademijos, Humanitarinių ir mokslų akademijos bei kitų mokslinių asociacijų narys, Čikagos, Pensilvanijos ir kelių kitų universitetų garbės daktaras, daugelio prestižinių mokslo apdovanojimų laureatas.

Chomsky yra gramatinio aprašymo sistemos, žinomos kaip generatyvinė gramatika, kūrėjas; atitinkama kalbinės minties srovė dažnai vadinama generatyvizmu. Jos pagrindus Chomsky suformulavo šeštojo dešimtmečio viduryje; Šiuo metu generatyvizmas išgyveno daugiau nei keturiasdešimt metų, išpopuliarėjęs visame pasaulyje, septintojo ir aštuntojo dešimtmečių sandūroje, veikiamas „generatyvinės semantikos“ atstovų kritikos, šio populiarumo iš esmės prarado ir devintajame dešimtmetyje atgavo savo pozicijas. x ir 1990 m.

Per savo egzistavimą generatyvizmas perėjo keletą etapų. Didžiausi iš jų yra tokie.

1. Standartinė teorija, kurios raidos etapai yra šie:

„Sintaktinių struktūrų“ modelis, taip vadinamas po pirmosios Chomsky monografijos, kuriame buvo įgyvendinta kalbos, kaip mechanizmo, leidžiančio generuoti begalinį sakinių rinkinį naudojant baigtinį gramatinių priemonių rinkinį, idėja, kuriai jis pasiūlė giliųjų sąvokas. (paslėpta nuo tiesioginio suvokimo ir generuojama rekursinių, t.y. taisyklių, kurias galima naudoti pakartotinai) ir paviršinių (tiesiogiai suvokiamų) gramatinių struktūrų, taip pat transformacijų, apibūdinančių perėjimą nuo giliųjų prie paviršinių struktūrų. Manoma, kad viena giluminė konstrukcija gali atitikti daugiau nei vieną paviršiaus konstrukciją (pavyzdžiui, pasyvioji konstrukcija Prezidento pasirašytas dekretas gaunamas naudojant pasyvizavimo transformaciją iš tos pačios giluminės struktūros kaip ir aktyvioji konstrukcija Prezidentas pasirašo dekretą) ir atvirkščiai (pavyzdžiui, giminaičių lankymo dviprasmiškumas gali būti varginantis apibūdinimas kaip paviršiaus struktūrų sutapimo rezultatas, grįžtant prie dviejų skirtingų gilių, iš kurių viename giminės yra tas, kuris ką nors aplanko, o kitame - tie, kuriuos kas nors aplanko).

„Aspektų“ modelis arba standartinė teorija, išdėstyta Chomsky knygoje „Sintaksės teorijos aspektai“ (Sintaksės teorijos aspektai, 1965, vertimas į rusų kalbą 1972) ir visų pirma reiškia bandymą įvesti semantinį komponentą. formalusis modelis – vadinamosios semantinės interpretacijos taisyklės, priskiriančios giliosioms struktūroms prasmę. „Aspektuose“ buvo įvestas kontrastas tarp kalbinės kompetencijos (kalbinių posakių generavimo procesų sistemos) ir kalbos vartojimo (performanso), priimta vadinamoji Katz-Postal hipotezė apie prasmės išsaugojimą transformacijos metu, todėl neprivalomos transformacijos sąvoka buvo atmesta, o sintaksinių požymių aparatas, apibūdinantis leksinį suderinamumą.

Išplėstinė standartinė teorija arba „leksikalizmas“, įvedusi leksinį komponentą ir daugybę semantinio aiškinimo taisyklių. Pagrindinės teorijos nuostatos buvo išdėstytos Chomsky straipsnyje Pastabos apie nominalizaciją (1970).

2. Valdymo ir įpareigojimo teorija, suformuota aštuntajame dešimtmetyje ir apibendrinta Chomsky knygoje Lectures on Government and Binding, 1981; po pirmųjų anglų kalbos žodžių raidžių ji dažnai vadinama GB teorija. Pagrindinis pokytis pereinant prie šios teorijos buvo specifinių taisyklių, apibūdinančių konkrečių kalbų sintaksines struktūras, atsisakymas ir jų pakeitimas kai kuriais universaliais apribojimais. Visos transformacijos buvo pakeistos viena universalia judesio transformacija. GB teorijos rėmuose buvo nustatyti privatūs moduliai (X juostos teorija, apribojimų teorija, įrišimo teorija, valdymo teorija, atvejų teorija, teta teorija), kurių kiekvienas yra atsakingas už savo gramatikos dalį, veikia pagal su savo principais ir turi daugybę pritaikomų parametrų, kurie lemia konkrečią kalbos specifiką. Kadangi principų ir parametrų sąvokos buvo išsaugotos kitame generatyvizmo vystymosi etape, kartais kalbama apie principų ir parametrų teoriją kaip apie ypatingą etapą, apimantį antrąjį ir trečiąjį generatyvizmo etapus.

3. Minimalistinė programa, kurios pagrindines nuostatas Chomsky išdėstė keliuose straipsniuose, vėliau surinkta į to paties pavadinimo knygą (The Minimalist Program, 1995). Ši programa (ne modelis ar teorija) apima kalbinių reprezentacijų sumažinimą ir jų sąveikos su kitomis pažinimo sistemomis aprašą, dviejų pagrindinių žmogaus kalbos aparato posistemių postulavimą: leksiką ir skaičiavimo sistemą, taip pat dvi sąsajas – fonetinę ir loginę.

Generatyvizmo aparatas ir daugelis teorinių postulatų per keturis dešimtmečius pasikeitė beveik neatpažįstamai; pakanka pažymėti, kad teorija, kuri septintajame dešimtmetyje dažniausiai buvo vadinama transformacine ir suformuluota kaip taisyklių sistema, šiuo metu nevartoja nei transformacijos, nei net taisyklės sąvokos. Naujausia generatyvizmo versija taip pat pašalino gilios ir paviršinės struktūros sąvokas, kurios kadaise buvo pagrindinės generatyvinės teorijos. Visuotinai pripažįstama, kad vieninteliai dalykai, kurie nesikeičia generatyvizme, yra postulatai apie žmogaus kalbinių gebėjimų prigimtį, įvairių kalbų sandaros pagrindinių principų vienovę, kurios skiriasi tik tam tikrų parametrų nustatymu ir gramatikos autonomija. Tai tiesa, bet, pirma, šie postulatai, ypač pirmieji du, jokiu būdu nėra generatyvizmo bruožai; jie, kartais netiesiogiai, anksčiau buvo priimti daugelyje kalbinių teorijų, ir, svarbiausia, yra pagrindo manyti, kad šiuos postulatus galima išvesti iš kai kurių bendresnių samprotavimų.

Tikrasis kintamasis Chomskio generatyvizmo šerdis visų pirma yra vadinamasis metodologinis monizmas, t.y. reikalavimas, pagal kurį paaiškinimas visuose moksluose turi būti konstruojamas vienodai – vadovaujantis gamtos mokslų modeliu ir, visų pirma, fizika kaip jų etalonu. Gamtos dėsniai yra gramatinės taisyklės ir principai – autonominė ir neišskaitoma sintaksė (plačiąja prasme), apibrėžianti formalias struktūras, kurios, taip pat pagal kai kurias taisykles, yra verčiamos į garsinę formą ir kuriai pagal tam tikras taisykles turi reikšmės. yra priskirtas.

Iš metodologinio monizmo seka ir sintaksės autonomija (jo niekaip nereikia aiškinti), ir postulatas apie įgimtą kalbinį gebėjimą (jis žmogui suteikiamas paruošta forma, kaip ir kalbos dėsniai). prigimtis jam duota), o iš tezės apie įgimtą tezę apie gilią vienybę natūraliai išveda visos kalbos.

Chomsky generacinė teorija neabejotinai yra puikus intelektinis pasiekimas. Pirmajame etape (iki krizės septintojo–aštuntojo dešimtmečio sandūroje) ji turėjo didžiulę įtaką formaliosios gramatikos ir kompiuterinės lingvistikos raidai, suteikdama tyrėjams ekonomišką ir galingesnį formaliųjų kalbos struktūrų aprašymo aparatą, palyginti su 2000 m. tiesioginiai komponentai. Chomsky sintaksinės struktūros yra laikomos vienu iš kūrinių, padėjusių šiuolaikinio pažinimo mokslo pagrindus. Teoriškai kalbant, generatyvinė teorija žymėjo radikalų biheviorizmo lūžį (Chomsky po garsiosios polemikos septintojo dešimtmečio pradžioje su elgesio psichologu B. Skinneriu buvo pripažintas „biheiviorizmo kapų kasimu“). Chomsky, šiais metais kalbėdamas apie savo idėjų intelektines šaknis, visais įmanomais būdais atsiribojo nuo deskriptivistinio kalbotyros raidos etapo ir apeliavo į tolimus pirmtakus – W. von Humboldtą, prancūzų Port-Royal gramatikus ir ypač R. Dekartas.

Chomsky buvo garsiausias pasaulio kalbininkas beveik du dešimtmečius; Jam ir jo teorijai bei paskutiniojo XX amžiaus trečdalio kalbos mokslo raidai skirta daug straipsnių, nemažai monografijų ir net pilnametražis dokumentinis filmas. daugelis autorių apibūdino kaip „Chomsky revoliuciją“.

Pažymėtina, kad Chomskis vienas pirmųjų paskelbė kalbotyrą kognityvinės psichologijos dalimi, tačiau praktiškai jis tiesiog maksimaliai autonomizavo kalbos studijas, įvesdamas tam žmogaus pažintinių gebėjimų moduliškumo idėją. ir santykinis „modulių“ nepriklausomumas. Bandymas sieti kalbos gebėjimus su kitais žmogaus pažintiniais gebėjimais atsirado tik minimalistinėje programoje, taip pat R. Jackendoffo (g. 1945 m.), kuris praktiškai nesėkmingai bandė nutiesti „tiltą“ tarp generatyvizmo ir generatyvizmo, darbuose. kognityvinė lingvistika.

Chomsky JAV plačiai žinomas kaip visuomenės veikėjas – JAV užsienio ir vidaus politikos bei apskritai pasaulio politikos, taip pat manipuliacinės žiniasklaidos praktikos kritikas. Vietnamo karo metu Chomskis buvo suimtas už dalyvavimą masinėje demonstracijoje (buvo vienoje kameroje su N. Maileriu). Chomsky socialinių kritinių publikacijų yra tiek pat, kiek ir kalbinių darbų; tarp jų - Amerikos galia ir naujieji mandarinai (1969), Žmogaus teisės ir Amerikos užsienio politika (1978), Politinė žmogaus teisių ekonomika, 2 tomai (su E. Hermanu, Žmogaus teisių politinė ekonomija, 1979), Piratai ir imperatoriai: tarptautinis terorizmas realiame pasaulyje, 1986, kalba ir politika, 1989, būtinos iliuzijos: minties kontrolė demokratinėse visuomenėse (Necessary Illusions: Thought Control in a Democratic Society, 1989), Deterring Democracy (1992), 501 metai: The Conquest Continues (1993), Naujasis karinis humanizmas: Kosovo pamokos (The New Military Humanism: Lessons From Kosovo, 1999) ir kt. Pastaraisiais metais Chomsky dažnai vadinamas vienu dvasinių antiglobalizmo lyderių.

Chomsky Noam Abraham gimė 1928 m., gruodžio 7 d., Pensilvanijoje (JAV). Jo darbai apie generatyvinę gramatiką prisidėjo prie kognityvinių mokslų plėtros ir svariai prisidėjo prie biheviorizmo žlugimo. Pagrindinė disciplina, kurioje jis pasižymėjo Noamas Chomskis, – kalbotyra. Be to, jis laikomas vienu žymiausių šių laikų teoretikų, filosofų ir publicistų.

Bendra informacija

Noam Chomsky yra Masačusetso technologijos instituto kalbotyros profesorius. Jis yra daugelio kūrinių autorius. Kūriniuose, kurių autorius Noam Chomsky, kalba ir mintisžmonių užima lyderio poziciją. Be mokslinių darbų, radikalios kairiosios politinės pažiūros atnešė jam šlovę. Filosofas aktyviai kritikavo JAV užsienio politiką. Libertaras socialistas ir anarchosindikalizmo šalininkas – taip jis save vadina Noamas Chomskis. Citatosšis mokslininkas buvo vieni dažniausiai naudojamų 1980–1992 m.

Vardas

Jo rašyba anglų kalba atrodo taip: Avram Noam Chomsky. Pirmieji du vardai yra žydiški. Pavardė kilusi iš rusiško buvusio Lenkijos miesto pavadinimo (Helm). Anglakalbiai vardą taria pagal taisykles: Chomsky.

Biografija

Chomsky Noam gimė žydų šeimoje. Jo motinos Elsie Simonovskajos gimtasis miestas buvo Bobruiskas. Tėvas – garsus profesorius W. Chomsky. Noamas ėmėsi filosofijos 1945 m. Vienas iš Pensilvanijos universiteto dėstytojų buvo Z. Harrisas. Būsimam filosofui jis patarė susikurti bet kurios pasirinktos kalbos semantinę struktūrą. Verta pasakyti, kad jauną mokslininką ypač paveikė Harriso politinės idėjos. 1947 metais Noamas pradėjo susitikinėti su savo būsima žmona Carol Schatz. Jie susipažino vaikystėje. 1949 m. buvo įregistruota jų santuoka, kuri tęsėsi iki žmonos mirties 2008 m. Santuokos metu Carol ir Noamas susilaukė trijų vaikų.

Mokslinė veikla

1955 metais Chomsky gavo daktaro laipsnį Pensilvanijos universitete. Tačiau 4 metus iki šio taško jis didžiąją dalį savo tyrimų atliko Harvarde. Savo disertacijoje jis pradėjo plėtoti tam tikras idėjas apie generatyvinę gramatiką. Tai Noamo Chomsky teorija tapo revoliucine moksle. Savo koncepciją jis išsamiai išdėstė 1957 m. išleistoje knygoje „Syntactic Structures“. 1955 m. jis gavo pasiūlymą iš Masačusetso instituto ir nuo 1961 m. pradėjo ten dėstyti kalbotyrą.

Įžengimas į politinę areną

Tai įvyko dėstant Masačusetso technologijos institute. Maždaug 1964 m. JAV pirmą kartą sužinojo, kas yra Chomsky. Noamas atvirai priešinosi JAV politikai Vietname. 1969 metais buvo paskelbta jo esė apie karą. Nuo to momento iškeltos idėjos Noamas Chomskis. Knygos, parašytas dėstydamas karo ir JAV užsienio politikos tema, sukėlė platų atgarsį. Jo poziciją, dažniausiai vertinamą kaip libertarinį socializmą, palaikė kairieji. Tuo pačiu metu išsakytos idėjos Noamas Chomskis, knygos jis sulaukė daugybės kitų politikos sektorių atstovų kritikos. Verta pasakyti, kad mokslininkas nesiekė socialinių reiškinių paversti pagrindiniais savo analizės objektais. Nepaisant aistros politiniams procesams, jis toliau studijavo kalbotyrą ir dėstė.

Indėlis į mokslą

Sintaksinės struktūros yra garsiausias Chomsky sukurtas kūrinys. Noamas savo idėjomis padarė didelę įtaką mokslo raidai visame pasaulyje. Daugelis autorių kalba apie savotišką revoliuciją disciplinoje. Generatyvinės gramatikos idėjų suvokimas jaučiamas net ir tokiose kalbinėse kryptyse, kurios nepriima pagrindinių jos nuostatų, jas kritikuoja.

Pagrindinės idėjos

Laikui bėgant Chomsky sukurta teorija gerokai išsivystė. Šiandien apie jo sąvokas visiškai įmanoma kalbėti daugiskaita. Tuo tarpu pagrindinė pozicija, iš kurios, autoriaus nuomone, išeina visi kiti, išlieka nepakitusi. Pagrindinė mintis yra ta, kad yra įgimtas gebėjimas išreikšti save kalba. Ši pozicija pirmą kartą buvo išreikšta 1955 m. Tada jis paskelbė savo ankstyvąjį darbą „Lingvistinės koncepcijos loginė struktūra“. Jame autorius įvedė terminą „transformacinė gramatika“.

Teorija svarsto posakius (žodžių sekas), atitinkančius „paviršiaus struktūras“ (abstrakčias), jos savo ruožtu lyginamos su „giliomis kategorijomis“. Verta paminėti, kad šiuolaikinėse koncepcijos versijose ribų tarp šių lygių dažnai nėra. Struktūrinės ir transformacinės taisyklės bei principai atspindi posakių kūrimo ir interpretavimo ypatumus. Naudodamas baigtinį sąvokų ir normų rinkinį, žmogus gali sukurti neribotą skaičių pasiūlymų, įskaitant tuos, kurių niekas anksčiau nebuvo išsakęs. Tokios struktūros gebėjimas veikia kaip įgimta individo genetinės programos dalis. Žmonės beveik nežino šių principų, taip pat daugumos pažintinių ir biologinių ypatybių.

Šiuolaikinės koncepcijos versijos

Juose yra teiginių apie universaliąją gramatiką. Anot Chomsky, gramatiniai principai, kuriais remiasi kalbos sistemos, turėtų būti laikomi įgimtais ir nekeičiamais. Be to, skirtingų pasaulio tautų vartojamų žodžių skirtumus galima paaiškinti parametriniais smegenų nustatymais, panašiais į jungiklius. Pagal šią poziciją, norint išmokti kalbą, vaikui tereikia išmokti žodžius (leksinius vienetus) ir morfemas bei nustatyti parametrų reikšmes. Pastarasis pasiekiamas pateikiant keletą pagrindinių pavyzdžių. Remdamasis šia koncepcija, Chomsky paaiškina, kokiu greičiu vaikai gali mokytis kalbų, panašius pažinimo etapus, neatsižvelgiant į konkrečią kalbų šeimą, ir dažniausiai pasitaikančių klaidų tipus. Pasak autoriaus, pastarojo atsiradimas ar nebuvimas parodys naudojamą metodą. Jis gali būti įgimtas (bendras) arba susijęs su kalba.

Išvados

Chomsky propaguotos idėjos turėjo didžiulę įtaką mokslininkams, kurie vaikystėje tyrė kalbos įsisavinimą. Žinoma, ne visi autoriai sutinka su išsakyta pozicija. Taip yra dėl konnektyvistinių ir iškylančių sąvokų, pagrįstų bandymais paaiškinti smegenų duomenų apdorojimo procesus, įtaka. Tuo tarpu beveik visos teorijos, susijusios su kalbos įsisavinimo ypatybių tyrimu, šiandien laikomos prieštaringomis.

Indėlis į psichologiją

Anot Chomsky, viena iš šios disciplinos šakų yra kalbotyra. Jo veikale „Sintaktinės struktūros“ paaiškinamas pastarosios ryšys su kognityvine psichologija. Universaliosios gramatikos sampratą daugelis autorių suvokė kaip nusistovėjusių biheviorizmo idėjų kritiką.

„Verbalinio elgesio“ kritika

Kūrinį išleido Chomsky 1959 m. Skinnerio kūrinio „Verbalinis elgesys“ kritika davė impulsą pažinimo revoliucijai, pagrindinės psichologijos paradigmos pasikeitimui. Kaip pažymi Chomsky, begalinis sakinių skaičius, kurį žmogus sugeba sukonstruoti, yra labai gera priežastis atmesti bihevioristinę mokymosi koncepciją sustiprinant sąlyginį refleksą. Vaikas jaunystėje gali formuluoti naujus sakinius, kurių neparemia ankstesnė elgesio patirtis. Atitinkamai, kalbos supratimą lemia ne tiek praeitis, kiek „įgijimo mechanizmas“. Ji savo ruožtu veikia kaip vidinė individo psichinė struktūra. Kalbos įsisavinimo mechanizmas lemia galimų gramatinių struktūrų apimtį. Tai padeda įsisavinti naujas struktūras iš girdėtos kalbos.

politika

Chomsky save apibūdina anarchizmo rėmuose, politinėje filosofijoje, kurią jis aiškina kaip bet kokių hierarchinių formų atmetimą ir išnaikinimą, jei jos nėra pateisinamos. Filosofui ypač artimas anarchosindikalizmas. Užsienio politikos analizė yra didelė sritis, kurią studijavau Noamas Chomskis. "Galios sistemos"– dar vienas jo pamatinis darbas. Verta pasakyti, kad rinkimų modeliai ne visada sulaukia jo kritikos. Be to, jis netgi palaikė kai kuriuos kandidatus. Jis pats save apibūdina kaip anarchistinės tradicijos „bendrakeleivį“.

Noamas Chomskis: „Requiem for the American Dream“

2015 metais buvo išleistas dokumentinis filmas, kuriame nusifilmavo pats mokslininkas. Jis pasižymi dinamišku siužetu ir intriguojančių akimirkų buvimu. Filme filosofas pasirodo kaip atviras visų jo formų kapitalizmo kritikas. Šiame filme autorius pasakoja, kaip veikia pasaulis. Noamas Chomskis veikia kaip nesutaikomas JAV vykdomos politikos opozicionierius. Jis yra Bakunino anarchistinių idėjų, paremtų ekonomine laisve, šalininkas. Pagrindinės jo nuomonės šiuo klausimu išdėstytos darbe " Pelnas žmonėms." Noamas Chomskis mano, kad pasaulinė ekonomika, atsiradusi SSRS pralaimėjus Šaltąjį karą, yra skirta tenkinti daugumą slegiančios ir išnaudojančios mažumos interesus. Jungtinės Valstijos čia vaidina pagrindinį vaidmenį. Jis kritikuoja JAV politiką, nuolat sutelkdamas dėmesį į savo koncepciją. Anot jos, dauguma JAV užsienio politikos veiksmų yra pagrįsti „grasinamu pavyzdžiu“. Šis modelis yra toks, kad bet kuri šalis turėtų visiškai sėkmingą plėtrą už Amerikos įtakos sferos ribų. Tai, savo ruožtu, suponuoja darbo struktūros formavimąsi kitoms galioms, įskaitant tas, kurios yra ypač svarbios Jungtinėms Valstijoms. Atitinkamai kyla grėsmė, kad kai kurios šalys pasitrauks iš valstybių įtakos. Tai, anot Chomsky, skatina JAV įsikišti, kad būtų slopinama „nepriklausomybė vystymuisi, nepaisant ideologijos“ net tuose regionuose, kuriuose šalis neturi ypatingų interesų, susijusių su ekonomika ar nacionaliniu saugumu. Aptardamas JAV vaidmenį pasaulinėje arenoje, autorius naudojasi tyrimo metu surinktais faktais ir dokumentais. Darbe "Bus taip, kaip mes sakome!" Noamas Chomskis tiria JAV invazijų į Iraką ir kitas šalis priežastis ir pasekmes. Tuo tarpu visuose jo darbuose, kartu su valdžios kritika, yra mintis sukurti naują egzistencijos modelį.

"Laisva visuomenė"

Savo darbe" Ateities valstybė“ Noamas Chomsky gina idėją, kad visuomenė gali egzistuoti ir be apmokamo darbo. Autorius siūlo leisti žmonėms savarankiškai pasirinkti norimą darbą. Tai leis jiems veikti pagal savo norus. Tokiu atveju savanoriškai pasirinktas darbas taps „socialiai naudingas“ ir pats bus kaip atlygis. Kapitalistinio modelio sunaikinimas yra iškeltos koncepcijos pagrindas Noamas Chomskis. „Kurti ateitį" yra kūrinys, skirtas kokybiškai naujos gyvenimo struktūros formavimui. Autorius siūlo sukurti taikią anarchiją. Šiame modelyje neturėtų būti valstybės ir kitų valdymo struktūrų. Jei atsirastų visiems nemalonus darbas, tai galėtų paskirstyti tarp žmonių.

Noam Chomsky: 10 būdų, kaip manipuliuoti žiniasklaida

Tyrinėdamas politinį procesą, mokslininkas priėjo prie išvados, kad yra tam tikras įtakos žmonėms algoritmas. Tuo pat metu žiniasklaida yra pagrindinis įtakos instrumentas, sako Noamas Chomsky. 10 manipuliavimo būdų yra šie:

Išsiblaškymas.
Sukurti problemą ir siūlyti jos sprendimus.
Laipsniškas taikymo būdas.
Vykdymo atidėjimas.
Elgiasi su piliečiais kaip su vaikais.
Daugiau dėmesio emocijoms nei mintims.
Ugdyti vidutinybę, išlaikyti masių neišmanymą.
Tarp piliečių skleisti mintį, kad būti netvarkingam, kvailam ir vulgariam yra madinga.
Padidėjęs kaltės jausmas.
Sužinok apie piliečius daugiau nei apie save.

Išsiblaškymas

Chomsky teigimu, tai yra pagrindinė visuomenės valdymo priemonė. Žmonių dėmesys nukrypsta nuo svarbių sprendimų ir problemų, kurios yra ekonominių ir politinių valdančiųjų sluoksnių rankose. Norint tai pasiekti, informacinė erdvė nuolat prisotinama nereikšmingų pranešimų. Šis įrankis leidžia sukurti kliūtis gyventojams gauti svarbių žinių mokslo, politikos, ekonomikos, kibernetikos, neurobiologijos ir psichologijos srityse, sako Noamas Chomsky. Citatos iš kūrinio „Tylūs ginklai tyliems karams“ pagrindžia jo poziciją. Visų pirma, autorius teigia, kad valdantieji sluoksniai stengiasi nuolat atitraukti žmonių dėmesį nuo realių, aktualių socialinių klausimų, nukreipti jį į temas, kurios neturi realios reikšmės. Valdžia stengiasi, kad žmonės nuolat būtų kažkuo užsiėmę, kad neliktų laiko galvoti („iš lauko į aptvarą kaip gyvuliai“).

Kurti problemas ir siūlyti sprendimus

Formuojasi tam tikra situacija, kuri skirta sukelti specifinę masių reakciją. Žmonės atvedami į tokią būseną, kurioje jie patys pradeda reikalauti, kad būtų imtasi valdančiajam elitui būtinų priemonių. Pavyzdžiui, miestuose išsiskleidžia smurto spiralė ir organizuojamos kruvinos žudynės. Gyventojai, pasipiktinę susiklosčiusia situacija, ima reikalauti priimti saugumą didinančius įstatymus ir vykdyti politiką, kuria siekiama pažeisti pilietines laisves. Kitas pavyzdys – ekonominės krizės provokavimas, kad žmonės savo teisių pažeidimą ir miesto paslaugų nutraukimą priimtų kaip būtiną blogį.

Laipsniškas taikymo būdas

Ši priemonė naudojama nepopuliarioms priemonėms skatinti ir perduoti. Jie įgyvendinami ne iš karto, o palaipsniui, diena iš dienos, metai iš metų. Šis metodas buvo naudojamas socialinėms ir ekonominėms sąlygoms nustatyti 80-90-aisiais. praėjusį šimtmetį. Oro gyvenimo neužtikrinantis darbo užmokesčio sumažėjimas, nedarbas, valdžios funkcijų sumažėjimas, nestabilumas, neapibrėžtumas, privatizacija galėjo įvykti vienu metu, bet su didele tikimybe sukėlė revoliuciją tarp žmonių.

Vykdymo atidėjimas

Tai dar vienas nepopuliaraus sprendimo priėmimo būdas. Metodo esmė – pristatyti priemonę gyventojams, siekiant gauti piliečių sutikimą ją įgyvendinti ateityje. Šiuo atveju žmonių sprendimų priėmimo procesas labai palengvinamas psichologiniu požiūriu. Pirmiausia piliečiai supranta, kad rytoj nepopuliari priemonė nebus įvesta. Tuo pačiu metu žmonės linkę idealizuoti ateitį, tikėdamiesi, kad vėliau valdžios nuomonė pasikeis ir jie persigalvos. Dėl to delsimas leidžia žmonėms priprasti prie idėjos ir vėliau nuolankiai priimti pokyčius.

Elgiasi su piliečiais kaip su mažais vaikais

Daugumoje propagandinių kalbų, skirtų plačiajai auditorijai, pateikiami tie patys argumentai, žodžiai ir intonacijos, kurios vartojamos mokyklose, skirtose atsilikusio vystymosi ar psichikos negalią turintiems mokiniams. Kuo labiau kalbėtojas stengiasi suklaidinti klausytojus, tuo daugiau savo kalboje vartoja infantilių posakių. Taip yra dėl to, kad jei kas nors į asmenį kreipiasi taip, lyg jam būtų apie 12 metų ar net jaunesnis, tai dėl įtaigumo asmens reakcijoje ar atsakyme nebus kritinio vertinimo, būdingo tokio amžiaus vaikams.

Emocijų akcentavimas

Ši technika laikoma klasikine. Jis orientuotas į gebėjimo racionaliai mąstyti ir analizuoti tai, kas vyksta, blokavimą. Tuo pačiu metu šios technikos naudojimas leidžia atverti duris į pasąmonę. Tai savo ruožtu prisideda prie minčių, baimių, idėjų, baimių, prievartos, taip pat tvaraus elgesio modelių diegimo.

Nežinojimas

Kitas manipuliavimo būdas yra noras užtikrinti, kad žmonės nesugebėtų suprasti metodų, kurie naudojami jiems valdyti. Jei laikomasi šio principo, žemesniųjų visuomenės sluoksnių gaunamo išsilavinimo kokybė gerokai pablogėja. Jis tampa vidutiniškas, kad klases skiriantis nežinojimas išlieka tokiame lygyje, kurio neįmanoma įveikti.

Padidėjęs kaltės jausmas

Šis metodas reiškia, kad žmogui įskiepijama jo atsakomybė už jo nelaimes. Kaltės jausmą sustiprina demonstruojant žmogaus nesugebėjimą pagerinti situacijos dėl pastangų ir protinių gebėjimų stokos. Tai veda prie savęs plakimo. Tai savo ruožtu sukelia depresiją, depresinę būseną. Vietoj revoliucijos, kuri turėjo įvykti, yra neveiklumas.

Informacijos apie žmones turėjimas

Per pusę amžiaus mokslo pažanga sukūrė didelę atotrūkį tarp paprastų žmonių žinių ir duomenų, kuriuos turi ir naudoja valdančiosios klasės. Taikomosios psichologijos ir neurobiologijos dėka valdžia gavo pažangią informaciją apie žmogų tiek fiziologiškai, tiek psichiškai. Valdantysis elitas galėjo daugiau sužinoti apie žmones, nei žinojo apie save. Tai savo ruožtu reiškia, kad sistema turi daugiau galios ir labiau kontroliuoja žmones nei pačius žmones.

Vardas

Biografija

Indėlis į kalbotyrą

Žymiausias Chomsky veikalas „Sintaksinės struktūros“ () padarė didžiulę įtaką kalbos mokslo raidai visame pasaulyje; daugelis kalba apie „Chomskyan revoliuciją“ kalbotyroje (mokslinės paradigmos pasikeitimą Kuhno terminais). Tam tikrų Chomskio sukurtos generatyvinės gramatikos (generatyvizmo) teorijos idėjų suvokimas jaučiamas net tose kalbotyros srityse, kurios nepripažįsta pagrindinių jos nuostatų ir aštriai kritikuoja šią teoriją.

Laikui bėgant Chomsky teorija išsivystė (taip, kad apie jo teorijas galima kalbėti daugiskaita), tačiau jos pamatinė pozicija, iš kurios, pasak kūrėjo, kyla ir visos kitos – apie įgimtą gebėjimo kalbėti kalba prigimtį – liko nepajudinama. Pirmą kartą ji buvo išreikšta ankstyvajame Chomsky veikale „Lingvistinės teorijos loginė struktūra“ 1955 m. (perpublikuotame m.), kuriame jis pristatė transformacinės gramatikos sampratą. Teorija mano posakius(žodžių sekos), atitinkančias abstrakčias „paviršiaus struktūras“, kurios savo ruožtu atitinka dar abstraktesnes „giliąsias struktūras“. (Šiuolaikinėse teorijos versijose skirtumas tarp paviršinių ir giluminių struktūrų iš esmės yra neryškus.) Transformacijos taisyklės kartu su struktūrinėmis taisyklėmis ir principais apibūdina ir išraiškų kūrimą, ir interpretavimą. Turėdami baigtinį gramatinių taisyklių ir sąvokų rinkinį, žmonės gali sukurti neribotą skaičių sakinių, įskaitant sakinius, kurie niekada anksčiau nebuvo išreikšti. Gebėjimas tokiu būdu struktūrizuoti savo išraiškas yra įgimta žmonių genetinės programos dalis. Mes praktiškai nežinome šių struktūrinių principų, kaip ir daugumos kitų savo biologinių ir pažintinių savybių.

Naujausiose Chomsky teorijos versijose (pvz., „Minimalistinėje darbotvarkėje“) pateikiami tvirti teiginiai apie universaliąją gramatiką. Pasak jo, kalbų gramatiniai principai yra įgimti ir nekeičiami, o pasaulio kalbų skirtumus galima paaiškinti parametriniais smegenų nustatymais, kuriuos galima palyginti su jungikliais. Remiantis šiuo požiūriu, norint išmokti kalbą, vaikui tereikia išmokti leksinius vienetus (tai yra žodžius) ir morfemas, taip pat nustatyti reikiamas parametrų reikšmes, o tai daroma remiantis keliais pagrindiniais pavyzdžiais. .

Šis požiūris, anot Chomsky, paaiškina nuostabų greitį, kuriuo vaikai mokosi kalbų, panašius vaiko kalbos mokymosi etapus, nepaisant konkrečios kalbos, ir būdingų klaidų, kurias daro vaikai, išmokę gimtąją kalbą, o kiti atrodo. loginių klaidų nebūna. Anot Chomsky, tokių klaidų nebuvimas arba atsiradimas rodo naudojamą metodą: bendrąjį (įgimtą) ar specifinį kalbai.

Chomsky idėjos padarė didelę įtaką mokslininkams, tyrinėjantiems vaikų kalbos įsisavinimą, nors kai kurie iš jų nesutinka su šiomis idėjomis, vadovaudamiesi atsiradimo ar konnekcionistinėmis teorijomis, kurios remiasi bandymais paaiškinti bendruosius informacijos apdorojimo procesus smegenyse. Tačiau beveik visos teorijos, aiškinančios kalbos įgijimo procesą, vis dar yra prieštaringos, o Chomsky teorijų (kaip ir kitų teorijų) testavimas tęsiamas.

Žvilgsnis į mokslinės kultūros kritiką

Chomsky iš esmės nesutinka su dekonstrukcine ir postmodernistine mokslo kritika:

Didelę savo gyvenimo dalį praleidau sprendžiant tokius klausimus, naudodamas vienintelius man žinomus metodus; tie metodai, kurie čia smerkiami kaip „mokslas“, „racionalizmas“, „logika“ ir pan. Taigi skaičiau įvairius straipsnius, tikėdamasis, kad jie leis man „peržengti“ šiuos apribojimus, o gal pasiūlys visiškai kitokį kelią. Bijau, kad nusivyliau. Galbūt tai yra mano paties apribojimas. Gana dažnai „akys žiba“, kai skaitau daugiaskiemenes diskusijas poststruktūralizmo ir postmodernizmo temomis; tai, ką aš suprantu, iš esmės yra tiesa arba klaida, bet tai tik dalis viso teksto. Iš tiesų, yra daug kitų dalykų, kurių aš nesuprantu, pavyzdžiui, straipsniai apie šiuolaikinę matematiką ar fizikos žurnalus. Bet yra skirtumas. Antruoju atveju aš žinau, kaip pasiekti supratimą, ir tai dariau tais atvejais, kurie man buvo ypač įdomūs; ir aš žinau, kad žmonės iš šių sričių gali man paaiškinti turinį mano lygiu, kad galėčiau pasiekti norimą supratimą (net ir dalinį). Atvirkščiai, man atrodo, kad niekas negali paaiškinti, kodėl šiuolaikinis post-this-or-th (dažniausiai) nėra tiesa, klaida ar mėšlas, ir aš nežinau, kaip elgtis toliau.

Originalus tekstas(anglų kalba)

Aš daug savo gyvenimo praleidau dirbdamas su tokiais klausimais kaip šie, naudodamas vienintelius man žinomus metodus; tie, kurie čia pasmerkti kaip „mokslas“, „racionalumas“, „logika“ ir pan. Todėl perskaičiau straipsnius su tam tikra viltimi, kad jie man padės „peržengti“ šiuos apribojimus arba pasiūlys visiškai kitokį kelią. Bijau, kad nusivyliau. Tiesa, tai gali būti mano apribojimas. Gana reguliariai „mano akys žiba“, kai skaitau daugiaskiemenį diskursą poststruktūralizmo ir postmodernizmo temomis; tai, ką aš suprantu, iš esmės yra truizmas arba klaida, bet yra tik dalis viso žodžių skaičiaus. Bet yra skirtumas. Pastaruoju atveju aš žinau, kaip juos suprasti, ir tai padariau mane ypač dominančiais atvejais; Taip pat žinau, kad šiose srityse dirbantys žmonės gali man paaiškinti turinį mano lygiu, kad galėčiau įgyti norimą (dalinį) supratimą. Priešingai, atrodo, kad niekas negali man paaiškinti, kodėl paskutinis post-this-the (dažniausiai) yra ne tik tiesa, klaida ar beprasmybė, ir aš nežinau, kaip elgtis toliau.

Tiesą sakant, pati „baltųjų vyrų mokslo“ idėja man, bijau, primena „žydų fiziką“. Galbūt tai dar vienas mano trūkumas, bet kai skaitau mokslinį darbą, negaliu pasakyti, ar autorius baltaodis, ar vyras. Tas pats pasakytina apie darbo aptarimą klasėje, biure ar bet kur kitur. Labai abejoju, ar ne baltaodžiai, ne vyrai studentai, draugai ir kolegos, su kuriais dirbau, būtų padarę didelį įspūdį doktrinos, kad jų mąstymas ir supratimas skiriasi nuo „baltųjų vyrų mokslo“ dėl jų „kultūros ar lyties ir lenktynės“. Įtariu, kad „staigmena“ būtų per švelnus žodis jų reakcijai.

Originalus tekstas(anglų kalba)

Tiesą sakant, visa „baltųjų vyrų mokslo“ idėja man primena, bijau, „žydų fiziką“. Galbūt tai dar vienas mano trūkumas, bet kai skaitau mokslinį darbą, negaliu pasakyti, ar autorius yra baltaodis arba vyras. Tas pats pasakytina apie darbo aptarimą klasėje, biure ar kur nors kitur. Aš abejoju, ar ne baltaodžiai, ne vyrai studentai, draugai ir kolegos, su kuriais dirbau, būtų labai sužavėti doktrinos, kad jų mąstymas ir supratimas skiriasi nuo „baltųjų vyrų mokslo“ dėl jų „kultūros, lyties ir rasės“. “ Įtariu, kad „staigmena“ būtų ne visai tinkamas žodis jų reakcijai.

Politinės pažiūros

Chomsky yra viena ryškiausių kairiųjų figūrų Amerikos politikoje. Jis apibūdina save anarchizmo (libertarinio socializmo) tradicija – politine filosofija, kurią jis trumpai paaiškina kaip visų hierarchijos formų atmetimą ir jų išnaikinimą, nebent jos būtų pateisinamos. Chomsky yra ypač artimas anarchosindikalizmui. Kitaip nei daugelis anarchistų, Chomskis ne visada priešinasi rinkimų sistemai; jis netgi palaikė kai kuriuos kandidatus. Jis apibrėžia save kaip anarchistinės tradicijos „bendrakeleivį“, priešingai nei „grynasis“ anarchistas. Tai paaiškina jo norą kartais bendradarbiauti su valstybe.

Chomsky turi daug sekėjų visame pasaulyje ir įtemptą kalbėjimo tvarkaraštį, patraukia daugelio žmonių dėmesį, kad ir kur jis eitų. Jo pasirodymai dažnai planuojami ilgam, iki dvejų metų į priekį. Jis buvo vienas iš pagrindinių pranešėjų 2002 m. Pasaulio socialiniame forume.

Chomsky apie terorizmą

JAV politikos kritika

Chomsky yra nuoseklus JAV vyriausybių ir jų politikos kritikas. Jis pateikia dvi priežastis, kodėl skiria ypatingą dėmesį Jungtinėms Valstijoms. Pirma, tai yra jo šalis ir jo vyriausybė, todėl jų tyrinėjimas ir kritikavimas turės didesnį poveikį. Antra, Jungtinės Valstijos šiuo metu yra vienintelė supervalstybė, todėl vykdo agresyvią politiką, kaip ir visos supervalstybės. Tačiau Chomsky trumpai kritikuoja ir oficialius JAV priešus, tokius kaip Sovietų Sąjunga.

Vienas iš pagrindinių supervalstybių siekių, anot Chomsky, yra karinėmis ir ekonominėmis priemonėmis organizuoti ir pertvarkyti jas supantį pasaulį savo interesais. Taip JAV įstojo į Vietnamo karą ir jį apėmusį Indokinijos konfliktą dėl to, kad Vietnamas, tiksliau, dalis jo pasitraukė iš Amerikos ekonominės sistemos. Chomsky taip pat kritikavo JAV kišimąsi į Centrinės ir Pietų Amerikos šalis bei karinę paramą Izraeliui, Saudo Arabijai ir Turkijai.

Chomskis nuolat pabrėžia savo teoriją, kad didžioji Amerikos užsienio politikos dalis yra pagrįsta „gero pavyzdžio grėsme“ (kurią jis laiko kitu domino teorijos pavadinimu). „Gerojo pavyzdžio grėsmė“ yra ta, kad šalis gali sėkmingai vystytis už JAV įtakos sferos ribų, taip sukurdama kitą veiksmingą modelį kitoms šalims, įskaitant tas, kuriose JAV yra labai suinteresuotos ekonominiu požiūriu. Chomsky teigia, kad tai ne kartą paskatino JAV įsikišti, kad nuslopintų „nepriklausomą vystymąsi, nepaisant ideologijos“, net tuose pasaulio regionuose, kuriuose Jungtinės Valstijos neturi reikšmingų ekonominių ar nacionalinio saugumo interesų. Viename garsiausių savo darbų „Ko iš tikrųjų nori dėdė Samas“ Chomsky panaudojo šią konkrečią teoriją paaiškindamas JAV invazijas į Gvatemalą, Laosą, Nikaragvą ir Grenadą.

Chomsky mano, kad JAV politika Šaltojo karo metais buvo aiškinama ne tik antisovietine paranoja, bet labiau siekiu išlaikyti ideologinį ir ekonominį dominavimą pasaulyje. Kaip jis rašė knygoje Uncle Sam: „Jungtinės Valstijos iš tikrųjų nori stabilumas o tai reiškia saugumą visuomenės viršūnėms ir didelėms užsienio įmonėms.

Nors Chomsky kritikuoja JAV užsienio politiką beveik visomis jos formomis, daugelyje savo knygų ir interviu jis išreiškė susižavėjimą žodžio laisve, kuria mėgaujasi amerikiečiai. Net ir kitos Vakarų demokratijos, tokios kaip Prancūzija ar Kanada, šiuo klausimu nėra tokios liberalios, ir Chomsky nepraleidžia progos jų dėl to kritikuoti, kaip Faurissono atveju. Tačiau daugelis Chomsky kritikų mano, kad jis elgiasi su JAV užsienio politika kaip išpuoliu prieš vertybes, kuriomis grindžiama Amerikos visuomenė, ir, atrodo, nepaiso jo požiūrio į žodžio laisvę.

Požiūriai į socializmą

Chomskis yra nenumaldomas opozicionierius (jo žodžiais tariant) „korporaciniam-valstybiniam kapitalizmui“, kurį praktikuoja JAV ir jų sąjungininkai. Jis yra anarchistinių (libertarų socialistinių) Michailo Bakunino idėjų šalininkas, reikalaujantis ekonominės laisvės, taip pat „pačių darbo žmonių, o ne virš jų stovinčių savininkų ir vadovų, kurie kontroliuoja visus sprendimus, gamybos kontrolės“. Chomsky vadina tai „tikru socializmu“ ir mano, kad sovietinio stiliaus socializmas yra panašus į JAV tipo kapitalizmą, teigdamas, kad abi sistemos yra pagrįstos skirtingais kontrolės tipais ir lygiais, o ne organizacija ir efektyvumu. . Gindamas šią tezę, jis kartais pažymi, kad F. W. Tayloro mokslinio valdymo filosofija suteikė organizacinį pagrindą tiek sovietinei industrializacijai, tiek korporacinei Amerikai.

Chomskis pažymi, kad Bakunino pasisakymai apie totalitarinę valstybę buvo ateinančio sovietinio „kareivinių socializmo“ prognozė. Jis kartoja Bakunino žodžius: „...po metų... revoliucija bus blogesnė už patį carą“, apeliuodamas į mintį, kad tironiška sovietų valstybė buvo natūrali bolševikinės valstybės kontrolės ideologijos pasekmė. Chomskis sovietinį komunizmą apibrėžia kaip „klaidingą socializmą“ ir teigia, kad, priešingai populiariems įsitikinimams, SSRS žlugimas turėtų būti vertinamas kaip „maža socializmo pergalė“, o ne kaip kapitalizmas.

Savo knygoje „For Reasons of State“ Chomsky pasisako už idėją, kad vietoj kapitalistinės sistemos, kurioje žmonės yra „atlyginimo vergai“, ir vietoj autoritarinės sistemos, kurioje sprendimai priimami centralizuotai, visuomenė gali funkcionuoti be apmokamo darbo. Jis sako, kad žmonės turėtų būti laisvi dirbti savo pasirinktą darbą. Tada jie galės veikti pagal savo norus, o laisvai pasirinktas darbas bus ir „atlygis savaime“, ir „socialiai naudingas“. Visuomenė egzistuotų taikios anarchijos būsenoje, be valstybės ar kitų valdymo institucijų. Visiems iš esmės nemalonus darbas, jei toks būtų, būtų paskirstytas visiems visuomenės nariams.

Bibliografija

1999 – Pelnas žmonėms. Neoliberalizmas ir pasaulio tvarka Pelnas prieš žmones: neoliberalizmas ir pasaulinė tvarka)
Noamo Chomsky darbai anglų kalba esančiame Viki šaltinyje
Pilna kalbotyros darbų bibliografija

Avramas Noamas Chomskis (dažnai transkribuojamas kaip Chomsky arba Chomsky, Avram Noam Chomsky, 1928 m. gruodžio 7 d., Filadelfija, Pensilvanija, JAV) – amerikiečių kalbininkas, politikos eseistas, filosofas ir teoretikas. Masačusetso technologijos instituto kalbotyros instituto profesorius, formalių kalbų klasifikacijos, vadinamos Chomsky hierarchija, autorius. Jo darbas su generatyvine gramatika reikšmingai prisidėjo prie biheviorizmo nuosmukio ir prisidėjo prie kognityvinio mokslo plėtros. Be kalbinių darbų, Chomsky yra plačiai žinomas dėl savo radikalių kairiųjų politinių pažiūrų, taip pat dėl JAV vyriausybės užsienio politikos kritikos. Pats Chomsky save vadina libertaru socialistu ir anarchosindikalizmo šalininku.

Nuo 1945 m. Noamas Chomsky studijavo filosofiją ir kalbotyrą Pensilvanijos universitete. Vienas iš jo mokytojų buvo kalbotyros profesorius Zelligas Harrisas.

1947 metais Chomsky pradėjo susitikinėti su Carol Schatz, su kuria susipažino vaikystėje, o 1949 metais jiedu susituokė. Jie turėjo tris vaikus; jie buvo susituokę iki jos mirties 2008 m.

1955 metais Chomsky gavo pasiūlymą iš Masačusetso technologijos instituto (MIT), kur 1961 metais pradėjo dėstyti kalbotyrą.

Būtent tuo metu jis įsitraukė į politiką, viešai priešindamasis JAV dalyvavimui Vietnamo kare maždaug nuo 1964 m. 1969 m. Chomsky išleido knygą-esė apie Vietnamo karą, Amerikos galią ir naujus mandarinus.

Žymiausias Chomsky darbas „Sintaktinės struktūros“ (1957) padarė didžiulę įtaką kalbos mokslo raidai visame pasaulyje; daugelis kalba apie „Chomskyan revoliuciją“ kalbotyroje (mokslinės paradigmos pasikeitimą Kuhno terminais). Tam tikrų Chomskio sukurtos generatyvinės gramatikos (generatyvizmo) teorijos idėjų suvokimas jaučiamas net tose kalbotyros srityse, kurios nepripažįsta pagrindinių jos nuostatų ir aštriai kritikuoja šią teoriją.

Noamo Chomsky darbai padarė didelę įtaką šiuolaikinei psichologijai. Chomsky požiūriu, kalbotyra yra kognityvinės psichologijos šaka. Jo darbas „Sintaktinės struktūros“ padėjo užmegzti naują ryšį tarp kalbotyros ir kognityvinės psichologijos bei sudarė psicholingvistikos pagrindą. Jo universaliosios gramatikos teoriją daugelis vertino kaip tuo metu nusistovėjusių biheviorizmo teorijų kritiką.

Knygos (10)

Bus taip, kaip mes sakome!

„Vakarų sąžinė“, daugelio geriausiai parduodamų knygų politinės žurnalistikos srityje autorius, Noamas Chomsky yra plačiai žinomas dėl savo kritikos Amerikos užsienio politikai, valstybiniam kapitalizmui ir manipuliavimui visuomene per žiniasklaidą.

Knygoje „Bus taip, kaip sakome! galėsite susipažinti su pagrindinio Vakarų maištininko požiūriu į daugybę aktualių tarptautinių problemų nuo Pietų Amerikos iki Vidurinių Rytų ir, žinoma, su jo vizija apie JAV politinę sistemą.

Hegemonija arba kova už išlikimą

JAV troškimas dominuoti pasaulyje.

Iškart bestseleriu JAV tapusi Noamo Chomsky knyga „Hegemonija arba kova už išlikimą“ aiškiai parodo, kaip Amerika jau daugiau nei pusę amžiaus visame pasaulyje aktyviai vykdė savo didžiąją imperinę strategiją.

Amerikos vadovybė parodė savo norą – kaip ir Kubos raketų krizės metu – rizikuoti, kad pasiektų dominavimą pasaulyje. Pasaulyje žinomas intelektualas Noamas Chomsky šioje knygoje tyrinėja priežastis ir ištakas to, kas atvedė mus prie pasaulinės katastrofos slenksčio, kas skatina mūsų šalių vadovus, kai jie sąmoningai kelia mus visiems mirtinam pavojui.

Kaip veikia pasaulis

Laisvos rinkos nėra, nes pasaulio ekonomiką užvaldė nuo vyriausybės subsidijų priklausomos korporacijos.

JAV užsienio politika visų pirma skirta pakeisti juos supantį pasaulį jų pačių interesais. Jie naudoja karines ir finansines priemones net ir tuose regionuose, kur neturi ypatingų ekonominių interesų.

JAV vidaus politika siekiama išlaikyti gyventojų skaičių ir perskirstyti pajamas stambių privačių savininkų naudai.

Kairiųjų radikalių pažiūrų garsus publicistas, aršus JAV politinių ir ekonominių sistemų kritikas Noamas Chomsky tai įrodo konkrečiais pavyzdžiais. Daugelis žmonių su juo nesutinka. Kurią pusę pasirinkti, sprendžia pats skaitytojas.

Dekartiškoji kalbotyra

Skyrius iš racionalistinės minties istorijos.

Šioje knygoje žymus amerikiečių kalbininkas Noamas Chomsky bandė atsekti kalbininkų ir filosofų darbuose praeities idėjas, panašias į jo sukurtos transformacinės generacinės gramatikos teorijos nuostatas.

Tuo tikslu jis atsigręžė į kalbofilosofinę racionalistinę XVII–XVIII amžių tradiciją, nepelnytai, jo nuomone, užmirštą. Gausiai cituodamas R. Descarteso ir J. de Cordemoy, J. Harriso ir R. Kedwortho, brolių Schlegelių ir W. von Humboldto bei kitų Prancūzijos, Vokietijos ir Anglijos mąstytojų darbus, Chomskis kuria holistinį požiūrį į pagrindiniai racionalistinio požiūrio į kalbą bruožai, kurių pagrindai buvo padėti antikoje.

Garsusis Chomsky darbas buvo išverstas į daugelį kalbų ir vienu metu sukėlė karštų ginčų mokslinėje spaudoje.

Klasės karas

Interviu su David Barzamian.

Žymus amerikiečių intelektualas ir politinis veikėjas knygoje apmąsto gilią krizę, tykodama šiuolaikinėse Vakarų visuomenėse, kurių socialinės ir ekonominės problemos pasiekė tokį mastą, kad atėjo laikas kalbėti apie naują „klasių karą“.

Remdamasis plačiais faktiniais įrodymais, Chomsky atskleidžia besiformuojančio pasaulinio kapitalizmo sukeltus prieštaravimus ir pateikia išsamią jo kritiką.

Naujasis karinis humanizmas: Kosovo pamokos

Noamo Chomsky knyga, pirmą kartą išleista 1999 m., buvo parašyta po įvykių Kosove.

Analizuodamas NATO bombardavimą Serbijoje, autorius kvestionuoja „naująjį humanizmą“. Kas yra jo pagrindas: politiniai interesai ar humanitariniai sumetimai? Ar pateisinamas jėgos naudojimas vardan aukštų principų ir vertybių?

Naudodamasis plačia istorine medžiaga Chomskis įrodo, kad JAV ir jų sąjungininkės kovoja ne už teisingą pasaulio tvarką, o už savo ekonominius ir geopolitinius interesus.

Pelnas žmonėms

Noamas Chomskis yra tarptautiniu mastu žinomas politinis aktyvistas, rašytojas ir Masačusetso technologijos instituto kalbotyros profesorius, kuriame dėstė nuo 1955 m. Chomsky yra daugelio knygų ir straipsnių apie kalbotyrą, šiuolaikinio pasaulio politinį ir ekonominį gyvenimą, taip pat tarptautinius santykius autorius.

Savo knygoje „Pelnas žmonėms“, kurios pirmasis leidimas buvo išleistas 1999 m., Chomskis išsamiai kritikuoja neoliberalizmą – korporatyvinę ekonomikos ir politikos sistemą, kuri šiandien pradėjo klasių karą prieš pasaulio tautas. „globalizacija“.

Galios sistemos

Pokalbiai apie pasaulinius demokratinius sukilimus ir naujus iššūkius Amerikos imperijai.

"Jei turite plaktuką, tada kiekviena problema yra vinis."

Provokuojančiais apibendrinimais ir supaprastinimais Noamas Chomsky, žinomas kalbininkas, filosofas, visuomenės aktyvistas, negailestingas JAV politikos kritikas ir globalizacijos priešininkas, kviečia skaitytojus aktyviau mąstyti ir galiausiai verčia naujai pažvelgti į aktualias problemas. mūsų laikas.

Kuo grindžiama šiuolaikinė ekonominė ir politinė pasaulio tvarka? Kokia demokratijos ateitis arabų pasaulyje? Kas pastūmėjo Europą į ekonominę krizę? Ginčydamas apie tai, taip pat dėl laisvės, suvereniteto ir pagarbos žmogaus teisėms vertybes, Chomsky remiasi faktais, kurie, atrodo, būtų žinomi kiekvienam iš mūsų, tačiau jo išvados yra visiškai netikėtos ir todėl genialios. Ne, žinoma, psichikos sukrėtimas ne visada malonus, bet ar naudingas? Neabejotinai!

Ateities formavimas: okupacijos, invazijos, imperinis mąstymas ir stabilumas

Knyga „Kuriame ateitį“ parašyta iš vieno įtakingiausių pasaulio intelektualų, filosofo ir kalbininko Noamo Chomsky plunksnos.

Atidus, ironiškas ir aistringas publicistas Chomsky aprėpia aktualiausias pasaulio politikos problemas. Būdamas įsitikinęs antiglobalistas ir vienpolio pasaulio koncepcijos priešininkas, autorius griežtai ir nuosekliai kritikuoja JAV politines ir karines iniciatyvas neramiausiuose pasaulio regionuose: Izraelyje ir Palestinoje, Šiaurės Korėjoje, Somalyje, Irake ir Irane bei svarbiausia – savo šalyje.

Šis leidinys yra ne tik Chomsky minčių, bet ir diskusijų, kurias jis nuolat veda su savo oponentais spausdintinių ir internetinių leidinių puslapiuose, universitetų klasėse ir viešose platformose, rezultatas – taigi jų aštrumas ir įtikinamumas.

Kalba ir mąstymas

Šioje N. Chomsky monografijoje pateikiamas mokslinis ir teorinis generatyvinės teorijos arba transformacinių generatyvinių gramatikų teorijos apskritai aprašymas ir paaiškinama jos vieta tiek kalbotyros istorijoje, tiek dabartiniame kalbos mokslo raidos etape. .

Knygoje šios problemos nagrinėjamos plačiu moksliniu požiūriu, todėl ji domina kalbininkus, psichologus, etologus ir kitus kalbos klausimais besidominčius specialistus.