11-р ангийн уран зохиолын хичээл дээр оюутнууд Астафьевын "Загасны хаан" бүтээлтэй танилцаж байна. Байгаль орчны асуудалд анхаарлаа хандуулж байгаа тул түүний асуудал онцгой ач холбогдолтой юм. "Загасны хаан" өгүүллэгт уран сайхны болон семантик агуулгын дүн шинжилгээг бүтээлийн түүх, зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй танилцахаас эхлэхийг зөвлөж байна. Зөвхөн зохиолчийн хувийн шинж чанар, түүний уран зохиолын зарчимтай танилцсаны дараа л уг бүтээлд бүрэн дүн шинжилгээ хийх боломжтой бөгөөд үүнийг манай нийтлэлээс олж болно.
Товч дүн шинжилгээ
Бичсэн жил-1976.
Бүтээлийн түүх- Хүний байгальд харгис хэрцгий ханддаг, түүний өмнө хүлээсэн ёс суртахууны хариуцлагын тухай зохиолчийн төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхийн тулд шаргуу, шаргуу ажил.
Сэдэв- байгальд хүний хариуцлага, хүрээлэн буй амьд ертөнцөд хэрэглэгчийн хандлага, хүний ёс суртахууны сүйрэл.
Найрлага– бөгжний найрлага, сонгодог гурван хэсгээс бүрдсэн бүтэц.
Төрөл- үлгэрт өгүүлэх.
Чиглэл- реализм.
Бүтээлийн түүх
Нэрийн утгаИжил нэртэй мөчлөгийн гол түлхүүр болсон түүх нь уг бүтээлийн өрнөл дээр аажмаар илэрдэг. Гол дүр нь өөрөө өөрийнхөө гар урлалын золиос болох нөхцөл байдалд өөрийгөө олдог. Энэ бол байгаль эхийг олон жил цөлмөсөн хүний хувьд заяасан хувь тавилан боловч ядарсан хүн загасны хоол болохыг хүсээгүй, бурханд ханддаг. Загасчны мөс чанаргүй бол хаан загастай уулзах нь гамшиг болж хувирна гэж анхааруулсан өвөөгийнхөө үгийг Игнатичийн дурсамж санаж байна. Энэ бол хүнийг амьдралаа эргэн харж, наманчлахад хүргэдэг асар том чимээгүй, гэхдээ гарцаагүй ухаалаг амьтан юм.
Эрт дээр үед бүргэдийг шувуудын хаан гэж нэрлэдэг байсан шиг хилэм загасыг "загасны хаан" гэж нэрлэдэг байсан. Энэ үгийг Виктор Астафьев уран бүтээлдээ амилуулсан юм. Хаан загас бол хүнээс хамаагүй хүчтэй байгалиас заяасан агуу ухаан, оюун ухааны бэлгэдэл юм. "Балар эртний" амьтны дүр төрх нь түүнийг байгалийн уудам, асар их, мөнхийн хүчний өчүүхэн хэсэг гэдгийг уншигчдад сануулдаг.
Цуврал өгүүллэг дээр ажиллаж, зөв хэлбэрийг олох нь зохиолчийн хувьд амаргүй байсан. Өөртөө асар их үүрэг хариуцлага, их хэмжээний материал, үл тоомсорлож болохгүй чухал зүйлүүд - энэ бүхэн бүтээлч үйл явцыг ихээхэн хүндрүүлсэн.
Сэдэв
Астафьев илчилсэн хүн ба байгаль, хүн ба нийгмийн харилцааны сэдэв. Хүмүүсийн эргэн тойрон дахь ертөнцөд хандах хандлага нь 20-р зууны гол асуудал болжээ. Хүн өөрт хэрэгтэйгээсээ илүүг байгалиас авдаг. Энэ нь аймшигтай эмгэнэлт явдал болж хувирч магадгүй юм.
Түүхийн гол дүр Зиновый Игнатиич төрөлх тосгоныхоо байгалийн бүх баялгийн эзэн, хууль ёсны эзэн мэт санагддаг. Хулгайн ан нь тосгоныхны хувьд ичгүүртэй зүйл байхаа больсон - энэ бол тэдний замд юу ч харамгүй өрсөлддөг тэдний энгийн бизнес юм.
Игнатиич тосгоны хамгийн сайхан байшинтай, түүний зүрх сэтгэлд нь байгаа бүх зүйл байгаа, түүний дансанд асар их мөнгө бий, гэхдээ түүний цангах, байгалиас дээд зэргээр авах зуршил нь түүнийг аюултай нөхцөл байдалд хүргэдэг.
СанааХүн байгальтайгаа зохицон амьдрах ёстой, эс тэгвээс үхэлтэй нүүр тулна гэсэн түүх юм. Түүхийг уншсаны дараа цорын ганц зөв дүгнэлт гарч ирдэг - байгалийг үнэлэхийн тулд хүн түүний нэг хэсэг гэдгээ санах ёстой. Игнатиичтэй тохиолдсон түүх нь хүмүүс байгальтай харилцах харилцаагаа эргэн харахгүй бол хүн төрөлхтний ирээдүйг (энэ нь өөрийн урхинд унах болно) бэлгэддэг.
Найрлага
Энэ түүх нь сонгодог шинж чанартай байдаг Үзэсгэлэнтэй гурван хэсгээс бүрдсэн найруулга, гэхдээ эпилоггүй. Загас зугтаж, сэлж явсныг Игнатич мэдрэх үед гэнэтийн мэдэгдэл гарч ирдэг бөгөөд энэ нь түүнд амьдрах боломжтой гэсэн үг юм. Түүхийн сүүлчийн үгс нь түүний алдааг засаж, дэлхий дээрх замналаа үргэлжлүүлэх боломжийг олгосон хүчирхэг хүчинд гол дүрийн хувьд бөхийлгөж, мэргэн ухаантай сонсогдож байна. Энэ түүх нь усны сэдэвтэй холбоотой цагираган найрлагатай бөгөөд ажлын эхэнд усанд "унасан" бөгөөд гол түүнд хоёр дахь боломж олгосны дараа уснаас дахин "төрдөг".
Төрөл
Эзлэхүүн, агуулгын хувьд Астафьевын богино өгүүллэгүүд нь романы төрөл юм. Гэхдээ зохиолч уран сайхны хувьд ийм том хариуцлага хүлээхийг хүсээгүй бөгөөд тэрээр ирээдүйн бүтээлийн утгын хэсгийг илүү сонирхож байв. Зохиолч номоо нэрлэжээ "Өгүүллэг дэх өгүүлэмж", Утга зохиолын шүүмжлэгчид тод өрнөлөөс нь болж тэдгээрийг богино өгүүллэг гэж нэрлэдэг.
Тиймээс өгүүллэгийн өгүүллэгийн төрөл нь тэдний тусгаарлалтыг онцолсон боловч дүр, санааны нийтлэг байдал нь номыг бүхэлд нь, ойлгоход хялбар болгодог. Түүхийн цикл дэх нэг уран сайхны орон зай нь хулгайн ан, байгальд харгис хэрцгий хандлагыг илчлэх, хүн төрөлхтөнд заналхийлж буй байгаль орчны томоохон гамшгийг зогсоох нэг чухал зорилготой юм.
Астафьевын "Цар загас"
Астафьевын "Цар загас" өгүүллэгийн гол дүрүүд бол хүн ба байгаль юм. Өгүүллийг нэг баатар - зохиолчийн дүр төрх, мөн хүн байгалиас салшгүй холбоотой нэг санааг нэгтгэдэг.
Бүтэн өгүүллэгт гарчиг өгсөн "Хаан загас" бүлэг нь бэлгэдлийн шинж чанартай: хүн ба Хаан загас хоёрын байгальтай тэмцэл эрс төгсдөг. Энэхүү агуулгын гүн нь тухайн бүтээлийн төрөл, найруулга, дүрийн сонголт, хэл яриа, полемик эмгэгийг тодорхойлсон. "Өгүүллэг дэх өгүүлэмж" төрөл нь зохиолчид үзэгдэл, уран зураг, дүр төрхөөс эргэцүүлэл, ерөнхий ойлголт, сэтгүүл зүй рүү чөлөөтэй шилжих боломжийг олгодог. Энэхүү бүтээл нь байгаль, нийгэмтэй холбоотой хулгайн ан, хулгайн ан агнуурыг өргөн утгаар нь илчлэх, буруушаах үүрэг даалгаварт захирагдаж, сэтгүүлзүйн өрөвдмөөр дүүрэн байдаг. Зохиогч түүнд эрхэмлэдэг ёс суртахууны зарчмуудыг тунхаглаж, батлахыг хичээдэг.
Уг бүтээлд голдуу хуйвалдааны он дарааллаар боловсруулах эсвэл он цагийн дарааллыг зөрчих аргыг ашигладаг. Өнгөрсөн үе рүү эргэх нь уран сайхны арга биш харин амьдралын туршлагыг ойлгох хэрэгцээ юм. Грохотало эсвэл Герцевын дүрүүдийн үүссэн түүхийг эргэцүүлэн бодоход зохиолч нийгэм, эдийн засаг нь тусдаа, бие даасан байдлаар байдаггүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Бүх зүйл харилцан хамааралтай бөгөөд байгаль, хүний хөгжлийн объектив хуулиудад захирагддаг. Зохиолын өрнөл нь буюу Сибирийн өргөн уудам нутаг нь хүнээс эр зориг, сайхан сэтгэл зэрэг ер бусын чанарыг шаарддаг.
Зохиогчийн дүр төрх нь ажлын бүх бүлгийг нэгтгэдэг. Энэ бол өнгөрсөн дэлхийн дайны призмээр өнөөгийн байдлыг хардаг чин сэтгэлтэй, нээлттэй хүний дүр төрх юм. Тэрээр өдөр тутмын, онцгой тохиолдол буюу Сым голын эрэг дээр ангуучдын хийсэн энгийн хулгайн талаар ингэж үнэлдэг: "Аким намайг дайнд оролцож байсныг мартсан, би траншейны халуунд бүх зүйлийг хангалттай харсан, би мэднэ, өө би яаж мэддэг, Тэр, цус, хамт эр хүн болгодог! Тийм ч учраас хүмүүс амьтан, шувуу руу буудаж, санамсаргүй байдлаар, хөгжилтэй байдлаар цус урсгах үед би айдаг."
Зохиолч бол уг бүтээлийн уянгын баатар юм. Эхний бүлэг нь түүний төрөлх нутаг, Енисейд хайртайгаа тунхагласнаар эхэлдэг. Голын эрэг дээрх галын дэргэд өнгөрүүлсэн цаг, шөнийг аз жаргалтай гэж нэрлэдэг, учир нь "ийм мөчид та байгальд ганцаараа үлддэг" бөгөөд "битүүхэн баяр баясгаланг мэдэрдэг: та эргэн тойрон дахь бүх зүйлд итгэж болно, итгэж болно! ..”
Ландшафт өөрөө ямар ч баатраас үл хамааран өгүүлэмжид байдаггүй юм шиг санагддаг, энэ нь үргэлж хүний задгай зүрх шиг, тайга, талбай, гол мөрөн, нуур, тэнгэрийн өгсөн бүхнийг шунахайн сэтгэлээр шингээж өгдөг: "Газар дээр манан гарч ирэв. гол. Түүнийг агаарын урсгалд авч, усан дээгүүр чирч, модны ёроолд урж, өнхрүүлэн өнхрүүлэн, дугуй хөөсөөр будсан богино хэсгээр өнхрүүлэв." Манангаар бүрхэгдсэн гол түүний сэтгэлд хувирч: "Үгүй ээ, магадгүй хөнгөн, муслин шигтгээтэй судлуудыг манан гэж нэрлэж болохгүй. Энэ бол ууртай өдрийн дараах ногоон байгууламжийн тайвшрах амьсгал, дарангуйлагч бүгчимээс ангижрах, бүх амьд биетийн сэрүүнд тайвшрах явдал юм."
"Турукханская сараана" бүлэг нь сэтгүүлзүйн шинж чанартай байдаг. Енисейн хуучин гэрэлт цамхаг хамгаалагч Павел Егорович нь Уралаас гаралтай боловч "том усыг" хайрлах хайраар Сибирьт авчирсан юм. Тэрээр "өөрт байгаа бүхнээ сэтгэлдээ зориулж, тусламж гуйсан ч чимээгүйхэн сонсдог" хүмүүсийн нэг юм. Түүний талаар бага зэрэг ярьдаг ч хамгийн гол нь тэр “авахаас илүүг өгдөг” тийм л үүлдрийн хүмүүс юм. Байгальд бодлогогүй, зэрлэг харьцах нь баатрыг гайхшруулж, эсэргүүцэх шалтгаан болдог: "Гол мөрөнд амар амгалан байхгүй, хэзээ ч байхгүй! Өөрөө амар амгаланг мэддэггүй, галзуу зөрүүд зантай хүн байгалийг эрхшээлдээ оруулахыг эрмэлздэг...” Байгаль дээрх эв найрамдлыг хүсэн, зохицолтой хүнийг хүсэн, зохиолчийн хэлснээр: “Яагаад, энэ улайрсан дээрэмчид байх ёстой гэж. гэмт хэрэг үйлдэж, газар дээр нь баригдсан уу? Дэлхий бүхэлдээ тэдний хувьд гэмт хэргийн талбар юм!" Байгаль дээр хулгайн ан хийхийг эсэргүүцсэн зохиолч: "Тэгвэл би юу хайж байна вэ? Би яагаад зовж байна вэ? Яагаад? Юуны төлөө? Надад ямар ч хариулт алга." Хойд сараана нь зохиолчийг ертөнцтэй эвлэрүүлж, сэтгэлийг нь зөөлрүүлж, "амьдралын үл эвдрэлд" итгэх итгэлээр дүүргэж, дурсамжинд нь "цэцэглэхээ больдог".
В.Астафьев янз бүрийн давхаргын хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг: заримыг нь нарийвчлан, заримыг нь цөөн хэдэн зураасаар дүрсэлсэн байдаг, тухайлбал, Гунигт голын дагуух гашуудалтай аялалаа гучин жилийн дараа ч мартаж чадаагүй цагаач хөгшин эмэгтэй. Зохиолчийн дүү Николай Петровичийн дүр төрх үнэхээр сэтгэл татам юм. Бага наснаасаа аав нь ял сонссон даруйдаа өнөр өтгөн айлын тэжээгч болсон. Маш сайн загасчин, анчин, мэдрэмжтэй, найрсаг, зочломтгой, хичнээн хэцүү байсан ч бүх хүнд туслахыг хичээдэг. Бид түүнтэй аль хэдийн үхэж, ялагдал хүлээж, нуруугаа хугарах ажилд дарагдаж байхад нь уулздаг: "Би есөн настайгаасаа эхлэн мөстэй уснаас тор өргөж, тайга дундуур буугаар чирч явсан ..." Николай Петровичийг бид зөвхөн харж байна. үхэж, мөн ан дээр, гэр бүлээрээ, Акимтай нөхөрлөж, Архип, Ахлагч, Арктикийн үнэг тайгад агнахаар тохиролцсон өдрүүдэд. Арктикийн үнэг тэр өвөл яваагүй, ан нь бүтэлгүйтэж, тайгад өвөлжихөд хүрчээ. Эдгээр хамгийн хэцүү нөхцөлд Ууган нь оюун ухаан, сониуч зан, тайгын ажилд туршлагатайгаараа гурваас ялгарч байв. Парамон Парамонович сэтгэл татам юм. Тэр "их ууж", дараа нь "хүн төрөлхтний өмнө гэм буруугаа цайруулдаг" нь үнэн. Гэхдээ Парамон Парамоновичийн сэтгэл нь сайн сайханд нээлттэй байдаг бөгөөд тэрээр ганцаардсан хүүгийн хөлөг онгоцондоо суух хүслийг анзаарч, Акимын хувь заяанд эцгийн үүрэг гүйцэтгэсэн юм.
“Боганида дахь Уха” бүлэгт загасчдын артелийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол ер бусын артель байсан: суурин биш, найрлагад нийцдэггүй. Өөрчлөгдөөгүй цорын ганц зүйл бол мастер, түүний талаар ямар ч чухал зүйл хэлээгүй, бүтээгдэхүүн хүлээн авагч, "Модон хүн Кирьяга" хочит, радио оператор, тогооч (тэр бас хувцасны шүүгээний үйлчлэгч, жижүүр, мэргэ төлөгч) байв. , эх баригч Афимия Мозглякова нар. Модон хүн Кирьяга дайнд мэргэн буудагч байсан бөгөөд медалиар шагнагджээ. Гэвч Кирьяга хүнд хэцүү үед нэг удаа ууж, үүнийхээ төлөө өөрийгөө аймшигтайгаар шийтгэв. Үгүй бол тэр бол хамгийн гайхалтай хүн, артелийн бизнест зүтгэлтэй эзэн юм.
“Уха он Боганида бол амьдралын хамтын зарчмуудын дуулал юм. Мөн баатруудын дүр төрхийг бүгдийг нь нэгтгэсэн нь сайхан сэтгэл, хүнлэг байдлын тухай шүлэг юм. Аким боловсрол эзэмшээгүй, тийм ч их мэдлэг олж аваагүй. Энэ бол олон цэргийн үеийнхний асуудал юм. Гэвч түүний хүүхэд нас тийм ч амар байгаагүй тул бага наснаасаа л шударга ажиллаж, янз бүрийн мэргэжил эзэмшсэн. Аким ээжийгээ эртхэн ойлгож эхэлсэн бөгөөд заримдаа түүнийг хайхрамжгүй байдлынх нь төлөө зэмлэдэг байсан ч тэр түүнд хайртай бөгөөд түүний тухай эмзэглэлээр боддог байв. Ээж нь залуу нас барсан. Аким төрөлх, гэхдээ аль хэдийн хоосон, эзгүйрсэн Боганидадаа ойртоход ямар их зовж шаналсан бэ! Ээжийнхээ ороолт дээр зурсан байсныг санаж байсан "энх тайван" гэдэг үгийг тэр өөрийнхөөрөө хэрхэн тайлбарлав. Аким бодон, дурсамжаа өнгөрсөнд эргүүлэн: "Дэлхий бол артель, бригад, хорвоо ертөнц бол хөгжилтэй байсан ч хүүхдүүдээ мартдаггүй эх юм ..." Аким өвчтэй Парамон Парамоновичийг асарч, зөв мөчид Петрунягийн ёс суртахууны дэмжлэг болно.
Өвлийн овоохойноос гарсан том дүр зураг, Аким Эляаг дөнгөж хөл дээр нь босгож, өөрийн эрхгүй буцаж ирсэн нь хамгийн сайхан дүр зураг юм. Түүнд Аким өвлийн тайгын олзноос мултрах гэж хүнлэг бус хэцүү баатарлаг оролдлого хийж, хөлдөж үхэх шахсан.
"Цагаан уулс дахь мөрөөдөл" бүлэгт Акимын антипод Гога Герцевын дүр төрхийг онцлон тэмдэглэв. Герцев тайгад хор хөнөөл учруулаагүй, хуулийг хүндэтгэдэг боловч сүнс гэж нэрлэгддэг зүйлийг үл тоомсорлодог. Гога бол боловсролтой хүн, яаж ихийг хийхээ мэддэг, гэхдээ тэр сайн хандлагаа сүйрүүлсэн. Тэр бол хувь хүн, амьдралаас маш их зүйлийг авахыг хүсдэг ч юу ч өгөхийг хүсдэггүй. Тэр дотооддоо хоосон, эелдэг зантай. Герцевийн ээрэх машинд бэхэлсэн Кирьяга модон медалийн төлөөх Акимтай мөргөлдөхөд ч, уйтгартайдаа сэтгэлээ гишгүүлсэн номын санч Людочкатай хийсэн үзэгдэлд ч зохиолчийн ёжлол, элэглэл Герцевийг хаа сайгүй дагалддаг. Элятай хамт, тэр ч байтугай тэнд Херцев хэрхэн нас барсан, нас барсны дараа юу болсон тухай өгүүлдэг. Астафьев Гогагийн ийм аймшигтай төгсгөлийн хэв маягийг харуулж, эгоцентризм, индивидуализм, сүнсгүй байдлыг илчилсэн.
Бүх хулгайн анчид: Дамка, Грохотало, командлагч, Игнатиич нар эртний загас агнуурын Чуш тосгоноос ирсэн эсвэл түүнтэй нягт холбоотой байсан. Командлагч нь мэдлэгтэй тул илүү түрэмгий, аюултай. Түүний дүр төрхийн нарийн төвөгтэй байдал нь тэрээр заримдаа өөрийн сэтгэлийг бодож, үзэсгэлэнтэй охин Тайкадаа мартагдах хүртэл хайртай бөгөөд түүний төлөө юу ч хийхэд бэлэн байдаг; Гэсэн хэдий ч командлагч мэргэжлийн хувьд хулгайн ан хийдэг байсан, учир нь илүү их, боломжтой газар булааж авах нь түүний амьдралын утга учир байсан юм. Бандерагийн гишүүн асан нэгэн удаа бохир хэрэг үйлдсэн: Улаан армийн цэргүүдийг шатааж, гартаа зэвсгээр баривчлагджээ. Сэтгэцийн хомсдолтой, ёс суртахууны хувьд хоосролтой хүн төрхтэй амьтны хөрөг нь ёжлолоор дүүрэн байдаг.
Грохотал, Герцев хоёрын дүрслэх арга техникт нийтлэг зүйл их бий. Ямар нэгэн байдлаар хүнлэг бус зэрлэг байдлаар Румблинг түүнээс хураан авсан гайхамшигт хилэм загасны бүтэлгүйтлийг мэдэрсэн: "Румблинг нуруугаа хөдөлгөж, гэнэт хүүхэд шиг, өрөвдмөөр ёолон суугаад компани руу уйтгартай нүдээр эргэн тойрноо хараад, танилаа. Бүгд гаслан улаан амаа ангайж, чичирч, цээжээ маажиж, гараад явав ..." Энэхүү ухралтанд Харанхуйд эргэлдэж буй Астафьевын муу ёрын мууг, өргөн утгаараа "хулгайн ан"-ыг хариуцах "онол" илэрдэг.
"Цар загас" бүлэгт өгүүлэмж нь гуравдагч этгээдээр хийгдсэн бөгөөд түүхийн гол дүр Игнатиичийн дотоод монологуудтай огтлолцсон байдаг. Тэр бас хулгайн анчин боловч түүний урд байгаа бусад бүх хүмүүс жижиг шарсан мах юм. Игнатиич бол бэлгэдлийн дүр бөгөөд тэр бол хаан загастай мөргөлдөөнд хүнд ялагдал хүлээсэн байгалийн хаан юм. Бие махбодийн болон ёс суртахууны зовлон бол олон сая өндөг тээдэг эх загас болох хаан загасыг байлдан дагуулах, эрхшээх, бүр устгах гэсэн зоригтой оролдлогын шийтгэл юм. Хүн, байгалийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хаан, хаан загас хоёрыг байгаль эх нь салшгүй нэг хэлхээгээр холбодог бөгөөд зөвхөн тэд өөр өөр төгсгөлд байдаг.
"Цар загас" өгүүллэгт Астафьев "байгаль руу буцах" хэрэгцээ, яаралтай байдлын талаар ярьдаг. Экологийн асуудал нь хүмүүсийн биологийн болон оюун санааны оршин тогтнох тухай философийн хэлэлцүүлгийн сэдэв болж байна. Байгальд хандах хандлага нь хувь хүний оюун санааны амьдрах чадварыг шалгах шалгуур болдог.
Цэргийн сэдэвт голчлон зориулагдсан боловч энэ нийтлэлд бид тосгоны амьдралын хэв маягийг дүрсэлсэн бүтээл рүү шилжих болно. Цензурын ирмэг дээр байгаа амьдралын хатуу ширүүн бодит байдлыг дүрслэх нь Астафьевын үргэлж ялгаж байсан зүйл юм. "Хаан загас" (дүгнэлт, дүн шинжилгээ нь өгүүллийн гол сэдэв байх болно) нь ижил нэртэй цуглуулгын гол түүх тул түүнийг авч үзэх нь бүхэл бүтэн бүтээлийн утга учир, зохиогчийн зорилгыг ойлгоход тусална.
Номын тухай
Виктор Астафьев тосгоны сэдвүүдэд харь хүн биш байв. “Загасны хаан” бол арван хоёр зохиолоос бүрдсэн богино өгүүллэгийн түүвэр юм. Бүхэл бүтэн цуглуулгын гол сэдэв нь байгаль ба хүний нэгдэл юм. Үүнээс гадна байгаль орчны асуудалд онцгой анхаарал хандуулсан философи, нийгэм, ёс суртахууны асуудлууд байдаг.
Байгаль ба хүн хоёр салшгүй холбоотой бөгөөд үүнтэй холбоотойгоор тэдний үхэшгүй мөнх байдал бий: юу ч ул мөргүй алга болдоггүй гэж Астафьев үзэж байна. "Хаан загас" (товч хураангуй нь үүнийг батлах болно) бол бүхэл бүтэн цуглуулгын гол түүх бөгөөд зохиолчийн гол санааг төвлөрүүлдэг. Уншиж, дүн шинжилгээ хийхгүйгээр зохиолчийн санаа зорилгын гүнийг бүрэн ойлгох боломжгүй юм.
V. Астафьев, "Цар загас": хураангуй
Түүхийн гол дүр бол Игнатиич юм. Тэрээр машинистаар ажилладаг, технологид суралцах дуртай, загасчлах дуртай. Энэ бол танихгүй хүнд ч гэсэн харамгүй туслахад бэлэн сайн хүн боловч бусадтай бага зэрэг харьцдаг.
Игнатьич бол гайхалтай загасчин байв. Түүнд энэ асуудалд тэнцэх хүн байгаагүй тул хэнээс ч тусламж гуйж, өөрөө шийдэж байгаагүй. Мөн тэрээр бүх олзыг өөртөө авав.
Ах
Астафьев ("Загасны хаан") ажилдаа хүмүүсийн харилцааны талаар сайн мэдлэгтэй болохыг харуулж байна. Товчхондоо Игнатичийн хамгийн аймшигтай атаархагч хүн болох түүний дүү, бас шулуухан загасчин байсан тухай өгүүлдэг. Ихэнхдээ тэрээр Игнатичийг загасгүй газар руу албаддаг байсан ч тэндээс сонгогдсон загас барьж чаддаг байв. Бүх зүйлд амжилт гаргаж, хийсэн бүхэн нь буруугаар эргэлдэж байсан тул дарга манай баатарт уурласан.
Нэг өдөр ах нар голын эрэг дээр уулзав. Бага нь томоо буугаар сүрдүүлж эхлэв. Захирагч уурлаж, ахыгаа үзэн ядаж, атаархав. Гэвч Игнатьич түүнээс холдож чаджээ. Тосгон энэ явдлын талаар мэдээд, командлагч ахаасаа уучлалт гуйхаас өөр аргагүй болжээ.
Хаан загас
Виктор Астафьев баатрынхаа ердийн загас агнуурын аяллыг дүрсэлж эхлэв. "Цар загас" бол байгаль орчны сэдэвтэй бүтээл тул зохиолч Игнатиич хулгайн ан хийдэг гэдгийг тэмдэглэх боломжийг алддаггүй. Тийм ч учраас дүр нь загас агнуурын шалгалтын дүр төрхөөс айдаг байнгын хурцадмал байдалд байдаг. Хажуугаар нь өнгөрөх ямар ч завь сандрах шалтгаан болдог.
Игнатиич урьдчилан тавьсан урхинуудыг шалгана. Тэд маш олон загас агуулдаг бөгөөд тэдгээрийн дотроос загасчин маш том загасыг анзаардаг. Энэ нь торноос зугтаж ядсан хилэм загас болж хувирсан бөгөөд одоо зүгээр л ёроолд нь живж байв. Игнатьич ойроос харахад загасны дүр төрхт ямар нэгэн зүйл түүнд эртний юм шиг санагдав. Загасчны аймшигт аймшигт айдас түүнийг онигоогоор баясгахыг оролдож, олздоо шинэ дэгээ оруулдаг.
Астафьев "Загас хаан" богино өгүүллэгийн үйлдлийг үргэлжлүүлэн хөгжүүлсээр байна. Бүлгүүдийн агуулга нь Игнатиич эргэлзээнд автаж эхэлснийг өгүүлдэг. Түүний дотоод зөн совин түүнд чи ганцаараа загас барьж чадахгүй, ах руугаа залгах хэрэгтэй гэж хэлдэг. Гэхдээ тэд олзоо хуваах хэрэгтэй болно гэсэн бодол бусад маргааныг тэр даруйд нь зайлуулдаг.
Шунал Игнатичийг эзэгнэв. Тэр өөрийгөө бусад булаагчдаас илүүгүй гэж боддог. Гэхдээ тэр даруй өөрийгөө зоригжуулж эхэлдэг, шунал нь сэтгэлийн хөөрөл гэж ойлгогддог. Тэгээд торонд нь хаан загас барьчихсан юм болов уу гэсэн бодол төрнө. Ийм аз жаргал амьдралд нэг л удаа ирдэг тул та үүнийг санаж чадахгүй. Хэдийгээр өвөө минь хаан загастай таарвал түүнийг явуулах хэрэгтэй гэж хэлсэн байдаг. Гэхдээ Игнатьич үүнийг бодохыг ч зөвшөөрч чадахгүй.
Загасчин загасыг завь руу чирэхийг оролдсон боловч усан онгоцон дээр унаж, торонд орооцолдоно. Гайхамшигтайгаар тэрээр сэлж, завин дээр сууж чаджээ. Игнатиич авралын төлөө залбирч эхлэв, хаан загас барьж зүрхэлсэндээ наманчлав.
Загасчин болон түүний олз нийлж, торонд орооцолдож, суларсан. Тэдний хувь тавилан нь хаан загастай холбоотой, гарцаагүй үхэл тэднийг хүлээж байна гэж Игнатич бодож эхлэв.
Араатан ба Хүн
Астафьевын "Загасны хаан" бүтээл нь хүн ба байгаль хоёрын салшгүй холбоотой тухай өгүүлдэг. Тиймээс, Игнатич байгаль, хүмүүс ижил хувь тавилантай гэж бодож эхлэв.
Гэнэт баатар загасыг үзэн ядаж, түүнийг зодож, үхэлтэй эвлэрэхийг ятгаж эхэлдэг. Гэхдээ бүх зүйл дэмий хоосон, загасчин зөвхөн өөрийгөө ядраадаг. Цөхрөнгөө барсан агшинд Игнатьич ахыгаа дуудсан боловч эргэн тойронд загаснаас өөр хүн алга.
Харанхуй болж, загасчин үхэж байгаагаа ойлгов. Түүнд загас яг л эмэгтэй хүн шиг наалдаад байх шиг, загас нь хүн чоно юм шиг санагддаг. Игнатиич амьдралаа санаж эхлэв. Хичээл, тоглоомоор биш загасчлах бодолд автсан хүүхэд нас... Тайкагийн зээ охины үхэл... Сэтгэлд чинь гэм нүгэл байвал хаан загас барьж болохгүй гэж өвөөгийн зөвлөснөөр...
Игнатиич яагаад ийм хэрцгийгээр шийтгэгдсэнээ тунгаан бодож, энэ бүхэн Глашкагаас болсон гэдгийг ойлгов. Нэг удаа тэр түүнд атаархаж байсан нь сүйт бүсгүйг ихээхэн гомдоосон юм. Охин түүнийг хэзээ ч уучлаагүй бөгөөд загасчин одоо шийтгэл амсчээ.
Завины хөдөлгүүрийн чимээ гарч байна. Боол амь орж, тулалдаж эхэлж, торноосоо салж, сэлж одов. Игнатьич ч эрх чөлөөг олж авав. Мөн зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны хувьд.
V. Астафьев, "Цар загас": дүн шинжилгээ
“Загас хаан” өгүүллэг нь бэлгэдлийн шинж чанартай бөгөөд гайхалтай. Энэ нь хүний байгальтай тэмцэл, эв нэгдлийг хоёуланг нь дүрсэлдэг. Бүтээл бүхэлдээ замбараагүй байдал шингэсэн байдаг бөгөөд энэ нь яллах шинж чанартай байдаг. Зохиогч хулгайн ан агнуурыг буруушааж, үүнийг өргөн утгаар нь ойлгодог - зөвхөн байгальд төдийгүй нийгэмд хулгайн ан хийх. Ёс суртахууны үзэл санааг бий болгох хүсэл нь бүх өгүүллэгт шингэсэн байдаг.
Баатар болон Астафьев өөрөө өнгөрсөн үе рүү байнга ханддаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Хаан загас" (бүлэгт хийсэн дүн шинжилгээ нь үүнийг баталж байна) Игнатиичийн амьдралын туршлагыг үхэлд ойртох мөчид ойлгосон гэдгийг тодорхой харуулж байна. Баатрын дүрийн хөгжил нь нийгэм, эдийн засгийн хүчин зүйлээс шууд хамаардаг. Хэдийгээр төрөлхийн эелдэг, зоригтой байсан ч Игнатиич тэднийг эсэргүүцэх чадваргүй болж хувирав.
Тиймээс Астафьев зөвхөн хүн төдийгүй байгальд бүхэлд нь нөлөөлдөг нийгмийн асар их хүчийг онцлон тэмдэглэв.
Астафьевын "Цар загас" өгүүллэгийн гол дүрүүд бол хүн ба байгаль юм. Өгүүллийг нэг баатар - зохиолчийн дүр төрх, мөн хүн байгалиас салшгүй холбоотой нэг санааг нэгтгэдэг.
Бүтэн өгүүллэгт гарчиг өгсөн "Хаан загас" бүлэг нь бэлгэдлийн шинж чанартай: хүн төрөлхтөн Хаан загастай, байгаль өөрөө өөртэй нь хийсэн тулаан эрс төгсдөг. Энэхүү агуулгын гүн нь тухайн бүтээлийн төрөл, найруулга, дүрийн сонголт, хэл яриа, полемик эмгэгийг тодорхойлсон. "Өгүүллэг дэх өгүүлэмж" төрөл нь зохиолчид үзэгдэл, уран зураг, дүр төрхөөс эргэцүүлэл, ерөнхий ойлголт, сэтгүүл зүй рүү чөлөөтэй шилжих боломжийг олгодог. Энэхүү бүтээл нь байгаль, нийгэмтэй холбоотой хулгайн ан, хулгайн ан агнуурыг өргөн утгаар нь илчлэх, буруушаах үүрэг даалгаварт захирагдаж, сэтгүүлзүйн өрөвдмөөр дүүрэн байдаг. Зохиогч түүнд эрхэмлэдэг ёс суртахууны зарчмуудыг тунхаглаж, батлахыг хичээдэг.
Уг бүтээлд голдуу хуйвалдааны он дарааллаар боловсруулах эсвэл он цагийн дарааллыг зөрчих аргыг ашигладаг. Өнгөрсөн үе рүү эргэх нь уран сайхны арга биш харин амьдралын туршлагыг ойлгох хэрэгцээ юм. Грохотало эсвэл Герцевын дүрүүдийн үүссэн түүхийг эргэцүүлэн бодоход зохиолч нийгэм, эдийн засаг нь тусдаа, бие даасан байдлаар байдаггүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Бүх зүйл харилцан хамааралтай бөгөөд байгаль, хүний хөгжлийн объектив хуулиудад захирагддаг. Зохиолын өрнөл нь буюу Сибирийн өргөн уудам нутаг нь хүнээс эр зориг, сайхан сэтгэл зэрэг ер бусын чанарыг шаарддаг.
Зохиогчийн дүр төрх нь ажлын бүх бүлгийг нэгтгэдэг. Энэ бол өнгөрсөн дэлхийн дайны призмээр өнөөгийн байдлыг хардаг чин сэтгэлтэй, нээлттэй хүний дүр төрх юм. Тэрээр өдөр тутмын, онцгой тохиолдол буюу Сым голын эрэг дээр ангуучдын хийсэн энгийн хулгайн талаар ингэж үнэлдэг: "Аким намайг дайнд оролцож байсныг мартсан, би траншейны халуунд бүх зүйлийг хангалттай харсан, би мэднэ, өө би яаж мэддэг, Тэр, цус, хамт эр хүн болгодог! Тийм ч учраас хүмүүс амьтан, шувуу руу буудаж, санамсаргүй байдлаар, хөгжилтэй байдлаар цус урсгах үед би айдаг."
Зохиолч бол уг бүтээлийн уянгын баатар юм. Эхний бүлэг нь түүний төрөлх нутаг, Енисейд хайртайгаа тунхагласнаар эхэлдэг. Голын эрэг дээрх галын дэргэд өнгөрүүлсэн цаг, шөнийг аз жаргалтай гэж нэрлэдэг, учир нь "ийм мөчид та байгальд ганцаараа үлддэг" бөгөөд "битүүхэн баяр баясгаланг мэдэрдэг: та эргэн тойрон дахь бүх зүйлд итгэж болно, итгэж болно! ..”
Ландшафт өөрөө ямар ч баатраас үл хамааран өгүүлэмжид байдаггүй юм шиг санагддаг, энэ нь үргэлж хүний задгай зүрх шиг, тайга, талбай, гол мөрөн, нуур, тэнгэрийн өгсөн бүхнийг шунахайн сэтгэлээр шингээж өгдөг: "Газар дээр манан гарч ирэв. гол. Түүнийг агаарын урсгалд авч, усан дээгүүр чирч, модны ёроолд урж, өнхрүүлэн өнхрүүлэн, дугуй хөөсөөр будсан богино хэсгээр өнхрүүлэв." Манангаар бүрхэгдсэн гол түүний сэтгэлд хувирч: "Үгүй ээ, магадгүй хөнгөн, муслин шигтгээтэй судлуудыг манан гэж нэрлэж болохгүй. Энэ бол ууртай өдрийн дараах ногоон байгууламжийн тайвшрах амьсгал, дарангуйлагч бүгчимээс ангижрах, бүх амьд биетийн сэрүүнд тайвшрах явдал юм."
"Турукханская сараана" бүлэг нь сэтгүүлзүйн шинж чанартай байдаг. Енисейн хуучин гэрэлт цамхаг хамгаалагч Павел Егорович нь Уралаас гаралтай боловч "том усыг" хайрлах хайраар Сибирьт авчирсан юм. Тэрээр "өөрт байгаа бүхнээ сэтгэлдээ зориулж, тусламж гуйсан ч чимээгүйхэн сонсдог" хүмүүсийнх юм. Түүний талаар бага зэрэг ярьдаг ч хамгийн гол нь тэр “авахаас илүүг өгдөг” тийм л үүлдрийн хүмүүс юм. Байгальд бодлогогүй, зэрлэг харьцах нь баатрыг гайхшруулж, эсэргүүцэх шалтгаан болдог: "Гол мөрөнд амар амгалан байхгүй, хэзээ ч байхгүй! Өөрөө амар амгаланг мэддэггүй тул галзуу зөрүүд зантай хүн байгальд захирагдахыг хичээдэг." Байгаль дээрх эв найрамдал, эв найрамдалтай хүнийг хүсэх нь зохиолчийн хэлсэн үгэнд: "Яагаад энэ улайрсан дээрэмчдийг гэмт хэргийн газар дээр нь баривчлах ёстой гэж? Тийм ээ, дэлхий бүхэлдээ тэдний хувьд гэмт хэргийн талбар юм!" Байгаль дээр хулгайн ан хийхийг эсэргүүцсэн зохиолч: "Тэгвэл би юу хайж байна вэ? Би яагаад зовж байна вэ? Яагаад? Юуны төлөө? Надад ямар ч хариу алга." Хойд сараана нь зохиолчийг ертөнцтэй эвлэрүүлж, сэтгэлийг нь зөөлрүүлж, "амьдралын үл эвдэх" итгэлээр дүүргэж, түүний дурсамжинд "хэзээ ч цэцэглэхээ больдог".
В.Астафьев янз бүрийн давхаргын хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг: заримыг нь нарийвчлан, заримыг нь цөөн хэдэн зураасаар дүрсэлсэн байдаг, тухайлбал, Гунигт голын дагуух гашуудалтай аялалаа гучин жилийн дараа ч мартаж чадаагүй цагаач хөгшин эмэгтэй. Зохиолчийн дүү Николай Петровичийн дүр төрх үнэхээр сэтгэл татам юм. Бага наснаасаа аав нь ял сонссон даруйдаа өнөр өтгөн айлын тэжээгч болсон. Маш сайн загасчин, анчин, мэдрэмжтэй, найрсаг, зочломтгой, хичнээн хэцүү байсан ч бүх хүнд туслахыг хичээдэг. “Би есөн настайгаасаа эхлэн тайга дундуур буу бариад мөстэй уснаас тор өргөдөг байсан” гэж нэгэнт үхэж, ялагдан, нуруугаа хугарах үед нь бид түүнтэй уулздаг. Бид Николай Петровичийг зөвхөн үхээд зогсохгүй ан дээр, гэр бүлээрээ, Акимтай нөхөрлөж, Архип, Ахлагч, тайгад хойд туйлын үнэг агнахаар тохиролцсон тэр өдрүүдэд харж байна. Арктикийн үнэг тэр өвөл яваагүй, ан нь бүтэлгүйтэж, тайгад өвөлжихөд хүрчээ.
Эдгээр хамгийн хэцүү нөхцөлд Ууган нь оюун ухаан, сониуч зан, тайгын ажилд туршлагатайгаараа гурваас ялгарч байв. Парамон Парамонович сэтгэл татам юм. Тэр "их ууж", дараа нь "хүн төрөлхтний өмнө гэм буруугаа цайруулдаг" нь үнэн. Гэхдээ Парамон Парамоновичийн сэтгэл нь сайн сайханд нээлттэй байдаг бөгөөд тэрээр ганцаардсан хүүгийн хөлөг онгоцондоо суух хүслийг анзаарч, Акимын хувь заяанд эцгийн үүрэг гүйцэтгэсэн юм.
“Боганида дахь Уха” бүлэгт загасчдын артелийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол ер бусын артель байсан: суурин биш, найрлагад нийцдэггүй. Өөрчлөгдөөгүй цорын ганц зүйл бол мастер, түүний талаар ямар ч чухал зүйл хэлээгүй, бүтээгдэхүүн хүлээн авагч, "Модон хүн Кирьяга" хочит, радио оператор, тогооч (тэр бас хувцасны шүүгээний үйлчлэгч, жижүүр, мэргэ төлөгч) байв. , эх баригч Афимия Мозглякова нар. Модон хүн Кирьяга дайнд мэргэн буудагч байсан бөгөөд медалиар шагнагджээ. Гэвч Кирьяга хүнд хэцүү үед нэг удаа ууж, үүнийхээ төлөө өөрийгөө аймшигтайгаар шийтгэв. Үгүй бол тэр бол хамгийн гайхалтай хүн, артелийн бизнест зүтгэлтэй эзэн юм.
“Уха он Боганида бол амьдралын хамтын зарчмуудын дуулал юм. Мөн баатруудын дүр төрхийг бүгдийг нь нэгтгэсэн нь сайхан сэтгэл, хүнлэг байдлын тухай шүлэг юм. Аким боловсрол эзэмшээгүй, тийм ч их мэдлэг олж аваагүй. Энэ бол олон цэргийн үеийнхний асуудал юм. Гэвч түүний хүүхэд нас тийм ч амар байгаагүй тул бага наснаасаа л шударга ажиллаж, янз бүрийн мэргэжил эзэмшсэн. Аким ээжийгээ эртхэн ойлгож эхэлсэн бөгөөд заримдаа түүнийг хайхрамжгүй байдлынх нь төлөө зэмлэдэг байсан ч тэр түүнд хайртай бөгөөд түүний тухай эмзэглэлээр боддог байв. Ээж нь залуу нас барсан. Аким төрөлх, гэхдээ аль хэдийн хоосон, эзгүйрсэн Боганидадаа ойртоход ямар их зовж шаналсан бэ! Тэрээр ээжийнхээ ороолт дээр зурсан байсныг санаж, "энх тайван" гэдэг үгийг өөрийнхөөрөө хэрхэн тайлбарлав. “Дэлхий бол артель, бригад, хорвоо бол хөгжилдөж байхдаа ч хүүхдүүдээ мартдаггүй ээж” гэж Аким дурсамжаа эргэн дурсав. Аким өвчтэй Парамон Парамоновичийг асарч, зөв цагт Петрунягийн ёс суртахууны дэмжлэг болжээ.
Өвлийн овоохойноос гарсан том дүр зураг, Аким Эляаг дөнгөж хөл дээр нь босгож, өөрийн эрхгүй буцаж ирсэн нь хамгийн сайхан дүр зураг юм. Түүнд Аким өвлийн тайгын олзноос мултрах гэж хүнлэг бус хэцүү баатарлаг оролдлого хийж, хөлдөж үхэх шахсан.
"Цагаан уулс дахь мөрөөдөл" бүлэгт Акимын антипод Гога Герцевын дүр төрхийг онцлон тэмдэглэв. Герцев тайгад хор хөнөөл учруулаагүй, хуулийг хүндэтгэдэг боловч сүнс гэж нэрлэгддэг зүйлийг үл тоомсорлодог. Гога бол боловсролтой хүн, яаж ихийг хийхээ мэддэг, гэхдээ тэр сайн хандлагаа сүйрүүлсэн. Тэр бол хувь хүн, амьдралаас маш их зүйлийг авахыг хүсдэг ч юу ч өгөхийг хүсдэггүй. Тэр дотооддоо хоосон, эелдэг зантай. Герцевын ээрэх машинаар бэхэлсэн Кирьяга модон медалийн төлөөх Акимтай хийсэн мөргөлдөөн, уйтгар гунигт автсан номын санч Людочкатай хийсэн үзэгдэл, үлгэрт зохиолчийн элэглэл, элэглэл Герцевийг хаа сайгүй дагалддаг. Элятай хамт, тэр ч байтугай тэнд Херцев хэрхэн нас барсан, нас барсны дараа юу болсон тухай өгүүлдэг. Астафьев Гогагийн ийм аймшигтай төгсгөлийн хэв маягийг харуулж, эгоцентризм, индивидуализм, сүнсгүй байдлыг илчилсэн.
Бүх хулгайн анчид: Дамка, Грохотало, командлагч, Игнатиич нар эртний загас агнуурын Чуш тосгоноос ирсэн эсвэл түүнтэй нягт холбоотой байсан. Командлагч нь мэдлэгтэй тул илүү түрэмгий, аюултай. Түүний дүр төрхийн нарийн төвөгтэй байдал нь тэрээр заримдаа өөрийн сэтгэлийг бодож, үзэсгэлэнтэй охин Тайкадаа мартагдах хүртэл хайртай бөгөөд түүний төлөө юу ч хийхэд бэлэн байдаг; Гэсэн хэдий ч командлагч мэргэжлийн хувьд хулгайн ан хийдэг байсан, учир нь илүү их, боломжтой газар булааж авах нь түүний амьдралын утга учир байсан юм. Бандерагийн гишүүн асан нэгэн удаа бохир хэрэг үйлдсэн: Улаан армийн цэргүүдийг шатааж, гартаа зэвсгээр баривчлагджээ. Сэтгэцийн хомсдолтой, ёс суртахууны хувьд хоосролтой хүн төрхтэй амьтны хөрөг нь ёжлолоор дүүрэн байдаг.
Грохотал, Герцев хоёрын дүрслэх арга техникт нийтлэг зүйл их бий. Ямар нэгэн байдлаар хүнлэг бус зэрлэг байдлаар Румблинг түүнээс хураан авсан гайхамшигт хилэм загасны бүтэлгүйтлээ мэдэрсэн: "Румблинг нуруугаа хөдөлгөж, гэнэт хүүхэд шиг, өрөвдмөөр ёолон суугаад компани руу уйтгартай нүдээр эргэн тойрноо хараад, танилаа. Бүгд орилон улаан амаа нээж, чичирч, цээжээ маажиж, гарч одов." Харанхуй руу эргэлдэж буй энэхүү ухралтанд Астафьевын муу муухайг, өргөн утгаараа "хулгайн ан"-ын төлөөх "өшөө авах онол" илэрдэг.
"Цар загас" бүлэгт өгүүлэмж нь гуравдагч этгээдээр хийгдсэн бөгөөд түүхийн гол дүр Игнатиичийн дотоод монологуудтай огтлолцсон байдаг. Тэр бас хулгайн анчин боловч түүний урд байгаа бусад бүх хүмүүс жижиг шарсан мах юм. Игнатиич бол бэлгэдлийн дүр бөгөөд тэр бол хаан загастай мөргөлдөөнд хүнд ялагдал хүлээсэн байгалийн хаан юм. Бие махбодийн болон ёс суртахууны зовлон бол олон сая өндөг тээдэг эх загас болох хаан загасыг байлдан дагуулах, эрхшээх, бүр устгах гэсэн зоригтой оролдлогын шийтгэл юм. Хүн, байгалийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хаан, хаан загас хоёрыг байгаль эх нь салшгүй нэг хэлхээгээр холбодог бөгөөд зөвхөн тэд өөр өөр төгсгөлд байдаг.
"Цар загас" өгүүллэгт Астафьев "байгаль руу буцах" хэрэгцээ, яаралтай байдлын талаар ярьдаг. Экологийн асуудал нь хүмүүсийн биологийн болон оюун санааны оршин тогтнох тухай философийн хэлэлцүүлгийн сэдэв болж байна. Байгальд хандах хандлага нь хувь хүний оюун санааны амьдрах чадварыг шалгах шалгуур болдог.
(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)
Цэргийн сэдэвт голчлон зориулагдсан боловч энэ нийтлэлд бид тосгоны амьдралын хэв маягийг дүрсэлсэн бүтээл рүү шилжих болно. Цензурын ирмэг дээр байгаа амьдралын хатуу ширүүн бодит байдлыг дүрслэх нь Астафьевын үргэлж ялгаж байсан зүйл юм. "Хаан загас" (дүгнэлт, дүн шинжилгээ нь өгүүллийн гол сэдэв байх болно) нь ижил нэртэй цуглуулгын гол түүх тул түүнийг авч үзэх нь бүхэл бүтэн бүтээлийн утга учир, зохиогчийн зорилгыг ойлгоход тусална.
Номын тухай
Виктор Астафьев тосгоны сэдвүүдэд харь хүн биш байв. “Загасны хаан” бол арван хоёр зохиолоос бүрдсэн богино өгүүллэгийн түүвэр юм. Бүхэл бүтэн цуглуулгын гол сэдэв нь байгаль ба хүний нэгдэл юм. Үүнээс гадна байгаль орчны асуудалд онцгой анхаарал хандуулсан философи, нийгэм, ёс суртахууны асуудлууд байдаг.
Байгаль ба хүн хоёр салшгүй холбоотой бөгөөд үүнтэй холбоотойгоор тэдний үхэшгүй мөнх байдал бий: юу ч ул мөргүй алга болдоггүй гэж Астафьев үзэж байна. "Хаан загас" (товч хураангуй нь үүнийг батлах болно) бол бүхэл бүтэн цуглуулгын гол түүх бөгөөд зохиолчийн гол санааг төвлөрүүлдэг. Уншиж, дүн шинжилгээ хийхгүйгээр зохиолчийн санаа зорилгын гүнийг бүрэн ойлгох боломжгүй юм.
V. Астафьев, "Цар загас": хураангуй
Түүхийн гол дүр бол Игнатиич юм. Тэрээр машинистаар ажилладаг, технологид суралцах дуртай, загасчлах дуртай. Энэ бол танихгүй хүнд ч гэсэн харамгүй туслахад бэлэн сайн хүн боловч бусадтай бага зэрэг харьцдаг.
Игнатьич бол гайхалтай загасчин байв. Түүнд энэ асуудалд тэнцэх хүн байгаагүй тул хэнээс ч тусламж гуйж, өөрөө шийдэж байгаагүй. Мөн тэрээр бүх олзыг өөртөө авав.
Ах
Астафьев ("Загасны хаан") ажилдаа хүмүүсийн харилцааны талаар сайн мэдлэгтэй болохыг харуулж байна. Товчхондоо Игнатичийн хамгийн аймшигтай атаархагч хүн болох түүний дүү, бас шулуухан загасчин байсан тухай өгүүлдэг. Ихэнхдээ тэрээр Игнатичийг загасгүй газар руу албаддаг байсан ч тэндээс сонгогдсон загас барьж чаддаг байв. Бүх зүйлд амжилт гаргаж, хийсэн бүхэн нь буруугаар эргэлдэж байсан тул дарга манай баатарт уурласан.
Нэг өдөр ах нар голын эрэг дээр уулзав. Бага нь томоо буугаар сүрдүүлж эхлэв. Захирагч уурлаж, ахыгаа үзэн ядаж, атаархав. Гэвч Игнатьич түүнээс холдож чаджээ. Тосгон энэ явдлын талаар мэдээд, командлагч ахаасаа уучлалт гуйхаас өөр аргагүй болжээ.
Хаан загас
Виктор Астафьев баатрынхаа ердийн загас агнуурын аяллыг дүрсэлж эхлэв. "Цар загас" бол байгаль орчны сэдэвтэй бүтээл тул зохиолч Игнатиич хулгайн ан хийдэг гэдгийг тэмдэглэх боломжийг алддаггүй. Тийм ч учраас дүр нь загас агнуурын шалгалтын дүр төрхөөс айдаг байнгын хурцадмал байдалд байдаг. Хажуугаар нь өнгөрөх ямар ч завь сандрах шалтгаан болдог.
Игнатиич урьдчилан тавьсан урхинуудыг шалгана. Тэд маш олон загас агуулдаг бөгөөд тэдгээрийн дотроос загасчин маш том загасыг анзаардаг. Энэ нь торноос зугтаж ядсан хилэм загас болж хувирсан бөгөөд одоо зүгээр л ёроолд нь живж байв. Игнатьич ойроос харахад загасны дүр төрхт ямар нэгэн зүйл түүнд эртний юм шиг санагдав. Загасчны аймшигт аймшигт айдас түүнийг онигоогоор баясгахыг оролдож, олздоо шинэ дэгээ оруулдаг.
Астафьев "Загас хаан" богино өгүүллэгийн үйлдлийг үргэлжлүүлэн хөгжүүлсээр байна. Бүлгүүдийн агуулга нь Игнатиич эргэлзээнд автаж эхэлснийг өгүүлдэг. Түүний дотоод зөн совин түүнд чи ганцаараа загас барьж чадахгүй, ах руугаа залгах хэрэгтэй гэж хэлдэг. Гэхдээ тэд олзоо хуваах хэрэгтэй болно гэсэн бодол бусад маргааныг тэр даруйд нь зайлуулдаг.
Шунал Игнатичийг эзэгнэв. Тэр өөрийгөө бусад булаагчдаас илүүгүй гэж боддог. Гэхдээ тэр даруй өөрийгөө зоригжуулж эхэлдэг, шунал нь сэтгэлийн хөөрөл гэж ойлгогддог. Тэгээд торонд нь хаан загас барьчихсан юм болов уу гэсэн бодол төрнө. Ийм аз жаргал амьдралд нэг л удаа ирдэг тул та үүнийг санаж чадахгүй. Хэдийгээр өвөө минь хаан загастай таарвал түүнийг явуулах хэрэгтэй гэж хэлсэн байдаг. Гэхдээ Игнатьич үүнийг бодохыг ч зөвшөөрч чадахгүй.
Загасчин загасыг завь руу чирэхийг оролдсон боловч усан онгоцон дээр унаж, торонд орооцолдоно. Гайхамшигтайгаар тэрээр сэлж, завин дээр сууж чаджээ. Игнатиич авралын төлөө залбирч эхлэв, хаан загас барьж зүрхэлсэндээ наманчлав.
Загасчин болон түүний олз нийлж, торонд орооцолдож, суларсан. Тэдний хувь тавилан нь хаан загастай холбоотой, гарцаагүй үхэл тэднийг хүлээж байна гэж Игнатич бодож эхлэв.
Араатан ба Хүн
Астафьевын "Загасны хаан" бүтээл нь хүн ба байгаль хоёрын салшгүй холбоотой тухай өгүүлдэг. Тиймээс, Игнатич байгаль, хүмүүс ижил хувь тавилантай гэж бодож эхлэв.
Гэнэт баатар загасыг үзэн ядаж, түүнийг зодож, үхэлтэй эвлэрэхийг ятгаж эхэлдэг. Гэхдээ бүх зүйл дэмий хоосон, загасчин зөвхөн өөрийгөө ядраадаг. Цөхрөнгөө барсан агшинд Игнатьич ахыгаа дуудсан боловч эргэн тойронд загаснаас өөр хүн алга.
Харанхуй болж, загасчин үхэж байгаагаа ойлгов. Түүнд загас яг л эмэгтэй хүн шиг наалдаад байх шиг, загас нь хүн чоно юм шиг санагддаг. Игнатиич амьдралаа санаж эхлэв. Хичээл, тоглоомоор биш загасчлах бодолд автсан хүүхэд нас... Тайкагийн зээ охины үхэл... Сэтгэлд чинь гэм нүгэл байвал хаан загас барьж болохгүй гэж өвөөгийн зөвлөснөөр...
Игнатиич яагаад ийм хэрцгийгээр шийтгэгдсэнээ тунгаан бодож, энэ бүхэн Глашкагаас болсон гэдгийг ойлгов. Нэг удаа тэр түүнд атаархаж байсан нь сүйт бүсгүйг ихээхэн гомдоосон юм. Охин түүнийг хэзээ ч уучлаагүй бөгөөд загасчин одоо шийтгэл амсчээ.
Завины хөдөлгүүрийн чимээ гарч байна. Боол амь орж, тулалдаж эхэлж, торноосоо салж, сэлж одов. Игнатьич ч эрх чөлөөг олж авав. Мөн зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны хувьд.
V. Астафьев, "Цар загас": дүн шинжилгээ
“Загас хаан” өгүүллэг нь бэлгэдлийн шинж чанартай бөгөөд гайхалтай. Энэ нь хүний байгальтай тэмцэл, эв нэгдлийг хоёуланг нь дүрсэлдэг. Бүтээл бүхэлдээ замбараагүй байдал шингэсэн байдаг бөгөөд энэ нь яллах шинж чанартай байдаг. Зохиогч хулгайн ан агнуурыг буруушааж, үүнийг өргөн утгаар нь ойлгодог - зөвхөн байгальд төдийгүй нийгэмд хулгайн ан хийх. Ёс суртахууны үзэл санааг бий болгох хүсэл нь бүх өгүүллэгт шингэсэн байдаг.
Баатар болон Астафьев өөрөө өнгөрсөн үе рүү байнга ханддаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Хаан загас" (бүлэгт хийсэн дүн шинжилгээ нь үүнийг баталж байна) Игнатиичийн амьдралын туршлагыг үхэлд ойртох мөчид ойлгосон гэдгийг тодорхой харуулж байна. Баатрын дүрийн хөгжил нь нийгэм, эдийн засгийн хүчин зүйлээс шууд хамаардаг. Хэдийгээр төрөлхийн эелдэг, зоригтой байсан ч Игнатиич тэднийг эсэргүүцэх чадваргүй болж хувирав.
Тиймээс Астафьев зөвхөн хүн төдийгүй байгальд бүхэлд нь нөлөөлдөг нийгмийн асар их хүчийг онцлон тэмдэглэв.
