Блок юу ч хийхэд бэлэн, юу ч биш уучлаарай. Александр Блокийн "12" шүлгийг бүтээсэн түүх

Хичээлийн зорилго: А.А.Блокийн "Арван хоёр" шүлэгт дүн шинжилгээ хийх; түүний уран сайхны шинж чанарыг илчлэх, түүний полемик шинж чанар, урлагийн бүтээлийн сэтгэл зүйг харуулах; оюутнуудын уншсан зүйлдээ дүн шинжилгээ хийх, системчлэх, дүгнэлт хийх, ерөнхийлөн дүгнэх, өөрийн дүгнэлтийг бий болгох чадварыг хөгжүүлэх; ажиглах чадварыг хөгжүүлэх, уран сайхны нарийн ширийн зүйлийн үүргийг ойлгох; эх орныхоо өмнө иргэний үүргийн ухамсар, бидний үймээн самуунтай цаг үед болж буй нийгмийн үйл явцын талаархи ойлголтыг төлөвшүүлэх; эх орон, эх орныхоо өнөөгийн ирээдүйг сонирхох.

Т и п у р о к а: хичээл-судалгаа

Арга зүйн арга: шүлгийг аналитик унших, түүний бие даасан бүлгийг судлах.

Тоног төхөөрөмж: зохиолчийн хөрөг, "Арван хоёр" шүлгийн тухай өгүүлбэр, урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх төлөвлөгөө, яруу найрагчийн номын үзэсгэлэн.

"Арван хоёр" шүлгийг бичээд Блок "Өнөөдөр би суут ухаантан!" Гэж хэлэв. "Арван хоёр" - тэд ямар ч байсан - миний бичсэн хамгийн сайхан зүйл. Учир нь би тэр үед орчин үед амьдарч байсан" гэж яруу найрагч хэлэв. Гэсэн хэдий ч шүлгийг анх унших нь ихэвчлэн гайхширч, олон асуулт үүсгэдэг (5-р хуудас)

– Шүлгийг яагаад “Арван хоёр” гэж нэрлэсэн бэ?

-Нэр нь ямар утгатай вэ?

– Бүтээлийн баатрууд хэн бэ?

- Яагаад Христ гэж? Шүлэгт энэ дүрс ямар утгатай вэ?

– Бүтээлд ямар бэлэг тэмдэг байдаг вэ?

Бид эдгээр асуултад А.А-гийн шүлгийг уншиж, дүн шинжилгээ хийх замаар хариулахыг хичээх болно. Блок нь бүтээгдсэн ондоо ч, одоо ч, бичсэн өдрөөс хойш 93 жилийн дараа ч маш олон янзын огт өөр үзэл бодлыг үүсгэсэн бөгөөд одоо ч үүсгэсээр байна.

Ер нь “Арван хоёр” бол гаж бүтээл. Энэ нь 1918 оны 1-р сард, өөрөөр хэлбэл цаг алдалгүй бичигдсэн. Октябрийн хувьсгалаас хойш хоёр сарын дараа. Орчин үеийн хүнд энэ үйл явдлын ач холбогдлыг ойлгоход маш хэцүү байсан - "том зүйл холоос харагддаг". Энэ шүлэг Блокийн үеийн хүмүүсийг гайхшруулсан. В.Маяковскийн хэлснээр “Зарим нь энэ шүлгээс хувьсгалын тухай егөөдөл уншсан бол зарим нь түүний алдрыг уншсан” гэжээ.

"Энэ шүлэг бол эргэлзээгүй Блокийн хамгийн дээд амжилт юм. Үүний гол цөм нь мөхөж буй өнгөрсөн үеийнхээ төлөөх цөхрөлийн хашгираан, харин ирээдүйд итгэх итгэл найдвар тээж буй цөхрөлийн хашгираан юм” гэж Л.Д.

Өнөөдөр бид бие даасан бүлэг, бадаг шүлгийг задлан шинжилж, судлаачийн дүрд тоглож, А.Блокийн шүлгийн үзэл суртлын агуулга, хувьсгалыг дүрсэлсэн хоёр шүүмжлэгчийн тайлбартай танилцах болно. Үүнийг хийхийн тулд бид хоёр бүлэгт хуваагдана. Нэг хэсэг нь судлаач А.В.Терновский, нөгөө хэсэг нь С.В. Полемик мэтгэлцээнд бид уг бүтээлийн үзэл суртлын агуулгыг зөв ойлгож, шүүмжлэгчдийн санааг зовоож байсан асуудлын мөн чанарыг ойлгоно гэж найдаж байна.

Бид өнгөрсөн өдрүүдийн үйл явдлуудыг эргэцүүлэн бодож байгаа юм шиг санагдаж байна, гэхдээ бидний гурав дахь мянган жилийн тэрхүү алс холын үед ижил төстэй, нийтлэг зүйл олон байна. 1917-18 оны нэгэн адил өнөөдөр их төрийн хувь заяа шийдэгдэж байна, учир нь арванхоёрдугаар сарын дөрөвний өдөр эцэг эх чинь иргэний үүргээ биелүүлж, сонгуульд оролцох, ард түмний шилдэг төлөөлөгчдөд саналаа өгөх ёстой. Ирээдүйд хэнтэй хамт явах, Орост үлдэх үү, эх орноо орхин явах уу гэсэн асуулт тухайн үеийн иргэн бүртэй тулгардаг байсан бол одоо бид зөв сонголт хийх ёстой бөгөөд энэ нь улс орны ирээдүйд нөлөөлөх бөгөөд мэдээжийн хэрэг чиний ирээдүй.

А.А.Блок 1918 онд иргэний үүргээ биелүүлсэн: тэр юунд санаа зовсон, түүнийг дарж байсан, түүнд юу сонсогдож, амьдарч байсан тухай ярьсан.

Бид таны ширээн дээр байгаа төлөвлөгөөний дагуу ажилд дүн шинжилгээ хийх болно (хуудас 6)

1. Шүлэг бий болсон бүтээлч түүх.

Шүлгийн бүтээлч түүхээс яриагаа эхэлье. Зохиолч өөрөө энэ үеийг дэвтэртээ хэрхэн тэмдэглэсэн нь сонирхолтой юм. (Оюутны захиас)(7-р бүлэг)

А.А-ийн 56 дахь дэвтэрээс. Блок

“Нэгдүгээр сарын 3... Орой болоход хар салхи (төрийн эргэлтийн байнгын хамтрагч) болно.
“Нэгдүгээр сарын 8. "Арван хоёр" өдөржингөө.
"Нэгдүгээр сарын 11... Үгүй ээ, буруу цаг, буруу хөгжим - Ямар хөгжим (шар өнгөтэй бол)?"
“Нэгдүгээр сарын 15...” Миний “Арван хоёр” хөдлөхгүй байна. Би даарч байна. Энэ үнэхээр асуудал мөн үү
Луначарский ч юм уу, бүр Ленинд ч юм уу? Энэ бол “түүхэн үйл явцын төгсгөл”…”
“Нэгдүгээр сарын 22... Есенин утасдаад Тенишевскийн танхимд өчигдрийн “Оросын өглөө”-ний тухай ярив. Сонин хэвлэлүүд болон цугласан олон түүнийг, А.Белый, миний хоёрыг “урвагчид” гэж хашгирав. Кадетууд, Мережковский нар надад маш их уурлаж байна. Нийтлэл нь "чин сэтгэлээсээ" боловч "чи уучилж чадахгүй". Ноёд оо, та Оросыг хэзээ ч мэдэхгүй, хэзээ ч хайрлаж байгаагүй! Үнэн нүдийг хатгадаг."
“Нэгдүгээр сарын 25... Маш олон бодол, бодол, төлөвлөгөө байгаа нь таныг аливаа зүйлийг тууштай хэрэгжүүлэхэд саад болдог. Тэгээд би өөрийнхөөрөө бичих ёстой (Есүс).
“Нэгдүгээр сарын 27... Би Сабашниковын нэрэмжит хэвлэлийн газарт “Эх ээж”-ийн тухай бичиж байна. "Арван хоёр"".
"Нэгдүгээр сарын 28 ... "Арван хоёр"."
“Нэгдүгээр сарын 29... Өнөөдөр би суут ухаантан боллоо!”
“Хоёрдугаар сарын 18... Христ тэдний өмнө явах нь тодорхой. Гол нь "тэд Түүнд зохистой юу" биш, харин аймшигтай нь Тэр тэдэнтэй хамт байгаа бөгөөд өөр зүйл байхгүй, гэхдээ өөр хүн хэрэгтэй байна уу? "Би ядарсан байна."

Дүгнэлт: (sl. 8). Бүтээлийн түүхээс бид Блокийн хувьд үүнийг бүтээх хугацаандаа яруу найрагч олон зүйлийг ойлгож чадахгүй байгааг олж мэдсэн. Гэсэн хэдий ч эргэлзээ нь шүлгийн ажлыг тасалдуулаагүй бөгөөд Блок "Арван хоёр" -ыг бүтээсэн нь бүх зүйлийг цаг хугацааны хувьд ойлгосон эсэхэд эргэлзсэний хариуд байсан бололтой.

2. “Арван хоёр” шүлгийн төрөл, найруулгын хэв маяг.

Та дүн шинжилгээ хийж эхлэхээсээ өмнө , Эхлээд шүлгийн төрөл, хэв маяг, найруулгын асуудлыг ойлгоцгооё. (Оюутны мессеж)

Дүгнэлт: (9-р хуудас) "Арван хоёр" бол бие биенээ хурдан сольж, салангид тойм, амьдралаас авсан зургуудаас бүрдсэн туульс юм. Зохиолын динамизм, эмх замбараагүй байдал, шүлгийг бүрдүүлдэг хэсгүүдийн илэрхийлэл нь гудамжинд болон оюун санаанд ноёрхож байсан төөрөгдөлийг илэрхийлдэг. Шүлэгт уянгын хээ ч бий. Зохиогч нь шүлгийн баатар биш, түүний байр суурь нь юуг, хэрхэн дүрсэлсэнд шууд бусаар илэрдэг; анхны ландшафтын зураг дээр, шүлгийн төгсгөлд. Хувьсгалын элементүүдийг тусгасан найрлага нь шүлгийн хэв маягийн олон янз байдлыг тодорхойлдог. "Хувьсгалын хөгжмийг сонс" гэж Блок уриалав. Шүлэгт энэ хөгжим сонсогддог.

Багш аа: Блокийн хөгжим бол зүйрлэл, "сүнсний" илэрхийлэл, амьдралын дуу чимээ юм. Энэхүү хөгжим нь шүлгийн хэмнэл, лексик, жанрын өвөрмөц байдлаар илэрхийлэгддэг. Уламжлалт iambic болон trochee нь өөр өөр тоолууртай, заримдаа дуугүй шүлгүүдтэй хослуулагддаг.

3. Шүлэг яагаад "Арван хоёр" гэж нэрлэгддэг вэ? Шүлгийн нэр ямар утгатай вэ?

Мэдээжийн хэрэг асуулт гарч ирнэ: шүлгийн гарчиг ямар утгатай вэ? (Оюутны мессеж). (sl. 10)

“Арван хоёр” шүлгийн гарчиг нь бэлгэдлийн чанартай. Энэ тоо нь нэг бодисыг нэгтгэх янз бүрийн төлөвтэй адил олон янзын дүр төрхөөр уншигчдын өмнө гарч ирдэг. “Арван хоёр” гэсэн тоотой холбоотойгоор таны анхаарлыг татдаг хамгийн эхний зүйл бол шүлгийн арван хоёр хэсэг бөгөөд тус бүр нь өмнөх болон дараагийнхаас хэмнэл, хэв маяг, агуулгын хувьд ялгаатай бөгөөд шүлэг нь хэдийгээр дараалсан өгүүлэл юм. үйл явдал, хэсэг бүр нь бүрэн бие даасан семантик болон сэтгэл хөдлөлийн ачааллыг үүрдэг. Мөн "арван хоёр" тоо нь шөнө дунд, тодорхой хил хязгаар, дуусах ба эхлэлийн шугам, хуучин нь үхэх, шинэ төрөлт юм. Бүх үйл явцын мөчлөгийн шинж чанар, өөрчлөлт зайлшгүй байхын бэлгэдэл нь жилийн саруудын тоонд агуулагддаг бөгөөд үүнээс арван хоёр байдаг. Гэсэн хэдий ч шүлгийн гарчигтай шууд холбоотой хамгийн чухал тэмдэг бол арван хоёр улаан хамгаалагч юм. Тэдний тоог анх дурьдсан нь уншигчдад энэ тооны утгын талаар бодоход хүргэдэг. Номлогч бүх үйлдэл, үг хэллэг, оршин тогтнолдоо ямар нэгэн зүйл захирч байдаг:

... Тэгээд тэд гэгээнтний нэргүй явдаг
Арван хоёр бүгд алсад.
Юунд ч бэлэн
Би юунд ч харамсдаггүй.

Эдгээр арван хоёр алхагч нэг зорилгод захирагддаг. Тэд өөрсдийн үйлчилж буй шалтгааны зөвт байдалд итгэдэг. Тэд загалмайтны дайчдын нэгэн адил “гал ба илдээр” гэрэлт ирээдүйд итгэх итгэлийг төрүүлдэг.

Шүлгийн бүлгүүдийг аналитик унших.

– Шүлгийн баатрууд нь арван хоёр улаан хамгаалагчаас гадна хэн бэ? Зохиогч тэдэнд ямар шинж чанаруудыг өгч байгааг уншиж, уншиж байхдаа харааны хэрэгсэл нь зохиогчийг илүү тодорхой дүрслэхэд тусалдаг болохыг анхаарч үзээрэй.

Дүрүүдийг товч бөгөөд ойлгомжтойгоор дүрсэлсэн.

1. Энэ бол дүрслэлийн харьцуулалт юм:

Тахиа шиг хөгшин эмэгтэй
Ямар нэгэн байдлаар би цасан шуургыг давлаа.

(Витиа - илтгэгч, уран яруу хүн)

4. Арван хоёр баатрууд нэг багийг бүрдүүлдэг:

Шүдэнд нь тамхи байгаа, малгай өмссөн байна.
Чиний нуруун дээр очир эрдэнийн хөзрийн тамга байх ёстой!

Товч бөгөөд тодорхой - шорон тэдний төлөө уйлж байна, учир нь алмазыг ялтнуудын хувцас дээр оёсон байв.

5. Тэдний дунд “хөөрхий алуурчин” Петька ч байгаа бөгөөд нөхдүүд нь “Өөрийгөө хянаж бай!” гэж сануулснаар баяр хөөртэй болсон. (7-р бүлэг)

5. “Арван хоёр” шүлгийн зохиолын онцлог. (sl. 12)

Энэхүү хуйвалдааныг хоёр давхаргат гэж тодорхойлж болно - гаднах, өдөр тутмын: Петроградын гудамжны тойм зураг, дотоод: сэдэл, "арван хоёр" -ын үйл ажиллагааны үндэслэл. Шүлгийн гол голуудын нэг бол 6-р бүлгийн төгсгөл юм: өшөө авах, алах сэдэл нь хувьсгалын уриа лоозонгийн сэдэлтэй нийлдэг.

Юу вэ, Катка, чи аз жаргалтай байна уу? - Үгүй ээ!
Цасанд хэвт, үхсэн үхэр!
Хувьсгалт алхам!
Тайван бус дайсан хэзээ ч унтдаггүй!

Үзэн ядах сэдэл нь шүлгийн долоон бүлэгт ажиглагддаг. Үзэн ядалт нь мөн ариун мэдрэмжээр илэрдэг:

(1-р бүлэг) Уур, гунигтай уур хилэн
Цээжинд минь буцалж байна...
Хар уур, ариун уур...
Мөн мөрүүдэд тахилчлах үгс хэрхэн сонсогддог вэ: (2-р бүлэг)
Нөхөр минь, винтовоо барь, бүү ай!
Ариун Орос руу сум хийцгээе -
Орон сууц руу
Овоохойд,
Тарган өгзөгт!
Өө, загалмайгүй!

Шүлгийн хоёр дахь оргил цэг нь 11-р бүлэг юм:

...Тэд гэгээнтний нэргүй явна
Арван хоёр бүгд алсад.
Юунд ч бэлэн
Харамсахгүй...

6. “Арван хоёр” шүлгийн дүрс-бэлгэдэл. (Хамтын ажил) (sl. 13)

Шүлгийг аналитик унших.

Дүрс-тэмдэгтүүд нь дүрүүдийн сэтгэл санааны бүх тогтворгүй байдал, хурцадмал байдал, тэдний бүх туршлагыг илэрхийлж, одоогийн нөхцөл байдлыг дүрслэн харуулахад тусалдаг. Тэдгээрийг текстээс хамтдаа олцгооё.

a) – Салхи, цасан шуурга, цас – байнгын Блокийн хээ – 1-р бүлэг;

б) – Өнгөний тэмдэг :

в) - "арван хоёр" тоо

г) - Үндэсгүй нохой бол хуучин, хуучирсан ертөнцийн бэлгэдэл юм .

д) - "Шүлэг дэх Христ бол муу ёрын биелэл болох "нохой" -ын эсрэг заалт, хуучин ертөнцийн гол "тэмдэг" юм. Энэ бол шүлгийн хамгийн тод тэмдэглэл, сайн сайхан, шударга ёсны уламжлалт дүр юм" гэж шүүмжлэгч Долгополов энэ дүрс тэмдгийн талаар хэлэв. Мөн өөр нэг судлаач "Блок Христийг сүмийн уламжлалын дүр төрхөөр биш, харин сүм ба төрөөс бүрхэгдээгүй Бурханы ухаалаг үнэний талаарх хүмүүсийн үзэл санаа гэж танилцуулсан" гэж маргажээ. Блок ард түмний итгэлийн энэхүү зээлсэн шинж чанараараа хувьсгалыг ерөөсөө "ерөөсөн" биш, харин зөвхөн түүхэн залгамж чанарыг баталгаажуулсан. Хувьсгал нь ард түмний ёс зүйн итгэлийг өвлөн авсан!”

7. Блок “хувьсгалын хөгжим”-ийг хэрхэн илэрхийлдэг вэ? (Бүгээр ажиллах). (sl. 14)

Бидний судалсан “Сэхээтэн ба хувьсгал” нийтлэлдээ А.Блок “Хувьсгалын хөгжмийг сонсоорой” гэж хүн бүрийг уриалсан байдаг. Шүлэгт ямар хэмнэл сонсогддог вэ? Энэ бол бид яг одоо судлах ёстой зүйл юм. Гурван бүлгийн даалгавар: тодорхой бүлгүүдэд ямар хэмнэл сонсогдож байгааг тодорхойлох.

8. “Арван хоёр” шүлгийг тойрсон маргаан. (sl. 15)

Полемик (Францын дайчин, дайсагнасан хэлнээс) - аливаа асуудлаар маргаан, тайлбар, тодруулга.

Одоо яруу найргийн өрнөл, үзэл суртлын агуулга, дүрүүд, бэлгэдлийн талаар ойлголттой болсныхоо дараа энэхүү жинхэнэ авъяаслаг бүтээлийн талаархи хоёр үзэл бодолтой танилцацгаая.

1. “Хувилгаан гурвал”-ын титэм болсон “Арван хоёр” шүлэг (16-17-р мөр):

Эхний бүлгийн оюутнуудын хэлсэн үг (илтгэлийг хавсаргав):

2. "Арван хоёр" шүлэг нь Оросын гамшигт замын дүр төрх (18-19-р хуудас).

II бүлгийн оюутнуудын хэлсэн үг (илтгэлийг хавсаргав).

9. Багш (20-р үг):

Александр Александровичийн энэ хариултыг К.И.Чуковскийн үгээр тайлбарлаж болно: "Тэр "Арван хоёр", "Скифүүд" гэж бичээд шууд нас барсан, учир нь яг тэр үед түүнд ямар нэгэн зүйл тохиолдсон юм. Тэрээр дүлий, дүлий болсон, өөрөөр хэлбэл жирийн хүмүүс шиг сонсож, ярьж байсан ч өөр хэний ч адилгүй эрин үеийн хөгжмийг хэрхэн сонсохыг мэддэг тэр гайхалтай сонсгол нь түүнийг үүрд орхисон юм. Тэрээр 1918 онд өдрийн тэмдэглэлдээ "Хөгжим алга болсон" гэж бичжээ. Түүний хувьд бүх зүйл булшинд байгаа мэт чимээгүй болов. "Яруу найрагч амьсгалж чадахгүй тул үхдэг." Дурсамжийн эдгээр мөрүүд нь эргэн тойрныхоо ертөнцийг маш нарийн мэдэрч, ойлгодог яруу найрагч, зураач, зохиолчийн амьдрал ямар хэцүү, заримдаа эмгэнэлтэй байдгийг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог.

10. Хичээлийн явц, үнэлгээ.

Тиймээс өнөөдрийн хичээлээр бид шүлгийн төрөл, хэв маягийн өвөрмөц байдлын асуудлыг авч үзэж, бие даасан хэсгүүдэд дүн шинжилгээ хийж, бүтээлийн агуулгын талаар маргаж, үүний үр дүнд хүн бүр өөртөө ямар нэгэн дүгнэлт хийсэн боловч бид бүгд санал нийлэх байх. "Арван хоёр" шүлэг нь 1917 оны хувьсгалаас хойшхи эхний долоо хоногт улс орны хүнд нөхцөл байдлыг ойлгоход тусалдаг.

Хичээлийн үеэр бүгд сайн ажилласан. Олж авсан мэдлэг, дүн шинжилгээ хийх, харьцуулах чадвар - эцсийн баталгаажуулалтын явцад бүх зүйл танд хэрэгтэй болно.

"Өнөөдөр би суут ухаантан!" - Энэ бол бэлгэдлийн яруу найрагч Александр Александрович Блок өөрийнхөө ажлыг дуусгасны дараа бичсэн юм. үндсэн ажил- "Арван хоёр" шүлэг. Шүлэгт зориулсан 1917 оны Октябрийн хувьсгал нь 20-р зууны эхэн үеийн бүх хүмүүсийн амьдралыг ӨМНӨ, ДАРААХ гэж хуваасан үйл явдал болжээ. Шинэ засгийн газар, түүний бий болгосон үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрч чадаагүй хүмүүс Оросоос үүрд цагаачилжээ. Үлдсэн хүмүүс болсон үйл явдалд хандах хандлагыг нэг удаа шийдэх ёстой байв. Симболч Блок "хувьсгалын хөгжим" -ийг сонсож, бүх үеийнхнээ түүний үлгэр жишээг дагахыг уриалав.

“Арван хоёр” бол бодит байдлын зургийг тусгасан туульсын шүлэг бөгөөд калейдоскопыг илүү санагдуулдаг. Зохиолмаш энгийн: Улаан армийн арван хоёр цэрэг, цэргийн эргүүл, комендантын цагийн үеэр хотод дэг журмыг сахиулдаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ хүүхдийн калейдоскоп шиг өөрчлөгддөг бүлгийн зургууд нь хувьсгалын дараах үеийн том хэмжээний панорама болж хувирдаг.

Шүлэг нь бэлгэдлийн үгээр эхэлдэг салхины зураг- замдаа байгаа бүх зүйлийг шүүрддэг тодорхой элемент бөгөөд энэ элемент нь бүх зүйлийг хамардаг: "Бурханы бүх ертөнцөд салхи". Энэхүү цэвэршүүлсэн шуурганд хувьсгалыг өөрөө таахад хэцүү биш, учир нь энэ нь "хуучин ертөнц" -ийн үлдэгдлийг салхинд тараадаг. "Каракуль дахь хатагтай", "Би өгзөгнөөсөө үсээ авах болно", тахиатай төстэй хөгшин эмгэн, бүхэл бүтэн хуучин ертөнцийн мөн чанар - сүүлээ хөлнийх нь завсраар дагалддаг үндэсгүй нохой.

Шинэ ертөнцийг Улаан армийн арван хоёр цэрэг буюу "шинэ итгэлийн элч нар" гэж нэрлэдэг. Маш олон төрлийн компани, би хэлэх ёстой. Хувь хүний ​​нарийн ширийн зүйлсээс аймшигтай дүр зураг гарч ирдэг: "хар бүстэй винтов", "шүдний тамхи", "малгайгаа авах", мөн бүх зүйлийн апотеоз мэт - "Миний нуруун дээр очир алмааз хэрэгтэй". Энэ нарийн ширийн зүйл нь маш их зүйлийг хэлж өгдөг: ийм тэмдэг нь ялтныг тодорхой зааж өгсөн бөгөөд та бүхний мэдэж байгаагаар хүмүүс хүнд гэмт хэрэг - хүн амины хэрэг, дээрэм, хүчирхийллийн хэргээр хүнд хүчир ажилд цөлөгддөг байв. Тиймээс шинэ итгэлийн элч нар харанхуй өнгөрсөн боловч гэрэлт ирээдүйтэй.

Шүлэг нь дээр үндэслэсэн болно ялгаатай: "хар үдэш"Тэгээд "цагаан цас". Гэсэн хэдий ч салхи эдгээр зургуудын хоорондох хил хязгаарыг арилгадаг бололтой. Энэ тохиолдолд бүрэн бэлгэдлийн дүр зураг гарч ирнэ. Энэ бол гэрэлтэй холбоотой хуучин ертөнцийн зургууд юм. "Эргэн тойронд гэрэл, гэрэл, гэрэл байна ..."Мөн шинэ ертөнц бол зөвхөн хар бууны бүстэй төдийгүй тэдний зүрх сэтгэлд хар уур хилэн буцалж байна. Зохиогч үүнийг уур гэж нэрлэдэг "гэгээн", учир нь энэ нь олон зууны турш хуримтлагдаж, боолчлол ноёрхож байх үед - зарим хүмүүсийн бусдыг хүчирхийлэх эрх.

Үүний зэрэгцээ энэ "гунигтай уур". Энэхүү үнэлгээг өгүүлэгч - нөхцөл байдлын аймшигт байдлыг ойлгодог оюуны баатар өгдөг боловч юу ч өөрчлөх боломжгүй байдаг. Үнэхээр л гуниглаж, гашуудах л үлдлээ. Өгүүлэгчийн дүр төрхтөгсгөл хүртэл байдаг. Тэр бол шөнөдөө цасанд хучигдсан хотыг хардаг бөгөөд дундуур нь арван хоёр хүн явж байна. Чухамхүү тэрээр Үндсэн хуулийн ассамблей, хөрөнгөтнүүд, хөгшин "тахиа" эмэгтэй болон хуучин ертөнцийн бусад бүх баатруудын тухай зурагт хуудсыг харсан. Тэр бол одоо бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн, чөлөөлөгдсөн хүмүүсийн сэтгэл санааг мэдэрдэг хүн юм "хэн ч биш байсан", Гэхдээ "бүх зүйл болно":

Шалыг түгжих
Өнөөдөр дээрэм байх болно!
Зоорины түгжээг тайл -
Новш энэ өдрүүдэд сул байна!

Ийм сэтгэлийн байдлын цаана хүн амины хэрэг нэлээд логик юм шиг санагддаг "тарган царайтай"Катка, хэн "Би курсантуудтай зугаалахаар явсан, одоо би цэрэгтэй явна". Энэ дүр зураг найрлагын төвшүлэг. Катка бол Улаан армийн арван хоёр цэргийн нэг болох Петкагийн хувьд хуучин ертөнц ба шинэ ертөнцийг холбосон холбоос юм. Одоо Петка "хөрөнгөтний Ванка"-д атаархсандаа Каткаг биечлэн хөнөөхөд түүний гар нь цаашдын гэмт хэрэг үйлдэхэд чөлөөтэй болно. Эцсийн эцэст "Одоо чамайг хүүхэд харах цаг биш".

Тэдэнд ирээдүй бий юу "Тэр хүчтэй алхмаар алсад алхдаг"? Одоо хэний төлөө "загалмайгүй эрх чөлөө", энэ нь ёс суртахууны хориг байхгүй гэсэн үг үү? Эцсийн эцэст тэд ирж байна "Гэгээнтний нэргүй". Харин шүлгийн төгсгөлд гэнэт гарч ирдэг Есүс Христийн дүр. Шүлэг дээрх энэ дүр төрхийг хэн ч эцэслэн үнэлж чадахгүй байна. Эцсийн эцэст, итгэгчдийн хувьд алуурчид болон гэмт хэрэгтнүүдийн толгойд Бурхан гарч ирэх нь ариун нандин зүйл мэт харагддаг. Гэхдээ Христийн дүр төрхийг хувьсгалыг ариусгах оролдлого гэж үзэх боломжгүй юм. Юу үлдэх вэ?

Блок өөрөө өдрийн тэмдэглэлдээ "Харамсалтай нь, Христ" гэж бичжээ. Эцсийн эцэст, өөр зүйл байхгүй, гэхдээ өөр зүйл хэрэгтэй. Гэхдээ одоохондоо - "Сарнайн цагаан титэмтэй Есүс Христийн өмнө". Амьдралд шударга ёсонд хүрч чадахгүй хүн төрөлхтний бүх гэм нүглийг өөртөө үүрч, итгэлийн бэлэг тэмдэг болгон.

Магадгүй, шүлгийн хариулт нь энэ тэмдгийг хэрхэн үнэлэхээс хамаарна: энэ нь хувьсгалын ерөөл эсвэл хараал уу? Мэдээжийн хэрэг, дараагийн үе бүр өөр өөрийн тайлбарыг олох болно. Гэхдээ энэ шүлэг хүмүүсийн сэтгэл, зүрхийг үймүүлж л байвал бүтээл үнэхээр гайхалтай байх болно.

20-р зуунд Орос улс төрийн эргэлтүүд, дэглэмийн өөрчлөлтүүд, хувьсгалын дараах хувьсгалууд... Хүнд хэцүү цаг үе тэдний нөхцөл байдлыг тодорхойлж, нийгэм, улс төрийн амьдралд өөрчлөлт оруулахыг шаардсан. "Бодлын захирагч" - уран зохиол олон тулгамдсан асуудлын шийдлийг авчээ. Авьяаслаг хүмүүс хувьсгалд өөрөөр хандсан. Зарим нь үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, төрөлх нутгаа орхин явсан бол зарим нь үлдэж, сайн сайхан өөрчлөлтийг хүсэн хүлээж байв. Александр Блок хувьсгалыг бүх зүрх сэтгэлээрээ сонсох хэрэгтэй гэж тэрээр "чихтэй хүмүүс сонсох ёстой" гэж хэлэв.

"Арван хоёр" шүлгийг бүтээсэн түүх. Яруу найрагч, шүүмжлэгчийг хүлээн зөвшөөрөх

Уг бүтээлийг хоёрдугаар сарын дараа бичсэн бөгөөд Блок өөрөө энэ шүлэг нь түүний хувьд маш хурдан үүссэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн, учир нь тэр үүнийг өөрчлөлтийг хүлээж бичжээ. Эхлээд тэр бие даасан бадаг бичээд, дараа нь тэдгээрийг нэг зохиол болгон цуглуулж, эцэст нь түүнд хичнээн бага зүйлийг зурсаныг нь гайхшруулсан. Шүлэг нь хэдхэн үгнээс ("Би хутгаар цавчих болно") үүссэн нь сонин бөгөөд үүний дараа тэр даруй 8 бадаг гарч ирэв. Энэ бол 1-р сарын цасан шуурга байсан бөгөөд яруу найрагч бүх бүтээлийнхээ туршид энэ сэтгэл хөдлөлийг авч явсан. Зохиолч үхэж буй дэмийрэлдээ эхнэр Любовь Менделеевнагаас түүний оюун санааг шатаахыг шаардсан боловч Блокийн шүлэг өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байж магадгүй юм. Александр Александрович тэр даруй ард түмэн, яруу найрагчдын дайсан болж хувирсан тул Николай Гумилёв түүнийг Антихристэд үйлчлэх, хоёрдогч, бүрэн эрхтнийг цаазлах ял оноов.

Өвлийн улиралд Петроград хотод үйл явдал болдог. Цасан шуурга шуурч, хашгирах, хашгирах чимээ сонсогддог. Хуучин ертөнцийн эсрэг тэмцэгчид гэгддэг Улаан армийн арван хоёр цэрэгтэй отряд шөнөөр хотоор дайрч, хайр найргүй буудаж, замд таарсан бүхнийг устгаж байна. Тэдний нэг болох дур булаам Ванка найз Каткагаа алж, улмаар түүний үхлийг мэдэрсэн боловч нөхдүүд нь түүнд хүчээ цуглуулахыг тушааж: "Одоо чамайг хүүхэд харах цаг биш" гэж хэлэв. Тус багийнхан удахгүй болох хулгайн талаар иргэдэд анхааруулж байна: тэд хуучин ертөнцийг санагдуулдаг бүх зүйлийг устгах болно. Тэд Бурханыг мартаж, "гэгээнтний нэргүйгээр" алхаж, залбирч буй Петкад "охины цустай" гэдгийг сануулдаг бөгөөд энэ нь Бурханы тусламжийг хүлээх ёсгүй гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч, сүүлийн арван хоёрдугаар бүлэгт Тэрээр: "Цагаан сарнай цэцэгт Есүс Христ урдаа байна." Энэ нь хэн бэ - аврагч эсвэл сүйтгэгч - Блок хариулдаггүй тул "Арван хоёр" шүлгийн төгсгөлийн утгыг өөр өөрөөр тайлбарладаг.

Есүсийн дүр төрх

Ариун Оросыг аль хэдийн хэд хэдэн удаа буудаж, загалмайг арилгасан тул Христийн төгсгөлд гарч ирэх нь гэнэтийн үзэгдэл юм. Шүлэг зохиогдсоноос хойш зуун жил өнгөрсөн ч утга зохиолын эрдэмтэд энэ асуудлыг авч үзэж, хэд хэдэн таамаг дэвшүүлсээр байна. Есүс Улаан хамгаалагчдын отрядыг удирдаж, тэднийг шинэ ертөнц рүү хөтөлдөг - гэмт хэрэгтнүүд гэгээнтнүүд болжээ. Бусад судлаачид эдгээр нь Петрийн удирдлаган дор хувьсгалт алхам хийж буй элч нар гэж үздэг. Михаил Волошин "Арван хоёр" шүлэгт Христийн дүр төрхийг өөр зорилгоор танилцуулсан гэж баталж байна: тэр отрядыг аврахгүй, харин эсрэгээрээ түүнээс нуугдах гэж оролддог. Павел Флоренский Есүс нэрийн өөрчлөлтөд анхаарлаа хандуулав - Блок дээр энэ нь "Есүс" гэсэн үг боловч хэн нэгэн гэнэн байж болохгүй бөгөөд үсгийн алдааг санамсаргүй байдлаар хийсэн гэж таамаглаж болохгүй. Тус отрядыг Антихрист удирддаг бөгөөд тэрээр мөн л бүхнийг чадагч, халдашгүй "мөн цасан шуурганы ард үл үзэгдэх" юм.

Шүлгийн найруулга

"Арван хоёр" бол Блокийн сонссон хувьсгалын хөгжмийн хариу үйлдэл бөгөөд бүтээлийн хөгжим нь тод хэмнэлтэй байдаг. Энэ шүлэг нь Александр Александровичийн өмнөх бүтээлүүдтэй төстэй биш бөгөөд яруу найрагч шинэ хэлбэрийг хайж байгаа бололтой, тэр амжилтанд хүрсэн. Энэхүү жагсаалын уламжлалыг хожим түүний бүтээлд футурист Владимир Маяковский үргэлжлүүлэх болно. Шүлэг нь өөр өөр хэлбэрийн арван хоёр хэсгээс бүрдэх бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо уялдаа холбоотой, нэг бүхэл юм. Хэрэв та "Арван хоёр" шүлгийг задлан шинжилж үзвэл, нийтлэгдсэний дараа редакторуудын оруулсан баатруудын хоорондох эллипсийг тодорхойлж болно - мэдээжийн хэрэг цензорууд зарим газрыг орхих шаардлагатай гэж үзсэн. Тодорхой цэгүүдэд өгүүлэмжийн хэсэг бүдгэрч, үйлдлийг харилцан яриа, монолог хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Хэлэлцүүлэг нь хоорондоо зөрчилддөг бөгөөд зарим ангиудад огт байдаггүй, ихэвчлэн буудлагаар тасалддаг - "ноох-тах-тах!"

"Арван хоёр" шүлэг дэх хэлний онцлог

20-р зууны хамгийн гайхалтай бэлгэдэлч Александр Блок уран бүтээлийнхээ эргэлтийн цэгт хүрсэн. Өмнө нь эмэгтэй хүн, хайр дурлалын тухай шүлэг бичиж байсан яруу найрагч шинэ сэдвийг сонирхож эхэлсэн бөгөөд хувьсгал эхэлсэн нь түүнийг уран бүтээлийнхээ сэдлийг дахин эргэцүүлэн бодоход хүргэсэн юм. маш ер бусын - Блок үүнийг хүлээлт, хүсэл тэмүүлэлтэй нийцүүлэн бичсэн бөгөөд хотын ардын аман зохиолыг цуглуулж, ардын яриа, доромжилсон хэллэгийг ч үл тоомсорлов. "Миньон шоколад идсэн" гэсэн хэллэг нь Любовь Менделеевагийнх юм. Блокийн биеэ үнэлэгч Катя "тарган царайтай", дэнлүү нь "цахилгаан", курсантууд нь "кадет", Рус нь "тарган өгзөгтэй". Зохиогч гудамжны амьдралын амтыг төгс илэрхийлсэн боловч "Арван хоёр" шүлгийг бүрэн задлан шинжилсний дараа сэтгэл татам хэллэгүүдийг олж мэдэх боломжтой. "...Салхи, салхи - Бурханы ертөнц даяар!" удалгүй зүйр үг болсон.

Энэ нууцлаг тоо нь арван хоёр ...

Шүлгийн түүхийг гүнзгийрүүлэн судалснаар зарим нэг зөрчилдөөнтэй зүйлийг олж мэдэх боломжтой. Дэлхийн соёлын түүхэнд эртний хүмүүсийн онцлог шинж чанарыг анзаарсан хэд хэдэн тоо байдаг: тэд заримд нь аз авчирсан, заримд нь азгүйтэл авчирсан. 12 тоо нь сансрын дэг журмыг илэрхийлдэг бөгөөд Европ, Хятад, Ведийн болон паган шашны соёлд байдаг. Орос улсад Христийн шашин 10-р зуунаас хойш номлож эхэлсэн тул Христэд итгэгчид энэ тооны ариун утгыг сонирхож байна. Тиймээс 12 нь Есүсийн элч нарын тоо, сүнсний 12 үр жимс, Израилийн 12 овог; Ариун хотын ёроолд 12 хаалга, чулуу байсан бөгөөд энэ нь бас их бэлгэдэл юм. Энэ тоо нь зөвхөн шашинд төдийгүй хүний ​​өдөр тутмын амьдралд байнга тохиолддог гэдгийг хүн бүр мэддэг. Жилд 12 сар, өдөр шөнөгүй 12 цаг үргэлжилдэг. Эртний Грек, Ромд энэ бол Олимп дээр сууж байсан гол бурхдын тоо юм.

Арван хоёр бол үнэхээр ер бусын бөгөөд нууцлаг тоо боловч Александр Блок өөрөө шүлэг нь маш бэлгэдэлтэй бөгөөд ямар ч тэмдэг, санааг янз бүрээр тайлбарлаж болно гэдгийг анхааруулсан. Хувьсгалын үед Улаан харуулын эргүүлүүд үнэндээ 12 хүнтэй байсан тул шүлэг дэх энэ тооны утга нь маш бодитой байж магадгүй юм.

Ажил дээр хоёр ертөнц

Өнгөрсөн ба шинэ хоёрын сөргөлдөөн бол "Арван хоёр" шүлгийн гол сэдэв юм. Блок хувьсгалаас "сүнслэг намагнаас ангижрах" гэж үзсэн бөгөөд эрт орой хэзээ нэгэн цагт ийм зүйл тохиолдох болно гэдэгт бат итгэлтэй байв. Суурьтай хуучин ертөнц нь удаан оршин тогтнох хувь тавилангүй байсан - өөрчлөлтийн төлөө нийгэм золиослоход бэлэн байна. Шүлэг нь хувьсгалын дүр төрх болсон цасан шуургаар эхэлдэг. "Салхи, салхи - Бурханы ертөнц даяар!" - Оросыг төдийгүй дэлхий нийтийг хамарсан өөрчлөлтийн энэ салхины эсрэг хүн бүр эсэргүүцэж чадахгүй. Улаан армийн 12 цэрэг цасан шуурганы дундуур юунаас ч айхгүй алхаж байна. Хуучин ертөнц ирж буй шинэ ертөнцийн өмнө хүчгүй, хувьсгалын дохионууд ч мөн адил хяналтгүй, зогсоох боломжгүй байдаг.

Ардчилал уу, анархи уу?

Улаан армийн арван хоёр цэрэг бол "Арван хоёр" шүлгийн гол дүр юм. Тэд хуучин суурьтай эвлэршгүй байдаг - тэд явдаг, тэдэнд огт хамаагүй. Тэд яг л цасан шуурга шиг замдаа тааралдсан бүхнийг шүүрдэн хаядаг хувьсгалын жинхэнэ нүүр царайны тусгал юм. Улаан хамгаалагчид "Өнөөдөр дээрэм байх болно" тул "шал" түгжиж, зоорины түгжээг онгойлгохыг иргэдэд анхааруулж байна. Ийм хашгирах нь эмх замбараагүй байдлыг бэлгэддэг боловч пролетариатын сайн сайхан амьдралын төлөөх тэмцлийг биш юм. Тэд хуучин ертөнцийг үл тоомсорлодог ч хариуд нь юу санал болгож чадах вэ? Устгаж байхдаа тэд бүтээхэд бэлэн биш байна. Тэд: "Бид шинэ ертөнцөө бүтээнэ, бид үүнийг бүтээнэ!" гэж хэлдэггүй. "Арван хоёр" шүлгийн дүн шинжилгээ нь болж буй үйл явдлуудад улс орны үхлийг харах боломжийг олгоно. Хувьсгал ямар ч ашиггүй гэдгийг хөгшин эмэгтэй баталж, "Бүх эрх мэдэл Үндсэн хуульд!" гэсэн зурагт хуудсыг хараад яагаад хэрэгтэй болсныг гайхаж байна. Өлсгөлөн, хүйтэн цаг үед “хүн бүр нүцгэн, хөл нүцгэн” байгаа энэ цаг үед ард түмнийхээ сайн сайхны төлөө төрөөс санаа тавих хэрэгтэй учраас ийм том даавуунаас хүүхдэд хөлийн боодол оёж болно.

Сүм ч гэсэн өмнөх эрх мэдлээсээ салсан. Александр Блок урьд нь "гэдсэн дээрээ урагш алхаж", загалмайгаар гялалзаж байсан санваартныг дүрсэлсэн бөгөөд одоо бусад хүмүүсийн адил Улаан хамгаалагчдад захирагдаж, түүнийг "нөхөр тахилч" гэж нэрлэдэг. Шинэ засгийн газарт сүм, итгэл хэрэггүй, Улаан хамгаалагчид Ариун Рус руу буугаар буудахыг уриалж байна.

Юуны төлөө золиослох вэ?

Хувьсгалын хувьд дэлхий даяар цасан шуурга шуурч байхад нэг хүний ​​амьдрал юу ч биш. Петка нэртэй Улаан армийн арван хоёр цэргийн нэг нь найз бүсгүй Катягаа санамсаргүйгээр хөнөөхөд тэрээр юу болж байгаад үл итгэн уйлж эхэлдэг. Бусад арван нэгэн хүний ​​нүдэнд энэ нь сул тал мэт харагдаж байна, учир нь энэ нь Оросын хувь заяа шийдэгдэж байгаа ийм чухал мөчид амрах газар биш юм.

Катя бол хүн төрөлхтний бүх бузар муугийн бэлгэдэл, курсантуудтай хамт алхаж, хүн бүртэй унтдаг эсрэг баатар юм. Тэрээр "саарал леггинс өмсөж, Минион шоколад идсэн" бөгөөд ерөнхийдөө орос эмэгтэйн ердийн бус төлөөлөгч байв. Катя шиг хүмүүсийг хувьсгалын төлөө үнэхээр золиослох ёстой гэдгийг батлахын тулд Блокийн шүлгийг бичсэн байх.

Эмх замбараагүй байдал эсвэл эв найрамдал: аль нь ялах вэ?

Хуучин ертөнц бол ач холбогдолгүй бөгөөд цаашид оршин тогтнох боломжгүй юм. Энэ нь нурах гэж байна. Зохиогч түүнийг хөрөнгөтний ард сүүлээ хоёр хөлийнхөө завсраар барин зогсох үндэсгүй нохойн дүртэй зүйрлэсэн байна. Тэмцэл удаан үргэлжлэхгүй: харанхуй ирээдүй аль хэдийн өнгөрчихсөн, гэхдээ гэрэл гэгээтэй юу? Энэ цасан шуурганы дараа иргэдийг юу хүлээж байна вэ? Улаан хамгаалагчид илүү их сүйрлийг амлаж байна, учир нь цусанд суурилсан ирээдүйг гэрэл гэгээтэй гэж үзэх боломжгүй юм. "Арван хоёр" шүлгийг шинжлэхэд эцэст нь шуурга намдаж, хувьсгалт ард түмэн "сарнайн цагаан титэм" зүүсэн хэн нэгний дагуу "төрийн алхмаар" ирээдүй рүү шилжиж байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Энэ бол Есүс Христ юм. Түүний гэнэтийн дүр төрх нь авралыг амлаж, сүйрлийн аймшиг арилж, ард түмэн сэргэсэн Орост бүх зүйлийг даван туулах хүч чадалтай болно гэж найдаж байна. Удахгүй эмх замбараагүй байдлаас эв найрамдал дахин төрөх бололтой. Аз жаргалтай амьдралын төлөө тэд өөрсдийгөө алж, үхэхэд бэлэн байдаг.

Өөрчлөлтөд сэтгэл дундуур байна

Александр Блокийн хувьсгалыг хэдийгээр дэлхийг цэвэрлэж байгаа ч бүтээх чадвар хараахан байхгүй байгаа элементтэй зүйрлэж болно. Хуучин нь устаж үгүй ​​болсон ч цусаар бүтээгдсэн шинэ нь дээрдэхээ больсон. Нэгэн цагт Александр Блок хувьсгалыг хүлээж байсан бөгөөд үүнд итгэж, "Хөгжимөөр дүүрсэн хүмүүс ертөнцийн сүнсний санаа алдалтыг өнөөдөр биш юмаа гэхэд маргааш сонсох болно" гэж хэлсэн; Дараа нь болж буй өөрчлөлтөд урам хугарсан тэрээр "хувьсгалын хөгжим" сонсохоо больсон. Устгах замаар шинэ зүйлийг барьж чадахгүй гэж бид дүгнэж болно - олон зууны туршид бий болсон зүйлийг бага багаар хадгалж, сайжруулах нь илүү дээр юм.

Хар үдэш.
Цагаан цас.
Салхи, салхи!
Тэр хүн хөл дээрээ зогсохгүй байна.
Салхи, салхи -
Бурханы бүх дэлхий даяар!

Салхи буржгар
Цагаан цас.
Цасан доор мөс бий.
Гулгамтгай, хатуу
Алхагч бүр
Хальтрах - өө, хөөрхий!

Барилгаас барилга хүртэл
Тэд олсыг сунгана.
Олс дээр - зурагт хуудас:

Хөгшин эмэгтэй өөрийгөө алж байна - уйлж байна,
Тэр юу гэсэн үг болохыг ойлгохгүй
Энэ постер юунд зориулагдсан бэ?
Ийм том хийц үү?
Залуусдаа зориулсан хөлийн боолт хэр их байх вэ?
Тэгээд бүгд хувцасгүй, хөл нүцгэн...

Тахиа шиг хөгшин эмэгтэй
Ямар нэгэн байдлаар би цасан шуургыг давлаа.
- Өө, зуучлагч эх!
- Өө, большевикууд чамайг авс руу хөөх болно!

Салхи хазаж байна!
Хүйтэн нь холгүй байна!
Мөн замын уулзвар дээр байгаа хөрөнгөтөн
Тэр хүзүүвчэндээ хамраа нуусан.

Энэ хэн бэ? - Урт үстэй
Тэгээд тэр намуухан дуугаар хэлэв:
- Урвагчид!
- Орос үхсэн!
Зохиолч байх ёстой -
Витиа...

Мөн урт үстэй нь байна -
Цасан шуурганы хажуу тал болон ард...
Өнөөдөр хөгжилтэй биш байна,
Нөхөр поп?

Өмнө нь яаж байсныг санаж байна уу
Тэр гэдэстэйгээ урагш алхаж,
Тэгээд загалмай гэрэлтэв
Хүмүүсийн хэвлийд байна уу?

Каракулд нэг эмэгтэй байдаг
Өөр рүү эргэв:
- Бид уйлж, уйлсан ...
Хальтирсан
Тэгээд - бам - тэр сунгав!

Өө, ай!
Татах, өргө!

Салхи хөгжилтэй.
Аль аль нь ууртай, баяртай.

зах мушгих,
Хажуугаар нь өнгөрч буй хүмүүсийг хаддаг.
Нулимс, үрчлээ, элэгдэл
Том зурагт хуудас:
"Бүх эрх мэдэл Үндсэн хуульд байна!"
Тэгээд тэр үгсийг хүргэж байна:

... Тэгээд бид уулзалт хийсэн ...
...Энэ байранд...
...Хэлэлцсэн -
Шийдвэрлэсэн:
Хэсэг хугацаанд - арав, шөнө - хорин таван ...
...Хэнээс ч бага зүйлийг бүү ав...
...Унтацгаая...

Орой.
Гудамж хоосон байна.
Нэг тэнэмэл
тонгойх,
Салхи исгэрэх болтугай...

Хөөе, хөөрхий!
Ирээрэй -
үнсье...

Талх!
Цаашид юу байна?
Ороод ир!

Хар, хар тэнгэр.

Уур, гунигтай уур
Цээжинд минь буцалж байна...
Хар уур, ариун уур...

Нөхөр! Хараач
Хоёулаа!

Салхи шуурч, цас шуурч байна.
Арван хоёр хүн алхаж байна.

Хар бүстэй винтов
Эргэн тойрон - гэрэл, гэрэл, гэрэл ...

Шүдэнд нь тамхи байгаа, таг авсан,
Чамд нуруун дээрээ очир алмааз хэрэгтэй!

Эрх чөлөө, эрх чөлөө,
Өө, загалмайгүй!

Та-та-та!

Хүйтэн байна, нөхдүүд, хүйтэн байна!

Ванка, Катка хоёр таверанд байна ...
- Түүний оймсонд керенки байна!

Ванюшка өөрөө одоо баян...
- Ванка биднийх байсан, гэхдээ тэр цэрэг болсон!

За, Ванка, гичий хүү, хөрөнгөтөн,
Хонгор минь, оролдоорой, үнсээрэй!

Эрх чөлөө, эрх чөлөө,
Өө, загалмайгүй!
Катка, Ванка нар завгүй байна -
Юу, юу хийж байгаа юм бэ? ..

Та-та-та!

Эргэн тойрон - гэрэл, гэрэл, гэрэл ...
Мөрний бууны бүс...

Хувьсгалт алхам!
Тайван бус дайсан хэзээ ч унтдаггүй!
Нөхөр минь, винтовоо барь, бүү ай!
Ариун Орос руу сум хийцгээе -

Орон сууц руу,
Овоохойд,
Тарган өгзөгт!
Өө, загалмайгүй!

Манай залуус яаж явсан бэ?
Улаан армид алба хаах -
Улаан армид алба хаах -
Би толгойгоо хэвтүүлэх гэж байна!

Өө, чи гашуун уй гашуу,
Сайхан амьдрал!
Урагдсан цув
Австрийн буу!

Бид бүх хөрөнгөтнүүдэд халаг байна
Дэлхийн галыг асаацгаая,
Цусан дахь дэлхийн гал -
Бурхан ивээг!

Цас эргэлдэж, болгоомжгүй жолооч хашгирч байна,
Ванка, Катка нар нисэж байна -
Цахилгаан гар чийдэн
Босоо амнууд дээр ...
Аа, аа, уна!

цэргийн пальтотой n
Тэнэг царайтай
Хар сахлаа мушгиж, эргүүлж,
Тиймээ мушгиж байна
Тэр тоглож байна ...

Ванка ийм л байна - тэр өргөн мөртэй!
Ванка ийм л байдаг - тэр яриатай!
Тэнэг Катяг тэвэрч,
Ярдаг...

Тэр нүүрээ хойш шидэв
Шүд нь сувд шиг гялалзаж байна ...
Өө чи, Катя, миний Катя,
Зузаан царайтай...

Таны хүзүүнд, Катя,
Хутганы шархны сорви эдгээгүй.
Хөхний чинь доор Катя,
Тэр зураас шинэ байна!

Өө, бүжиглэ!
Энэ нь хөл нь сайн байна өвдөж байна!

Тэр нэхсэн тор дотуур хувцастай алхаж байв -
Эргэн тойрон алх, тойрон алх!
Офицеруудтай завхайрсан -
Төөрөх, төөрөх!

Өө, төөрчих!
Миний зүрх хурдан цохиллоо!

Та санаж байна уу, офицер Катя -
Тэр хутганаас мултарсангүй...
Аль санахгүй байна уу, холер уу?
Таны ой санамж шинэлэг биш байна уу?

Өө, өө, сэргээ
Чамтай унтъя!

Тэр саарал леггинс өмссөн,
Минион шоколад идэв.
Би курсантуудтай зугаалахаар явсан -
Та одоо цэрэгтэй явсан уу?

Өө, нүгэл!
Энэ нь сүнсэнд илүү хялбар байх болно!

...Дахин бидэн рүү давхиж,
Ухаангүй жолооч нисч, хашгирч, хашгирч байна ...

Зогс, зогсоо! Андрюха, туслаач!
Петруха, араас гүй!..

Новш-та-тах-та-та-та!
Цасан тоос тэнгэр өөд эргэлдэнэ!..

Ухаангүй жолооч Ванкатай хамт зугтав...
Дахиад нэг удаа! Гохыг нь тат!..

Новш! Та мэдэх болно
. . . . . . . . . . . . . . .
Танихгүй хүний ​​охинтой явж байгаа юм шиг!..

Зугт, муу новш! За, хүлээгээрэй,
Би маргааш чамтай харьцах болно!

Катка хаана байна - Үхсэн, үхсэн!
Толгой руу нь буудсан!

Юу вэ, Катка, чи аз жаргалтай байна уу?
Цасанд хэвт, үхсэн үхэр!

Хувьсгалт алхам!
Тайван бус дайсан хэзээ ч унтдаггүй!

Тэгээд дахиад арван хоёр байна,
Түүний мөрний ард буу байна.
Зөвхөн хөөрхий алуурчин
Та царайгаа огт харахгүй байна ...

Илүү хурдан, хурдан
Тэр алхаа хурдасгадаг.
Би хүзүүндээ ороолт ороосон -
Энэ нь сэргэхгүй ...

Юу вэ, нөхөр минь, чи баярлахгүй байна уу?
- Юу вэ, найз минь, чи гайхаж байна уу?
- Юу вэ, Петруха, тэр хамраа унжуулсан,
Эсвэл Каткаг өрөвдсөн үү?

Өө, нөхдүүд, хамаатан садан,
Би энэ охинд хайртай байсан ...
Шөнө нь хар, мансуурдаг
Энэ охинтой өнгөрүүлсэн...

Чадвар муутай учраас
Түүний галт нүдэнд,
Час улаан мэнгэтэй учир
Баруун мөрний ойролцоо,
Би алдсан, тэнэг
Халуунд нь сүйрүүлчихлээ... аа!

Хараач, муу новш, тэр торхны эрхтэн эхлүүлсэн.
Та юу вэ, Петка, эмэгтэй хүн, эсвэл юу вэ?
-Үнэхээр сэтгэл нь дотроо
Та үүнийг эргүүлэх талаар бодож байсан уу? Гуйя!
- Байршлаа барь!
- Өөрийгөө хянаж байгаарай!

Одоо цаг нь биш
Чамайг асрахын тулд!
Ачаа илүү хүнд байх болно
Бидний хувьд, эрхэм нөхөр!

Петруха удааширна
Шуурхай алхамууд...

Тэр толгойгоо дээш шиднэ
Тэр дахин хөгжилтэй болсон ...

Өө, өө!
Хөгжилтэй байх нь нүгэл биш!

Шалыг түгжих
Өнөөдөр дээрэм байх болно!

Зоорины түгжээг тайл -
Новш энэ өдрүүдэд сул байна!

Өө, гашуун юм!
Уйдах нь уйтгартай
Мөнх бус!

Миний хувьд цаг нь болсон
Би үүнийг хэрэгжүүлнэ, би хэрэгжүүлнэ ...

Би аль хэдийн титэм зүүсэн
Би маажина, маажина...

Би аль хэдийн үр болсон
Би авах болно, би үүнийг авах болно ...

Би аль хэдийн хутга хэрэглэж байна
Би нүцгэлэх болно, тайлах!..

Чи нисдэг, хөрөнгөтөн, бяцхан хэрээ!
Би цус ууна
Хайрт бүсгүйн хувьд,
Хар хөмсөгтэй...

Эзэн минь, таны боолын сүнс амарч бай...

Та хотын чимээг сонсохгүй байна,
Нева цамхагийн дээгүүр нам гүм байна,
Тэгээд дахиад цагдаа байхгүй -
Дарсгүй алхаарай, залуусаа!

Хөрөнгөтөн хүн уулзвар дээр зогсож байна
Тэгээд хамраа хүзүүндээ нуусан.
Мөн түүний хажууд тэр бүдүүн үстэй тэвэрдэг
Хөлнийхөө хооронд сүүлээ барьсан хөгшин нохой.

Хөрөнгөтнүүд өлссөн нохой шиг тэнд зогсож байна.
Асуулт шиг чимээгүй зогсоно.
Хуучин ертөнц бол үндэсгүй нохой шиг,
Түүний ард сүүлээ хөлнийхөө завсраар зогсооно.

Нэг төрлийн цасан шуурга болж,
Өө, цасан шуурга, өө, цасан шуурга!
Бие биенээ огт харж чадахгүй байна
Дөрвөн алхамаар!

Цас юүлүүр шиг муруйж,
Цас багана болон нэмэгдэв ...

Өө, ямар цасан шуурга вэ, намайг авраач!
- Петка! Хөөе, битгий худлаа ярь!
Би чамайг юунаас аварсан юм бэ?
Алтан иконостаз уу?
Чи үнэхээр ухаангүй байна.
Бод, ухаалаг бод -
Алигийн гар цусанд будагдсангүй
Каткагийн хайрын улмаас үү?
- Хувьсгалт алхам хий!
Тайван бус дайсан ойрхон байна!

Урагшаа, урагшаа, урагшаа,
Ажилтай хүмүүс!

...Тэгээд тэд гэгээнтний нэргүй явна
Бүх арван хоёр - хол зайд.
Юунд ч бэлэн
Харамсахгүй...

Тэдний буу нь ган юм
Үл үзэгдэх дайсан руу...
Арын гудамжинд,
Нэг цасан шуурга тоос цуглуулдаг газар...
Тийм ээ, бороотой цасан шуурга -
Та гутлаа чирэх боломжгүй...

Энэ нь миний нүдэнд тусдаг
Улаан туг.

Сонсож байна
Хэмжсэн алхам.

Энд тэр сэрэх болно
Ширүүн дайсан...

Мөн цасан шуурга нүд рүү нь тоос шороо цацдаг
Өдөр шөнө
Бүх талаараа!…

Урагшаа, урагшаа,
Ажилтай хүмүүс!

...Тэд хүчирхэг алхамаар алсад алхдаг ...
-Өөр хэн байна? Гараад ир!
Энэ бол улаан тугтай салхи юм
Урд тоглосон...

Урд нь хүйтэн цасан шуурга шуурна.
- Цасан шуурганд байгаа хүн гарч ир!
Хөөрхий нохой л өлсдөг
Ард нь эргэлдэж...

Буул, муу новш минь.
Би чамайг жадаар гижигдэх болно!
Хуучин ертөнц бол хөгшин нохой шиг,
Хэрэв та бүтэлгүйтвэл би чамайг зодох болно!

... Шүдээ нүцгэн - чоно өлсөж байна -
Сүүл нь зангидсан - холгүй -
Хүйтэн нохой бол үндэсгүй нохой ...
- Хөөе, надад хариул, хэн ирэх вэ?

Тэнд хэн улаан тугийг намируулж байна вэ?
- Сайн хараарай, үнэхээр харанхуй байна!
-Тэнд хэн хурдан алхаж байна вэ?
Гэртээ бүх зүйлээ булшлах уу?

Ямар ч байсан би чамайг авна
Надад амьдаараа бууж өгсөн нь дээр!
- Хөөе, нөхөр, муу байх болно,
Гараад ир, буудаж эхэлцгээе!

Новш-тах-тах - Зөвхөн цуурай!
Гэртээ хариуцлагатай...
Зөвхөн урт инээдтэй цасан шуурга
Цасанд дарагдсан ...

Новшийн новш!
Новшийн новш!
...Тиймээс тэд бүрэн эрхт алхамаар явдаг -
Цаана нь өлссөн нохой байна.
Урагшаа - цуст тугтай,
Цасан шуурганы ард бид үл мэдэгдэх,
Мөн суманд өртөөгүй,
Шуурганы дээгүүр зөөлөн алхаж,
Цас цацах сувд,
Цагаан сарнай цэцэгт -
Урд нь Есүс Христ байна.

Блокийн "Арван хоёр" шүлгийн дүн шинжилгээ

Олон хүмүүс "Арван хоёр" шүлгийг Блокийн бүтээлийн гол бүтээл гэж үздэг. Үүнийг яруу найрагч 1918 оны эхээр бичсэн бөгөөд Оросын хувьсгалын талаарх түүний үзэл бодлыг тусгасан болно.

12-р шүлэг бол анхны шүлэг юм. Энэ нь шинэлэг хэв маягаар бичигдсэн байдаг. Шүлгийн хэл нь бичиг үсэг мэддэггүй "хувьсгалын цэрэг"-тэй аль болох ойр байдаг. Өндөр боловсролтой хүн шүлгийн зарим хэсгийг хараад эргэлздэг. "Хувьсгалын арван хоёр төлөөлөгч"-ийн туйлшрал, илэн далангүй байдал нь шүлгийн онцлог шинж юм.

Зохиол нь арван хоёр хүнээс бүрдсэн Улаан армийн эргүүлийн аялан тоглолт дээр суурилдаг. Шинэ ертөнц үүсэхийг төлөөлдөг хүмүүс бол ямар ч ариун зүйлгүй хүйтэн цуст гэмт хэрэгтэн, алуурчид юм. Тэд хуучин нийгмийн бэлгэдэл болсон бүхнийг хэт үзэн ядах сэтгэлдээ хөтлөгддөг. Блокийн бүтээсэн дүрд хэрхэн хандах хандлага нь бүрэн тодорхой болоогүй байна. Зөвлөлтийн зохиолчдын дурсамж, бүтээлүүдэд гол дүрүүд хэт их идеализацид өртсөн байв. Коммунизм байгуулахын төлөөх тэмцэл нь зөвхөн гэгээлэг, шударга санаатай холбоотой байв. Блокийн дүрүүдийн хувьд гол зорилгын нэг бол "Ариун Орос руу сум буудах" явдал юм.

Шүлэг нь "цусан дахь ертөнцийн гал", "толгой руу буудсан", "Би цус ууна" гэх мэт цуст садист уриа лоозон, хэллэгээр дүүрэн байдаг. гэх мэт гол дүрүүдийн яриа бүдүүлэг, хараалаар дүүрэн байдаг.

Эргүүл өөрөө шал утгагүй үйлдэл мэт харагдана. Улаан армийн цэргүүд тодорхой зорилго тавьдаггүй. Тас шувуу шиг тэд хулгай, аллага хийх шалтаг хайхыг хүсдэг.

Блок эрүүл бус шаргуу зангаараа Христийн шашны зургуудыг бүтээлийнхээ бичвэрт байнга оруулдаг. "Баатруудын" тоо нь элч нарын тоотой тэнцүү юм. "Хар хорон санаа" гэдэг нь "ариун хорон санаа"-тай адил юм. Хувьсгалчдын бүх аймшигт үйлдлүүд "Бурхан ивээг" гэсэн хүслээр дагалддаг. Эцэст нь цусанд согтуу алуурчид, дээрэмчдийн бүлэглэлийн толгойлогч нь Христийн шашны гол бэлэг тэмдэг болох Есүс Христ болж хувирав. Блок өөрөө энэ дүрд илүү чухал дүрийг сонгож чадахгүй гэж мэдэгджээ.

"Арван хоёр" шүлэг нь олон янзын мэдрэмжийг үлдээдэг. Ерөнхий хувьсгалын төлөө засч залрашгүй тэмцэгч эсвэл сэтгэцийн эмгэгтэй хүн л үүнийг шинэ ертөнц үүсэхийг алдаршуулсан бүтээл гэж үзэж болно. “Би хутгаар цавчина” гэдэг нь ямар нэгэн байдлаар “Эзэн, Таны боолын сүнс амарч” гэсэн үгтэй нэгдэхгүй бол энэ нь “амьдралын хатуу үнэн” гэсэн ангилалд багтахгүй. Блок шинэ системийг зүгээр л шоолж байсан гэсэн үзэл бодол байдаг ч тэр өөрөө үүнийг батлаагүй. Яруу найрагч шүлгээ шатаах хүсэлтэй байсан нь мэдэгдэж байна.

1918 оны эхээр А.Блокийн бичсэн "Арван хоёр" шүлгийн уран сайхны болон үзэл баримтлал-семантик ертөнц нь хэмжээлшгүй агуу бөгөөд энэ нь яруу найрагчийн бүтээлийг олон судлаачдад энэ бүтээлийг ойлгох боломжийг олгосон юм.

• Түүний бүх уран зохиолын карьерын эцсийн үр дүн
• Зохиогчийн бэлгэдлийн ертөнцийг үзэх үзлийн илэрхийлэл
• Олон контекст харилцаатай текст

Үүний зэрэгцээ, Блокийн энэхүү бүтээлийг утга зохиолын шүүмжлэлийн ердийн аргын хүрээнд шинжлэхийн тулд эхлээд түүний өрнөл, сэдэв, төрөл, дүр төрх, бэлгэдлийн талаархи онолын үндсэн байр суурийг авч үзье.

"Арван хоёр"-ыг бүтээсэн түүх яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэл

Энэхүү урлагийн бүтээлийг Блок алдарт нийтлэлтэй нэгэн зэрэг бичсэн. Ийм учраас заримдаа "Арван хоёр"-ыг түүний сэтгүүл зүйд тунхагласан яруу найрагчийн гол санааг яруу найргийн дүрслэл болгон бүтээсэн гэсэн хялбаршуулсан эсвэл бүр хуурмаг байдал гарч болно. Мэдээжийн хэрэг, энэ хоёр бүтээлийн хооронд тодорхой утгын "өнхрөх дуудлага" байдаг, гэхдээ шүлгийг зөвхөн ийм "дизайн" төлөвлөгөөнд тайлбарлах боломжгүй юм. Блок яруу найрагчийн сэтгүүлзүйн бүтээл нь уг үгийн хувьд үзэл баримтлал, нэр томъёоны хувьд бус, харин өөр өөр утгын уран сайхны хослол хэлбэрээр ажилладаг байсныг санацгаая. Тиймээс яруу найрагт ч, сэтгүүл зүйд ч ассоциатив, зүйрлэлийн зарчмуудыг ашигладаг онцлогтой.

Яруу найрагч Орост болсон хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрсөн нь 1917 оны 2-р сар, 10-р сарын аль аль нь Блокийн хувьд чухал бөгөөд хүссэн үйл явдал болсон. Үүний тайлбар нь түүний түүхийг ойлгох дэлхийн яруу найргийн, тэр ч байтугай түүхософийн тусгай үзэл баримтлалд оршдог бөгөөд үүнд элементүүд болон хөгжим гэсэн хоёр ангилал чухал байр суурь эзэлдэг.

Блокийн "элемент" ба "хөгжим" гэсэн ойлголтууд

Яруу найрагч "элементүүд" гэсэн ойлголтонд байгалийн ба космогоник, нийгмийн болон сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн, оюун санааны болон түүхийн бүхэл бүтэн ангилал, төлөв байдлын цогцыг оруулсан. Энэ ангилал нь хувьсгалт үйл явдлаас нэлээд өмнө түүний дууны үгэнд гарч ирсэн. Аль хэдийн 1910 онд яруу найрагч үүнийг ёс зүйн зарчмын дагуу хувааж, зохион байгуулахыг оролдсон. Блок ийнхүү уран бүтээлийнхээ дараагийн хамгийн чухал төрөл болох хөгжимийг гаргаж ирэв. Яруу найрагчийн хувьд энэ ойлголт нь бас хоёрдмол утгатай бөгөөд том юм. Зорилгоороо Блок бүх түүх, ертөнцийн зохион байгуулалт, уялдаа холбоог ойлгодог. Мэдээжийн хэрэг, "хөгжим" гэсэн ангиллыг яруу найрагч урлагийн түүхэн утгаар нь биш, харин утгаар нь нэвтрүүлсэн.

“..дэлхийн ид шидийн суурь зарчим”, бүх түүхийн “анхны элемент” (Ф.Степун).

Тиймээс яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэлд Орост болсон хувьсгалыг Блок сонсохыг уриалсан "шинэ хөгжим" төрсөн гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, "Арван хоёр" шүлгийн "хувьсгалын хөгжим" нь буун дуу, хашгирах, дуу зэрэг шууд хотын чимээ шуугиан биш, харин салхины бараг ид шидийн чимээ ("дэлхийн циклон", салхи) юм. "Жүржийн төгөлийн үнэр" гэх мэт) . Хувьсгалт массын элемент бол нийгэм дэх ёс суртахууны хуулийг сэргээх явдал тул үүнийг зөвтгөж болно (яруу найрагч үүнийг зөвтгөдөг). Хувьсгалын элемент нь хөгжимд "бүтээсэн" үед бүх сүйрэл нь амьдралыг цаашдын сүнслэг байдалд хүргэдэг бүтээлч үйлдэл юм. Блокийн нийтлэлээс гарсан эдгээр дүгнэлтүүд нь яруу найрагч хувьсгалыг өөрөө хэрхэн хүлээн авч байсныг яг таг ойлгох боломжийг олгодог - түүний хувьд энэ нь хөгжим ба элементүүд гэсэн хоёр ангиллын тэнцвэр байсан юм.

"Арван хоёр" шүлгийн дүн шинжилгээ - сэдэв, зураг, төрөл, тэмдэг

Цаг хугацаа-орон зайн зураг

Блокийн шүлэг дэх хотыг нэгэн зэрэг бүхэл бүтэн "Бурханы гэрэл" гэж дүрсэлсэн байдаг, өөрөөр хэлбэл байр зүйн онцлог шинж чанаргүй байдаг. Түүний:

• "Хотын онцлог" нь барилга байгууламж юм (текстэнд зөвхөн хоёр удаа дурдсан байдаг)
• Нийгмийн шинж тэмдгүүд нь таверна, зоорь зэргийг тэмдэглэдэг

Шүлгийн орон зайд байгалийн элементүүд "ноёрхдог" - эдгээр нь цасан шуурга, мөс, салхи - хүний ​​​​бүтээсэн зүйлийн хэлбэрийг устгах явдал юм. хотууд. Ийнхүү блок нь сансар огторгуйн дуу авиаг текстэнд нэвтрүүлдэг бөгөөд энэ нь мөн өнгөт бэлгэдлээр "нэмэлт" байдаг. Яруу найрагчийн хар цагаан нь тодорхой объектыг илэрхийлдэггүй, харин сансар судлалын үзэгдлийг илэрхийлдэг.

• Цаг - "хар үдэш"
• Хур тунадас - "цагаан цас"
• Үлгэр домог - "цагаан титэмтэй"

Энд байгаа гэрлийн дүрсний үүрэг бол орчлон ертөнцийн гэрэл, сүүдрийг өөрөө тодорхойлох явдал юм.

Улаан гэрлийн хувьд Блок дэлбэрэлтийн энергийн "тэмдэглэгээ" үлдээдэг.

"Арван хоёр" киноны цаг хугацаа өнгөрсөн үеэс ирээдүй рүү чиглэсэн ердийн шугаман шинж чанартай байдаггүй. Энд тэд бие биенээсээ тусгаарлагдаагүй, харин одоогийн байдлаар холбогддог бөгөөд энэ нь тэдний харилцан үйлчлэлээр лугшиж байдаг.

Улаан армийн цэргүүдээр дамжуулан цаг хугацаа мөн шүлэгт холбогдсон байдаг.

Улаан армийн цэргүүдийн зураг

Логикийн хувьд эдгээр дүрүүд ирээдүйг илэрхийлэх ёстой, гэхдээ Блокийн хувьд тэд "хуучин ертөнцийг тээгч" хэвээр байна.

"Миний шүдэнд тамхи байна, малгайгаа зүүсэн байна, / миний нуруун дээр очир алмааз хэрэгтэй байна!"

Дүрүүдийн даалгаварт "дэлхийн гал", "үл үзэгдэх дайсныг" устгах гэх мэт орно. Өөрөөр хэлбэл, Блокийн хувьд тэд "шинэ хүн" биш, харин "хуучин" юм. Улаан армийн цэргүүд аялагч нөхдийнхөө дунд "захир нохой" байдаг бөгөөд үүнийг:

• "Хуучин ертөнц" -ийн дүр төрх
• Бүх орчлон ертөнцийн сүүдэр талын дүр төрх (нохой бол чөтгөрийн бэлгэдэл)

Төрөл "Арван хоёр"

Блок "Арван хоёр" зохиолын төрлийг шүлэг гэж тодорхойлдог. Гэвч уг бүтээлийг уянгын туульс хэлбэрээр толилуулдаггүй. Үүний оронд өөр өөр жанрын хэсгүүдийн хослол нь тодорхой харагдаж байгаа бөгөөд тэдгээрийн хоорондын шилжилт нь тодорхой гоо зүйн зорилгуудаар тодорхойлогддоггүй. Төрөл бүрийн шийдвэрийн гол шинж чанарыг гетероглоссиа гэж нэрлэж болох бөгөөд үүгээр шүлгийн бүх бүтцийг зохион байгуулдаг.

• Уянгын хазайлт - уянгын баатрын ярианы шинж чанар
• Өгүүлэх - өгүүлэгчийн яриа
• Харилцан яриа, дити, романтик, цэргийн дуу - дүрүүдийн яриа

Дүгнэж хэлэхэд, Блок нь маш энгийн байдал, орчлон ертөнцийн эмх замбараагүй байдал, түүний хувьсгалт шинэчлэлтийн урьдчилан таамаглалыг дамжуулахын тулд ийм төрлийн жанрын ялгаатай байдлыг шаарддаг.

Шүлгийн найруулга

Гэхдээ Блок "Арван хоёр" киноны элементүүдийн бүтээлч боломж, хөгжмөөр "тэнцвэржүүлэх" боломжуудыг найруулгын шийдэлд нь харуулж байна. Маршийн хэмнэл нь төрөл зүйлээрээ маш олон янз байдаг шүлэгт бүрэн бүтэн байдлыг өгдөг. Түүний бусад текстийн аялгуунаас давамгайлах нь ерөнхий давамгайлал гэж мэдрэгддэг. Маршрах хэмнэлийг хувь хүн биш, харин уран бүтээлийн бүх оролцогчид - өгүүлэгч, Улаан армийн цэргүүдээс эхлээд уянгын баатар хүртэл толилуулдаг. Ийм байдлаар Блок элементийг өөрөө "дуу хоолойгоор" бүтээлч үйл ажиллагаандаа өөрийгөө зохион байгуулах боломжийг харуулсан гэж бид хэлж чадна.

Шүлгийн өрнөл

М.Волошиний хэлснээр "тодорхой" ч гэсэн энэ бүтээлийн үйл явдлын бүтэц нь маш энгийн. Блокийн шүүмжлэгч, орчин үеийн хүн бүхэл бүтэн шүлгийн зохиолын бүтэц нь түүний мөн чанар биш гэж үздэг. Түүний гол зүйлийг тэрээр 12 гол дүрийн сүнсээр дамжин өнгөрөх "уянгын сэтгэлийн давалгаа" гэж тодорхойлсон.

Үүний зэрэгцээ уг бүтээлийн судлаачид шүлгийн зохиолыг Петруха баатрын түүх гэж тодорхойлжээ.

Түүний доторх яруу найрагч замдаа явж буй хүний ​​мөн чанарыг ойлгодог:

• энгийн үе шатанд байна (эхэндээ тэр зүгээр л "хөгшин хүн")
• дэлхийн сорилтод хариулах чадвартай (сүнслэг зөрчилдөөн)
• орчлон ертөнцийн хэмнэлийн зохицлыг сонсох (хувиргах)

Эдгээр үе шатууд нь Улаан армийн цэрэг шөнийн цагаар хотыг тойрон явахдаа туулдаг.

1. Петруха энэ ертөнцийг зөвхөн биеэр л мэдэрч чадна. Түүний Каткад хандах хандлага нь юунаас ч урам зориггүй байдаг. Түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь эгоцентрик юм. Доромжлолыг хүлээн авсны дараа тэрээр өшөө авалтдаа гайхаж байна. Эдгээр нь "өвгөн"-ийн үйлдэл юм.
2. Гэмт хэрэг үйлдэж, Петрухад сэтгэлтэй байсан эмэгтэйг алав. Гэмт этгээд амьд байна. Хор хөнөөлтэй түлхэц нь баатрын эсрэг гэмт хэрэг болдог, өөрөөр хэлбэл. өөрийгөө устгах
3. Аллагын дараа наманчилснаар Петруха "дахин төрсөн" - Блок энэ үйл явцыг өвөрмөц бүтээлч байдлаар танилцуулав. Түүгээр ч барахгүй яруу найрагч энэ дүрийг Улаан армийн цэргүүдийн ерөнхий бүлгээс онцлон тэмдэглэв - Петруха хэмнэлээ "алдаж", алуурчны "царайгаа" алдаж, дараа нь ерөнхий "хөгжмийн шинж чанарыг" анхаарч, нийтлэг "болов. бид".
4. Уур нь өршөөлийн үгээр арилдаг - "залбирал": "амар амгалан байг..."

"Арван хоёр" шүлэг дэх Христийн дүр төрх