24 хуудасны 14 дэх хуудас
Олон нийтийн санаа бодол, нэгдэл доторх уламжлал
Нийгэм-сэтгэлзүйн үзэгдлийн эдгээр бүх бүлгүүд хоорондоо холбоотой боловч тус бүр нь онцгой мөн чанараар тодорхойлогддог бөгөөд багийн үр нөлөөнд өөрийн гэсэн байдлаар нөлөөлдөг. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь олон нийтийн санаа бодол юм. Нийгэм-сэтгэлзүйн энэ үзэгдлийг үр дүнтэй удирдах урьдчилсан нөхцөл нь хамт олны олон нийтийн санаа бодол юу вэ?
Олон нийтийн санаа бодол- энэ нь аливаа үйл явдал, баримт, үзэгдлийн талаархи бүлэг эсвэл багийн үнэлгээ бөгөөд багийн гишүүдийн дийлэнх нь энэхүү мэдээлэлд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Энэ нь хувь хүний дүгнэлтийн нийлбэрийг багийн гишүүдийн тоонд хуваасан энгийн дундаж үзүүлэлт биш юм. Олон нийтийн санаа бодол нь олон нийтийн ёс суртахуун, мэргэжлийн туршлагын элементүүдтэй үргэлж холбоотой, тохируулагдсан, шингэсэн байдаг. Олон нийтийн санаа бодол бүрэлдэн тогтсоны дараа багийн гишүүдийн зан үйлийн тэргүүлэх зохицуулагч болдог.
Компани, хэлтсийн хамт олны амьдралд олон нийтийн санаа бодол өндөр ач холбогдолтой болохыг хэлэх нь хангалтгүй юм. Та түүний үүсэх механизмыг мэдэж, үүний үндсэн дээр олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох үйл явцыг идэвхтэй удирдаж сурах хэрэгтэй.
Олон нийтийн санаа бодол бүрэлдэх үе шатыг тодорхойлох боломжтой юу? Тийм ээ, чи чадна. Түүнээс гадна энэ нь зайлшгүй шаардлагатай!
Хөгжихдөө нэгдлийн олон нийтийн санаа бодол ихэвчлэн гурван үе шатыг дамждаг. Эхний шатанд ажилчдыг ямар нэгэн хувийн ашиг сонирхол, өрөвдөх сэтгэлээр нэгтгэдэг албан бус жижиг бүлгүүдэд шинэ мэдээллийн талаар нууцаар хэлэлцдэг. Энэ үе шатанд шинэ мэдээллийн багийн гишүүд эсвэл бүхэлд нь нэгжид үзүүлэх нөлөөллийн шинж чанарыг үнэлдэг. Гэхдээ дахин давтан хэлэхэд энэ бол "орон нутгийн" хэлэлцүүлэг хэвээр байна. Хэрэв анхан шатны мэдээлэл бэхжсэн бол шинэ мэдээллийн хэлэлцүүлэгт оролцох ажилчдын хүрээ өргөжиж байна. Олон нийтийн санаа бодлыг бүрдүүлэх хоёр дахь үе шат эхэлдэг. Хэлэлцүүлэг нь албан бус бүлгүүд эсвэл ажилчдын хооронд мэдээлэл солилцох шинж чанартай байдаг. Ихэнхдээ энэ нь салангид, импульс юм. Идэвхтэй хэлэлцүүлэг нь тухайн сэдвийг онцолсон хайхрамжгүй байдлаар солигдож, хэсэг хугацааны дараа дахин эрч хүчтэйгээр "тасрах" болно.
Гурав дахь шатанд, олон нийтийн санал бодлоо солилцох замаар олон нийтийн санаа бодлыг албан ёсоор багийн албан ёсны шийдвэр болгон гаргадаг. Энэ нь менежерийн боломжит өөрчлөлтийн мөн чанарыг тайлбарласны үр дүн эсвэл үйлдвэрчний эвлэлийн хурлын шийдвэр байж магадгүй юм.
Олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох үйл явцыг удирдах практикт дараахь зүйлийг үл тоомсорлож болохгүй. Бараг бүх баг нэг буюу хэд хэдэн ажилтантай байдаг бөгөөд тэдгээр нь зан чанар, ажлын байр сууриараа бусдаас илүү олон удаа шинэ мэдээлэл "тээгч" болдог. Үүнийг дамжуулснаар тэд өөрсдийнхөө байр суурийг зөвөөр баталгаажуулж байх шиг байна. Улмаар олон нийтийн санаа бодлыг албан ёсоор бүрдүүлэх үе эхлэхэд анхан шатны мэдээллийн "тээвэрчид" нь ихэвчлэн анхны байр сууриа хадгалж, албан ёсны түвшинд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй бол тэдгээрийг даван туулахад хэцүү саад тотгор болдог.
Юу хийх вэ? Энэ төрлийн хувь хүний үнэлэмжийн үнэлгээний сөрөг нөлөөллөөс хэрхэн сэргийлэх вэ?
Багийн гишүүдийн хэн нь зан чанарын онцлог шинж чанараараа (амбиц, өөрийгөө төсөөлөх, хов жив ярих хандлага гэх мэт) "шинэ" мэдээллийн эх сурвалж байхыг эрмэлздэгийг мэдэхийн тулд. Ийм мэдлэг дээр үндэслэн анхан шатны, бэлтгэгдээгүй, шалгагдаагүй мэдээлэл, ялангуяа эдгээр "албан бус" сувгуудаар дамжин алдагдуулах боломжийг хязгаарлах;
Компанийн багийн амьдралд чухал ач холбогдолтой мэдээллийн эх сурвалж нь албан тушаалтан: менежер, орлогч, тус бүр өөрийн эрх, чадамжийн хүрээнд байхыг үргэлж хичээ.
Олон нийтийн санаа бодлын зэрэгцээ багийн амьдралд ихээхэн нөлөө үзүүлдэг хамтын нийгэмлэгийн дотоод уламжлал- компани, хэлтсийн багийн ихэнх гишүүдийн зан үйлийн хэм хэмжээ болсон бичигдээгүй ёс заншил, дүрэм.
Нийгэм-сэтгэл зүйн бусад үзэгдлүүдийн нэгэн адил уламжлал нь манай улсын түүхэнд үндэслэсэн байдаг. Гэхдээ тэр хэмжээгээрээ тэд үргэлж өвөрмөц, өвөрмөц байдаг. Аль ч бүлгийн уламжлалууд ижил төстэй боловч нэг нь ижил биш, учир нь тэдний тээгчид өвөрмөц хүмүүс байдаг. Аливаа уламжлалын онцлог шинж чанар нь өөрөөр хийх боломжгүй юм.
Хамтын дотоод уламжлал маш тогтвортой байдаг. Зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрөгдсөний дараа тэд буухиа уралдаан шиг дамжуулж, багийн шинэ гишүүдийн зан үйлийн дүрэм болдог.
Аливаа уламжлал ийм хүчтэй байдгийн нууц юу вэ? Аливаа уламжлалын гол цөм нь хоёр сэтгэл зүй байдаг элемент: а) хамтын туршлагад хувь хүн итгэх; б) ихэнх хүмүүсийн илүү туршлагатай, эрх мэдэлтэй хүнийг дуурайх хандлага.
Энэ бол нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл болох нэгдэл доторх аливаа уламжлалын мөн чанар юм. Асуулт гарч ирдэг: уламжлалыг удирдах боломжтой юу? Тийм ээ, энэ нь боломжтой, гэхдээ үүний тулд та тухайн компани эсвэл хэлтсийн багт бүртгүүлсэн тус бүрийн мөн чанарыг сайн мэдэх хэрэгтэй. Та юу харж чадах вэ? Та харилцаа, яриа, зан үйл, хувцас, дохио зангаа, хувь хүний үйл ажиллагааны уламжлалт мөн чанарыг харж, мэдэрч чадна. Уламжлалт менежмент эндээс эхэлдэг.
Одоо байгаа уламжлалын давуу болон сул талуудыг үнэлдэг. Эерэг, эерэг талыг онцолж байна. Хүсээгүй уламжлалыг сайтар шинжилдэг. Тэднийг багийн амьдралд чухал ач холбогдолтой шинэ сувгуудаар солих боломжтой сувгуудыг бодож байна. Сөрөг эсвэл төвийг сахисан уламжлалыг "халуухан" тээгчдийн байр суурийг судалж байна. Давтан ганцаарчилсан харилцан яриагаар тодорхой нэг уламжлалын хүсээгүй байдлыг үл тоомсорлон, тууштай тайлбарладаг. Компанийн хувьд чухал ач холбогдолтой шинэ, хамтын нийгэмлэгийн уламжлалыг багийн амьдралд нэвтрүүлэх ажлыг зөвхөн "тэр" болон өөр хэн ч эхлүүлж чадахгүй, санаачлах ёстой гэсэн итгэлийг төрүүлдэг.
Уламжлал нь багт хүчтэй нөлөө үзүүлдэг тул удирдагч нь тус бүрдээ маш анхааралтай хандаж, багийн сайн сайхан, эерэг, ёс суртахууны хувьд төлөвшсөн уламжлалыг хадгалахыг зоригтой дэмжиж, сурталчлах ёстой.
Бидний цаг үед хүмүүсийн хувьд сүнс нь бие махбодын хувьд ямар байдаг вэ гэдгийг олон нийтэд санал болгодог бөгөөд нэгийг нь судлах нь аяндаа биднийг нөгөө рүү хөтөлдөг. Олон нийтийн санаа бодол бүх цаг үед байсаар ирсэн, харин бидний тогтоосон утгаар олон нийт бол сүүлийн үед үүссэн гэсэн эсэргүүцлийг би аль хэдийн сонсож байна. Энэ нь үнэн, гэхдээ бид одоо энэ эсэргүүцлийн утга нь юу болохыг харах болно. Олон нийтийн санаа бодол юу вэ? Яаж төрдөг вэ? Түүний хувийн эх сурвалж юу вэ? Энэ нь түүний өсөлтөд хэрхэн илэрхийлэгдэж, илэрхийлэлд нь хэрхэн өсч байгааг орчин үеийн илэрхийлэх арга, бүх нийтээр санал хураалт харуулж байна вэ? Үүний үр өгөөж, нийгмийн ач холбогдол нь юу вэ? Энэ нь хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? Хэрэв байгаа бол түүний олон горхи нь ямар нийтлэг аманд ханддаг вэ? Энэ бүх асуултад бид чадах чинээгээрээ хариулахыг хичээх болно.
Юуны өмнө энэ үгэнд гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй үзэл бодол Хоёр ухагдахуун нь ихэвчлэн андуурдаг бөгөөд энэ нь үнэн, төөрөлддөг, гэхдээ нарийн дүн шинжилгээ хийхдээ аль нь ялгах ёстой: үгийн зөв утгаараа үзэл бодол - шүүлтийн багц, ерөнхий хүсэл эрмэлзэл - хүслийн багц. Энд бид эдгээр хоёр утгын эхнийх нь бус харин үндсэндээ авч үзсэн үзэл бодлыг хөндөж байна.
Олон нийтийн санаа бодол хичнээн их ач холбогдолтой байсан ч бидний үед үерийн урсгал болж байгаа ч түүний үүргийг хэтрүүлэх шаардлагагүй. Түүний ноёрхлын хүрээний хязгаарыг тогтоохыг хичээцгээе. Түүнийг тэжээж, хязгаарлаж байдаг, энэ хүрээнээс хальж түүнтэй байнга тэмцэлдэж байдаг нийтийн оюун санааны нөгөө хоёр бүлэглэлтэй андуурч болохгүй.
Тэдний нэг нь уламжлал, нас барагсдын үзэл бодлыг бүрдүүлдэг зүйлсийн хуримтлуулсан, хураангуй ханд, амьд хүмүүст ихэвчлэн өвддөг зайлшгүй шаардлагатай, ашигтай өрөөсгөл үзлийн өв.
Нөгөө нь бид өөрсдийгөө хамтын болон товчилсон нэрээр нэрлэхийг зөвшөөрдөг. оюун ухаан, Энэ нь өөрсдийгөө тусгаарлаж, ерөнхий урсгалаас далан болон түүнийг чиглүүлэхийн тулд сэтгэж, гарч ирдэг цөөн хэдэн хүний харьцангуй оновчтой боловч ихэнхдээ болгоомжгүй хувийн дүгнэлтийг илэрхийлдэг. Хуучин цагийн санваартнууд, гүн ухаантнууд, эрдэмтэд, хуульчид, зөвлөлүүд, их дээд сургууль, шүүхийн байгууллагууд зэрэг нь олон түмний хүсэл тэмүүлэл, сүргийн хобби, хөдөлгүүр, наснаасаа ховорхон ялгаатай тогтвортой, чиглүүлэгч шалтгааны биелэл болж байв. - тэдний зүрх сэтгэлийн гүнд байдаг хуучин зарчим. Би энэ жагсаалтад парламент, танхим эсвэл сенатыг нэмэхийг хүсч байна. Гишүүд нь асуудлыг бүрэн хараат бусаар шийдэж, олон нийтийн тэмцлийг таслан зогсоохын тулд сонгогддог бус уу? Гэвч бодит байдал нь идеалдаа хүрэхээс хол байна.
Үндэстнийг бүрдүүлэгч хувь хүмүүс нийтлэг үзэл бодолтой болж, түүнийгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө нийтлэг уламжлалтай гэдгээ ухамсарлаж, дээд зэргийн шалтгааны шийдвэрт ухамсартайгаар захирагддаг. Ийнхүү олон нийтийн оюун санааны эдгээр гурван салбараас үзэл бодол хамгийн сүүлд хөгжиж эхэлдэг боловч тодорхой мөчөөс эхлэн хамгийн хурдацтай нэмэгдэж, нөгөө хоёрт нь хор хөнөөл учруулахаар нэмэгддэг. Ямар ч үндэсний байгууллага түүний үе үе дайралтыг тэсвэрлэж чадахгүй; Аюул заналхийлэл, шаардлагад нь чичирдэггүй, ичдэггүй хувь хүний сэтгэл гэж байдаггүй. Энэ хоёр өрсөлдөгчийн аль нь үзэл бодол илүү хор хөнөөл учруулдаг вэ? Энэ нь удирдагчдаас хамаарна. Ухаантай сонгогдсон хүмүүсийнх болохоороо уламжлалт хэрмийг нүхэлж, тэлэхийн тулд зарим үед үзэл бодлоос нь ангижруулж нэг төрлийн цохиур урсгаж, эвдэж сүйтгэдэг нь аюул багатай. Гэвч олны дунд удирдлагыг хэнд ч өгөх юм бол тэдэнд уламжлалд тулгуурлан, шалтгааны эсрэг үзэл бодлоо сэргээх нь илүү хялбар байдаг, гэхдээ энэ нь эцэстээ ялдаг.
Үзэл бодлоо уламжлал болгон эхлүүлэхийн тулд шалтгааныг бүдүүлэг болгохоор хязгаарласан бол бүх зүйл сайн сайхан болох байсан. Ийнхүү өнөөдрийн шалтгаан маргаашийн үзэл бодол, нөгөөдөр уламжлал болж хувирна. Гэвч үзэл бодол нь хоёр хөршөө холбогч байхын оронд тэдний хэрүүл маргаанд оролцох дуртай бөгөөд шинэ моод сургаал номлолд баясаж, заншлын санаа, институцийг солих боломж олдохоос нь өмнө, эсвэл заншлын хүчээр устгадаг. , үндэслэлтэй шинийг санаачлагчдыг хөөж, дарангуйлдаг, эсвэл тэднийг уламжлалт хувцас өмсөхийг албаддаг, хоёр нүүртэй байдлаар өөрсдийгөө далдлахыг албаддаг.
Эдгээр гурван хүч нь мөн чанараараа ч, шалтгаан, үр дагавраараа ч өөр хоорондоо ялгаатай. Тэд бүгд хамтдаа үйлчилдэг, гэхдээ аливаа зүйлийн үнэ цэнийг бүрдүүлэхийн тулд хэтэрхий жигд бус, хэтэрхий өөрчлөгддөг; үнэ цэнэ нь юуны түрүүнд дадал зуршил уу, эсвэл загварын асуудал уу, эсвэл үндэслэлтэй байна уу гэдгээсээ шалтгаална.
Дараа нь бид бүх цаг үеийн тэр яриа, бидний цаг үеийн ярианы гол эх сурвалж болох хэвлэл бол үзэл бодлын чухал хүчин зүйл болох нь мэдээжийн хэрэг уламжлал, шалтгааныг тооцохгүй бөгөөд үүнд хэзээ ч оролцож, ул мөр үлдээдэг гэдгийг авч үзэх болно. үүн дээр. Үзэл бодлоос гадна уламжлалын хүчин зүйл бол гэр бүлийн хүмүүжил, мэргэжлийн боловсрол, сургуулийн сургалт, наад зах нь анхан шатны зүйл юм. Энэ нь хөгжиж буй нийгэмд учир шалтгаан нь: хууль эрх зүй, гүн ухаан, шинжлэх ухаан, ажиглалт, туршлага, мөрдөн байцаалт, эсвэл ямар ч тохиолдолд бичвэрт үндэслэсэн үндэслэл, дүгнэлт зэрэг шинж чанартай байдаг.
Эдгээр гурван хүчний тэмцэл буюу нэгдэл, мөргөлдөөн, бие биенээ харилцан эзэмших, харилцан үйлчлэл, олон янзын харилцаа холбоо - энэ бүхэн түүхийн хамгийн чухал асуултуудын нэг юм. Нийгмийн амьдралд энэ удаан үргэлжилсэн эсэргүүцэл, дасан зохицох ажил шиг органик, үр өгөөжтэй зүйл байдаггүй, ихэнхдээ цуст шинж чанартай байдаг. Үргэлж үндэсний хэвээр үлддэг уламжлал нь тогтсон хил хязгаарт илүү шахагдсан боловч үзэл бодлоос хязгааргүй гүн гүнзгий бөгөөд тогтвортой байдаг: энэ нь салхи шиг хөнгөн бөгөөд түр зуурын бөгөөд салхи шиг тэлэх чадвартай, олон улсын хэмжээнд хүрэхийг үргэлж хичээдэг. яг л шалтгаан шиг. Ер нь уламжлалын хад чулууг үзэл бодлын түрлэг байнга эвдэж байдаг гэж хэлж болно - энэ далай. Уламжлал бага байх тусам үзэл бодол илүү хүчтэй байдаг боловч энэ тохиолдолд шалтгаан нь бүр ч хүчтэй биш гэсэн үг биш юм.
Дундад зууны үед их дээд сургууль, зөвлөл, шүүхээр төлөөлүүлсэн шалтгаан нь одоогийнхоос илүү олон нийтийн санаа бодлыг эсэргүүцэх хүчтэй байсан бөгөөд үүнийг үгүйсгэх чадвартай байв; Уламжлалтай тэмцэх, түүнийг шинэчлэх хүч түүнд хамаагүй бага байсан нь үнэн. Асуудал нь орчин үеийн олон нийтийн санаа бодол нь зөвхөн уламжлал, энэ нь өөрөө маш чухал элементийн эсрэг төдийгүй, тодорхой тохиолдолд шалтгаан, шүүхийн шалтгаан, шинжлэх ухааны үндэслэл, хууль тогтоох үндэслэл эсвэл төрийн үндэслэлийн эсрэг бүхнийг чадагч болсон явдал юм. Хэрэв энэ нь өнөөг хүртэл цорын ганц халдашгүй хоргодох газар болох эрдэмтдийн лабораторийг усанд автуулахгүй бол шүүхийг үерт автуулж, парламентыг живүүлэх болно, энэ үерээс илүү аймшигтай зүйл байхгүй, төгсгөл нь юу ч урьдчилан таамаглах аргагүй юм.
Түүний хил хязгаарыг тодорхойлсны дараа бид үүнийг илүү нарийвчлалтай тодорхойлохыг хичээх болно.
Олон нийтийн санаа бодол - энэ бол нийтлэг ашиг сонирхолд нөлөөлдөг нийгмийн амьдралын үзэгдэл, асуудалд нийгмийн бүлгүүдийн хандлага бөгөөд тодорхой дүгнэлт, санаа, санаагаар илэрхийлэгддэг.
Ач холбогдол нь олон нийтэд нээлттэй гэж мэдэгдэж буй тодорхой үзэл бодлыг тээгч (эсвэл илэрхийлэгч) байж болзошгүй хүмүүс тус бүр нь өөрийн шийдвэртэй ижил төстэй байдлын талаар тодорхой ухамсартай байх нь чухал юм. бусдын дүгнэлт; Хэрэв тэд тус бүр нь үнэлгээ хийхдээ өөрийгөө тусгаарлагдмал гэж үзвэл тэдний хэн нь ч өөртэйгөө ижил төстэй, ухамсаргүйгээр ижил төстэй хүмүүстэй илүү ойр дотно харилцаанд орохгүй байх болно. Аливаа нийгмийн гишүүдийн дунд үзэл бодлын ижил төстэй байдлын ийм ухамсар оршин тогтнохын тулд энэ ижил төстэй байдлын шалтгаан нь юуны түрүүнд ямар нэгэн санааг амаар болон бичгээр, эсвэл хэвлэлийн тусламжтайгаар тунхагласан байх албагүй гэж үү. хувь хүн, дараа нь аажмаар нийтлэг өмч болж хувирах уу? Нийгэм хувь хүний үзэл бодлыг олон нийтийн санаа бодол, "үзэл бодол" болгон хувиргах нь эрт дээр үед болон дундад зууны үед олон нийтийн яриа, бидний үед хэвлэлд, гэхдээ үргэлж, хамгийн гол нь хувийн ярианаас өртэй байв.
Тодорхой асуудлын талаар нэгэн зэрэг хоёр санал бодолтой байх тохиолдол ихэвчлэн байдаг. Тэдгээрийн зөвхөн нэг нь илүү хурдан, илүү тод туяа эсвэл жижиг тархалттай ч илүү чимээ шуугиантай гэдгээрээ нөгөөгөөсөө хурдан ялгаж чаддаг.
Эрин үе бүрт, тэр ч байтугай хамгийн зэрлэг ч гэсэн үзэл бодол байдаг боловч энэ нь бидний нэрлэж заншсанаас эрс ялгаатай. Нэг овог аймаг, овог аймаг, эртний хотод, тэр ч байтугай дундад зууны үеийн нэгэн хотод бүх хүмүүс бие биенээ таньдаг байсан бөгөөд хувийн яриа эсвэл уран илтгэгчдийн ярианы ачаар ямар нэгэн санаа оюун санаанд орж ирэхэд, энэ нь тэнгэрээс хүн бус гаралтай чулуу унасан юм шиг санагдаагүй бөгөөд үүний үр дүнд илүү дур булаам; Хүн бүр түүнийг дуу хоолойны тембртэй, тэр царайтай, өөрт нь ирсэн тэр танил зан чанартай холбоотой гэж төсөөлж, энэ нь түүнд амьд бие галбирыг өгсөн юм. Үүнтэй ижил шалтгаанаар энэ нь зөвхөн өдөр бүр уулзаж, ярилцаж, бусдын талаар андуурдаггүй хүмүүсийн хоорондын холбоо болж байв.
Муж улсуудын цар хүрээ нь хотын хэрмийг давж, эсвэл ядаж жижиг кантоны хил хязгаарыг давах хүртэл ийм байдлаар үүссэн анхны бөгөөд хүчтэй, заримдаа уламжлалын эсрэг, ялангуяа хувь хүний шалтгааны эсрэг хүчтэй үзэл бодол давамгайлж байв. ард түмний засаглалд гүйцэтгэх үүрэг, Грекийн эмгэнэлт жүжигт найрал дууны үүрэг, огт өөр гарал үүсэлтэй орчин үеийн үзэл бодол манай томоохон мужууд эсвэл байнга хөгжиж буй асар том холбоодуудыг байлдан дагуулахыг эрэлхийлдэг үүрэг. Гэвч энэ хоёр түүхэн үе шатыг заагласан ер бусын урт хугацааны туршид үзэл бодлын ач холбогдол эрс буурч байгаа нь ердийн холболтын шугамаар холбогдоогүй, бие биенээ үл тоомсорлож, орон нутгийн үзэл бодолд хуваагдсантай холбон тайлбарлаж байна.
Дундад зууны үеийн феодалын төрд хот, хот бүр өөр өөрийн гэсэн дотоод хуваагдалтай, өөр өөрийн гэсэн улс төр, үзэл бодлын урсгалтай, эс тэгвээс эдгээр хаалттай газруудад нэг газар эргэлдэж байсан үзэл бодлын хуй салхи, бие биенээсээ ялгаатай байв. тэд харь гаригийнхан байсан бөгөөд ядаж жирийн үед бие биедээ хайхрамжгүй ханддаг. Зөвхөн эдгээр орон нутагт орон нутгийн улс төр бүх анхаарлыг өөртөө шингээсэн төдийгүй үндэсний улс төрийг бага зэрэг сонирхож байсан ч тэд зөвхөн өөр хоорондоо харьцаж, хөрш зэргэлдээ хотуудад ижил асуудал хэрхэн шийдэгдсэн талаар бүрхэг ойлголттой байв. . "Үзэл бодол" байхгүй ч бие биетэйгээ байнгын холбоогүй олон мянган тусдаа үзэл бодол байсан.
Энэ холбоог эхлээд номоор, дараа нь илүү хүчтэйгээр сониноор бий болгож чадна. Тогтмол хэвлэлүүд нь ижил төстэй сэтгэлгээтэй хүмүүсийн анхны бүлгүүдэд хоёрдогч, нэгэн зэрэг дээд зэрэглэлийн нэгтгэлийг бүрдүүлэх боломжийг олгосон бөгөөд нэгжүүд нь бие биенээ хэзээ ч хараагүй, мэддэггүй (эзгүй), санал хураалттай нягт холбоотой байдаг. зөвхөн тоолж болно, гэхдээ жинлэхгүй. Ийнхүү хэвлэлүүд ухамсаргүйгээр бүтээн байгуулалтад хувь нэмрээ оруулсан тоо хэмжээний хүчмөн шалтгаанаар биш бол зан чанарын хүч чадал буурах.
Яг ийм цохилтоор тэрээр удирдагчдын үнэмлэхүй эрх мэдлийг бий болгосон нөхцөл байдлыг устгасан. Үнэн хэрэгтээ энэ нь сүүлийнх нь үзэл бодлын хуваагдал нь маш их таалагдсан. Түүгээр ч барахгүй тэрээр оршин тогтнох эрх, үндэслэлээ олсон.
Төрөл бүрийн бүс нутаг, хот, суурингууд нь үзэл бодлын нэгдлийн хамтын ухамсараар нэгддэггүй улс орон юу вэ? Энэ үнэхээр үндэстэн мөн үү? Энэ нь зөвхөн газарзүйн эсвэл хамгийн сайндаа улс төрийн илэрхийлэл биш гэж үү? Тийм ээ, энэ бол үндэстэн, гэхдээ гагцхүү төрийн янз бүрийн хэсгүүдийг нэг толгойд улс төрийн захиргаанд оруулсан нь аль хэдийн үндэстэн болох эхлэл юм.
Анхны парламентууд сонгогдож эхлэхэд тухайн бүс нутаг, бүс нутгийн санал бодлыг үндэсний болгох шинэ алхам хийсэн. Бие биетэйгээ ижил төстэй эсвэл өөр өөр үзэл бодол нь депутат болгонд төрсөн бөгөөд бүхэл бүтэн улс сонгогдсон төлөөлөгчдөө бидний үеийнхээс хязгааргүй бага сонирхсон харцаар харж, тухайн үед үл хамаарах зүйл болгон, ухамсартай үндэстний үзэмжийг толилуулж байв. өөрөө. Гэвч энэ түр зуурын бөгөөд онцгой ухамсар нь маш тодорхой бус, маш удаан, харанхуй байв. УИХ-ын хурал олон нийтэд нээлттэй байгаагүй. Ямартай ч хэвлэл байхгүйгээс илтгэл хэвлэгдэхгүй, шуудан хүрэлцэхгүйн улмаас энэ сонины хомсдолыг захидал хүртэл орлож чадахгүй байв. Нэг үгээр хэлбэл, явган эсвэл морьтой аялагчид, тэнүүлч лам хуврагууд, худалдаачид долоо хоног, сараар амнаас ам руу зөөвөрлөсөн мэдээнээс харахад орлогч нар цугларч, тэдэнтэй завсарласан нь мэдэгдэж байв. ийм ийм сэдэв - энэ бол бүх зүйл.
Эдгээр уулзалтын гишүүд богинохон, ховорхон хугацаанд харилцахдаа нэг хүнээс нөгөө хүнээс халдвар авах, хувийн харилцаа холбоо, харилцан нөлөөллөөс үүдэн орон нутгийн хүчтэй үзэл бодлын төв болсон орон нутгийн бүлэглэлийг байгуулж байсныг энд тэмдэглэе. Чухамхүү энэхүү түр зуурын, сонгогдсон орон нутгийн дээд бүлгийн ачаар хот, хувь тавилангийн уламжлалаар төрөл төрөгсөд, найз нөхдөөс бүрдсэн байнгын, удамшлын доод бүлгүүд түр зуурын холбоогоор нэгдэж байгаагаа мэдэрсэн.
Эхлээд нийтийн, дараа нь хувийн захидал харилцааг нэмэгдүүлсэн шуудангийн харилцааны хөгжил; хүмүүс илүү олон удаа харилцах боломжтой болсон харилцааны маршрутыг хөгжүүлэх; Байнгын цэргийг хөгжүүлэх, өөр өөр мужуудын цэргүүдийг нэг тулааны талбарт таних, ахан дүүсээрээ нэгтгэх боломжийг олгох; Эцэст нь, улсын бүх хэсгээс сонгогдсон язгууртнуудыг үндэстний хаант засаглалын төв рүү дуудсан шүүхийн амьдралын хөгжил - энэ бүхэн олон нийтийн оюун санааны хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Гэхдээ энэ их бүтээлийг хөгжлийн дээд түвшинд хүргэх нь хэвлэх үйлдвэрээс л шалтгаална. Хэвлэлийнхэн нэгэнт сонины дэвжээнд гарсны дараа орон нутгийн, сансар огторгуйн, урьд нь дотоод ач холбогдол нь ямар ч байсан үл мэдэгдэх байсан бүх зүйлийг маш хязгаарлагдмал хязгаараас гадуур үл мэдэгдэх юм.
Илүү нарийвчлалтай байхыг хичээцгээе. Үндэстнүүдэд хуваагдаж, аймаг, бүс нутаг, хотуудад хуваагдсан том нийгэмд хэвлэл мэдээллийн өмнө ч гэсэн үе үе сэрж байсан олон улсын үзэл бодол байсаар ирсэн; үүний доор үндэсний үзэл бодол байдаг, мөн үе үе, гэхдээ илүү олон удаа; Тэдний доор бүс нутгийн болон орон нутгийн санал бодол байдаг бөгөөд бараг тогтмол байдаг. Эдгээр нь бие биен дээрээ давхцсан олон нийтийн оюун санааны давхарга юм. Зөвхөн ач холбогдол, зузаан гэсэн утгаараа эдгээр ялгаатай давхаргын эзлэх хувь ихээхэн өөрчлөгдөж, ямар утгаар нь харахад хялбар байдаг. Бид өнгөрсөн рүү явах тусам орон нутгийн үзэл бодол давамгайлдаг. Нийгмийн сэтгэлгээг бага багаар, бүр аажимдаа интернационалчлах нь сэтгүүл зүйн ажил байсан.
Сэтгүүл зүй гэдэг нь өглөө бүр дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүлээн авч, нэг өдөр дэлхийн өнцөг булан бүрт түгээдэг мэдээллийг сорох, шахах шахуурга юм. түүний зорьж буй зорилго, түүний дуу хоолой болсон нам. Түүний мэдээлэл үнэхээр бага багаар няцаашгүй санал болж хувирдаг.
Сонинууд эхлээд цэвэр орон нутгийн, эрх ямбатай бүлэг, шүүх, парламент, нийслэлийн санал бодлыг илэрхийлж, тэдний яриа, яриа, хэрүүл маргааныг хэвлэн нийтлэх; Тэд өөрсдийн үзэмжээр үзэл бодлыг удирдаж, өөрчилж, өдөр тутмынхаа ихэнх сэдвийг илтгэл, ярианд тулгаж дуусгасан.
Сонин ямар их засвар хийж, баяжуулж, нэгэн зэрэг тэгшитгэснийг хэн ч мэдэхгүй, хэн ч төсөөлж ч чадахгүй. орон зайд нэгдсэнТэгээд цаг хугацаанд нь олон янз байдлыг өгсөнсонин уншдаггүй ч сонин уншигчидтай чатлахдаа зээлсэн бодлынхоо мөрийг дагаж мөрдөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн хүмүүсийн яриа. Сая сая хэлийг хөдөлгөөнд оруулахад нэг үзэг хангалттай.
Парламентууд хэвлэлийн өмнөпарламентаас маш их ялгаатай хэвлэлийнхэн гарсны дарааЭнэ нь хоёулаа нийтлэг нэртэй юм шиг санагддаг. Тэд гарал үүсэл, эрх мэдлийн шинж чанар, чиг үүрэг, нутаг дэвсгэр, үйл ажиллагааны хүч чадлаараа ялгаатай байдаг.
Хэвлэлийн өмнө янз бүрийн парламентын гишүүд урьд өмнө байгаагүй санал бодлоо илэрхийлж чадахгүй байв; Тэд зөвхөн орон нутгийн үзэл бодлыг илэрхийлсэн бөгөөд бидний мэдэж байгаагаар огт өөр шинж чанартай эсвэл үндэсний уламжлалтай байдаг. Эдгээр уулзалтуудад бие биентэйгээ ямар ч нийтлэг зүйлгүй хувийн асуудлуудтай холбоотой янз бүрийн санал бодлыг энгийн, ямар ч холбоогүй харьцуулахаас өөр зүйл хийгдээгүй; Энд анх удаа тэд эдгээр үзэл бодлыг нэгтгэх боломжтой эсвэл боломжгүй гэдгийг ойлгож сурсан. Эдгээр орон нутгийн үзэл бодолтой холилдсон нь бие биенийхээ тухай санаа байв - дахин зөвхөн орон нутгийн, явцуу хүрээнд хязгаарлагдсан эсвэл зөвхөн эдгээр уулзалтууд болсон хотод тодорхой хэмжээний эрчимтэй байгааг харуулсан. Энэ хот Лондон эсвэл Парис шиг нийслэл байсан үед хотын захиргаа нь өөрийгөө Үндэсний депутатуудын танхимтай өрсөлдөх эрхтэй гэж үзэж болно; Энэ нь Францын хувьсгалын үеэр үүсгэн байгуулагчдын хурал, үндэсний хурал, конвенц руу дайрч, захирагдахыг оролдсон Парисын коммунын аймшигт мэдэгдлийг хүртэл тайлбарлаж байна. Шалтгаан нь тухайн үеийн хэвлэлүүд дараа нь төмөр зам, телеграфаар бэхлэгдсэн асар том далавчнаасаа салж, парламентыг зөвхөн Парисын үзэл бодолтой хурдан бөгөөд эрчимтэй харилцаанд оруулж чадсан явдал байв.
Одоогийн байдлаар Европын парламент бүр хэвлэлийнхний төлөвшлийн ачаар нэг том хотын төдийгүй дэлхийн улс орнуудын үзэл бодолтой байнга, шуурхай харилцаж, харилцан үйл ажиллагаа, урвуу үйл ажиллагааны амьд харилцаатай байх боломжтой болсон. бүхэл бүтэн улс; Сүүлийнхтэй холбоотойгоор энэ нь нэгэн зэрэг илэрхийлэл ба сэтгэл хөдлөлийн гол элементүүдийн нэг болж үйлчилдэг, энэ нь гүдгэр толь ба гал асаах толь юм. Орон нутгийн болон өөр өөр сүнсний илрэлүүдийг зэрэгцүүлэн байрлуулахын оронд тэрээр нэг үндэстний оюун санааны олон янзын шинж чанарыг өөрчилдөг олон илэрхийлэлийг бие биендээ нэвт шингээж өгдөг.
Өмнөх парламентууд нь янз бүрийн ашиг сонирхол, эрх, зарчимтай холбоотой нэг төрлийн эрх мэдлийн бүлгүүд байсан; Хамгийн сүүлийн үеийн парламентууд хоорондоо зөрчилдөж байсан ч нэг төрлийн эрх мэдлийн бүлгүүдийг төлөөлдөг, учир нь тэд ижил төстэй асуудалтай холбоотой бөгөөд өөрсдийн онцлогийг мэддэг. Нэмж дурдахад, хуучин депутатууд нь сонгуулийн тэгш бус байдал, өөр өөр хүмүүсийн ялгаатай байдлын зарчим, сонгох эрхийн цэвэр хувийн шинж чанарт үндэслэсэн сонгогдох арга барилынхаа онцлог шинж чанараараа бие биентэйгээ адилгүй байв. Тооны хүч хараахан төрөөгүй, хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байсан: яг ийм шалтгаанаар ийм байдлаар сонгогдсон чуулганы хэлэлцүүлгийн үеэр хэн ч энгийн тооны олонхийг хууль ёсны хүчин гэж үздэггүй байв.
Хамгийн "хоцрогдсон" мужуудад санал нэгтэй байх шаардлагатай байсан бөгөөд нэгээс бусад бүх депутатын хүсэл зоригийг энэ ганцхан эсэргүүцэгч ("хориг тавих" эрх гэгддэг) эсэргүүцсэнээр зогсоосон. Тиймээс төлөөлөгчдийг элсүүлэхэд ч, чиг үүргээ хэрэгжүүлэхэд ч олонхийн хуулийг хэвлэлээр цэцэглэхээс өмнө, үзэл бодлыг үндэсний болгохоос өмнө ойлгох боломжгүй байсан. Цэцэглэсний дараа өөр ямар ч хууль санаанд багтамгүй мэт санагддаг; бүх нийтийн сонгуулийн эрх нь өөрөө өөртөө байгаа бүх аюул, утгагүй зүйлийг үл харгалзан, шинэчлэлийн хүчийг өөртөө агуулж байна гэсэн итгэлээр алхам алхмаар хүлээн зөвшөөрөгддөг; мөн хүчтэй эсэргүүцэж байгаа хэдий ч зөвхөн нэг саналын олонхийн санал авсан маш чухал шийдвэрт бүгд бөхийх ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.
Бүх нийтийн сонгох эрх, парламент дахь олонхийн бүрэн эрх нь зөвхөн хэвлэлийн тасралтгүй, тууштай үйл ажиллагаа, ардчиллыг тэгшитгэх агуу нөхцөл байдлын ачаар боломжтой болсон (Мэдээжийн хэрэг, бид Грекийн ханан доторх жижиг хязгаарлагдмал ардчиллын тухай яриагүй байна. хот эсвэл Швейцарийн кантон).
Сая бидний тэмдэглэсэн ялгаа нь парламентын бүрэн эрхт байдлыг мөн тайлбарлаж байна хэвлэлд гарах цаг -бүрэн эрх нь аль парламентад харьяалагддаг хэвлэл оршин тогтнохоос өмнөТэд өргөдөл гаргах талаар огт бодоогүй. Тэд хаантай эн тэнцүү болж, дараа нь хаанаас гадна үндэсний ухамсрыг өөртөө шингээсэн үед л түүнээс илүү, дараа нь түүнээс илүү гарч ирсэн нийтлэг үзэл бодол, ерөнхий хүсэл зоригийг онцлон тэмдэглэж, тэдгээрийг илэрхийлж, танилцуулж болно. , өөрсдийн шийдвэрт нийцүүлэн тэдэнтэй нягт эв нэгдэлтэй амьдарч эхэлсэн тул хаан тэднийг цорын ганц эсвэл хамгийн төгс төлөөлөгч гэж нэрлэхийг шаардаж чадахгүй байв.
Эдгээр нөхцлүүд биелэх хүртэл буюу сэтгүүл зүй гарч ирснээс хойш л агуу улсуудын эрин үед биелсэн - хамгийн дээд зэрэглэлийн шинж чанартай чуулганууд хувьсгалын үед ч ард түмнийг итгүүлэх хэмжээнд хүрч чадаагүй. эсвэл өөрсдийгөө дээд эрх мэдэлтэй гэдэгт итгүүлж, зэвсэггүй, ялагдсан хааныг хараад тэд түүнтэй хүндэтгэлтэйгээр энхийн гэрээ байгуулж, түүнээс, жишээ нь, Газаргүй Жон, Эрх чөлөөний дүрэм, ингэснээр өрөөсгөл үзлийн хүчийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, учир шалтгааны улмаас нийгмийн гүн гүнзгий, далд логикийн оновчтой байдлын ачаар түүний давуу эрхийн хэрэгцээг хүлээн зөвшөөрдөг.
Хэвлэлийн өмнөх хаант засаглалууд үндэсний эв нэгдлийг бүхэлд нь төлөөлдөг байсан тул үнэмлэхүй, халдашгүй, ариун байх ёстой бөгөөд байх ёстой; Хэвлэлүүд гарч ирснээр тэд тийм байхаа больсон, учир нь үндэсний эв нэгдэл тэдний гадна, тэднээр дамжуулан илүү сайн байдаг. Үүний зэрэгцээ тэд оршин тогтнох боломжтой боловч орчин үеийн парламентууд өмнөх үеийн парламентуудаас ялгаатай байдаг шиг өмнөх хаант засаглалаас ялгаатай. Хуучин хааны хамгийн өндөр гавьяа бол тэр суулгасанүндэстний эв нэгдэл, ухамсар; одоогийн хаан зөвхөн тэр утгаараа оршин тогтнох эрхтэй илэрхийлдэгэнэ нь үндэсний байнгын үзэл бодлоор түүний гадна тогтсон, өөрийгөө ухамсарлаж, түүнд захирагдахгүйгээр хэрэглэгдэх буюу зохицсон нэгдэл юм.
Хэвлэлийн нийгмийн үүргийн тухай яриаг дуусгахын тулд бид тогтмол хэвлэл мэдээллийн агуу ахиц дэвшилд голчлон илүү тодорхой, илүү өргөн хүрээг хамарсан зааг ялгаа, шинэ, илүү хүчтэй илэрхийлэгдсэн үндэстний мэдрэмжтэй байх ёстой гэдгийг тэмдэглэж байна. улс төрийн мэдрэмж. Интернационализмтай зэрэгцэн түүнийг үгүйсгэж, зөвхөн нөхөж чадахуйц үндэсний үзлийг маань өсгөсөн нь хэвлэл биш гэж үү? Үндсэрхэг үзлийг нэмэгдүүлэх нь үнэнч сэтгэлгээ буурахын оронд эх оронч үзлийн шинэ хэлбэр болсон юм бол энэ үзэгдлийг мөн л аймшигт, үр өгөөжтэй хүчинд хамааруулж болохгүй гэж үү?
Улс гүрэн хоорондоо холилдон, бие биенээ дуурайж, уусч, ёс суртахууны хувьд нэгдэхийн хэрээр үндэстний ялгарал гүнзгийрч, зөрчилдөөн нь эвлэршгүй мэт санагдаж байгааг гайхахгүй байхын аргагүй.
Өнгөц харахад үндсэрхэг үзэлтэй 19-р зууны энэ ялгааг ойлгох аргагүй юм. өмнөх зууны космополитизмтэй. Гэхдээ энэ нь парадокс мэт санагдах үр дүн нь хамгийн логик юм. Хөрш зэргэлдээ болон алс холын ард түмнүүдийн хооронд бараа бүтээгдэхүүн, үзэл санаа, төрөл бүрийн жишээ солилцох үйл явц хурдацтай нэмэгдэж, олширч байхад, ялангуяа нэг хэлээр ярьдаг үндэстэн бүрийн хүмүүсийн дунд сонин хэвлэл мэдээллийн ачаар илүү хурдацтай хөгжиж байв. Энэ хэдээр буурсан юм бол үнэмлэхүйүндэстнүүдийн хоорондын ялгаа нь тэдний харьцангуй болон ухамсрын ялгааг нэмэгдүүлсэн.
Бидний цаг үед үндэстнүүдийн газарзүйн хил хязгаар нь үндсэн хэлний хилтэй улам бүр нийлэх хандлагатай байгааг тэмдэглэе. Хэлний тэмцэл, үндэстний тэмцэл нэгдэж нэгдсэн улсууд байдаг. Ингэж хэлэхийн учир нь сэтгүүлзүйн ачаар үндэсний мэдрэмж сэргэж, сонины гэрлийн хүч бичигдсэн аялгууны зааг дээр зогссонтой холбоотой.
Сонины нөлөөнөөс өмнө байсан, 18-р зуунд 17-р зууны үеийнх шиг давамгайлж байсан номын нөлөө ижил үр дагаврыг авчирч чадаагүй: номыг нэг хэлээр уншсан хүн бүрт филологийн мэдрэмж төрүүлсэн. таних, гэхдээ энэ тухай биш байсан сэдэвчилсэннийтлэг хүсэл тэмүүллийг нэгэн зэрэг өдөөж буй асуудлууд. Үндэстний оршин тогтнохыг уран зохиол голчлон гэрчилдэг ч зөвхөн сонин хэвлэл л үндэстнийг өдөөж байдаг амьдрал,оюун ухаан, хүслийн нэгдсэн хөдөлгөөнийг өдөр тутмын агуу урсгалаараа дээшлүүлнэ.
Сонин шиг мэдээллүүдийнхээ тодорхой сэдвийн талаар сонирхлоо шавхахын оронд ном нь юуны түрүүнд сонирхохыг хичээдэг. ерөнхиймөн түүний санал болгож буй санаануудын хийсвэр шинж чанар. Энэ нь 18-р зууны уран зохиолын нэгэн адил үндэсний, тэр байтугай олон улсын хөдөлгөөнөөс илүүтэйгээр хүн төрөлхтний бүх нийтийн хөдөлгөөнийг бий болгох чадвартай гэсэн үг юм. Олон улсын болон бүх нийтийнх нь хоёр өөр зүйл юм: Европын холбоо нь манай интернационалистууд энэ талаар тодорхой ойлголтыг бий болгож чадах хэлбэрээр энэ асуудлын талаархи санаа бодлыг догматжуулсан нэвтэрхий толь судлаачдын бурханчлагдсан "хүн төрөлхтөн"-тэй ямар ч нийтлэг зүйл байхгүй. Auguste Comte бичсэн. Иймээс 1789 оны хувьсгал дэгдсэн энэ үеийн олон нийтийн оюун санааны чиг хандлагын сансар огторгуй, хийсвэр шинж чанар нь олон нийтийн санаа бодлыг сурган хүмүүжүүлэгчийн хувьд ном сониноос давамгайлж байсантай холбоотой гэж үзэх үндэслэл бидэнд бий.
Дидрогийн 1775 онд Некерт бичсэн захидлуудын нэгэнд бид дараах маш зөв тодорхойлолтыг олж болно: "Сайн, муугийн хүчийг бидэнд сайн мэддэг энэ хөдөлгүүр нь зөвхөн цөөн тооны хүмүүсээс гаралтай гэж үздэг. Тэд бодсоны дараа, нийгмийн янз бүрийн цэгүүдэд боловсролын төвүүдийг байнга бүрдүүлдэг бөгөөд бодсон алдаа, үнэн аажмаар сарниж, итгэлийн сургаал болон тогтсон хотын хамгийн сүүлчийн хязгаар хүртэл."
Хэрэв хүмүүс хоорондоо ярилцаагүй бол сонинууд хүссэнээрээ гарч болох байсан (хэдийгээр ийм таамаглал дээр тэдний гадаад төрх нь ойлгомжгүй байх болно), тэд оюун ухаанд удаан хугацааны, гүн гүнзгий нөлөө үзүүлэхгүй байх байсан; гармоник тавцангүй чичиргээт утас; эсрэгээр, сонин хэвлэл, тэр ч байтугай үг хэллэг байхгүй үед, хэрэв хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг энэхүү хоолгүйгээр урагшлах боломжтой байсан бол цаг хугацааны явцад трибун болон хэвлэлийн нийгмийн үүргийг тодорхой хэмжээгээр сольж болох юм. үзэл бодлыг илэрхийлэгч.
ХЯНАЛТЫН АСУУЛТ
1. Баг нь нийгмийн өвөрмөц ойлголт болох.
2. Багийн сэтгэл зүйн үндсэн шинж чанарууд.
3. Том ба жижиг бүлгүүд.
4. Бүлэг дэх хувь хүний байр суурийг тодорхойлсон ойлголтын систем.
5. Бүлгийн үндсэн үзүүлэлтүүд.
6. Бүлгийн социометрийн бүтэц.
7. Бүлгийн харилцааны бүтэц.
8. Жижиг бүлгийн нийгмийн эрх мэдлийн бүтэц.
9. Бүлэг дэх нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлийн чиг баримжаа.
10. Бүлэг дэх удирдлага, манлайлал.
11. Манлайллын төрлүүд.
12. Бүлгийн үйл явц.
13. Конформизмын үзэгдэл.
14. Бүлгийн төрлүүд.
15. Бүлэг дэх хүмүүс хоорондын харилцааны хэлбэрүүд.
16. Бүлэг дэх харилцааны мөн чанар нь хөгжлийн түвшингээс хамаарна.
17. Багийн сэтгэл зүйн уур амьсгалын тухай ойлголт.
| 18. Бүлгийн гишүүдийн хоорондын харилцаанд үзүүлэх нөлөө. |
19. Бүлгийн нэгдмэл байдлын тухай ойлголт.
Олон нийтийн санаа бодол нь багийн гишүүдийн дунд санал болгодог оновчтой үнэлгээний систем учраас норматив нөлөөлөл, ихээхэн түлхэц өгөх чадвартай байдаг. Итгэл үнэмшил, олон нийтэд ил тод байдал, сэтгэл хөдлөл, тасралтгүй байдал, олон нийтийн санаа бодлыг шаарддаг байдал нь хүн бүрийн оюун ухаан, мэдрэмж, хүсэлд нөлөөлж эхэлсэн (жишээ өг)
Цэргийн удирдагч нь багийг нэгтгэх, нийгэм-сэтгэлзүйн уур амьсгалын хүмүүжлийн хүчийг нэмэгдүүлэхийн тулд олон нийтийн санаа бодлыг үзэл суртлын болон ёс суртахууны хувьд нийцтэй байлгахыг үргэлж хичээдэг. Олон нийтийн санаа бодлыг буруу тийш нь чиглүүлэхийн тулд цэргийн командлагч өөрийн итгэл үнэмшил, бизнесийн мэдлэгт тулгуурладаг.
Сэтгэлийн байдал нь хүмүүсийн зан байдал, үйл явдал, үзэгдэл, баримтуудад үзүүлэх багийн сэтгэл хөдлөл, үнэлгээний бүлгийн хариу үйлдэл юм. Багийн ерөнхий таатай байдал нь цэргүүд эсвэл оюутнуудын ажлын эрч хүчийг идэвхжүүлж, тэдний идэвхийг нэмэгдүүлж, сэтгэл санааны байдалд нь нөлөөлдөг. Тиймээс цэргийн сургагч багш нар үг хэллэг, хувийн үлгэр жишээгээр харьяа алба хаагчид болон оюутнуудын дунд сэтгэл хөдлөлийн өндөр байдлыг хадгалахыг хичээдэг бөгөөд идэвхгүй сэтгэлийн байдал үүсэхээс урьдчилан сэргийлэхийг хичээдэг.
Уламжлал нь багийн сэтгэлзүйн уур амьсгалын бүтэц, түүний эв нэгдэлд чухал ач холбогдолтой. Дайчин бүр цэргийн багт элссэнээр түүний уламжлалыг өв залгамжлагч, үргэлжлүүлэгч болдог. Уламжлалууд нь агуулга, үүсэх талбар, харьяаллаар маш олон янз байдаг боловч тэдний дайчлах, хүмүүжүүлэх нөлөө нь үргэлж асар их байдаг. Боловсролын үйл явцад уламжлалыг идэвхтэй ашиглах нь бие бүрэлдэхүүний үзэл суртлын төлөвшил, тэдний байлдааны ур чадварыг нэмэгдүүлэх, цэргийн сахилга бат, багийн эв нэгдлийг бэхжүүлэх, сөрөг үзэгдлээс урьдчилан сэргийлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
Хүмүүсийн хоорондын харилцаа нь тэдний нэгдмэл байдлын үзүүлэлт юм, нэгдүгээрт, тэд объектив, нийгэмд нөхцөлтэй хүмүүс хоорондын харилцааны мөн чанарыг тэмдэглэдэг (жишээ өг).
Харилцааны бүтцэд ихэвчлэн үйлчилгээ, нийгэм-улс төрийн, хүн хоорондын, сэтгэлзүйн харилцаа зэрэг хэд хэдэн салбарыг ялгадаг.
Үйлчилгээний болон нийгэм-улс төрийн харилцаа нь албан үүргээ гүйцэтгэхдээ боловсон хүчний харилцан үйлчлэлийн үндэс болдог. Эдгээр харилцааг аливаа цэргийн багийн зохион байгуулалтын бүтэц, цэргийн ерөнхий дүрэм, гарын авлагад тусгасан байдаг. Эдгээр нь дайчин, сайн дурын дайчилгааг урамшуулдаг зан үйлийн тогтоосон дүрэм, хэм хэмжээний үүрэг гүйцэтгэдэг; үйл хөдлөлдөө өөрийгөө хянах, өөрийгөө захирах, өөртөө шаардлага тавих.
Хувь хүн хоорондын сэтгэл зүйн харилцаа (нөхөрлөл ба дайсагнал, өрөвдөх сэтгэл ба антипати гэх мэт) нь ихэвчлэн аяндаа үүсдэг, зохион байгуулалтын хувьд албан ёсны бус, албан ёсныхоос бага харагддаг. Эдгээр нөхцөл байдал нь тэдний ач холбогдлыг дутуу үнэлэх шалтгаан болдог. Үнэн хэрэгтээ хүмүүсийн хоорондын сэтгэл зүйн харилцаа нь багийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хамгийн их анхаарал, байнгын судалгаа шаарддаг.
Цэргийн нэгдэл дэх олон нийтийн санаа бодлын үүрэг сэдвээр дэлгэрэнгүй:
- Цэргийн бүлгүүдийн харилцааны сэтгэлзүйн онцлог
- Цэргийн баг, ангиудыг бүрдүүлэх зарчим
- Анхан шатны цэргийн бүлгүүдийн сөрөг манлайлал
