(1909-04-21 )

Сургуулиа төгсөөд тэр залуу Мичиганы их сургуульд элсэн орсон. Түүний тэрслүү зан чанар нь түүнийг удалгүй тэргүүлсэн оюутны радикал сэтгүүлийн редакц руу хөтөлсөн. Удирдлагатай удаа дараа зөрчилдөж байсан нь түүнийг их сургуулиас хөөхөд хүргэсэн. Тэрээр Охайогийн Оберлин коллежид шилжиж, 1930 онд Урлагийн бакалаврын зэрэг хамгаалжээ.

Мэй их сургуулиа төгссөнийхөө дараа зүүн болон өмнөд Европоор аялж, ардын урлагт суралцаж, Турк, Польш, Австри болон бусад оронд чөлөөт зураачаар зочилж чадсан. Гэсэн хэдий ч хоёр дахь жилдээ аялж байхдаа Мэй гэнэт их ганцаардмал санагдсан. Энэ мэдрэмжээсээ ангижрахыг хичээж тэрээр хичээл заах ажилд хичээнгүйлэн орсон боловч энэ нь төдийлөн тус болсонгүй: цааш явах тусам түүний хийсэн ажил улам эрчимтэй, үр дүн багатай байв.

Удалгүй эх орондоо буцаж ирэхдээ Мэй байгаль ба хүний талаархи үндсэн асуултууд, шашин чухал үүрэг гүйцэтгэдэг асуултуудын хариултыг олохын тулд Теологийн нийгэмлэгийн семинарт оров. Мэй теологийн нийгэмлэгийн семинарт суралцаж байхдаа нацист Германаас дүрвэн Америкт эрдэм шинжилгээний ажлаа үргэлжлүүлсэн алдарт теологич, гүн ухаантан Пол Тилличтэй танилцжээ. Мэй Тилличээс маш их зүйлийг сурч, тэд найзууд болж, гуч гаруй жил найзалсан.

Тэрээр семинарыг төгсөөд Чуулганы сүмийн сайдаар томилогдсон. Мэй хоёр жилийн турш пастороор ажилласан боловч энэ замыг мухар зам гэж үзэн маш хурдан урам хугарч, асуултынхаа хариултыг психоанализаас хайж эхлэв. Мэй Уильям Алансон Уайтын нэрэмжит сэтгэцийн эмгэг, сэтгэц, сэтгэл судлалын хүрээлэнд психоанализийн чиглэлээр суралцсан. Тэр үед тэрээр Уильям Алансон Уайт хүрээлэнгийн ерөнхийлөгч, үүсгэн байгуулагчдын нэг Харри Стек Салливантай уулзсан юм. Салливан эмчилгээний эмчийг хөндлөнгийн хүн гэхээсээ илүү оролцогч гэж үзэж, эмчилгээний үйл явцыг өвчтөн, эмчлэгч хоёрыг хоёуланг нь баяжуулах чадвартай сэтгэл хөдөлгөм адал явдал гэж үзсэн нь тавдугаар сард гүн сэтгэгдэл төрүүлэв. Мэйгийн сэтгэл зүйч болох хөгжлийг тодорхойлсон бас нэг чухал үйл явдал бол тэр үед АНУ-д өөрийгөө баттай тогтоосон Эрих Фроммтой танилцсан явдал байв.

1946 он гэхэд Мэй хувийн дадлага хийхээр шийдсэн бөгөөд хоёр жилийн дараа тэрээр Уильям Алансон Уайт хүрээлэнд багшилж эхэлсэн. 1949 онд дөчин настай байхдаа Колумбын их сургуульд эмнэлзүйн сэтгэл судлалын чиглэлээр анхны докторын зэрэг хамгаалсан бөгөөд 1974 он хүртэл Уильям Алансон Уайт хүрээлэнд сэтгэл судлалын багшаар үргэлжлүүлэн ажилласан.

Эпифани

Хэрэв Жан Пол Сартрын бичсэн тэр л амьдралыг өөрчилсөн экзистенциал үйл явдал түүнд тохиолдоогүй бол Мэй тэр үед дадлага хийж байсан бусад олон эмчилгээний эмч нарын дунд хэзээ ч ялгарахгүй байсан байх. Мэй докторын зэрэг хамгаалахаасаа өмнө амьдралынхаа хамгийн гүн цочролын нэгийг амссан. Тэрээр гуч гаруйхан настай байхдаа сүрьеэ өвчнөөр өвдөж, тэр үед эмчлэхэд хэцүү байсан бөгөөд Нью-Йорк мужийн Саранак дахь сувилалд гурван жил хэвтсэн бөгөөд тавдугаар сард нэг жил хагасын турш үүнийг мэдэхгүй байсан. тэр амьд үлдэх хувь тавилантай байсан. Ноцтой өвчнийг тэсвэрлэх бүрэн боломжгүй гэсэн ухамсар, үхлээс айх, сар бүр рентген шинжилгээнд орохын тулд шаналж хүлээх нь шүүхийн шийдвэр эсвэл хүлээх хугацааг уртасгах гэсэн утгатай - энэ бүхэн хүсэл зоригийг аажмаар сулруулж, сэтгэл санааг тайвшруулав. оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн зөн совин. Бүрэн байгалийн гэмээр сэтгэцийн эдгээр бүх хариу үйлдэл нь бие махбодийг тарчлаан зовоохоос дутахгүй хор хөнөөл учруулдаг гэдгийг ойлгосон Мэй өвчнийг тухайн цаг хугацаанд өөрийн оршихуйн нэг хэсэг гэж үзэж эхэлжээ. Арчаагүй, идэвхгүй байр суурь нь өвчний хөгжилд нөлөөлсөн гэдгийг тэр ойлгосон. Мэй эргэн тойрноо харвал нөхцөл байдалтай эвлэрсэн өвчтөнүүд нүднийхээ өмнө бүдгэрч, тэмцэж байсан хүмүүс ихэвчлэн эдгэрч байгааг харав. Мэй энэ өвчинтэй тэмцэж байсан туршлага дээрээ үндэслэн "юмны дараалал" болон хувь заяанд хувь хүн идэвхтэй оролцох шаардлагатай гэж дүгнэжээ.

Үүний зэрэгцээ тэрээр эдгээх нь идэвхгүй биш, харин идэвхтэй үйл явц гэдгийг олж мэдсэн. Бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчинд нэрвэгдсэн хүн эдгэрэлтийн үйл явцад идэвхтэй оролцдог байх ёстой. Эцэст нь өөрийн туршлагаасаа итгэлтэй болж тэрээр энэ зарчмыг практикт нэвтрүүлж, өвчтөнд өөрийгөө шинжлэх, эмчийн үйлдлийг засах чадварыг хөгжүүлж эхлэв.

Хүлээлт

Удаан хугацааны өвчний үед айдас, түгшүүрийн үзэгдлүүдтэй биечлэн танилцсаны дараа Мэй энэ сэдвээр сонгодог зохиолчдын бүтээлүүдийг судалж эхлэв, тэр дундаа Фрейд, түүнчлэн Данийн гүн ухаантан, теологич, ХХ зууны шууд өмнөх хүн Кьеркегаард. экзистенциализм. Фрейдийн санааг өндрөөр үнэлж байсан Мэй Кьеркегаардын санаа зовнилын үзэл баримтлалыг ухамсрын далд орших эс оршихуйн эсрэг тэмцэлд чиглүүлсэн хэвээр байсан нь түүнд илүү гүнзгий нөлөөлсөн юм.

Сувиллаас буцаж ирээд удалгүй Мэй сэтгэлийн түгшүүрийн талаарх бодлоо эмхэтгэн докторын диссертацийг боловсруулж, "Сэтгэлийн зовиурын утга учир" (1950) нэрээр хэвлүүлсэн. Энэхүү анхны томоохон хэвлэл нь түүнийг үндэсний, дараа нь дэлхийн алдар нэрийг авчирсан олон номыг дагажээ. Түүний хамгийн алдартай ном болох "Хайр ба хүсэл" нь 1969 онд хэвлэгдсэн бөгөөд бестселлер болж, дараа жил нь Ральф Эмерсоны шагнал хүртжээ. Мөн 1972 онд Нью-Йоркийн клиник сэтгэл судлаачдын нийгэмлэгээс Мэйд Доктор Мартин Лютер Кингийн нэрэмжит шагнал гардуулав. "Эрх мэдэл ба гэмгүй байдал" номын төлөө.

Нэмж дурдахад Мэй багшлах, эмнэлзүйн ажилд идэвхтэй оролцдог байв. Тэрээр Харвард, Принстонд лекц уншиж, Йелийн болон Колумбийн их сургууль, Дартмут, Вассар, Оберлин коллежид, Нью-Йорк дахь Нийгмийн судалгааны шинэ сургуульд янз бүрийн үед багшилжээ. Тэрээр Нью-Йоркийн их сургуулийн туслах профессор, Оршихуйн сэтгэл судлалын нийгэмлэгийн зөвлөлийн дарга, Америкийн сэтгэцийн эрүүл мэндийн сангийн Удирдах зөвлөлийн гишүүн байсан.

1994 оны 10-р сарын 22-нд Ролло Мэй удаан хугацааны өвчний дараа 70-аад оны дунд үеэс амьдарч байсан Калифорнийн Тибурон хотод 85 насандаа таалал төгсөв.

Гол санаанууд

Уран зохиол

Тавдугаар сарын R. Эхлэл номын нээлт. - М.: Хүмүүнлэгийн ерөнхий судалгааны хүрээлэн, 2004. - 224 х. - ISBN 5-88239-137-8

Тэмдэглэл

Мөн үзнэ үү

Хайр ба Хүсэл

Ангилал:

Цагаан толгойн үсгийн дарааллаар зан чанарууд
4-р сарын 21-нд төрсөн
1909 онд төрсөн
10-р сарын 22-нд нас барсан
1994 онд нас барсан
Хүмүүс: Трансперсонал сэтгэл зүй
АНУ-ын сэтгэл судлаачид

Викимедиа сан.

2010 он.
Мадсен, Виржиниа

Майбург, Жонатан

Бусад толь бичгүүдээс "Май, Ролло" гэж юу болохыг хараарай:Май Ролло

Бусад толь бичгүүдээс "Май, Ролло" гэж юу болохыг хараарай:- Ролло Мэй Ролло Мэй Америкийн алдарт экзистенциал сэтгэл судлаач. Төрсөн огноо: 1909 оны 4-р сарын 21 ... Википедиа - Мэй Ролло (1909 онд төрсөн) Америкийн сэтгэл судлаач, хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын төлөөлөгч. Тэрээр А.Адлерийн хувь хүний сэтгэл судлалыг судалж, дараа нь теологийн боловсрол эзэмшсэн. 1940-өөд он Сэтгэцийн эмгэг, сэтгэл судлалын хүрээлэнд ажиллаж байсан ба... ...

Сэтгэл судлалын толь бичигМАЙ Ролло Риз - (1909–1994) – Америкийн психоаналист, сэтгэл засалч, сэтгэл судлаач. 1909 оны дөрөвдүгээр сарын 21-нд Охайо мужийн Ада хотод төрсөн. Тэрээр зургаан хүүхдийн хоёр дахь хүүхэд байв. Түүний аав Христийн Залуучуудын Холбооны нарийн бичгийн дарга байсан бөгөөд байнга хамт нүүж ирдэг байсан... ...

Сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг- (х. 1909). Мэй бол хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын удирдагчдын нэг гэдгээрээ алдартай бөгөөд "уулзалт", "сонголт", "жинхэнэ байдал", "хариуцлага", "трансцендент" гэх мэт оршин тогтнох зарчмуудыг сурталчилж, тайлбарлаж өгдөг... ... Сэтгэл судлалын нэвтэрхий толь бичиг

Тавдугаар сар- (Англи 5-р сар) Герман овог. Алдарт илтгэгчид: Мэй, Английн рок хөгжимчин Брайн, Queen May хамтлагийн гитарчин, Топ Gear Мэй телевизийн шоуны хамтран хөтлөгчдийн нэг гэгддэг Жеймс Английн сэтгүүлч, Тереза Английн улс төрч Мэй, Дэвид... ... Википедиа

Баруун Дундадаас ирсэн 100 хувь Америк хүн, Мэй коллежийн дараа Грект англи хэл зааж, Европоор аялж, өөрийгөө сургаж, клиник сэтгэл судлалын чиглэлээр карьераа хөөж байжээ. АНУ-д буцаж ирээд тэрээр сэтгэлзүйн зөвлөгөө өгөх тус улсын анхны (мөн хамгийн шилдэгүүдийн нэг) гарын авлагыг хэвлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр семинарыг төгсөж, дадлагажигч лам болжээ.

Тэрээр 1940 онд сэтгэл засал ба шашны харилцаанд зориулсан "Бүтээлч амьдралын гарал үүсэл" номондоо Бердяевын бичсэн эпиграфтай өөрийн зан чанарын эдгээр хоёр талыг "хосруулах" гэж оролдсон: "...Хүний тухай ярих нь Бурханы тухай ярихтай зэрэгцэн...” Ном амжилттай болсон ч Мэй удалгүй үлдсэн хэсгийг нь худалдаж авч, дурдах, дахин хэвлэхийг хориглов. "Би бичсэн зүйлдээ итгэхгүй байгаагаа ойлгосон." Дараагийн эргэлт нь сүрьеэ байсан бөгөөд тэр жилүүдэд үхлийн аюултай байсан бөгөөд түүнийг жил хагасын турш хэвтүүлсэн. Үхэл юуны түрүүнд түүнд бууж өгөхөд бэлэн байгаа эсвэл түүнтэй уулзахаар илбэдсэн хүмүүст аюул заналхийлдэг гэдгийг ухаарсан нь нөхөн сэргээхэд тусалсан. "Үхлийн нүүр рүү харах нь үнэ цэнэтэй туршлага байсан" гэж Мэй хэлэхдээ, "энэ нь надад амьдралыг нүүр рүү нь харахыг заасан." Эдгэрснийхээ дараа Мэй шашин шүтлэгээсээ салж, зовлонг бууруулах илүү үр дүнтэй аргыг сэтгэл судлалаас олж мэдэв. Гэсэн хэдий ч түүний хувьд гол зүйл бол зөвлөгөө өгөх биш, харин ном бичих явдал байв. Түүний бараг бүх бүтээлүүд нь түүнд зөвхөн шинжлэх ухааны төдийгүй уран зохиолын шагналыг авчирсан.

Ролло Мэй АНУ-д Европын экзистенциализмын үзэл санааг сурталчлагч, хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын үндэслэгч, удирдагчдын нэг болжээ. Экзистенциал үзэл нь түүнд ген, хүрээлэн буй орчноос юу өгөгддөгийг бус, харин юуны түрүүнд өөрөөсөө юу бүтээж, тодорхой сонголт хийх боломжийг түүнд олгосон.

1909 оны 4-р сарын 21: Ада (АНУ) хотод төрсөн.
1930–1933: Коллеж төгсөөд Салоникид (Грек) багшилж, Вена дахь психоаналист Альфред Адлертай семинарт оролцов.
1933–1938: Холбооны теологийн семинарт суралцаж, онц дүнтэй төгссөн. Пол Тилличтэй удаан хугацааны нөхөрлөлийн эхлэл.
1939 он: "Сэтгэл зүйн зөвлөгөө өгөх урлаг".
1942–1943: Сүрьеэгийн сувилалд эмчлүүлсэн: "Сүрьеэтэй болсон гол шалтгаан нь цөхрөл, мөхлийн мэдрэмж байсан."
1949 он: Колумбын их сургуульд "Сэтгэл түгшүүрийн утга" диссертацийг хамгаалав.
1958 он: Нью-Йорк дахь Сэтгэцийн эмгэг, психоанализ, сэтгэл судлалын хүрээлэнгийн ерөнхийлөгчөөр сонгогдсон.
1971 он: Эмнэлзүйн сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, практикт оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэгийн алтан медалиар шагнагджээ.
1994 оны 10-р сарын 29: Тибуронд (АНУ) нас барав.

Ойлгох түлхүүрүүд

Хувь заяаны сонголт

Бидний хүн нэг бүр өөрийн хөгжлийг удирдах боломжийг олгодог - энэ бол бидний эрх чөлөө юм. Эрх чөлөө, өөрийгөө ухамсарласнаар бид өдөөлт, урвалын гинжин хэлхээг тасалж, ухамсартай ажиллаж чаддаг тул эрх чөлөө нь уян хатан байдал, нээлттэй байдал, өөрчлөлтөд бэлэн байхтай холбоотой байдаг. Үүний зэрэгцээ энэ нь бидний амьдралын зайлшгүй өгөгдлүүдтэй, өөрөөр хэлбэл хувь тавилантай холбоотой байдаг. Май нь түүний түвшинг ялгадаг: сансрын, генетик, соёлын хувь заяа, тодорхой нөхцөл байдал. Хэдийгээр эдгээр түвшин бүр нь маш их зүйлийг урьдчилан тодорхойлсон ч хувь тавилантай хамтран ажиллах, үүнийг хүлээн зөвшөөрөх, эсэргүүцэх эрх чөлөөтэй хэвээр байна. Эрх чөлөөний үнэ бол бузар муугийн зайлшгүй үнэ юм. Хэрэв би сонгох эрх чөлөөтэй бол сайныг сонгох болно гэдгийг хэн ч баталж чадахгүй. Бүх агуу гэгээнтнүүд өөрсдийгөө агуу нүгэлтнүүд гэж үздэг байсан бөгөөд сайн ба муугийн аль алинд нь маш мэдрэмтгий байдаг бөгөөд ингэснээр тэдний үйлдлийн үр дагаврыг мэдэрдэг байв. Эрх чөлөө нь сайн сайхны боломжуудыг өргөжүүлэхийн зэрэгцээ муугийн боломжийг өргөжүүлдэг. Сонгосон зүйлээ зөвхөн тухайн хүн өөрөө хариуцна.

Хүн төрөлхтөн

ЭРХ ЧӨЛӨӨ БОЛ ХӨДӨЛГӨӨ, ТҮҮНИЙ ТАЛААР САНАА САНАА ШААРДАХ ШААРДЛАГАГҮЙ ГЭДГИЙГ ХЭЛЭХИЙГ ОЛОН ХҮН ХҮСЭЖ БАЙНА.”

Бидний амьдралын гол бэрхшээл бол зөвхөн хүний өөрийгөө идэвхтэй субьект, идэвхгүй объект гэж ойлгох үндсэн чадвар юм. Энэ хоёр туйлын хоорондох орон зайд бидний ухамсар хэлбэлзэж, оршин тогтнох замаа сонгодог. Баримтлал, "би" гэсэн мэдрэмж нь бидний амьдралын эхлэлийн цэг юм. Бидний хийдэг бүх зүйл нь энэ дотоод төвийг хадгалахад чиглэгддэг, тэр ч байтугай бидний мэдрэлийн эмгэгүүд ч үүнд үйлчилдэг. Хувь хүнийг төлөвшүүлэх нь "би" мэдрэмжийг хөгжүүлэх, үйл явдалд нөлөөлдөг идэвхтэй субьект байх мэдрэмж юм. Энэ үйл явц нь янз бүрийн ухамсаргүй хамааралтай байдлаас ангижрах, чөлөөтэй сонгосон үйлдэл, харилцаанд шилжихтэй холбоотой юм.

Сэтгэлийн түгшүүрийн үнэ цэнэ

Сэтгэлийн түгшүүр бол байгалийн бөгөөд бүтээлч мэдрэмж юм. Энэ нь ирээдүйн урьдчилан таамаглах боломжгүй байдлаас үүдэлтэй бөгөөд ямар нэгэн чухал зүйлд заналхийлэх мэдрэмжтэй холбоотой байдаг: хувийн үнэт зүйл эсвэл амьдрал өөрөө. Мэй Кьеркегаард, Хайдеггер, Тиллих нарын бидний оршин тогтнохын бууршгүй нөхцөл болох экзистенциал түгшүүрийн тухай философийн санааг сэтгэл зүйн ойлголтын хэл рүү хөрвүүлсэн. Зөвхөн шалтгаантай үл нийцэх сэтгэлийн түгшүүр нь өвдөлттэй байдаг. Энэ нь бид өөрсдийн туршлагаа эвлэрэхийг хүсэхгүй байгаа тул сэтгэлийн түгшүүрийг амьдралаас бүрмөсөн зайлуулахыг оролдох үед үүсдэг бөгөөд энэ нь эсрэгээрээ түүнийг улам хурцатгахад хүргэдэг. Сэтгэл заслын эмчийн үүрэг бол сэтгэлийн түгшүүрийг бүрэн арилгах биш, харин түүнийг хүлээн зөвшөөрөх, эмгэгийн өсөлтөөс урьдчилан сэргийлэх явдал юм.

Энэ тухай

Ролло Мэйгийн номууд

"Сэтгэл зүйн зөвлөгөө өгөх урлаг", Хүмүүнлэгийн ерөнхий судалгааны хүрээлэн, Astrel Press, 2008 он.
“Оршихуйн нээлт”, Ерөнхий хүмүүнлэгийн судалгааны хүрээлэн, 2004 он.
"Сэтгэл түгшүүрийн утга", Класс, 2001 он.

Нар руу ширтэж байна. Үхлээс айхгүй амьдрал Ялом Ирвин

Ролло Мэй

Ролло Мэй миний хувьд зохиолч, сэтгэл засалч, эцэст нь найзын хувьд эрхэм хүн. Анх сэтгэл судлалын чиглэлээр суралцаж эхлэхэд олон онолын загварууд намайг төөрөлдүүлж, хангалтгүй санагдсан. Биологийн болон психоаналитик загварт хүний мөн чанарыг бүрдүүлдэг зүйлсийн ихэнхийг оруулаагүй юм шиг надад санагдсан. Намайг резидентурын хоёр дахь жилдээ сурч байхад Рол Мэйгийн Оршихуй ном гарч ирэв. Би үүнийг таглахын тулд уншиж, миний өмнө тод, цоо шинэ хэтийн төлөв нээгдсэнийг мэдэрсэн. Би тэр даруй гүн ухаанд суралцаж, барууны философийн түүхийн удиртгал курст элсэж эхэлсэн. Тэр цагаас хойш би ном уншиж, философийн чиглэлээр лекц сонсож эхэлсэн бөгөөд эдгээр нь сэтгэцийн эмчийн ажилд сэтгэлзүйн чиглэлээр мэргэшсэн ном зохиолоос илүү хэрэгтэй байдаг.

Би Ролло Мэйд номоо бичиж, хүний асуудлыг шийдэх ухаалаг замыг зааж өгсөнд талархаж байна. (Би эхний гурван эссег хэлж байна; бусад нь Европын Дасейны шинжээчдийн бүтээлүүдийн орчуулга бөгөөд энэ нь надад тийм ч үнэ цэнэтэй зүйл биш юм шиг санагдаж байна.) Олон жилийн дараа би хорт хавдартай өвчтөнүүдтэй ажиллаж байхдаа үхэхээс айдаг болсон. Ролло Мэйтэй хамт сэтгэлзүйн эмчилгээ хийлгэхээр шийдсэн. Тэрээр Стэнфордоос машинаар нэг цаг хагасын зайтай Тибуронд ажиллаж, амьдарч байжээ. Гэхдээ энэ цаг хугацаа хэрэгтэй гэдгийг би мэдэж байсан бөгөөд гурван жилийн турш долоо хоногт нэг удаа түүнтэй уулздаг байсан. Зөвхөн зуны улиралд түүнийг Нью-Хэмпшир дэх зуслангийн байшиндаа амрахаар явах үед зөвлөлдөх уулзалтууд тасалдсан. Зам дээр цагаа зөв ашиглахыг хичээсэн. Би хичээлээ диктофон дээр бичиж, замдаа бичлэгээ сонсдог байсан. Дараа нь би холоос над руу явах шаардлагатай болсон өвчтөнүүддээ энэ аргыг байнга зөвлөдөг байсан.

Ролло Мэй бид хоёр үхэл болон үхэж буй олон хүмүүстэй ажилласны дараа надад бий болсон айдсынхаа талаар маш их ярьсан. Надад хамгийн их зовж шаналсан зүйл бол үхэхийг дагалдан тусгаарлагдсан байдал байсан бөгөөд нэг удаа би оройн ажилдаа явахдаа маш их айдастай байгаагаа мэдээд түүний оффисын ойролцоох ганцаардсан зочид буудалд хонож, түүнтэй уулзахаар шийдсэн. энэ шөнийн өмнөх ба дараа нь.

Бодож байтал тэр оройн айдас миний эргэн тойронд агаарт байх шиг байсан; Хэн нэгэн намайг хөөж байгаа юм уу эсвэл цонхоор шулмын гар наалдсан гэсэн аймшигтай үзэгдэл байсан. Хэдийгээр бид үхлийн айдсыг шинжлэхийг оролдсон ч яагаад ч юм бид нар руу харахгүй байхаар тохиролцсон юм шиг санагдаж байна: бид үхлийн хий үзэгдэлтэй нээлттэй сөргөлдөөнөөс зайлсхийсэн. Энэ ном бол ийм сөргөлдөөн хийх оролдлого юм.

Гэхдээ ерөнхийдөө тэр миний хувьд маш сайн эмч байсан. Бидний эмчилгээ дуусахад тэр надад нөхөрлөх санал тавьсан. Тэр миний "Оршихуйн сэтгэл засал" номыг баталж, арван жил бичиж, эцэст нь дуусгасан. "Сэтгэл засалч-өвчтөн"-ийн харилцаанаас нөхөрлөл рүү шилжих хүнд хэцүү бөгөөд маш нарийн шилжилт бидний хувьд харьцангуй хялбар болсон.

Олон жил өнгөрч, Ролло бид хоёр дүрээ сольсон. Хэд хэдэн удаа бага зэргийн цус харвалт авсны дараа тэрээр төөрөгдөлд орж, сандарч эхэлсэн бөгөөд тэр над руу байнга ханддаг байв.

Нэгэн орой түүний эхнэр Жоржиа Мэй бас дотны найз нь над руу залгав. Тэр Ролло үхэж байна гээд эхнэр бид хоёрыг хурдан ирээрэй гэж гуйв. Тэр шөнө бид гурав ээлжлэн Роллогийн орны хажууд манаж байсан ба тэр ухаангүй, амьсгал нь хүнд байсан - тэр уушигны хавантай байсан. Эцэст нь тэр сүүлчийн амьсгалаа аваад үхэв. Энэ нь миний нүдний өмнө болсон. Жоржиа бид хоёр цогцсыг угааж, шаардлагатай бүх зүйлийг хийж, маргааш өглөө нь оршуулгын гэрээс ирээд түүнийг чандарлах газарт аваачсан.

Чанарлахын өмнөх шөнө би Роллогийн үхлийн талаар аймшигтайгаар бодож, маш тод зүүд зүүдлэв.

Аав ээж, эгч хоёр маань худалдааны төвд байдаг тул бид нэг давхар өгсөхөөр шийдсэн. Энд би цахилгаан шатанд байна, гэхдээ ганцаараа, манай гэр бүл алга болсон. Би цахилгаан шатанд маш удаан суудаг. Би эцэст нь гарахдаа халуун орны далайн эрэг дээр байна. Би хайртай хүмүүсээ хайж олохоо больсон ч олж чадахгүй байна. Тэнд маш сайхан, халуун орны наран шарлагын газар бол миний хувьд жинхэнэ диваажин юм. Гэсэн хэдий ч айдас миний дотор орж байгааг мэдэрч байна. Дараа нь би Smokey the Bear-ийн өхөөрдөм инээмсэглэсэн царайтай унтлагын хувцас өмсөв. Дараа нь цамц дээрх зураг илүү тод болж, дараа нь гэрэл цацарч эхэлдэг. Удалгүй энэ царай орон зайг бүхэлд нь дүүргэж, энэ мөрөөдлийн бүх эрч хүч Утаатай баавгайн өхөөрдөм инээмсэглэсэн царай руу шилжсэн мэт.

Би энэ зүүднээсээ сэрлээ - айдсаас биш, харин унтлагынхаа даашинз дээрх гялалзсан дүрсний гэрэлтэлтээс. Өрөөг прожектороор гэрэлтүүлэх шиг санагдав. Зүүдийнхээ эхэнд би тайван, бараг л сэтгэл хангалуун байсан. Гэсэн хэдий ч гэр бүлээ олохгүй байх үед айдас, таамаглал надад оров. Эцэст нь мөрөөдлийн бүх дүрсийг нүд гялбам утаат баавгай залгив.

Гялалзсан баавгайн бамбаруушны дүр Роллогийн чандарыг тусгасан гэдэгт би бүрэн итгэлтэй байна. Роллогийн үхэл миний үхлийн үнэнтэй тулгарсан бөгөөд зүүдэндээ үүнийг би гэр бүлээсээ салж, лифтний төгсгөлгүй дээшээ хөдөлж байгааг харуулж байна. Миний гайхшруулсан зүйл бол миний далд ухамсрын итгэмтгий байдал юм. Миний нэг хэсэг үхэшгүй мөнхийн Холливудын хувилбар (цахилгаан шатны төгсгөлгүй хөдөлгөөн) болон диваажингийн киноны хувилбар болох халуун орны наран шарлагын газрыг худалдаж авсан нь гайхалтай биш гэж үү. (Хэдийгээр би тэнд бүрэн тусгаарлагдсан байсан тул диваажин тийм ч "тэнгэрлэг" биш байсан.)

Энэхүү мөрөөдөл нь айдсыг багасгахын тулд асар их хүчин чармайлтыг илэрхийлдэг. Тэр шөнө би Роллогийн үхэл болон түүнийг чандарлах гэж байгаа аймшигт байдалд цочирдон орондоо орсон бөгөөд нойр нь энэ туршлагыг зөөлрүүлж, аймшиггүй болгож, тэвчихэд минь туслах зорилготой байв. Үхэл нигүүлслээр халуун орны далайн эрэг рүү гарах цахилгаан шат хэлбэртэй болсон. Бүр чандарлах газрын гал илүү найрсаг дүр төрхтэй болж, шөнийн даашинзан дээр гарч ирэв - та Smokey the Bear-ийн өхөөрдөм, танил царайтай цамцтай үүрд унтахад бэлэн үү?

Энэ мөрөөдөл нь зүүд нойрны үйл явцыг өөрөө хамгаалдаг гэсэн Фрейдийн санааг харуулсан маш оновчтой дүрслэл юм. Миний мөрөөдөл намайг амраахын тулд чадах бүхнээ оролдсон бөгөөд зүүдээ хар дарсан зүүд болгохыг зөвшөөрөөгүй. Далан шиг тэд айдсын урсгалыг барьж байсан ч далан нурсан хэвээр миний сэтгэл хөдлөлийг суллав. Гэвч тэр үед ч гэсэн мөрөөдөл нь сүүлчийн хүч чадлаараа айдсыг минь дарах гэж хичээж, хайрт баавгайн дүр болгон хувиргаж, эцэст нь "халууцаж", тэвчихийн аргагүй гэрэлтэж, намайг сэрээв.

Оршихуйн сэтгэл судлал номноос May Rollo R

1. Rollo May. ОРШИХЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙН ҮҮСЭЛ Энэхүү оршил зохиолдоо би экзистенциал сэтгэл судлал хэрхэн үүссэн тухай, ялангуяа Америкийн тавцанд хэрхэн үүссэн тухай ярихыг хүсч байна. Дараа нь би сэтгэл судлалд тавигдаж байсан "мөнхийн" асуултуудын талаар ярилцахыг хүсч байна

Хувь хүний онол ба хувийн өсөлт номноос зохиолч Фрейжер Роберт

4. Rollo May. СЭТГЭЛ ЭМЧИЛГЭЭНИЙ ОРШИХ СУУРЬ Психоаналитик, сэтгэл заслын онолыг хүч, динамизм, эрч хүчээр системчлэх оролдлого манай улсад хэд хэдэн удаа хийгдсэн. Экзистенциал хандлага нь эдгээр оролдлогуудын яг эсрэгээрээ юм.

Хувийн эмгэнэлт явдлыг хэрхэн даван туулах вэ номноос зохиолч Бадрак Валентин Владимирович

1. Rollo May. СЭТГЭЛ ЗҮЙН ОРШИХ ҮҮСЭЛ ҮҮСЭЛИЙН ҮҮСЭЛ, ТҮҮНИЙ АЧ ХОЛБОГДОЛ Сүүлийн үед хүний тухай бидний ойлголтод ноцтой цоорхой байдгийг олон сэтгэцийн эмч, сэтгэл судлаачид улам бүр ойлгох болсон. тулгарч буй сэтгэл засалчдад зориулсан

Зохиогчийн номноос

2. Rollo May. ЭКСИСТЕНЦИАЛ СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХЭМЖЭЭ Экзистенциал эмчилгээний үндсэн хувь нэмэр бол хүнийг оршихуй гэж ойлгох явдал юм. Тэрээр динамизмын үнэ цэнийг үгүйсгэж, зохих газруудад зан үйлийн тодорхой хэв маягийг судлахыг үгүйсгэдэггүй. Гэхдээ тэр баталж байна

Зохиогчийн номноос

Бүлэг 29. Ролло Мэй: Оршихуйн сэтгэл зүй Ролло Мэйг Америкийн төдийгүй дэлхийн сэтгэл судлалын гол хүмүүсийн нэг гэж нэрлэж болох нь дамжиггүй. 1994 онд нас барах хүртлээ тэрээр АНУ-ын тэргүүлэх экзистенциал сэтгэл судлаачдын нэг байсан. Сүүлийн хагас зуун жилийн хугацаанд энэ

Зохиогчийн номноос

Ролло Мэй. Хувь заяаг нотолсон өвчнийг бид зүгээр л устгаж эсвэл өөр зүйлээр сольж болохгүй. Гэхдээ бидэнд өгөгдсөн чадвараа ашиглан хувь заяагаа хэрхэн угтахаа сонгож чадна. Ролло Мэй Ролло Мэйгийн нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог

"Хувь тавиланг үл тоомсорлож болохгүй; бид үүнийг зүгээр л устгаж эсвэл өөр зүйлээр сольж болохгүй. Гэхдээ бидэнд өгөгдсөн чадвараа ашиглан хувь тавиландаа хэрхэн хариулахаа сонгож чадна” гэж Америкийн сэтгэл засалч Ролло Мэй буурай насандаа бичжээ. Туршлагатай эмч, зөвлөх Мэй хүний мөн чанарыг гүнзгий зөн совингоо ухамсарлах эсвэл хүрээлэн буй орчны өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл болгон бууруулахыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзсэн. Хүн өөрийнхөө юу болох, түүний амьдралын замнал хэрхэн хөгжихөд ихээхэн хариуцлага хүлээдэг гэдэгт тэр итгэлтэй байв. Түүний олон бүтээлүүд (ихэнх нь орос хэл рүү орчуулагдахыг хүлээж байгаа) энэ санааг хөгжүүлэхэд зориулагдсан болно. Тавдугаар сарын амьдралын зам нь энэ санааг хэрэгжүүлэх тод жишээ болж чадна.

ГОЛЫН ДЭЭР ТОГЛООМ

Ролло Риз Мэй 1909 оны 4-р сарын 21-нд Охайо мужийн Ада хотод төрсөн. Тэрээр Эрл Титл Мэй, Мэти Боутон Мэй нарын зургаан хүүгийн том нь байв. Гэр бүлд долоон хүүхэд байсан - хамгийн том нь миний эгч байсан. Хүүг төрсний дараахан гэр бүл нь Мичиган мужийн Марин Сити рүү нүүж, бага насаа тэнд өнгөрөөжээ.

Роллогийн эцэг эх нь боловсрол муутай хүмүүс байсан бөгөөд хүүхдүүдийнхээ оюуны хөгжлийг ямар ч байдлаар дэмждэггүй байв. Харин ч охиндоо “сэтгэлзүй” гэсэн урам хугарсан онош тавихад аав нь энэ өвчний гарал үүслийг хэт сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаатай холбон тайлбарлав. Тэр өөрөө Залуу Христийн Нийгэмлэгийн ажилтан байсан бөгөөд олон цагийг аялж өнгөрөөдөг байсан бөгөөд үүнээс болж хүүхдүүдэд ноцтой нөлөө үзүүлээгүй. Ээж нь хүүхдүүдэд төдийлөн санаа тавьдаггүй бөгөөд хүмүүнлэг сэтгэл судлаачдын хэлснээр маш аяндаа амьдралын хэв маягийг удирддаг байв.

Оросын орчуулагчид Мэйгийн дурсамж номондоо ээждээ бэлэглэсэн онцгүй зан чанарыг өчүүхэн төдий ч болов орчуулахын тулд толгойгоо гашилгасан нь гайхах зүйл биш юм.

Эцэг эх нь байнга хэрэлдэж, эцэст нь салдаг. Та бага насны туршлагын хувь заяаны ач холбогдлын талаар хүссэнээрээ мэтгэлцэж болно, гэхдээ Мэй өөрөө ээжийнхээ хөнгөмсөг зан авир, зарим талаараа эгчийнхээ сэтгэцийн эмгэг зэрэг нь түүний хувийн амьдрал дараа нь хамгийн амжилттай хөгжөөгүй гэдэгт ноцтой нөлөөлсөн гэж Мэй өөрөө итгэж байсан. арга зам (түүний хоёр гэрлэлт салсан). Ямар ч тохиолдолд хүүгийн эцэг эхтэйгээ харилцах харилцааг халуун дулаан гэж нэрлэхийн аргагүй бөгөөд эцэг эхийнх нь гэрт амьдралыг баяр баясгалан гэж нэрлэж болохгүй. Магадгүй энэ нь түүнийг хүмүүст амьдралынхаа асуудлыг шийдвэрлэхэд нь туслах сэтгэл зүйн зөвлөгөө авах сонирхолтой болоход хүргэсэн байх.

Гэр бүлийн хүрээнд сүнслэг ойр дотно байх мэдрэмжээ алдсан хүү байгальтай эв нэгдэлтэй байх нь таашаал авчээ. Тэрээр ихэвчлэн зодог тайлж, гэр бүлийн хэрүүл маргааныг Сент-Клэйр голын эрэг дээр тоглож амардаг байв. Голын эрэг дээр тоглох нь түүнд сургуулийн хичээлээс илүү их зүйлийг өгдөг байсан гэж хожим нь хэлэв (ялангуяа сургуульд байхдаа догдолж, үймээн самуун дэгдээгч гэдгээрээ зохих нэр хүндтэй байсан).

Мэй залуу насандаа урлаг, уран зохиолыг сонирхож эхэлсэн бөгөөд энэ хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг амьдралынхаа туршид орхисонгүй (магадгүй энэ нь түүний уран зохиолын ур чадвар, уран зохиолын гайхалтай хэв маягийг хэсэгчлэн тайлбарлаж магадгүй юм).

Тэрээр Мичиган мужийн их сургуульд хэлний чиглэлээр суралцаж төгссөн. Түүний тэрслүү зан чанар нь түүнийг удалгүй тэргүүлсэн оюутны радикал сэтгүүлийн редакц руу хөтөлсөн.

Аливаа засаг захиргаа үнэнч байхыг хөхүүлэн дэмжиж, эсэргүүцлийг үгүйсгэдэг. Мичиганы их сургуулийн захиргаа ч үл хамаарах зүйл биш байв. Мэйд хаалгыг харуулав. Тэрээр Охайогийн Оберлин коллежид шилжиж, 1930 онд Урлагийн бакалаврын зэрэг хамгаалжээ.

ДОТООД ХООЛОЙН ДАГУУ

Мэй түүний нөхцөл байдлыг мэдрэлийн хямрал гэж тодорхойлсон. Ганцаардлын мэдрэмж түүнийг даван туулж эхлэв. Түүнээс салахыг хичээж, Мэй багшлах ажилд толгойгоо гашилгав. Гэсэн хэдий ч энэ нь тус болсонгүй, харин ч эсрэгээрээ оюун санааны хүчийг эцсийн эцэст шавхахад хүргэсэн. Мэй өөрөө хэлэхдээ "Энэ нь намайг ажил, амьдралд чиглүүлдэг дүрэм журам, зарчим, үнэт зүйлс зүгээр л тохирохгүй болсон гэсэн үг юм. Эдгээр шинж тэмдгүүд нь миний амьдралын хэв маягт ямар нэг зүйл буруу байна гэсэн үг гэдгийг мэдэхийн тулд би коллежид хангалттай сэтгэлзүйн мэдлэг олж авсан. Би амьдралдаа шинэ зорилго, зорилтуудыг олж, өөрийн оршин тогтнох ёс суртахууны хатуу зарчмуудыг эргэн харах ёстой байсан."

Энэ мөчөөс эхлэн Мэй өөрийнх нь хувьд огт ер бусын зүйлсийн тухай ярьдаг дотоод дуу хоолойгоо сонсож эхлэв - сүнсний тухай, гоо үзэсгэлэнгийн тухай ...

Өөр нэг чухал үйл явдал нь амьдралын хандлагыг өөрчлөхөд хувь нэмэр оруулсан. 1932 онд Мэй Вена хотын ойролцоох уулын амралтын газарт зохиогдсон Альфред Адлерын зуны семинарт оролцов. Мэй Адлерыг биширдэг байсан бөгөөд хувь хүний сэтгэлзүйн санаануудад ихээхэн нөлөөлсөн.

ҮХСЭН ЗАМ

1933 онд АНУ-д буцаж ирээд Мэй Теологийн нийгэмлэгийн семинарт элсэн орсон. Түүний энэ алхам нь бэлчээрийн мал аж ахуйн замд орох хүсэл эрмэлзлээс бус харин орчлон ертөнц ба хүний мөн чанарын талаархи үндсэн асуултуудын хариултыг олох хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй байв. олон зуун жилийн уламжлал.

Мэй семинарт сурч байхдаа нацист Германаас Америк руу дүрвэн ирсэн алдарт теологич, гүн ухаантан Пол Тилличтэй танилцжээ. Мэй олон жилийн турш үргэлжилсэн нөхөрлөл болсон Тилличтэй нөхөрлөсөн. Түүнд Европын энэ сэтгэгч ихээхэн нөлөөлсөн гэдэгт эргэлзэхгүй байна - Мэйгийн үзэл суртлын олон дүгнэлт нь Тиллихийн санаатай нийцдэг.

Мэй анх өөрийгөө санваартны ажилд зориулахыг эрмэлзээгүй ч 1938 онд Тэнгэрлэг судлалын магистрын зэрэг авсныхаа дараа Чуулганы сүмийн сайдаар томилогдсон. Тэрээр хоёр жилийн турш пастороор үйлчилсэн боловч дараа нь урам хугарч, энэ замыг мухардалд тооцож, сүмийг орхиж, шинжлэх ухаанд түүнийг зовоож байсан асуултуудын хариултыг хайж эхлэв.

Шударга бус хувь тавилан

Мэй Нью-Йорк хотын коллежид зөвлөх сэтгэл зүйчээр ажиллаж байхдаа Уильям Алансон Уайтын нэрэмжит сэтгэц судлал, психоанализ, сэтгэл судлалын хүрээлэнд психоанализийн чиглэлээр суралцжээ. Энэ жилүүдэд тэрээр Г.С. Салливан, ерөнхийлөгч бөгөөд хүрээлэнгийн үүсгэн байгуулагчдын нэг.

Салливан сэтгэл засалчийг оролцогч ажиглагч, эмчилгээний үйл явцыг өвчтөн, эмчлэгч хоёрын аль алиныг нь баяжуулах чадвартай сэтгэл хөдөлгөм адал явдал гэж үзсэн нь тавдугаар сард гүн сэтгэгдэл төрүүлэв. Түүний мэргэжлийн ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлсон өөр нэг чухал үйл явдал бол тэр үед АНУ-д өөрийгөө аль хэдийн баттай тогтоосон Э.Фроммтой танилцсан явдал байв. Бидний харж байгаагаар Мэйгийн сэтгэл судлаачийн "лавлах тойрог" нь ямар ч мэргэжилтний атаархлыг төрүүлдэг.

1946 онд Мэй хувийн эмнэлэгээ нээж, хоёр жилийн дараа Уильям Алансон Уайт хүрээлэнгийн факультетэд элсэж, 1974 он хүртэл ажилласан. 1949 онд аль хэдийн төлөвшсөн дөчин настай мэргэжилтэн Колумбын их сургуульд клиник сэтгэл судлалын докторын зэрэг хамгаалжээ.

Магадгүй Май түүнд тохиолдсон хувь тавилантай үйл явдал болоогүй бол мянга мянган энгийн сэтгэл засалчдын нэг хэвээр үлдэх байсан байх - Сартрын тодорхойлолтоор хүний бүх амьдралыг орвонгоор нь эргүүлэх чадвартай хүмүүсийн нэг. Мэй докторын зэрэг хамгаалахаасаа өмнө гэнэтийн байдлаар сүрьеэ өвчнөөр өвчилж, Нью-Йорк мужийн баруун хэсэгт орших Сарнак дахь сувилалд хоёр жил орчим амьдрахаас өөр аргагүй болжээ. Тухайн үед сүрьеэ өвчнийг эмчлэх үр дүнтэй арга байхгүй байсан бөгөөд хөгшин хүн энэ он жилүүдийг булшныхаа ирмэг дээр өнгөрөөсөн.

Ноцтой өвчнийг тэсвэрлэх бүрэн боломжгүй гэсэн ухамсар, үхлээс айх, сар бүр рентген шинжилгээ хийлгэхийг шаналж хүлээх нь ял эсвэл хойшлуулах гэсэн үг юм - энэ бүхэн хүсэл зоригийг аажмаар сулруулж, зөн совингоо тайвшруулав. оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл.

Бүрэн байгалийн мэт санагдах эдгээр бүх туршлага нь бие махбодийн өвчнөөс дутахааргүй зовлон авчирдаг гэдгийг ойлгосон Мэй тухайн цаг хугацаанд өөрийн оршихуйн нэг хэсэг болгон өвчинд хандах хандлагыг бий болгохыг хичээсэн. Арчаагүй, идэвхгүй байр суурь нь өвчний явцыг улам хүндрүүлдэг гэдгийг тэр ойлгосон. Түүний нүдний өмнө нөхцөл байдалтай эвлэрсэн өвчтөнүүд аажмаар бүдгэрч, амьдралын төлөө тэмцсэн хүмүүс ихэвчлэн эдгэрч байв. Мэй өвчинтэй тэмцэх, үнэн хэрэгтээ харгис хэрцгий, шударга бус хувь тавилангийн эсрэг хийсэн хувийн туршлага дээрээ үндэслэн хувь хүн өөрийн хувь заяанд "юмны дараалал" -д идэвхтэй оролцох шаардлагатай гэж дүгнэжээ. .

ХАЙР БА ХҮСЭЛ

Өвчнийхөө үеэр айдас, түгшүүрийн үзэгдлүүдийг сонирхож эхэлснээр Мэй энэ сэдвээр сонгодог бүтээлүүдийг судалж эхэлсэн - юуны түрүүнд Фрейд, мөн Данийн гүн ухаантан, теологич, 20-р зууны экзистенциализмын шууд өмнөх хүн Кьеркегаард. Мэй Фрейдийг ихэд хүндэлдэг байсан ч Кьеркегорын сэтгэлийн түгшүүр нь оршихгүйн эсрэг далд тэмцэл гэж үзсэн нь түүнд илүү гүнзгий нөлөөлсөн.

"Эрх мэдэл ба гэмгүй байдал" номын төлөө.

1994 оны 10-р сарын 22-нд Ролло Мэй удаан хугацааны өвчний дараа 70-аад оны дунд үеэс амьдарч байсан Калифорниа мужийн Тибурон хотод нас барав.

Олон алдартай сэтгэл засалчдаас ялгаатай нь Мэй өөрийн сургуулийг олж чадаагүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр тухайн үеийн шилдэг сэтгэл судлаачдын нөлөөнд автаж, тэдний санаа бодлыг шүүмжлэлтэй дахин эргэцүүлэн бодоход тулгуурлан өөрийн гэсэн арга барилыг бий болгосноор дэлхий даяар хүмүүнлэгийн чиг баримжаа бүхий бие даасан сэтгэлгээтэй олон сэтгэл зүйчдэд нөлөөлсөн хэвээр байна.

Мэй "сэтгэлзүйн эмчилгээний зорилго нь хүмүүсийг эрх чөлөөтэй болгох явдал юм" гэж маргажээ. "Сэтгэц засалчийн ажил бол хүмүүст өөрсдийн боломжоо ухамсарлах, хэрэгжүүлэх эрх чөлөөг олж авахад нь туслах ёстой гэдэгт би итгэдэг" гэж тэр бичжээ.

Мэй шинж тэмдгүүдэд анхаарлаа хандуулдаг эмч илүү чухал зүйлийг алддаг гэж үздэг. Мэдрэлийн шинж тэмдэг нь эрх чөлөөгөөсөө зугтах цорын ганц арга зам (олон экзистенциал-хүмүүнлэгийн бүтээлийн хөндлөн огтлолын сэдэв) бөгөөд хүн өөрийн чадвараа ашиглахгүй байгааг илтгэдэг. Хүн дотоод эрх чөлөөгөө олж авснаар түүний мэдрэлийн шинж тэмдгүүд ихэвчлэн алга болдог. Гэсэн хэдий ч энэ нь гаж нөлөө бөгөөд эмчилгээний гол зорилго биш юм. Мэй сэтгэл заслын эмчилгээ нь юуны түрүүнд хүмүүст өөрсдийн оршин тогтнолыг мэдрэхэд туслах ёстой гэдэгт итгэлтэй байсан.

Эмчилгээний эмч өвчтөнийг эрх чөлөөтэй, хариуцлагатай хүмүүс болоход хэрхэн тусалдаг вэ? Мэй энэ асуудлыг шийдэхийн тулд дагалдагчдын хэрэглэж болох тусгай жор санал болгоогүй. Экзистенциал сэтгэл судлаачдад эмнэлзүйн бүх тохиолдлуудад хэрэглэх тодорхой тодорхойлогдсон арга, арга барил байдаггүй - тэд өвчтөний хувийн шинж чанар, түүний өвөрмөц шинж чанар, өвөрмөц туршлагад ханддаг.

Мэй-ийн хэлснээр хүн өвчтөнтэй итгэлцсэн хүний харилцаа тогтоож, түүний тусламжтайгаар түүнийг өөрийгөө илүү сайн ойлгож, өөрийн ертөнцийг илүү бүрэн нээхэд хүргэх ёстой.

Энэ нь өвчтөнийг өөрийн хувь тавилан, цөхрөл, түгшүүр, гэм буруутай тэмцэлд уриалах ёстой гэсэн үг юм. Гэхдээ энэ нь эмчилгээний эмч, өвчтөн хоёулаа бие хүн биш харин хүн байдаг ганцаарчилсан уулзалт байх ёстой гэсэн үг юм.

Р.Мэй бичихдээ: “Бидний даалгавар бол хүмүүсийн дотоод там, ариусгалаар аялах замд нь хөтөч, найз нөхөд, тайлбарлагч байх явдал юм. Нарийвчлан хэлэхэд, бидний үүрэг бол өвчтөнд хохирогч хэвээр байх уу, эсвэл энэ хохирогчийн байр сууриа орхиж, диваажинд хүрэх итгэл найдвараар ариусгалыг даван туулах эсэхээ шийдэх түвшинд хүрэхэд нь туслах явдал юм ... "

Энэ бол экзистенциал сэтгэл судлалыг үндэслэгч, нэрт сэтгэл зүйч, сэтгэл засал, зөвлөгөө өгөх чиглэлээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэргэжилтэн Ролло Мэйгийн бичсэн тусгай боловсролгүй ч зөвлөгөө өгөх ур чадвар эзэмшихийг хүссэн хэн бүхэнд зориулсан маш энгийн бөгөөд хүртээмжтэй ном юм.

Ролло Мэй бол дэлхийн хамгийн алдартай сэтгэцийн эмч нарын нэг бөгөөд Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэгийн Алтан медалиар шагнагдсан бөгөөд түүний номнууд нь бестселлерийн жагсаалтад удаа дараа орсон "ач ивээл, оюун ухаан, хэв маяг"-ыг үнэлдэг. Энэхүү номонд хүн төрөлхтний оршин тогтнох үндсэн хэмжигдэхүүн болох хайр, хүсэл зоригийн гайхалтай дүн шинжилгээ, тэдгээрийн түүхэн үзэл баримтлал, өнөөгийн үзэгдэл судлалын агуулгыг багтаасан болно.

Алдарт психоаналитикч, Америкийн экзистенциал сургуулийн тэргүүлэх төлөөлөгчдийн нэг номондоо урлагийн бүтээл туурвих сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй механизмд дүн шинжилгээ хийжээ.

Амьдралын утга учрыг олох гэж цөхрөнгөө барсан хүмүүс өнөөдөр өөрсдийн оршихуйн ухамсрыг уйтгартай болгохын тулд хайхрамжгүй байдал, сэтгэцийн мэдрэмжгүй байдал, таашаал авахын тулд янз бүрийн арга хэрэглэж байна.
Бусад хүмүүс, ялангуяа залуучууд амиа хорлох гэсэн аймшигт хувилбарыг сонгож, ийм тохиолдол улам бүр нэмэгдсээр байна.

Уран зохиолын гайхалтай хэлээр бичиж, өргөн уншигчдад зориулсан энэхүү ном нь түрэмгийлэл, хүчирхийллийн сэтгэл зүйн үндэс, сайн ба муугийн асуудал, хүч чадал ба хүчгүй байдал, гэм буруу, гэм буруугийн асуудлыг эрэлхийлэхэд зориулагдсан болно. хариуцлага.
Хавтасны загварт Рене Магриттын "Титаник өдрүүд" зургийг ашигласан.

Бид улс төр, эдийн засаг, бизнес эрхлэлт, мэргэжлийн болон дотоодын хямралын сэтгэл зүйн шалтгааныг ойлгохыг хичээж байна уу, орчин үеийн дүрслэх урлаг, яруу найраг, гүн ухаан, шашны мөн чанарыг судлахыг хүсч байна уу - хаа сайгүй бид ийм асуудалтай тулгардаг. түгшүүр. Сэтгэлийн түгшүүр хаа сайгүй байдаг. Энэ бол амьдрал бидэнд тулгардаг сорилт юм.

"Оршихуйн сэтгэл судлал" ном нь 60-аад оны эхээр АНУ-д үүссэн орчин үеийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны тусгай чиглэл болох хүмүүнлэг сэтгэл судлалын тунхаг болсон юм. Хүмүүнлэг сэтгэл судлалыг үндэслэгч, түүний хүлээн зөвшөөрөгдсөн удирдагчид нь Абрахам Маслоу, Ролло Мэй, Карл Рожерс нар юм.