Хувь хүний ​​үйл ажиллагааны илрэл юу вэ? Нийгмийн идэвхжилийн өсөлтийн жишээ

Хувь хүн тодорхой үйл ажиллагаа явуулахгүйгээр хүн, нийгмийн амьдралд бага зэрэг мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарах боломжгүй юм.

Үйл ажиллагаа(ерөнхийдөө, үгийн өргөн утгаар) - амьд оршнолуудын нийтлэг шинж чанар, гадаад ертөнцтэй амин чухал холболтыг өөрчлөх, хадгалах эх үүсвэр болох өөрийн динамик (тодорхойлолтыг толь бичгийн дагуу өгсөн болно: Сэтгэл судлал. Толь бичиг. / А.В.Петровский, М.Г.Ярошевскийн ерөнхий редакцийн дор - 2-р хэвлэл, шинэчилсэн ба нэмэлт - М.: Политиздат, 1990. - 494 х.).

Тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд бие махбодоос програмчлагдсан хөдөлгөөн нь хүрээлэн буй орчны эсэргүүцлийг даван туулах шаардлагатай үед үйл ажиллагаа илэрдэг. Аливаа организм нэг буюу өөр үйл ажиллагаа явуулахгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм.

Хүний үйл ажиллагаа нь сайн дурын, сайн дурын дараах болон албадан байж болно.

Хувийн үйл ажиллагааБүтээлч байдал, хүсэл зориг, харилцаа холбоогоор илэрхийлэгддэг материаллаг болон оюун санааны соёлын баялгийг эзэмшсэний үндсэн дээр дэлхий дээрх нийгмийн ач холбогдолтой өөрчлөлтийг хийх чадвар (тодорхойлолтыг ижил толь бичигт өгсөн болно).

"Хэрэгцээний хэрэгцээ" ба "өсөлтийн хэрэгцээ"

Хүний үйл ажиллагааны эх үүсвэр нь түүний хэрэгцээ юм. Төрөл зүйлийн өвөрмөц шинж чанартай хувь хүний ​​органик хүсэлд өлсгөлөн, цангах, бэлгийн дур хүслийг багтаадаг бөгөөд тэдгээр нь үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх органик урьдчилсан нөхцөл болдог. "Хэрэгцээний сэтгэл зүйд анхнаасаа дараахь үндсэн ялгаанаас гарах шаардлагатай: хэрэгцээ нь дотоод нөхцөл, үйл ажиллагааны зайлшгүй урьдчилсан нөхцөлүүдийн нэг болох хэрэгцээ, үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлж, зохицуулдаг зүйл гэсэн ялгаа. объектив орчин дахь сэдвийн тухай” (ЗҮҮЛЭЛТ: Номоос: Леонтьев А. Н. Үйл ажиллагаа, ухамсар. М., 1977. Х. 87). Субъектийн үйл ажиллагааны органик урьдчилсан нөхцөл болох хэрэгцээ нь идэвхижил, сэрэл, эрэл хайгуулын сул сонгомол үйл ажиллагаа, тухайлбал хүний ​​үйл ажиллагааны албан ёсны динамик шинж чанарт илэрдэг хувь хүний ​​шинж чанарыг илэрхийлдэг ("Би ямар нэг зүйлийг хүсч байна, гэхдээ би юу мэдэхгүй байна"). ).

Органик импульс нь нэг юмуу өөр объектыг хангасны дараа хэрэгцээ болж хувирдаг сэдэлхувь хүний ​​үйл ажиллагаа, зан үйлийн чиглэлийг тодорхойлж эхэлдэг ("Би юу хүсч байгаагаа мэддэг"). Энэ тохиолдолд урам зоригийн албан ёсны динамик шинж чанар арилдаггүй, харин өөр хэлбэрээр - хувь хүний ​​сэдлийг өдөөгч хүч хэлбэрээр илэрч эхэлдэг. Хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйд зан үйлийн сэдлийг судлахад гол анхаарал хандуулдаг бол хувь хүний ​​сэдэл, өөрөөр хэлбэл сарнисан хайлтын үйл ажиллагааг тодорхойлдог органик урьдчилсан нөхцөлүүд хангалттай судлагдаагүй байна. Эдгээр сэдэл нь хэрэгцээ гэж тодорхойлогддог хэрэгцээ(А. Маслоу) эсвэл хэрэгцээ хамгаалал(П.В. Симонов), "хүчдэл бууруулах" зарчимд захирагддаг, тэнцвэрт байдал, гомеостазыг бий болгох хүсэл эрмэлзэл.

Хэрэгцээг хувь хүнд хамаарах "хэрэгцээний хэрэгцээ" ба хувь хүнд "өсгөх хэрэгцээ" гэж хуваахын цаана хувь хүний ​​шаталсан түвшний зохион байгуулалтын тухай санаа байдаг бөгөөд үүний үндэс нь биологийн суурь хэрэгцээ юм. , дээд талд нь нийгмийн хэрэгцээ байдаг.

П.В.Симонов хувьслын үндсэн нэгж нь хувь хүн биш харин популяци гэдгийг сануулж, сэдэлийн асуудлыг хувьслын хандлагын хүрээнд авч үзэхийг оролдсон. Тэрээр мөн А.А.Ухтомскийн араас нийгмийн амьдралын хэв маяг бий болсноор “... сэдэл (хэрэгцээ) хөгжлийн гол чиг хандлага гэж тэмдэглэжээ. А.А.) нь хүрээлэн буй орчноос хамгаалах, түүнтэй тэнцвэржүүлэх, дотоод хурцадмал байдлаас ангижрах хүсэл тэмүүлэл биш харин улам өргөжиж буй орон зай-цаг хугацааны хэмжүүрээр (хронотоп) хүрээлэн буй орчныг эзэмших утгаар тэлэлт юм ... Энэ хандлага хөгжилБарууны зохиолчдын нэр томъёогоор ("өсөлтийн хэрэгцээ") зөвхөн диалектик нэгдмэл байдлын ачаар л хэрэгжиж болно. хамгаалалхэрэгцээг хангасны ачаар амьд систем ба тэдгээрийн үйл ажиллагааны үр дүн” (ЗҮҮЛЭЛТ: Номоос: Симонов П.В., Ершов П.М. Темперамент. Хувийн зан чанар. М., 1984. Х. 84).

Хүний ийм дүн шинжилгээ нь тодорхой утгаараа хувь хүний ​​​​хэрэгцээг биологийн хэрэгцээнд хуваах хүрээнд, байгалийн шалгарлын хуулиуд, хүн төрөлхтний нийгмийн хэрэгцээнд захирагддаг. Биологийн хэрэгцээний шинжилгээний арай өөр хувилбарыг нэрт угсаатны зүйч С.А.Арутюнов санал болгожээ. Төрөлт, бэлгийн харьцаа гэх мэт цэвэр биологийн үзэгдлийн түвшинд аль хэдийн амьдралын хэв маягаас шалтгаалж угсаатны ялгаа гарч байгааг тэрээр тэмдэглэв. Эдгээр угсаатны ялгаа нь байгалийн хэрэгцээг хангах арга замууд, тэдгээр арга техникүүдэд нөлөөлдөг. гадаадзан үйлийн тал, харин үйл ажиллагааны мөн чанар нь өөрчлөгдөөгүй, бүх нийтийн, өөрчлөгддөггүй хэвээр байна. Хүн овоохойн шалан дээр унтаж, унтахаас татгалзаж болно, гэхдээ байгалийн зан үйлийн хүрээнд өөр арга хэмжээ байдаггүй (ерөөсөө унтдаггүй). С.А.Арутюновын хэлснээр зан үйлийн "байгалийн" загварууд нь нийгэм соёлын зан үйлээс өөр зүйлгүй (идэх эсвэл идэхгүй байх, унтах эсвэл унтахгүй байх гэх мэт) ялгаатай байдаг. Хүний бүх нийтийн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй "байгалийн" зан үйлийг хэрэгжүүлэх нь зан үйлийн эцсийн зорилгыг сонгох гэсэн үг биш бөгөөд нийгмийн амьдралын хэв маяг нь энэ зорилгод хүрэх арга замд нөлөөлдөг.

Өөр нэг үзэл бодлын хувьд хувь хүний ​​органик сэдэл нь тухайн хүний ​​шинж чанарыг илэрхийлдэггүй, харин илэрхийлдэг харилцаа, Нийгэм дэх хувь хүний ​​тогтолцооны бүтэц, үйл ажиллагааны чанар (В.А. Иванников).Энэхүү үзэл бодлыг тууштай хэрэгжүүлэх нь нийгэм дэх хувь хүний ​​​​нийгэм-түүхийн амьдралын хэв маяг нь хувь хүний ​​сэдэл, түүнийг хангах арга замыг хоёуланг нь өөрчлөхөд хүргэдэг. Хүний хэрэгцээний хүрээг "хэрэгцээний хэрэгцээ" ба "өсөлтийн хэрэгцээ" гэж хувааж болохгүй бөгөөд хөгжиж буй тогтолцоог хадгалах, өөрчлөх хандлага нь хүний ​​хүсэл эрмэлзлийн аливаа илрэлтэй холбоотой байдаг. Түүхэн өөрчлөлтүүд нь нийгэм дэх хүний ​​хэрэгцээний бүх хүрээг хамардаг тул хил нь хүний ​​биологийн болон нийгмийн хэрэгцээний хооронд биш, харин хүний ​​хэрэгцээ ба амьтны хэрэгцээ хоёрын хооронд байдаг (А. Н. Леонтьев)."Стрессийг бууруулах" механизм ажиллах эсэх нь хэрэгцээний байгалийн болон нийгмийн үүсэлтэй биш, харин хүний ​​үйл ажиллагааны бүтцэд тодорхой сэдэл эзэлдэг байр сууринаас хамаарна. Органик импульсийг зохицуулах механизмын хүний ​​​​үйл ажиллагааны бүтцэд байрлаж буй газар - сэдэл, зорилго, үйл ажиллагаа явуулах нөхцөл байдлаас хамаарах нь өлсгөлөн гэх мэт "байгалийн" түлхэцийг авч үзэхэд илэрдэг.

Зан үйлийн хэрэгцээнд үзүүлэх нөлөөлөл нь хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны бүтцэд эзлэх байр сууринаас хамаарах байр суурийг таамаглалаар тодорхой болгосон. Хоол тэжээлийн хэрэгцээ хүний ​​зан төлөвт үзүүлэх нөлөө нь ямар түвшний үйл ажиллагааны тохиргооноос хамаарна(ЗҮҮЛ МЭДЭЭ: Харна уу: Асмолов А. Г. Үйл ажиллагаа ба суурилуулалт. М., 1979) энэ хэрэгцээ нь өөрөө илэрдэг. Энэхүү таамаглалаас дараах таамаглалууд гарч байна. Хоолны хэрэгцээ нь импульсив хандлагыг (үйл ажиллагааны түвшний хандлага) бодит байдалд хүргэхэд хүргэдэг бол үүнийг зааварчилгаанаас үүдэлтэй зорилтот хандлага (үйл ажиллагааны түвшний хандлага) -аар дарах ёстой. Хоолонд үзүүлэх импульсив хандлагын зан төлөвт үзүүлэх нөлөөллийн өөрчлөлт нь зөвхөн хомсдолын нөхцөлд хоол хүнсний объект нь үйл ажиллагааны сэдэл байр суурийг эзэлдэг тохиолдолд л тохиолдож болно. Энэ тохиолдолд хүнсний объектод чиглэсэн импульсив хандлага нь семантик хандлагын түвшинд (үйл ажиллагааны түвшинд хандах хандлага) нэмэгдэж, хоол хүнстэй холбоогүй зорилтот хандлагыг дарж эхэлнэ. Хэрэв бид хоол хүнстэй холбоотой сэдэл нь хувь хүний ​​​​сэтгэлийн салбарт тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг субъектуудыг авбал тэдний хүнсний объектод чиглэсэн семантик чиг баримжаа нь хоол хүнстэй шууд холбоогүй үйлдлээр илэрдэг (С.А. Курячи).

Энэхүү таамаглал нь туршилтын аргачлалын бүтээн байгуулалт, тодорхой субьектуудын сонгон шалгаруулалтыг тодорхойлсон. Энэхүү таамаглалыг шалгахын тулд тусгайлан бүтээсэн аргачлал нь үйл ажиллагааг "тасалдуулах" арга зүйн зарчимд үндэслэсэн болно. энэ тохиолдолдтодорхойгүй өдөөлтийг нэвтрүүлсэнтэй холбоотой. Түүнчлэн, аргачлалыг янз бүрийн түвшний үйл ажиллагааны хандлагыг бие биенийхээ эсрэг "түлхэж", улмаар давамгайлах хандлагыг тодорхойлох байдлаар боловсруулсан болно.

Туршилтыг хоёр үе шаттайгаар явуулсан. Эхлээд субьектүүдэд хоосон цаас, "араг яс" гэсэн үгсийг агуулсан даалгавар бүхий маягтыг санал болгов, жишээлбэл: ко-ка, -олод-, тор-, б-лка (нийт 24 үг). Дараа нь субьектүүдэд "Байгаль" сэдэвт тохирох үг үүсгэхийн тулд үгэнд алга болсон үсгийг аль болох хурдан оруулахыг хүссэн зааварчилгаа өгсөн. Хэрэв тухайн үгийг нэн даруй бөглөх боломжгүй бол туршилтын эхний үе шатыг дуусгасны дараа субъектуудаас дараагийн үг рүү шилжихийг хүсэв. Тэдэнд дутуу үсгүүдийг оруулах, ямар ч тодорхой сэдвийг баримтлахаа больсон. Тиймээс, санал болгож буй "араг яс" -аас "Байгаль" сэдэвтэй холбоотой үгсийг (жишээлбэл, хэрэм, хүлэр, мөчир), тухайлбал өгөгдсөн зааврын дагуу, шууд утгатай үгсийг бүрдүүлэх боломжтой. гэсэн утгатай (бов, бялуу) эсвэл шууд бус [(салаа, таваг) хоол хүнстэй холбоотой. Туршилтанд гурван бүлэг субъект оролцов. Эхний бүлэг нь хяналтын бүлэг юм. Үүнд Москвагийн Улсын Их Сургуулийн сэтгэл судлалын факультетийн оюутнууд (25 хүн) багтсан. Хоёрдахь бүлгийн субъектууд нь эмнэлэгт мацаг барих эмчилгээ хийлгэж буй өвчтөнүүдээс бүрдсэн (10 хүн). Гурав дахь бүлгийн субьектууд нь хоолны дуршилгүй болох мэдрэлийн өвчтэй өвчтөнүүдийг эмнэлэгт эмчилдэг (7 хүн). Энэ бүлгийн өвчтөнүүдийн онцлог шинж чанаруудын талаар товчхон дурдъя. Невротик шинж чанартай хоолны дуршилгүй болох өвчин нь таргалалтад өртөмтгий залуу охидод ихэвчлэн ажиглагддаг. Энэ нь охидууд гадаад төрхөө сайжруулахын тулд эсвэл үүнтэй төстэй шалтгаанаар хоол тэжээлээ эрс хязгаарлаж эхэлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хүнд ядрах, дистрофид хүргэдэг. Өвчин хөгжихийн хэрээр сайн дурын мацаг барих сэдэл, түүнд тохирсон үйл ажиллагаа нь эдгээр өвчтөнүүдийн амьдралд давамгайлж, бусад бүх сэдлийг захирдаг. Сонголт нь хоолны дуршилгүй болох мэдрэлийн өвчтэй өвчтөнүүдэд зориулагдсан байсан, учир нь тэдний хувьд хоол хүнстэй холбоотой бүх үйл явдал, объектууд нь хувийн утгатай байдаг бөгөөд энэ нь холбогдох тогтмол семантик хандлагаар илэрдэг (ЗҮҮЛ МЭДЭЭ: Карева М.А. Өсвөр насныханд эмгэг судлалын сэдэл үүсэх нэг хэлбэрийг үзнэ үү. : Канд., 1975).

Туршилтын судалгаагаар хяналтын бүлгийн субъектууд "Байгаль" сэдэвтэй холбоотой зааврын дагуу үг хэллэгийг голчлон бүтээдэг болохыг тогтоожээ. Тэдний хоол хүнсний хэрэгцээ нь үйл ажиллагааны түвшинд хэрэгждэг бөгөөд энэ нь зааварчилгаанаас үүдэлтэй зорилтот хандлагаар дарагдсан импульсив хандлагыг бий болгодог. Нэг сар хүртэлх хугацаанд мацаг барих эмчилгээ хийлгэж буй өвчтөнүүдэд ижил төстэй зураг ажиглагдаж байна. Туршилтын эхний хэсэгт өгсөн "хоол" гэсэн үгсийн тоо нь хяналтын бүлгийн "хоол" үгсийн тооноос арай илүү байна. Хүнсний хомсдолын урам зоригийн талбарт үзүүлэх нөлөөллийг тэгшитгэх энэхүү баримт нь хоол тэжээлийн дутагдлын нөлөөллөөс зан үйлийн харьцангуй бие даасан байдлын талаархи бидний таамаглалыг баталж байна. Эдгээр өвчтөнүүдэд зорилго тавих нь хяналтын бүлгийн нэгэн адил хүнсний объектод хандах импульсийн хандлагыг дарангуйлдаг.

Гэсэн хэдий ч туршилтын хоёрдугаар хэсэгт мацаг барих нөхцөл байдал нь энэ бүлгийн субьектүүдийн хоол хүнстэй холбоотой объект, нөхцөл байдлын ач холбогдлыг байгалийн жамаар нэмэгдүүлдэг тул эдгээр өвчтөнүүдэд "Хоол" сэдвээр үгсийн тоо нэмэгддэг.

Туршилтын эхний хэсэгт хоолны дуршилгүй болох мэдрэлийн өвчтэй өвчтөнүүдийн нэг дэд бүлгийн "хоолны" үгсийн дундаж тоо бусад хоёр бүлгийн "хоолны" үгсийн дундаж тооноос хамаагүй давсан байна. Энэ баримт нь хоолны дуршилгүй болох мэдрэлийн өвчтэй өвчтөнүүдэд тогтмол семантик хандлага байгааг харуулж байгаа бөгөөд туршилтын нөхцөлд заавраас үүдэлтэй зорилтот хандлагыг дарангуйлдаг. Ийнхүү санал болгож буй аргачлал нь хүнсний объектод хандах импульсийн хандлага нь семантик хандлагын түвшинд нэмэгдэж, улмаар хүний ​​​​үйл ажиллагааны бүтцэд хүнсний хэрэгцээний байр суурь өөрчлөгдөж байгааг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Энэхүү туршилтын судалгааны явцад олж авсан баримтууд нь хоол тэжээлийн дутагдалд орсон нөхцөлд хүний ​​зан төлөвийг голчлон гачигдлын шинж чанараар тодорхойлдог гэсэн байр суурийг үгүйсгэх боломжийг бидэнд олгодог. Үнэн хэрэгтээ, хоол тэжээлийн дутагдалд орсон нөхцөлд хүний ​​зан төлөвийг голчлон тодорхойлдог үйл ажиллагааны түвшин, үүн дээр тухайн хүний ​​хоол хүнсний хэрэгцээ биелдэг. Тодорхой хугацааны дотор (нэг сар хүртэл) хоол хүнсээр дутагдах нь хүний ​​зан төлөвт өөрчлөлт оруулахгүй байж болно.

Тайлбарласан баримтууд нь өлсгөлөнгийн сэтгэл ханамжтай холбоотой органик импульстэй холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч, хувь хүний ​​сэтгэл судлалд тодорхойлсон, хоол тэжээлийн хөшүүрэг дээр үндэслэн дүрсэлсэн хэв маяг нь илүү ерөнхий шинж чанартай бөгөөд бүхэлдээ хувь хүний ​​органик хөшүүрэгтэй холбоотой байдаг.

Хүний органик импульс нь өөрөө "хэрэгцээний хэрэгцээ" эсвэл "өсөлтийн хэрэгцээ" -тэй холбоотой байж болохгүй. Органик импульсийн динамик нь "хүчдэл бууруулах" гомеостатик зарчимд захирагдах уу, эсвэл органик импульсийн илрэлийн ард өөрчлөгдөх, хөгжих, тэнцвэргүй болох хүсэл эрмэлзэл байх эсэх нь эдгээр импульс нь бүтцийн аль алинд нь ямар байр суурь эзлэхээс хамаарна. хувь хүний ​​бие даасан үйл ажиллагаа, бүхэлдээ хувь хүний ​​сэдэл шатлалаар. Органик импульс нь аливаа үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх нөхцлийн түвшинд, тухайлбал үйл ажиллагааны хэвшмэл хэлбэрээр илэрч байгаа тохиолдолд тэдгээр нь үргэлжлэх ерөнхий хандлагыг илэрхийлж, гомеостаз, стрессийг бууруулах механизмд захирагддаг. Гэсэн хэдий ч тодорхой нөхцөлд ижил органик импульс нь хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны утга учрыг бий болгох сэдэлийг орлож болох бөгөөд үүний цаана тодорхой эгзэгтэй нөхцөл байдалд, жишээлбэл, хүн ухамсартайгаар зарласан нөхцөл байдалд системийг өөрчлөх хандлагатай байдаг. өлсгөлөн зарласан.Энэ тохиолдолд органик импульс нь амьдралын тодорхой зорилго, үзэл санааг хамгаалж буй хувь хүний ​​дасан зохицох чадваргүй зан үйлийн хүрээнд багтах болно. Үүний зэрэгцээ, хувь хүн нь зан үйлийн эцсийн зорилгод нөлөөлдөг "байх эсвэл байхгүй байх", "байх эсвэл байхгүй байх" гэсэн хувилбаруудыг өөртөө тавьж чаддаг.

Нийгэм дэх хувь хүний ​​​​нийгэм-түүхэн амьдралын хэв маяг нь хувь хүний ​​органик импульсийн үйл ажиллагааны хэв маягийг сэргээдэг бөгөөд тэдгээрийн динамик нь хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны бүтцэд эзлэх байр сууринаас хамаардаг бөгөөд үйл ажиллагаа болж хувирч зөвхөн хөгжлийн урьдчилсан нөхцөл болдог. хувь хүний ​​зан байдал, гэхдээ бас түүний үр дүн.

Үйл ажиллагааны мөн чанар. Хувийн үйл ажиллагаа нь сэтгэлзүйн шинж чанар, түүний илрэл. "Хэрэгцээний хэрэгцээ" ба "өсөлтийн хэрэгцээ".

Сэтгэл судлалд үйл ажиллагаа нь хүний ​​идэвхтэй байдлыг тодорхойлдог хамгийн чухал ангиллын нэг гэж тооцогддог; онтогенез болон хувь хүний ​​нийгэмших явцад олж авсан төрөлхийн хэрэгцээгээр тодорхойлогддог амьдралын цогц шинж чанар. Үйл ажиллагаа нь организмын дотоод зөрчил, эсвэл организм ба хүрээлэн буй орчин, субъект ба хүрээлэн буй орчин, хувь хүн ба нийгмийн орчны хоорондын зөрчилдөөнийг арилгахад чиглэгддэг. Энэ нь бие махбодид физиологи, нейрофизиологи, сэтгэцийн үйл явц хэлбэрээр илэрдэг ба биеийн гаднах урвал, үйлдэл, зан үйл, зан байдал, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, танин мэдэхүй, хувь хүн-субъектив, хувь хүний ​​тухай эргэцүүлэн бодох хэлбэрээр илэрдэг. хувийн түвшин. Зөрчилдөөнийг арилгах нь тухайн сэдвийг өөрчилснөөр эсвэл хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтөөр явагддаг.

Үйл ажиллагаа- амьд организмын идэвхтэй байдал нь дэлхий дээр оршин тогтнох нөхцөл юм.
Идэвхтэй оршихуй нь зүгээр л хөдөлгөөнд оршдоггүй, энэ нь өөрийн хөдөлгөөний эх сурвалжийг өөртөө агуулж байдаг бөгөөд энэ эх сурвалж нь өөрөө хөдөлгөөний явцад дахин бүтээгддэг. Энэ тохиолдолд бид амьд оршнолын энерги, бүтэц, шинж чанар, үйл явц, үйл ажиллагаа, түүний дэлхий дээрх байр суурийг сэргээх, ерөнхийдөө амьдралынхаа аль ч хэмжигдэхүүнийг зайлшгүй шаардлагатай, салшгүй гэж үзвэл нөхөн сэргээх тухай ярьж болно. Энэхүү онцгой чанарыг - хувь хүн өөрийгөө нөхөн үржүүлдэг бие даан хөдөлгөөн хийх чадварыг харгалзан тэд үйл ажиллагааны субьект болж ажилладаг гэж хэлдэг. Хүний бие хүн субьект болж төлөвших, оршин тогтнох явцад идэвхжих, болзолгүй, болзолт рефлексийн үйлдэл, эрэл хайгуул, зан үйлийн эрэл хайгуул, сайн дурын үйлдэл, хүсэл зориг, өөрийгөө чөлөөтэй тодорхойлох, өөрийгөө тодорхойлох үйлдлүүд илэрдэг. сэдэв. Үйл ажиллагаатай уялдуулан субьектийн үйл ажиллагаа нь түүний үүсэх, хэрэгжүүлэх, өөрчлөх динамик нөхцөл, өөрийн хөдөлгөөний өмч гэж тодорхойлогддог.
зэрэг шинж чанаруудаар үйл ажиллагаа тодорхойлогддог аяндаа байдал,өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагааны агшин дахь хувь хүний ​​дотоод төлөв байдлын онцлогоор хийгдсэн үйлдлүүдийн нөхцөл байдал, өмнөх нөхцөл байдлын дагуу реактив байдлаас ялгаатай нь; дур зоргоороо, өөрөөр хэлбэл, хээрийн зан үйлээс ялгаатай нь хийж байгаа зүйлийн нөхцөл байдал, субьектийн бодит зорилго, хэт нөхцөл байдал, өөрөөр хэлбэл, дасан зохицох чадвараас ялгаатай нь урьдчилан тогтоосон хил хязгаараас давж гарах, өгөгдсөн хүрээнд хийх үйлдлийг хязгаарлах; үр ашиг,өөрөөр хэлбэл, ирээдүйд тулгарч буй нөхцөл байдалд эсэргүүцэл үзүүлэхгүй байх хандлага болох идэвхгүй байдлаас ялгаатай нь биелж буй зорилгодоо тогтвортой байдал. Үйл ажиллагааны үзэгдлийг аяндаа, дур зоргоороо, нөхцөл байдал, үр дүнтэй байдлын нэгдэл гэж уламжлалт "шалтгаан-үр дагаврын" схемийн хүрээнд, мөн "зорилтот учир шалтгааны" схемийн дагуу ойлгох боломжгүй юм. Үйлдлийн үеийн тухайн хүний ​​одоогийн төлөв байдлын онцлогоор тодорхойлогддог учир шалтгааны тусгай төрлийг ялгах шаардлагатай бололтой. Энэ төрлийн учир шалтгааныг нэрлэж болно хамааралтай. "Өнгөрсөн" талаас (ердийн шалтгаан-үр дагаврын холбоо) эсвэл боломжит "ирээдүйн" талаас (зорилтот тодорхойлох) тодорхойлохоос ялгаатай нь энэ тохиолдолд "мөч" -ийг тодорхойлох ач холбогдол нь тодорхойлогддог. Энэ төрлийн учир шалтгааныг тайлбарлах зөв хэлбэрийг И.Кант - бодисын "харьцах" (эсвэл "харилцах") тухай санаануудад агуулагддаг.

121 Үйл ажиллагаа

Үйл ажиллагааны үндсэн шинж чанарууд

Амьд оршнолуудын нийтлэг шинж чанар нь тэдний үйл ажиллагаа юм. Энэ бол бүх оршнолуудын хүрээлэн буй ертөнцтэй амин чухал холболтыг хадгалах үйл ажиллагаа юм.

Амьд организмын үйл ажиллагааны эх үүсвэр нь хэрэгцээ бөгөөд үүний ачаар бүх амьд биетүүд тодорхой арга замаар, тодорхой чиглэлд ажилладаг. . Хэрэгцээ нь амьд биетийн төлөв байдал бөгөөд түүний оршин тогтнох нөхцлөөс хамаарах хамаарлыг тусгаж, эдгээр нөхцөлтэй холбоотой үйл ажиллагааг үүсгэдэг.

Хүний үйл ажиллагаа амьтны үйл ажиллагаанаас эрс ялгаатай. Амьтны зан үйлийн үйл ажиллагааны илрэл нь юуны түрүүнд хэрэгцээний объект болох хэд хэдэн объектыг тодорхойлдог байгалийн зохион байгуулалт (бие, эрхтнүүдийн бүтэц, зөн совин) юм. Амьтны хэрэгцээг хангах үйл явц нь хүрээлэн буй орчинд бүрэн дасан зохицох боломжийг олгодог. Жишээ нь: шавьж (зөгий), шувууд (тих, ремез), хөхтөн амьтдын (минж, хэрэм, баавгай) төрөлхийн зан үйлийн хөтөлбөр нь барилгын тодорхой хэрэгцээг хангахаас гадна тэдгээрийг хангах материал: лав, байгалийн материал, эртний зарим үүлдэр. .

Хүний үйл ажиллагааны эх үүсвэр нь түүний хэрэгцээ юм. Нийгэмд хүмүүжлийн явцад хүний ​​хэрэгцээ бий болдог. Байгалийн зүйл бол зөвхөн биологийн хэрэгцээг хангадаг объект биш (жишээлбэл, хоол хүнс). Багаж хэрэгслийн тусламжтайгаар хүн өөрийн хэрэгцээнд нийцүүлэн объектыг өөрчлөх боломжтой. Тиймээс хүний ​​хэрэгцээг хангах нь үйл ажиллагааны тодорхой хэлбэрийг эзэмших идэвхтэй, зорилготой үйл явц, нийгмийн хөгжлийн тодорхойлолт юм.

Үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны ойлголтууд ижил байна уу, эсвэл чанарын ялгаа байна уу?

Үйл ажиллагаа ба үйл ажиллагааны үндсэн ялгаа нь үйл ажиллагаа нь объектын хэрэгцээ, үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагааны хэрэгцээнээс үүсдэг. Үйл ажиллагаа нь зөвхөн идэвхтэй үйл ажиллагаанд чанарын хувьд хамаарахгүй

(жишээ нь, хөдөлмөр), харин түүнд тодорхой "өнгө" өгдөг. Үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагааг тодорхойлж, хүний ​​"боломжийг" сэрээх хөдөлгөгч хүч юм.

Үйл ажиллагаа нь цаг хугацааны хувьд үйл ажиллагааны өмнө байдаг юм шиг санагддаг: үйл ажиллагаа эхлэхээс өмнө бид ямар нэг зүйлийг өөрчилж, бодлоо өөрчилж, сайжруулж чадахгүй, учир нь үүнийг үйл ажиллагааны явцад хийж болно. Аливаа үйл ажиллагааг эхлүүлэхийн өмнө бид яг юу хүсч байгаагаа идэвхтэй сонгож, чөлөөтэй төлөвлөж, ямар арга замаар, ямар арга замаар ямар нэгэн зүйлд хүрэхийг боддог. Үйл ажиллагаа нь зөвхөн үйл ажиллагааны өмнө зогсохгүй, бүх зүйлд "дагалддаг". Үйл ажиллагаагүй оновчтой үйл ажиллагааг төсөөлөхийн аргагүй юм.

Хүч чадал, цаг хугацаа, тодорхой зорилгод хүрэх боломжийг тооцоолох, үйл ажиллагааны тусламжтайгаар бид өөрсдийн чадвараа дайчлах, инерцийг даван туулах "Хувийн өнгөт" үйл ажиллагаа нь зөвхөн бүтээмжтэй төдийгүй тодорхой чиглэлд, тодорхой чиг баримжаагаар хийгддэг. (бусдад, өөртөө гэх мэт). Үйл ажиллагаа нь тухайн үйл ажиллагааг "дүүргэж" байгаа мэт санагдаж, түүнд хувийн онцгой ач холбогдол өгдөг. Ийм байдалд орсон хүн хүссэн бүхнээ хийдэг.

"Бодит", идэвхтэй үйл ажиллагаа үүсэх шалтгааныг хаанаас хайх вэ, яагаад буурч байна вэ?

Амьдралын үнэ цэнэ, хүний ​​хэрэгцээ нь нийгмийн шаардлага, хэм хэмжээтэй яг ямар холбоотой болохыг тодорхойлох замаар л энэ асуултад хариулж болно. Мөн хүний ​​хэрэгцээ, хэм хэмжээ нь ихэвчлэн маргаантай байдаг. Хэрэв үйл ажиллагааны явцад хэрэгцээг хангах зорилгод хүрч, хувийн болон нийгмийн аль алиных нь "ханах" мэдрэмж гарч ирвэл үйл ажиллагааны "цансан" объектод сэтгэл хангалуун байх боломжгүй, учир нь энэ нь цаашид байхаа болино. үйл ажиллагаа. Объект биш бол үйл ажиллагааг юу удирддаг вэ? үйл ажиллагааг нь хянах чадвартай. Гэсэн хэдий ч (субъектийн талаас) зөвхөн хяналтанд байдаг үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагааны бүтээлч аргыг сонгоход хүргэж чадахгүй, хүн өөрийн үйл ажиллагаанд ийм нөхцлийг бүрдүүлэх, ийм түвшинд хүрэхийг хичээдэг; оролдлого, зорилго, шалгуурт нийцэж байгаа нь түүний хэрэгжилтийн чанар. Хүнд (зөвхөн үйл ажиллагааны үр дүн эсвэл үйл ажиллагааны үр дүн биш) таашаал авчирдаг бэрхшээлийг даван туулах, үйл ажиллагааны өндөр чанарын түвшинд хүрэх яг ийм нөхцөл юм.

Үйл ажиллагааны мөн чанараас таашаал авах нь зөвхөн түүний үр дүнгээс биш, үйл ажиллагааны ачаар хүн нийгмийн эрэлт хэрэгцээ, хандлагаас бүрэн хамааралтай болдоггүй, харин нийгэм-сэтгэл зүйн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх шинэ чадварыг олж авдаг. байр сууриа илэрхийлж, амьдралдаа хангалттай гэдэгт итгэлтэй байна.

Тэгэхээр үйл ажиллагааны гол шинж чанар нь тухайн хүн, субьектэд хамаарах бөгөөд үүнээс гадна оршин тогтнох боломжгүй юмҮйл ажиллагааны сэдвийн дагуу үйл ажиллагааны субьектийн бүх шинж чанар нь угаасаа (сэтгэцийн, ёс суртахууны, нийгэм, мэргэжлийн гэх мэт) байдаг боловч зөвхөн хувийн шинж чанартай байдаг.

Үйл ажиллагаа нь бусад хүмүүстэй солилцсон үйл ажиллагааныхаа (хөдөлмөрийн) ачаар нийгмээс шаардлагатай бүх зүйлийг авах болно гэдгээ ухамсарласан хувь хүний ​​амьдралын бүтээгдэхүүн болж үүсдэг.

Үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагааны хэрэгцээнээс үүдэлтэй бөгөөд үйл ажиллагаатай харьцуулахад илүү өндөр түвшинд, мөн чанар нь амьдралын өндөр хэрэгцээгээр тодорхойлогддог. Гэхдээ Хэрэв үйл ажиллагаа хараахан бүрдээгүй, хэрэв хувь хүн өөрөө болон түүний амьдралын хамгийн дээд хэрэгцээ бүрдээгүй бол үйл ажиллагаа нь зохицуулагчийн үүрэг биш, харин хүний ​​амьдралыг задлах үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ утгаараа энэ нь өөрийн гэсэн сэдэвгүй байж болох бөгөөд тодорхой төрлийн үйл ажиллагаанд тодорхой илэрхийлэгддэггүй.

Хэрэв утгагүй үйл ажиллагаа нь нийгмийн хувьд ирээдүйгүй юм бол утгагүй үйл ажиллагаа нь нийгмийн хувьд аюултай үзэгдэл бөгөөд идэвхгүй хүмүүст нийгэмд хүсээгүй, чиглүүлээгүй үйл ажиллагаа нь өөрийн гэсэн зорилго, өөрийн гэсэн сэдэвгүй, нийгэмд "баримтлагдсан" юм уу? таашаал, сэтгэл ханамж.

Үйл ажиллагаа (үйл ажиллагаа гэх мэт) нь хүний ​​амьдралын туршид явагддаг тул урт, гэхдээ жигд бус шинж чанартай байдаг. Үйл ажиллагааны өсөлт, бууралтын үе нь хүний ​​​​биологийн нас, түүний чадварт үргэлж нийцдэггүй. Хөгшин насандаа хүн идэвхтэй ажиллаж байгаа ч залуу хүн амьдралдаа байр сууриа олох чадваргүй (хүсээгүй) хөгшин мэт санагддаг.

Үйл ажиллагаа нь өөр өөр төвлөрөлтэй байж болно - тодорхой ололт амжилт (материаллаг баялаг, карьер гэх мэт) эсвэл оюун санааны өндөр үнэт зүйлс дээр.

Үйл ажиллагаанд хувь хүний ​​сэдэл, түүний чиг баримжаа, чадвар, үнэ цэнийн чиг баримжаа зэрэг сэтгэлзүйн шинж чанаруудын оролцоо нь тухайн үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлдог.

Хүний дотоод шинж чанаруудын дунд түүний өсөлтөд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг сэдэл . Гэсэн хэдий ч сэдэл нь тухайн үйл ажиллагаатай илүү нягт холбоотой бөгөөд түүнийг хөшүүрэг гэж үздэг. Хэрэв хүний ​​үйл ажиллагааны бүтцэд хувийн сэдэл тодорхой байр суурь эзэлдэг бол сэдэл ба үйл ажиллагааны хоорондын хамаарал юу вэ? ь тодорхой үнэ цэнэтэй газрууд. Үйл ажиллагаа ба сэдлийн хоорондын хамаарал нь эв нэгдэлтэй эсвэл зөрчилтэй шинж чанарыг олж авч болно. Хэрэв үйл ажиллагаа үүсэх үе шатанд сэдвүүдийн зөрчилдөөн (тэмцэл) нь түүний өсөлтөд хувь нэмэр оруулдаг бол үйл ажиллагааны хэрэгжилтийн үе шатанд ийм тэмцэл нь түүнийг дарангуйлах болж хувирдаг.

Идэвхтэй хүн (янз бүрийн хэлбэрээр) хувийн тодорхой бус байдал, бүрэн бус байдлыг (үйл ажиллагааны явцад) арилгахыг хичээдэг бөгөөд энд түүний хэт их өөрийгөө зохицуулах нь үйл ажиллагааны нэг төрлийн тоормос болдог. Гэсэн хэдий ч хүний ​​аморегуляци өөрөө зөвхөн хяналтын функцээр хязгаарлагдахгүй. Өөрийгөө зохицуулах үйл явцад хүн зөвхөн үйл ажиллагааны зэрэг төдийгүй өөрийн төлөв байдал, чадвар, бүх сэдлийг харгалзан үздэг.

Үйл ажиллагааны субьект болох үүргээ алдсаны улмаас хүний ​​үйл ажиллагаа гажигтай байж болно. Зөвхөн тухайн хүний ​​үйл ажиллагааны бүрэн эрхт субьект болох чадварын дагуу тодорхой чанар байгаа тохиолдолд л жинхэнэ зохицсон үйл ажиллагаа боломжтой болно.

- дотоод болон гадаад өдөөлтөд үзүүлэх нөлөөллийн талаархи цогц тусгал нь тэдгээрийн агуулгыг тодорхой мэдэхгүй (баяр хөөр, ядрах, хайхрамжгүй байдал, сэтгэлийн хямрал, эйфори, уйтгар гуниг гэх мэт).

Хүний сэтгэцийн төлөв байдал

Маш хөдөлгөөнтэй, динамик. Ямар ч үед хүний ​​зан байдал ямар байхаас хамаарна онцлогХүний сэтгэцийн үйл явц, сэтгэцийн шинж чанарууд яг энэ үед илэрдэг.

Сэрүүн хүн унтаж байгаа хүнээс, сэрүүн хүн согтуу хүнээс, аз жаргалтай хүн аз жаргалгүй хүнээс ялгаатай нь ойлгомжтой. Сэтгэцийн байдал -Энэ нь тодорхой хугацааны туршид хүний ​​​​сэтгэцийн өвөрмөц өвдөлт, өвдөлтийг тодорхойлдог зүйл юм.

Үүний зэрэгцээ тухайн хүний ​​сэтгэцийн төлөв байдал нь мэдээжийн хэрэг сэтгэцийн үйл явц, сэтгэцийн шинж чанар гэх мэт шинж чанаруудад нөлөөлдөг. Эдгээр сэтгэцийн үзүүлэлтүүд нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг. курст нөлөөлөх сэтгэцийн үйл явц,мөн өөрсдийгөө байнга давтаж, тогтвортой байдлыг олж авснаар тэд болж чадна хувийн шинж чанар.

Үүний зэрэгцээ орчин үеийн сэтгэл судлал нь сэтгэцийн төлөв байдлыг хувь хүний ​​сэтгэл судлалын шинж чанарын харьцангуй бие даасан тал гэж үздэг.

Сэтгэцийн төлөв байдлын тухай ойлголт

Сэтгэцийн төлөв байдал гэдэг нь сэтгэцийн динамик талыг онцолсон "сэтгэцийн үйл явц" болон тогтвортой байдлыг илэрхийлдэг "сэтгэцийн өмч" гэсэн ойлголтуудаас ялгаатай нь хувь хүний ​​​​сэтгэцийн харьцангуй тогтвортой бүрэлдэхүүн хэсгийг нөхцөлт байдлаар тодруулахад ашигладаг ойлголт юм. хувь хүний ​​​​сэтгэцийн илрэлүүд, тэдгээрийн хувийн шинж чанарын бүтцэд бэхлэгдсэн байдал.

Тиймээс сэтгэлзүйн төлөв байдал нь тодорхой хугацааны туршид тогтвортой байдаг хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны шинж чанар гэж тодорхойлогддог.

Дүрмээр бол ихэнхдээ нөхцөл байдлыг тодорхой гэж ойлгодог эрчим хүчний шинж чанар,түүний үйл ажиллагааны явцад хүний ​​үйл ажиллагаанд нөлөөлөх - эрч хүч, эйфори, ядаргаа, хайхрамжгүй байдал, сэтгэлийн хямрал. Мөн ялангуяа онцлон тэмдэглэв. Эдгээр нь ихэвчлэн сэрүүн байдлын түвшингээр тодорхойлогддог: унтах, нойрмоглох, гипноз, сэрүүн байх.

Стресстэй хүмүүсийн сэтгэлзүйн байдалд онцгой анхаарал хандуулдаг (хэрэв яаралтай шийдвэр гаргах шаардлагатай бол шалгалтын үеэр, байлдааны нөхцөлд), эгзэгтэй нөхцөл байдалд (тамирчдын эхлэхээс өмнөх сэтгэлзүйн байдал гэх мэт).

Сэтгэлзүйн байдал бүр физиологи, сэтгэл зүй, зан үйлийн талуудтай байдаг. Тиймээс сэтгэлзүйн төлөв байдлын бүтэц нь янз бүрийн чанарын олон бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг.

• дээр физиологийн түвшинжишээлбэл, судасны цохилт, цусны даралт гэх мэтээр илэрдэг;
• В моторын бөмбөрцөгамьсгалын хэмнэл, нүүрний хувирал, дуу хоолойны хэмжээ, ярианы хурд өөрчлөгддөг;
• В сэтгэл хөдлөлийн хүрэээерэг эсвэл сөрөг туршлагаар илэрдэг;
• В танин мэдэхүйн хүрээлогик сэтгэлгээний нэг буюу өөр түвшин, удахгүй болох үйл явдлыг урьдчилан таамаглах нарийвчлал, биеийн байдлыг зохицуулах чадвар гэх мэтийг тодорхойлдог;
• дээр зан үйлийн түвшингүйцэтгэсэн үйлдлүүдийн нарийвчлал, зөв ​​байдал, тэдгээрийн одоогийн хэрэгцээ шаардлагад нийцэх байдал гэх мэт нь үүнээс хамаарна;
• дээр харилцааны түвшинЭнэ эсвэл бусад сэтгэцийн төлөв байдал нь бусад хүмүүстэй харилцах мөн чанар, өөр хүнийг сонсох, нөлөөлөх, зохих зорилго тавьж, түүнд хүрэх чадварт нөлөөлдөг.

Судалгаанаас харахад сэтгэлзүйн тодорхой төлөв байдал үүсэх нь дүрмээр бол бодит хэрэгцээнд тулгуурладаг бөгөөд тэдгээр нь систем бүрдүүлэгч хүчин зүйл болж ажилладаг.

Тиймээс, хэрэв хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдал нь хэрэгцээг хурдан бөгөөд хялбархан хангахад хувь нэмэр оруулдаг бол энэ нь эерэг төлөв байдал үүсэхэд хүргэдэг - баяр баясгалан, урам зориг, таашаал гэх мэт. Хэрэв тодорхой хүслийг хангах магадлал бага эсвэл огт байхгүй бол сэтгэлзүйн байдал сөрөг байх болно.

Үүссэн нөхцөл байдлын шинж чанараас хамааран хүний ​​​​сэтгэцийн бүх үндсэн шинж чанарууд, түүний хандлага, хүлээлт, мэдрэмж зэрэг нь эрс өөрчлөгдөж болно. "Ертөнцийг танин мэдэх шүүлтүүр" гэж сэтгэл судлаачид хэлдэг.

Тиймээс, хайртай хүний ​​хувьд түүний хайр дурлалын объект нь сул талгүй, төгс төгөлдөр мэт санагддаг, гэхдээ бодитойгоор тэр тийм биш байж магадгүй юм. Мөн эсрэгээр, ууртай байгаа хүний ​​хувьд өөр хүн зөвхөн хараар харагддаг бөгөөд тодорхой логик аргументууд ийм байдалд маш бага нөлөө үзүүлдэг.

Гадны объект эсвэл нийгмийн объекттой холбоотой тодорхой үйлдлүүдийг хийсний дараа, тухайлбал, хайр, үзэн ядалт гэх мэт сэтгэлзүйн тодорхой байдлыг бий болгосноор хүн тодорхой үр дүнд хүрдэг. Энэ үр дүн дараах байдалтай байж болно.

• эсвэл хүн энэ эсвэл тэр сэтгэцийн төлөв байдлыг үүсгэсэн хэрэгцээгээ ухамсарлаж, дараа нь алга болдог:
• эсвэл үр дүн нь сөрөг байна.

Сүүлчийн тохиолдолд сэтгэлзүйн шинэ байдал үүсдэг - цочромтгой байдал, бухимдал гэх мэт. Үүний зэрэгцээ, тэр хүн хэрэгцээгээ хангахын тулд дахин тууштай оролддог боловч энэ нь биелүүлэхэд хэцүү болсон. Энэхүү хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас гарах арга зам нь сэтгэл зүйн байдлын хурцадмал байдлын түвшинг бууруулж, архаг стрессийн магадлалыг бууруулж чадах сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмыг багтаасантай холбоотой юм.

Сэтгэцийн төлөв байдлын ангилал

Хүний амьдрал бол янз бүрийн сэтгэцийн төлөв байдлын тасралтгүй цуврал юм.

Сэтгэцийн төлөв байдал нь хүний ​​​​сэтгэц ба хүрээлэн буй орчны эрэлт хэрэгцээ хоорондын тэнцвэрийн түвшинг харуулдаг. Баяр баясгалан, уйтгар гуниг, бахдал ба урам хугарах, уйтгар гуниг, баяр баясгалан зэрэг нь бид ямар үйл явдалд оролцож байгаа, тэдгээртэй хэрхэн холбогдож байгаагаас шалтгаалан үүсдэг.

Сэтгэцийн байдал- хувь хүний ​​​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны түр зуурын өвөрмөц байдал, түүний агуулга, нөхцөл, энэ үйл ажиллагаанд хандах хувийн хандлага.

Танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөлийн болон сайн дурын үйл явц нь хувь хүний ​​амьдралын функциональ түвшинг тодорхойлдог харгалзах төлөв байдалд нарийн төвөгтэй хэлбэрээр илэрдэг.

Сэтгэцийн төлөв байдал нь дүрмээр бол зан үйлийн тодорхой нөхцөл байдалд үзүүлэх хариу урвалын систем юм. Гэсэн хэдий ч бүх сэтгэцийн төлөв байдал нь тодорхой илэрхийлэгдсэн хувь хүний ​​шинж чанараараа ялгагдана - тэдгээр нь тухайн хүний ​​​​сэтгэцийн өнөөгийн өөрчлөлт юм. Аристотель мөн хүний ​​ариун журам нь, ялангуяа гадаад нөхцөл байдалд нийцүүлэн, зохих зүйлийг хэтрүүлж, багасгахгүйгээр хариу үйлдэл үзүүлэхээс бүрддэг гэж тэмдэглэжээ.

Сэтгэцийн төлөв байдал нь хуваагдана нөхцөл байдлынТэгээд хувийн.Нөхцөл байдлын төлөв байдал нь тухайн нөхцөл байдлаас шалтгаалан сэтгэцийн үйл ажиллагааны явцын түр зуурын өвөрмөц шинж чанартай байдаг. Тэд хуваагдана:

• хувь хүний ​​зан үйлийн ерөнхий үйл ажиллагааг тодорхойлдог ерөнхий функциональд;
• үйл ажиллагаа, зан үйлийн хүнд нөхцөлд сэтгэцийн стрессийн төлөв байдал;
• зөрчилдөөнтэй сэтгэцийн байдал.

Хувь хүний ​​тогтвортой сэтгэцийн төлөв байдалд дараахь зүйлс орно.

• оновчтой ба хямралын нөхцөл байдал;
• хил хязгаарын төлөв байдал (психопати, мэдрэлийн эмгэг, сэтгэцийн хомсдол);
• ухамсрын сулралын сэтгэцийн төлөв байдал.

Сэтгэцийн бүх төлөв байдал нь дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны нейродинамик шинж чанар, тархины зүүн ба баруун тархины харилцан үйлчлэл, бор гадаргын болон дэд бор гадаргын функциональ холболт, эхний ба хоёр дахь дохионы системийн харилцан үйлчлэл, эцэст нь мэдрэлийн системтэй холбоотой байдаг. Хувь хүн бүрийн сэтгэцийн өөрийгөө зохицуулах шинж чанар.

Байгаль орчны нөлөөнд үзүүлэх хариу үйлдэл нь шууд болон хоёрдогч дасан зохицох нөлөөг агуулдаг. Анхдагч - тодорхой өдөөлтөд үзүүлэх тодорхой хариу үйлдэл, хоёрдогч - психофизиологийн үйл ажиллагааны ерөнхий түвшний өөрчлөлт. Судалгаагаар сэтгэцийн үйл ажиллагааны гурван төрлийн ерөнхий функциональ төлөв байдалд тохирсон гурван төрлийн психофизиологийн өөрийгөө зохицуулах зохицуулалтыг тодорхойлсон.

• хоёрдогч урвал нь анхдагч урвалд хангалттай;
• хоёрдогч урвал нь анхдагчаас давсан;
• Хоёрдогч урвал нь шаардлагатай анхдагч урвалаас сул байдаг.

Хоёр ба гурав дахь төрлийн сэтгэцийн төлөв байдал нь сэтгэцийн үйл ажиллагаанд физиологийн дэмжлэгийн хэт их буюу хангалтгүй байдлыг үүсгэдэг.

Хувь хүний ​​сэтгэцийн төлөв байдлын товч тайлбар руу шилжье.

Хувийн хямралын нөхцөл байдал

Олон хүмүүсийн хувьд өдөр тутмын болон ажлын зөрчилдөөн нь тэсвэрлэшгүй сэтгэцийн гэмтэл, цочмог, байнгын сэтгэлийн өвдөлтийг үүсгэдэг. Хүний сэтгэцийн эмзэг байдал нь түүний онцлогоос хамаардаг ёс суртахууны бүтэц, үнэт зүйлсийн шатлал, амьдралын янз бүрийн үзэгдлүүдтэй холбоотой утга учир. Зарим хүмүүсийн хувьд ёс суртахууны ухамсрын элементүүд тэнцвэргүй байж, зарим ёс суртахууны категориуд супер үнэ цэнийн статусыг олж авч, зан чанарын ёс суртахууны тодотгол, түүний "сул талууд" үүсдэг. Зарим хүмүүс өөрсдийн нэр төр, алдар хүндэд халдах, шударга бус байдал, шударга бус байдал, бусад нь материаллаг ашиг сонирхол, нэр хүнд, бүлгийн дотоод байдлыг зөрчихөд маш мэдрэмтгий байдаг. Эдгээр тохиолдолд нөхцөл байдлын зөрчилдөөн нь хувь хүний ​​гүнзгий хямралын төлөвт шилждэг.

Дасан зохицох чадвартай зан чанар нь дүрмээр бол сэтгэл хөдлөлөө хамгаалах замаар гэмтлийн нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Субьектив үнэт зүйлсийн систем нь сэтгэцэд үзүүлэх гэмтлийн нөлөөг саармагжуулахад чиглэгддэг. Энэ үйл явцад сэтгэл зүйн хамгаалалтХувийн харилцаанд эрс өөрчлөлт гарч байна. Сэтгэцийн гэмтлээс үүдэлтэй сэтгэцийн эмгэг нь дахин зохион байгуулалттай эмх цэгцтэй байдал, заримдаа хуурамч эмх цэгцтэй байдал - хувь хүний ​​нийгмээс холдох, мөрөөдлийн ертөнцөд татагдан орох, хар тамхинд донтох зэргээр солигддог. Хувь хүний ​​нийгмийн зохисгүй байдал нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрч болно. Тэдний заримыг нь нэрлэе.

Сөрөг байдлын төлөв байдал- хувь хүний ​​​​сөрөг урвалын тархалт, нийгмийн эерэг харилцаа холбоо тасрах.

Хувь хүний ​​​​нөхцөл байдлын эсэргүүцэл- хувь хүмүүс, тэдний зан байдал, үйл ажиллагааны талаархи хурц сөрөг үнэлгээ, тэдэнд түрэмгий хандах.

Нийгэмд хандах хандлага (аутизм)- нийгмийн орчинтой зөрчилдсөн харилцан үйлчлэлийн үр дүнд хувь хүн өөрийгөө тогтвортой тусгаарлах.

Хувь хүнийг нийгмээс холдуулах нь хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжааг зөрчих, бүлгээс татгалзах, зарим тохиолдолд нийгмийн ерөнхий хэм хэмжээг зөрчсөнтэй холбоотой байдаг. Үүний зэрэгцээ бусад хүмүүс, нийгмийн бүлгүүдийг хувь хүн харь гаригийнхан, дайсагнасан гэж үздэг. Харийн байдал нь хувь хүний ​​онцгой сэтгэл хөдлөлийн байдалд илэрдэг - ганцаардлын байнгын мэдрэмж, татгалзсан мэдрэмж, заримдаа хорсол, тэр ч байтугай миантропи.

Нийгэмд харшлах нь тогтвортой хувь хүний ​​гажиг хэлбэртэй байж болно: хүн бусад хүмүүсийн байр суурийг харгалзан нийгмийн тусгах чадвараа алдаж, бусад хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн байдлыг мэдрэх чадвар нь огцом суларч, бүр бүрэн саатдаг. нийгмийн таних чадвар тасалдсан. Үүний үндсэн дээр стратегийн утга үүсэх нь тасалдсан: хувь хүн ирээдүйнхээ талаар санаа зовохоо больсон.

Удаан үргэлжилсэн, тэсвэрлэхэд хэцүү, даван туулах боломжгүй зөрчилдөөн нь хүний ​​нөхцөл байдлыг үүсгэдэг сэтгэлийн хямрал(Латин depressio - дарах) - өвдөлтийн идэвхгүй байдал дагалддаг сэтгэл хөдлөлийн болон сэтгэцийн сөрөг байдал. Сэтгэлийн хямралд орсон хүн сэтгэлийн хямрал, уйтгар гуниг, цөхрөл, амьдралаас хөндийрөх зэрэг өвдөлтийг мэдэрдэг; оршихуйн утгагүйг мэдэрдэг. Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж огцом буурдаг. Бүхэл бүтэн нийгмийг хувь хүн өөрт нь эсрэг, дайсагнасан зүйл гэж ойлгодог; болж байна реализацитухайн субьект болж буй бодит байдлын мэдрэмжээ алдах үед, эсвэл хувь хүнгүйжүүлэх, хувь хүн боломжоо алдаж, бусад хүмүүсийн амьдралд хамгийн тохиромжтой байх шаардлагатай бол өөрийгөө батлах, хувь хүн байх чадвараа харуулахыг хичээдэггүй. Зан үйлийн эрчим хүчний хангамж хангалтгүй байгаа нь шийдэгдээгүй асуудал, хүлээсэн үүргээ биелүүлээгүй, үүргээ биелүүлээгүйгээс үүдэлтэй цөхрөлд хүргэдэг. Ийм хүмүүсийн хандлага эмгэнэлтэй болж, зан авир нь үр дүнгүй болдог.

Тиймээс зарим сэтгэцийн төлөв байдалд зан чанарын тогтвортой байдал гарч ирдэг, гэхдээ нөхцөл байдлын шинж чанарууд бас байдаг. эпизодын нөхцөл байдалтүүний онцлог шинж чанараас гадна зан байдлын ерөнхий хэв маягтай зөрчилддөг зан чанарууд. Ийм нөхцөл байдлын шалтгаан нь янз бүрийн түр зуурын нөхцөл байдал байж болно: сэтгэцийн өөрийгөө зохицуулах сулрал, хувийн шинж чанарыг олж авсан эмгэнэлт үйл явдлууд, бодисын солилцооны эмгэгээс үүдэлтэй сэтгэцийн хямрал, сэтгэл хөдлөлийн бууралт гэх мэт.

Уг нийтлэлд хувь хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагаа, түүний төрлүүд, нийгмийн үйл ажиллагааны хүчин зүйлүүд, нийгэмд үзүүлэх үр дагаврыг авч үзэх болно. Мөн түүний үндсэн шинж чанар, хөгжлийн замд анхаарлаа хандуулах болно.

Ерөнхий мэдээлэл

Үйл ажиллагаа гэж юу гэсэн үг вэ? Энэ бол ерөнхийдөө нарийн төвөгтэй ойлголт гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь амьд организмын шинж чанарыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг. Ерөнхийдөө үйл ажиллагаа нь амьд материйн дотоод детерминист хөдөлгөөн гэж ойлгогддог. Гэхдээ бид онцгой тохиолдлыг сонирхож байна - нийгэм дэх хувь хүний ​​зан байдал. Өгүүллийн сэдвийг нээснээр хувь хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагаа гэдэг нь хувь хүний ​​амьдралын үндэс суурийг хадгалах, өөрчлөх хэрэгцээ, түүний ертөнцийг үзэх үзэл, түүний илрэлийн нөхцөл, хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдал юм. нийгэм дэх тодорхой хувь хүнд нөлөөлөх бүх хүчин зүйлийн цогц. Нийгмийн үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн хүмүүсийн амьдралын нөхцөл байдлыг (эсвэл өөрийгөө) өөрчлөх оролдлогоор илэрдэг бөгөөд ингэснээр хүн (эсвэл бүлэг) тодорхой ашиг тус хүртдэг. Мөн ийм төрлийн үйл ажиллагаа явуулах өргөн боломж байгааг хэлэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, бүх төрлийн үйл ажиллагаа хоорондоо холбоотой байдаг. Гэхдээ хэрэв хүн алхаж чадахгүй бол энэ нь нийгмийн амьдралд оролцохгүй гэсэн үг биш юм. Энэ төрлийн үйл ажиллагааны нийгмийн шинж чанараас шалтгаалан энэ нь боломжтой юм.

Төрөл ба харилцан үйлчлэл

Нийгмийн үйл ажиллагаа нь сэтгэцийн болон бие махбодийн илрэлтэй хамгийн хүчтэй холбоотой байдаг. Энэ нь тэдний цаашдын хөгжлийг тодорхойлдог. Үүний зэрэгцээ хувь хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагаа хамгийн их хамаардаг тодорхой заалтууд байдаг. Түүний шинж чанарыг ертөнцийг үзэх үзэл, үүрэг, хүсэл зориг гэсэн гурван үгээр илэрхийлж болно. Янз бүрийн шинжлэх ухаан энэ бүхний талаар арай өөр үзэл бодолтой байдаг нь үнэн. Тэдэнтэй танилцахын тулд та философи, сэтгэл зүй, социологийн уран зохиол уншиж болно. Тиймээс үйл ажиллагааг зөвхөн үйл ажиллагаа өөрөө төдийгүй түүний чиглэлийн хэмжүүр, тодорхой субьектийн одоо байгаа объектив бодит байдалтай олон янзын идэвхтэй харилцаанд орох нийт чадвар гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч энэ үзэгдлийн талаар нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тайлбар байдаггүй. Ерөнхий, нарийссан тайлбарууд байдаг.

Тайлбар

Тиймээс судлаачид ганцхан тайлбаргүй байна. Сэтгэл судлал, гүн ухаан болон бусад шинжлэх ухаанд хувь хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагааг хувь хүний ​​үзэл бодлын үүднээс авч үздэг. Бүгдийг нь авчрах нь нэлээд асуудалтай. Тиймээс зохиогч эдгээрийг гурван бүлэгт нэгтгэсэн бөгөөд энэ өгүүллийн хүрээнд дараахь зүйлийг багтаасан болно.

1. Нийгмийн үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагаанаас илүү өргөн хүрээтэй ангилал юм. Энэ тохиолдолд тухайн хүн зөвхөн оршихуйгаараа ч тодорхой нөлөө үзүүлж чадна гэсэн үг юм.
2. Нийгмийн үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагаагаар тодорхойлогддог. Энэ тохиолдолд хүний ​​хийж байгаа бүхэн нийгэмд чухал ач холбогдолтой гэсэн үг.
3. Нийгмийн үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагаанаас илүү нарийн ангилал юм. Энэхүү мэдэгдлийг дэмжигчид нь хүний ​​бүх үйлдлийг нийгмийн үүднээс авч үзэх боломжгүй гэж үздэг хүмүүс юм.

Судлаачдын санал бодол

Өгүүллийн сэдвийг илүү сайн ойлгохын тулд би танд хоёр арга барилтай танилцахыг санал болгож байна. Эхнийх нь субьектийн ертөнцийг үзэх үзэл, үйл ажиллагааг нийгмийн үйл ажиллагааны нэг хэсэг гэж үздэг С.А.Потаповагийн санал болгосон. Гэсэн хэдий ч үйлдэл бүрийг ийм байдлаар харж болохгүй. Зөвхөн тэр үйл ажиллагаа нь харилцан уялдаатай тодорхой тоон болон чанарын шинж чанартай нийгмийн үйл ажиллагааны үзүүлэлт юм. Бие даасан байх нь бас урьдчилсан нөхцөл юм. Өөрөөр хэлбэл, үйл ажиллагааг гаднаас нь тулгаж болохгүй. Энэ нь хүний ​​хэрэгцээний бүтээгдэхүүн байх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, тухайн хүнийг нийгмийн идэвхтэй субьект гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд түүний хэрэгцээг ухамсартайгаар ухамсарлаж байгаа эсэхийг шалгах хэрэгтэй.

В.Г.Мордковичийн арга зүйн дүгнэлт бас сонирхолтой юм. Тэрээр үйл ажиллагааг тухайн сэдвийн чухал шинж чанар гэж үздэг. Хэрэв хэн нэгний хүсэл зоригийг хүнд ногдуулсан бол тэр үйл ажиллагааны тээгч болдог. Өөрөөр хэлбэл, хувь хүн субьектээс өөрт хэрэгцээгүй бусад хүмүүсийн даалгаврыг гүйцэтгэдэг объект болж хувирдаг. Энэ төрлийн хүмүүсийг тодорхойлохын тулд "нийгмийн идэвхгүй" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Үүний зэрэгцээ, бүх хэрэгцээ нь үйл ажиллагаанд нөлөөлдөггүй, зөвхөн сэтгэл ханамж нь нийгмийн ач холбогдолтой эсвэл олон нийтийн тодорхой ашиг сонирхолд нөлөөлдөг хүмүүс л байдаг. Энэ тохиолдолд зан үйлийн загварын бүтэц нь тухайн субьектийн тавьсан зорилго, илүүд үздэг нөлөөллийн хөшүүргээс хамаарна.

Бөмбөрцөгөөр хуваах

Бид өмнө нь онолын судалгааны арга барилд тулгуурлан хуваахыг авч үзсэн. Хэрэв бид практик үр дүнг авч үзвэл нийгмийн үйл ажиллагаа нь амьдралын дараахь салбарт илэрч болно.

1. Хөдөлмөр;
2. Нийгэм-улс төрийн;
3. Сүнслэг.

Төрөл бүр өөрийн гэсэн дэд зүйлтэй.

Онолын авч үзэх онцлог

Нийгмийн үйл ажиллагааг хоёр үндсэн чиглэлээр авч үзэж болно. Нэгдүгээрт, энэ нь нийгмийн үйл ажиллагаа нь боловсрол, боловсрол, сургалт, практик үйл явцын явцад бий болсон, хөгжсөн байгалийн өгөгдөл, шинж чанараар тодорхойлогддог гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, энэ чанар нь тухайн хүн нийгмийн орчинтой хэрхэн харилцаж, үүссэн асуудлыг (өөрийн болон бусад хүмүүсийн аль алинд нь) хэрхэн шийдвэрлэх чадвартай болохыг харуулдаг. Хоёрдахь тал нь үйл ажиллагааг тодорхой үйл ажиллагааны хэмжүүр гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, тухайн хүнийг одоо байгаа болон ажиллаж байгаа тогтолцоонд оруулахад тоон болон чанарын үнэлгээ өгдөг.

Нийгмийн үйл ажиллагааны үнэлгээ

Хүн өөрийгөө хэрхэн илэрхийлж байгааг үнэлэхийн тулд хичээл зүтгэл, санаачлага зэрэг үзүүлэлтүүдийг ихэвчлэн ашигладаг. Эхнийх нь тухайн хүний ​​өгсөн үүрэг даалгаврыг шаардлага, хэм хэмжээ, дүрмийн дагуу шаардлагатай түвшинд гүйцэтгэх чадвар гэж ойлгогддог. Нормативыг гүйцэтгэлийг тодорхойлоход ихэвчлэн ашигладаг.

Жишээлбэл, үйлдвэрүүд болон тэнд байдаг цалингийн тогтолцоог дурдаж болно, хүмүүс үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүнийхээ хэмжээгээр чанарын тодорхой түвшингээс багагүй цалин авдаг. Хичээл зүтгэлийг багаас нь хүмүүжүүлбэл санаачилга нь бага наснаасаа эхэлж аажмаар хөгждөг. Энэ нь хүн хамгийн олон тооны өөр өөр санааг бий болгодог насанд хүрсэн үедээ дээд цэгтээ хүрдэг. Эдгээрийг бүгдийг нь хөгжлийн чанар, нийгмийн үнэ цэнэ, санаачилгын чиглэл, гүйцэтгэгчийн хариуцлага, үргэлжлэх хугацаа, тогтвортой байдал, илрэлийн давтамж зэргээр үнэлдэг. Мөн зохион байгуулагч, гүйцэтгэгчээр ажиллаж байсан хүмүүсийг тусад нь нэгтгэж болно. Мэдээжийн хэрэг, бусад үнэлгээний үзүүлэлтүүд байдаг, гэхдээ эдгээр нь хамгийн түгээмэл байдаг. Жижигхэн жишээг харцгаая. Үүн дээр бид өмнө нь танилцуулсан мэдээллийг нэгтгэх болно.

Нийгмийн идэвхжилийн өсөлтийн жишээ

Нөхцөл байдлыг загварчлахын тулд үйлдлүүд нийгэм-улс төрийн хүрээнд явагдана гэж төсөөлье. Тэгэхээр бидэнд хүний ​​хувь хүн байна. Тэрээр ямар ч идэвхтэй үйлдэл хийдэггүй, гудамжинд байдаг жирийн нэгэн хүн юм. Хэзээ нэгэн цагт төрийн нийгэм, улс төрийн амьдралд ямар нэг зүйл буруу болж байна гэсэн ойлголт түүнд "буудаг". Тэрээр мэдээлэл цуглуулж, янз бүрийн чуулганд оролцож, энэ чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг байгууллагуудын төлөөлөгчидтэй харилцаж эхэлдэг. Тиймээс хувь хүн олон нийтийн амьдралд идэвхгүй оролцогч болж хувирдаг: тэр үүнд оролцдог боловч түүнд нөлөөлөх чадвар нь тэгтэй ойролцоо байна. Тэрээр нийгмийн идэвхтэй боловч бага эсвэл бага хэмжээний оролцогч биш байна. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам тухайн хүн янз бүрийн арга хэмжээнд илүү идэвхтэй оролцож эхэлдэг. Магадгүй тэр бүр өөрийн гэсэн олон нийтийн байгууллагыг байгуулдаг. Энэ нь түүнд илүү их цаг хугацаа, хүчин чармайлт гаргахыг шаарддаг. Ингэснээр нийгмийн идэвх нэмэгдэнэ. Түүнээс гадна, энэ нь дэмий хоосон ажил биш, харин хүний ​​​​хүссэн тодорхой зорилгод хүрэх болно.

Дүгнэлт

Төрийн үйл явцад хүн амын оролцоог судлахад нийгмийн идэвхжил нь чухал үзүүлэлт юм. Мөн төрийн болон олон нийтийн томоохон үйл ажиллагааны талаар бодол байгаа бол хүн амын энэ шинж чанарыг идэвхжүүлэх нь маш сайн үйлчилж чадна.