Chronológia. Edukačné a materiálne zabezpečenie seminára

a: Bitka pri Kulikove

b: Stojí na rieke Ugra

v: Bitka pri rieke Kalka

g: Bitka na Neva

4. Bitka na Neve sa odohrala v:

5. Prvé kronikárske zmienky o Moskve sa týkajú:

6. Prvá zmienka v kronike Moskvy je spojená s menom kniežaťa:

a: Vladimír Monomach

b: Jurij Dolgorukij

v: Daniil Alexandrovič

Pán: Ivan Kalita

r: Andrej Bogoljubskij

Zápas

a: Alexander Nevsky

b: Dmitrij Donskoy

in: Ivan III

g: Ivan IV. Hrozný

1. Stojí na rieke. úhor

2. Bitka pri Kulikove

3. Dobytie Kazane

4. Bitka na ľade

8.Postup pri obsadzovaní funkcií podľa šľachty pôvodu v staroveký ruský štát volal - toto:__________________

9. „Veľký stánok“ na rieke Ugra ruských a tatárskych milícií viedol k:

a: porážka Moskvy, posilnenie Veľkej hordy

b: oslabenie jarma, zmenšenie veľkosti holdu

v: rozpad Veľkej hordy, posilnenie Moskvy

d: nemal žiadne následky.

10. V roku 1485 bol titul „Vládca celej Rusi“ prijatý:

a: Ivan III

b: Alexander Nevsky

v: Dmitrij Donskoy

mesto: Vladimír I

11. Dvojhlavý orol na Ruský erb objavil sa na:

a: Ivan Hrozný

b: Peter Veľký

v: Dmitrij Donskoy

mesto: Ivan III

Prvá Batuova invázia na Rus sa uskutočnila v r

13. Zbierka zákonov prijatých v 15. storočí, ktoré zohrali veľkú úlohu pri centralizácii ruský štát:

a: „Ruská pravda“

b: " Katedrálny kódex»

v: "Zákonník"

g: „Tabuľka hodnotení“

14. List „Za veľkú vládu“, ktorý dostali ruské kniežatá od chánov Zlatej hordy, sa nazýval :_____________________

15. Bitka pri Kulikove sa odohrala v:

Seminár 5.

RUSKO ZA VLÁDANIA IVANA HROZNÉHO.

ČAS PROBLÉMOV

Ciele a ciele seminárna hodina:

Rekonštruujte portrét prvého ruského cára Ivana Hrozného ako človeka a politika. Identifikujte dôvody jej nejednoznačného hodnotenia v histórii. Zvážte vnútorné a zahraničná politika Ivan Hrozný a jeho dôsledky pre dejiny Ruska. Identifikujte príčiny problémov a ich dôsledky. Charakterizujte črty kultúry v tomto období.

Plán a pravidlá seminára:

Vzdelávacie a materiálne zabezpečenie seminára:

Prezentácie na danú tému.

Plazmový televízor a počítač.

Obrazový materiál vo forme historických máp, schém a pod.

Témy správ a správ:

1. „Vyvolená rada“ je neformálna vláda Ivana Hrozného.

2. Oprichnina Ivana Hrozného v hodnoteniach súčasníkov a potomkov.

3. Fenomén podvodu a ruských podvodníkov.

4. Medicína éry Ivana Hrozného.

5. Kultúra v XV – XVI storočí.

Hlavná literatúra:

1. Zuev M.N. Ruská história: tutoriál. Odporúčané ministerstvom školstva / M. N. Zuev. -M.: Vyššie vzdelanie, 2008. s. 89 – 119, 143 – 154.

1. doplnková literatúra:

1. Stručný historický slovník/ A. A. Danilov. - M.: Prospekt, 2009.

2. Domáce dejiny [ Elektronický zdroj]: vzdelávacia a metodická príručka / I. I. Nikolaeva, O. Yu. - Novosibirsk: Sibmedizdat NSMU, 2011.

3. Dejiny vlasti [Elektronický zdroj]: edukačná a metodická príručka pre študentov NSMU na plný úväzok tréning / I. I. Nikolaeva, A. G. Shatov, A. Yu Ochotnikov [atď.]. - Novosibirsk: Sibmedizdat NSMU, 2013. S.46-52.

1. Akhiezer A. História Ruska: koniec alebo nový začiatok? M., 2008.

2. Gumilyov L.N. História ako forma pohybu energie. M.: AST, 2008 a iné publikácie.

3. Dejiny Ruska / A.S. Orlov a kol., 2010.

4. Dejiny Ruska od najstarších čias po súčasnosť / A.N. Sacharov a kol., M., 2010.

1. Karamzin N. M. Dejiny ruského štátu. M.: Eksmo, 2010 a iné publikácie.

2. Kľučevskij V. O. Celý kurz ruská história. Petrohrad: Astrel-SPb, 2010 a ďalšie publikácie.

3. Kobrin V.B Ivan Hrozný: Vyvolený Rada alebo Oprichnina. - M., 1986 a iné publikácie.

4. Kostomarov N.I. Ruská história v biografiách jej hlavných osobností - M., 2005 a ďalšie publikácie.

5. Maksimov Yu. Krátky kurz pre uchádzačov o štúdium na vysokých školách: učebnica. M., 2010.

5. Platonov S.F. Kompletný kurz prednášok o ruskej histórii. M.: AST, 2008 a iné publikácie.

6. Skrynnikov R.G. Rusko na začiatku 17. storočia. Problémy. - M.: Vydavateľstvo: Mysl, 1988 a iné publikácie.

7. Skrynnikov R.G. Vasilij Shuisky. M.: AST, 2002 a iné publikácie.

8. Skrynnikov R.G. Tri falošné Dmitry - M.: AST, 2003 a ďalšie publikácie.

9. Solovyov S. M. Dejiny Ruska od staroveku. M.: Eksmo, 2009 a iné publikácie.

10. Tatiščev V. N. Ruské dejiny. Diely 1 – 4. M., 2011 a ďalšie publikácie.

Zadanie na samostatnú prácu(vyhotovené v zošite vo forme súhrnu):

1. Vyplňte tabuľku " Politika Ivana IV. a vyvolenej rady»:

2. Vyplňte tabuľku " Obdobia obdobia problémov»:

Úlohy sebakontroly(vykonané ako riešenie testovacie úlohy):

1. Postup pri obsadzovaní pozícií podľa šľachty pôvodu v starovekom ruskom štáte:

a: lokalizmus

b: kŕmenie

v: polyudye

g: starší ľudia

2. Územie vnesené do polovice 16. storočia V. z kontroly Zemského Soboru a Boyarskej dumy:

a: oprichnina

b: Panovnícky dvor

v: zemshchina

3. Cár, prvý raz zvolený na Zemskom Sobore:

a: Michail Romanov

b: Boris Godunov

in: Vasilij Shuisky

Pán: Alexej Michajlovič Romanov

4. Veľké ťažkosti v Rusku sa uskutočnilo:

a: začiatok 17. storočia

b: v 18. storočí.

5. Roky vlády Ivana IV.

a: 1505-1533

b: 1533-1584

v: 1584-1598

g: 1598-1605

6. Prvý ruský cár bol korunovaný za kráľa v:

7." Zvolený za Radu„Za čias Ivana IV. volali:

A: Zemský Sobor

b: Bojarská duma

in: neformálny kruh reformátorov za cára

g: opozičná skupina bojarov

8. Stavovsko-reprezentatívna monarchia v Rusku sa formovala:

a: koncom 15. stor. za Ivana III

b: v polovici 16. stor. za Ivana IV

v: pod Petrom I

g: za Alexandra I

9. Pri reforme miestnej samosprávy v 50. rokoch 16. stor. právomoci boli prenesené na:

a: guvernérom

b: guvernéri

k: provinciálnym a zemským starším

g: guvernérom

10." Servisní ľudia podľa zariadenia“ je:

a: šľachtici

b: Strelec

v: najatí cudzinci

g: bojarské deti

11. Opričninu predstavil Ivan Hrozný v:

12. Kostol Príhovoru Panny Márie na Priekope (Sv. Bazila) bol postavený na počesť:

a: zajatie Kazane

b: dobytie Astrachanu

in: dobytie Sibíri

g: na pamiatku zosnulých v r Livónska vojna

13. „Vyhradené letá“ sú:

a: časový rámec na nájdenie roľníkov na úteku

b: zákaz viesť súrodenecké vojny a farské spory

c: zákaz prevodu roľníkov z jedného vlastníka pôdy na druhého

d: obdobie, v ktorom mohli roľníci prejsť z jedného vlastníka na druhého týždeň pred a po sviatku sv. Juraja

14. Kazaň a Astrachaň boli pripojené k Rusku:

a: v 18. storočí. Petra Veľkého

b: v 15. storočí. Ivan III

v: v. Ivan Hrozný zo 16. storočia

g: v 18. storočí. Kataríny Veľkej

15. Domobrana pod vedením K. Minina a D. Požarského oslobodila Moskvu z Poľskí okupanti V:

Astronomická chronológia študuje vzorce opakovania nebeské úkazy a nastaví presný astronomický čas; je tiež jednou z metód historická chronológia.

Historická (technická) chronológia -- historická disciplína, štúdium chronologických systémov a kalendárov rôzne národy a uvádza a pomáha ustanoviť dátumy historických udalostí a dobu vzniku historických prameňov.

Účelom vedeckej chronológie je obnoviť skutočný poriadok historických udalostí a určiť trvanie historických procesov.

Astronomická chronológia

Najprirodzenejším meradlom času je rotácia Zeme okolo svojej osi. Úplná otočka (360°) Zeme sa nazýva hviezdny deň, pretože v čase sa rovná intervalu medzi dvoma po sebe nasledujúcimi kulmináciami hviezdy. V dôsledku rotácie Zeme okolo Slnka je skutočný slnečný deň, t. j. časový úsek medzi dvoma kulmináciami Slnka, o niečo dlhší ako hviezdny deň. Tento rozdiel sa neustále mení v závislosti od nerovnomernej rotácie Zeme v rovine ekliptiky; preto skutočný deň nemôže slúžiť ako časová jednotka. Namiesto nich sa zvyčajne používa priemerný deň, t.j. interval medzi kulmináciami fiktívneho svietidla - „priemerného slnka“, ktoré sa rovnomerne pohybuje pozdĺž rovníka, jeho miesto na nebeská sféra v určitých epochách sa zhoduje s miestom skutočného Slnka.

Na veľké časové úseky je potrebné namiesto dňa použiť iné jednotky času, požičané z pozorovaní zdanlivej polohy Mesiaca a Slnka medzi hviezdami na nebeskej sfére. Časový úsek, v ktorom Mesiac po plný obrat okolo Zeme padá oproti tým istým hviezdam, nazývaným hviezdny (hviezdny) mesiac (27 dní 7 hodín 43 minút). V závislosti od pohybu Zeme spolu s Mesiacom okolo Slnka po hviezdnom mesiaci sa relatívne rozmiestnenie troch svietidiel trochu zmení, preto sa fáza Mesiaca viditeľná zo Zeme bude mierne líšiť a interval, cez ktorý bude prechádzať Mesiac sa vracia do svojej predchádzajúcej fázy, tzv. synodický mesiac, dlhší ako hviezdny mesiac (29 dní 12 hodín 44 minút).

Časové obdobie, počas ktorého sa v dôsledku revolúcie Zeme okolo Slnka toto Slnko zjavne vracia k rovnakým konšteláciám, k „rovnakej hviezde“, sa nazýva hviezdny rok. Jas slnka zatmí hviezdy počas dňa a namiesto súhvezdí, proti ktorým Slnko dopadá, možno porovnávať súhvezdia oproti nim, ktoré kulminujú o polnoci daný čas roku. Vplyvom precesie sa mení línia priesečníka rovín rovníka a ekliptiky, bod rovnodennosti, z ktorého sa počítajú ekliptické dĺžky a rektascenzie na nebeskej sfére, pomaly ustupuje, preto tropický rok, t.j. interval, cez ktorý Slnko sa vráti do bodu (napríklad jarný rok) rovnodennosti, o 20 minút menej ako hviezda. Veľkosť hviezdneho roka sa nemení, veľkosť tropického roka kolíše v závislosti od zmien veľkosti precesie; v našej dobe uzatvára v priemerných dňoch a hodinách 365 d 5 h 48 min 46 s, v hviezdnych dňoch a hodinách 366 d 5 h 48 m 46 s. V dobe Hipparcha (2. storočie pred Kristom) bol tropický rok o 12 sekúnd dlhší. Tropický rok určuje nástup tzv. ročné obdobia, a preto sa v slnečných kalendároch akceptuje ako časová jednotka.

Jednotlivé kalendárne roky musia nevyhnutne obsahovať celý počet dní; Medzitým sú dĺžky roka a dňa neporovnateľné. Rôzne systémy slnečných kalendárov vznikli v dôsledku väčšej alebo menšej presnosti dĺžky roka v dňoch prijatých v kalendári a určitých metód počítania nahromadených zlomkov dňa, t. j. rozloženia medzikalárnych dní. Lunárny mesiac je zase neúmerný slnečnému roku; V lunisolárnych kalendároch boli zvolené rôzne metódy na vyrovnanie hromadiaceho sa nesúladu s interkalárnymi mesiacmi. Potom mesiac stratil svoj rotačný charakter a stal sa konvenčným zlomkom slnečného roka. Starovekí astronómovia, ktorí nevedeli pozorovať kulmináciu hviezd, sa uspokojili so surovou metódou pozorovania východu a západu hviezd. Zvláštny význam mala takzvaný heliaktický vzostup hviezdy. Dĺžka periód vybudovaných na špirálovitých stúpaniach vyžaduje zakaždým špeciálny výpočet v závislosti od danej hviezdy (t. j. jej polohy vzhľadom k nebeskému rovníku a ekliptike), zemepisnej šírky daného pozorovacieho miesta na Zemi a veľkosti precesie.

Historická chronológia

Kalendár

Lunárne a slnečné kalendáre

Prvou a prirodzenou časovou jednotkou pre starovekých ľudí bol deň, rozdelený na deň a noc. Následne pri pozorovaní fáz mesiaca začali rozlišovať lunárny mesiac, ktorý sa rátal striedavo po 29 a 30 dňoch. Potom sa zistilo, že po približne 12 lunárnych mesiacoch sa prírodné javy opakovali. Tak bol rok otvorený. Rok s 12 lunárnymi mesiacmi s 354 dňami však nezodpovedá astronomickému (slnečnému) roku a mesačný kalendár 12 lunárnych mesiacov sa ukázalo byť pohyblivé (Arabi dodnes používajú tento typ kalendára). Aby sa to korelovalo s astronomickým rokom, keď sa chyba nahromadila (približne raz za 3 roky), bol vložený ďalší mesiac (napríklad medzi Rimanmi sa nazýval „Mercedonius“ a bol vložený medzi 23. a 24. februárom) . Tento druh lunisolárneho kalendára používala väčšina starovekých národov; v modernej dobe ho používajú židia (pozri židovský kalendár).

Slnečný kalendár bol vynájdený v Egypte (pozri staroveký Egyptský kalendár). Pozostávalo z 12 mesiacov po 30 dňoch a 5 dodatočných dňoch. Ale od pravdy astronomický rok presahuje 365 dní, potom sa aj egyptský kalendár ukázal ako nepresný. Následne sa helenistickí králi Egypta na základe výpočtov alexandrijských astronómov pokúsili zaviesť priestupné roky; reforma sa však neujala. V roku 26 pred Kr. Augustus zreformoval egyptský kalendár podľa juliánskeho typu, ustanovil priestupné roky a určil začiatok roka (1 tota) na 29. augusta, ale počítanie „starého štýlu“ bolo v Egypte široko praktizované až do samého konca staroveku.

Metonický cyklus

Kde Gréci (pozri starogrécke kalendáre) používali pri vkladaní ďalších mesiacov sériový systém, používali oktaesteridový (osemročný) systém, pričom mesiac sa pridával každé 3, 5 a 8 rokov osemročného cyklu. V polovici 5. stor. BC e. Aténsky matematik a astronóm Meton objavil 19-ročné obdobie (metonský cyklus), ktoré sa rovná 235 synodickým otáčkam Mesiaca, po ktorých sa Mesiac a Slnko vrátia do takmer rovnakej polohy vzhľadom na Zem a hviezdy. Toto obdobie ponúkol všetkým Grékom na olympijských hrách v roku 432 pred Kristom. navrhuje vložiť počas neho 7 mesiacov. Tento návrh sa zakorenil pomaly, Gréci dlho používali hrubší, ale aj jednoduchší a známejší oktaesteridový systém; ale Metonov objav sa dodnes používa v židovskom kalendári a pri výpočtoch Pesachu a pozícia roka v metonskom cykle sa od staroveku nazývala „zlatým číslom“.

Juliánsky a gregoriánsky kalendár

Rímsky kalendár bol jedným z najmenej presných. Spočiatku mala vo všeobecnosti 304 dní a zahŕňala iba 10 mesiacov, počnúc prvým jarným mesiacom (Martius) a končiac začiatkom zimy (december - „desiaty“ mesiac); V zime jednoducho nebolo možné sledovať čas. Za predstavenie dvoch sa pripisuje kráľ Numa Pompilius zimné mesiace(januárium a februárium). Dodatočný mesiac – Mercedonius – vložili pápeži podľa vlastného uváženia, celkom svojvoľne a v súlade s rôznymi momentálnymi záujmami. V roku 46 pred Kr. e. Július Caesar vykonal reformu kalendára, založenú na vývoji alexandrijského astronóma Sosigenesa, pričom ako základ vychádzal z egyptského slnečného kalendára. S cieľom napraviť nahromadené chyby vložil so svojou mocou veľkého pápeža do prechodného roku okrem Mercedónie aj dva ďalšie mesiace medzi novembrom a decembrom; a od 1. januára 45 bola inštalovaná Juliánsky rok za 365 dní, od priestupné roky každé 4 roky. V tomto prípade bol medzi 23. a 24. februárom vložený ďalší deň, ako predtým Mercedonia; a keďže podľa rímskeho výpočtového systému sa deň 24. februára nazýval „šiesty (sextus) z marcových kalendárov“, potom sa interkalárny deň nazýval „dvakrát šiesty (bis sextus) z marcových kalendárov“ a rok podľa toho annus bissextus - teda cez grécky jazyk, naše slovo je „priestupný rok“. Zároveň bol mesiac Quintilius premenovaný na počesť Caesara (na Július).

Po zavraždení Caesara začali kňazi mylne vyhlasovať každý tretí rok za priestupný. Po objavení chyby v roku 9 pred Kr. pred Kristom sa cisár Augustus musel 16 rokov vyhnúť zavedeniu priestupného roku. Až od roku 8 po Kr. e. Juliánsky kalendár začal normálne fungovať. Mesiac nasledujúci po Júliovi (sextil) bol pomenovaný po Augustovi.

V 4. – 6. storočí sa vo väčšine kresťanských krajín zaviedli jednotné veľkonočné stoly, založené na juliánskom kalendári; Tak sa juliánsky kalendár rozšíril do celého kresťanského sveta. V týchto tabuľkách bol 21. marec braný ako deň jarnej rovnodennosti.

Ako sa však chyba hromadila (1 deň za 128 rokov), rozpor medzi astronomickou jarnou rovnodennosťou a kalendárnou sa stal čoraz zreteľnejším a mnohí v katolíckej Európe verili, že sa už nedá ignorovať. Všimol si to kastílsky kráľ Alfonso X. Múdry z 13. storočia, byzantský vedec Nikephoros Gregoras dokonca navrhol reformu kalendára; V skutočnosti takúto reformu uskutočnil pápež Gregor XIII. v roku 1582 na základe projektu matematika a lekára Luigiho Lilia. Pápežovým dekrétom z 24. februára 1582 sa ustanovilo, že po 5. októbri 1582 má nasledovať 15. október a v budúcnosti sa za priestupné roky budú považovať len tie storočné roky, ktorých počet stoviek rokov je bezo zvyšku deliteľný 4. (1600, 2000, 2400), zatiaľ čo ostatné budú považované za jednoduché. V dôsledku toho vznikol gregoriánsky kalendár, ktorý bol astronomicky presnejší ako juliánsky kalendár. Od európske krajiny Katolíci prešli na nový štýl okamžite, protestantské - vo väčšine v 18. storočí: severné Nemecko, Dánsko a Nórsko - od 1700, Anglicko - od 1752, Švédsko - od 1753; Ortodoxné krajiny prešli na gregoriánsky kalendár až začiatkom dvadsiateho storočia: Bulharsko od roku 1916, Rusko od 1. februára 1918, Srbsko a Rumunsko – od roku 1919, Grécko – od roku 1924.

Chronografia

Počítanie rokov. Formovanie historickej chronológie

Potreba dôsledného počítania rokov vznikla s príchodom o písomná kultúra a vychádzal predovšetkým z administratívnych potrieb. Dokumenty boli spravidla datované rokom panovania kráľa; teda zoznam kráľov s rokmi ich vlády poskytoval primitívnu chronologickú tabuľku. Takéto zoznamy pochádzali z Mezopotámie a Staroveký Egypt, ale mali by sa používať opatrne, pretože sa často označujú ako následné vlády, ktoré sú v skutočnosti úplne alebo čiastočne synchrónne (napríklad v časoch nepokojov) a podobné „zjednodušenia“ sú povolené.

V mestských štátoch boli roky datované menami úradníkov zvolených na daný rok, ktorí sa napríklad v Ašure nazývali „limmu“, v Aténach – „archónske eponymá“ atď. („eponymický rok“). V Mezopotámii sa roky tiež často označovali dôležitými udalosťami - takže zoznam rokov bol niečo ako krátka kronika.

Naliehavá potreba chronologických výpočtov sa objavila so vznikom historickej vedy, t. j. okolo 5. storočia. BC e. Najjednoduchším spôsobom datovania bolo vzájomné relatívne datovanie udalostí: udalosť A nastala X rokov pred udalosťou B; udalosť C sa stala Y rokov po udalosti B; Navyše, tie isté udalosti spomínajú rôzni autori, takže porovnaním prác historikov je pomerne jednoduché vypočítať relatívny vzťah nimi spomínaných udalostí. Napríklad grécko-perzské vojny sú centrálna udalosť„História“ Herodota, ktorá sa dotýka aj skorších udalostí - vzniku perzského kráľovstva; Thukydides pri opise peloponézskej vojny spomína, že medzi jej začiatkom a odchodom Xerxa ​​z Hellas uplynulo „približne 50 rokov“ a stručne hovorí o udalostiach tohto „päťdesiateho roku“; Xenofón priamo nadväzuje na Thukydida – teda len z ich porovnania troch autorov je možné zostaviť podrobný chronologický sled udalostí za približne 200 rokov, od polovice 6. do polovice 4. storočia. BC e.

Pre udalosti vzdialené v čase (ako napr Trójska vojna), bol použitý na základe genealogické tabuľky, približný výpočet „podľa generácie“, za predpokladu 3 generácií za storočie. Zároveň sa objavujú pokusy o zostavenie systému absolútnej chronológie. Prvý chronologické tabuľky: kňažky kňažiek Héry v Argose (ich autorom je Hellanicus z Lesbosu, ktorý sa ako prvý zaoberá chronologickými otázkami), zoznamy spartských eforov, aténske archónske eponymá; v Herodotovi možno nájsť roky vlády perzských a iných východných kráľov. Pri porovnávaní takýchto zoznamov bolo možné previesť dátum z jedného systému do druhého (napríklad povedať, pod ktorým perzským kráľom došlo k udalosti, ktorá sa stala pod takým a takým archónom), ako aj zistiť chronologický vzťah medzi udalosti navzájom (t. j. stanoviť ich relatívnu chronológiu) a s momentom, kedy je dielo napísané (t. j. zistiť absolútnu chronológiu). Keďže v Grécku neexistoval jednotný chronologický systém, keď historik hovoril o nejakej dôležitej udalosti, bolo žiaduce datovať ju podľa viacerých systémov naraz: rok vlády perzského kráľa, spartských eforov, aténskeho rovnomenného archóna. . Napríklad tu je pasáž z Thukydida, ktorá obsahuje relatívne aj absolútne datovanie kľúčový moment jeho „história“ - začiatok peloponézskej vojny (431 pred Kristom):

„Počas 14 rokov existoval tridsaťročný mier uzavretý po dobytí Euboie. V pätnástom roku, štyridsiatom ôsmom roku kňazstva Chrysis v Argose, keď bol Aenezius eforom v Sparte a Pythodorovi ostali 4 mesiace archontstva v Aténach, v šestnástom mesiaci po bitke pri Potidaei, na začiatku r. jar, oddiel ozbrojených Tébanov (...) vtrhol do bójskeho mesta Plataea (História, II, 2)

Všetky ostatné dátumy v texte Thúkydidových „Histórií“ tak či onak korelujú s dátumom začiatku vojny (vo vyššie uvedenej pasáži je to vidieť na príklade dátumu konca prvého aténskeho obdobia). -Spartská vojna a bitka pri Potidaea v budúcnosti sú dátumy označené: „pre taký a taký rok vojny“ ). Z datovacích systémov používaných Thukydidom existovalo datovanie podľa aténskych archontov v r historická veda v priebehu mnohých storočí, a to umožnilo starovekým chronológom ľahko dať do súladu Thúkydidove údaje s neskoršími chronologickými stupnicami (podľa olympiád – cez to s rímskou chronológiou konzulov a „od založenia Ríma“ – a cez druhú je táto udalosť ľahko preložené do moderný systém chronológia, ktorá je priamym pokračovaním rímskej). Napokon, tento dátum je tiež prístupný astronomickému overeniu, keďže Thukydides datuje zatmenie Slnka do leta toho istého roku, ku ktorému podľa výpočtov (prvýkrát vykonaných Scaligerom) došlo 3. augusta 431 pred Kristom. e.

V 4. stor. BC. historik Timaeus z Tauromenius navrhuje zaviesť jednotný chronologický systém založený na pangréckych zoznamoch olympijských víťazov. Zoznamy tejto rodiny sa vedú od roku 776 pred Kristom. e. Ukázalo sa teda, že celá grécka história bola rozdelená do 4-ročných intervalov medzi olympijskými hrami - „olympiádami“, pomenovanými podľa víťazov, takže datovanie znelo takto: „v 3. ročníku 79. olympiády, keď víťaz v pretekoch bolo také a také“ Tento systém datovania bol historikmi akceptovaný (nepoužíval sa v oficiálnej administratívnej praxi) a používal sa spolu s datovaním podľa aténskych archontov. Prvú vedeckú chronológiu zostavil sto rokov po Timaiovi Eratosthenes, ktorý vo svojom diele „Chronografia“ vypočítal množstvo referenčných dátumov (napríklad inváziu do Xerxa, začiatok peloponézskej vojny) a z nich vypočítal všetky iné udalosti. Chronologický fragment Eratosthena, ktorý sa k nám dostal, je nasledujúci:

„Od pádu Tróje po návrat Heraklidovcov – 80 rokov; od tejto udalosti po iónsku kolonizáciu - 60 rokov; potom až do poručníctva Lycurga - 159 rokov; odtiaľ do začiatku olympijských hier - 108 rokov; od 1. olympiády po Xerxovu kampaň - 297 rokov; od tohto ťaženia po Peloponézsku vojnu - 48 rokov; a do konca tejto vojny a do konca hegemónie Atén - 27 rokov; a (od tejto chvíle) do bitky pri Leuctre - 34 rokov; od tohto času do smrti Filipa - 35 rokov, do smrti Alexandra - 12 rokov."

V tom istom čase sa na helenistickom východe začalo používať oficiálne datovanie známeho typu, ktoré sa počítalo od jedného dátumu - „epochy éry“. Obdobie bolo vzostupom moci Seleuca Nicatora, veliteľa Alexandra Veľkého - 312 pred Kr. e. „Seleukovská éra“ však zostala administratívna až do neskorej antiky a historici ju nepoužívali. Následne sa dostala do aramejskej, potom arabskej historiografie (pod nesprávnym názvom „Alexandrova éra“) a sýrski kresťania ju používali až do 19. storočia. Parthskí Arsacidi zas zaviedli éru od svojho vlastného nástupu (248 pred Kr.), ktorá bola v obehu aj na východe.

Rimania, ktorí si dlho uchovávali svoje „fastas“ - zoznamy konzulov, ktoré slúžili aj ako krátky zoznam úradná kronika, ľahko zapadajú do gréckeho chronologického systému, takže napríklad v diele gréckeho autora rímskej éry Diodora Sicula (1. stor. pred n. l.) nájdeme dátumy naraz: podľa olympiád, podľa aténskych archontov a podľa rímskych konzulov. Diodorovým súčasníkom bol rímsky vedec Varro, ktorý na základe konzulárnych pôstov a legendami uvádzaných rokov vlády rímskych kráľov vypočítal dátum založenia Ríma (podľa Varra - 753 pred Kr.) a zaviedol ho ako éra vedeckého obehu. Toto obdobie „od založenia Ríma“ sa oficiálne nepoužívalo, no v historiografii pretrvalo až do 19. storočia (keďže sa zaoberalo udalosťami rímskych dejín).

Pre chronológiu má veľký význam takzvaný „Kráľovský kánon Ptolemaia“ – zoznam kráľov zachovaný v Theonovom komentári k Ptolemaiovej astronomickej práci. Toto je zoznam panovania s presnými astronomickými dátumami kráľov Babylonu (samotní babylonskí králi, ako aj perzskí králi a Alexander Veľký ako Babylončania), kráľov helenistického Egypta a rímskych cisárov. Zostavili ho alexandrijskí astronómovia pre potreby vlastných výpočtov (v skutočnosti na datovanie astronomické javy) podľa vlastných záznamov a záznamov babylonských kňazov a potom pokračovali pisármi, ktorí k nemu pridali mená byzantských cisárov (v niektorých rukopisoch to bolo dotiahnuté až k pádu Konštantínopolu v roku 1453). Začína sa nástupom na trón babylonského kráľa Nabonassara 27. februára 747 pred Kristom. e. (tzv. „éra Nabonassara“), počas ktorej sa po prvý raz začali systematické astronomické pozorovania a je založená na pohyblivom egyptskom kalendári (bez vysokých koxových rokov), ktorý vtedy astronómovia používali.

V neskorej rímskej dobe, éra od začiatku vlády cisára Diokleciána - 284, sa rozšírila v astronomických a astrologických textoch, v ktorých sa zostavovali veľkonočné tabuľky (túto éru dodnes uchováva koptsko-etiópska cirkev pod názvom „ éra mučeníkov“).

V roku 525 poveril pápež Ján I. mnícha Dionýza Malého, aby zostavil nový veľkonočný stôl. Dionysius použil tabuľky alexandrijskej cirkvi, ktorá používala éru Diokleciána, ale nechcel počítať do rokov vlády „zlého prenasledovateľa“, rozhodol sa „určiť roky“ od „vtelenia Krista. “ V jeho tabuľke 532 ab inscriptione („od inkarnácie“) nasledovalo po 247 z Diokleciánovej éry. Tento veľkonočný stôl, ktorý bol schválený pápežským stolcom a vstúpil do všeobecného používania, zaviedol éru „od narodenia Krista“, ktorá je teraz všeobecne akceptovaná. V úradných aktoch sa éra nášho letopočtu nachádza už v Carlomanskej kapitule z 21. apríla 742. V pápežských aktoch sa používa od Jána XIII. (10. storočie).

Záujem o otázky chronológie sa znovu objavuje v období renesancie. Predpokladá sa, že základy modernej chronológie položil Joseph Scaliger (1540-1609); zaviedol datovanie podľa juliánskeho obdobia, ktoré vymyslel, počnúc rokom 4713 pred Kristom. e., ktorý umožnil previesť všetky dostupné dátumy do jedného systému; Bol tiež prvým, kto začal (alebo skôr obnovil, keďže v staroveku sa používal sporadicky) s astronomickým overovaním dátumov nájdených v historických prameňoch (napríklad ako prvý uviedol astronomické datovanie zatmenia Slnka z roku 431 pred Kristom, spomínaný Thukydidom). Krížovou kontrolou synchrónnych informácií a použitím astronomických údajov vypočítali Scaliger a jezuitský vedec Dionysius Petavius ​​​​(1583-1652) hlavné dátumy, čo zase umožnilo prepočítať všetky dátumy pomocou jednotného chronologického systému. dávna história. Petavius ​​v roku 1627 navrhol systém „odpočítavania“ dátumov „pred narodením Krista“. Tento systém, ktorý získal iba všeobecné uznanie koniec XVIII storočia značne uľahčil štúdium chronológie.

Keďže v čase sa rovná intervalu medzi dvoma po sebe nasledujúcimi kulmináciami hviezdy. V dôsledku rotácie Zeme okolo Slnka je skutočný slnečný deň, teda časový interval medzi dvoma kulmináciami Slnka, približne o 4 minúty dlhší ako hviezdny deň. Tento rozdiel sa v priebehu roka mení v dôsledku nerovnomernosti rotácie Zeme okolo Slnka v rovine ekliptiky, takže skutočný deň nemôže slúžiť ako presná jednotka času. Namiesto nich sa zvyčajne používa priemerný deň, to znamená interval medzi kulmináciami fiktívneho svietidla - „priemerného slnka“, ktoré sa rovnomerne pohybuje pozdĺž rovníka; jeho miesto na nebeskej sfére sa v určitých epochách zhoduje s miestom skutočného Slnka.

Pre veľké časové intervaly je namiesto dňa vhodnejšie použiť iné jednotky času, historicky spojené s pozorovaním viditeľnej polohy Mesiaca a Slnka medzi hviezdami na nebeskej sfére. Nazýva sa časové obdobie, počas ktorého Mesiac po dokončení úplnej rotácie okolo Zeme stojí oproti tým istým hviezdam siderický(hviezdny) mesiac (27 dní 7 hodín 43 minút). V závislosti od pohybu Zeme spolu s Mesiacom okolo Slnka po hviezdnom mesiaci sa relatívne umiestnenie troch svietidiel trochu zmení, preto sa fáza mesiaca viditeľná zo Zeme bude mierne líšiť a interval, cez ktorý mesiac sa vracia do svojej predchádzajúcej fázy, tzv synodický mesiac, viac ako siderický (29 dní 12 hodín 44 minút).

Časové obdobie, počas ktorého sa v dôsledku revolúcie Zeme okolo Slnka vráti svietidlo do rovnakých konštelácií, k „rovnakej hviezde“, sa nazýva hviezdny rok. Počas dňa zatmí žiara slnka hviezdy a namiesto súhvezdí, proti ktorým slnko padá, možno porovnávať súhvezdia oproti nim, ktoré kulminujú o polnoci v danom ročnom období. Ročné obdobia sú určené prechodom Slnka cez rovnodennosti a slnovraty. V dôsledku precesie sa posúvajú priesečníky rovín rovníka a ekliptiky (rovnodennosti), ako aj body najväčšej vzdialenosti Slnka od čiary nebeského rovníka (slnovrat). Celkové trvanie štyroch ročných období sa nazýva tropický rok a určuje sa prostredníctvom nich priemerná rýchlosť pohyb Slnka v zemepisnej dĺžke. Tropický rok je často definovaný ako priemerný interval medzi dvoma po sebe nasledujúcimi prechodmi Slnka cez jarnú rovnodennosť, čo nie je pravda, keďže body rovnodenností a slnovratov sa navzájom posúvajú v dôsledku narušenia planét Tropický rok je o 20 minút kratší ako hviezdny rok. Veľkosť hviezdneho roka sa nemení, veľkosť tropického roka kolíše v závislosti od zmien veľkosti precesie; v našej dobe sa tropický rok skladá z 365 d 5 h 48 min 46 s v priemerných dňoch a hodinách a 366 d 5 h 48 m 46 s v hviezdnych dňoch a hodinách. V dobe Hipparcha (2. storočie pred Kristom) bol tropický rok o 12 sekúnd dlhší.

Jednotlivé kalendárne roky musia nevyhnutne obsahovať celý počet dní; Medzitým sú dĺžky roka a dňa neporovnateľné. Rôzne systémy slnečných kalendárov vznikli v dôsledku väčšej či menšej presnosti dĺžky roka v dňoch prijatých v kalendári a určitých metód výpočtu nahromadených zlomkov dňa, teda rozdelenia medzikalárnych dní. Lunárny mesiac je zase neúmerný slnečnému roku; V známych lunisolárnych kalendároch existovali rôzne techniky na vyrovnanie hromadiaceho sa nesúladu s interkalárnymi mesiacmi. Neskôr mesiac stratil svoj rotačný charakter a stal sa konvenčným zlomkom slnečného roka. Starovekí astronómovia, ktorí nevedeli, ako pozorovať kulmináciu hviezd, sa uspokojili s hrubým spôsobom pozorovania ich východu a západu. Mimoriadny význam mal takzvaný heliakálny vzostup hviezdy. Dĺžka periód založených na heliakálnych stúpaniach vyžaduje zakaždým špeciálny výpočet v závislosti od danej hviezdy (teda od jej polohy vzhľadom k nebeskému rovníku a ekliptike), zemepisnej šírky daného pozorovacieho miesta na Zemi a veľkosti precesie. .

Historická chronológia

Kalendár

Lunárne a slnečné kalendáre

Prvou a prirodzenou časovou jednotkou pre starovekých ľudí bol deň, rozdelený na deň a noc. Následne pri pozorovaní fáz mesiaca začali rozlišovať lunárny mesiac, ktorý sa rátal striedavo po 29 a 30 dňoch. Potom sa zistilo, že po približne 12 lunárnych mesiacoch sa prírodné javy opakovali. Tak bol rok otvorený. Rok s 12 lunárnymi mesiacmi s 354 dňami však nezodpovedá astronomickému (slnečnému) roku a mesačný kalendár 12 lunárnych mesiacov sa ukázalo byť pohyblivé (Arabi dodnes používajú tento typ kalendára). Aby sa to korelovalo s astronomickým rokom, keď sa chyba nahromadila (približne raz za 3 roky), bol vložený ďalší mesiac (napríklad medzi Rimanmi sa nazýval „Mercedonius“ a bol vložený medzi 23. a 24. februárom) . Takého druhu lunisolárny kalendár používané väčšinou starovekých národov; v modernej dobe ho používajú židia (pozri židovský kalendár).

Solárny kalendár bol vynájdený v Egypte (pozri staroegyptský kalendár). Pozostávalo z 12 mesiacov po 30 dňoch a 5 dodatočných dňoch. Ale keďže skutočný astronomický rok presahuje 365 dní, egyptský kalendár sa tiež ukázal ako nepresný. Následne sa helenistickí králi Egypta na základe výpočtov alexandrijských astronómov pokúsili zaviesť priestupné roky; reforma sa však neujala. V roku 26 pred Kr. e. Augustus zreformoval egyptský kalendár podľa juliánskeho typu, ustanovil priestupné roky a stanovil začiatok roka (1 tota) na 29. augusta, ale počítanie „podľa starého štýlu“ sa v Egypte bežne praktizovalo až do samého konca staroveku.

Metonický cyklus

Niektoré kalendáre

Chronografia

Počítanie rokov. Formovanie historickej chronológie

Potreba dôsledného počítania rokov sa objavila so vznikom písomnej kultúry a pramenila predovšetkým z administratívnych potrieb. Dokumenty boli spravidla datované rokom panovania kráľa; teda zoznam kráľov s rokmi ich vlády poskytoval primitívnu chronologickú tabuľku. Takéto zoznamy pochádzajú z Mezopotámie a starovekého Egypta, ale mali by sa používať opatrne, pretože sa často označujú ako následné vlády, ktoré sú v skutočnosti úplne alebo čiastočne synchrónne (napríklad v čase nepokojov) a podobné „zjednodušenia“ sú povolený.

V mestských štátoch boli roky datované menami úradníkov zvolených na daný rok, ktorí sa napríklad v Ašúre nazývali „limmu“, v Aténach – „eponymní archóni“ atď. ( "eponymný rok"). V Mezopotámii boli roky tiež často označené dôležitými udalosťami - takže zoznam rokov bol niečo ako krátka kronika.

Naliehavá potreba chronologických výpočtov sa objavila so vznikom historickej vedy, teda okolo 5. storočia pred Kristom. e. Najjednoduchším spôsobom datovania bolo vzájomné relatívne datovanie udalostí: udalosť A nastala X rokov pred udalosťou B; udalosť C sa stala Y rokov po udalosti B; Navyše tie isté udalosti spomínajú rôzni autori. Z toho sa pri porovnaní prác historikov dá pomerne ľahko vypočítať vzájomný vzťah medzi nimi spomínanými udalosťami. Napríklad grécko-perzské vojny sú ústrednou udalosťou Herodotových dejín, ktorá ovplyvňuje aj skoršie udalosti – vznik perzského kráľovstva; Thukydides pri opise peloponézskej vojny spomína, že medzi jej začiatkom a odchodom Xerxa ​​z Hellas uplynulo „približne 50 rokov“ a stručne hovorí o udalostiach tohto „päťdesiateho roku“; Xenofón priamo nadväzuje na Thúkydida – teda len z porovnania týchto troch autorov je možné zostaviť podrobný chronologický sled udalostí za približne 200 rokov, od polovice do polovice 4. storočia pred Kristom. e.

Pre udalosti vzdialené v čase (napríklad trójska vojna) sa na základe genealogických tabuliek použil približný výpočet „podľa generácie“, ktorý trval 3 generácie za storočie. Zároveň sa robili pokusy zostaviť systém absolútnej chronológie. Boli zostavené prvé chronologické tabuľky: kňažky kňažiek Héry v Argose (ich autor, Hellanicus z Lesbosu, zrejme ako prvý prebral chronologické otázky), zoznamy spartských eforov, aténske archónske eponymá; v Herodotovi možno nájsť roky vlády perzských a iných východných kráľov. Pri porovnávaní takýchto zoznamov bolo možné previesť dátum z jedného systému do druhého (napríklad povedať, pod ktorým perzským kráľom došlo k udalosti, ktorá sa stala pod takým a takým archónom), ako aj zistiť chronologický vzťah medzi udalosti navzájom (teda stanoviť ich relatívnu chronológiu) a s momentom, kedy je dielo napísané (teda zistiť absolútnu chronológiu). Keďže v Grécku neexistoval jednotný chronologický systém, keď historik hovoril o nejakej dôležitej udalosti, bolo žiaduce datovať ju podľa viacerých systémov naraz: rok vlády perzského kráľa, spartských eforov, aténskeho rovnomenného archóna. . Napríklad tu je úryvok z Thukydida, ktorý obsahuje relatívne aj absolútne datovanie kľúčového momentu jeho „dejín“ – začiatku Peloponézskej vojny (431 pred Kristom):

14 rokov naďalej existoval tridsaťročný mier uzavretý po dobytí Eubóje. V pätnástom roku, v štyridsiatom ôsmom roku kňazstva Chrysis v Argose, keď bol Enesius eforom v Sparte a Pythodorovi zostali 4 mesiace archontstva v Aténach, v šestnástom mesiaci po bitke pri Potidaea, na začiatku. jari oddiel ozbrojených Tébanov (...) na začiatku nočného spánku vtrhol do bójskeho mesta Plataea...

Všetky ostatné dátumy v texte Thúkydidových „Histórií“ tak či onak korelujú s dátumom začiatku vojny (vo vyššie uvedenej pasáži je to vidieť na príklade dátumu konca prvého aténskeho obdobia). -Spartská vojna a bitka pri Potidaea v budúcnosti sú dátumy označené: „pre taký a taký rok vojny“ ). Z datovacích systémov používaných Thukydidom existovalo v historickej vede dlhé stáročia datovanie podľa aténskych archontov a to umožnilo starovekým chronológom ľahko korelovať Thukydidove údaje s neskoršími chronologickými škálami (podľa olympiád – prostredníctvom nej s rímskou chronológiou podľa konzulom a „od založenia Ríma“ - a prostredníctvom nich sa táto udalosť ľahko prenesie do moderného chronologického systému, ktorý je priamym pokračovaním rímskeho). Napokon, tento dátum je tiež prístupný astronomickému overeniu, keďže Thukydides datuje zatmenie Slnka do leta toho istého roku, ku ktorému podľa výpočtov (prvý vykonaných Josephom Scaligerom) došlo 3. augusta 431 pred Kristom. e.

V tom istom čase sa na helenistickom východe začalo používať oficiálne datovanie známeho typu, ktoré sa počítalo od jedného dátumu - „epochy éry“. Obdobie bolo vzostupom moci Seleuca Nicatora, veliteľa Alexandra Veľkého - 312 pred Kr. e. „Seleukovská éra“ však zostala administratívna až do neskorej antiky a historici ju nepoužívali. Následne sa dostala do aramejskej, potom arabskej historiografie (pod nesprávnym názvom „Alexandrova éra“) a sýrski kresťania ju používali až do 19. storočia. Parthskí Arsacidi zas zaviedli éru od svojho vlastného nástupu (248 pred Kr.), ktorá bola v obehu aj na východe.

Rimania, ktorí si dlho uchovávali svoje „fastas“ - zoznamy konzulov, ktoré slúžili aj ako stručná oficiálna kronika, ľahko zapadli do gréckeho chronologického systému, takže napríklad v diele gréckeho autora rímskej éry Diodora Siculus (1. storočie pred n. l.) Dátumy nachádzame naraz: podľa olympiád, podľa aténskych archontov a podľa rímskych konzulov. Diodorovým súčasníkom bol rímsky vedec Varro, ktorý na základe konzulárnych pôstov a legendami uvádzaných rokov vlády rímskych kráľov vypočítal dátum založenia Ríma (podľa Varra - 753 pred Kr.) a zaviedol ho ako éra do vedeckého obehu. Toto obdobie „od založenia Ríma“ sa oficiálne nepoužívalo, no v historiografii pretrvalo až do 19. storočia (keďže sa zaoberalo udalosťami rímskych dejín).

Pre chronológiu má veľký význam takzvaný „Kráľovský kánon Ptolemaia“ – zoznam kráľov zachovaný v Theonovom komentári k Ptolemaiovej astronomickej práci. Toto je zoznam panovania s presnými astronomickými dátumami kráľov Babylonu (samotní babylonskí králi, ako aj perzskí králi a Alexander Veľký ako Babylončania), kráľov helenistického Egypta a rímskych cisárov. Zostavili ho alexandrijskí astronómovia pre potreby vlastných výpočtov (v skutočnosti na datovanie astronomických javov) na základe vlastných záznamov a záznamov babylonských kňazov a potom v ňom pokračovali pisári, ktorí k nemu pridali mená byzantských cisárov (v niektorých rukopisoch bola privedená až do pádu Konštantínopolu v roku 1453). Začína sa nástupom na trón babylonského kráľa Nabonassara 27. februára 747 pred Kristom. e. (tzv. „éra Nabonassara“), počas ktorej sa po prvý raz začali systematické astronomické pozorovania a je založená na pohyblivom egyptskom kalendári (bez vysokých koxových rokov), ktorý vtedy astronómovia používali.

V neskorej rímskej dobe, epoche od začiatku vlády cisára Diokleciána - 284, sa rozšírila v astronomických a astrologických textoch boli v nej zostavené veľkonočné tabuľky (táto doba je dodnes zachovaná koptsko-etiópskym kostolom pod názvom „; éra mučeníkov“).

Záujem o otázky chronológie sa znovu objavuje v období renesancie. Predpokladá sa, že základy modernej chronológie položil Joseph Scaliger (-); zaviedol datovanie podľa juliánskeho obdobia, ktoré vymyslel, počnúc rokom 4713 pred Kristom. e., ktorý umožnil previesť všetky dostupné dátumy do jedného systému; Bol tiež prvým, kto začal (alebo skôr obnovil, pretože v staroveku sa používal sporadicky) s astronomickým overovaním dátumov nájdených v historických prameňoch (napríklad ako prvý uviedol astronomické datovanie zatmenia Slnka z roku 431 pred Kr. spomínaný Thukydidom). Krížovou kontrolou synchrónnych informácií a použitím astronomických údajov vypočítali Scaliger a jezuitský vedec Dionysius Petavius ​​​​(-) hlavné dátumy, čo zase umožnilo prepočítať všetky dátumy starovekej histórie pomocou jednotného chronologického systému. Petavius ​​v roku 1627 navrhol systém „odpočítavania“ dátumov „pred narodením Krista“. Tento systém, ktorý získal všeobecné uznanie až koncom 18. storočia, značne uľahčil štúdium chronológie.

Kontroverzia spôsobená prácami Scaligera stimulovala vznik veľká kvantita pracuje na astronomickej a technickej chronológii. Zovšeobecňujúcim dielom v tejto oblasti bolo v 18. storočí dielo benediktínov d’Antin, Clemense a Duranda „Umenie overovania dátumov“, ktorého posledné vydanie obsahovalo 44 zväzkov. Začiatkom 20. storočia dosiahla vedecká chronológia svoj vrchol. Dielo nemeckého astronóma a chronológa Christiana-Ludwiga Idlera „Príručka matematickej a technickej chronológie“ doteraz nestratilo na význame. Medzi odborníkmi na modernú chronológiu je americký vedec obzvlášť známy ruský pôvod E. Bickerman, autor diela „Chronológia staroveký svet“ (Londýn, 1969; ruský preklad M., 1975).

Otázky spoľahlivosti starovekej chronológie

Rímska chronológia, ktorej priamym pokračovaním, ako je naznačené, je náš chronologický systém, je úplne spoľahlivá. Je napríklad charakteristické, že dátum Diokleciánovho nástupu k moci (284) určili traja rôzni vedci s pomocou troch rôzne cesty. Scaliger vychádzal z koptsko-etiópskej tradície, ktorá prirovnala rok 1582 k roku 1299 Diokleciánovej éry, ktorá sa riadila koptsko-etiópskou tradíciou, prirovnávajúc rok 1582 k roku 1299 Diokleciána [ špecifikovať] Petavius ​​​​- zo skutočnosti, že Dioklecián sa podľa Veľkonočnej kroniky dostal k moci na konzuláte Carinus (druhý) a Numerian, čo podľa konzulárneho pôstu zodpovedá roku 284; Idler namiesto toho použil Ptolemaiov kánon a astronomické pozorovanie na odvodenie synchrónneho datovania: 81 rokov po vláde Diokleciána = 1112 rokov po nástupe Nabonassara; táto rovnica opäť vedie k 284.

Grécke dejiny možno synchronizovať s rímskym, keďže je známych veľa dátumov v gréckom aj rímskom číselnom systéme. Spoľahlivé sú aj tie východné chronologické údaje, ktoré majú priamu alebo nepriamu súvislosť s rímskou chronológiou. Manethove zoznamy egyptských faraónov teda zahŕňajú perzských kráľov a Ptolemaiovcov, ktorých dátumy panovania sú presne známe - to umožňuje vypočítať dátumy vlád predchádzajúcich vládcov. Tu však vznikajú ťažkosti vzhľadom na spomínané črty východného kráľovské zoznamy. Predpokladá sa však, že približne do roku 800 pred Kr. e. Egyptské vlády sú datované úplne presne [ kým?], až do 16. storočia pred Kristom. e. (teda pred začiatkom Novej ríše) – s toleranciou niekoľkých desaťročí. Ale trvanie prechodné obdobie medzi Strednou a Novou ríšou nie je presne známe – v dôsledku toho sa stráca spojenie s rímskou chronológiou. Dôležitú úlohu v chronológii Strednej ríše zohráva list na papyruse z konca XII. dynastie; uvádza, že Sirius vstane 16 čísla VIII lunárny mesiac 7. roku. Zjavne sa to týka vlády Senusreta III., ale mohol by to byť aj jeho syn Amenemhat III. V každom prípade je dátum tejto udalosti okolo roku 1800, čo nám umožňuje (keďže je známy počet rokov vlády faraónov dynastie) dospieť k záveru, že Dynastia XII pravidlá približne od roku 2000 do roku 1800 pred Kristom. e. Trvanie Prvého prechodného obdobia medzi Starovekou a Strednou ríšou je tiež neznáme, a preto je chronológia Staroveké kráľovstvo ešte viac veštiť.

Historici západnej Ázie majú o niečo pevnejšiu podporu. V prvom rade sa zachoval asýrsky zoznam eponým (limmu), medzi rokmi 911 a 648 pred Kristom. e., ktoré sú overené „Ptolemaiovým kánonom“, ako aj tými, ktoré sú v ňom uvedené zatmenie Slnka. Pre viac rané storočia Stanovenie dátumu začiatku vlády kráľa Hammurabiho má kľúčový význam. Zakladá sa na pozorovaní heliakálneho stúpania (prvého vzostupu za úsvitu) Venuše, opísaného v klinopisnom dokumente, ku ktorému došlo v 6. roku vlády Amisadugu, jedného z posledných kráľov dynastie Hammurabi (zatiaľ čo je známe, že 1 rok jeho vlády je vzdialený 146 rokov od 1. roku vlády Hammurabiho). Stavy heliakálneho stúpania opísané v dokumente sa po niekoľkých desaťročiach opakujú, takže v dôsledku toho existuje niekoľko variantov dátumu 1. roku Hammurabiho vlády; Na základe súhrnu historických údajov sa za najpravdepodobnejší dátum považuje rok 1792 pred Kristom. e. Podľa toho sa datovanie predchádzajúcich a nasledujúcich vlád viaže k tomuto dátumu.

Čína mala vždy rozvinutú historiografickú tradíciu s vlastnou podrobnou chronológiou, založenou na vládnutiach s ich heslami, ako aj na 60-ročných cykloch (pozri čínsky kalendár); v Indii sa k otázkam chronológie a historiografie pristupovalo oveľa ľahšie. Preto je kľúčový dátum synchronizácie dávna história India a Európa dostali dekrét vytesaný do kameňa kráľom Ashoka (III. storočie pred Kristom) o veľvyslanectve, ktoré poslal do Grécka na misijné účely propagácie budhizmu; spomína päť helenistických panovníkov (Antigonus Gonatus a ďalší), ktorých vláda je presne známa.

Niektoré éry

• Skupina byzantských období, o ktorých sa všeobecne uvádza, že začínajú:
  • 1. marca 5509 pred Kr e. ultramart štýl)
  • 1. septembra 5509 pred Kr e. - byzantská éra od „stvorenia sveta“ (používaná v Rusku do roku 1700)
  • 1. marca 5508 pred Kr e. - Stará ruská éra od „stvorenia sveta“ ( pochodový štýl)
  • 5504 pred Kristom e. - Bulharská éra od „stvorenia sveta“
  • 25. marca 5493 pred Kr e. - Alexandrijská éra od „stvorenia sveta“ podľa Anniana

Treba však mať na pamäti, že „ nikto z tých, ktorí nasledovali byzantskú éru, neverili, že od stvorenia sveta po vtelenie uplynulo 5508 rokov. Ak bolo potrebné uviesť rok Kristovho narodenia, dali ho do 5500. Paradoxne ich bolo 5508 číslo, Ale nie dátum". V kronikách sa teda dátum narodenia Krista bral ako rok 5500 (iba niekedy 5505), ale kvôli chybám v chronológii vlády rímskych cisárov boli nasledujúce udalosti datované tak, že pri ich prepočte na modernej chronológie, treba použiť vyššie uvedené éry.

• 1. januára 4713 pred Kr e. - éra Scaligera, začiatok juliánskych dní
• 4004 pred Kristom e. - éra od „stvorenia sveta“, podľa biskupa Usshera
• 7. októbra 3761 pred Kr e. - židovská éra od „stvorenia sveta“
• 18. februára 3102 pred Kr e. - éra Kaliyugy (podľa indickej mytológie toto “ Doba železná"vydrží 432 000 rokov)
• 11. augusta 2497 pred Kr e. - hlavná (hlavná, 1.) arménska éra
• 2397 pred Kristom e. - Čínska cyklická éra
• 1. júla 776 pred Kr e. - éra od prvých olympijských hier; zavedené okolo roku 264 pred Kr. e. a používala sa do roku 394.
• 21. apríla 753 pred Kr e. - éra od založenia Ríma (podľa Varra). Používané predtým koniec XVII storočí.
• 26. februára 747 pred Kr e. - éra Nabonassara. V astronómii sa používal až do čias Koperníka.
• 11. marca 545 pred Kr e. - Budhistická éra
• 1. októbra 312 pred Kr e. - Seleukovská éra
• 248 pred Kr e. - Arsacidská éra
• 37 pred Kr e. - španielska éra (používaná v Španielsku až do neskorého stredoveku).
• 1. septembra 31 pred Kr e. - éra „Od Augustovho mieru“ alebo „Éra Actia“ – (používa sa vo východných provinciách Rímskej ríše).
• 1. január 1 rok - kresťanská éra od narodenia Krista, ktorú zaviedol Dionýz Malý v roku 525.
• 29. august 284 - éra Diokleciána (kresťania majú „éru mučeníkov“).
• 27. október 551 – arménska éra
• 16. júl 622 – éra hidžry (moslimská)
• 22. september 1792 - Éra republiky (francúzska revolučná)

Metódy zoznamovania

Fyzické

• Draslík-argónová metóda
• Uránovo-tóriová metóda

Chemický

• Racemizácia aminokyselín

Geologické

archeologické

• Typológia (archeológia)
• Krížové zoznamovanie

Biologické

Jazykovedné

pozri tiež

Poznámky

Literatúra

• Bickerman E. Chronológia starovekého sveta. Blízky východ a starovek / Trans. z angličtiny I. M. Steblin-Kamensky. M.: Nauka, 1975.
• Ermolajev I. P. Historická chronológia. - Kazaň: Vydavateľstvo Kazanskej univerzity, 1980.
• Klimishin I.A. Kalendár a chronológia. - M.: "Veda", 1981.
• Kamentseva E.I. Chronológia: Učebnica. manuál pre vysokoškolákov. - Ed. 2., opravené. a dodatočné - M.: Aspect Press, 2003. - 160 s. - 4000 kópií. - ISBN 5-7567-0293-8(región) (1. vydanie - 1967)
• Seleshnikov S.I. História a chronológia kalendára. M., 1970 (so zoznamom staršej literatúry).
• Syuzyumov M. Ya. Chronológia je univerzálna. - Sverdlovsk, 1971.
• Chronologická tabuľka. 750-500 BC e. (Východ. Egypt. Grécko. Kolónie. Architektúra a umenie. Literatúra) // Cambridge History of the Ancient World. T. III, časť 3. M., 2007. s. 563-571. ISBN 978-5-86218-467-9
• Čerepnin L.V. Ruská chronológia, M., 1944.
• Kalendár-chronologická kultúra a problémy jej štúdia: k 870. výročiu „učenia“ Kirika Novgoroda: vedecké materiály. conf. Moskva, 11.-12.12. 2006/ komp. Yu. E. Shustova; Redakčná rada: R. A. Simonov (hlavný redaktor) a ďalší; Ross. štát humanitárne Univerzita, Ist.-Arch. Ústav, Katedra pramenná štúdia a pomocná. ist. odborov, Ústav všeobecn. História Ruskej akadémie vied, Moskva. štát Vysoká škola polygrafia. - M.: RSUH, 2006.
• Djakovov I.M. Ako vieme, kedy to bolo // Veda a život, č. 5, 1986, s. 66-74.

Čas
Základné pojmy	Čas· Nekonečno · Dôkaz existencie nekonečna · Nesmrteľnosť · Hlboký čas · Príbeh· Minulosť · Súčasnosť · Budúcnosť · Futurológia	Portál: Čas
Jednotky, rozsahy a časové intervaly

Astronomická chronológiaštuduje vzorce opakujúcich sa nebeských javov a stanovuje presný astronomický čas; je tiež jednou z metód historickej chronológie (pozri nižšie).

Historická (technická) chronológia- historická disciplína, ktorá študuje systémy rôznych národov a štátov a pomáha stanoviť dátumy historických udalostí a dobu vzniku historických prameňov.

Účel vedecká chronológia je obnoviť skutočný poriadok historických udalostí a určiť trvanie historických procesov.

Astronomická chronológia

Najprirodzenejším meradlom času je rotácia Zeme okolo svojej osi. Nazýva sa úplná rotácia (360°) Zeme hviezdny deň, keďže v čase sa rovná intervalu medzi dvoma po sebe nasledujúcimi kulmináciami hviezdy. V dôsledku rotácie Zeme okolo Slnka je skutočný slnečný deň, t. j. časový úsek medzi dvoma kulmináciami Slnka, o niečo dlhší ako hviezdny deň. Tento rozdiel sa neustále mení v závislosti od nerovnomernej rotácie zeme v rovine ekliptiky; preto skutočný deň nemôže slúžiť ako časová jednotka. Namiesto toho sa zvyčajne používa priemerný deň, to znamená interval medzi kulmináciami fiktívneho svietidla - „priemerného slnka“, pohybujúceho sa rovnomerne pozdĺž rovníka, jeho miesto na nebeskej sfére sa v určitých epochách zhoduje s miestom skutočného slnko.

Na veľké časové úseky je potrebné namiesto dňa použiť iné jednotky času, požičané z pozorovaní zdanlivej polohy Mesiaca a Slnka medzi hviezdami na nebeskej sfére. Časový úsek, v ktorom Mesiac po dokončení úplnej revolúcie okolo Zeme padá oproti tým istým hviezdam, sa nazýva hviezdny (hviezdny) mesiac (27 dní 7 hodín 43 minút). V závislosti od pohybu Zeme spolu s Mesiacom okolo Slnka po hviezdnom mesiaci sa relatívne rozmiestnenie troch svietidiel trochu zmení, preto sa fáza mesiaca viditeľná zo Zeme bude mierne líšiť a interval, cez ktorý bude prechádzať Mesiac sa vracia do svojej predchádzajúcej fázy, tzv. synodický mesiac, dlhší ako hviezdny mesiac (29 dní 12 hodín 44 minút).

Časové obdobie, počas ktorého sa v dôsledku revolúcie Zeme okolo Slnka toto Slnko zjavne vracia k rovnakým konšteláciám, k „rovnakej hviezde“, sa nazýva hviezdny rok. Brilantnosť slnka zatmí hviezdy počas dňa a namiesto súhvezdí, proti ktorým slnko dopadá, možno porovnávať súhvezdia oproti nim, ktoré kulminujú o polnoci v danom ročnom období. Tým sa mení línia priesečníka rovín rovníka a ekliptiky, bod rovnodennosti, od ktorého sa počítajú dĺžky a rektascenzie na nebeskej sfére, pomaly ustupuje, preto tropický rok, t.j. interval, cez ktorý sa Slnko vracia do bod (napríklad jarná) rovnodennosť, o 20 minút menej ako hviezdna. Veľkosť hviezdneho roka sa nemení, veľkosť tropického roka kolíše v závislosti od zmien veľkosti precesie; v našej dobe uzatvára v priemerných dňoch a hodinách 365 d 5 h 48 min 46 s, v hviezdnych dňoch a hodinách 366 d 5 h 48 m 46 s. V časoch (2. storočie pred Kristom) bol tropický rok o 12 sekúnd dlhší. Tropický rok určuje nástup tzv. ročné obdobia, a preto sa v slnečných kalendároch akceptuje ako časová jednotka.

Jednotlivé kalendárne roky musia nevyhnutne obsahovať celý počet dní; Medzitým sú dĺžky roka a dňa neporovnateľné. Rôzne systémy slnečných kalendárov vznikli v dôsledku väčšej alebo menšej presnosti dĺžky roka v dňoch prijatých v kalendári a určitých metód počítania nahromadených zlomkov dňa, t. j. rozloženia medzikalárnych dní. Lunárny mesiac je zase neúmerný slnečnému roku; V lunisolárnych kalendároch boli zvolené rôzne metódy na vyrovnanie hromadiaceho sa nesúladu s interkalárnymi mesiacmi. Potom mesiac stratil svoj rotačný charakter a stal sa konvenčným zlomkom slnečného roka. Starovekí astronómovia, ktorí nevedeli pozorovať kulmináciu hviezd, sa uspokojili so surovou metódou pozorovania východu a západu hviezd. Mimoriadny význam mal tzv. stúpanie špirálovej hviezdy. Dĺžka periód vybudovaných na špirálovitých stúpaniach vyžaduje zakaždým špeciálny výpočet v závislosti od danej hviezdy (t. j. jej polohy vzhľadom k nebeskému rovníku a ekliptike), zemepisnej šírky daného pozorovacieho miesta na Zemi a veľkosti precesie.

Historická chronológia

Kalendár

Lunárne a slnečné kalendáre

Prvou a prirodzenou časovou jednotkou pre starovekých ľudí bol deň, rozdelený na deň a noc. Následne pri pozorovaní fáz mesiaca začali rozlišovať lunárny mesiac, ktorý sa rátal striedavo po 29 a 30 dňoch. Potom sa zistilo, že po približne 12 lunárnych mesiacoch sa prírodné javy opakovali. Tak bol rok otvorený. Rok s 12 lunárnymi mesiacmi s 354 dňami však nezodpovedá astronomickému (slnečnému) roku a mesačný kalendár 12 lunárnych mesiacov sa ukázalo byť pohyblivé (Arabi dodnes používajú tento typ kalendára). Aby sa to korelovalo s astronomickým rokom, keď sa chyba nahromadila (približne raz za 3 roky), bol vložený ďalší mesiac (napríklad medzi Rimanmi sa nazýval „Mercedonius“ a bol vložený medzi 23. a 24. februárom) . Takého druhu lunisolárny kalendár používané väčšinou starovekých národov; v našej dobe ju používajú Židia (pozri).

Solárny kalendár bol vynájdený v Egypte (pozri). Pozostávalo z 12 mesiacov po 30 dňoch a 5 dodatočných dňoch. Ale keďže skutočný astronomický rok presahuje 365 dní, egyptský kalendár sa tiež ukázal ako nepresný. Následne sa helenistickí králi Egypta na základe výpočtov alexandrijských astronómov pokúsili zaviesť priestupné roky; reforma sa však neujala. V roku 26 pred Kr. reformoval egyptský kalendár podľa juliánskeho typu, ustanovil priestupné roky a stanovil začiatok roka (1 tota) na , ale počítanie „podľa starého štýlu“ bolo v Egypte široko praktizované až do samého konca staroveku.

Metonický cyklus

Juliánsky a gregoriánsky kalendár

Niektoré kalendáre

Chronografia

Počítanie rokov. Formovanie historickej chronológie

Potreba dôsledného počítania rokov sa objavila so vznikom písomnej kultúry a vychádzala predovšetkým z administratívnych potrieb. Dokumenty boli spravidla datované rokom panovania kráľa; teda zoznam kráľov s rokmi ich vlády poskytoval primitívnu chronologickú tabuľku. Takéto zoznamy pochádzajú z Mezopotámie a starovekého Egypta, ale mali by sa používať opatrne, pretože sa často označujú ako následné vlády, ktoré sú v skutočnosti úplne alebo čiastočne synchrónne (napríklad v čase nepokojov) a podobné „zjednodušenia“ sú povolený.

V mestských štátoch boli roky datované menami úradníkov zvolených na daný rok, ktorí sa napríklad nazývali „limmu“, v Aténach – „archóni“ atď. ( "eponymný rok"). V Mezopotámii boli roky tiež často označené dôležitými udalosťami - takže zoznam rokov bol niečo ako krátka kronika.

Naliehavá potreba chronologických výpočtov sa objavila so vznikom historickej vedy, t. j. okolo 5. storočia. BC e. Najjednoduchším spôsobom datovania bolo vzájomné relatívne datovanie udalostí: udalosť A nastala X rokov pred udalosťou B; udalosť C sa stala Y rokov po udalosti B; Navyše, tie isté udalosti spomínajú rôzni autori, takže porovnaním prác historikov je pomerne jednoduché vypočítať relatívny vzťah nimi spomínaných udalostí. Sú napríklad ústrednou udalosťou „Histórie“, ktorá ovplyvňuje aj predchádzajúce udalosti - formovanie perzského kráľovstva; , popisujúci, spomína, že medzi jeho začiatkom a odchodom z Hellasu uplynulo „približne 50 rokov“ a stručne hovorí o udalostiach tohto „päťdesiateho výročia“; Thukydides priamo pokračuje – teda len z porovnania týchto troch autorov možno zostaviť podrobný chronologický sled udalostí za približne 200 rokov, od polovice 6. do polovice 4. storočia. BC e.

Pre udalosti vzdialené v čase (ako napr.) sa na základe genealogických tabuliek použil približný výpočet „podľa generácie“, ktorý trval 3 generácie za storočie. Zároveň sa objavujú pokusy o zostavenie systému absolútnej chronológie. Boli zostavené prvé chronologické tabuľky: zoznamy vlád perzských kráľov, kňazstva tučných žien z Héry, aténskych rovnomenných archontov; pri ich porovnávaní bolo možné previesť dátum z jedného systému do druhého (napríklad povedať, pod ktorým perzským kráľom došlo k udalosti, ktorá sa stala pod takým a takým archónom), ako aj zistiť chronologický vzťah udalostí k sebe navzájom (t. j. stanoviť ich relatívnu chronológiu) a s momentom, kedy je dielo napísané (t. j. zistiť absolútnu chronológiu). Keďže v Grécku neexistoval jednotný chronologický systém, keď historik hovoril o nejakej dôležitej udalosti, bolo žiaduce datovať ju podľa viacerých systémov naraz: rok vlády perzského kráľa, spartských eforov, aténskeho rovnomenného archóna. . Napríklad tu je úryvok z, ktorý obsahuje relatívne aj absolútne datovanie kľúčového momentu jeho „dejín“ - začiatku (431 pred Kr.):

„Počas 14 rokov existoval tridsaťročný mier uzavretý po dobytí Euboie. V pätnástom roku, štyridsiatom ôsmom roku kňazstva Chrysis v Argose, keď bol Aenezius eforom v Sparte a Pythodorovi ostali 4 mesiace archontstva v Aténach, v šestnástom mesiaci po bitke pri Potidaei, na začiatku r. jar, oddiel ozbrojených Tébanov (...) vtrhol do bójskeho mesta Plataea.“ (História, II, 2)

Všetky ostatné dátumy v texte Thúkydidových „Histórií“ tak či onak korelujú s dátumom začiatku vojny (vo vyššie uvedenej pasáži je to vidieť na príklade dátumu konca prvého aténskeho obdobia). -Spartská vojna a bitka pri Potidaea sú uvedené ďalšie dátumy: „pre taký a taký rok vojny“ ). Z datovacích systémov používaných Thukydidom existovalo v historickej vede dlhé stáročia datovanie podľa aténskych archontov a to umožnilo starovekým chronológom ľahko korelovať Thukydidove údaje s neskoršími chronologickými škálami (podľa olympiád – prostredníctvom nej s rímskou chronológiou podľa konzulom a „od založenia Ríma“ - a prostredníctvom nich sa táto udalosť ľahko prenesie do moderného chronologického systému, ktorý je priamym pokračovaním rímskeho). Nakoniec, tento dátum je tiež prístupný astronomickému overeniu, pretože Thukydides datuje zatmenie Slnka do leta toho istého roku, ktoré sa podľa výpočtov (už urobených prvýkrát) odohralo v roku 431 pred Kristom. e.

Otázky spoľahlivosti starovekej chronológie

Rímska chronológia, ktorej priamym pokračovaním, ako je naznačené, je náš chronologický systém, sa považuje za absolútne spoľahlivú. Je napríklad charakteristické, že dátum Diokleciánovho nástupu k moci (284) stanovili traja rôzni vedci pomocou troch rôznych metód. Scaliger vychádzal z koptsko-etiópskej tradície, ktorá prirovnávala rok 1582 k roku 1299 z Diokleciánovej éry; Petavius ​​​​- zo skutočnosti, že Dioklecián sa podľa Veľkonočnej kroniky dostal k moci na konzuláte Carinus (druhý) a Numerian, čo podľa konzulárneho pôstu zodpovedá roku 284; Idler namiesto toho použil Ptolemaiov kánon a astronomické pozorovanie na odvodenie synchrónneho datovania: 81 rokov po vláde Diokleciána = 1112 rokov po nástupe Nabonassara; táto rovnica opäť vedie k roku 284 po Kr. e.

Grécke dejiny sa dajú ľahko zosúladiť s rímskymi dejinami, pretože v gréckom aj rímskom systéme je známych veľa dátumov. Spoľahlivé sú aj tie východné chronologické údaje, ktoré majú priamu alebo nepriamu súvislosť s rímskou chronológiou. Zoznamy egyptských faraónov teda zahŕňajú perzských kráľov a Ptolemaiovcov, ktorých dátumy vlády sú presne známe - to nám umožňuje vypočítať dátumy vlády predchádzajúcich vládcov. Tu však vznikajú ťažkosti v dôsledku spomínaných znakov východných kráľovských zoznamov. Predpokladá sa však, že približne do roku 800 pred Kr. e. Egyptské vlády sú datované úplne presne, pred 16. storočím. BC e. (t.j. pred začiatkom Novej ríše) – s toleranciou niekoľkých desaťročí. Trvanie prechodného obdobia medzi Strednou a Novou ríšou však nie je presne známe – v dôsledku toho sa stráca spojenie s rímskou chronológiou. Dôležitú úlohu v chronológii Strednej ríše zohráva list na papyruse z konca XII. dynastie; uvádza, že Sírius povstane 16. dňa VIII lunárneho mesiaca 7. roku. Zjavne sa to týka vlády Senusreta III., ale mohol by to byť aj jeho syn Amenemhat III. V každom prípade je dátum tejto udalosti okolo roku 1800, čo umožňuje (keďže je známy počet rokov vlády faraónov dynastie) dospieť k záveru, že XII. dynastia vládla približne v rokoch 2000 až 1800 pred Kristom. Trvanie Prvého prechodného obdobia medzi Starou a Strednou ríšou je tiež neznáme, a preto je chronológia Starej ríše ešte hádanejšia.

Historici západnej Ázie majú o niečo pevnejšiu podporu. V prvom rade sa zachoval asýrsky zoznam eponým (limmu) medzi rokmi 911 a 648 pred Kristom. e., ktoré sú overené „Ptolemaiovým kánonom“ a v ňom uvedeným zatmením Slnka. Pre skoršie storočia bolo kľúčové určiť dátum začiatku vlády kráľa Hammurabiho. Vychádza z pozorovania heliakálneho stúpania (prvého vzostupu za úsvitu) Venuše, opísaného v klinopisnom dokumente, ku ktorému došlo v 6. roku vlády Ammi-tsaduku, jedného z posledných kráľov dynastie (zatiaľ čo je známe, že 1. rok jeho vlády je 1. vláda Hammurabiho na 146 rokov). Stavy heliakálneho stúpania opísané v dokumente sa po niekoľkých desaťročiach opakujú, takže v dôsledku toho vzniklo niekoľko variantných dátumov pre 1. rok Hammurabiho vlády; Na základe súhrnu historických údajov sa za najpravdepodobnejší dátum považuje rok 1792 pred Kristom. e. V súlade s tým sú dátumy predchádzajúcich a nasledujúcich vlád viazané na tento dátum.

Čína mala vždy rozvinutú historiografickú tradíciu s vlastnou podrobnou chronológiou, založenou na vládnutiach s ich heslami, ako aj na 60-ročných cykloch (pozri); v Indii sa k otázkam chronológie a historiografie pristupovalo oveľa ľahšie. Preto kľúčový dátum pre synchronizáciu starovekej histórie Indie s európskou je daný dekrétom kráľa vytesaným do kameňa (III. storočie pred Kristom) o veľvyslanectve, ktoré vyslal do Grécka na misijné účely propagácie budhizmu; spomína päť helenistických panovníkov (Antigonus Gonatus a ďalší), ktorých vláda je presne známa.

Niektoré éry

• Éra olympijských hier (od 4. storočia pred Kristom, Grécko) – 776 pred Kr. e.
• Éra od založenia Ríma (podľa Varra) - 753 pred Kr. e.
- 4004 pred Kristom e. (veľmi používané historikmi 17.-18. storočia)

V tejto úlohe dostávame zoznam troch historických udalostí, do ktorých je potrebné zaradiť chronologická postupnosť.

Udalosti, procesy alebo javy sa môžu vyskytnúť od 8. storočia až po začiatok XXI. Úloha preveruje znalosti nielen z chronológie ruských dejín, ale aj dôležité udalosti zahraničná história.

Získať maximálne skóre pre úlohu si treba zapísať čísla udalostí podľa ich chronológie. Správne prevedenie sa hodnotí 1 bodom. Ak sa vyskytne 1 alebo viac chýb, úloha sa resetuje.

Nie je ťažké to urobiť správne, ak sa vopred pripravíte a preštudujete si zoznam dátumov zahraničnej histórie, ktoré nám FIPI ponúka. Skúška nepresahuje tieto udalosti.

Algoritmus na dokončenie úlohy

1. Pozorne si prečítajte zadanie
2. Prezrite si možnosti odpovede
3. Pomocou metódy kalendára
4. Určenie odpovede na úlohu

Analýza typických možností úloh č. 1 Jednotnej štátnej skúšky z histórie

Prvá verzia úlohy (demo verzia 2018)

1. Krymská vojna
2. reforma patriarchu Nikona
3. pád Byzantská ríša

Na dokončenie tejto úlohy musíte použiť metódu kalendára. Spočíva v určení približného (alebo ešte lepšie presného) dátumu každej udalosti. Môžete ho zapísať priamo do CMM. Vieme teda, že krymská vojna sa datuje do 19. storočia, presnejšie povedané, trvala v rokoch 1853-1856. A reforma patriarchu Nikona sa uskutočnila oveľa skôr (v rokoch 1650-1660).

Rozhodli sme sa pre chronológiu udalostí z histórie Ruska, zostáva pochopiť, do akého časového rámca patrí pád Byzantskej ríše. Ak poznáte presný dátum (1453), môžete ľahko usporiadať udalosti podľa ich chronológie, ale čo ak presný dátum nevieš? V tomto prípade sa musíme opäť obrátiť na históriu Ruska. Je potrebné si Byzanciu predstaviť územne a pamätať si, kedy sa vojenské záujmy Ruska dostali do kontaktu s týmto územím. Chápeme, že pred prvou rusko-tureckou vojnou v rokoch 1568-1570 nebola táto otázka otvorene nastolená. Ak je však vojna rusko-turecká, tak toto územie v tom čase už prestalo byť Byzanciou, čiže sa predtým zrútilo. Obnovením chronologického reťazca pomocou metódy logiky a súvisiacich udalostí sme dospeli k záveru, že táto udalosť nastala skôr ako všetky predchádzajúce.

Druhá verzia úlohy (Artasovova zbierka)

Usporiadajte v chronologickom poradí historické udalosti. Zapíšte si čísla, ktoré označujú historické udalosti v správne poradie k stolu.

1. dobytie sibírsky chanát Ermak
2. prvé zvolanie generálneho stavovstva vo Francúzsku
3. Bitka pri rieke Cahul

Stojí za zmienku, že môžete naraziť ako na ľahké zadné, tak aj na náročnejšie, ako je tento. Nikdy však netreba zúfať, treba sa sústrediť a vynaložiť maximálne úsilie. 🙂 Takže dobytie Sibíri Ermakom je známa udalosť, ktorá sa často vyskytuje v príprave, takže nám nedáva žiadnu prácu - obdobie vlády Ivana Hrozného - 16. storočie.

Bitka pri rieke Cahul, žiaľ, zostavovatelia Jednotnej štátnej skúšky tak často nepoužívajú. Musíte si uvedomiť, že ide o jednu z kľúčových bitiek rusko-tureckej vojny v rokoch 1768-1774 za vlády Kataríny II.

Zostáva pochopiť históriu Francúzska. Aby ste si ľahšie zapamätali udalosti zahraničnej histórie, musíte nakresliť analógiu s udalosťami histórie našej krajiny. Kým v Rusku vládol najmladší syn Alexandra Nevského a boj proti mongolským Tatárom len naberal na obrátkach, vo Francúzsku sa formovala stavovská zastupiteľská monarchia a svoju činnosť začal stavovský zastupiteľský orgán - tzv. Generálny stavovský štát (akýsi prototyp parlamentu) - 1303

Udalosti zoraďujeme podľa chronológie a nezabudneme preniesť odpovede z KIM do formulára.

Tretia verzia úlohy (Artasovova zbierka)

Usporiadajte historické udalosti v chronologickom poradí. Zapíšte čísla, ktoré predstavujú historické udalosti v správnom poradí.

1. podpísanie prvej písomnej zmluvy medzi Ruskom a Byzanciou
2. Brusilovský prielom
3. Vyhlásenie Napoleona Bonaparta za francúzskeho cisára

Túto verziu úlohy možno považovať za veľmi jednoduchú, pretože... všetky udalosti pochádzali nielen z rôzne storočia, potom z rôznych významných etáp. V tomto prípade pre nás nie je dôležité poznať presný dátum. Ľahko určíme, že prielom Brusilov je operáciou počas prvej svetovej vojny a s najväčšou pravdepodobnosťou pôjde o najextrémnejšiu udalosť.

Každý vie o vlasteneckej vojne v roku 1812, a aj keď si nepamätáte presný dátum, kedy sa Napoleon Bonaparte stal francúzskym cisárom, dobre chápete, že ide o 19. storočie.

A prvú písomnú dohodu medzi Ruskom a Byzanciou tiež nie je ťažké uhádnuť, že ide o obdobie desiateho storočia. Už samotné slovo „Rus“ nás odkazuje na počiatky našej histórie, takže jasne chápeme, že táto udalosť bola pred ostatnými.

Napriek tomu podpísanie prvej písomnej dohody medzi Ruskom a Byzanciou - 911, Brusilov prielom - 1916, vyhlásenie Napoleona Bonaparta za francúzskeho cisára - 1804.

Štvrtá verzia úlohy (Artasovova zbierka)

Usporiadajte historické udalosti v chronologickom poradí. Do tabuľky zapíšte čísla, ktoré označujú historické udalosti v správnom poradí.

1. založenie prvých predstavenstiev
2. prijatie Deklarácie nezávislosti USA
3. zriadenie patriarchátu v Rusku

Túto úlohu možno nazvať dosť náročnou, pretože v tom istom storočí boli dve udalosti. Ale aj tu sa dá prísť na to.

Pri slove collegium každý, kto sa pripravoval na Jednotnú štátnu skúšku z dejepisu, pochopí, že to súvisí s dobou Petra Veľkého, teda s prvou polovicou 18. storočia. Presnejšie môžeme povedať, že ide o rok 1718, ale opäť nebudeme potrebovať presné dátumy.

Patriarchát vznikol oveľa skôr, takmer okamžite po smrti Ivana Hrozného. Jób (neskôr spojenec Borisa Godunova) sa stal prvým ruským patriarchom v roku 1589. Za pripomenutie tiež stojí, že vznik patriarchátu znamená autokefáliu ruskej cirkvi.

Zostáva teda prijatie Deklarácie nezávislosti USA, ku ktorému došlo v roku 1776. Asociatívne si možno spomenúť, že táto udalosť sa zhodovala s obdobím vlády Kataríny II v Rusku. Bez toho, aby sme poznali presný dátum prijatia deklarácie, by sa to dalo zvládnuť len ťažko.