Jochi, syn Džingischána, sa v Rusku stal známym skôr ako iní mongolskí dobyvatelia.
V smutnom slávna bitka Na Kalke sa jediný raz stretol s ruskou armádou.
V análoch sa zachovala spomienka na jeho krutosť aj v tých časoch, ktoré boli ďaleko od humánnosti Národné dejiny. Ale inak výskumníci nechávajú Jochiho v tieni jeho otca Džingischána a jeho syna Batu Chána.
Medzitým je biografia hrdinu príbehu plná zaujímavých záhad.
Záhada pôvodu
IN historické pramene Existujú informácie, že Temujinova prvá manželka Borte, zajatá kmeňom Merkit, porodila v roku 1182 po návrate syna Jochiho, ktorého manžel uznal za svojho prvorodeného.
Príbeh sa ukázal byť taký temný, že napriek Temukinovmu uznaniu otcovstva sa po stepi šírili zvesti, ktoré vážne spochybňovali toto verejné vyhlásenie. Navonok si nikto nevšimol, že problémový pôvod najstaršieho syna ho obzvlášť znepokojuje, ako takmer celú jeho veľkú rodinu.
Iba samostatná nepríjemná epizóda hádky medzi bratmi Jochi a Chagatai na vojenskej rade pred ťažením proti Khorezmu, opísaná v „Tajnej legende“, naznačuje, že problém nebol definitívne uzavretý. Okrem toho sa nikto neponáhľal vyvrátiť Chagataiove tvrdenia voči Jochimu súvisiace s nejasným pôvodom.
Hádka bola utíšená, ale sediment zostal. Historici stredoveku venovali väčšiu pozornosť intrigám narodenia. TO XIV storočia v krajinách Stredná Ázia, kedysi dobyté Mongolmi, vznikla kultová úcta k postave Džingischána. Bolo veľa prerozprávaní, tu je len niekoľko z nich:
- "Zbierka kroník", v najjasnejšom historické dielo Uvedený stredoveký encyklopedista Rashid ad-Din Detailný popis okolnosti okolo narodenia Jochiho. Tu je opísaný epický príbeh tehotnej Borte s jej zajatím a takmer zázračným vyslobodením zo zajatia a narodením syna na ceste domov.
- „Genealógia Turkov“ tu neznámy autor zopakoval rozprávanie o Rašídovi ad-Dínovi vo vývoji vo vzťahu k jeho okolnostiam. Zároveň sa nepreukázal ani tieň pochybností o nezákonnom pôvode Jochiho.
- História khivského Abu-l-Ghazi Khan pridala k známym okolnostiam pôvod mena jeho najstaršieho syna z úst Džingischána. Keď sa stretol, nazval dieťa „nový hosť“, čo v mongolčine znie „jochi“.
- Problém nebol ignorovaný moderní výskumníci. Lev Gumilyov teda tvrdil, že Borteho návrat zo zajatia bol korunovaný narodením syna. Napriek uznaniu otcovstva Džingischána a Jochiho hlodali pochybnosti. Nie však negatívne dôsledky tieto pochybnosti nepriniesli ani samotného Jochiho, ani jeho potomkov. Chingizidi vo svojich častých vzájomných hádkach, dovoľujúc si navzájom hrubé urážky, nikdy ani nenaznačili túto epizódu z histórie „šľachtického rodu“.
Aktivity Jochiho
V roku 1207 sa Jochi na príkaz svojho otca vydal s armádou dobyť kmene na západe jazera Bajkal. Táto kampaň skončila úspešne, národy sa bez boja podriadili a priniesli dary.
V roku 1213 odišiel Džingischán a jeho syn do Jin. Armáda bola rozdelená do troch skupín, jednu (západnú) viedol Jochi a jeho bratia, druhú (hlavnú) Džingischán so svojím najmladším synom a tretiu (východnú) viedol Džingischánov brat Khasar. Skupiny išli na ťaženie v divíziách a dobyli mestá. Vojenská kampaň bol úspešný, ale krvavý. Jin zaplatil veľké výkupné za prímerie.
V roku 1218 Jochi potlačil povstanie Kirgizov, ktorí sa postavili proti rozkazu Džingischána potlačiť Tumatov, ktorí porazili mongolskú armádu.
Záhada Jochiho smrti
- Rovnako ako narodenie, aj Jochiho smrť je obklopená skrytými okolnosťami. V historických prameňoch a štúdiách neexistuje jednoznačný popis tejto udalosti moderných autorov. Kronikári identifikujú najmenej tri vysvetlenia Jochiho smrti:
- Po prvé, oficiálna: keďže bol Jochi chorý, neviedol kampaň proti severské krajiny ako prikázal Džingischán. Nedostavil sa ani pri predvolaní do ústredia svojho otca, po ktorom bol vyhlásený za rebela. Ohlásenú kampaň zrušila správa o Jochiho smrti.
- Po druhé, nepriatelia Mongolov predložili verziu, že Jochi, podozrivý zo zrady, bol zabitý na príkaz svojho otca. Pravdivosť tejto legendy je vzhľadom na zaujatosť autorov otázna.
- Po tretie, legendy Veľkej stepi pripisujú jeho smrť počas lovu. Moderní vedci naznačujú, že s najväčšou pravdepodobnosťou Jochi zomrel na chorobu. Napriek tomu ťažké vzťahy s blízkymi príbuznými sa táto verzia javí ako najvýhodnejšia vo svetle nasledujúcich udalostí. Juchi ulus nebol rozdelený, ale prešiel na osemnásťročného Batu Khana.
Keďže podľa Skvelý Yase Džingischán, všetky dobyté krajiny a národy boli považované za majetok chánovej rodiny; Džingischán rozdelil územia pod ním dobyté na dedičstvo medzi svojich synov.
Najstarší syn, Jochi, zdedil Dasht-i-Kipchak ( Polovská step) a Khorezm. Jeho dedičstvom mali byť aj všetky krajiny na západe, ktoré ešte nebolo treba dobyť. Druhý syn, Chagatai, dostal Transoxiana, Semirechye a južnej časti Východný Turkestan. Osudom tretieho syna - Ogedeja sa stal Severná časť Východný Turkestan. Podľa mongolského zvyku prešla rodná jurta jeho otca – stredné Mongolsko, ako aj severná Čína – na jeho najmladšieho syna Tuluya. Čingischán určil Ogedeja, ktorý sa vyznačoval zdržanlivosťou, jemnosťou a taktnosťou, za hlavu celej ríše – veľkého chána (kaan). Ogedei presadzoval politiku oživenia poľnohospodárstva a miest a zblíženia s usadenou šľachtou podmanených národov.
Džingischán zomrel vo veku 72 rokov v roku 1227. „V roku 1229 na kurultai na brehu Kerulenu bol Ogedei vyhlásený za Veľkého chána.
Počas vlády Ogedei-kaana (1229-1241) výboje pokračovali. V rokoch 1231-1234. Dobytie ríše Jinye (severná Čína) bolo dokončené a začal sa dlhý boj, ktorý trval až do roku 1279, s juhočínskou ríšou Song. V roku 1241 bola Kórea podrobená. Najväčšie vojenské udalosti za Ogedeiho boli ťaženie proti Rusku a Európe (1236-1242), ktoré viedol Batu, syn Jochiho, a Subutai.
V roku 1246 na kurultai Mongolská šľachta Ogedejov syn Guyuk-kaan (1246-1248) bol povýšený na trón Veľkého chána.
Napriek tomu obrovské zničenie spôsobené Mongolské dobytie v ázijských a európskych krajinách, obchodné vzťahy medzi týmito krajinami sa nezastavili. Pre vojensko-strategické účely sa dobyvatelia postarali o výstavbu pohodlných ciest s celú sieť poštové stanice (jamy). Po týchto cestách cestovali aj karavány, najmä z Iránu do Číny. Vo svoj prospech mongolskí Veľkí cháni sponzorovali veľký veľkoobchod s karavanom, ktorý bol v rukách mocných moslimských (stredoázijských a iránskych) obchodných spoločností, ktorých členovia sa nazývali Urtak (starý Turek: „spoludruh“, „spoločník“). . Veľkí cháni, najmä Ogedei-kaan, ochotne investovali a sponzorovali spoločnosti Urtak. Bol to veľkoobchod Medzinárodný obchod drahé látky a luxusný tovar, obsluhovaný hlavne šľachtou.
Mongolské výboje viedli k rozšíreniu diplomatických vzťahov medzi krajinami Ázie a Európy. Pápeži sa snažili najmä nadviazať spojenie s mongolskými chánmi. Snažili sa získať informácie
Pápež preto v roku 1246 poslal mnícha Jána de Plano Carpini do sídla Kaanov v Karakorume v Mongolsku. V roku 1253 tam bol poslaný mních Wilhelm Rubruk. Cestopisné zápisky týchto autorov slúžia ako cenný prameň k histórii Mongolov.
Mongolskí šamanistickí cháni, ktorí duchovenstvu všetkých náboženstiev pripisovali nadprirodzenú moc, sa k pápežovým vyslancom správali milo. Po odchode z Karakoru dostal Plano Carpini list s odpoveďou pápežovi Inocentovi IV., v ktorom Guyuk-kaan žiadal, aby sa pápež a králi Európy uznali za vazalov mongolského veľkého chána. Tento dokument bol napísaný v perzštine a zapečatený mongolskou pečaťou, ktorú pre Guyuka vyrobil ruský zajatecký majster Kuzma.
Po Guyukovej smrti sa medzi mongolskou šľachtou začal tvrdý boj o kandidáta na trón Veľkého chána. Až v roku 1251 bol s pomocou Zlatej hordy ulus Khan Batu povýšený na trón Tuluyov syn Munke-kaan (1251-1259)!
Čínski kronikári dávajú vysoko cenené panovanie Mongke-kaanu. Snažil sa oživiť poľnohospodárstvo a remeslá, sponzoroval veľké veľkoobchodný predaj. Na tieto účely vydal Munke-kaan dekrét, ktorý mal zefektívniť daňový systém a trochu odľahčiť situáciu roľníkov a mešťanov. V Iráne však tento dekrét zostal mŕtvou literou. Pod ním pokračovali výboje v Číne a na Západe.
Mongolská konglomerátna ríša vytvorená dobytím zjednotila pod svojou vládou mnohé kmene a národnosti, krajiny a štáty s úplne odlišnými ekonomikami a kultúrami. Ako jeden celok nemohol dlho existovať. Po smrti Mongke-kaana (1259) sa napokon rozdelila na niekoľko mongolské štáty(uluses), na čele ktorých stoja ulus cháni – potomkovia Džingischána. - Boli to tieto stavy: Zlatá horda ktorý zahŕňal Severný Kaukaz, Krym, juhoruské stepi, Dolné Povolží a bol pod vládou potomkov Jochiho; Štát Chagatai, ktorý objal Stredná Ázia a Semirechye a dostal svoje meno od syna Džingischána - Chagatai; štát Hulaguid, ktorý v Iráne vytvoril Mongke-kaanov brat Hulagu Khan; štát v Mongolsku a Číne (dedičstvo Veľkého chána), v ktorom vládol Mongkeho brat Kublaj Kaan, tento štát prijal čín. oficiálny názov Ríša Yuan. Vývoj týchto štátov sa uberal rôznymi cestami.
DEDIČI GENGISH KHANA
V posledných rokoch svojho života sa Džingischán mimoriadne obával o svoj osud
právomoci. Chán mal štyroch synov od svojej milovanej manželky Borte a veľa detí z
iné manželky, ktoré hoci boli považované za legitímne deti, žiadne nemali
právo zaujať miesto otca. Synovia z Borte sa od seba veľmi odlišovali
podľa sklonu a charakteru. Najstarší syn Jochi sa narodil krátko nato
Merkitové zajatie Borte, a teda nielen „zlé jazyky“, ale aj mladší brat
Chagatai ho nazval „merkitským degenerátom“. Hoci sa Borte vždy bránil
Jochi a samotný Džingischán vždy uznávali svojho syna ako svojho, tieň Merkitovho zajatia
matka položila bremeno podozrenia z nelegitímnosti na Jochiho. Kedysi dávno v
v prítomnosti svojho otca Chagatai otvorene zavolal Jochimu a záležitosť sa takmer skončila
bratia bojujú
V Jochiho správaní bolo niekoľko pretrvávajúcich stereotypov, silne
odlišoval ho od Chinggis. Ak by neexistoval samotný Džingischán
pojem milosrdenstva voči nepriateľom (život zanechal len malým deťom, ktorým
adoptovala jeho matka Hoelun, a udatní bojovníci, ktorí prijali Mongola
služba), Jochi sa vyznačoval ľudskosťou a láskavosťou. Takže počas obliehania
Gurganj, úplne vyčerpaný vojnou, Chorezmania požiadali o prijatie
odovzdať, teda inými slovami ušetriť ich. Jochi hovoril za
prejav milosrdenstva, ale Džingischán žiadosť o milosť kategoricky odmietol a v
V dôsledku toho bola posádka Gurganja čiastočne vyrezaná a samotné mesto bolo zaplavené
vodách Amudarji. Žiaľ, nedorozumenie medzi otcom a najstarší syn,
neustále živený intrigami a ohováraním od príbuzných, v priebehu času
prehĺbil a zmenil na panovníkovu nedôveru voči jeho dedičovi.
Džingischán mal podozrenie, že Jochi chce získať medzi ľuďmi popularitu
dobyli národy a odtrhli sa od Mongolska. Bolo nepravdepodobné, že to tak bolo, ale je to fakt
Faktom zostáva: na začiatku roku 1227 bol Jochi, ktorý lovil v stepi, nájdený mŕtvy,
so zlomenou chrbticou. Hrozné detaily toho, čo sa stalo, nie sú známe.
ale bezpochyby to bol otec jediná osoba, zaujímam sa o
smrť Jochiho a schopný ukončiť život chánovho syna.
Na rozdiel od Jochiho bol druhý syn Džingischána, Chagatai, človek
prísny, výkonný a dokonca krutý. Preto dostal prácu
„strážca Yasa“ (niečo ako generálny prokurátor alebo hlavný sudca).
Çağatay dodržiaval zákon absolútne prísne a bez akéhokoľvek zľutovania
zaobchádzať ako s porušovateľmi.
Tretí syn Veľkého chána. Ogedei, rovnako ako Jochi, sa vyznačoval svojou láskavosťou a
tolerancia voči ľuďom. Ale väčšina charakteristický znak Ogedei mal vášeň pre
stepný lov a pitie v spoločnosti priateľov. Rozdiel v správaní Ogedei je lepší
Všetko ilustruje nasledujúca príhoda: jedného dňa na spoločnom výlete, bratia
Videli sme moslima umývať sa pri vode. Podľa moslimského zvyku každý
veriaci boli povinní vykonávať namaz a rituálne rituály niekoľkokrát denne
umývanie. Mongolská tradícia, naopak, zakázal človeku umývať sa
kdekoľvek počas leta. Mongoli verili, že umývanie v rieke resp
jazero spôsobuje búrku a búrka v stepi je pre cestujúcich veľmi nebezpečná, a preto
„spochybnenie“ búrky bolo vnímané ako pokus o životy iných ľudí. Nuhurs
(vigilantes) bezohľadného právnika Chagataiho zajali moslima.
Očakávanie krvavého výsledku - nešťastnému mužovi hrozilo odrezanie hlavy - Ogedei
poslal svojho muža, aby povedal moslimovi, aby odpovedal, že on
Pustil som zlatý kúsok do vody a len som ho tam hľadal. Povedal to moslim
Chagatay. Prikázal hľadať mincu a počas tejto doby Ogedeiho bojovník hodil
zlato do vody. Nájdená minca bola vrátená „právoplatnému“ majiteľovi. Zbohom
Ogedei vytiahol z vrecka hrsť mincí a podal ich mužovi, ktorého zachránil
povedal: "Keď nabudúce pustíš zlatý kúsok do vody, nechoď po ňom."
neporušuj zákon."
Väčšina mladší syn Narodil sa Džingischán, Tului, ako naznačili Číňania
kronika, v roku 1193. Ako vieme z „Meng-da Bei-lu“, Džingischán bol v r.
Jurchenovo zajatie do roku 1197. Tentoraz bola Borteho nevera úplná
zrejmé, ale Džingischán a Tuluya ho uznali za svojho legitímneho syna, hoci navonok
Tuluy sa nepodobal na Borjigina. Všetky Borjiginy sa odlišovali zelenou resp
modrasté oči, čínski historici ich nazývali „sklenené“ a svetlé
ryšavé vlasy a Tului mal úplne obyčajný mongolský vzhľad - čierny
vlasy a tmavé oči.
Zo štyroch synov Džingischána mal najväčšie vlohy najmladší a
preukázali najväčšiu morálnu dôstojnosť. Dobrý veliteľ a
Tuluy, vynikajúci správca, zostal milujúcim manželom a vynikajúcim
šľachta. Oženil sa s dcérou zosnulého vodcu Keraitov Van Khana.
ktorý bol oddaným kresťanom. Samotný Tuluy nemal právo prijať
kresťanskej viery: ako Džingisid musel vyznávať náboženstvo svojich predkov
Dobrý deň [†4]. Ale chánov syn dovolil svojej manželke nielen poslať všetko
Kresťanské rituály v luxusnej „kostolnej“ jurte, ale majte aj so sebou
kňazi a prijímajú rehoľníkov. Smrť Tului je možná bez akejkoľvek
Nazvať ju hrdinskou je prehnané. Keď Ogedei ochorel, Tuluy sa dobrovoľne prihlásil
vzal silný šamanský elixír v snahe „prilákať“ chorobu k sebe a zomrel,
zachrániť svojho brata.
Všetci štyria synovia mali právo stať sa nástupcom Džingischána. Po odstránení Jochiho
zostali traja dedičia, a keď Džingis zomrel, a nový chán ešte neprišiel
zvolený, Tului vládol ulus. Na kurultai v roku 1229 bol zvolený za veľkého chána, v r
v súlade s vôľou Džingisa, jemného a tolerantného Ogedeia. Ogedei ako my
už spomenutý, posadnutý láskavá duša, ale láskavosť panovníka často nie je zapnutá
prospech štátu a poddaných. Správa ulusu pod ním bola veľmi oslabená a
bola vykonaná najmä vďaka prísnosti Chagatai a diplomatickej a
Tuluyove administratívne schopnosti. Ja sám veľký chán radšej uviesť
obavy o nomádstvo s lovom a hostinami v západnom Mongolsku.
Boli pridelení vnúčatá Džingischána rôznych oblastiach ulus alebo vysoká
pozície. Jochiho najstarší syn, Orda-Ichen, dostal Bielu hordu, ktorá sa nachádza medzi Irtyshom a hrebeňom Tarbagatai (oblasť dnešného Semipalatinska). Druhý syn, Batu, začal vlastniť Zlatú (Veľkú) Hordu na Volge. Tretí syn, Sheibani, dostal Modrú hordu, ktorá putovala od Ťumenu k Aralskému jazeru. V tom istom čase bolo trom bratom - vládcom ulusov - pridelených iba jeden alebo dva tisíce Mongolskí bojovníci, pričom celkový počet mongolskej armády dosiahol 130 tisíc ľudí.
Aj deti Chagatai prijali tisíc bojovníkov a potomkov Tului, ktorí boli pod
dvor, vlastnil celý dedkov a otcov ulus. Rovnako aj Mongoli
bol ustanovený systém dedenia zvaný minoritný, v ktorom najmladší
syn zdedil všetky práva svojho otca a starší bratia dostali len podiel na celkovom súčte
dedičstvo
Veľký chán Ogedei mal tiež syna Guyuka, ktorý si nárokoval dedičstvo.
Nárast klanu počas života Chinggisových detí spôsobil rozdelenie dedičstva a
obrovské ťažkosti pri riadení ulusu, rozšíreného po území od
Čierne až žlté more. V týchto ťažkostiach a rodinných skóre boli skryté zrnká
budúce spory, ktoré zničili veľké stvorenie Džingischána a jeho druhov
Džingischán bol zakladateľom a veľkým chánom Mongolská ríša. Spájal nesúrodé kmene, organizoval dobytie do strednej Ázie, Východná Európa, na Kaukaz a do Číny. Krstné meno pravítko - Temujin. Po jeho smrti sa dedičmi stali synovia Džingischána. Výrazne rozšírili územie ulusu. Ešte väčší príspevok k územná štruktúra prispel cisárov vnuk Batu, majster Zlatej hordy.
Osobnosť vládcu
Všetky pramene, podľa ktorých možno Džingischána charakterizovať, vznikli až po jeho smrti. Medzi nimi má osobitný význam „Tajná legenda“. Tieto zdroje obsahujú aj popis vzhľadu vládcu. Bol vysoký so silnou postavou, široké čelo a dlhá brada. Okrem toho sú opísané aj jeho charakterové vlastnosti. Džingischán pochádzal z ľudí, ktorí pravdepodobne nemali písanie a štátne inštitúcie. Preto mongolský vládca nemal žiadne vzdelanie. To mu však nezabránilo stať sa talentovaný veliteľ. Svoje organizačné schopnosti spojil so sebaovládaním a neústupnou vôľou. Džingischán bol vľúdny a štedrý v miere potrebnej na udržanie náklonnosti svojich spoločníkov. Nepopieral si radosti, no zároveň nerozoznával excesy, ktoré sa nedali skĺbiť s jeho činnosťou veliteľa a vládcu. Podľa zdrojov sa Džingischán dožil vysokého veku, udržiavajúc si svoje mentálna kapacita plne.
dedičia
Počas v posledných rokoch Vládcov život bol veľmi znepokojený osudom jeho ríše. Len niektorí z Džingischánových synov mali právo zaujať jeho miesto. Vládca mal veľa detí, všetky boli považované za legitímne. Dedičmi sa však mohli stať len štyria synovia Borteho manželky. Tieto deti sa od seba veľmi líšili povahovými črtami aj sklonmi. Džingischánov najstarší syn sa narodil krátko po Borteho návrate zo zajatia Merkitu. Jeho tieň chlapca vždy prenasledoval. Zlé jazyky a dokonca aj druhý syn Džingischána, ktorého meno sa neskôr zapíše do histórie, ho otvorene nazvali „merkitským degenerátom“. Matka vždy chránila dieťa. Zároveň ho sám Džingischán vždy uznával ako svojho syna. Napriek tomu chlapcovi vždy vyčítali jeho nelegitímnosť. Jedného dňa Chagatai (syn Džingischána, druhý dedič) otvorene pomenoval svojho brata v prítomnosti svojho otca. Konflikt takmer prerástol do skutočného boja.
Jochi
Syn Džingischána, narodený po zajatí Merkitu, sa vyznačoval niektorými črtami. Prejavovali sa najmä v jeho správaní. Pretrvávajúce stereotypy, ktoré boli u neho pozorované, ho výrazne odlišovali od jeho otca. Napríklad Džingischán neuznával niečo ako milosrdenstvo voči nepriateľom. Nažive mohol nechať len malé deti, ktoré si následne adoptovala Hoelun (jeho matka), ako aj udatných bojovníkov, ktorí prijali mongolské občianstvo. Jochi sa naopak vyznačoval svojou láskavosťou a ľudskosťou. Napríklad počas obliehania Gurganju Chórezmania, ktorí boli vojnou absolútne vyčerpaní, požiadali, aby prijali kapituláciu, ušetrili ich, nechali nažive. Jochi ich podporil, ale Džingischán takýto návrh kategoricky odmietol. V dôsledku toho bola posádka obliehaného mesta čiastočne vyrezaná a samotná bola zaplavená vodami Amudarya.
Tragická smrť
Nedorozumenie, ktoré vzniklo medzi synom a otcom, bolo neustále živené ohováraním a intrigami príbuzných. Postupom času sa konflikt prehlboval a viedol k pretrvávajúcej nedôvere vládcu k prvému dedičovi. Džingischán začal mať podozrenie, že Jochi sa chce stať populárnym medzi dobytými kmeňmi, aby sa následne oddelil od Mongolska. Historici pochybujú, že sa o to dedič skutočne snažil. Napriek tomu bol Jochi začiatkom roku 1227 nájdený mŕtvy v stepi, kde lovil, so zlomenou chrbticou. Samozrejme, jeho otec nebol jediným človekom, ktorý mal zo smrti dediča prospech a ktorý mal možnosť ukončiť jeho život.
Druhý syn Džingischána
Meno tohto dediča bolo známe v kruhoch blízkych mongolskému trónu. Na rozdiel od svojho zosnulého brata sa vyznačoval prísnosťou, pracovitosťou až istou krutosťou. Tieto vlastnosti prispeli k tomu, že Chagatai bol vymenovaný za „strážcu Yasy“. Táto pozícia je podobná ako u hlavného rozhodcu resp Generálny prokurátor. Chagatai vždy prísne dodržiaval zákon, bol nemilosrdný voči porušovateľom.
Tretí dedič
Len málo ľudí pozná meno Džingischánovho syna, ktorý bol ďalším uchádzačom o trón. Bol to Ogedei. Prvý a tretí syn Džingischána mali podobný charakter. Ogedei bol tiež známy svojou toleranciou a láskavosťou voči ľuďom. Jeho špecialitou však bola vášeň pre lov v stepi a popíjanie s priateľmi. Jedného dňa, keď išli na spoločný výlet, Chagatai a Ogedei videli moslima umývať sa vo vode. Podľa náboženských zvykov sa každý veriaci musí niekoľkokrát počas dňa modliť, ako aj rituálne umývanie. Ale tieto akcie boli podľa mongolského zvyku zakázané. Tradícia počas celého leta nikde nedovoľovala umývať sa. Mongoli verili, že umývanie v jazere alebo rieke spôsobuje búrku, ktorá je pre cestujúcich v stepi veľmi nebezpečná. Preto sa takéto činy považovali za ohrozenie ich života. Strážcovia (nuhurs) nemilosrdného a zákony dodržiavajúceho Chagatai zajali moslima. Ogedei, predpokladajúc, že páchateľ príde o hlavu, poslal svojho muža k nemu. Posol musel moslimovi povedať, že vraj pustil zlato do vody a hľadal ho tam (aby zostal nažive). Porušovateľ odpovedal Çağatayovi týmto spôsobom. Nasledoval rozkaz pre Nuhurovcov, aby našli mincu vo vode. Ogedejov bojovník hodil zlato do vody. Minca bola nájdená a vrátená moslimovi ako jej „právoplatnému“ majiteľovi. Ogedei, lúčiac sa so zachráneným, vybral z vrecka hrsť zlatých mincí a podal ich mužovi. Zároveň moslima upozornil, že keď nabudúce hodí mincu do vody, nemá ju hľadať a nemá porušovať zákon.
Štvrtý nástupca
Najmladší syn Džingischána sa podľa čínskych zdrojov narodil v roku 1193. V tom čase bol jeho otec v zajatí Jurchen. Zostal tam až do roku 1197. Tentoraz bola Borteho zrada očividná. Džingischán však uznal svojho syna Tuluiho za svojho. Zároveň malo dieťa úplne mongolský vzhľad. Všetci synovia Džingischána mali svoje vlastné charakteristiky. Ale Tuluy bol odmenený prírodou najväčšie talenty. Vyznačoval sa najvyšším morálnu dôstojnosť, mal mimoriadne schopnosti ako organizátor a veliteľ. Tuluy je známy ako milujúci manžel a ušľachtilý človek. Za manželku si vzal dcéru zosnulého Van Khana (hlavu Keraitovcov). Ona bola zase kresťanka. Tuluy nemohol prijať náboženstvo svojej manželky. Keďže je Džingisid, musí vyznávať vieru svojich predkov – Bona. Tuluy dovolil svojej manželke nielen vykonávať všetky správne kresťanské rituály v „kostolnej“ jurte, ale aj prijímať mníchov a mať so sebou kňazov. Bez akéhokoľvek preháňania možno smrť štvrtého dediča Džingischána nazvať hrdinskou. Aby zachránil chorého Ogedeia, Tuluy dobrovoľne vzal silný elixír od šamana. Tým, že odvrátil chorobu od svojho brata, snažil sa ju pritiahnuť k sebe.
Rada dedičov
Všetci Džingischánovi synovia mali právo vládnuť ríši. Po vypadnutí staršieho brata zostali traja nástupcovia. Po smrti svojho otca až do zvolenia nového chána vládol ulus Tului. V roku 1229 sa konal kurultai. Tu bol podľa vôle cisára zvolený nový panovník. Stal sa z neho tolerantný a jemný Ogedei. Tento dedič, ako je uvedené vyššie, sa vyznačoval svojou láskavosťou. Táto vlastnosť však nie je vždy v prospech vládcu. Počas rokov jeho chanátu sa vedenie ulusu značne oslabilo. Podávanie sa vykonávalo najmä kvôli prísnosti Chagatai a vďaka diplomatické schopnosti Tuluya. Sám Ogedei sa namiesto štátnych záležitostí radšej túlal po západnom Mongolsku, lovil a hodoval.
Vnúčatá
Dostali rôzne územia ulus alebo významné pozície. Jochiho najstarší syn, Horde-Ichen, zdedil Bielu hordu. Táto oblasť sa nachádzala medzi hrebeňom Tarbagatai a Irtyšom (dnešný región Semipalatinsk). Batu bol ďalší. Syn Džingischána mu zanechal Zlatú hordu ako dedičstvo. Sheybani (tretí nástupca) mal nárok na Modrú hordu. Vládcom ulusov bolo pridelených aj 1-2 tisíc vojakov. Navyše, počet vtedy dosiahol 130 tisíc ľudí.
Batu
Podľa ruských zdrojov je známy ako syn Džingischána, ktorý zomrel v roku 1227, tri roky predtým sa zmocnil stepi Kipchak, časti Kaukazu, Ruska a Krymu, ako aj Chorezmu. Zomrel vládcov dedič, ktorý vlastnil iba Khorezm a ázijskú časť stepi. V rokoch 1236-1243 Uskutočnila sa celomongolská kampaň na Západ. Na jej čele stál Batu. Syn Džingischána odovzdal niektoré povahové črty svojmu dedičovi. Zdroje uvádzajú prezývku Sain Khan. Podľa jednej verzie to znamená „dobrý duch“. Túto prezývku mal cár Batu. Džingischánov syn zomrel, ako je uvedené vyššie, vlastnil len malú časť svojho dedičstva. V dôsledku kampane uskutočnenej v rokoch 1236-1243 boli do Mongolska prenesené: Západná strana k severokaukazským a povolžským národom, ako aj povolžskému Bulharsku. Niekoľkokrát pod vedením Batua jednotky zaútočili na Rus. Vo svojich kampaniach mongolská armáda dosiahla strednej Európe. Fridrich II., vtedajší rímsky cisár, sa snažil zorganizovať odpor. Keď Batu začal požadovať podriadenie, odpovedal, že by mohol byť sokoliarom pre chána. Medzi vojakmi však nedošlo k žiadnym stretom. O nejaký čas neskôr sa Batu usadil v Sarai-Batu na brehu Volhy. Na Západ už necestoval.
Posilnenie ulusu
V roku 1243 sa Batu dozvedel o smrti Ogedeiho. Jeho armáda ustúpila do Dolného Volhy. Bol tu založený nové centrum ulus Jochi. Guyuk (jeden z Ogedejových dedičov) bol zvolený za kagana na kurultai v roku 1246. Bol to Batuov dlhoročný nepriateľ. V roku 1248 zomrel Guyuk a v roku 1251 bol za štvrtého vládcu zvolený lojálny Munke, účastník európskeho ťaženia v rokoch 1246 až 1243. Na podporu nového chána vyslal Batu Berkeho (svojho brata) s armádou.
Vzťahy s ruskými princami
V rokoch 1243-1246. všetci ruskí vládcovia prijali závislosť od Mongolskej ríše a Zlatej hordy. ( knieža Vladimíra) bol uznaný ako najstarší v Rusku. V roku 1240 dostal Mongolmi zničený Kyjev. V roku 1246 Batu poslal Jaroslava na kurultai v Karakorume ako splnomocneného zástupcu. Tam ruského princa Guyukovi priaznivci otrávili. Michail Černigovskij zomrel v Zlatej horde, pretože odmietol vstúpiť do chánovej jurty medzi dvoma požiarmi. Mongoli to považovali za prítomnosť zlého úmyslu. Do Hordy zamierili aj Alexander Nevskij a Andrej – synovia Jaroslava. Po príchode do Karakorumu prvý dostal Novgorod a Kyjev a druhý získal vládu Vladimíra. Andrej, ktorý sa snažil odolať Mongolom, vstúpil do spojenectva s najsilnejším princom v južnom Rusku v tom čase - Galitským. To bol dôvod trestného ťaženia Mongolov v roku 1252. Armáda Hordy vedená Nevryuom porazila Jaroslava a Andreja. Batu odovzdal štítok Vladimírovi Alexandrovi. vybudoval svoj vzťah s Batu trochu iným spôsobom. Vyhnal Hordu Baskakov z ich miest. V roku 1254 porazil armádu vedenú Kuremsom.
Karokorum záležitosti
Po zvolení Guyuka za Veľkého chána v roku 1246 nastal rozkol medzi potomkami Chagatai a Ogedei a dedičmi ďalších dvoch synov Džingischána. Guyuk pokračoval v ťažení proti Batu. Avšak v roku 1248, keď bola jeho armáda umiestnená v Transoxiane, náhle zomrel. Podľa jednej verzie ho otrávili priaznivci Munkeho a Batu. Prvý sa neskôr stal novým vládcom Mongolský ulus. V roku 1251 Batu poslal armádu pod vedením Burundai do Ortaru, aby pomohla Munkovi.
Potomkovia
Batuovými nástupcami boli: Sartak, Tukan, Ulagchi a Abukan. Prvý bol prívržencom kresťanského náboženstva. Sartakova dcéra sa vydala za Gleba Vasilkoviča a dcéra Batuovho vnuka sa stala manželkou sv. Fedor Černý. Z týchto dvoch manželstiev vznikli kniežatá Belozersk a Jaroslavl (v tomto poradí).
Džingischánov vnuk Batu Khan je nepochybne osudovou postavou histórie Rus XIII storočí. Bohužiaľ, história nezachovala jeho portrét a zanechala len málo opisov chána počas jeho života, ale to, čo vieme, o ňom hovorí ako o mimoriadnej osobnosti.
Miesto narodenia: Burjatsko?
Batu Khan sa narodil v roku 1209. S najväčšou pravdepodobnosťou sa to stalo na území Burjatska alebo Altaja. Jeho otcom bol najstarší syn Džingischána Jochi (narodil sa v zajatí a existuje názor, že nie je synom Džingischána) a jeho matkou bola Uki-Khatun, ktorá bola príbuzná najstaršej manželky Džingischána. Batu bol teda vnukom Džingischána a prasynovcom jeho manželky.
Jochi vlastnil najväčšie dedičstvo Chingizidov. Bol zabitý, možno na príkaz Džingischána, keď mal Batu 18 rokov.
Podľa legendy je Jochi pochovaný v mauzóleu, ktoré sa nachádza na území Kazachstanu, 50 kilometrov severovýchodne od mesta Zhezkazgan. Historici sa domnievajú, že mauzóleum mohlo byť postavené nad chánovým hrobom o mnoho rokov neskôr.
Prekliate a spravodlivé
Meno Batu znamená „silný“, „silný“. Počas svojho života dostal prezývku Sain Khan, čo v mongolčine znamenalo „ušľachtilý“, „štedrý“ a dokonca „spravodlivý“.
Jediní kronikári, ktorí o Batu hovorili lichotivo, boli Peržania. Európania napísali, že chán vzbudzoval veľký strach, ale správal sa „láskavo“, vedel skrývať svoje emócie a zdôrazňoval svoju príslušnosť k rodine Čingisidov.
Do našej histórie vstúpil ako ničiteľ – „zlý“, „prekliaty“ a „špinavý“.
Sviatok, ktorý sa stal prebudením
Okrem Batu mal Jochi 13 synov. Existuje legenda, že sa všetci navzájom vzdali miesta svojho otca a požiadali svojho starého otca, aby vyriešil spor. Džingischán si vybral Batua a dal mu za mentora veliteľa Subedeia. Batu v skutočnosti nedostal moc, bol nútený rozdeliť pôdu svojim bratom a sám vykonával reprezentatívne funkcie. Dokonca aj armádu jeho otca viedol jeho starší brat Ordu-Ichen.
Podľa legendy sa sviatok, ktorý mladý chán zorganizoval po návrate domov, zmenil na brázdu: posol priniesol správu o smrti Džingischána.
Udegey, ktorý sa stal Veľkým chánom, nemal rád Jochiho, ale v roku 1229 potvrdil titul Batu. Bezzemok Baťa musel sprevádzať svojho strýka na čínskom ťažení. Ťaženie proti Rusku, ktoré Mongoli začali pripravovať v roku 1235, sa stalo pre Batu šancou na získanie majetku.
Tatar-Mongols proti Templárom
Okrem Batu Khana chcelo kampaň viesť ďalších 11 princov. Batu sa ukázal ako najskúsenejší. Ako teenager sa zúčastnil vojenskej kampane proti Khorezmu a Polovcom. Predpokladá sa, že chán sa zúčastnil bitky pri Kalke v roku 1223, kde Mongoli porazili Kumánov a Rusov. Existuje aj iná verzia: jednotky na ťaženie proti Rusku sa zhromažďovali v majetku Batu a možno jednoducho vykonal vojenský prevrat pomocou zbraní, aby presvedčil princov, aby ustúpili. V skutočnosti vojenským vodcom armády nebol Batu, ale Subedey.
Batu najprv dobyl volžské Bulharsko, potom zdevastoval Rus a vrátil sa do volžských stepí, kde chcel začať vytvárať svoj vlastný ulus.
Ale Khan Udegey požadoval nové dobytia. A v roku 1240 napadol Batu južná Rus, vzal Kyjev. Jeho cieľom bolo Maďarsko, kam ušiel starý nepriateľ Džingisid Polovtsian Khan Kotyan.
Poľsko padlo ako prvé a Krakov bol dobytý. V roku 1241 bolo pri Lehniciach porazené vojsko kniežaťa Henricha, v ktorom bojovali aj templári. Potom to bolo Slovensko, Česko, Maďarsko. Potom sa Mongoli dostali k Jadranu a obsadili Záhreb. Európa bola bezmocná. Ľudovít Francúzsky sa pripravoval na smrť a Fridrich II. na útek do Palestíny. Zachránila ich skutočnosť, že Khan Udegey zomrel a Batu sa vrátil.
Batu vs Karakorum
Voľba nového Veľkého chána sa vliekla päť rokov. Nakoniec bol vybraný Guyuk, ktorý pochopil, že Batu Khan ho nikdy neposlúchne. Zhromaždil jednotky a presunul ich do Jochi ulus, ale náhle zomrel včas, pravdepodobne na jed.
O tri roky neskôr Batu uskutočnil vojenský prevrat v Karakorume. S podporou svojich bratov urobil zo svojho priateľa Monka Veľkého chána, ktorý uznal Baťovo právo kontrolovať politiku Bulharska, Ruska a Severného Kaukazu.
Jadrami sváru medzi Mongolskom a Batu zostali krajiny Iránu a Malej Ázie. Batuove snahy o ochranu ulus priniesli ovocie. V 70. rokoch 13. storočia prestala Zlatá horda závisieť od Mongolska.
V roku 1254 založil Batu Khan hlavné mesto Zlatej hordy - Sarai-Batu („mesto Batu“), ktoré stálo na rieke Akhtuba. Stodola sa nachádzala na kopcoch a tiahla sa pozdĺž brehu rieky v dĺžke 15 kilometrov. Bolo to bohaté mesto s vlastnými šperkami, zlievarňami a keramickými dielňami. V Sarai-Batu bolo 14 mešít. Paláce zdobené mozaikami obdivovali cudzincov a Chánov palác, ktorý sa nachádza na samom vysoké miesto mesto, bolo bohato zdobené zlatom. Názov „Zlatá horda“ pochádza z jeho nádherného vzhľadu. Mesto bolo zrovnané so zemou Tamrelanom v roku 1395.
Batu a Nevsky
Je známe, že ruský svätý princ Alexander Nevsky sa stretol s Batu Khanom. Stretnutie medzi Batu a Nevským sa uskutočnilo v júli 1247 na Dolnej Volge. Nevsky „zostal“ s Batu až do jesene 1248, potom odišiel do Karakorumu.
Lev Gumilev verí, že Alexandr Nevskij a syn Batu Chána Sartak sa dokonca sbratili, a tak sa Alexander údajne stal adoptívnym synom Batu Chána. Keďže o tom neexistujú žiadne kronikárske dôkazy, môže sa ukázať, že ide len o legendu.
Dá sa však predpokladať, že počas jarma to bola Zlatá horda, ktorá zabránila našim západným susedom napadnúť Rus. Európania sa jednoducho báli Zlatej hordy a pamätali si dravosť a nemilosrdnosť chána Batu.
Tajomstvo smrti
Batu Khan zomrel v roku 1256 vo veku 48 rokov. Súčasníci verili, že mohol byť otrávený. Dokonca povedali, že zomrel počas kampane. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou zomrel na dedičné reumatické ochorenie. Khan sa často sťažoval na bolesť a znecitlivenie nôh a niekedy kvôli tomu neprišiel do kurultai, kde dôležité rozhodnutia. Súčasníci hovorili, že chánova tvár bola pokrytá červenými škvrnami, čo jasne naznačovalo zlé zdravie. Vzhľadom na to, že predkov materská línia tiež trpeli bolesťami nôh, potom táto verzia smrti vyzerá vierohodne.
Batuovo telo bolo pochované tam, kde sa rieka Akhtuba vlieva do Volhy. Chána pochovali podľa mongolského zvyku, postavili si dom v zemi s bohatou posteľou. V noci sa cez hrob hnalo stádo koní, aby toto miesto nikto nikdy nenašiel.
