25. junija 1995 je bil 18-letni Rodionov vpoklican v vojsko. Najprej je končal v učni enoti vojaške učne enote št. 2631 ruskih mejnih čet blizu Kaliningrada. Nato je služil kot metalec granat na 3. mejni postojanki 3. motorizirane manevrske skupine 479. mejnega odreda za posebne namene na meji Ingušetije in Čečenije.
13. januarja 1996 je bil Evgeniy poslan na bojno usposabljanje v mejni odred Nazran. 4. februarja 1996 je bil na dolžnosti skupaj z vojaki Andrejem Trusovim, Igorjem Jakovljevim in Aleksandrom Železnovim. Vojska je ustavila minibus z napisom "Ambulance", v katerem je bil brigadir Čečenske republike Ičkerije Ruslan Khaikhoroev s svojimi militanti. Izkazalo se je, da so v avtomobilu prevažali orožje. Med poskusom pregleda mejnih policistov so jih ujeli.
Sprva so pogrešane vojake razglasili za dezerterje. Policija je Rodionova iskala na domu njegovih staršev. In šele po podrobnem pregledu kraja dogodka, ko so odkrili sledi krvi in boja, je bila različica ujetništva sprejeta.
Evgenijina mati Ljubov Vasiljevna je odšla v Čečenijo iskat svojega sina. Uspelo ji je stopiti v stik s Šamilom Basajevom, a po poskusu pogajanj so jo hudo pretepli in tri dni držali za talca. Šele ko je Lyubov Rodionova militantom plačala veliko vsoto denarja - približno 4 tisoč dolarjev (za to je morala prodati svoje stanovanje in vse dragocenosti), so ji povedali za usodo svojega sina in navedli kraj njegovega pokopa.
Kot se je izkazalo, so Jevgenija Rodionova usmrtili čečenski militanti. Njega in njegove tovariše so sto dni brutalno mučili in zahtevali, da se spreobrne v islam. Vendar Zhenya ni hotel odstraniti pravoslavnega križa. 23. maja 1996, na njegov rojstni dan, so mu obglavili.
Truplo Jevgenija Rodionova, ki je bilo najdeno v grobu brez glave, je njegova mati prepoznala po telesnem križu. Pregled je pozneje potrdil rezultate identifikacije.
Evgenij Rodionov je bil star le 19 let, ko je umrl v Čečeniji. Ko so ga ujeli, je mladenič pogumno zdržal brutalno mučenje in ustrahovanje, ni hotel sneti pravoslavnega križa in sprejeti vere nekoga drugega.
Cesta do templja
Evgeny Aleksandrovich Rodionov se je rodil 23. maja 1977 v vasi Chibirley, okrožje Kuznetsk, regija Penza. Njegovi starši so delali v proizvodnji pohištva. Deček dolgo ni shodil; shodil je šele, ko je bil star eno leto in dva meseca, po krstu. Toda naprsni križ je začel nositi šele pri 12 letih na vztrajanje svoje babice. Od takrat naprej sem začel hoditi v cerkev - v katedralo Trojice v Podolsku (takrat je družina živela v moskovski regiji).
Po diplomi iz devetih razredov splošne šole v vasi Kurilovo v okrožju Podolsk v moskovski regiji je Zhenya, tako kot njegovi starši, dobil službo v tovarni pohištva. Delal je kot sestavljalec, tapetnik, rezalec, nato pa se je izučil za voznika.
Ujetništvo in usmrtitev
25. junija 1995 je bil 18-letni Rodionov vpoklican v vojsko. Najprej je končal v učni enoti vojaške učne enote št. 2631 ruskih mejnih čet blizu Kaliningrada. Nato je služil kot metalec granat na 3. mejni postojanki 3. motorizirane manevrske skupine 479. mejnega odreda za posebne namene na meji Ingušetije in Čečenije.
13. januarja 1996 je bil Evgeniy poslan na bojno usposabljanje v mejni odred Nazran. 4. februarja 1996 je bil na dolžnosti skupaj z vojaki Andrejem Trusovim, Igorjem Jakovljevim in Aleksandrom Železnovim. Vojska je ustavila minibus z napisom "Ambulance", v katerem je bil brigadir Čečenske republike Ičkerije Ruslan Khaikhoroev s svojimi militanti. Izkazalo se je, da so v avtomobilu prevažali orožje. Med poskusom pregleda mejnih policistov so jih ujeli.
Sprva so pogrešane vojake razglasili za dezerterje. Policija je Rodionova iskala na domu njegovih staršev. In šele po podrobnem pregledu kraja dogodka, ko so odkrili sledi krvi in boja, je bila različica ujetništva sprejeta.
Evgenijina mati Ljubov Vasiljevna je odšla v Čečenijo iskat svojega sina. Uspelo ji je stopiti v stik s Šamilom Basajevom, a po poskusu pogajanj so jo hudo pretepli in tri dni držali za talca. Šele ko je Lyubov Rodionova militantom plačala veliko vsoto denarja - približno 4 tisoč dolarjev (za to je morala prodati svoje stanovanje in vse dragocenosti), so ji povedali za usodo svojega sina in navedli kraj njegovega pokopa.
Kot se je izkazalo, so Jevgenija Rodionova usmrtili čečenski militanti. Njega in njegove tovariše so sto dni brutalno mučili in zahtevali, da se spreobrne v islam. Vendar Zhenya ni hotel odstraniti pravoslavnega križa. 23. maja 1996, na njegov rojstni dan, so mu obglavili.
Truplo Jevgenija Rodionova, ki je bilo najdeno v grobu brez glave, je njegova mati prepoznala po telesnem križu. Pregled je pozneje potrdil rezultate identifikacije.
Bojevnik v ognjenem plašču
Evgeny je bil pokopan v bližini vasi Satino-Russkoye naselja Shchapovskoye (zdaj upravno okrožje Trojice v Moskvi), blizu cerkve Kristusovega vnebohoda. Posmrtno je bil odlikovan z redom za hrabrost.
Konec leta 2003 je odbor "Za moralni preporod domovine" predlagal kanonizacijo Jevgenija Rodionova. Vendar pa je sinodalna komisija za kanonizacijo Ruske pravoslavne cerkve prišla do zaključka, da so vse informacije o Rodionovem mučeništvu zapisane samo iz besed njegove matere, ki sama ni bila prisotna. Prav tako ni mogla z gotovostjo potrditi, da je bil njen sin prisiljen, da se odreče Kristusu. Vprašanje kanonizacije še ni rešeno, čeprav so se številni vplivni ljudje glede tega obrnili na patriarha Kirila.
Zdaj se Evgenija spominjajo kot mučenika - Evgenija Bojevnika. Na desetine cerkva, vključno z moskovsko katedralo Kristusa Odrešenika, vsebujejo njegove ikone. Tam je najpogosteje upodobljen z rdečim ogrinjalom, podobnim ogrinjalu. Večkrat se je govorilo o »božanskem bojevniku v ognjenem plašču«, ki je rešil ujete vojake v Čečeniji in pokazal, kje so mine in zaščitne žice. Ranjeni vojaki iz bolnišnice Burdenko so prav tako trdili, da jim je pomagal nek vojak Evgeniy, "še posebej, ko se pojavi bolečina." Videli naj bi ga v zaporih. »Pomaga najšibkejšim, dvigne zlomljene,« so se spominjali zaporniki.
25. septembra 2010 je bil v rojstnem mestu Jevgenija Rodionova Kuznetsk, na ozemlju šole št. 4, ki nosi njegovo ime, postavljen spomenik usmrčenemu vojaku: plamen bronaste sveče obkroža njegovo figuro, avreola okoli njega glavo, v rokah pa osemkraki križ.
V Moskvi, na ozemlju cerkve vseh svetih na Sokolu, od leta 1998 stoji spomenik "Voditeljem belega gibanja in kozaškim atamanom". Od leta 2003 se okrog tega spomenika »lomijo kopja«. Nekateri zahtevajo rušenje "spomenika nacistom", drugi ga branijo. Prišlo je do te mere, da je bila leta 2005 na tožilstvo vložena prijava za rušenje spomenika.Citat iz izjave:
Na ozemlju cerkve vseh svetnikov je »spomenik voditeljem belega gibanja in kozaškim atamanom«, postavljen v čast atamanom Krasnovu, Škuroju, Domanovu, von Panwitzu in drugim, ki so sodelovali z nacistično Nemčijo med vojno. druge svetovne vojne, od katerih so bili mnogi obsojeni in usmrčeni kot vojni zločinci, zlasti SS Gruppenführer Helmut Wilhelm von Panwitz, ataman Sultan-Klych-Girey, ataman Krasnov.
Tudi v besedilu na spomeniku so omenjeni "kozaki 15. konjeniškega korpusa", ki so bili del Wehrmachta, sestavljeni iz nekdanjih podložnikov Ruskega imperija in novačeni sovjetski vojni ujetniki, je bila kaznovalna enota, ki je sodelovala v storitve številnih vojnih zločinov na ozemlju ZSSR, Jugoslavije in drugih držav Ob koncu vojne je bil korpus vključen v čete SS, ki jih je nürnberško sodišče priznalo za zločinsko organizacijo.
Poskus ovekovečenja spomina na vojne zločince močno ponižuje naše narodno dostojanstvo kot predstavnikov narodov, ki so bili žrtve zločinskih dejanj teh posameznikov.
Argumenti za
Helmut von Pannwitz(1898 - 1947) - Gruppenführer (generalpodpolkovnik) SS. Karierni nemški častnik se je v prvi svetovni vojni boril proti Rusiji, leta 1934 se je vrnil na dolžnost, sodeloval pri osvajanju Poljske in Francije ter začel vzhodno kampanjo od prvega dne napada na ZSSR pri Brestu, ko je poveljeval izvidniška enota 45. divizije. Že takrat je nase opozoril s svojo okrutnostjo do civilistov. Užival je pokroviteljstvo G. Himmlerja. Od julija 1943 je poveljeval 1. kozaški diviziji, s katero je novembra 1944 prešel v čete SS. Januarja 1947 je bil s sodbo vojaškega kolegija vrhovnega sodišča ZSSR usmrčen kot vojni zločinec.
Krasnov Petr Nikolajevič- eden od voditeljev belega gibanja, generalpodpolkovnik (1917), patološki antisemit (obtožen A.A. Vlasova nezadostne pozornosti judovskemu vprašanju) in pisatelj grafoman. Oktobra 1917 je skupaj z A.F. Kerenski je poskušal izvesti protidržavni udar, boljševiki so ga ujeli in pogojno izpustili, maja 1918 je bil v Novočerkasku izvoljen za atamana vsevelike donske vojske in nadaljeval oborožen boj proti sovjetski oblasti. Osredotočen na Nemčijo. Februarja 1919 je odstopil. V izgnanstvu v Franciji in Nemčiji. Pozdravil je Hitlerjev napad na Rusijo: "Moskva se zvija v krčih boljševizma in jo je treba osvojiti z železno roko nemškega vojaka." Kljub visoki starosti (rojen leta 1869) je aktivno sodeloval pri vzpostavljanju »novega reda« na okupiranem ozemlju, eden od soavtorjev »Deklaracije nemške vlade kozakom«, objavljene pod podpisi feldmaršala Keitela in rajhskega ministra Rosenberga; od začetka marca 1944 vodja glavnega direktorata kozaških čet, ki so ga nacisti oglaševali kot nekakšno marionetno »začasno vlado« kozaških regij v izgnanstvu. V sporu z A.A. Vlasov, saj je s stališča Krasnova predstavljal »izrojen« ruski narod: »vsa Rusija dela samomor, da bi ugodila ameriškim Judom ...« V okviru t.i. "Kozaka Stana" so ujeli Britanci, ga predali ZSSR in obsodili na smrt.
Shkuro Andrej Grigorievič- Generalpodpolkovnik bele armade. Nadarjen poveljnik konjenice. Med državljansko vojno so njegove čete predstavljale edinstveno različico mahnovščine na drugi strani fronte; odlikovali so jih nedisciplina in nagnjenost k pijančevanju in ropu. Izseljenec. V Parizu je delal kot jahač v cirkusu. Skupaj s Krasnovom je ponudil svoje usluge nacistom in vodil rezervo kozaških čet, organizacijo, ki je novačila rekrute za službo firerju. Po vojni je delil usodo Krasnova.
15. konjeniški korpus se je pravzaprav imenoval XV. SS konjeniški korpus.
Uradno je obstajala od februarja 1945 do konca vojne. Formiranje je potekalo od konca avgusta 1944 v skladu s sklepi, sprejetimi na sestanku z G. Himmlerjem: o prenosu 1. kozaške divizije von Pannwitza v čete SS in o njeni napotitvi v korpus. Vendar pa so se v nacistični vojski in kaznovalnih strukturah od oktobra 1941 začele ustvarjati različne "kozaške" enote iz belih emigrantov (poveljniškega osebja) in prostovoljcev, pogosto so bili to kriminalni elementi, ki niso imeli nobene zveze z Donom ali Kubanom. Ideološka utemeljitev je bil eden od konceptov nemške »rasne znanosti«, po katerem Kozaki niso Slovani, saj izhajajo iz nemškega plemena Gotov. Kozaške enote so opravljale predvsem policijske in kaznovalne funkcije, puščale so krvavo sled v Belorusiji, na Poljskem, v Jugoslaviji in ni presenetljivo, da jih po predaji Nemčije niso dojemali kot ujetnike, temveč kot najete morilce in vojne zločince.
»Priča: Šli smo k reki po vodo, ker so naše vaške ležale razrezane v vodnjakih. Sodnik: Kdo jih je ubil? Nemci? Priča: Nekako nismo videli Nemcev. Ti so govorili rusko in sekali s sabljami. Sodnik: Kaj so imeli oblečeno? Priča: Spominjam se, da sem nosil hlače z rdečimi črtami in klobuke. Jahali smo konje. Ko so rekli, da prihajajo kozaki, so se vsi razbežali na vse strani ...«
(Jakubovič P. Brez spomina. // Sovjetska Belorusija, 5.2.2002)
Argumenti proti rušenju
Dejanja Helmut von Panwitz svetovno vojno težko označimo za »kolaboracijo s Hitlerjevo Nemčijo«, saj je bil nemški podanik. Kot poveljnik 15. kozaškega konjeniškega korpusa je bil po vrstah tega korpusa razglašen za pohodnega atamana, zato je njegova omemba v okviru zgodovine kozakov ustrezna.
»Ugotovljeno je bilo, da je bil generalpodpolkovnik von Panwitz med veliko domovinsko vojno državljan Nemčije, vojak nemške vojske in je opravljal svoje vojaške dolžnosti. Sovjetsko prebivalstvo in ujeti vojaki Rdeče armade v tem primeru niso prisotni. z dne 19. aprila 1943 je bil neutemeljeno obsojen.
V skladu z odstavkom "a" čl. 3 zakona Ruske federacije "O rehabilitaciji žrtev politične represije" z dne 18. oktobra 1991 je treba upoštevati von Panwitz Helmut Wilhelmovich. rehabilitiran".
Druge omenjene osebe (Krasnov, Shkuro, Domanov itd.) so bodisi sprva imele državljanstvo Ruskega cesarstva bodisi so bile ob začetku druge svetovne vojne državljani ZSSR. Ti so kot vodje vojaških in vojaško-političnih struktur resnično sodelovali s Hitlerjevo Nemčijo, tako kot so sodelovale številne druge strukture v Evropi in svetu, na primer Politbiro Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov. z njim. Hkrati pa sodelovanje z Nemčijo ni bilo samozadosten cilj za bele emigrante in aktivne protisovjetske državljane ZSSR, niti za Centralni komite Vsezvezne komunistične partije boljševikov.
Takšno sodelovanje ni bilo izvedeno za podporo Nemčiji, ampak za reševanje njenih lastnih težav. Za Krasnova, Shkuro in druge je to likvidacija boljševiškega režima v njihovi domovini, ki je do leta 1941 Ruse stala več kot druga svetovna vojna, zaradi česar je bilo vprašanje o potrebi po likvidaciji boljševizma upravičeno. Žal posebne zgodovinske okoliščine ruskim borcem proti boljševizmu niso dale drugega sopotnika kot Wehrmacht. To je dramatičnost situacije in to je treba obravnavati z razumevanjem.
V ZSSR so Krasnovu, Škuro, Domanovu in drugim sodili ne kot "vojnim zločincem", ampak kot " izdajalci domovine" - o številnih točkah 58. člena Kazenskega zakonika RSFSR. V zvezi z belimi emigranti, tj. osebami, ki nikoli niso bile državljani ZSSR in niso prisegle Rdeči armadi, je to videti popolnoma absurdno. Poleg tega sta bila "preiskava" in "sojenje" izvedena v skladu s tradicijo leninistično-stalinističnega kaznovalnega sistema, torej ne vzdržita kritike z vidika mednarodnega prava, zlasti je bila sodba vnaprej določeno z odločitvijo vodstva CPSU (b).
V našem času je vojaški kolegij zavrnil rehabilitacijo Krasnova, Škuro, Domanova in drugih. Toda opredelitev N SP-001/47 z dne 25. decembra 1997 atamane obtožuje njihovega sodelovanja v belem gibanju, protisovjetskih dejavnosti, pisanja protisovjetskih brošur, ne pa tudi »vojnih zločinov«.
15. kozaški konjeniški korpus ni bil »kaznovalna formacija« ob koncu vojne, ko je Himmler skušal spraviti pod svoj nadzor, korpus je bil sicer vključen v čete SS, vendar je bila ta vključitev formalne narave; in ni pripeljal niti do zamenjave oznak korpusnih činov. Poleg tega korpus ni bil prostovoljna formacija. Njena sestava je bila rekrutirana iz beguncev iz stalinizma. In po odločitvi nürnberškega sodišča naborniki niso bili odgovorni za to, da so bili v enotah SS.
Kakšen je zaključek?
Argumenti za in proti so precej impresivni, čeprav si nasprotujejo. A tožilstvo je odgovorilo takole:
Vaša pritožba, ki ste jo prejeli od moskovskega tožilstva, je bila obravnavana.
Pred tem je medokrožno tožilstvo izvedlo inšpekcijski pregled zakonitosti namestitve spominskih plošč "voditeljem belega gibanja" in "kozaškim belim atamanom" v cerkvi vseh svetnikov na Falconu patriarhalnega kompleksa v Vsekhsvyatskoe kot zaradi česar ni bilo kršitev zahtev zveznega zakona "o boju proti ekstremističnim dejavnostim" in sprejetja tožilskih odzivnih ukrepov.
Hkrati vas obveščam, da je po informacijah moskovskega odbora za odnose z javnostmi pri moskovski vladi in rektorja templja protojereja Vasilija Baburina na ozemlju templja potekala namestitev spominskih plošč z s soglasjem njenega vodstva so spominske plošče pod zaščito Ruske pravoslavne cerkve.
Iskreno povedano, na vprašanje o spomeniku niti sebi ne morem nedvoumno odgovoriti. Po eni strani se spomenik nahaja v zaprtem prostoru in okoli sebe zbira privržence "belega gibanja". Po drugi strani pa so imena, vklesana na ploščo, z zgodovinskega vidika precej dvoumna.
Spomenik še vedno stoji. Kaj menite o tem?
15. april 2015
...In v Berlinu na počitnicah
Postavljen, da bi stal stoletja,
Spomenik sovjetskemu vojaku
Z rešeno deklico v naročju.
Stoji kot simbol naše slave,
Kot svetilnik, ki sveti v temi.
To je on - vojak moje države -
Varuje mir po vsem svetu!
G. Rubljov
8. maja 1950 so v berlinskem parku Treptow odprli enega najveličastnejših simbolov velike zmage. Osvobodilni bojevnik se je z nemško deklico v naročju povzpel na višino več metrov. Ta 13-metrski spomenik je postal na svoj način epohalen.
Milijoni ljudi, ki obiščejo Berlin, poskušajo obiskati sem, da bi se poklonili velikemu podvigu sovjetskega ljudstva. Vsi ne vedo, da bi po prvotnem načrtu v parku Treptow, kjer počiva pepel več kot 5 tisoč sovjetskih vojakov in častnikov, morala biti veličastna postava tovariša. Stalin. In ta bronasti idol naj bi v rokah držal globus. Kot, "ves svet je v naših rokah."
Prav to si je predstavljal prvi sovjetski maršal Kliment Vorošilov, ko je takoj po koncu potsdamske konference vodij zavezniških sil poklical kiparja Jevgenija Vučetiča. Toda frontni vojak, kipar Vučetič, je za vsak slučaj pripravil še eno možnost - poza bi morala biti navaden ruski vojak, ki je tepel od obzidja Moskve do Berlina in rešil nemško dekle. Pravijo, da je voditelj vseh časov in narodov preučil obe predlagani možnosti in izbral drugo. In prosil je samo za zamenjavo mitraljeza v vojakovih rokah z nečim bolj simboličnim, na primer z mečem. Pa da poseka fašistično svastiko...
Zakaj ravno bojevnik in dekle? Evgenij Vučetič je poznal zgodbo o podvigu narednika Nikolaja Masalova ...
Nekaj minut pred začetkom ostrega napada na nemške položaje je nenadoma zaslišal, kot izpod zemlje, otroški jok. Nikolaj je hitel h poveljniku: »Vem, kako najti otroka! Dovolite mi!" In sekundo kasneje je hitel iskati. Izpod mostu se je slišal jok. Vendar je bolje dati besedo samemu Masalovu. Nikolaj Ivanovič se je tega spominjal: »Pod mostom sem videl triletno deklico, ki je sedela poleg svoje umorjene matere. Otrok je imel svetle lase, ki so bili na čelu rahlo skodrani. Nenehno je vlekla mamo za pas in klicala: "Mmrmraj, mrmraj!" Tukaj ni časa za razmišljanje. Zgrabim dekle in spet nazaj. In kako bo kričala! Ko hodim, jo prepričujem tako in tako: molči, pravijo, sicer me boš odprla. Tu so nacisti res začeli streljati. Hvala našim ljudem – pomagali so nam in streljali z vsemi puškami.”
V tem trenutku je bil Nikolaj ranjen v nogo. Toda deklice ni zapustil, prinesel jo je svojim ljudem ... In čez nekaj dni se je v polku pojavil kipar Vučetič, ki je naredil več skic za njegovo bodočo skulpturo ...
To je najpogostejša različica, da je bil zgodovinski prototip za spomenik vojak Nikolaj Masalov (1921-2001). Leta 2003 so na Potsdamskem mostu (Potsdamer Brücke) v Berlinu namestili ploščo v spomin na podvig, opravljen na tem mestu.
Zgodba temelji predvsem na spominih maršala Vasilija Čujkova. Samo dejstvo Masalovljevega podviga je bilo potrjeno, vendar so bila v času NDR zbrana poročila očividcev o drugih podobnih primerih po Berlinu. Bilo jih je več deset. Pred napadom je veliko prebivalcev ostalo v mestu. Nacionalsocialisti niso dovolili civilnemu prebivalstvu oditi, saj so nameravali do zadnjega braniti prestolnico "tretjega rajha".
Imena vojakov, ki so po vojni pozirali Vučetiču, so natančno znana: Ivan Odarčenko in Viktor Gunaz. Odarchenko je služil v berlinskem poveljništvu. Kipar ga je opazil med športnim tekmovanjem. Po odprtju spomenika je Odarchenko slučajno dežural blizu spomenika in številne obiskovalce, ki niso ničesar posumili, je presenetila očitna portretna podobnost. Mimogrede, na začetku dela na skulpturi je v naročju držal nemško dekle, potem pa jo je zamenjala hči berlinskega poveljnika.
Zanimivo je, da je po odprtju spomenika v parku Treptower Ivan Odarchenko, ki je služil v berlinski poveljništvu, večkrat varoval "bronastega vojaka". Ljudje so se mu približevali, presenečeni nad njegovo podobnostjo z osvobodilnim bojevnikom. Toda skromni Ivan nikoli ni rekel, da je kiparju poziral on. In dejstvo, da je bilo treba prvotno idejo, da bi v rokah držal nemško dekle, na koncu opustiti.
Prototip otroka je bila 3-letna Svetočka, hči berlinskega poveljnika generala Kotikova. Mimogrede, meč sploh ni bil izmišljen, ampak natančna kopija meča pskovskega princa Gabriela, ki se je skupaj z Aleksandrom Nevskim boril proti "pasjim vitezom".
Zanimivo je, da je meč v rokah »bojevnika-osvoboditelja« povezan z drugimi znamenitimi spomeniki: namiguje se, da je meč v rokah vojaka isti meč, ki ga delavec poda bojevniku, upodobljenemu na spomenik »Zadaj spredaj« (Magnitogorsk), ki ga je nato domovina postavila na Mamajev Kurgan v Volgogradu.
Na »vrhovnega poveljnika« spominjajo njegovi številni citati, izklesani na simboličnih sarkofagih v ruskem in nemškem jeziku. Po ponovni združitvi Nemčije so nekateri nemški politiki zahtevali njihovo odstranitev, navajajoč zločine v času stalinistične diktature, vendar je celoten kompleks po meddržavnih pogodbah pod zaščito države. Tukaj niso dovoljene nobene spremembe brez soglasja Rusije.
Branje Stalinovih citatov v teh dneh vzbuja mešane občutke in čustva, zaradi česar se spominjamo in razmišljamo o usodi milijonov ljudi v Nemčiji in nekdanji Sovjetski zvezi, ki so umrli v Stalinovih časih. Toda v tem primeru citatov ne smemo iztrgati iz splošnega konteksta, so dokument zgodovine, nujen za njeno razumevanje.
Po bitki za Berlin je športni park v bližini Treptower Allee postal pokopališče vojakov. Množična grobišča se nahajajo pod alejami spominskega parka.
Delo se je začelo, ko so Berlinčani, ki še niso bili razdeljeni z zidom, svoje mesto opeko za opeko obnavljali iz ruševin. Vučetiču so pomagali nemški inženirji. Vdova enega od njih, Helga Köpfstein, se spominja: marsikaj v tem projektu se jim je zdelo nenavadno.
Helga Köpfstein, turistična vodnica: »Vprašali smo, zakaj je vojak držal meč namesto mitraljeza? Razložili so nam, da je meč simbol. Ruski vojak je premagal tevtonske viteze na Čudskem jezeru, nekaj stoletij pozneje pa je dosegel Berlin in premagal Hitlerja.«
Pri izdelavi kiparskih elementov po Vučetičevih skicah je sodelovalo 60 nemških kiparjev in 200 kamnosekov, pri gradnji spomenika pa je sodelovalo skupno 1200 delavcev. Vsi so prejeli dodatne dodatke in hrano. Nemške delavnice so izdelovale tudi sklede za večni ogenj in mozaike v mavzoleju pod kipom bojevnika osvoboditelja.
Delo na spomeniku sta 3 leta izvajala arhitekt J. Belopolsky in kipar E. Vuchetich. Zanimivo je, da je bil za gradnjo uporabljen granit iz Hitlerjevega urada Rajha. 13-metrska figura Bojevnika osvoboditelja je bila izdelana v Sankt Peterburgu in je tehtala 72 ton. Po delih so ga po vodi prepeljali v Berlin. Po Vučetičevi zgodbi je eden najboljših nemških livarn skrbno pregledal skulpturo, izdelano v Leningradu in se prepričal, da je vse narejeno brezhibno, pristopil k skulpturi, poljubil njeno podlago in rekel: "Da, to je ruski čudež!"
Poleg spomenika v parku Treptower so spomenike sovjetskim vojakom takoj po vojni postavili še na dveh mestih. V parku Tiergarten v središču Berlina je pokopanih približno 2000 padlih vojakov. V parku Schönholzer Heide v berlinskem okrožju Pankow jih je več kot 13 tisoč.
V času NDR je spominski kompleks v parku Treptower služil kot prizorišče različnih uradnih dogodkov in je imel status enega najpomembnejših državnih spomenikov. 31. avgusta 1994 se je slovesnega poimenovanja, posvečenega spominu na padle in umiku ruske vojske iz združene Nemčije, udeležilo tisoč ruskih in šeststo nemških vojakov, parado pa sta gostila zvezni kancler Helmut Kohl in Ruski predsednik Boris Jelcin.
Status spomenika in vseh sovjetskih vojaških pokopališč je zapisan v posebnem poglavju pogodbe, sklenjene med Zvezno republiko Nemčijo, Nemško demokratično republiko in silami zmagovalkami v drugi svetovni vojni. Po tem dokumentu ima obeležje zagotovljen status večnosti, nemške oblasti pa so dolžne financirati njegovo vzdrževanje ter zagotoviti njegovo celovitost in varnost. Kar je narejeno na najboljši možni način.
Nemogoče je ne govoriti o nadaljnjih usodah Nikolaja Masalova in Ivana Odarčenka. Po demobilizaciji se je Nikolaj Ivanovič vrnil v rodno vas Voznesenka, okrožje Tisulsky, regija Kemerovo. Edinstven primer - njegovi starši so štiri sinove odpeljali na fronto in vsi štirje so se vrnili domov kot zmagovalci. Zaradi granatnega udara Nikolaj Ivanovič ni mogel delati na traktorju, po preselitvi v mesto Tjažin pa je dobil službo skrbnika v vrtcu. Tu so ga našli novinarji. 20 let po koncu vojne je na Masalova padla slava, ki pa jo je obravnaval s svojo značilno skromnostjo.
Leta 1969 je prejel naziv častnega meščana Berlina. Ko pa je Nikolaj Ivanovič govoril o njegovem junaštvu, je nenadoma poudarjal: to, kar je storil, ni podvig, mnogi bi na njegovem mestu storili enako. Tako je bilo v življenju. Ko so se nemški komsomolci odločili izvedeti za usodo rešene deklice, so prejeli na stotine pisem z opisi podobnih primerov. Dokumentirano je tudi reševanje najmanj 45 fantov in deklet s strani sovjetskih vojakov. Danes Nikolaj Ivanovič Masalov ni več živ ...
Toda Ivan Odarchenko še vedno živi v Tambovu (podatki za leto 2007). Delal je v tovarni, nato pa se je upokojil. Pokopal je ženo, veteran pa ima pogoste goste - hčerko in vnukinjo. In na paradah, posvečenih Veliki zmagi, je bil Ivan Stepanovič pogosto povabljen, da upodablja osvobodilnega bojevnika z dekletom v naročju ... In ob 60. obletnici zmage je Vlak spomina pripeljal celo 80-letnega veterana in svoje tovariše v Berlin.
Lani je v Nemčiji izbruhnil škandal okoli spomenikov sovjetskim vojakom osvoboditeljem, postavljenih v berlinskem parku Treptower in Tiergarten. V zvezi z zadnjimi dogodki v Ukrajini so novinarji priljubljenih nemških publikacij Bundestagu poslali pisma z zahtevo po demontaži legendarnih spomenikov.
Ena od publikacij, ki je podpisala odkrito provokativno peticijo, je bil časopis Bild. Novinarji pišejo, da ruskim tankom ni mesta blizu znamenitih Brandenburških vrat. "Dokler ruske enote ogrožajo varnost svobodne in demokratične Evrope, ne želimo videti niti enega ruskega tanka v središču Berlina," pišejo jezni medijski delavci. Ta dokument so poleg avtorjev Bilda podpisali tudi predstavniki Berliner Tageszeitung.
Nemški novinarji menijo, da ruske vojaške enote, nameščene blizu ukrajinske meje, ogrožajo neodvisnost suverene države. "Prvič po koncu hladne vojne poskuša Rusija s silo zatreti mirno revolucijo v vzhodni Evropi," pišejo nemški novinarji.
Škandalozni dokument je bil poslan v Bundestag. Po zakonu ga morajo nemški organi pregledati v dveh tednih.
Ta izjava nemških novinarjev je povzročila vihar ogorčenja med bralci Bilda in Berliner Tageszeitung. Mnogi menijo, da novinarji namenoma zaostrujejo situacijo okoli ukrajinskega vprašanja.
V šestdesetih letih je ta spomenik resnično postal sestavni del Berlina. Bilo je na poštnih znamkah in kovancih; v času NDR je bila verjetno polovica prebivalstva Vzhodnega Berlina sprejeta med pionirje. V devetdesetih letih, po združitvi države, so Berlinčani z zahoda in vzhoda tukaj prirejali protifašistične shode.
In neonacisti so več kot enkrat razbili marmorne plošče in na obeliske naslikali svastike. Toda vsakič so bile stene oprane in polomljene plošče zamenjane z novimi. Sovjetski vojak v parku Treptover je eden najbolj urejenih spomenikov v Berlinu. Nemčija je za njegovo obnovo porabila približno tri milijone evrov. Nekatere ljudi je to zelo razjezilo.
Hans Georg Büchner, arhitekt, nekdanji član berlinskega senata: »Kaj skrivati, v zgodnjih devetdesetih smo imeli enega člana berlinskega senata. Ko so se vaše čete umikale iz Nemčije, je ta postava kričala - naj odnesejo ta spomenik s seboj. Zdaj se nihče niti ne spomni njegovega imena.”
Spomenik lahko imenujemo državni spomenik, če ljudje hodijo k njemu ne samo na dan zmage. Šestdeset let je močno spremenilo Nemčijo, ni pa spremenilo pogleda Nemcev na svojo zgodovino. Tako v starih Gadeerjevih vodnikih kot na sodobnih turističnih mestih je to spomenik »sovjetskemu vojaku-osvoboditelju«. Preprostemu človeku, ki je v miru prišel v Evropo.
Zakaj so spomeniki usmrčeni? Tukaj je človek, ki je načrtoval vse svoje življenje, in tukaj je, kako so to naredili Izvirni članek je na spletni strani InfoGlaz.rf Povezava do članka, iz katerega je bila narejena ta kopija -
...13. februarja 1996 je skupaj z vojaki Andrejem Trusovim, Igorjem Jakovljevim in Aleksandrom Železnovim prevzel položaj na odseku ceste Čečenija-Ingušetija. Ponoči je do njihove postojanke pripeljal minibus z napisom "reševalno vozilo". Od tam je skočilo petnajst do zob oboroženih zdravih mož pod vodstvom brigadnega generala Čečenske republike Ičkerije Ruslana Hajhorojeva. Fantje se niso predali brez boja. Na asfaltu so bile sledi krvi. Evgenijevi kolegi, ki so bili dobesedno 200 metrov od ceste, so jasno slišali krik: "NA POMOČ!!!" Toda iz nekega razloga vse to na njih ni naredilo vtisa. Mnogi so spali! Ko so odkrili njihovo izginotje s postojanke, so vojake sprva razglasili za dezerterje. Policisti so po njegovem izginotju prišli v hišo Rodionove matere, da bi iskali njenega sina. Verzija, da so bili vojaki ujeti, je bila sprejeta po natančnem pregledu kraja dogodka in odkritju sledi krvi in boja.
... Od prvega dne 100-dnevnega ujetništva, ko so videli križ na Ženjinem vratu, so ga razbojniki poskušali "zlomiti" in ga prisiliti, da sprejme njihovo vero. Hoteli so ga prisiliti, da muči in pobija njemu podobne vojake – fante. Evgeny je kategorično zavrnil. Bil je pretepen. Govorili so: "Snemi križ in živel boš!!!" In to niso prazne besede. Vodje tolp so sami Ljubov Vasiljevni (Evgenijeva mati, ki je med vojno potovala po vsej Čečeniji po njegovem izginotju) zagotovili: "Če bi vaš sin postal eden od nas, ga ne bi užalili." Khaikhoroev je izčrpane fante povabil, naj se spreobrnejo v islam in se še naprej borijo na strani skrajnežev. Vsi zaporniki so zavrnili. Evgenij ni odstranil svojega naprsnega križa, kar so zahtevali morilci.
…. v bližini vasi Bamut v Čečeniji. 23. maja 1996 je Evgeniy pravkar dopolnil 19 let. Skupaj z ostalimi vojaki so ga odpeljali v gozd blizu Bamuta. Najprej so pobili njegove prijatelje, tiste, s katerimi je bil na zadnji obmejni dolžnosti. Potem so še zadnjič predlagali: "Snemi križ! Prisežemo pri Alahu, živel boš!!!" Evgeniy ga ni snel. In potem so ga hladnokrvno usmrtili - ko je bil živ, so mu odsekali glavo - a križa si niso upali odstraniti. Ruslan Khaikhoroev je priznal umor. V prisotnosti tujega predstavnika OVSE je dejal: »...Imel je izbiro, da ostane živ. Lahko bi spremenil vero, a križa ni hotel sneti. Poskušal sem teči ..."
… Kmalu po ujetju je Evgenijeva mati, mati Evgenija Rodionova Ljubov Vasiljevna, prišla v Čečenijo iskat svojega sina, za katerega so verjeli, da je dezerter. Njegov poveljnik ji je sporočil, da je vojni ujetnik, vendar ni pokazal skrbi za njegovo usodo. Stopila je v stik z Basayevom, ki ji je obljubil, da bo našel njenega sina pred vsemi, a ko je odšla iz vasi, jo je dohitel Basayev brat in jo brutalno pretepel do polovice smrti ter ji zlomil hrbtenico. Na koncu je bila prisiljena skrajnežem plačati denar, da so odkrili pokopališče njenega sina. Evgenijeva mati je prepoznala Evgenijevo truplo po križu. Kasneje so bili rezultati identifikacije potrjeni s pregledom. Evgenijev križ so našli v grobu na njegovem brezglavem truplu, pozneje pa ga je Evgenijeva mati dala v cerkev svetega Nikolaja v Pyzhiju, kjer je bil več let shranjen v oltarju.
... Jevgenij Rodionov je bil pokopan v bližini vasi Satino-Russkoe, okrožje Podolsk, Moskovska regija, blizu cerkve Kristusovega vnebohoda. Toda vojakova mati bo spet šla k morilcu svojega sina in rekla: "Prinesite sinovo glavo." Zasmejal se bo in odšel, čez nekaj časa pa ji bo prinesel več kosov lobanje. Vraževerni planinec se je bal njega in mrliča in mu je zato s kopitom mitraljeza razbil odsekano glavo, da ga ne bi zasledovali na onem svetu ...
...V različnih delih Rusije so se začele dogajati neverjetne stvari. Davnega leta 1997 sem obiskal takrat novo rehabilitacijsko pravoslavno sirotišnico. Tam mi je eno od potepuhov povedalo o nekem vojaku - "tako visokem, v rdečem šotoru", ki se je "imenoval Eugene, me prijel za roko in me odpeljal v cerkev." Še vedno sem bil presenečen, zdi se, da ni rdečih plaščev, nato pa sem dahnil: "Ja, to je mučeniški plašč!" Nadalje - več. V mnogih cerkvah so bile pripovedi o »Božanskem bojevniku v ognjenem plašču«, ki je ujetim vojakom v Čečeniji pomagal najti pot do svobode, jim kazal mine in spone ... V bolnišnici Burdenko so ranjeni vojaki trdili, da poznajo nekega vojaka. Evgenija, ki jim je pomagal, "še posebej, ko se pojavi bolečina" ... Mnogi prisegajo, da so jo videli na ikoni, ko so bili na ekskurziji v katedrali Kristusa Odrešenika. Še več, zaporniki poznajo tudi »bojevnika v rdečem ogrinjalu«. "Slabim pomaga, zlomljenim dviguje ..."
...Leta 1997 je po naročilu cerkve svetega Nikolaja v Pyzhiju z blagoslovom njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Aleksija II. izšla knjiga »Novi mučenik za Kristusa, bojevnik Eugene«. In takoj je prišlo poročilo od duhovnika Vadima Škljarenka iz Dnepropetrovska, da je »fotografija na naslovnici knjige MIRO ... Mira je svetle barve, z rahlim vonjem po borovih iglicah«. Enako edinstveno trpko aromo sem občutil tudi sam, ko sem v hiši Ljubov Vasiljevne častil ikono njenega sina, svetega bojevnika Evgenija ...
...Na grob so postavili križ. Leseno je najvišje na našem celotnem vaškem pokopališču. Napisan je bil napis: "Tu leži ruski vojak Jevgenij Rodionov, ki je branil domovino in se ni odpovedal križu." Ljudje vstavljajo zapiske med kamne blizu groba ...
Jevgenij Rodionov, mučenik za križ .... Ramzan Kadirov, vodja Čečenske republike: »Moje mnenje o smrti vojaka Rodionova, ki so ga ubili banditi, ki so zahtevali, da spremeni svojo vero, je herojsko dejanje ene osebe in podla gnusoba tistih, ki so ga ubili.«
Za mnoge je Eugene postal simbol poguma, časti in zvestobe!
Molitev mučeniku Eugenu (nadduhovnik Valentin Sidorov je sestavil bogoslužje mučeniškemu bojevniku Eugenu):
Strastni Rus, bojevnik Eugene! Milostno sprejmite naše molitve, ki vam jih z ljubeznijo in hvaležnostjo ponujamo pred vašo sveto ikono. Usliši nas, slabotne in slabotne, ki z vero in ljubeznijo častimo tvojo presvetlo podobo. Tvoja goreča ljubezen do Gospoda, zvestoba samo njemu, tvoja neustrašnost pred mukami ti je dala večno življenje. Križa niste sneli s prsi, da bi sejali začasno življenje. Tvoj križ nam je vsem svetil kot zvezda vodnica na poti odrešenja. Ne zapusti nas na tej poti, sveti mučenik Eugene, ki s solzami moli k tebi.
Ikona Evgenija Rodionova Molitev mučeniku Evgeniju Rodionovu, ki jo je sestavil hieromonk Varlaam (Jakunin) iz republike Altaj. Kondak, ton 4:
Pojavili ste se z osupljivo močjo, posnemali ste Kristusovo potrpežljivost do smrti, niste se bali agarskih muk in niste zanikali Gospodovega križa, vzeli ste smrt mučiteljem kot Kristusovo skodelico; Zato kličemo k tebi: Sveti mučenik Evgen, vedno moli za nas, o trpeči.
Na desetine cerkva vsebuje portrete Evgenija (portretna ikona na oltarnih vratih v cerkvi apostolov Petra in Pavla na posestvu Znamenka blizu Peterhofa je bila okoli leta 2000 in je bila iz neznanega razloga odstranjena okoli leta 2010-11; na Altaju - v Aktašu, Novoaltajsku, Zarinsku itd.). V Srbiji so naslikane tudi ikone bojevnika Evgenija Rusa. V Ukrajini je imel duhovnik Vadim Shklyarenko iz Dnepropetrovska podobo Jevgenija Rodionova, ki pretaka miro. "Miro je svetle barve, z rahlim vonjem po borovcih." Podoba Eugena je 20. novembra 2002 pretakala miro v cerkvi v imenu svetega mučenika Eugena na Altaju.
