Metne dayalı deneme:
Dünyamızda bilimsel açıdan açıklanamayacak pek çok şey var. Ve paranormal olayları gözlemleme yasağı ne kadar güçlü olursa, o kadar ilgi çekerler. İmkansız ve bilinmeyen görünen şeyin çözümüne hâlâ yaklaşmayı başardığınızda, en önemli şey ahlaki ve etik yasaları ihlal etmemektir. Bunların gözetilmesi sorunu A. Sukhotin’in metninde tartışılmaktadır. Yazar şöyle diyor: "Dürüst bir araştırmacı, bilim konularında dürüstlüğünü koruyan iyi bir kişi, ne yaparsa yapsın sahte bilim adamlarının arasına giremez."
Gazetecinin görüşüne tamamen katılıyorum. Hiçbir durumda ucuz popülerlik peşinde ahlaki ve etik standartlar üzerine spekülasyon yapılmamalıdır, çünkü bu iyi bir şeye yol açmayacaktır. Ve literatürümüzde bunun pek çok kanıtı var.
M.A. Bulgakov "Ölümcül Yumurtalar" adlı öyküsünde doğa kanunlarına dikkatsiz müdahalenin sonuçlarını tam olarak anlatıyor. "Kremlin'den gelen kağıt", "Red Ray" devlet çiftliği başkanı A. Rokku'nun "ülkede tavuk yetiştiriciliği yapmasına", Profesör Persikov'dan üç oda şeklinde icat ettiği "yaşam ışınını" kamulaştırmasına izin verdi Kafesi büyütmek için. Ancak Moskova bölgesi, tavuklar yerine yanlışlıkla tavuk yerine Rock tarafından yetiştirilen dev pitonlar ve timsahlarla doldu. Gösteri devlet çiftliğinin başı olarak itibarını kaybetmemek isteyen Alexander Semyonovich, ağır şekilde cezalandırıldığı her türlü ahlaki yasayı ihlal etti. Ancak eksantrik Profesör Persikov gibi. Kurtuluş doğanın kendisinden geldi - Ağustos ayında aniden 18 derecelik bir don yaşandı ve sürüngenler öldü. Yani M.A. Bulgakov, her şeyi bilim açısından tanımlayamasak bile, doğanın bilge olduğunu ve içindeki her şeyin doğru şekilde düzenlendiğini bir kez daha söylüyor.
Elbette bilim adamlarının ahlaki ve etik standartlarının ihlallerinden bahsedersek, A. Belyaev'in "Profesör Dowell'in Başkanı" adlı romanını hatırlamadan edemeyiz. Kendi ihtişamının peşinde olan Kern, Dowell'in astım krizinden yararlanarak kafasının gövdesini mahrum etti ve ardından profesörün kafasından bir elektrik akımı geçirerek tahriş edici maddeleri besin çözeltilerine karıştırarak Dowell'i işbirliği yapmaya zorladı. Kern, başkasının bilgisini kullanarak şarkıcı Briquet'in kafasını Angelique Guy'ın vücuduna diker. Ancak bu deney başarısızlıkla sonuçlanır ve açığa çıkan Kern intihar eder. Bu romanın pozitif kahramanları - doktor Marie Laurent ve Profesör Douel - A. Sukhotin'in az önce "ucuz şöhretin cazibesine karşı koruma sağlayan" niteliklere sahip olduklarını söylediği dürüst araştırmacılardır.
Yukarıdakileri özetleyerek tek bir şeye dikkat çekmek isterim: Bir kişi ne yaparsa yapsın, ahlaki açıdan istikrarlı olmalı ve bilimsel gerçekleri çarpıtarak ucuz şöhret peşinde koşmamalıdır. Ne yazık ki, bu zafer temelsiz ve geçicidir, çünkü gerçek bilimsel bilginin yardımıyla çürütülmesi kolaydır.
A. Sukhotin'in metni:
(1) Sahte bilim, sözde okült bilimle yakından ilişkilidir. (2) Okült bilim, kozmosta veya insanın kendisinde, yalnızca seçilmiş birkaç kişinin anlayabileceği gizli güçlerin varlığını kabul eder. (3) İlk başta simya, astroloji, el falı okült sisteme girdi, daha sonra parapsikoloji, Filipin şifası, AAP'nin etkileri (anormal atmosferik fenomen) ve diğer olaylar buraya eklendi.
(4) Bazı bilim adamları, çok fazla kelime israf etmeden, adı geçen araştırma dizilerini ve okült hobilerle bağlantılı (veya bağlantılı gibi görünen) her şeyi sahte öğretiler bölümüne yerleştirir ve bilime erişimlerinin engellenmesi çağrısında bulunur. tamamen engellendi.
(5) Diğerleri daha dikkatlidir: Kişi bilerek, özel bir "inceleme" yapmadan, bir şeyi yalan, diğerini doğru ilan etmemelidir. (6) Üstelik herhangi bir konuyu sırf birileri onları parabilim olarak görüyor diye yasaklayın.
(7) Elbette izin verilenin sınırlarını belirlemek anlamsızdır. (8) Okültizm, bilime açık olmaktan uzak, mistik ve dolayısıyla bilim karşıtı olarak yorumlanan tuhaf fenomenlerin yakınında büyür. (9) Deney, gözlem ve arama yasağı sadece durumu körükler, söylentileri ve spekülasyonları doğurur. (10) Herhangi bir mistik unsurun ortaya çıkmaması için fiziği yeni sonuçlar temelinde “kontrol etmeye” çalışıyoruz. (11) Telepatik iletişim, seyahat eden "kozmik daireler" ve deri görüşüyle ilgili hipotezler doğrulanmasa bile, bunların incelenmesi yalnızca heyecanı hafifletmekle kalmayacak, aynı zamanda diğer fenomenleri açıklamaya da yardımcı olacak ve dolayısıyla evrene dair anlayışımızı derinleştirecektir. dünya. (12) Bu nedenle, gizemli olandan kaçınmak ve onu somut yasaklarla çevrelemek umursamazlık olacaktır. (13) Gizemli olan her şey incelenmelidir. (14) Ancak bir şartla...
(15) Pek çok önde gelen doğa bilimcinin farklı zamanlarda okült konulara saygı gösterdiği bilinmektedir. (16) Örneğin astroloji yüzyıllar boyunca tamamen düzgün bir faaliyet olarak yoğun bir şekilde geliştirildi ve bu nedenle birçok bilim adamı buna dahil oldu. (17) Uzun süre kimya bilgisinin koruyucusu olarak kalan simyaya olan ilgi tarihin derinliklerinden geliyor. (18) Telepatik iletişim fikri, V. Bekhterev ve K. Tsiolkovsky'nin ilgisini çeken bazı seçkin yurttaşlarımızın dikkatini çekti. (19) Ve ünlü kimyager A. Butlerov, yazar S. Aksakov ile birlikte telepatların ve maneviyatçıların sığındığı "Rebus" dergisini bile yayınladı. (20) Böylece büyük bilim adamları kendilerini büyük okült tutkuların esiri buldular. (21) Peki onlara sahte bilim adamı demeye cesaret edebilir misiniz?
(22) Hiçbiri aldatmacaya ya da uydurmaya başvurmadı, hiç kimse sahte bilimsel iddiaların yoluna yol açabilecek bilimsel fanatizmden muzdarip olmadı. (23) “Sınırlama” ahlaki ve etik değerlendirmelerin en ileri noktasında yer alır. (24) Dürüst bir araştırmacı, tek kelimeyle düzgün: bir kişi
Bilim konularında dürüstlüğü koruyan bir kişi, ne yaparsa yapsın, sahte bilim adamlarının arasına giremez. (25) Bunun için bazı niteliklerden yoksundur, ancak onu ucuz şöhretin cazibesinden koruyan niteliklere bolca sahiptir.
(A. Sukhotin'e göre)
(1) Sahte bilim, sözde okült bilimle yakından ilişkilidir. (2) Okült bilim, kozmosta veya insanın kendisinde, yalnızca seçilmiş birkaç kişinin anlayabileceği gizli güçlerin varlığını kabul eder. (3) İlk başta simya, astroloji, el falı okült sisteme girdi, daha sonra parapsikoloji, Filipin şifası, AAP'nin etkileri (anormal atmosferik fenomen) ve diğer olaylar buraya eklendi.
(4) Bazı bilim adamları, çok fazla kelime israf etmeden, adı geçen araştırma dizilerini ve okült hobilerle bağlantılı (veya bağlantılı gibi görünen) her şeyi sahte öğretiler bölümüne yerleştirir ve bilime erişimlerinin engellenmesi çağrısında bulunur. tamamen engellendi. (5) Diğerleri daha dikkatlidir: Kişi bilerek, özel bir "inceleme" yapmadan, bir şeyin yalan, diğerinin gerçek olduğunu ilan etmemelidir. (6) Üstelik herhangi bir konuyu sırf birileri onları parabilim olarak görüyor diye yasaklayın.
(7) İzin verilenin sınırlarını belirlemenin anlamsız olduğu açıktır. (8) Okültizm, bilime açık olmaktan uzak, tuhaf, mistik ve dolayısıyla bilim karşıtı olarak yorumlanan fenomenlerin yakınında büyüyor. (9) Deney, gözlem ve arama yasağı sadece durumu körükler, söylentileri ve spekülasyonları doğurur. (10) Tam olarak yeni sonuçlara dayanarak "hiçbir mistik unsurun ortaya çıkmaması için fiziği kontrol etmeye" çalışıyoruz. (11) Telepatik iletişim, seyahat eden "kozmik daireler" ve deri görüşüyle ilgili hipotezler doğrulanmasa bile, bunların incelenmesi yalnızca heyecanı hafifletmekle kalmayacak, aynı zamanda diğer fenomenleri açıklamaya da yardımcı olacak ve dolayısıyla evrene dair anlayışımızı derinleştirecektir. dünya. (12) Bu nedenle, gizemli olandan kaçınmak ve onu somut yasaklarla çevrelemek umursamazlık olacaktır. (13) Gizemli olan her şey incelenmelidir. (14) Ancak bir şartla... (15) Pek çok önde gelen doğa bilimcinin farklı zamanlarda okült konulara önem verdiği bilinmektedir. (16) Örneğin astroloji yüzyıllar boyunca tamamen düzgün bir faaliyet olarak yoğun bir şekilde geliştirildi ve bu nedenle birçok bilim adamı buna dahil oldu. (17) Uzun süre kimya bilgisinin koruyucusu olarak kalan simyaya olan ilgi tarihin derinliklerinden geliyor. (18) Telepatik iletişim fikri, V. Bekhterev ve K. Tsiolkovsky'nin ilgisini çeken bazı seçkin yurttaşlarımızın dikkatini çekti. (19) Ve ünlü kimyager A. Butlerov, yazar S. Aksakov ile birlikte telepatların ve maneviyatçıların sığındığı "Rebus" dergisini bile yayınladı.
(22) Hiçbiri aldatmacaya ya da uydurmaya başvurmadı, hiç kimse sahte bilimsel iddiaların yoluna yol açabilecek bilimsel fanatizmden muzdarip olmadı.
(23) “Sınırlama” ahlaki ve etik değerlendirmelerin en ileri noktasında yer alır. (24) Dürüst bir araştırmacı, yani bilimsel konularda dürüstlüğünü koruyan iyi bir kişi, ne yaparsa yapsın sahte bilim adamlarının arasına giremez. (25) Bunun için bazı niteliklerden yoksundur, ancak onu ucuz şöhretin cazibesinden koruyan niteliklere bolca sahiptir.
Kelime çalışması Telepatlar
- telepatisi olan insanlar. Telepati
- Bir canlının durumu hakkında diğerine veya bir kişinin düşünceleri hakkında uzaktan bilgi aktarmanın bilimsel olarak açıklanamayan bir olgusu. Spiritüalistler
- maneviyatla ilgilenen insanlar. Spiritüalizm
- Ölülerin ruhlarının ölümden sonraki yaşamdaki varlığına olan inançla ilişkili ve onlarla özel bir "iletişim" uygulamasıyla karakterize edilen mistik bir hareket. Sınır belirleme
- ateşkes sırasında savaşan tarafları ayıran çizgi. Simya
- kimyanın gelişiminde bilim öncesi bir yön; asıl amacı, baz metalleri altına ve gümüşe dönüştürmek, uzun ömür iksirini elde etmek vb. için sözde felsefe taşını bulmaktır. Gizli
- büyüyle ilgili. Okültizm
- insanda ve kozmosta yalnızca "inisiyeler" tarafından erişilebilen gizli güçlerin varlığını tanıyan öğretilerin genel adı. Parabilim – sözde bilimsel bilgi (çift
- Yunanca "yakın, dışarıda"). Kararname
- Kararnameye boyun eğ. Kararname
- Yüksek otoritenin kanun hükmünde kararnamesi.
Metin 1 için görevler
1. Yazarın görüşüyle çelişen bir ifade seçin.
a) Birçok büyük bilim insanı paranormal olaylarla ilgileniyordu.
b) Okült bilimlerin incelenmesi yasaklanmalıdır.
c) Bilim adamı dürüst ve objektif olmalıdır.
d) Mistik olayların incelenmesi, kişinin dünya anlayışını genişletmeye yardımcı olacaktır.
2. 23. cümleden, harf sayısı ses sayısından fazla olan bir kelime yazın.
3. 25. cümleden, harf sayısı ses sayısından fazla olan bir kelime yazın. 4. 5-6. cümlelerden bağlantısı olan bir cümle yazın
anlaşma.
5. 21-25. cümlelerden, deyimsel birimin bulunduğu cümlenin numarasını yazın.
6. 11-12. cümlelerden günlük konuşma dilindeki bir kelimeyi yazın ve onu yaygın olarak kullanılan bir kelimeyle değiştirin.
7. 4-5. cümlelerden kısa bir katılımcı yazın. 8. Kelimenin oluşma şeklini belirtin eklemek
(cümle 3).
9. Hangi kelimenin anlamı yanlış tanımlanmıştır? A) Heyecanlandırmak
(cümle 11) - güçlü heyecan, bazı konularda çıkar mücadelesi. B)(önerme 11) – bilimsel bir teoriden çıkan sonuç.
V) Günaha(cümle 25) – günaha.
G) Yetiştirmek(cümle 16) – geliştirmek, kullanıma sunmak.
10. 7-9. cümlelerden kuralı gösteren kelimeleri yazın: ilk çekimdeki fiillerin şahıs eklerinde yazılır e.
11. Kelimedeki sesli harfin yazılışına ilişkin doğru açıklamayı belirtin heves (cümle 4).
a) Yazımı hatırlıyoruz;
b) dönüşümlü kök, yaz e, çünkü son ek yok A;
c) vurgulu kökü olan tek köklü bir kelimeyle kontrol edin.
12. İlk paragrafın cümlelerinden, konuşmanın başka bir bölümünden geçişle oluşan bir ismi yazınız.
13. 13. cümlenin gramer temelini yazın.
14. 5. cümledeki iki nokta üst üste yerleşimine ilişkin doğru açıklamayı seçin.
Diğerleri daha dikkatlidir: Kişi bilerek, özel bir "inceleme" yapmadan, bir şeyin yalan, diğerinin gerçek olduğunu beyan etmemelidir..
b) Birleşik olmayan cümle, ikinci cümle birinciyi tamamlar.
15. 7-15. cümlelerden, yan cümlecikle birlikte karmaşık cümlenin numarasını yazın.
16. 19-25 arasındaki cümleler arasında ayrı tanımları olan cümleleri bulun. Bu cümlelerin numaralarını yazınız.
17. 1-6 arasındaki cümleler arasında izole durumları içeren cümleleri bulun. Bu cümlelerin numaralarını yazınız.
18. 11-17 arasındaki cümleler arasında, bir kısmı tek parçalı belirsiz-kişisel cümle olan karmaşık bir cümle bulun.
19. 10-14. cümlelerden giriş sözcüklerini yazın.
20. İfade araçlarını cümle numaralarıyla eşleştirin:
a) homojen üye sıraları;
b) metafor;
c) bağlamsal eş anlamlılar;
d) zıt anlamlılar.
Teklif numaraları: 3, 5, 23, 24.
I. Metnin probleminin alaka düzeyini yansıtan makaleye bir giriş yazın.
Antik çağlardan beri insanlar ilgi odağı olmuştur.
Olağandışı insan yetenekleri, yaşam ve ölümün gizemleri, diğer dünyalar - burada...
II. Metnin problemini belirtin.
Peki nasıl yaklaşmalıyız...?
III. Aşağıdaki soruları dikkate alarak metnin problemini yorumlayınız:
1. Makalenin yazarı, insanların okült bilimlere karşı tutumları hakkında ne gibi bakış açıları sunuyor?
3. Metafor okuyucuda nasıl bir imaj yaratıyor? onu somut yasaklarla mı çevrelemek?
Sorunu anlamak için A. Sukhotin karşıt bakış açılarından alıntı yapıyor:
Bazı bilim adamları okült bilgiye inanıyor... bazıları ise...
Yetersiz bilgi nedeniyle mistik olaylar etrafında söylentiler ve spekülasyonlar türüyor...
"Yasakların betonuyla çevrelemek" metaforu hayal etmeye yardımcı oluyor...
Gizemli olan her şey gereklidir... ama aynı zamanda çalışan bir bilim adamı da...
Bir bilim insanının dürüstlüğü ve nesnelliği bir garantidir...
"Büyük okült tutkuların esiri olmak" metaforu, çekiciliğini vurguluyor...
"Bu bilim adamlarına sahte bilim adamları denilebilir mi?" retorik sorusuna. okuyucu olumsuz yanıt verecektir çünkü...
Keşifleri hemen tanınmayan büyük bilim adamlarını (Kopernik, Einstein, Lobaçevski, Mendel) hatırlayın. Bu keşifler neden zamanla kabul edildi? Bu insanlar bilimle uğraşan bir kişi için hangi niteliklere sahipti?
Metin 1'deki görevlerin anahtarları
2) ahlaki ve etik;
3) ünlü;
4) herhangi bir konu;
6) uzak durmak- uzak durun;
7) bağlı;
8) önek-sonek;
9) b ( hipotez- bir olguyu açıklamak için ileri sürülen varsayımsal bir önerme);
10) büyür, ısınır;
12) seçilmiş olanlar;
13) çalışmam gerek(yüklem);
19) diyelim ki şu anlama geliyor;
20) a – 3, b – 23, c – 24, d – 5.
Metin 1 üzerine örnek deneme-akıl yürütme
Antik çağlardan beri insanlar bilinmeyene, açıklanması zor olana, anlaşılmaz olana ilgi duymuşlardır ve makalenin yazarının ortaya koyduğu sorun bugün hala geçerlidir, çünkü insanlar hala insanın olağandışı yetenekleriyle, evrenin gizemleriyle ilgilenmektedir. yaşam, ölüm ve diğer dünyalar.
Gizli bilimlerle nasıl ilişki kurulur? Makalenin yazarı bu soru üzerinde düşünüyor.
Sorunu anlamak için A. Sukhotin farklı bakış açılarından alıntı yapıyor: Bazı bilim adamları kategorik olarak gizli bilgiyi sahte bilim olarak görüyor, diğerleri ise henüz kimsenin anlayamadığı bir şeyi güvenle inkar etmekten korkuyor.
Yazar, herhangi bir mistik fenomenin incelenmesine yönelik yasağın anlamsız ve hatta zararlı olduğuna inanıyor: Sonuçta, etraflarında söylentiler ve spekülasyonlar tam da bu fenomenler hakkındaki yetersiz bilgiden kaynaklanıyor. A. Sukhotin'e göre, kişi kendisini "somut yasaklar" ile gizemli olandan uzaklaştırmamalıdır. Bu metafor okuyucunun arkasında yasak bir şeyin olduğu ve gerçekte ne olduğunu bulmak için üzerine tırmanmak istediği bir duvarı hayal etmesine yardımcı olur.
Gizemli olan her şey incelenmeli, ancak aynı zamanda gizemli olanla ilgilenen bir bilim adamının dürüst, nesnel ve sorumlu olması gerekir; metnin fikri budur.
Yazarın tartışması zor: Bilinmeyen, gizemli olanın araştırılması gerekiyor ve tüm bilimsel keşifler gizemi açıklamak için yapıldı. Birkaç yüzyıl önce, fırtına insan tarafından Tanrı'nın gazabı olarak algılanıyordu, ancak şimdi bu fenomenin doğası bir fizik ders kitabında okunabilir ve belki de onlarca yıl içinde "Telepati" konusu okul müfredatına dahil edilecektir. Bilimde büyük keşiflerin hemen fark edilmediği durumlar vardır; örneğin gezegenlerin Dünya'nın etrafında değil de Güneş'in etrafında döndüğünü savunan Kopernik ciddiye alınmamış ve genetik yasalarını bulan Mendel, bilim dünyasını uzun süre haklı olduğuna inandırmak zorunda kalmıştı. Ancak bu bilim adamlarının keşifleri torunları tarafından takdir edildi, çünkü dürüstlükleri ve sorumlulukları, elde edilen sonuçların objektifliğini garanti ediyordu.
(1) Editör bana şunu söyledi: Zaten köye gideceğiniz ve bir süre orada yaşayacağınız için lütfen TV'yi sorun. (2) Söz verdim. (Z) Tabii benim de televizyona karşı bazı tavırlarım vardı. (4) Bir zamanlar misafirperverliğinden yararlandığım İngiliz bir çiftçiyle yaptığım konuşmayı hemen hatırladım. (5) Daha sonra televizyonun özellikle küçük kızları için bir felaket olduğunu söyledi.
– (6) TV pasiflik üretir! - çiftçi heyecanlandı. - (7) Bir düşünün kızlarım, keman veya piyano çalmak yerine, okuyup hayal güçlerini geliştirmek yerine, kelebek veya şifalı bitki toplamak yerine, nakış işlemek yerine bütün akşamlar oturup onun gri noktasına bakıyorlar.
(8) Zaman geçiyor, herkese öyle geliyor ki herkes işle meşgul ya da en azından boş zamanlarını ustaca kullanıyor.
(13) Şimdi nasıl tükettiklerini, ne tükettiklerini ve tüketim alanında isteklerinin neler olduğunu sormamız gerekiyordu. (14) falan filan verilerle ve cebimde bir anketle köyümüzün ortasında durup etrafıma baktım. (15) Şu anda içinde otuz üç ev var. (16) Antenler on bir çatının üzerinde yükselir. (17) İlk televizyon 1959'da, sonuncusu ise bir hafta önce satın alındı.
(18) İlgi açısından sinemanın ilk sırada yer aldığı ortaya çıktı. (19) Sonra üretim, yani performanslar. (20) Üçüncü sırada ise futbol, Gezginler Kulübü, şarkı söyleme, konserler ve Ogonyok yer alıyor.
(21) İlginçtir ki, tabiri caizse en düşük puanlar, yani sıfır turu, bir yandan senfonik ve her türlü orkestra müziği ve hatta opera tarafından, diğer yandan da konuşmalarla alınmıştır. Tarım teknolojisi ve genel olarak özel tarım programları. (22) Bu düşünmeye değer. (23) Şiirin temelleri hakkında bir program hayal edin. (24) Şairlerin bunu dinleyip izleyeceğini mi sanıyorsunuz? (25) Hiç de değil. (26) Başkasının mesleğinin sırlarına dokunmak isteyen şair olmayan herkes için daha ilginç olurdu. (27) Aynı şekilde çay hasadı veya toprağın işlenmesiyle ilgili bir hikaye de şehir insanı için daha ilgi çekicidir.
Metin 2 için görevler
1. Hangi konu makalenin yazarının kapsamı dışındadır?
a) Televizyon insanın hayata karşı tutumunun oluşmasını nasıl etkiler?
b) Yaratıcı yaşam algısının pasif olandan farkı nedir?
d) İzleyicinin ilgisini çeken TV programları nelerdir?
2. Metnin tarzını ve ana konuşma türünü belirleyin.
a) Bilimsel, akıl yürütme.
b) Gazetecilik, muhakeme.
c) Kurgu, hikaye anlatımı.
d) Sanatsal, açıklama.
3. Hangi kelimenin anlamı yanlış tanımlanmıştır?
9. Hangi kelimenin anlamı yanlış tanımlanmıştır? Boş vakit– işten boş zaman;
(cümle 11) - güçlü heyecan, bazı konularda çıkar mücadelesi. yaklaşan- gerçek;
V) pasiflik– uyuşukluk, ilgisizlik;
G) senfonik- orkestral.
4. 12. cümleden itibaren bağlamsal zıt ve bağlamsal eşanlamlıların tüm çiftlerini yazın.
5. 6. cümleden harflerden daha az sesi olan bir kelime yazın.
6. 12. cümleden itibaren, köklerinde sesli harfler bulunan kelimeleri yazın.
7. 23-24. cümlelerden 1. çekimin tüm fiillerini yazın.
8. 27. cümleden gramer temelini yazın.
9. 13-20 arasındaki cümleler arasında, parçalarından biri tamamlanmamış bir cümle olan, birleşik olmayan karmaşık bir cümle bulun. Numarasını yaz.
10. 6-12 arasındaki cümleler arasında tek parçalı basit bir isim cümlesi bulun. Numarasını yaz.
11. 13. cümledeki yan cümlecikleri sıralama yöntemini belirleyin.
12. 18. cümledeki gramer temellerinin sayısını belirtin.
13. 22. cümledeki yüklemin türünü belirtin.
14. 11. cümledeki iki nokta üst üste yerleşimine ilişkin doğru açıklamayı seçin.
Hiçbir şey eklenmedi: ne keman çalma yeteneği, ne de ata binme yeteneği...
a) Basit bir cümle, genelleyici bir kelime, bir takım homojen üyelerin önünde durur.
b) Birleşimsiz karmaşık bir cümle, ikinci cümle birincinin anlamını ortaya koyar.
c) Birleşim dışı karmaşık cümle, ikinci cümlede sebebini belirtir.
d) Birleşik olmayan cümle, ilk cümle bir durumu belirtir.
15. 27. cümleden bağlantı türünü içeren bir cümle yazın 4. 5-6. cümlelerden bağlantısı olan bir cümle yazın Bu ifadeyi bağlantı türüyle eşanlamlı olan bir ifadeyle değiştirin kontrol.
16. 12. cümleden sabit bir ifade (deyim) yazın.
17. 8. cümleden çekimlenemeyen ismi yazın.
18. 9-15 arasındaki cümleler arasında izole durumları içeren cümleleri bulun. Numaralarını yazın.
19. 15-23 arasındaki cümleler arasında, isme dönüştürülmüş bir işaret zamiri kullanılarak öncekiyle bağlantılı olanı bulun.
Numarasını yaz.
a) homojen üye sıraları;
20. İfade araçlarını metnin cümleleriyle ilişkilendirin:
b) soru-cevap sunum şekli;
c) sözcüksel tekrar;
metafor.
Cümleler: 9, 12, 13, 24–26.
Önerilen metin üzerinde bir deneme-akıl yürütme üzerinde çalışın
I. Makaleye bir giriş yazın. Girişte televizyonun hayatımızda nasıl bir rol oynadığını, izleyicinin hangi programların ilgisini çektiğini düşünmeye çalışın.
Hepimiz zaman zaman bakıyoruz...
Farklı insanlar farklı şeylerden etkilenir...: bazıları sever..., diğerleri..., diğerleri...
II. Metnin yazarının ortaya koyduğu sorunları formüle edin.
Sanata ve hayata karşı nasıl bir tutum gelişiyor?
Hangi TV programları ilgi çekicidir...? Bu soruları düşünürken...
III. Metnin yazarının ortaya koyduğu sorunlar hakkında yorum yapın, aşağıdaki soruları dikkate alarak yazarın konumunu (her soruna ilişkin) formüle edin:
2. TV'nin kişinin zamanını ve enerjisini emdiği fikrini ifade etmeye hangi dil araçları yardımcı olur?
Metafor... anlamsızlık fikrini ifade eder...
Bağlamsal zıtlıklar... aktif ve pasif arasındaki zıtlığı vurgular...
Ancak TV programının kalitesi düşükse...
Her insan muhtemelen yeni bir şeyler öğrenmekle ilgilenir..., yani...
Metin ödevlerinin tuşları 2
4) bağlamsal zıtlıklar: yaratıcı - seyirci, daha önce - şimdi, şarkı söyle - dinle, dans et - izle; tüketici – aktif, canlı, yaratıcı; bağlamsal eşanlamlılar – aktif, yaşayan, yaratıcı;
5) pasiflik;
6) düşünen, yaratıcı, yaratıcı;
7) düşünüyorum, dinlemeye başladım;
8) hikaye daha ilginç;
11) homojen bağlılık;
13) bileşik fiil;
15) şehir adamı– koordinasyon, şehirden bir adama- yönetmek;
16) bir rol oynamak;
20) a – 12, b – 24–26, c – 13, d – 9.
Metin 2 üzerine örnek deneme-akıl yürütme
Hepimiz zaman zaman televizyon izliyoruz ve hepimiz farklı şeylerden etkileniyoruz: biri uzun metrajlı filmleri izlemeye daha çok ilgi duyuyor, diğeri siyasi programlara ilgi duyuyor ve üçüncüsü popüler bilim programlarına ilgi duyuyor.
Televizyon programlarını izlemek sanata karşı nasıl bir tutum geliştiriyor ve izleyicilerin ilgisini neler çekiyor?
Makalenin yazarı bu sorular üzerinde düşünüyor. Televizyonu felaket olarak gören İngiliz bir çiftçiyle yaptığı konuşmayı hatırlatan V. Soloukhin, okuyucuyu televizyonun insanda sanata karşı tüketici tutumu geliştirdiğine ikna etmeye çalışıyor; bağlamsal zıtlıklar(şarkı söyledi - dinle, dans etti - izle)
Aktif ve pasif gerçeklik algısı arasındaki karşıtlığı vurgular.
İzleyicinin neye ihtiyacı var? Yazar, köy sakinleri arasında yapılan bir anketin sonuçlarını analiz ederek ilginç sonuçlara varıyor: tüm televizyon programları arasında izleyiciler özellikle uzun metrajlı filmlere, tiyatro yapımlarına, spor ve popüler bilim programlarına, konserlere ilgi duyuyor ve bu yazar için beklenmedik görünüyordu. kırsal kesimde yaşayanların tarıma yönelik programlarla hiç ilgilenmediğini.
Yazarın televizyonun sanata karşı tüketici tutumu geliştirdiği yönündeki fikri biraz kategorik görünüyor, çünkü bir kişi iyi bir film veya oyun izlediğinde ekranda gördükleri hakkında düşünür, karakterler hakkında endişelenir, kitap hakkındaki fikirlerini karşılaştırır (eğer varsa). yönetmenin vizyonuyla bir film uyarlamasıdır (edebi eser önündedir) ve böylece insanın iç dünyası zenginleşir.
Başka bir şey de, en iyi kalitede olmayan programları izlemek izleyicinin tüm boş zamanını alıyorsa, o zaman TV bir kişi için gerçekten gri bir noktadır ve daha ilginç ve faydalı aktivitelere harcanabilecek zamanı emer.
I.A. RUDENKO,
Magnitogorsk şehri
multidisipliner lise
MSTU'da. Noşova
Konuya biraz farklı bir yön verelim. Sahte bilim, sözde okült bilimle yakından ilgilidir. Uzayda veya insanın kendisinde, yalnızca seçilmiş birkaç kişinin anlayabileceği gizli güçlerin varlığına izin verir. İlk başta okült sistem simya, astroloji, el falı (onlarla daha sonra görüşeceğiz), daha sonra parapsikoloji, Filipin şifası, AAP'nin etkileri (anormal atmosferik fenomenler), UFO'lar ve (hala tartışılmayı bekleyen) diğer olayları içeriyordu. buraya eklendi.
Bazı bilim adamları, çok fazla kelime israf etmeden, adı geçen araştırma dizisini ve okült hobilerle bağlantılı (veya bağlantılı gibi görünen) her şeyi sahte öğretiler bölümüne koyarak bilime erişimlerinin tamamen engellenmesi çağrısında bulunuyorlar. Bazılarının daha temkinli görüşleri var: Kişi bilerek, özel bir inceleme yapmadan bir şeyin yalan, diğerinin gerçek olduğunu ilan etmemelidir. Üstelik sırf birileri onları parabilim olarak gördüğü için herhangi bir konuyu yasaklamak.
Okültizm, bilime açık olmaktan uzak, tuhaf, mistik ve dolayısıyla bilim karşıtı olarak yorumlanan fenomenlerin yakınında büyüyor. Deney, gözlem ve arama yasağı sadece durumu körüklüyor, söylentileri ve spekülasyonları besliyor. Bu tür olayların araştırılması gerektiği açıktır. Örneğin telepatik iletişim, seyahat eden "kozmik daireler" ve deri görüşü hipotezleri doğrulanmasa bile, onların çalışmaları yalnızca heyecanı hafifletmekle kalmayacak, aynı zamanda diğer fenomenleri de açıklamaya ve dolayısıyla dünyaya dair anlayışımızı derinleştirmeye yardımcı olacaktır. A. Migdal, örneğin telepatinin incelenmesi konusunda güçlü bir şekilde konuşuyor; ilgili üye V. Troitsky, atmosferdeki sabit anormal olayların incelenmesi çağrısında bulunuyor, bilimsel ve özellikle popüler bilim dergileri ve medya garip olaylardan bahsediyor.
Kısacası buzlar kırıldı. Ama “D” olgusuyla ilgilenenlere kaç ölümcül mermi atıldı ( Juna Davitashvili). Tıp akademisyeni gibi bilimin saflığının en önemli koruyucuları N. Blokhina, medyumlar büyücülükle, hatta en ihtiyatlı olanlar "Amerikan emperyalizmine yardım etmekle" suçlanıyor (Profesör I.Akulinichev). Ama işte bir akademisyen Yu.Gulyaev Bir dizi doğrulanmış deneyde, Juna'nın temassız masaj yaptığı bölgede cihazların vücut ısısında üç dereceye kadar bir artış kaydettiği kanıtlanıyor. Bu durumda hastalıklı bölgelere karşılık gelen noktalar daha fazla ısınır. Ve bu Juna'nın önerisiyle değil, ellerinin radyasyonuyla başarılıyor.
Önyargılar bu şekilde kırılır. Yasakçıların çok bilgili öfkelerinin bundan sonra değeri nedir? Anormal süreçlerin değerlendirilmesinde “doğallık karinesi” (yasal işlemlerde uygulanan “masumiyet karinesi”nin bir tür benzeri) kuralına göre yönlendirilmeyi tavsiye edenler haklıdır. Bu, gözlemlenen olgunun doğal bir yapıya sahip olduğu ve hiçbir şekilde halüsinasyon, yanılsama veya kendini aldatmanın meyvesi olmadığı gerçeğinin temel kabul edilebilirliğidir. Öte yandan şu kural da mantıklıdır: Tartışmalı bir fikrin yanlışlığını kanıtlamak bilimin işi değil, onun doğruluğunu kanıtlamak fikrin yazarının görevidir.
Bu nedenle, gizemli olandan kaçınmak ve onu somut yasaklarla çevrelemek pervasızca olacaktır. Gizemli olan her şey incelenmelidir. Ancak bir şartla: Oyunun kurallarına bağlı kalmalısınız, yani dürüst kalmalısınız.
Pek çok önde gelen doğa bilimcinin farklı zamanlarda okült konulara saygı gösterdiği bilinmektedir. Örneğin astroloji yüzyıllar boyunca tamamen düzgün bir faaliyet olarak yoğun bir şekilde işlendi ve bu nedenle birçok bilim adamı (onlara daha sonra isim vereceğiz) onunla ilgilenmeye başladı. Uzun bir süre kimya bilgisinin koruyucusu olarak kalan simyaya olan ilgi, tarihin derinliklerinden geliyor.
Son iki yüzyılın başında parapsikolojiye ilgi ortaya çıktı ve bu ilgi günümüze kadar devam etti. Fransız psikiyatrist gibi beyinler ona zaman ayırdı P. Jeanne,İngiliz fizikçiler W. Crooks Ve V. Barrey, Nobel ödüllü fizyolog S. Richet(son yıllarda - Paris Bilimler Akademisi Başkanı). Telepatik iletişim fikri, bazı seçkin yurttaşlarımızın dikkatini çekti ve merak uyandırdı. V. Bekhtereva Ve K. Tsiolkovsky.Ünlü bir kimyager A. Butlerov yazarla işbirliği içinde S. Aksakov hatta telepatların ve maneviyatçıların sığındığı "Rebus" dergisini bile yayınladı.
Böylece büyük bilim adamları kendilerini büyük okült tutkuların esiri olarak buldular. Ama onlara sahte bilim adamı denmeye cesaret edilebilir mi? Çünkü hiçbiri aldatmacaya, uydurmaya başvurmamış, sahte bilimsel iddialara yol açacak bilimsel fanatizme maruz kalmamıştır.
Soru ortaya çıkıyor: neden? T. Lysenko Gizli konulara tutku duymayan, sahte bir bilim adamı olarak kabul ediliyor ve etrafında karanlık kişiliklerin her zaman dans ettiği okültle ilgilenen bazı bilim adamları şüphenin dışında mı bırakılıyor? Bu doğru. Ve bu sınır, ahlaki ve etik değerlendirmelerin sınırından geçer. Dürüst bir araştırmacı, yani bilimsel konularda dürüstlüğünü koruyan düzgün bir kişi, ne yaparsa yapsın sahte bilim adamlarının arasına giremez. Bunun için bazı niteliklerden yoksundur, ancak onu ucuz şöhretin cazibesinden koruyan niteliklere fazlasıyla sahiptir. Bu da yaklaşımları önemli ölçüde değiştiriyor.
Veya böyle bir durum. Geçmişteki astrologlar birçok hata yaptılar; çabalarının yoğunlaştığı yanlış bir hedef tarafından yönlendirildiler. Ancak 14.-16. yüzyıllarda, hatta 17. yüzyılda bile kendi ülkelerinde, kural olarak aldatmaya, gerçekleri çarpıtmaya ve sahte bilime eşlik eden diğer eylemlere boyun eğmediler. Üstelik pek çok değerli bilgi elde ettiler. Ancak zamanla astroloji en iyi konumlarını büyük ölçüde kaybetmiş, bilginin gelişimini frenleyen yanlış bir öğretiye dönüşmüştür. Ve bu günlerde astrolojiye sıklıkla sahtekarlık eşlik ediyor.
Bir zamanlar küçük eyaletlerden birinden bir astrolog Moskova Planetaryumunu ziyaret etti. Etrafıma baktım, dersi dinledim ve konuk defterinde çalışanların batıl inançlara karşı mücadeledeki çalışmalarını çok takdir ettim. Bu durum çalışanları oldukça şaşırttı. Utancını yendikten sonra astroloğa bunu anlattılar. Ancak konuk hiç de utanmadığını açıkladı. Elbette kendisi böyle bir şeye inanmıyor ve “bilimini” ciddiye almıyor. Ama bu faaliyetler onun için devlette prestij yaratıyor, yani burada gerçek sahte bilimle karşılaştık ve bu alışılmadık bir durum değil. Aydınlık günlerimizde.
Şöhret ve popülerlik iddiaları ve en önemlisi kâr tutkusu - bunlar çoğu modern astrologun yanı sıra sihirbazları, büyücüleri vb. sözde bilimsel faaliyetlere yönelten güdülerdir. Dıştan bakıldığında her şey düzgün bir evdeki gibidir: topluluklar, toplantılar, röportajlar. İyisiyle kötüsüyle, modern bilimsel ve teknik yenilikler bile kullanılıyor, dergiler ve monografiler yayınlanıyor.
Genel olarak bilimsel çağımızda büyüye başvuru dalgasının zayıflamadığını kabul etmek gerekir. Okült figürler hastalara, yalnızlara ve desteğe ihtiyacı olanlara ulaşmanın, en azından yanıltıcı umutlar pahasına elde edilen yollarını buluyor. Çeşitli işadamları ve finans kralları sihirbazlara yöneliyor. Siyasi figürler falcılıktan çekinmiyor.
Ne yazık ki, büyücülerin devasa ordusunda, kasıtlı aldatmacaya başvurmayan iyi bir insanın onurunu ve haysiyetini yalnızca birkaçı koruyor. Önemli sayıda insan para ya da prestij karşılığında vicdanını feda ederek çalışıyor.
Aşağıdakiler dikkat çekicidir. Sihirbazlar bazı açılardan sihir numarası profesyonellerini geride bıraktı. Ve aralarındaki sınır aynı ahlaki kritere dayanmaktadır. Profesyonel niyetini gizlemez. Hileyi bir tür "dürüst aldatmaca" olarak sunarak yanılsamayı tam anlamıyla bir para gibi sunmuyor, yalnızca aldatmanın formülünü gizliyor. Tipik bir bölüm. 1986 yılında İtalya'da sihirbazlar ve büyücülerin katıldığı bir kongrede, fakir Kumar hünerlerini sergileyerek 17 saat kadar bir süre boyunca tamamen toprağa gömüldü. Kazıldıktan sonra açıkladı! "Gerçek gerçektir ve gerçeklik gerçektir. Sihir gerçek değil, bir hiledir."
Bir hile gerçekmiş gibi sunulduğunda, gizli güçlerin avcıları tamamen farklı bir mesleki onur anlayışına sahiptir.
Gördüğümüz gibi, parabilimsel etkilere başvurmanın bilim insanı ve okült figür için farklı amaçları vardır. Dolayısıyla bilimsel bir araştırmacının parabilimsel bir konuyu ele alma hakkı vardır; onun için yasak alanlar olmamalıdır. Sorun farklıdır: Böyle bir çağrı olguya duyulan ilgiden mi kaynaklanıyor yoksa başka bir alt metni mi var: gerçeklere eleştirel olmayan bir ilgi, şüpheli faaliyetlere göz yumma ve ahlaki normlardan genel bir sapma.
Yani bilim ile sahte bilim arasındaki sınır, bilime içsel epistemolojik (bilişsel-teorik) bir çizgiyle değil, ahlaki ve etik bir çizgiyle çizilmektedir. Burada ahlaki göstergenin dışarıdan gelen bir yabancı tarafından algılandığı doğrudur. Ancak ikilemi "rasyonel - irrasyonel" ve daha da güçlü bir şekilde "doğru - yanlış" konumunda çözmeyi bırakarak, bu ahlaki kriterin açılmasına yardımcı olduğu bir daire içinde "yürüyürüz."
Elbette pratik gerekçelerin sınırlarında bir çözüm aramak daha da iyi olacaktır. Ancak genellikle değerini ancak zamanla geliştirir ve kararımızı verip sahte bilimi burada, şimdi kesmemiz gerekir. Kısacası ne tarafa çevirirseniz çevirin net bir cevap yok.
Etik değerlendirmeleri uygularken bunların araştırma sonuçlarını seçmenin yalnızca ilk adımları olduğunu unutmamalıyız. Daha sonra gerçek bilimsel göstergeler doğruluk veya yanlışlık açısından ve hatta daha katı bir şekilde yenilik açısından yürürlüğe girer. Sonuçta bilgi dürüstçe edinilmiş olabilir ama gerçekle uyum içinde değildir veya uyum içinde olsa bile yeni bir şey getirmez. “Etik muhafızın” rolü, öncelikle bilimi bilinçli çarpıtmalardan kurtarmak ve ancak daha sonra araştırma sonuçlarını gerçek bilişsel özellikler (bilimsel olarak, gerçekten) açısından analize tabi tutmaktır. Hareketin başlangıcında bazen yükselmek zordur.
Ahlaki varsayımların bilimi her zaman sahte bilimden koruyamayacağı açıktır. Ama en azından bir şeye karşı uyarıyorlar. Dürüst olmayan düşüncelerle bilime giremezsiniz. Bir bilim adamı gizemli, anlaşılmaz olanla temasa geçtiğinde yanlış adım atabilir, kendisine kusursuz görünebilecek hatalı sonuçlar çıkarabilir. Biz bilime, bilim adamlarına güveniyoruz. Dolayısıyla ne aldatma yoluna girmeye, ne de kaçınılmaz olarak sahte bilim bataklığına giden bu sallantılı yolda sürüklenmeye hakları yoktur. Ve bu hastalıklara karşı tek garanti dürüst, tarafsız araştırma çalışmasıdır.
(1) Sahte bilim, sözde okült bilimle yakından ilişkilidir. (2) Okült bilim, kozmosta veya insanın kendisinde, yalnızca seçilmiş birkaç kişinin anlayabileceği gizli güçlerin varlığını kabul eder. (3) İlk başta simya, astroloji, el falı okült sisteme girdi, daha sonra parapsikoloji, Filipin şifası, AAP'nin etkileri (anormal atmosferik fenomen) ve diğer olaylar buraya eklendi.
(4) Bazı bilim adamları, çok fazla kelime israf etmeden, adı geçen araştırma dizilerini ve okült hobilerle bağlantılı (veya bağlantılı gibi görünen) her şeyi sahte öğretiler bölümüne yerleştirir ve bilime erişimlerinin engellenmesi çağrısında bulunur. tamamen engellendi. (5) Diğerleri daha dikkatlidir: Kişi bilerek, özel bir "inceleme" yapmadan, bir şeyin yalan, diğerinin gerçek olduğunu ilan etmemelidir. (6) Üstelik herhangi bir konuyu sırf birileri onları parabilim olarak görüyor diye yasaklayın.
(7) İzin verilenin sınırlarını belirlemenin anlamsız olduğu açıktır. (8) Okültizm, bilime açık olmaktan uzak, tuhaf, mistik ve dolayısıyla bilim karşıtı olarak yorumlanan fenomenlerin yakınında büyür. (9) Deney, gözlem ve arama yasağı sadece durumu körükler, söylentileri ve spekülasyonları doğurur. (10) Tam olarak yeni sonuçlara dayanarak "hiçbir mistik unsurun ortaya çıkmaması için fiziği kontrol etmeye" çalışıyoruz. (11) Telepatik iletişim, seyahat eden "kozmik daireler" ve deri görüşüyle ilgili hipotezler doğrulanmasa bile, bunların incelenmesi yalnızca heyecanı hafifletmekle kalmayacak, aynı zamanda diğer fenomenleri açıklamaya da yardımcı olacak ve dolayısıyla evrene dair anlayışımızı derinleştirecektir. dünya. (12) Bu nedenle, gizemli olandan kaçınmak ve onu somut yasaklarla çevrelemek umursamazlık olacaktır. (13) Gizemli olan her şey incelenmelidir. (14) Ancak bir şartla... (15) Pek çok önde gelen doğa bilimcinin farklı zamanlarda okült konulara önem verdiği bilinmektedir. (16) Örneğin astroloji yüzyıllar boyunca tamamen düzgün bir faaliyet olarak yoğun bir şekilde geliştirildi ve bu nedenle birçok bilim adamı buna dahil oldu. (17) Uzun süre kimya bilgisinin koruyucusu olarak kalan simyaya olan ilgi tarihin derinliklerinden geliyor. (18) Telepatik iletişim fikri, V. Bekhterev ve K. Tsiolkovsky'nin ilgisini çeken bazı seçkin yurttaşlarımızın dikkatini çekti. (19) Ve ünlü kimyager A. Butlerov, yazar S. Aksakov ile birlikte telepatların ve maneviyatçıların sığındığı "Rebus" dergisini bile yayınladı. (20) Böylece büyük bilim adamları kendilerini büyük okült tutkuların esiri buldular. (21) Peki onlara sahte bilim adamı demeye cesaret edebilir misiniz?
(22) Hiçbiri aldatmacaya ya da uydurmaya başvurmadı, hiç kimse sahte bilimsel iddiaların yoluna yol açabilecek bilimsel fanatizmden muzdarip olmadı. (23) “Sınırlama” ahlaki ve etik değerlendirmelerin en ileri noktasında yer alır. (24) Dürüst bir araştırmacı, yani bilimsel konularda dürüstlüğünü koruyan iyi bir kişi, ne yaparsa yapsın sahte bilim adamlarının arasına giremez. (25) Bunun için bazı niteliklerden yoksundur, ancak onu ucuz şöhretin cazibesinden koruyan niteliklere bolca sahiptir.
(A. Sukhotin)
Yazar hakkında: Anatoly Konstantinovich Sukhotin, ünlü bir bilim adamı, 20. yüzyılın filozofu, "Bilimin Paradoksları", "Ritimler ve Algoritmalar" adlı popüler bilim kitaplarının yazarıdır.
(23) “Sınırlama” ahlaki ve etik değerlendirmelerin en ileri noktasında yer alır. (24) Dürüst bir araştırmacı, yani bilimsel konularda dürüstlüğünü koruyan iyi bir kişi, ne yaparsa yapsın sahte bilim adamlarının arasına giremez. (25) Bunun için bazı niteliklerden yoksundur, ancak onu ucuz şöhretin cazibesinden koruyan niteliklere bolca sahiptir.
Kelime çalışması Telepatlar
- telepatisi olan insanlar.- Bir canlının durumu hakkında diğerine veya bir kişinin düşünceleri hakkında uzaktan bilgi aktarmanın bilimsel olarak açıklanamayan bir olgusu.
- Bir canlının durumu hakkında diğerine veya bir kişinin düşünceleri hakkında uzaktan bilgi aktarmanın bilimsel olarak açıklanamayan bir olgusu. Spiritüalistler
- maneviyatla ilgilenen insanlar.- Ölülerin ruhlarının ölümden sonraki yaşamdaki varlığına olan inançla ilişkili ve onlarla özel bir "iletişim" uygulamasıyla karakterize edilen mistik bir hareket.
- Ölülerin ruhlarının ölümden sonraki yaşamdaki varlığına olan inançla ilişkili ve onlarla özel bir "iletişim" uygulamasıyla karakterize edilen mistik bir hareket.- ateşkes sırasında savaşan tarafları ayıran çizgi.
- ateşkes sırasında savaşan tarafları ayıran çizgi.- kimyanın gelişiminde bilim öncesi bir yön; asıl amacı, baz metalleri altına ve gümüşe dönüştürmek, uzun ömür iksirini elde etmek vb. için sözde felsefe taşını bulmaktır.
- kimyanın gelişiminde bilim öncesi bir yön; asıl amacı, baz metalleri altına ve gümüşe dönüştürmek, uzun ömür iksirini elde etmek vb. için sözde felsefe taşını bulmaktır.- büyüyle ilgili.
- büyüyle ilgili.- insanda ve kozmosta yalnızca "inisiyeler" tarafından erişilebilen gizli güçlerin varlığını tanıyan öğretilerin genel adı.
- insanda ve kozmosta yalnızca "inisiyeler" tarafından erişilebilen gizli güçlerin varlığını tanıyan öğretilerin genel adı. Parabilim – sözde bilimsel bilgi (- Yunanca "yakın, dışarıda").
- Yunanca "yakın, dışarıda"). Kararname
- Kararnameye boyun eğ.- Yüksek otoritenin kanun hükmünde kararnamesi.
- Yüksek otoritenin kanun hükmünde kararnamesi.
a) Birçok büyük bilim insanı paranormal olaylarla ilgileniyordu.
a) Birçok büyük bilim insanı paranormal olaylarla ilgileniyordu.
b) Okült bilimlerin incelenmesi yasaklanmalıdır.
d) Mistik olayların incelenmesi, kişinin dünya anlayışını genişletmeye yardımcı olacaktır.
2. 23. cümleden, harfleri seslerden daha fazla olan bir kelime yazın.
3. 25. cümleden, harf sayısı ses sayısından fazla olan bir kelime yazın.
4. 5-6. cümlelerden bağlantısı olan bir cümle yazın 4. 5-6. cümlelerden bağlantısı olan bir cümle yazın
5. 21-25. cümlelerden, deyimsel birimin bulunduğu cümlenin numarasını yazın.
6. 11-12. cümlelerden günlük konuşma dilindeki bir kelimeyi yazın ve onu yaygın olarak kullanılan bir kelimeyle değiştirin.
7. 4-5. cümlelerden kısa bir katılımcı yazın.
13. 13. cümlenin gramer temelini yazın.
14. 5. cümledeki iki nokta üst üste yerleşimine ilişkin doğru açıklamayı seçin.
Diğerleri daha dikkatlidir: Kişi bilerek, özel bir "inceleme" yapmadan, bir şeyin yalan, diğerinin gerçek olduğunu beyan etmemelidir..
b) Birleşik olmayan cümle, ikinci cümle birinciyi tamamlar.
15. 7-15. cümlelerden, yan cümlecikle birlikte karmaşık cümlenin numarasını yazın.
16. 19-25 arasındaki cümleler arasında ayrı tanımları olan cümleleri bulun. Bu cümlelerin numaralarını yazınız.
17. 1-6 arasındaki cümleler arasında izole durumları içeren cümleleri bulun. Bu cümlelerin numaralarını yazınız.
18. 11-17 arasındaki cümleler arasında, bir kısmı tek parçalı belirsiz-kişisel cümle olan karmaşık bir cümle bulun.
19. 10-14. cümlelerden giriş sözcüklerini yazın.
20. İfade araçlarını cümle numaralarıyla eşleştirin:
a) homojen üye sıraları;
b) metafor;
c) bağlamsal eş anlamlılar;
Teklif numaraları: 3, 5, 23, 24.
I. Metnin probleminin alaka düzeyini yansıtan makaleye bir giriş yazın.
Antik çağlardan beri insanlar ilgi odağı olmuştur.
Olağandışı insan yetenekleri, yaşam ve ölümün gizemleri, diğer dünyalar - burada...
II. Metnin problemini belirtin.
Peki nasıl yaklaşmalıyız...?
III. Aşağıdaki soruları dikkate alarak metnin problemini yorumlayınız:
1. Makalenin yazarı, insanların okült bilimlere karşı tutumları hakkında ne gibi bakış açıları sunuyor?
3. Metafor okuyucuda nasıl bir imaj yaratıyor? onu somut yasaklarla mı çevrelemek?
Sorunu anlamak için A. Sukhotin karşıt bakış açılarından alıntı yapıyor:
Bazı bilim adamları okült bilgiye inanıyor... bazıları ise...
Yetersiz bilgi nedeniyle mistik olaylar etrafında söylentiler ve spekülasyonlar türüyor...
"Yasakların betonuyla çevrelemek" metaforu hayal etmeye yardımcı oluyor...
Gizemli olan her şey gereklidir... ama aynı zamanda çalışan bir bilim adamı da...
Bir bilim insanının dürüstlüğü ve nesnelliği bir garantidir...
"Büyük okült tutkuların esiri olmak" metaforu, çekiciliğini vurguluyor...
"Bu bilim adamlarına sahte bilim adamları denilebilir mi?" retorik sorusuna. okuyucu olumsuz yanıt verecektir çünkü...
Keşifleri hemen tanınmayan büyük bilim adamlarını (Kopernik, Einstein, Lobaçevski, Mendel) hatırlayın. Bu keşifler neden zamanla kabul edildi? Bu insanlar bilimle uğraşan bir kişi için hangi niteliklere sahipti?
Metin 1'deki görevlerin anahtarları
2) ahlaki ve etik;
3) ünlü;
4) herhangi bir konu;
6) uzak durmak- uzak durun;
7) bağlı;
8) önek-sonek;
9) b ( hipotez- bir olguyu açıklamak için ileri sürülen varsayımsal bir önerme);
10) büyür, ısınır;
12) seçilmiş olanlar;
13) çalışmam gerek(yüklem);
19) diyelim ki şu anlama geliyor;
20) a – 3, b – 23, c – 24, d – 5.
Metin 1 üzerine örnek deneme-akıl yürütme
Antik çağlardan beri insanlar bilinmeyene, açıklanması zor olana, anlaşılmaz olana ilgi duymuşlardır ve makalenin yazarının ortaya koyduğu sorun bugün hala geçerlidir, çünkü insanlar hala insanın olağandışı yetenekleriyle, evrenin gizemleriyle ilgilenmektedir. yaşam, ölüm ve diğer dünyalar.
Gizli bilimlerle nasıl ilişki kurulur? Makalenin yazarı bu soru üzerinde düşünüyor.
Sorunu anlamak için A. Sukhotin farklı bakış açılarından alıntı yapıyor: Bazı bilim adamları kategorik olarak gizli bilgiyi sahte bilim olarak görüyor, diğerleri ise henüz kimsenin anlayamadığı bir şeyi güvenle inkar etmekten korkuyor.
Yazar, herhangi bir mistik fenomenin incelenmesine yönelik yasağın anlamsız ve hatta zararlı olduğuna inanıyor: Sonuçta, etraflarında söylentiler ve spekülasyonlar tam da bu fenomenler hakkındaki yetersiz bilgiden kaynaklanıyor. A. Sukhotin'e göre, kişi kendisini "somut yasaklar" ile gizemli olandan uzaklaştırmamalıdır. Bu metafor okuyucunun arkasında yasak bir şeyin olduğu ve gerçekte ne olduğunu bulmak için üzerine tırmanmak istediği bir duvarı hayal etmesine yardımcı olur.
Gizemli olan her şey incelenmeli, ancak aynı zamanda gizemli olanla ilgilenen bir bilim adamının dürüst, nesnel ve sorumlu olması gerekir; metnin fikri budur. Yazar, bu fikri kanıtlayarak, "kendilerini büyük gizli tutkuların esiri bulan" ünlü bilim adamları Bekhterev, Tsiolkovsky, Butlerov'dan bahsediyor (bu metafor, açıklanamaz olanın çekiciliğini vurguluyor). "Ama onlara sahte bilim adamı demeye cesaret edebilir misin?" - herhangi bir okuyucu bu retorik soruyu olumsuz cevaplayacaktır, çünkü bu bilim adamları gerçekleri manipüle etmediler, aldatmacaya başvurmadılar, ucuz şöhret kazanmadılar.
Yazarın tartışması zor: Bilinmeyen, gizemli olanın araştırılması gerekiyor ve tüm bilimsel keşifler gizemi açıklamak için yapıldı. Birkaç yüzyıl önce, fırtına insan tarafından Tanrı'nın gazabı olarak algılanıyordu, ancak şimdi bu fenomenin doğası bir fizik ders kitabında okunabilir ve belki de onlarca yıl içinde "Telepati" konusu okul müfredatına dahil edilecektir. Bilimde büyük keşiflerin hemen fark edilmediği durumlar vardır; örneğin gezegenlerin Dünya'nın etrafında değil de Güneş'in etrafında döndüğünü savunan Kopernik ciddiye alınmamış ve genetik yasalarını bulan Mendel, bilim dünyasını uzun süre haklı olduğuna inandırmak zorunda kalmıştı. Ancak bu bilim adamlarının keşifleri torunları tarafından takdir edildi, çünkü dürüstlükleri ve sorumlulukları, elde edilen sonuçların objektifliğini garanti ediyordu.
(1) Editör bana şunu söyledi: Zaten köye gideceğiniz ve bir süre orada yaşayacağınız için lütfen TV'yi sorun. (2) Söz verdim. (Z) Tabii benim de televizyona karşı bazı tavırlarım vardı. (4) Bir zamanlar misafirperverliğinden yararlandığım İngiliz bir çiftçiyle yaptığım konuşmayı hemen hatırladım. (5) Daha sonra televizyonun özellikle küçük kızları için bir felaket olduğunu söyledi.
– (6) TV pasiflik üretir! - çiftçi heyecanlandı. - (7) Bir düşünün kızlarım, keman veya piyano çalmak yerine, okuyup hayal güçlerini geliştirmek yerine, kelebek veya şifalı bitki toplamak yerine, nakış işlemek yerine bütün akşamlar oturup onun gri noktasına bakıyorlar. (8) Zaman geçiyor, herkese öyle geliyor ki herkes işle meşgul ya da en azından boş zamanlarını ustaca kullanıyor. (9) Ama sonra gri nokta söner - işte bu kadar. (10) Boşluk. (11) Hiçbir şey eklenmedi: ne keman çalma yeteneği, ne de ata binme yeteneği...
(12) Televizyonların gelecek nesillerin oluşumunda önemli bir rol oynadığına inandığım halde bir zamanlar “Yaratıcı mı, İzleyici mi?” diye bir yazı yazmıştım. Yani, köyde daha önce kendi kendilerine şarkı söylüyorlarsa, şimdi sadece nasıl şarkı söylediklerini dinliyorlar, daha önce kendi başlarına dans ediyorlarsa, şimdi sadece nasıl dans ettiklerini izliyorlar, vb. yani, sanata karşı tüketici tutumu yavaş yavaş gelişiyor. Aktif, yaşayan, yaratıcı olmak yerine geliştirilmek.
(13) Şimdi nasıl tükettiklerini, ne tükettiklerini ve tüketim alanında isteklerinin neler olduğunu sormamız gerekiyordu. (14) falan filan verilerle ve cebimde bir anketle köyümüzün ortasında durup etrafıma baktım. (15) Şu anda içinde otuz üç ev var. (16) Antenler on bir çatının üzerinde yükselir. (17) İlk televizyon 1959'da, sonuncusu ise bir hafta önce satın alındı.
(18) İlgi açısından sinemanın ilk sırada yer aldığı ortaya çıktı. (19) Sonra üretim, yani performanslar. (20) Üçüncü sırada ise futbol, Gezginler Kulübü, şarkı söyleme, konserler ve Ogonyok yer alıyor.
(21) İlginçtir ki, tabiri caizse en düşük puanlar, yani sıfır turu, bir yandan senfonik ve her türlü orkestra müziği ve hatta opera tarafından, diğer yandan da konuşmalarla alınmıştır. Tarım teknolojisi ve genel olarak özel tarım programları. (22) Bu düşünmeye değer. (23) Şiirin temelleri hakkında bir program hayal edin. (24) Şairlerin bunu dinleyip izleyeceğini mi sanıyorsunuz? (25) Hiç de değil. (26) Başkasının mesleğinin sırlarına dokunmak isteyen şair olmayan herkes için daha ilginç olurdu. (27) Aynı şekilde çay hasadı veya toprağın işlenmesiyle ilgili bir hikaye de şehir insanı için daha ilgi çekicidir.
Metin 2 için görevler
1. Hangi konu makalenin yazarının kapsamı dışındadır?
a) Televizyon insanın hayata karşı tutumunun oluşmasını nasıl etkiler?
b) Yaratıcı yaşam algısının pasif olandan farkı nedir?
d) İzleyicinin ilgisini çeken TV programları nelerdir?
2. Metnin tarzını ve ana konuşma türünü belirleyin.
a) Bilimsel, akıl yürütme.
b) Gazetecilik, muhakeme.
c) Kurgu, hikaye anlatımı.
d) Sanatsal, açıklama.
3. Hangi kelimenin anlamı yanlış tanımlanmıştır?
9. Hangi kelimenin anlamı yanlış tanımlanmıştır? Boş vakit– işten boş zaman;
(cümle 11) - güçlü heyecan, bazı konularda çıkar mücadelesi. yaklaşan- gerçek;
V) pasiflik– uyuşukluk, ilgisizlik;
G) senfonik- orkestral.
4. 12. cümleden itibaren bağlamsal zıt ve bağlamsal eşanlamlıların tüm çiftlerini yazın.
5. 6. cümleden harflerden daha az sesi olan bir kelime yazın.
6. 12. cümleden, köklerinde sesli harfler bulunan kelimeleri yazın.
7. 23-24. cümlelerden 1. çekimin tüm fiillerini yazın.
8. 27. cümleden gramer temelini yazın.
9. 13-20 arasındaki cümleler arasında, parçalarından biri tamamlanmamış bir cümle olan, birleşik olmayan karmaşık bir cümle bulun. Numarasını yaz.
10. 6-12 arasındaki cümleler arasında tek parçalı basit bir isim cümlesi bulun. Numarasını yaz.
11. 13. cümledeki yan cümlecikleri sıralama yöntemini belirleyin.
12. 18. cümledeki gramer temellerinin sayısını belirtin.
13. 22. cümledeki yüklemin türünü belirtin.
14. 11. cümledeki iki nokta üst üste yerleşimine ilişkin doğru açıklamayı seçin.
Hiçbir şey eklenmedi: ne keman çalma yeteneği, ne de ata binme yeteneği...
a) Basit bir cümle, genelleyici bir kelime, bir takım homojen üyelerin önünde durur.
b) Birleşimsiz karmaşık bir cümle, ikinci cümle birincinin anlamını ortaya koyar.
c) Birleşmemiş karmaşık cümle, ikinci cümlede sebebini belirtir.
d) Birleşik olmayan cümle, ilk cümle bir durumu belirtir.
15. 27. cümleden bağlantı türünü içeren bir cümle yazın 4. 5-6. cümlelerden bağlantısı olan bir cümle yazın Bu ifadeyi bağlantı türüyle eşanlamlı bir ifadeyle değiştirin kontrol.
16. 12. cümleden sabit bir ifade (deyim) yazın.
17. 8. cümleden çekimlenemeyen ismi yazın.
18. 9-15 arasındaki cümleler arasında izole durumları içeren cümleleri bulun. Numaralarını yazın.
19. 15-23 arasındaki cümleler arasında, isme dönüşmüş bir işaret zamiri kullanılarak bir öncekiyle bağlantılı olanı bulun. Numarasını yaz.
20. İfade araçlarını metnin cümleleriyle ilişkilendirin:
a) homojen üye sıraları;
20. İfade araçlarını metnin cümleleriyle ilişkilendirin:
b) soru-cevap sunum şekli;
c) sözcüksel tekrar;
metafor.
Önerilen metin üzerinde bir deneme-akıl yürütme üzerinde çalışın
I. Makaleye bir giriş yazın. Girişte televizyonun hayatımızda nasıl bir rol oynadığını, izleyicinin hangi programların ilgisini çektiğini düşünmeye çalışın.
Hepimiz zaman zaman bakıyoruz...
Farklı insanlar farklı şeylerden etkilenir...: bazıları sever..., diğerleri..., diğerleri...
II. Metnin yazarının ortaya koyduğu sorunları formüle edin.
Sanata ve hayata karşı nasıl bir tutum gelişiyor?
Hangi TV programları ilgi çekicidir...? Bu soruları düşünürken...
III. Metnin yazarının ortaya koyduğu sorunlar hakkında yorum yapın, aşağıdaki soruları dikkate alarak yazarın konumunu (her soruna ilişkin) formüle edin:
2. TV'nin kişinin zamanını ve enerjisini emdiği fikrini ifade etmeye hangi dil araçları yardımcı olur?
Metafor... anlamsızlık fikrini ifade eder...
Bağlamsal zıtlıklar... aktif ve pasif arasındaki zıtlığı vurgular...
V. Yazarın konumuna karşı tutumunuzu yazın. Uzun metrajlı bir filmi veya oyunu izlemenin zaman kaybı olarak değerlendirilip değerlendirilemeyeceğini düşünün. Hangi durumlarda televizyon izlemek insanın sadece zamanını alır ve ona hiçbir şey vermez? Sizce insanın hayatında ve işinde karşılaşmadığı şeyleri, diğer mesleklerin sırlarını anlatan programlar ilginç mi?
Ancak TV programının kalitesi düşükse...
Her insan muhtemelen yeni bir şeyler öğrenmekle ilgilenir..., yani...
Metin ödevlerinin tuşları 2
4) bağlamsal zıtlıklar: yaratıcı - seyirci, daha önce - şimdi, şarkı söyle - dinle, dans et - izle; tüketici – aktif, canlı, yaratıcı; bağlamsal eşanlamlılar – aktif, yaşayan, yaratıcı;
5) pasiflik;
6) düşünen, yaratıcı, yaratıcı;
7) düşünüyorum, dinlemeye başladım;
8) hikaye daha ilginç;
11) homojen bağlılık;
13) bileşik fiil;
15) şehir adamı– koordinasyon, şehirden bir adama- yönetmek;
16) bir rol oynamak;
20) a – 12, b – 24–26, c – 13, d – 9.
Metin 2 üzerine örnek deneme-akıl yürütme
Hepimiz zaman zaman televizyon izliyoruz ve hepimiz farklı şeylerden etkileniyoruz: biri uzun metrajlı filmleri izlemeye daha çok ilgi duyuyor, diğeri siyasi programlara ilgi duyuyor ve üçüncüsü popüler bilim programlarına ilgi duyuyor.
Televizyon programlarını izlemek sanata karşı nasıl bir tutum geliştiriyor ve izleyicilerin ilgisini neler çekiyor? Makalenin yazarı bu sorular üzerinde düşünüyor.
Televizyonu felaket olarak gören İngiliz bir çiftçiyle yaptığı konuşmayı hatırlatan V. Soloukhin, okuyucuyu televizyonun insanda sanata karşı tüketici tutumu geliştirdiğine ikna etmeye çalışıyor; bağlamsal zıtlıklar (şarkı söyledi - dinle, dans etti - izle) Aktif ve pasif gerçeklik algısı arasındaki karşıtlığı vurgular.
İzleyicinin neye ihtiyacı var? Yazar, köy sakinleri arasında yapılan bir anketin sonuçlarını analiz ettikten sonra ilginç sonuçlara varıyor: tüm televizyon programları arasında izleyiciler özellikle uzun metrajlı filmler, tiyatro yapımları, spor ve popüler bilim programları, konserlerle ilgileniyor ve bu yazar için beklenmedik görünüyordu. kırsal kesimde yaşayanların tarıma yönelik programlarla hiç ilgilenmediğini.
Bu anket sonucunu düşünen V. Soloukhin şu soruyu sorar: Şairler şiirin temelleri hakkında bir program izler mi? Bir yazar ve şair olan yazar, bu soruyu kategorik bir reddedişle yanıtlıyor: "Hiç de değil." Dolayısıyla makalenin yazarına göre, bir kişinin uzun zamandır bilinen ve tanıdık bir şeye bakmaktan ziyade "başka birinin mesleğinin sırlarına dokunması" daha ilginçtir.
Yazarın televizyonun sanata karşı tüketici tutumu geliştirdiği yönündeki fikri biraz kategorik görünüyor, çünkü bir kişi iyi bir film veya oyun izlediğinde ekranda gördükleri hakkında düşünür, karakterler hakkında endişelenir, kitap hakkındaki fikirlerini karşılaştırır (eğer varsa). yönetmenin vizyonuyla bir film uyarlamasıdır (edebi eser önündedir) ve böylece insanın iç dünyası zenginleşir. Başka bir şey de, en iyi kalitede olmayan programları izlemek izleyicinin tüm boş zamanını alıyorsa, o zaman TV bir kişi için gerçekten gri bir noktadır ve daha ilginç ve faydalı aktivitelere harcanabilecek zamanı emer.
I. A. RUDENKO,
Magnitogorsk şehri
multidisipliner lise
MSTU'da. Noşova
1) 1, 2, 3, 4, 6
2) 3, 4, 5, 6
3) 1, 2, 3, 4, 5, 6
4) 1, 2, 5, 6
Yüzyıllar boyunca astroloji (1) örneğin (2) tamamen düzgün bir faaliyet olarak yoğun bir şekilde geliştirildi ve (3) dolayısıyla (4) birçok bilim adamı bu işe dahil oldu.
1) 1, 2, 3
2) 2, 3
3) 2, 3, 4
4) 1, 2
1) 1, 2, 5
2) 3, 4, 5, 6
3) 1, 2, 5, 6
4) 1, 3, 4, 5
Telepatik iletişim fikri (1) bu arada (2), bazı seçkin yurttaşlarımızın dikkatini çekti, ilgi çekici (3) sözde (4) V. Bekhterev ve K. Tsiolkovsky. Örneğin (5), ünlü kimyager A. Butlerov, yazar S. Aksakov ile birlikte telepatların ve maneviyatçıların sığındığı “Rebus” dergisini bile yayınladı. Böylece (6) büyük bilim adamları kendilerini büyük okült tutkuların esiri olarak buldular.
1) 1, 2, 3, 4, 5
2) 2, 3, 4, 5
3) 1, 4, 5
4) 4, 5
Sonuçta, (1) Çehov'un gelecekteki bir hayata dair hayalleri, yüksek bir ruh kültüründen, Dünya Ruhu'ndan, (2) sonuçta (3) "üç arshin toprağa" değil, tüm dünyaya ihtiyaç duyan Adam'dan söz eder, Yaratmak için iki yüz, üç yüz, bin yıla daha ihtiyacımız olan, çalışmak, emek vermek, acı çekmek için yeni ve güzel bir yaşam hakkında. Bütün bunlar (4) elbette (5) heyecan olmadan ele alınamayacak olan ebediyet diyarındandır.
Ben (1) neyse ki (2) Çehov'un oyunlarında yüzlerce kez bir rol oynamak zorunda kaldım, ancak (3) neredeyse hiç (4) ruhumda değil, eserin kendisinde yeni hislerin ortaya çıktığı bir performansı hatırlamıyorum - yeni (5) hayal ettiğim (6) derinlikler veya incelikler benim tarafımdan daha önce fark edilmedi.
1) 1, 2, 3, 4, 5, 6
2) 1, 2, 3, 4
3) 1, 2, 5, 6
4) 3, 4, 5, 6
Nina (1) şimdi anladığım kadarıyla (2) zenginlerin tüm avantaj ve dezavantajlarına sahipti. Cesur, kararlı, kararlı ve (3) aynı zamanda (4) soğuk, kibirli ve aristokrat açıdan saftı. Örneğin (5) parayı ağır bir yük olarak görüyordu.
1) 1, 2, 3, 4
2) 1, 2, 3, 4, 5
3) 1, 2, 5
4) 1,2,3,5
“Biz sadece barışı hayal ediyoruz…” - Alexander Blok yıllar sonra üzüntüyle belirtti. Belki (1) yirminci yüzyılın ikinci yarısında insanlar artık barışı hayal etmiyor. Bununla birlikte, (2) biz hala (3) gönül rahatlığı istiyoruz, burada (4) belki de (5) yaratıcı ve faydalı dinlenme ancak insanlar için gerekli olan diğer herhangi bir aktiviteyle mümkündür.
1) 1, 2, 3, 4, 5
2) 1, 4, 5
3) 1, 2, 3
4) 2, 3, 4, 5
Bilindiği gibi (2) kurallar (1) belirli bir durum için oluşturulur veya seçilir. Zaman içinde (3) önceki teorinin artık ileriye gidemediği yeni bir durum ortaya çıkar ve (4) dolayısıyla (5)'in değiştirilmesi gerekir.
1) 1, 2, 3, 5
2) 1, 2, 4, 5
3) 1, 3, 4
4) 2, 5
Konuşmanızı kontrol etmek, ona hükmetmek, (1) anın hararetiyle, (2) yine de (3) sonradan pişman olacağınız tek bir kelimeyi bile söylememek demektir. Sonuçta (4) sözcükleri (5) unutulmuyor. Elbette (6) yalnızca çok bilge olanlar konuşmalarını nasıl dikkatli bir şekilde değerlendireceklerini bilirler; aceleci bir kelime asla dillerinden kaçmaz.
1) 1, 2, 3, 6
2) 2, 3, 4, 5
3) 2, 3
4) 6
Yağmurlu sonbahar akşamlarında birden fazla kez (1) kendimi (2) üzgün hissettim. Ama (3) oldu (4) ormanda dolaşıyorsunuz ve tek bir kuş yuvası bile görmüyorsunuz.
1) 1, 2
2) 1, 2, 3, 4
3) 3, 4
4) 1, 3
Gençliğin mutlu zamanlarında çoğu kişi (1) muhtemelen (2) günlük yazar. Bu konu (3) elbette (4) kutsaldır, gizlidir ve çok güç gerektirir. Peki başka ne bulabiliriz? Sonuçta, (5) bir kişinin itiraf etmeye, temizlenmeye ihtiyacı vardır ve bir günlük ona bu konuda yardımcı olur.
1) 1, 2, 3,4, 5
2) 1, 2, 3, 4
3) 1,3, 4, 5
4) 1, 2, 5
Peyzaj sanatı tüm sanatlar arasında en heyecan verici ve (1) aynı zamanda (2) en etkili olanıdır. Bu ifade (3) garip görünüyor (4). Neden (5) aslında (6) bahçıvanlık sanatı şiirden, genel olarak edebiyattan, felsefeden, tiyatrodan, resimden daha etkili olsun ki?
1) 1, 2, 3, 4
2) 3, 4, 5, 6
3) 5, 6
4) 1, 2, 5, 6
Leningrad (1) dedikleri gibi (2) ikinci el kitapçılarıyla ünlüydü. Savaştan önce Liteiny Prospekt'teki alt katların çoğu (3) kelimenin tam anlamıyla (4) kitapçıydı. Burada (5) her şeyin bulunabileceğini garanti ediyorlar (6): eski bir Fransız romanı, devrimin ilk yıllarına ait broşürler, bir kilise kitabı, Alman teknik referans kitapları.
1) 1, 2, 5, 6
2) 1, 2, 3, 4
3) 3, 4, 5, 6
4) 1, 2, 3, 4, 5, 6
Kitap (1) şüphesiz (2) ablukadan büyük zarar gördü. Yangınlarda yandı, bombalamada öldü, (3) ve nihayet (4) göbekli sobaları, sobaları ısıtmak için kullanıldı, onunla yakıldı, onunla ısıtıldı, insanları kınamak mümkün değil. bunun için.
1) 1, 2, 3, 4
2) 1, 2
3) 3, 4
4) 1, 2, 4
Vandal (1) şüphesiz (2), güzel olan her şeye karşı kelimenin tam anlamıyla (4) nefretle (3) karakterize edilir. Ancak (5) açıkçası (6) güzel olan her şeye, sanat eserlerine duyulan nefret, diğer insanlar tarafından ve ortak insan yararı için yaratılan her şeye karşı nefrete çok yakındır.
1) 1, 2, 3, 4, 5, 6
2) 5, 6
3) 1, 2, 5, 6
4) 1, 2, 3, 4
Hakkında şöyle dedikleri insanlar var: “Bu (1) şüphesiz (2) sözünün eridir!” Bu, (3) böyle bir kişiye güvenebileceğiniz anlamına gelir - onun (4) sözünü hatırlatmadan yerine getireceğine inanılır (5).
1) 1, 2, 4,5
2) 1, 2, 3, 4, 5
3) 3, 4, 5
4) 1, 2, 3
Benim için (1) genel olarak (2) yeni Ruslar olarak adlandırılan bu katman son derece gizemlidir. Neyi alıyorlar ve çeyrek asır boyunca herkese her alanda bir hiç gibi görünen mankafa neden birdenbire (3) aniden (4) uçup herkese tepeden bakıyor? Bu insanlar (5) bir yandan beni gülümsetiyor (6) ama diğer yandan (7) (8) benim için kesinlikle kontrendike ve korkutucular.
