Konseyde bulunan tüm Yunan piskoposları birliğe imza attılar. o sırada ölen Efes Markosu ve Konstantinopolis Patriği Joseph dışında.
Çoğunluğun mutlaka Hakikat'in tarafında olmadığını, çoğunlukla da tam tersi olduğunu hatırlamak hepimiz için çok önemli...
Birlik aynı zamanda Moskova Büyük Dükü Vasily II Karanlık tarafından tahttan indirilen Rus Metropoliti Yunan Isidore (uzun zaman önce bunu kabul etmişti) tarafından da imzalandı. (birlik ne Bizans'ta ne de Rus devletinde hiçbir zaman yürürlüğe girmedi).
(Büyük Dük Vasily Vasilyevich II (Karanlık), Floransa Konseyi'nde Metropolitan Isidore tarafından kabul edilen Katolik Kilisesi ile birliği reddeder. 1440. B. A. Chorikov'un gravürü)
Konstantinopolis'e döndüklerinde, Floransa'da birleşmeyi kabul eden birçok Yunan piskopos, Latinlerle anlaşmaya zorlandıklarını iddia ederek bunu reddetti. Bu birlikteliği öğrenen Yunan din adamları ve halkı sinirlendi; Uniatlar kafir olarak görülüyordu. Ortodoksluğun tüm savunucuları Efes Markisi'nin etrafında toplandı. İskenderiye, Antakya ve Kudüs Patrikleri 1443'te Kudüs'te bir konsey topladılar ve bu konseyde birliğin tüm taraftarlarının aforoz edileceğini ilan ettiler. Floransa Birliği'nin Doğu Patrikleri tarafından defalarca kınanması, 1450 yılında Konstantinopolis'teki bir konseyde meydana geldi; aynı konseyde Konstantinopolis Uniate Patriği Gregory Mamma tahttan indirildi ve Ortodoks Athanasius ataerkil tahtına yükseltildi.
1453'te Konstantinopolis Türklerin eline geçince insanlar Floransa Birliğini hatırlamayı bıraktılar.
Ancak bundan önce ilginç bir olay yaşandı - 28 Mayıs 1453 günüydü - büyük Konstantinopolis şehrinin yıkılmasından önceki son gün ve Bizans İmparatorluğu'nun son günüydü... Olay başlı başına benzersizdi. yol.
Tarihçi Stephen Runciman o günün olaylarını böyle anlatıyor ( 1453'te Konstantinopolis'in Düşüşü. Bölüm 9. Bizans'ın son günleri, M.: Sretensky Manastırı Yayınevi, 2008; Herkesin bu kitabı okumasını şiddetle tavsiye ediyorum)
***
Pazartesi günü, o vahim saatin yaklaştığı öğrenildiğinde hem askerler hem de kasaba halkı aralarındaki husumetleri unuttu. Hasarı onarmak için duvarlarda çalışmalar devam ederken, şehirde büyük bir geçit töreni gerçekleşti. Türk kampının sessizliğine karşın, Konstantinopolis'te kilise çanları çalıyor, tahta çanlar çalıyor, kiliselerden ikonalar ve kutsal emanetler alınıyor ve sokaklarda ve duvarlar boyunca ciddiyetle taşınıyor, en yıkılmış ve savunmasız yerlerin önünde durup, onları kutsa. Rum ve İtalyanların, Ortodoks ve Katoliklerin birleştiği, ilahiler söylediği ve koro halinde tekrarladığı türbelere eşlik eden korteja katılanlar “ Kyrie Eleison».
İmparator, geçit törenine katılmak için bizzat saraydan ayrıldı ve tören bittiğinde soylu insanları ve askeri liderleri (Yunanlılar ve İtalyanlar) kendisine katılmaya davet etti. Onlarla yaptığı konuşma, orada bulunanlardan ikisinin, imparator Franzis'in sekreteri ve Midilli başpiskoposunun kayıtlarından bize ulaştı. Her biri konuşmayı kendi yöntemiyle kaydetti ve ona muhtemelen sahip olmadığı bir retorik biçim verdi. Ancak her iki kayıt da bu konuşmanın ana özünü bize aktarmaya yetecek kadar örtüşüyor. Konstantin, toplananlara kesin saldırının çok yakın gelecekte başlaması gerektiğini söyledi. Herkesin inancı, vatanı, ailesi ve hükümdarı için ölmeye hazır olması gerektiğini tebaasına hatırlattı; şimdi halkının tüm bunlar için birlikte ölmeye hazırlanması gerekiyor. Büyük şehrin şanlı geçmişinden ve asil geleneklerinden, gerçek inancı yok etmek ve sahte peygamberini İsa'nın yerine geçirmek için bu savaşı kışkırtan kötü Sultan'ın ihanetinden bahsetti. Antik Yunan ve Roma kahramanlarının torunları olduklarını ve atalarına layık olmaları gerektiğini unutmamalarını istedi. İmparator, kendisinin inancı, şehri ve halkı için ölmeye hazır olduğunu ekledi. Daha sonra İtalyanlara hitap ederek şehre yaptıkları büyük hizmetlerden dolayı onlara teşekkür etti ve gelecek savaşta başarısız olmayacaklarına olan güvenini dile getirdi. Herkesten - hem Yunanlılardan hem de İtalyanlardan - düşmanın sayısından ve kuşatma altındakiler arasında gürültü ve ateş yardımıyla paniğe neden olmak için tasarlanmış barbarca numaralardan korkmamalarını istedi. Ruhları yüksek olsun, savaşta cesur ve kararlı olsunlar. Allah'ın yardımıyla kazanacaklar.
Orada bulunanların hepsi koltuklarından kalktılar ve imparatora, onun uğruna hayatlarını ve evlerini feda etmeye hazır olduklarına dair güvence verdiler. İmparator yavaşça tüm salonun etrafında dolaştı ve eğer onu kırdıysa herkesten onu affetmesini istedi. Herkes onun örneğini takip etti, ölüme hazırlananlar gibi birbirine sarıldı.
Gün sona yaklaşıyordu. Kalabalıklar Ayasofya Katedrali'ne akın etti. Geçtiğimiz beş ay boyunca, Latinler ve mürtedler tarafından saygısızlık edilen kutsal ayini dinlemek istemeyen tek bir katı Ortodoksluk fanatiği eşiği geçmedi. Ancak o akşam önceki tüm şikayetler ortadan kalktı. Duvarlarda kalan askerler dışında şehirde bulunan hemen hemen herkes bu hizmet için toplandı - şefaat duası. Roma'yla birleşmeyi ölümcül bir günah olarak gören rahipler, mihrapta sendikacı arkadaşlarıyla birlikte dua etti. Kardinal, kendisini daha önce hiç tanımayan piskoposların yanında duruyordu; Tüm insanlar, kimin hizmet ettiğini - Ortodoks veya Katolik bir rahip - ayırt etmeden, itiraf ve kutsal cemaat için buraya geldi. Yunanlıların yanı sıra İtalyanlar ve Katalanlar da vardı. Binlerce kandil ve mumun ışığında İsa'yı ve azizleri, Bizans imparatorlarını ve imparatoriçelerini tasvir eden yaldızlı mozaikler titreşiyordu; onların altında, son kez, bayram kıyafetleri içindeki rahip figürleri, ayinlerin görkemli akorlarına ciddiyetle hareket ediyordu. Bu, Doğu ve Batı Hıristiyan Kiliselerinin birleşmesinin Konstantinopolis'te gerçek anlamda gerçekleştiği andı.
İmparatorla yapılan konferansın sona ermesinin ardından bakanlar ve askeri liderler, katedralde ibadet edenlere katılmak için tüm şehri dolaştı. İtiraf ve cemaatin ardından her biri kazanmaya ya da ölmeye kararlı bir şekilde görevine döndü. Giustiniani ile Yunanlı ve İtalyan yoldaşları iç surları geçtikten sonra dış surdaki ve bariyerlerdeki yerlerini alınca, iç surdaki kapıların arkalarından kapatılması ve böylece tüm geri çekilme yollarının kesilmesi emri verildi. .
Akşam geç saatlerde imparator da Arap atına binerek Tanrı'ya günah çıkarmak için büyük tapınağa geldi. Daha sonra karanlık sokaklardan geçerek Blakhernae'deki sarayına döndü, ev halkını çağırdı ve tıpkı daha önce bakanlara yaptığı gibi, yaşattığı acıdan dolayı herkesten af dileyerek onlarla vedalaştı. Tekrar atına atlayıp sadık Frandzis'iyle birlikte her şeyin yolunda olduğundan ve iç surdaki tüm kapıların kilitlendiğinden emin olmak için tüm kara surları boyunca gittiğinde neredeyse gece yarısı olmuştu. İmparator, Blachernae'ye dönüş yolunda Caligarian Kapısı'nda indi ve Frandzis ile birlikte Blachernae duvarının en çıkıntılı kısmında bulunan kuleye tırmandı; oradan her iki yönde de karanlığa bakabiliyorlardı: sola - Mesotikhion'a doğru ve sağa - Haliç'e doğru. Aşağıdan, silahlarını dolu hendek boyunca sürükleyen düşman kampının sesini duyabiliyorlardı; Nöbetçiye göre Türkler buna gün batımından hemen sonra başladı. Uzakta Haliç'ten şehre doğru ilerleyen Türk gemilerinin titrek ışıklarını görebiliyorlardı. Francis orada yaklaşık bir saat kadar efendisinin yanında kaldı. Sonra Konstantin onu bıraktı ve bir daha hiç karşılaşmadılar. Savaş saati yaklaşıyordu.
***
Sana umut bağlayanların kurulması, Ey Rab, kutsal kanınla kazandığın kiliseyi kur.
1425'ten 1453'e kadar olan dönem II. Vasily'nin saltanatına denk gelir. İşte bu dönemde “feodal savaş” dediğimiz olay yaşandı.
Vasily II, Moskova çevresindeki Rus topraklarını “toplamaya” devam etti. Vladimir Prensliği 1426'da ilhak edildi. Mozhaisk 1454'te ilhak edildi. Bu, Moskova'nın rolünün güçlenmesine yol açtı.
Ayrıca Rusya'nın 1439'daki Floransa Birliğini kabul etmediğini ve Bizans'ın 1453'te düştüğünü de belirtmekte fayda var. Bu olayların sonucunda Rus Ortodoks Kilisesi bağımsız hale geldi.
Ancak elbette özellikle önemli bir role sahip olan feodal savaştı. Vasily II nihayet tahtı bu savaştan sonra güvence altına aldı. Bunun nedeni ise taht mücadelesi ve yetki devrinin düzgün organize edilememesiydi.
Feodal savaşta bir yandan Vasily iktidar için savaşırken, diğer yandan amcası Yuri Dmitrievich ve oğulları Vasily Kosy ve Dmitry Shemyaka iktidar için savaştı. İkincisi, kısa bir süre için iktidarda yer edinmeyi bile başardı, ancak yine de ihraç edildi.
20 yılı aşkın süredir taht savaşı vardı. Bu süre zarfında ülke büyük ölçüde zayıfladı ve halkın durumu kötüleşti. Rus topraklarını birleştirme ihtiyacı daha belirgin hale geldi.
Savaşın sonucu, tahtın babadan en büyük oğula doğrudan devredilmesi emrinin kurulmasıydı.
Sonunda Vasily II'nin Moskova prensliğinin güçlenmesine büyük katkı sağladığını söylemekte fayda var. Bu, feodal savaşta kazanılan zaferde, yeni bölgelerin ilhak edilmesinde ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin bağımsızlığının kurulmasında kendini gösterdi.
Güncelleme: 2017-02-10
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.
5 Temmuz 1439'da Floransa'da XVII Ekümenik Konsil'de Papa Eugenius IV, Bizans İmparatoru John VIII Palaiologos ve 33 Ortodoks hiyerarşisi sözde Floransa Birliği'ni imzaladı. Bu yasa, Ortodoks ve Katolik kiliselerinin Roma'nın önceliği altında birleştirildiğini ilan ediyordu.
Ertesi gün, yani 6 Temmuz'da papa, Floransa'nın ana Katedrali'nde alışılmadık bir ciddiyetle ayini kutladı. Papa, büyük bir insan kalabalığının önünde imparatoru, piskoposları ve ileri gelenleri kutsadı. Onun emriyle Katolik ve Ortodoks kiliselerinin birliği olan Floransa Birliği'nin tüzüğü kürsüden yüksek sesle okunduğunda gözlerinde sevinç gözyaşları parladı. Her ne kadar gerçekte işler o kadar da mutlu değildi.
Bizans son günlerini yaşıyordu; neredeyse tüm mülkleri zaten Türklerin eline geçmişti. İmparatorun elinde yalnızca küçük bir bölgeye sahip başkentin kendisi kaldı. Bizans'ın zamanı sona eriyordu ve imparatoru destekleyen tek bir umut vardı: Batı Avrupa için umut. John, birliği imzalayarak papanın desteğiyle Haçlı Seferleri zamanına dönmeyi umuyordu. Avrupa Katolik ülkelerinden oluşan birleşik bir ordunun yardımıyla Türkleri yenmeyi ve imparatorluğunun eski büyüklüğünü geri getirmeyi umuyordu.
Roma da kendi çıkarının peşindeydi. Papa, yeni birliğin yardımıyla, o dönemde Batı Kilisesi'ndeki bölünme nedeniyle büyük ölçüde sarsılan Vatikan'ın otoritesini güçlendirmeyi umuyordu. Avrupa'da, tüm papalık sisteminin yıkılması ve kilise topraklarının laikleştirilmesi çağrısında bulunan İngiliz John Wycliffe tarafından sapkınlığın tohumları zaten tüm hızıyla atılmıştı. Jan Hus ve Praglı Jerome çoktan kazığa bağlanarak yakılmıştı ve onların takipçileri, Katolik Roma'yı baş düşmanları ilan ederek Hussite savaşlarını sürdürüyorlardı. Zaten Avrupa ufkunda, yaklaşmakta olan Reformasyon açıkça görülüyordu ve bu, kısa süre sonra kıtayı bölünme ve din savaşları uçurumuna sürükleyecek. Ve Papa Eugene, Hıristiyan kiliselerinin birleşmesinin yardımıyla tüm bunları durdurmayı umuyordu.
İmparatorun baskısı altında, birlik, o sırada ölen Efes Markosu ve Konstantinopolis Patriği Joseph dışında, konseyde bulunan tüm Yunan piskoposları tarafından imzalandı. Konstantinopolis'e döndüklerinde, Floransa'da birleşmeyi kabul eden Ortodoks hiyerarşilerinin çoğu, Latinlerle anlaşmaya zorlandıklarını iddia ederek bundan vazgeçtiler. Yunan din adamları ve halk, bu birliği öğrenince sinirlendiler. Uniatlar kafir olarak görülüyordu. Ortodoksluğun tüm savunucuları Efes Markisi'nin etrafında toplandı. İskenderiye, Antakya ve Kudüs Patrikleri 1443'te Kudüs'te bir konsey topladılar ve bu konseyde birliğin tüm taraftarlarının aforoz edileceğini ilan ettiler.
15. yüzyılın ilk yarısında da huzursuzluk ve çalkantılarla sarsılan Rus Kilisesi ayrı bir tartışmayı hak ediyor. Dmitry Donskoy ve Metropolitan Alexei yönetiminde başladılar. Litvanya prensi Olgerd, Ortodoks tebaasının Moskova büyükşehirine boyun eğmesine tahammül edemiyordu, Litvanya ise Moskova ile sürekli düşmanlık içindeydi. Sonuç olarak, Konstantinopolis Patriği, o zamanlar Litvanya'ya bağlı olan güneybatı Rusya için Moskova'dan ayrı olarak Metropolit Cyprian'ı atadı. Böylece Ortodoks Rus Kilisesi iki metropole bölündü: Kiev ve Moskova. Birleştiler ve sonra tekrar ayrıldılar. Metropolitler Bizans'tan gönderiliyordu ve genellikle Yunan kökenliydi. Moskova'nın son Yunan metropolü Isidore'du.
Aslında Isidore, Floransa'da yasayı imzaladığı için sonuncu oldu. Rus din adamları ve Büyük Dük Vasily II Karanlık, Floransa Birliğini tanımayı reddetti ve bunun sonucunda Isidore tahttan indirildi. Onun ifade vermesiyle birlikte, Yunanlıları Rus büyükşehir tahtına atama uygulaması da unutulmaya yüz tuttu. Bizzat Bizans'ta, 1450'de Doğulu patrikler, Konstantinopolis'teki bir konseyde Floransa Birliği'ni yeniden kınadılar. Aynı zamanda, Uniate olan Konstantinopolis Patriği Gregory Mamma tahttan indirildi ve Ortodoks Athanasius, ataerkil tahtına yükseltildi.
Böylece, tüm Ortodoks Kilisesi sonunda Vatikan'ın üstünlüğünü tanımayı reddetti ve o andan itibaren Rus Kilisesi tamamen bağımsız bir yol izledi. Bizans'ın düşüşü tüm bu hikayeye son verdi. Konstantinopolis'in 1453'te Türkler tarafından alınmasından sonra insanlar Floransa Birliği'ni hatırlamayı bıraktılar.
1. 1439 Nisan'ının başında Ulu Muhammed'in birlikleri Nijniy Novgorod'a yaklaştı ve neredeyse hiç direnmeden burayı işgal etti.
2. Mayıs 1439'da Tatarlar Moskova'ya ulaştılar, yol üzerindeki Rus köylerini harap ettiler, nüfusu yağmaladılar, hayvanları çaldılar.
3. Tatar ordusunun öncüsü 2 Haziran 1439'da Zamoskvorechye'den Moskova'ya girdi ve 3 Haziran'da Moskova Nehri'ni geçerek Zaryadye bölgesine ulaştı. Kremlin'i kuşatan Tatarlar, iki hafta boyunca farklı yaklaşımlar arayarak onu fırtınaya sokmaya çalıştı. Ancak bu herhangi bir sonuç vermedi.
4. Yerleşimleri, Zaryadye'yi ve Beyaz Şehir'in pryauzny bölgesini tahrip eden Tatar ordusu, 13 Haziran 1439'da Moskova'dan ayrıldı. Dönüş yolunda Tatarlar Kolomna'yı yaktı ve Moskova prensliğini terk etti.
5. Bu kampanya herhangi bir barış anlaşmasını tamamlamadı. Sonraki beş yıl boyunca (1439-1444) neredeyse barışçıl bir statüko korundu. Khan, Moskova'ya karşı yeni bir kampanya için gücünü biriktiriyordu.
Kazan Tatarlarının 15. yüzyılda Moskova'ya karşı ikinci seferi
(1444-1445)
1. 1444 Eylül ayının sonunda sefere başlayan Kazan ordusu, Ekim ayının ortasında Nijniy Novgorod'u işgal etti ve daha sonra çevredeki geniş alanı işgal ettikten sonra, kışı Rusya topraklarında geçirerek güçlü bir atlı kızak rotasının kurulmasını bekledi. Moskova.
2. Ocak 1445'te, kış rotası boyunca, Kazan vatandaşlarının ileri bir müfrezesi Moskova'ya doğru yola çıktı ve önce Murom'a doğru yola çıktı, ancak Moskova milislerinin şiddetli direnişiyle karşılaşan Han Ulu-Muhammed geri çekilmek zorunda kaldı ve ardından, Şiddetlenen don nedeniyle Nizhny Novgorod'dan da ayrılarak orduyla birlikte Kazan'a döndü.
3. Ancak 1445 baharında sefer yeniden başlatıldı. Nisan ayında Nizhny Novgorod yeniden ele geçirildi ve Mayıs-Haziran aylarında prens Mahmud ve Yakub komutasındaki Kazan ordusu Vladimir'e doğru savaştı.
4. 7 Temmuz 1445'te, Nerl Nehri kıyısındaki Suzdal yakınlarındaki Spaso-Efimevsky Manastırı'nın surlarında, hanın oğlu Mahmud'un önderliğinde Kazan ordusunun genel savaşı gerçekleşti. Rus birlikleri tamamen mağlup edildi ve Büyük Dük Vasily II Vasilyevich'in kendisi ve kuzeni Prens Mikhail Vereisky yakalandı. Her ikisi de Ulu Muhammed'in Nizhny Novgorod'daki Karargahına götürüldüler ve burada Tatarlar tarafından kendilerine dikte edilen tüm barış şartlarını kabul ettiler. İkincisi o kadar zor ve aşağılayıcıydı ki yayınlanmadı bile, ancak Moskova devletinde aşırı paniğe ve Vasily II'nin Moskova'yı tamamen Tatarlara verdiğine dair çeşitli söylentilere yol açtı.
Barış anlaşması Basil II - Ulu-Muhammed
(1445 Rusya-Kazan Barış Antlaşması)
Anlaşma tarihi: 25 Ağustos (?) 1445
Anlaşma yeri Nizhny Novgorod, Ulu-Muhammed'in Genel Merkezi
Akit Taraflar Rusya'dan: Vasily II, Moskova Prensliği Büyük Dükü;
Kazan Hanlığından: Han Ulu-Muhammed;
Koşullar 1. Büyük Dük ve kuzeninin esaretinden fidye. Fidye tutarının boyutu bildirilmese de üç versiyon biliniyor:
A. Büyük Dük'ün ödeyebileceği her şey (tüm hazine!);
B. “Altın ve gümüşten, her türlü ganimetten, atlardan ve zırhlardan - her şeyden yarım 30 bin;
B. 200.000 ruble gümüş;
2. Sıradan mahkumlar geri dönmedi. Hepsi doğudaki Müslüman pazarlarında köle olarak satıldı.
3. Kazan yetkilileri, vergi toplamak ve tazminatların alınmasını izlemek üzere Rus şehirlerine atandı.
4. Tazminatın ödenmesini sağlamak ve tam olarak güvence altına almak için Kazan Hanlığı, bir dizi Rus şehrinden besleme şeklinde gelir elde etti. Şehirlerin listesi açıklığa kavuşturulmaya tabi tutuldu.
5. Barış anlaşmasının özel bir koşulu, Kazan Hanlığı ile Moskova Prensliği arasında tampon devlet görevi görmesi beklenen ve alınan Trans-Oka Meshchera topraklarında Rus Büyük Dükü tarafından özel bir arazi tahsis edilmesiydi. Rusya topraklarında özel bir mirasın sahibi olan Kasimov krallığının resmi olarak "Rus ek prensi" haline gelen Ulu-Muhammed Kasım'ın oğlunun mülkiyetine geçti;
6. Anlaşmanın aşağılayıcı noktalarından biri de Tatarların Rus şehirlerinde kendi camilerini inşa etmelerine izin verilmesiydi. Bu nokta, uygulamaya konulmaya başlandığı anda, din adamlarının desteklediği Rus halkının fanatik direnişini uyandırdı.
Not 1. Tazminatın ödenmesiyle ilgili halk arasında daha da endişe verici söylentiler yayıldı: Sanki II. Vasily Moskova prensliğinin tamamını Tatarlara vermiş ve kendisine sadece Tver'i bırakmış gibi.
Halk barış anlaşmasının bu tür şartlarını tanımayı reddetti. Boyarlar, Vasily II'yi esaretten döndükten sonra tahttan mahrum etmeye hazırlandı. Bu bağlamda Kurmuş'a nakledilen Vasily II, 1 Ekim'e kadar orada tutuldu ve serbest bırakılarak 500 kişilik Tatar askeri müfrezesi (maiyeti!) eşliğinde Moskova'ya gönderildi. onu korumak ve eylemlerini kontrol etmek için. Rusya'nın tüm şehirlerine Kazan yöneticileri atandı.
Not 2. Kasimov prenslerine (hanlara) verilen haraç aşağıdaki belgelerde kayıtlıdır:
A. Prens Ivan ve Fyodor Vasilyevich Ryazansky'nin 19 Ağustos 1496 tarihli Antlaşması
B. III. İvan Vasili ve Yuri'nin oğulları arasında 16 Haziran 1504 tarihli anlaşma ve 1504 yılında hazırlanan III. İvan'ın vasiyeti (Toplu Devlet Şartları ve Anlaşmaları, Bölüm I, Belge 144, s. 389-400, M . , 1813).
Üstelik bu haraç, Kazan'ın fethinden hemen sonra Korkunç İvan IV döneminde bile korundu! (Onun son sözü 12 Mart 1553'e kadar uzanıyor!)
25 Ağustos 1445 tarihli antlaşmanın uygulanması, Vasily II hükümetine karşı ülke çapında öfke ve bireysel şehirlerde isyanlara neden oldu. Sonuç olarak, esaretten dönüşünden ve yeni bir rejimin uygulamaya konmasından üç buçuk ay sonra, Vasily II tahttan indirildi ve kör edildi; bu, onun asla hükümet faaliyetlerine geri dönemeyeceğinin garantisi olarak görüldü.
Ancak han, Büyük Dük'ü yeniden tahta çıkaran prens Kasim ve Yakub liderliğindeki Vasily II'yi desteklemek için ordusunu gönderdi (bundan sonra hem Tatarları Rus topraklarına getirdiği için hem de Kara Vasily takma adını aldı). kör oldu) ve böylece kendisiyle imzalanan anlaşmanın tam olarak uygulanmasını sağladı.
Sonuç olarak, Moskova'nın Kazan Hanlığı'na tabi olma derecesinin, Vladimir-Suzdal Rus'un Altın Orda'ya daha önce tabi olmasından çok daha büyük olduğu ortaya çıktı! (Ve bu, Kulikovo Muharebesi'nden yarım yüzyıldan fazla zaman geçti!?) Bunlar, Rus tarihinin yapabileceği zikzaklardır!
