Vatanseverlik nedir ve neden vatanımızı sevmeliyiz? Vatanseverlik - modaya veya insanın gerçek doğasına bir övgü

Test: Matvey Vologzhanin

Vatanseverlik insanın neredeyse içgüdüsel duygularından biridir. Ne yazık ki, bu niteliğin içimizdeki varlığı, her zaman olduğu gibi, biyolojik yasalarla çok kaba bir şekilde açıklanıyor. Kaplanlar çok kötü vatanseverler olur, inekler de; ama tam tersine kurtlar anavatanın harika evlatları olur.

Gerçek şu ki, insanlar başlangıçta ilgili sürü gruplarında (çok büyük değil, büyük olasılıkla 6-10 kişi: yetişkin çocukları olan ebeveyn çiftleri) var olacak şekilde uyarlanmışlardı. Beslenme ve savunma yöntemlerimiz böyle bir tasarım için idealdi. Aynı zamanda, bir paketin üyelerinin karşılıklı sevgisi o kadar büyüktür ki, kişi akrabalarını kurtarmak adına önemli riskler almaya hazırdır. Ve bu stratejinin bizim için en karlı olduğu ortaya çıktı.

Örneğin, büyük sürülerde (bizon, antilop, ceylan) otlayan geviş getiren hayvanlar arasında “öl ama kendininkini koru” stratejisinin kaybedilen bir strateji olduğu ortaya çıkıyor. Serengeti'deki antilopların davranışını uzun süre inceleyen James Gordon Russell, bireysel hayvanların kendilerini avlayan aslanlardan kaçmak yerine önden saldırıya geçtiği vakaları defalarca kaydetti. Her biri çeyrek ton ağırlığındaki iki veya üç antilop, keskin toynaklarıyla bir yırtıcı hayvanı kolaylıkla ezip yaralayabilir. Eğer devasa sürünün tamamı "yanlış" antilopun eylemlerine katılsaydı, küstah kedilerden geriye kalan tek şey, savanın tozlu zemininde karanlık bir nokta olurdu. Ancak sürü, mümkün olduğu kadar hızlı bir şekilde kavga alanından uzaklaştı. Cesur adamlar aslanlara galip gelseler de bunun bedelini çok ağır ödediler. Russell dövüşen antilopları işaretledi ve alınan yaraların çoğu zaman hayvanın bitkinliğine, ölümüne veya en azından aşk cephesinde tam bir fiyaskoya yol açtığını gördü. Korkak ve çabuk ayaklı egoist bireyler çok daha uzun yaşadılar ve çok daha fazla çoğaldılar. Bu nedenle vatanseverlik, geviş getiren hayvanlar için kârsızdır, tıpkı yiyecek için tek mülkiyetinde geniş bir avlanma alanına ihtiyaç duyan büyük yırtıcılar için uygun olmadığı gibi.

Bizimle birlikte hayatta kalanlar ve kazananlar, sürünün üyeleriyle omuz omuza savaşmayı bilen, risk almaya ve hatta kendini feda etmeye hazır olanlardı. Gruplar büyüdü, kabilelere, yerleşim yerlerine, ilk proto-devletlere dönüştü ve sonunda hayatta kaldık ve öyle bir ölçüde kazandık ki bir medeniyet yarattık.

Yunanca başlangıç

"Vatanseverlik" Yunanca kökenli bir kelimedir, "patria" kelimenin tam anlamıyla "anavatan" anlamına gelir ve kavramın kendisi de tam olarak Yunan şehir devletleri döneminde ortaya çıkmıştır. Gördüğümüz gibi bu olgunun kendisi insan ırkı kadar eski bir şeyken, bundan önce neden yoktu? Çünkü gerek yoktu. Yunanlılardan önce, vatanseverlik fikri o zamanın ideologları tarafından esas olarak bir tanrının resmi düzenlemesi olarak sembollere (genellikle tanrılarının veya krallarının sembolüne) veya dinin halk üzerindeki zayıf etkisine bağlıydı. yaşam, kuzey halkları arasında veya Çin'de olduğu gibi, “kan” fikrine, yani kişinin kabilesinin temsilcileriyle, aynı dili konuşan ve aynı insanlara mensup insanlarla bir topluluk duygusuna.

Birbirleriyle umutsuzca çatışan şehir devletlerinden oluşan bir medeniyet yaratan Yunanlılar, bu ideolojik cephede tam bir kargaşa içerisindeydi. Bunların hepsi (Spartalılar, Atinalılar, Sybarlılar ve Giritliler) Yunanlıydı. Herkes aynı tanrı panteonuna sahipti (her ne kadar her şehir kendi özel patronları olarak kabul edilen bir veya iki favoriyi seçse de) ve sonuç olarak Yunan mitolojisi tanrılar arasındaki sonsuz çatışmaların bir açıklaması haline geldi: Apollon ve Ares, Afrodit ve Hera, Athena ve Poseidon vb. Krallara gelince, çoğu şehirde onlar yoktu ve var oldukları yerlerde demokratik düşünceye sahip Yunanlılar onları tanrılaştırmaya en az meyilliydi.

Bu nedenle farklı bir ideolojik temel aramak zorunda kaldılar. Ve bunu çok çabuk buldular, vatanseverliğin ilk insan erdemi olduğunu ilan ettiler; güneşli Mithras adına ya da büyük Asurbanipal'in şerefi adına değil, sadece yurttaşları adına kendi çıkarlarını feda etmeye hazır olmak. gümüş rengi zeytinlikleriyle sevgili güneşli Atina'sı ve çıkrık başında mütevazı bir tunikle oturan ve oğlunu zaferle bekleyen yaşlı bir anne...

Bu tür vatanseverliğe artık “polis vatanseverliği” deniyor. (Bu arada, Yunanlılar Perslerle düzenli olarak savaşmaya başladıklarında, polis vatanseverliklerinin yerini geçici olarak, ancak çok hızlı bir şekilde ulusal vatanseverlik aldı ve o zamanın konuşmacıları, tüm bu Herodot, Thukydides ve Ctesias, çok hızlı bir şekilde şu ifadeleri öğrendiler: " büyük Hellas”, “kokuşmuş Persler” ve “birlik içinde gücümüz vardır.”)

En büyük vatanseverler Romalılardır

Bildiğimiz gibi, Helenik antik etik normlar bazen Romalılar tarafından Yunanlıların kendilerinin aldığından daha ciddiye alınıyordu. Yunan bakış açısına göre vatansever, düzenli olarak vergi ödeyen, kamusal hayata katılan, yasaları çiğnemeyen, savaş durumunda evinden orduya atlı ve piyade gönderen kişidir. Roma Cumhuriyeti döneminde vatanseverlik “şan” kelimesiyle eş anlamlıydı ve kişisel yiğitliğin üstünde saygı görüyordu.

Romalılar için mutlak kahraman, Herkül ya da hayatını çeşitli ilginç maceralarla geçirmekten keyif alacak başka bir Perseus değil, Curtius'tu. Bu yarı mitolojik karakter, depremden sonra Roma'yı kateden dumanlar tüten dipsiz çatlaktan ancak Roma'daki en değerli şeyi oraya atarak kurtulabileceğini öğrenen on beş yaşında bir gençti ve şöyle bağırıyordu: Roma'daki en değerli şey onun vatansever evlatlarıdır.” - atla birlikte yarığa atladı (efsaneye göre at tam bir vatanseverdi, çünkü zayıf bir şekilde uçurumun önüne çekilmeye çalıştı, ancak numarası işe yaramadı). Yasalara körü körüne itaat, kişinin kendi benliğinden feragat etmesi ve kendi çocukları da dahil olmak üzere Roma adına her şeyi vermeye istekli olması, Roma vatanseverliğinin ideal programıdır. Bu ideolojinin saldırgan ulus için en başarılı ideoloji olduğu ortaya çıktı: Küçük Roma, tüm İtalya'yı, ardından Avrupa'nın dörtte üçünü, Akdeniz'i ve Asya ile Afrika'nın büyük bir bölümünü boyunduruk altına aldı. (Ve burada Romalılar ulusal vatanseverliklerini, çok daha zayıf ve güvenilmez olan imparatorluk vatanseverliğine dönüştürmek zorunda kaldılar.)

Şimdiye kadar, Roma Cumhuriyeti döneminin vatanseverliği en yüksek dereceli bir meta olarak görülüyordu ve bugün birçok devlet ideoloğu, ruhlarının derinliklerinde, halkları olarak adlandırılan kaprisli, bencil ve tembel aptalların bir yere gideceğini hayal ediyor ve karşılığında milyonlarca gerçek Romalıyı* ellerinin altında tutacaklardı.

« Muhtemelen ben de bir devlet ideoloğuyum. Üstelik milyonlarca Romalı olmadan da yapabilirdim - programın ilk maddesi zaten bana yeterince uyuyordu. Her ne kadar sadece üzülüyor olsam da: kış, vitamin eksikliği... »

Hıristiyanlık vatansever değildir

Başlangıçta Hıristiyanlar her türlü vatanseverliğin aktif muhalifleriydi. En iyi ihtimalle, Sezar'ın hakkını Sezar'a vermeyi, yani vergi ödemeyi kabul ettiler, ancak yine de Yunanlıların, Yahudilerin, İskitlerin, barbarların olmadığına, yalnızca Tanrı'nın krallığının olduğuna derinden inanıyorlardı. herhangi bir dünyevi durumun varlığında - toz ve çürüme. "Her yabancı ülke onlar için anavatandır ve her anavatan da yabancı bir ülkedir." Bir Hıristiyanın askere gideceğinden söz edilmiyordu, çünkü her türlü cinayet günahtır, bu İncil'de açık ve net bir şekilde ifade edilmiştir. Elbette Roma İmparatorluğu Hıristiyanlıkla elinden gelenin en iyisini yaparak savaştı, çünkü böyle bir enfeksiyon birkaç yıl içinde devletin demir temellerini aşındırabilirdi.

Ancak ortaya çıktığı gibi, Hıristiyanlığın çok plastik bir şey olduğu ortaya çıktı. Birincisi, birbirleriyle kavga etmenin günah olmadığı çeşitli yönlere bölündü; ikinci olarak, insanlara pis kafirlere karşı savaşmaları için ilham veren mükemmel bir silaha dönüştü; Tanrıya şükür ki, Asya'nın, Afrika'nın ve Amerika'nın her yerinde bunlardan hâlâ bol miktarda vardı. "Öldürmeyeceksin" konusuna gelince, bu konuyu zarif bir şekilde atlamayı başardılar: Sonuçta, kimse ideal ama ulaşılamaz standartları ciddiye alamaz (gerçi herhangi bir ilk Hıristiyan, modern bir rahibin uçaksavar silahını takdis etmekle meşgul olduğunu görse kalp krizi geçirirdi) füze sistemi). Başlangıçta laik otoritelere yakınlığa dayanan Ortodoks Kilisesi'ne gelince, burada vatanseverlik sadece tartışılmayan bir erdem değil, aynı zamanda sadece zorunludur.

Eleştirmenler ve çapkın devlet

"Vatansever - ülke" çiftinde ikincisi, kötü şöhretli bir koket gibi davranıyor. Onu sevmeli ve onun adına kendini feda etmeye hazır olmalısın. Onun için sen boş bir yersin. Üstelik ne kadar önemsiz bir dişli hissederseniz, özünüz o kadar vatansever olur (“Bırakın öleyim, ama ölümüm vatanımın refahıyla karşılaştırıldığında hiçbir şey değildir”). Sen bir sümüksün, sen bir sıfırsın, bir önemsemesin, “birinin sesi gıcırtıdan daha incedir” *).

* - Phacochoerus "a Funtik'e dikkat edin:
« Mayakovski bunu bireyle partiyi karşılaştırırken yazdı. Bir şiir gecesinde gürleyen bas sesiyle bu satırları ilk kez gürlediğinde, oradaki insanların sandalyelerinden sürünerek kalktığı söyleniyor. »

Anavatan sizi melankolik bir şekilde çiğnemeye, çiğnemeye ve sindirmeye her türlü hakka sahiptir ve diğer tüm vatanseverler bunu ancak yediklerinin bir bütün olarak vücuda fayda sağladığını düşünürlerse memnuniyetle karşılayacaklardır. İlişkilerdeki bu dengesizlik James Joyce'un ünlü sözüyle çok açık bir şekilde ifade edilmiştir: "İrlanda için ölmeyeceğim, bırakın İrlanda benim için ölsün!" (IRA destekçileri artık bu ifadeden dolayı James Joyce'u gerçekten sevmiyorlar.)

Vatanseverlik, popüler tahayyülde gücün devletin bir nevi özü olduğu yerde kendini en tehlikeli şekilde gösterir. Seçilmiş otoritelerini kiralık hizmetçiler olarak algılayan Romalı Cumhuriyetçiler bu durumda çok az tehlike altındaydılar: Roma için neyin en yararlı olduğu konusunda bitmek bilmeyen tartışmalar yaptılar ve genel olarak iktidarı sıkı bir şekilde tuttular. Ancak gücün geleneksel olarak kalıtsal ve despotik olduğu, kral-rahibin ülkenin sembolü olduğu yerlerde, nüfusun çoğunluğunun sadık vatanseverliği, yalnızca ülkede yaşayanlar için değil, aynı zamanda genellikle tehlikeli olan nadir öfkelerin meydana gelmesine izin verdi. gücün kaderi için.

Bu nedenle, Aydınlanma'dan bu yana, vatanseverlik fikrini değiştirmeye çalışan düşünürler var - şüphesiz toplumun hayatta kalması için en yararlı olanı, ancak en nahoş komplikasyonlarla dolu. Kant, Montesquieu, Voltaire, Hobbes, Henry Thoreau; düzinelerce ve yüzlerce akıllı kafa, yeni bir vatanseverliğin normlarını geliştirmeye çalıştı. Ve sonuç olarak hepsi, gerçek bir vatanseverin sadece kör ve itaatkâr olmasının gerekmediği, aynı zamanda ilk görevinin güneşte noktalar aramak olduğu sonucuna vardı. Anavatanını ideale götürmek için, onu bir genç kızdan daha sıkı bir şekilde izlemek gerekir - tehlikeli, aptalca veya yanlış davranma girişimlerinden herhangi birini, hayatını tehlikeye atsa da anında durdurmak gerekir. Bir kişinin ülkesini övmekle kalmayıp, tam tersine onu bir büyüteç altında titizlikle incelediği ve kötü bir şey fark ettiğinde yüksek sesle bağırdığı "eleştirel vatanseverlik" olgusu bu şekilde ortaya çıktı. Bu yöndeki programatik çalışmalardan biri, Amerikalı yazar Henry Thoreau'nun bir vatandaşın ve vatanseverin ilk görevini "yanlış" yasalara uymayı kategorik olarak reddetmek olarak nitelendirdiği "Sivil İtaatsizlik Görevi Üzerine" adlı çalışmasıydı: " ülke için yıkıcıdır.

Eleştirel vatanseverler her zaman maksimum basın özgürlüğünü savunurlar. Toplumun her seviyedeki memurların çalışmaları üzerinde dikkatli bir şekilde denetlenmesi için. Tarihin dürüst bir şekilde öğretilmesi için, bazı durumlarda anavatanın rolü ne kadar iğrenç görünse de, yalnızca bu tür bilgiler topluma tekrarlanan hatalardan bağışıklık kazandıracaktır.

Genellikle yetkililer ve ülke sakinlerinin çoğunluğu vatanseverleri eleştirmekten hoşlanmaz ve onları halkın düşmanı olarak adlandırır. Aşkın kör ve mantıksız olması gerektiğine inanıyorlar ve eleştirel sözleri ideallerinin aşağılanması, ihanet olarak algılıyorlar.

Bu tür vatanseverlerin her ikisinin de bir anlaşmaya varacağına dair hiçbir umut yok.

Modern vatanseverler

Modern dünyada Romalılar döneminden bu yana “vatanseverlik” kavramına yönelik tutumlar büyük ölçüde değişti. “Şovenizm”, “Nazizm” ve “yabancı düşmanlığı” gibi hoş olmayan sözler ona çok yakın duruyor. Yine de vatanseverlerin zamanının geçtiğini söylemenin bir anlamı yok; onların bu gezegende hâlâ yapacak çok işleri var.

Hala Schicklgruber'in anısıyla titreyen Avrupa'da bile vatanseverlik duygusunda bir artış var. Ya Avusturya'da Jörg Haider iktidara gelir, sonra Fransa'da Le Pen'in kulakları seçimlerde gururla yükselir, sonra Pino Rauti, Milano ve Parma'yı çingenelerden ve Faslılardan temizleme vaadiyle İtalyanları baştan çıkarır. Bu, Avrupa'nın iki faktöre verdiği tepkidir: küreselleşme ve orada yaşayan Asyalı ve Avrupalıların kitlesel göçü.

"Göçmenler eğitimsiz, birkaç kuruş için çalışıyorlar, haklarımızı talep ediyorlar, bize yabancı, köhne bir kültür getiriyorlar, kızlarımıza tecavüz ediyor, küçük oğullarımızı yiyorlar!"

"Ulusötesi şirketler küçük girişimcileri boğuyor, kimliğimizi yok ediyorlar, tarlalarımızı ve bahçelerimizi asfaltla dolu donuk ilerleme alanlarına çeviriyorlar, kendi aptalca yasaları için lobi yapıyorlar ve bizi çürük McDonald's'larıyla besliyorlar!"

Yabancı nüfuzun reddi olarak ulusal vatanseverlik, sürekli olarak çeşitliliğin korunmasını isteyen bir dünyada şüphesiz uygundur. Bu nedenle, buğday örgülü Timoşenko'ya ve Alp şapkalı Haider'e bakan ne kadar düzgün insanlar ürkse de, anlamaya değer: bu tür vatanseverlik "aşağıdan" bir konumda kaldığı sürece, desteklenmediği sürece yasalara göre, yamyamlık ve pogromları gerektirmediği sürece, rolü tamamen olumsuz olarak adlandırılamaz. Ulusal yurtseverliğin devlet yurtseverliğiyle el ele yürümeye başlaması çok daha tehlikelidir.

Devlet yurtseverliğinin, yetkililer tarafından dikkatle aşılanan ideolojinin zorunlu bileşenlerinden biri olduğu dünyada yalnızca birkaç ülke var. Bunlar örneğin ABD, Rusya ve Japonya'dır.

Son derece heterojen bir nüfusa sahip bir ülke olan Amerika Birleşik Devletleri'nde, Amerikan halkı olan rengarenk topluluğu bir arada tutan çimento görevi görüyor. Aynı zamanda, herkesin anladığı gibi, ABD'deki etnik vatanseverlik pratikte dışlanıyor.

Japonya'da ulusal vatanseverlik ile devlet vatanseverliği bir ve aynıdır. Japonlar için bu, kendi özel yaşam tarzlarını korumanın bir yoludur (yine de yıldan yıla aşınmaktadır: modern Japonlar, psikolojik olarak zaten Hıristiyanlık sonrası kültürlerin temsilcilerine büyükanne ve büyükbabalarından çok daha yakındırlar). Ve Japonya'da neredeyse yalnızca Japonlar yaşadığından ve orada çok az başka halk olduğundan, "Japonya'nın Japonlar için!" Biraz. Tabii ki Japonlar için! Lütfen kimse buna karşı değil, tofunuzu yiyin ve sağlıklı olun.

Rusya'ya gelince, SSCB'nin çöküşünden sonra yağmurda mantar gibi şişen ulusal Büyük Rus yurtseverliği, artık resmi ideolojinin özenle yaydığı devlet yurtseverliğiyle temasa geçiyor. Buradaki görev, gücü yönetici seçkinlerin elinde toplamak ve ülkeyi merkezkaç güçlerin etkisinden korumaktır. Tarihçiler bu konuda yine çok yalan söylemeye başladılar, televizyonda durmadan devlet sınırında oturan kötü kayınlardan bahsediyorlar ve akşamları gençler, kutsal Rus topraklarına saygısızlık edenler olarak Kalmyks ve Özbekleri katletmeye gidiyorlar. İdeologlar elbette çok etnik gruptan oluşan bir ülkede ulusal, etnik yurtseverliğin intihara meyilli bir olgu olduğunun farkındalar, ancak şu ana kadar devlet yurtseverliği balığını yemek ve "Horst Wessel"in ülke çapındaki performansını önlemek için hiçbir şey bulamadılar. balalayka.

Yani vatanseverliğin zamanı henüz bitmedi. Uzak gelecekte, tüm gezegenin özgür sendikalar halinde birleşmiş ve vatandaşlıklarını doğuştan değil, yalnızca kişisel sempatilerle yönlendirilen insanların yaşadığı, küçük atomize ülkelerden oluşan bir küme haline geleceği zaman, bunun geçmemesi bile mümkündür. Yine de yukarıda da yazdığımız gibi vatanseverlik insanın içgüdüsel bir duygusudur ve her birimiz insanları “biz” ve “yabancılar” olarak ayırma ihtiyacı hissederiz. Gerçekte hepimiz kendimize ait olsak bile.

Zaman ne kadar çabuk geçiyor, mevsimler değişiyor, fotoğraflar gözümüzün önünden geçiyor, bazen hayat amansızca akıp gidiyormuş gibi oluyor ve devam eden olaylar döngüsünü takip etmek her zaman mümkün olmuyor. Ne kadar zaman önce, göründüğü gibi, tüm yasaklar kaldırıldı, gelecek nesillerin sözleşmeleri ve talimatları unutuldu, ülke, Sovyet'in bu kadar sıkıcı sloganlarıyla hiçbir ortak yanı olmayan yeni ideallere ve değerlere doğru son derece hızlı koşuyordu. Birlik. Burada da yine yeni bir akımı, daha doğrusu unutulmaya yüz tutmuş geçmişe dönüşü gündelik hayatın bir parçası haline getirmeye çalışıyorlar. Durum makinesi aktif olarak çalışıyordu.

Ama bir kişiye, bir vatandaşa sevgi duygusunu “aşılamak” gerçekten mümkün mü? Peki yine doğru yolda mı ilerliyoruz? Sonuçta, mevcut deneyimi analiz edersek, ne yazık ki, yüksek sloganlara rağmen Sovyetler Birliği'nin tüm vatandaşlarının vatanseverliğin ne olduğunu ve vatansever olmanın ne anlama geldiğini anlamadığı açıkça ortaya çıkıyor.

Tam tersine, “Vatanseverlik şu anda var mı ve ülkenin buna ihtiyacı var mı?” sorusunu sorarsanız, çoğu kişi düşünmek istemeden bunu geçiştirecek, hatta bu sorular bile sanki sanki onlarmış gibi bir gülümsemeye veya tatminsizliğe neden olacaktır. yıllar geçtikçe sıkıcı olmaya başladı. Böylece makul bir soru ortaya çıkıyor: "Vatanseverlik modaya bir övgü mü yoksa hala insanın gerçek doğası mı?" ve eğer doğaysa, o zaman genç nesildeki filizleri nasıl mahvetmemeli, tam tersine gelişimlerini teşvik etmek...

Hepimiz anaokulundan vatanseverliğin Anavatan'a duyulan sevgi duygusu olduğunu biliyoruz. Ama ne yazık ki kimse onu nasıl seveceğini açıklamadı. Vatansever olmanın ne anlama geldiğini açıklamadıkları için birçok insan bunların yine hiçbir gerçek temeli olmayan büyük sözler olduğunu düşünüyor. Aslında gerçek vatanseverliğin modayla, dış niteliklerle, yüksek sesli ve iddialı konuşmalarla hiçbir ilgisi yoktur, her insanda yerleşiktir ve vardır.

Bu aşılanamaz veya aşılanamaz, ancak yalnızca bir kişinin en iyi niteliklerinin ortaya çıkarılmasına yardımcı olabilir: kendine ve başkalarına saygı, hoşgörü, sıkı çalışma, sorumluluk, onur, vicdan, görev, ahlak, herkesin uyduğu ilkeler hayat boyunca. Ama eğer vatanseverlik herkesin içindeyse neden bunu hissetmiyoruz? Ve her şey çok basit: Toplumumuzda en başından beri, tüm sistemin başarısızlığına neden olan tek bir hatalı kavrama izin verildi. Vatanseverin, devletinin, ülkesinin, vatanının çıkarları uğruna kendi çıkarlarını feda etmesini bilen kişi olduğuna inanılır...

Kendini korumaz, başkalarının çıkarlarını ön planda tutar. Yani başlangıçta bir kişi, kişiliği daha düşük bir konuma yerleştirilir. Peki kendini bir kum tanesi, bir şeyin parçası olarak gören, gerçek amacını anlamayan bir insan vatansever olabilir mi? Elbette - hayır, böyle bir kişi herhangi biri olabilir, iyi bir işçi, sanatçı, hatta mükemmel bir vatandaş, her zaman her şeyi doğru yapan, ancak bir vatansever olamaz.

Vatanseverlik duygusu, Anavatan sevgisi bize ancak kendi önemimizin, ailemizin öneminin ve dolayısıyla ülkemizin öneminin ve değerinin farkına varılmasıyla gelir.

Yani insanda vatanseverlik duygusunun gelişebilmesi için öncelikle eğitimli, olup biteni değerlendirip karar verebilen, düşünen bir insan olması gerekir. Ama bunun yanında kişinin kendisinin ve amacının farkındalığı da büyük rol oynuyor ve insan ancak benden önce gelen her şeyi bilerek kendini anlayabilir. Bizden önceki nesillerin nasıl yaşadıklarını, nasıl düşündüklerini, ne yaptıklarını, belli durumlarda nasıl davrandıklarını net bir şekilde bilmemiz gerekiyor. Tek bir küçük şey bile unutulmamalıdır, çünkü kişinin ailesiyle gurur duyması için akraba olarak bir generalin olması gerekmez, ancak belki tanıdık ve sevilen bir büyükannenin harika turtalar pişirdiğini bilmek yeterlidir. ya da lahana turşusu ve belki de fabrikadaki en iyi terziydi.

Ve ancak ailenizin değerini ve önemini, ailenizin işinin değerini anlayarak kendinizi anlayabilirsiniz. Herkes, bir insanın yalnızca kendi yaptığına, emek verdiğine, yıpratıcı emeklerle başardıklarına değer verdiğini uzun zamandır biliyor. Sonuç olarak, ancak kendisi ve çevresindeki gerçeklik üzerinde düşünen, çalışan bir kişi vatansever olabilir. Bir kişi kendi yarattığı dünyayı kaybetmek istemediğinde, ancak o zaman Anavatanına değer veren ve onu seven bir vatansever olarak adlandırılabilir.

Vatanseverlik, kişinin kendisinin ve devletinin gelişimi için yaptığı işin değerinin farkında olmasıyla ortaya çıkar. Bu nedenle, öğretilemiyor, aşılanamaz veya modaya uygun hale getirilemez; vatansever olmak için tek bir şans vardır - kendinizi anlamak ve kendiniz üzerinde çalışmak, etrafınızdaki dünyayı değiştirmek. Bu nedenle bu günlerde artık çok az sayıda vatansever olduğu, insanların kendilerine ve acil sorunlarına odaklandıkları sözlerini sık sık duyabiliyorsunuz. Neden? Ve bunların hepsi, kişinin kendisinin ve türünün farkındalığının olmaması nedeniyle. İnsanlar birbirinden izole edilmiş, yalnız, başkalarına, devlete, Anavatan'a önem ve ihtiyaç duymuyorlar... Zorluklarla, savaşlarla ve savaş sonrası dönemlerde vatanseverlik duygularının her zaman artması tesadüf değildir. savaş yıllarında herkes biliyor ki ona ihtiyaç var, ailesine ihtiyaç var, Biz değilsek kimse yok. Her şey bize bağlı, biz kahramanlarız ve olayların katılımcılarıyız, sadece anlaşılmaz kum taneleri veya başkasının oyununun piyonları değiliz... Vatanseverlik doğuştan gelen bir duygudur, ancak gelişmek için yardım gerektirir.

Özetlemek gerekirse şunu eklemek istiyorum: İnsanlar sizi tanısın, yeteneklerini ortaya çıkarsın, gerçek vatanseverleri göreceksiniz...

Bibliyografik liste.

1. Babochkin P.I. Modern Rus toplumunun yapısında gençlik // Gençlik araştırmasının metodolojik sorunları. -M.: 2002. 132 s.

2. Berdyaev N.A. Rusya'nın kaderi // Rus fikri. Rusya'nın kaderi. - M., 1997 – 754 s.

3.Gumilev L.N. Rusya'dan Rusya'ya / L.N. Gumilev. M.: AST Yayınevi LLC, 2004. - 396, 4. s. - (Klasik düşünce).

4. Demidov A.I. Siyasi bir değer olarak düzen // Polis: siyasi çalışmalar. - 1992.- Sayı 3.

Rusya'da ulusal ne olmalı? Bunların savaş filmi olması şart mı? Savaş sinemasının genç neslimiz için eğitici önemi ve geleneklerinin korunması hakkında Pravda. Ru'ya yönetmen, oyuncu ve Yuri Ozerov Uluslararası Savaş Filmleri Festivali başkanı Oleg Uryumtsev anlattı.

"Sinema vatan sevgisini aşılamalı"

— Vatansever sinema nedir ve onu vatansever olmayandan nasıl ayırt edebiliriz?

— Festivalde aktör Igor Lifanov'umuz vardı. Kenarda bir konuşma geçti ve sordu: “Nasıl vatansever olabilirim?” Ben de pek çok kahramanca rol oynamama rağmen sorduğum soru bu. Basitçe cevap verdim: "Anavatanınızı, toprağınızı sevmeniz ve onu savunmaya hazır olmanız gerekiyor."

— Festivalde Çinlilere ödül verdiniz... Bir bakıma vatansever değil...

— Çinliler bizimle aynı gemide. 1939'dan beri anavatanlarının Japon militaristlerden kurtarılması için savaşıyorlar. 2. Dünya Savaşı'nda vatanlarını bizden iki yıl daha fazla savundular.

Amerikalılar kadar genç bile olsa her milletin “Anavatan” kavramı vardır. Başka bir şey de “Vatan” ve “vatanseverlik” kavramları kanımızın derinliklerinde ama onlarla birlikte yüzeyde. Küçük vatanlarına ve akrabalarına yönelik vatanseverlik duygularını teşvik etmek ve aşılamak için her fırsatı kullanıyorlar. Aileleri mutlaklığa, en yüksek mertebeye yükseltilmiştir.

Kelime oluşumu açısından "vatanseverlik" kelimesi ne anlama geliyor? Patros - baba, baba, Yunancadan tercüme edilmiştir. Yani Çinlilerin, Amerikalıların ve Avrupa'nın vatanseverliği var. Herhangi bir ülkede - ne olursa olsun.

— Peki festivaliniz her türlü vatanseverliği kabul etmeye hazır mı?

— Eğer bu vatanseverlik militarizm veya milliyetçilikten eser taşımıyorsa neden olmasın?

— Sanatta vatanseverlikten bahsederken samimiyet sorununa değinmeden geçemeyeceğim. Aslında vatanseverlik zalim olabilir ve bazen öldürür.

— Festivalde, savaş filmlerinde vatanseverliğin gerçekçi bir şekilde yansıtılması nedeniyle verilen Yevgeny Rodionov'un adını taşıyan bir ödülümüz var. Gerçekten de modern sinemada pek çok yalan görüyoruz. Bu yıl ödül "72 Saat" filmine verildi. Genç yönetmen Kira Angelina'nın bu filmi, geniş kapsamlı olarak yalnızca Kasım veya Aralık aylarında gösterime girecek. Filmin gerçek olduğu ortaya çıktı. Konunun kendisi kolay değil - savaş sırasında sınıf arkadaşları arasında ihanet.

— Yine de mükemmel vatansever filmler yaptık. Ozerov'un okulu - hala orada mı?

- Elbette ama dönüşüyor. Örneğin Fyodor Bondarchuk'u ve onun "Stalingrad"ını ele alalım - bu tamamen farklı bir film.

— İyi bir film yapmak önemlidir. Ama bence bu filmin insanlara, en önemlisi çocuklara ulaşması çok daha önemli. Aslında Amerikan film endüstrisini yerli filmlerimizden daha iyi biliyorlar.

“Bu nedenle festivalimizi düzenliyoruz.” Şu anki zaten üst üste 13. sırada. Her şey 2003'te başladı; bu dönemde Amerikalılar, farklı ülkelerin ekranlarını görüntüleyerek Hollywood'u akıllarına, ruhlarına ve sinemalarına "miras almayı" başardılar. Kutsal bir yer asla boş değildir: Sovyet sineması gitti ve hemen Amerikan sineması ortaya çıktı. Onların "rüya diyarında" her şey son adıma kadar doğrulanır, dramaturjik olarak doğru bir şekilde inşa edilir. Kendilerine saklanan ve Amerikalıları içeri almayan tek kişi Bollywood'larıyla Hintliler. Rusya'da sinemamız yeni yeni canlanmaya başlıyor.

— Yuri Ozerov mükemmel bir yönetmen ve teknik açıdan çok ilginç...

— Kursk Bulge'un çekimleri sırasında iki buçuk bin figüran rol aldı...

- "Kurtuluş"u mu kastediyorsun?

- Evet bu resimden bahsediyoruz. İki yüz elli rol - hayal edebiliyor musun? O zamanlar bilgisayar yoktu!

— Ve her şey tek seferde görünüyordu...

— O zamanlar bilgisayar grafiği yoktu; tanklar gerçekti, uçaklar gerçekti. Ozerov'la Stalingrad'da çekim yaptığımız sırada uçaklar saatlerce durup birkaç bölümün çekilmesini bekliyordu. Yönetmen tüm sürecin "başıydı"; hiçbir yapımcısı yoktu.

— Çekimler neden Kaliningrad'da yapıldı?

— Yasama düzeyinde de dahil olmak üzere bu eğilimi değiştirin. Amerikan filmlerinin gösterim sayısını azaltmak ama aynı zamanda Rus filmlerinin kalitesini artırmak gerekiyor.

"Savaşla ilgili iyi modern filmlerimiz bile okul öncesi çocuklara ve ilkokul çağındaki çocuklara gösterilemiyor." Peki ya bu yaş kategorisi?

— Sovyet döneminde çocuk ve gençlik sinemamız vardı. Bu yön, makul bir bütçe ayrılan Gorki Stüdyosu tarafından gerçekleştirildi. Genel olarak sinemamızda artık tamamen ortadan kaybolmuş bir katman vardı.

- Şimdi ne yapmalıyız?

- Canlan!

— Film festivalinin bunda bir rolü olabilir mi?

— “6+” kategorisindeki çocuklara yönelik “Sokolenok” programımız var.

-O nedir?

— Öncelikle yeni bir çocuk filmi sunuyor. Ne yazık ki, bu tür resimler çok az. Bu yüzden retro filmlere yöneliyoruz - bunlar bir zamanlar Gorky Studio, Mosfilm, Lenfilm tarafından yapılmış filmlerdir.

— Peki filmi restore etmek mi gerekiyor?

— Hayır, zaten dijitalleştirildi, hatta kamuya açık alanda bile bulunabilir. Artık bu sinemayı, animasyon filmleri de dahil olmak üzere yeni filmler de dahil olmak üzere sistemleştiriyoruz. Örneğin, "Belka ve Strelka" adlı çizgi film harika gidiyor, ancak ne yazık ki bu tür çok az film var - bu tek seferlik bir ürün. "Maşa ile Ayı" da bu listede yer alıyor.

- Savaştan bahsediyoruz...

- Ama çocuklar için bunun bir önemi yok. Vatanseverliğin Anavatan olduğunu, kahramanlarınıza, ülkenize, toprağınıza olan sevgi olduğunu, Ayı'nın bile kaçtığı holigan Masha olduğunu bir kez daha vurgulayacağım.

- Planlar hakkında konuşalım. Yakın gelecekte neler var?

— 14'üncü festivali gerçekleştireceğiz. Nerede gerçekleşeceğini henüz söyleyemem. Moskova olması pek olası değil. Başkentte genellikle yıldönümü festivalleri düzenliyoruz. Moskova bu konuda hâlâ bıkmış durumda; sinemanın bölgelere götürülmesi gerekiyor. Ne yazık ki bütçemizle Vladivostok'a, hatta Sibirya'ya ulaşamıyoruz, bu yüzden ülkenin batı kısmına odaklanıyoruz.

— Çinliler buna katılacak mı?

— Çinliler her zaman yanımızdadır. 2004'ten beri.

— Hangi ilginç şeyleri çekiyorlar?

- Tüm. Askeri temalar için ise bu tür sinemada uzmanlaşmış “1 Ağustos” adında bir stüdyoları bile var. Her yıl en az bir veya iki filmi festivalimize sunuyorlar.

- Peki ya ortak planlar?

— Ortak projeler var. İlki Nikita Mikhalkov'laydı - “Savaşın Alevlerinde Bale”; başkaları da planlanıyor. Ancak kollar ulaşacak kadar uzun değildir.

Brezilya ya da Afrika'nın bir kenar mahallesinde, açlık ve pislik içinde büyüyen bir sokak çocuğu memleketini sevmeli mi? Peki bu evsiz çocuğun düzgün bir insanı ve yurttaşı vatanını sevmeli mi? Her vatanın sevilmesine gerek var mı? Hangi vatanı sevmelisiniz, hangisini sevmemelisiniz?

Örnek olarak Hitler Almanyası'nı ve vatandaşlarını da verebilirsiniz. Ve modern Amerika Birleşik Devletleri'nden nefret eden Rus vatanseverler için bu ülke örnek olarak gösterilebilir.

Amerikalılar (ABD vatandaşları) ülkelerini böyle mi sevmeli?
Peki Hitler Almanyası zamanlarının Almanları da kendilerininkini buna göre mi sevmeliydi?

Ayrıca bir tür aşırı kurgusal durumu da hayal edebilirsiniz. Korkunç bir ülke.
O zaman her vatanın sevilmemesi gerektiği çok açık bir şekilde ortaya çıkıyor.

Bu da vatanseverlik karşıtı olmanın her zaman kötü bir şey olmadığı anlamına geliyor. Hatta bazen bu iyidir. Bazen kendi ülkeni değil başkasının ülkesini sevmek güzeldir.

Yani bir vatansever karşıtı aynı zamanda iyi bir insan da olabilir.
Tersine, bir vatansever kötü bir insan olabilir.
Ancak bana öyle geliyor ki bazı ülkelerde bu çoğu zaman anlaşılmıyor.
Ve eğer vatansever değilseniz bu kötü bir insan demektir, eğer vatanseverseniz bu iyi bir insan demektir şeklindeki ideolojiyi görebilirsiniz.
Bunun düzeltilmesi gerekiyor.

Ve genel olarak, vatan kavramını aşk için bir argüman olarak düşünmek, en hafif deyimle, pek akıllıca değil bence.

Çünkü bu ülkede doğmuş olsanız da olmasanız da, iyi ülkeleri sevmek zorundasınız.

Ve buna göre, kötü ülkeler sevilmemeli, acınmalı ve ayrıca vatanınız olup olmadığına bakılmaksızın.

Ve genel olarak, Rusya'ya olan sevgiden bahsederken neden vatanseverlik kelimesinin de dahil edilmesi gerektiğini anlamıyorum. Şahsen vatanseverlik kelimesini duyduğumda onu hemen fanatizm kelimesiyle ilişkilendiriyorum. Fazla mantıksız, ayrım gözetmeyen, bencil bir şeyle çağrışımlar.

Ve neden özellikle Rusya için, tek bir ülke için aşka odaklanalım? Tamamen düşüncesiz bir fanatik gibi görünmemek için en azından birkaç veya üçünü listelemek daha iyi olmaz mıydı?
Sevginizi bir şekilde haklı çıkarmanın da zararı olmaz.

Mesela birçok modern ülkeyi seviyorum (onları iyi tanımadığım gerçeğine göre ayarladım).

Örneğin İsviçre, ağır hastalar için gönüllü ötenazi olanağı ve erişilebilirliği nedeniyle.
Finlandiya, yoksullara yüksek düzeyde sosyal destek ve oldukça yüksek düzeyde ahlak için.

Ayrıca memleketim Rusya'yı örneğin bedava ilaç nedeniyle, dış politikadaki çoğu zaman değerli konumu ve diplomatlarımızın düzgün, mantıklı davranışları nedeniyle seviyorum. Ne yazık ki, bana göre her zaman böyle değil. Ve ayrıca mutlu bir çocukluk için, her ne kadar kesin olarak konuşursak, birçok yönden Rus değil, Sovyet bile olsa. Çünkü bunun çok küçük bir kısmı Sovyet Rusya'da gerçekleşti. 80'de doğdum.

Ama aynı zamanda ABD'yi de kendi açımdan seviyorum. Her ne kadar bilindiği gibi Rusya ve ABD'nin konumları çoğu zaman büyük farklılıklar gösterse de. Ama bundan pek hoşlanmıyorum ve örneğin nedenini hemen söylemek benim için zor.

Bir şey eklemek veya itiraz etmek isteyenler lütfen katılın.
Genel olarak vatanseverlik hakkında konuşmayı öneriyorum.